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篇1:古代情景剧剧本:姜太公钓鱼
古代情景剧剧本:姜太公钓鱼
古代情景剧剧本:姜太公钓鱼人物:纣王、忠臣、奸臣、士兵甲乙、旁白、姜太公、打柴人、文王(人物可根据情况增减)
忠臣、奸臣、士兵等人簇拥纣王上场。
纣王骄横地走出来,奸臣谄媚地跟在后面。忠臣甲急切忠诚地对纣王说:“大王,您天天沉湎酒色、听信奸臣费仲等人谗言酷刑坑害忠臣!大王,长此下去,江山不保呀!大王……”纣王听后大怒,大喊道:“费仲,交给你了,给他尝尝炮烙之刑!”
士兵押下忠臣,奸臣得意洋洋地跟着。纣王狂笑着下……
旁白:商朝末年姜子牙近80岁了,却怀才不遇,只是一个下大夫。他见纣王无道,于是离开了商朝都城,来到渭水边隐居,天天钓鱼。(同时,姜太公上场)他钓鱼与众不同,杆短线长,钩直而无饵,他一边钓鱼,一边自言自语道。
姜太公:“不想活的鱼儿呀,你们愿意的话,就自己上钩吧!”
(打柴人上场)
打柴人看了看姜子牙无钩钓鱼的情形,说:“老先生,像你这样钓鱼,1也钓不到一条鱼的!”太公举了举钓竿,说:“对你说实话吧!我不是为了钓到鱼,而是为了钓到王与侯!”打柴人笑了笑,走了。(打柴人下场)
旁白:太公奇特的`钓鱼方法,终于传到了文王姬昌那里。文王姬昌知道后,派±兵去叫他来。
(两个士兵上场)一个士兵:嘿,老头,我们文王叫你去!
太公不理睬士兵,自言自语道:“钓啊,钓啊,鱼儿不上钩,虾儿来胡闹!”
士兵甲对士兵乙说:“这人肯定是疯子!走,赶快回去报告文王{”(两个士兵下场)
旁白:文王姬昌意识到,这个钓者必是位贤才,要亲自去请他才对。于是他洗了澡换了衣服,带着厚礼,前往番溪去请太公。
(文王及士兵上场)
文王:先生,请问尊姓大名?
姜子牙:呵呵,终于等到您了!我叫姜尚姜子牙。
文王:久闻先生大名!先生如果能助我灭商伐纣将是国家之幸百姓之福!
姜子牙:素问文王是贤德明主。现在纣王无道昏君,宠信奸臣,残害忠良已失去民心,我愿辅佐文王您灭商伐纣,成就霸业!
文王:好!
文王、姜子牙大笑着,携手同下。(众人下)
旁白:姜尚辅佐文王,兴邦立国.还帮助文王的儿子武王姬发,灭掉了商朝,被武王封于齐地,实现了自己建功立业的愿望。
篇2:如果我们相遇在古代散文
如果我们相遇在古代散文
你是我遥不可及的梦,这是我写给你的一篇文章。
如果我们相遇在古代,我可以站在你身边,平淡的说上一句“遇见你真好。”
如果我们相遇在古代,我会有几块地,种满了玫瑰花。每天清晨剪一朵给你,为你泡上一盏茶。
如果我们相遇在古代,我会在热闹的集市上买两串冰糖葫芦,带上你爱吃的糕点,早早地去敲你家的.门。
如果我们相遇在古代,我会为你在空白的扇子上画上一幅简单的山水画,你会很珍惜的放着。
如果我们相遇在古代,你写字时,我会静静的帮你研磨。也许我会无聊的睡着,你会为我披上一件披风。
如果我们相遇在古代,我会拉着你去河边抓鱼。抓到鱼后,用木棒串起来,生一堆火烤着。等我唱完那首歌,鱼应该已经熟了。
如果我们相遇在古代,我会裁上一两块布匹。为你量身定做几身衣服,也许我缝制的并不好看,但我想你会很喜欢。
如果我们相遇在古代,我想和你一起去看塞外的美景,在大草原上骑马,看日出日落,你会画上几幅画。
如果我们相遇在古代,我想和你在荒地种上十里桃林,在崖边种满百合花。
如果我们相遇在古代,每晚都可以看到漫天的繁星,我们会让流星带走我们的愿望。我会倚在你的肩上看萤火虫飞舞,直到睡着。
可惜没有如果,我们也不会遇见。
篇3:剧本
剧本是一种文学形式,是戏剧艺术创作的文本基础,编导与演员根据剧本进行演出。与剧本类似的词汇还包括脚本、剧作等等。它以代言体方式为主,表现故事情节的文学样式。
目录简介内容结构格式收缩展开简介剧本主要由台词和舞台指示组成。对话、独白、旁白都采用代言体,在戏曲、歌剧中则常用唱词来表现。剧本中的舞台指示是以剧作者的口气来写的叙述性的文字说明。包括对剧情发生的时间、地点的交代,对剧中人物的形象特征、形体动作及内心活动的描述,对场景、气氛的说明,以及对布景、灯光、音响效果等方面的要求。 在戏剧发展史上,剧本的出现,大致在戏剧正式形成并成熟之际。古希腊悲剧从原始的酒神祭礼发展为一种完整的表演艺术,就是以一批悲剧剧本的出现为根本标志的;中国的宋元戏文和杂剧剧本,是中国戏剧成熟的最确实的证据;印度和日本古典戏剧的成熟,也是以一批传世的剧本来标明的。但是,也有一些比较成熟的戏剧形态是没有剧本的,例如古代希腊、罗马的`某些滑稽剧,意大利的初期即兴喜剧,日本歌舞伎中的一些口头剧目,中国唐代的歌舞小戏和滑稽短剧,以及现代的哑剧等等。 剧本的写作,最重要的是能够被舞台上搬演,戏剧文本不算是艺术的完成,只能说完成了一半,直到舞台演出之后(即“演出文本”)才是最终艺术的呈现。历代文人中,也有人创作过不适合舞台演出,甚至根本不能演出的剧本。这类的戏剧文本则称为案头戏(也叫书斋剧)。比较著名的如王尔德的《莎乐美》等。而好的剧本,能够具备适合阅读,也可能创造杰出舞台表演的双重价值。 一部可以在舞台上搬演的剧本原著,还是需要在每一次不同舞台、不同表演者的需求下,做适度的修改,以符合实际的需要,因此,舞台工作者会修改出一份不同于原著,有著详细注记、标出在剧本中某个段落应该如何演出的工作用的剧本,这样的剧本叫做“提词簿”或“演出本”、“台本” (promptbook英音:['prXH,buk]美音:['prmpt,buk])。此外,剧本是完整的演出脚本,有另外一种简单的舞台演出脚本只有简短的剧情大纲,实际的对白与演出,多靠演员在场上临场发挥,而这一种脚本则称为是“幕表”。
内容剧本主要由人物对话(或唱词)和舞台提示组成。舞台提示一般指出人物说话的语气、说话时的动作,或人物上下场、指出场景或其它效果变换等。 一个典型的剧本例子如下: 第一场 日 小姐房里 内 王妈(小心翼翼地) 小姐,您还是得注意身子,就吃点东西吧。 小姐(把碗砸在地上) 我不想吃。
结构一部较长的剧本,往往会由许多不同的段落所组成,而在不同种类的戏剧中,会使用不同的单位区分段落。在西方的戏剧中,普遍使用“幕”(Act)作为大的单位,在“幕”之下再区分成许多小的“景”(scene)。中国的元杂剧以“折”为单位,南戏则是以“出”为单位,代表的是演员的出入场顺序,而在明代文人的创造后,将“出”改为较为复杂的“出”。剧本的结构一般可分为“开端、发展、转折、高潮、再高潮结局”。 当然根据编剧技巧的不同,结构还会变化。
条式结构
众所周知,传统的戏剧结构是根据主题、人物性格来组织戏剧冲突和安排情节的一种艺术手段。它是戏剧创作的重要一环,是按照戏剧规律来结构剧本的。由于生活本身是有节奏有规律向前发展的,反映在戏剧冲突上的结构必然形式一条由冲突动作所引起的开端、发展、高潮、结局亦即启承转合的情节链,而且是按时间顺序安排的。这种结构的特点,表现在分场上。整个戏就是一场一场的戏组成的,若干场戏组成全剧,而且每一场有一个小高潮,若干个小高潮形成大高潮。 传统的戏剧结构,既然是以戏剧冲突的发展为依据,又少不了冲突对立两个方面贯穿经络的对立人物和一个中心事件。因此,它是纵向发展的,不妨称之为条式结构。
团块结构
团块结构,顾名思义,它的情节是横向发展的,是同纵向发展的条式结构大相径庭的。它几乎全剧没有明显的大高潮,因为它不是以外部冲突为依据,而是依据人物意识活动进行结构的。还有一些剧作,全剧没有一个有头有尾的故事,也没有比较完整的情节。更看不到冲突对立到底的人物。有的只是几个生活片断或几组不规则的情节。这些剧作,在场景之间毫无因果依存关系,在结构上显得很不规则,然而它又“形散而神不散”,段落之间却具有十分讲究的必然内在联系。通常都不分场和幕,所以称其为无场次戏剧。这是由不同题材内容和不同作家的构思所形成的。 团块结构,当前流行的有如下两种形式: 1、散方式结构。这种戏剧结构类似文学的一种体裁――散文的结构形式。这类剧作没有完整的故事情节,没有高度集中的矛盾冲突,一切都是自然而然地展开,又自然而然地结束。它不仅强调生活的纪实性,而且强调情感的真实性,偏重于抒发人物的真实情感。它写事写人只选取几个看似零散的侧面,但却能做到“形散而神不散”。这类剧作的结构特点之一是场与场之间没有必然的依存关系;特点之二是没有强烈的高潮和结束;特点之三是没有完整的的故事情节和一个中心事件;特点之四是按照生活本身的时序横向发展,很少用“闪回”,属于时序结构。 2、心理结构。这类剧作的戏剧结构就是依据人物的意识活动来进行结构的一种形式。它在叙述方式上不同于条式结构,也不同于散文式结构,后二者一般均按时间顺序进行。心理结构则是根据人物的心理活动变化,把过去、当下和未来相互穿插起来进行。所以也叫时间交错式结构。它的特点:其一,着力表现人物的内心世界和对人物内在感情的剖析,以达到刻画人物的目的。它也没有一个完整的故事,甚至没有激动人心的矛盾冲突,更谈不上一浪高过一浪的戏剧高潮。甚至连时间顺序也不规则,更多的是人物意识活动。其二,追求叙述上的主观性。把现实和过去交织起来,以此进行布局和剪裁。 这种结构之所以不遵循时间顺序,把如今和过去互相穿插起来,并能让观众理解,是依据了这样一条原理:人物心理活动(回忆、联想、梦幻等)是不受时间、空间约束的。
格式每个场景都以这样的格式: 第 N 集 场景1, 地点:( ……)时间:(…… )天气(环境):(……) 该场景内的情节简要说明(200字以内):(……) 角色名字:(可以用粗体也可以用斜体,但要统一): 如下文: -奔翔- [动作说明] (动作说明需加大括号),如果可以需要突出主观镜头或客观镜头,在动作说明前如果是角色的动作,则需要在动作说明前将该动作内的主要角色动作置于动作说明之上。 如:-奔翔- [镜头里出现一双大大的脚。镜头向上仰视,显出主人公大大的形体,身着西服装束,手提着小小的公文包。保持镜头平行后移,以主人公的动作表示他在行走。] 对话:对话格式为:奔翔:对话内容 如需特殊说明,可在对话后用“[ ]”加动作。 其他说明:每一页代表动画片的1分钟,不管这页长与短,到下一分钟全部换页。 注意事项:对话不能书面语言,需要富有幽默,对于剧本,若没有对白也要让观众看明白说什么。
篇4:剧本
[杂志简介]
戏剧文学和戏剧艺术刊物。以发表优秀剧本、总结创作经验、培养青年剧作家、繁荣戏剧创作为宗旨。刊登话剧、戏曲、歌剧、电视优秀剧本,发表剧本评论、剧作家研究、创作问题研究等。
《剧本杂志》由田汉、张光年等老一辈戏剧家新手创办并任职的专业戏剧文学创作刊物。宗旨是扶持、提高、展示戏剧创作,发现培养联络戏剧创作力量,繁荣我国戏剧舞台。1
[杂志基本信息]
期刊名称:剧本
主管单位、主办单位:中国戏剧家协会
地址:北京市朝阳区北沙滩1号院32号楼
邮政编码:100083
国际标准刊号:ISSN 0578-0659
国内统一刊号:CN 11-1499/I
邮发代号:2-209
创刊时间:1952年
单价:9.5元
全年定价:114元
刊期:月刊
开数:16开
《剧本杂志》设有栏目有:剧本,戏剧理论。
篇5:相遇
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相遇,一中百出的偶然
那显然就不是天意了
因为百中处一的相遇太诗情画意了
是我堵绝了天意
因为是我自己决定的相遇
无论是与否,我总是迈着这样的步伐
人生是永不回头的流水
永不回停息
而我丝毫察觉不到时间的漏洞
答应我吧!
不要让我为等待疲惫
为你而憔悴
――亲密无间
――倾心畅谈
这不是兜揽,也不是哀求
而是巡回一厢情愿,单方痴恋的作用力
排除我最痛心又失望的人生理念
拥有自己撞击且充实的火花
明白吗?
说你无头绪,简易的说
――庄重而和蔼
――平易又典雅
――美丽兼理智
我明显的理解了人生的真谛
在你的身上
――回忆的凑合
而你是我回忆中残缺的美丽
无法弥补伤心的亮点
苍穹之下
我蓦然回首
你才是我渴望的青水
篇6:相遇
茫茫人海中,遇见便是一种缘分,便是一种美好。
一个星期天的早上,我独自乘着公交车,准备去另一个地方美美地吃早饭。当时阳光温暖和煦,有的阳光从香樟叶间穿过,在地上形成一个个近似圆形的光柱,煞是好看。
吃完早饭,我准备乘车回家。正好一辆我要乘的车被红灯拦住了,我“蹭蹭蹭”地奔向站台。“咦?站台呢?我记得明明在这的啊,去哪了?难道两个星期没来站台就人间蒸发了?”我自言自语。这时车继续前行了,我看着它从我面前呼啸而过。于是,我就更加迷惑不解了。我又继续向前走了一大段路,越看越不对,再走下去要走到下一站了。我停下脚步,只好原路返回。我又在印象中是站台的地方焦急地等着,突然发现那个站台的标志还在,因为旁边一大堆石头挡着,所以我才没注意到。 我随即兴高采烈地站在站台上等车来。这时,一位老奶奶从马路对面提着菜篮颤颤巍巍地朝我这边走来。我感觉她一边走一边在直直地盯着我看,不禁想到电视剧里很多不好的情节,顿时浑身起了鸡皮疙瘩,我急忙避开她的视线。但是,我能感觉到她还是在朝我走来,是的,就是朝着我这里走来。我脑子里顿时乱成一锅粥,一时慌乱得不知如何是好。“小姑娘,你是不是要乘公交车哇?”我转过头去,看着她,老奶奶看上去约七十岁模样,老态龙钟,但还是慈眉善目的,身上还有淡淡香粉味。“可是,知人知面不知心,还是小心为好。”正在我纠结要不要回答的时候,她又接着说道:“这里的站台被拆了,你在这里等不到车的。你得去上一站乘车。”我才反应过来,急忙说道:“噢,这样啊,谢谢您。”说完我便转身就走了。走了几米后,突然觉得自己刚才有点失礼,于是回过头去找那位老奶奶,只见她还是颤颤巍巍地走向马路对面去,依稀能闻到她身上那淡淡的香味…… 终于坐在公交车了。我不禁对自己刚才的表现很惭愧很自责,要不是她,我只能打电话叫爸爸来接了,甚至可能仍呆在这里傻傻地等。遇见这样一个心地善良的人,真是多么美好的一件事啊。
我和她虽萍水相逢,但她却热心地主动告诉我这个陌生人。我在这么美好的早上,遇见了这么美好的人。
有时候偶然的遇见是那样的美好,一如当时那温暖的阳光,又如那淡淡的香味……
篇7:相遇
看着沿途风光不断从窗边飞逝,郁郁葱葱的青山翠林,方兴未艾的城市群体。北京,正向我们敞开怀抱。
燥热的空气扑面而来,京城以别样的方式在展示它的热情。虽炎热难耐,但始终燃不尽我对那条长龙的期盼。
万里长城万里长。长城,无数人的心之所往。那些文人墨客对长城从不会吝惜自己的赞美词,以前未游历时颇有不解,待来到长城脚下,方才感悟到他们对于长城的真挚情感。长城的躯干蜿蜿蜒蜒,伏于青山之上,远远望去,不见边际。“关锁山海,万里走龙蛇。”它仿佛伸展自己的身体,将祖国山河揽于怀抱之中。收回视野,近处的城墙曲曲折折,长城的台阶杂乱无章,却又显现出它的悠久历史。城墙内每隔百米,便会出现一座烽火台,在长城庄严气势的渲染下,它仿佛还燃着昔日的烽烟。
昔始皇帝为抗击边境匈奴,号召天下三十万人马,大肆修建万里长城,于是,就出现了一个未来的国之象征。它诞生的使命,或许就是为了我们战争的胜利。建成后,它见证的战争便不在少数,那时,它在这里,见证了烽烟四起,战马悲鸣,它见证无数的勇士为了守护身后的家乡,却再也回不去,那里又埋着多少白骨,他们随着长城一起守护祖国的山河,守护自己的家乡。经历了种种战争,见过无数帝王豪杰的风云变幻,它,早已成为一个中华的象征。
历史的书页不断向后翻过,帝王们不断地对长城进行修补建设,明朝,最后一次对它进行了修建,直至今日,我们所游历的,大多为明长城。这,就是它的故事。
听完它的故事,又对长城产生了一种敬畏之情。时代在变化,人们也在变化,但它一直矗立于此,用它绵延万里的脊梁,撑起国家傲骨。长城之历史,早已成为国之历史,任何人都应心存敬畏。
走下长城,乃至返回家乡,对长城的印象一直都不会变,它的历史会永留心间,在未来道路也不会变,它时刻给予我身为中华人民的自豪。
一脉贯神州,沧桑几度峰烟里;两关连海域,锦绣依然怀抱中。长城,是我国古代劳动人民创造的伟大奇迹,是中国悠久历史的见证,与长城的相遇,是与历史的相遇,永生难忘。
篇8:相遇
有些人会一直刻在记忆里的,即使忘记了他的声音,忘记了他的笑容,但是他给我的那种感受,是永远都不会改变的。
那是一个秋日运动会,温暖的阳光笼罩大地。舒畅,漫长。草木的香味弥漫在秋日,把天地间一切空虚盈满,阳光下,是一道纤绝的尘陌,呢喃着天真,充盈着那抹曾经深不可测的孤清而飘逸的影。
初三运动会最后一天,我们班在接力赛中失利,决定在拔河比赛扳回一程。
比赛开始了,所有人的身子都向后倾斜,老师都排兵布阵,拔河场地上围得水泄不通,运动员都气势汹汹的目视前方,比赛马上就要开始了。赛场变成了战场,我们双方互不相让,都使尽了吃奶的力气向后拉。再看那些啦啦队,蹦着喊:加油!加油!那丝巾一会儿向我们这边移,一会儿又向对方移去。第一局我们输了。
在转移战场时,我们班主任教的另一个班,已经赢了。他们来给我们加油,告诉我们技巧,身体一定要往下压,每个同学的身体必须压的紧凑,然后就在一旁一直为我们加油。看到他们期待的眼神,我似乎全身又充满了力量。即使我们赢了,也将是他们下一个对手,但是他们还是这样无私的帮助我们。我的心中充满力量。只有一把开始了,我倾尽全力的向后拉,全班都齐心协力。我们果然赢了,下一局,我们因为大家都没准备好,还是没喊口号,还是输了。
在最后一秒的时候,对手突然松掉绳子。我们全班的力气都在往后拉,所以不小心就摔在地上了。当时我已经没有力气了。眼睛只看着湛蓝的天空,只想睡过去。突然一双手,把我抱了起来。那双手是多么温暖,多么有力。但是我睁开眼一看,他不是我的同学。当时,衣服,温暖的感觉充满了心。他就是我们老师教的另一个班的同学。这就是人与人之间的爱吗?那时,我突然明白了。另一个班的同学一直安慰我们,他们大声的说了一声,没事儿,我们下局一定帮你赢回来。
那是我已经感动得说不出话来了,只有泪水在脸上流淌,但不是悲伤的。
他们赢了,我当时似乎觉得,我们也得了第一。他们还买棒棒糖来安慰我们。我第一次真正的感受到,感动!人与人之间的爱,莫过如此。不是亲人胜似亲人。
人生中,相遇最美!当一颗心与另一颗心,相遇想吸,便是最珍贵的一份情缘!而,过后,美丽的心情,好想告诉你你们是我生命中最遇的想遇!感谢上天,让你我相遇相识。铭记那份爱。
篇9:相遇
生活不止眼前的苟且,还有诗和远方。
――题记
在看似波澜不惊的日子里,邂逅诗歌,是人生中最美的相遇。
窗外白雪皑皑,鹅毛大雪漫天飞舞,教室内的热火朝不同于窗外的冰冷,同学们以小组合作的方式坐在一起讨论,为自己写的诗集锦上添花。轻轻地摩挲着诗集,心中涌起一股别样的情愫,仿佛与一位多愁善感的美丽人儿相遇,想牵着她的手去做一次最美的旅行。
从小背着《唐诗三百首》长大的我们,是否认真倾听过诗歌?这一次,我要用心感受。此刻我仿佛看见“蒹霞苍苍”深秋白露结成霜,心中思念之人,“在水一方”。走出塞外,“大漠孤烟直”,圆圆的落日倒映在黄河中,波光粼粼,眼前是壮美的景象,心中却是无限的哀伤。独坐敬亭山中,看“众鸟高飞尽,孤云独去闲”,呷一口手中的清茶,闭眼享受这种惬意。转身,去看“落霞与孤雁齐飞,秋水共长天一色”,动中有静,静亦包容着动,令我回味无穷。沉醉于诗词之间,“误入藕花深处,争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭”,真是别样的趣味。激流行舟“黑云翻墨未遮山,白云跳珠乱入船”是多么惊险刺激。牵着瘦马,行走在驿路古道上,夕阳西下,,断肠人不回头,勇闯天涯。
继续向前。轻轻地向康桥招手,“满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌”,又“挥一挥的衣袖,不带走一片云彩”。乘着如新月般的小船,越过万水千山,“在你的梦中靠岸”。拥有一所房子最好,“面朝大海,春暖花开”。
再往外走。看夏花的绚烂,秋叶的静美。把纸船放进水中“梦见我的纸船在子夜的星光下缓缓地浮泛向前。”
合上所有诗集,心中百感交集。这就像心的一次旅行,沿途上散发着璀璨光芒的诗歌似风景一般,而我如此幸运与他们相遇,领略古今中外属于诗歌独特的魅力,今朝与诗一相逢,便胜却人间无数。
心早已沉醉于诗的世界,那个最美的世界,没有浮世喧闹,但有人生百味的世界。我提起望着窗外穿透雪花的暖暖的阳光,试着在纸上表达稚嫩的想法,为太阳献上溢美之词,诗句虽然稚拙朴实,但也充满了我对诗歌的向往,这是心与诗的相遇,更是我与诗意的生活相遇,从此,诗与我的生活融为一体。
身处喧闹浮世间,若能濯洗心中尘埃,让心在诗中旅行,那便是人生中最美的一次相遇。我愿从此,与诗相知,与诗相伴,与诗,共赴远方。
篇10:相遇
我在想相遇这个词,可能大家并不陌生。这个词意义特别大。比如说与朋友的第一次相遇,再比如说与失败相遇。再比如就是我今天要说的劳动,今天我说的话题是第一次与劳动相遇,再说吧,劳动这个词大家也并不陌生吧。可是这个词对我印象深刻。
记得那年暑假,我爸爸对我说。带我体验体验生活,可我那时候还不懂,就觉得是一件特别开心的事情,那时我开心的说:好呀,好呀!于是我爸爸听到我说了之后,他骑着电动车带着我,去我爷爷家。去收玉米。
当时就觉得好笑。我太天真了,竟然把体验体验生活当成一个好事。哎,那毕竟是小时候呀。于是我就和我爸爸,还有我爷爷去地里。开始拔玉米。我当时拔了几个还觉着特别有意思。可是越拔越觉得没有意思。于是我就去一边歇着,喝着水。把脚放在小溪里。特别特别凉爽。那时候也不知道弄得满身都是土,过了一会儿我就去拿玉米了。还是拔了没有几个,又去坐在那里歇着了。我爸爸和我爷爷在地里拔了一半之后,他们就去我旁边歇着了。儿子,你怎么拔了没几个呀?我爸爸说到,于是我就说,爸,你太累了。实在是不想拔了才坐在这里呢,然后我爸爸就给我讲起了大道理。他说,那时候也没有上学,只能在家里劳动。又说起劳动这个词。其时候那时候我才知道劳动是什么。我爸爸又说,那时候只要劳动才有吃的,如果不劳动那什么也不能吃,因为自己动手丰衣足食。听了这句话后,我心里想:如果我不劳动,那么是不是我也会挨饿呀!我可不想挨饿。于是我就去拔玉米。我就可得劲吧!在拔的过程中,其实我也想歇一歇的,但是又想了想,还是不能先,要坚持,因为坚持就是胜利。只有劳动才能获得吃的。只有劳动才能获得能力。于是我们三个复一会儿把玉米扒完了。到了傍晚,我爷爷开着拖拉机。我和我爸爸站在拖拉机的上面。站的特别高,因为上面是有玉米的。然后在回家的路上特别特别凉爽。感觉就是劳动给我们的奖励。
到了家里。我奶奶给我们做饭吃。在吃饭的过程中,我爸爸说:今天不让你写作业了。专门让你体验体验生活,告诉你吧,这就是我小时候的生活。听了这句话我才知道。我爸爸为什么能吃苦?唉!这就是劳动的力量。然而这也是我第一次和劳动相遇。
心想可能以后与劳动相遇的次数会多一些,所以我要更努力一些。不能让别人瞧不起我。劳动自由,它的力量。劳动的力量是永不阻挡的,因为没有劳动的力量,哪来的吃的哪来的穿的?所以我们要珍惜用劳动换来的成果。用劳动所换来的食物。
这就是我的第一次相遇。与劳动的相遇。
篇11:相遇
她是我喜欢的短头发,她有一双水灵灵的眼睛,她喜欢吃辣的,喜欢原宿风格,喜欢开我玩笑,还有,她喜欢美的一切东西。
她是一个特别现实的人,很多道理都是她讲给我听的。虽然我和她生活圈子,接触的人不同,但是我和她还是可以玩的很好,就像奥利奥夹心饼干一样,她是蓝莓味,我是草莓味。她特别爱护着我,陈奕迅说,每条大鱼都会相遇。人死了之后都会变成一条鱼,然后再和最适合的人相遇到一起。我还记得以前很小的时候,别的男孩子爱用沙子撒我头发,她总是站出来恶狠狠的说:如果你们敢动她一下,我就打死你们。然后去抱家里的板凳顺势要打他们。( )
我喜欢吃柠檬味的旺旺碎冰冰,夏天和她在一起逛街,我还是习惯性会像小时候一样,买一根旺旺碎冰冰从中间掰断跟她一起分着吃。她喜欢吓唬我,和她在一起看恐怖片她总是喜欢在电影放到最恐怖的时候突然把手机凑近我的脸,害得我哇哇大叫。我和她都喜欢笑,特别喜欢。两个人发消息有时候都会对着手机屏幕互相发语音笑,时间长了偶然一次翻了翻她的qq收藏,发现里面全是我的语音,她说:我无聊的时候就喜欢听收藏,我一听你笑阿,我就想笑了。我出门爱丢三落四,她心细,有时候出去玩她就爱念叨我这个带了没那个带了没,她一到麻烦事就容易犯难,我必须给她出出主意她才能跳过这一页。时间久了,我发现我的生活中已经离不开这个女孩子了,尽管现在长大了,我们还不在一个高中,她有时只是一个星期给我发几条消息,我都会心安。我们之间不像谈恋爱那样每天甜言蜜语,熟悉到就是普普通通两个女孩子之间的友情,她在。就行了。
从小到大,我和她没有什么因为事情而吵架。小时候我们两个喜欢互相讲小秘密和分享好玩的。长大了我们还是喜欢互相讲话,只不过话题变了,都喜欢讲自己的心事和生活中领悟的道理,从幼稚到成熟,从无知到迷茫,从短头发到长头发,她都陪着我。
也许,最好的朋友和最长的陪伴,就是她了吧,交节在相知,骨肉何必亲。我这一生,细数时光猛虎蔷薇阑干酒最美好的莫过于遇见你。
篇12:相遇
相遇
相遇正文:在外面吃过晚饭,爸爸、妈妈叫我一个人散步回家,天下着蒙蒙细雨,我一人独自走着。雨中行走似乎比平时增添了几丝雅趣。雨滴在地上,发出滴嗒、滴嗒的声音,我毫不在意继续前行,这时,一个老人出现在我的眼前,我抬头望望他,只见他上身穿着一件红背心,脚上穿一双军用胶鞋,满是尘土的皱巴巴的裤子让人一看便知是来城市打工的,他的脸上浮现出缕缕被生活压出的皱纹,肩上重叠的扛着着一把锄头和一把铲子,在微弱的路灯下,他显得饱经沧桑。他发现我在注视他,便对我笑了笑,我醒过神来,也对他笑了笑,老人的笑是那样的淳朴,他的笑给了我难以磨灭的印象,看着他满是泥泞的双手,我猜想他一定是干了许多搬运砖块的活吧!在雨中,老人的微笑是多么的`慈祥、憨厚,我知道,像他这样从农村到城市打工的人十分辛苦,不但要牵挂远方的妻儿老小,还要忍受老板的责骂,低声下气的工作,甚至还要冒着生命危险的工作,就是为了让在远方的家人过上好一点日子,想到这里,我又望了望老人,我似乎还看到老人苍老脸上的一丝无奈与淡淡的思乡之愁。雨水朦胧中我与他的这次相遇仿佛是上天安排的,虽然只是刹那间的对视,却让我感受到了一个人活在世上的辛酸与痛苦、责任与亲情,我想,那位老人年轻时一定也是血气方刚想凭自己的双手去打出一遍属于自己的天下,可惜,随着时间的流逝,他老了,并未实现年轻时的心愿。现在的他可能只是过想平平凡凡的生活,最后安安静静的死去,也许是我的想象吧!
老人的一笑,好像一盏灯火,燃起了我对明天的追求,也许我会鹏程万里,也许我会穷困潦倒,但是只要我对生活怀着满腔热情,那么,我相信我就一定能一番大的作为,在这充满竞争的社会里,我就一定会替自己创造出属于自己的天空,哪怕等待我的是荆棘坎坷,只要我咬咬牙,笑一笑,便总会过去,风雨过后的彩虹终有一天会出现,老人的笑是一个提示,也是一盏灯火,燃起了我对生活的斗志,我不想像他一样面对生活显示出平庸,我不会静静的死去。这一次的相遇,我永生难忘……
篇13:相遇
一个暑假,我回到了我的家乡,那里是一年中最凉爽、最愉快的时候。内蒙古这个小县城外面有牧场。天黑的时候,看完新闻联播差不多该睡觉了。我一直清楚地记得,有一天晚上,我走出爷爷的院子,站在路上,凉风从我的手指间吹过。不远处,我看见一个老人带着一群羊回来了,他前面的第一只羊在啃路边的芭蕉。西方的阳光把羊毛反射成一种非常柔和的金色,透过红色的云层照在平房的屋顶上,照射在我的脸上,照射在狗尾草的顶端。
突然想起一句诗:“鸡栖马槽,天歇,牛羊降。”。我发现生活如此简单、宁静,值得一试。
有时候看到商店或者餐馆里卖的五颜六色的鸡尾酒,不知道能不能喝。我想起《醉舟》上的蓝酒吐槽和紫色风暴,因为玻璃上的柠檬片就像一只眼睛。没有他们的监督,我可能会像兰博一样自由自在地在海里游荡,这真的是一件幸福的事。
有时候在电视上看到煤矿的新闻,就会想起于谦对煤炭的语调。他说伐乱作黑金,蓄阳最深。希望全民充满温情,不厌其烦走出大山。有报道煤矿灾难的记者写道:“那是我们百余年来陷入困境的中原山川。”我感受到了他们的感受,所以觉得很激动,想写诗回应。
但在海淀、黄庄、地铁站,我永远看不到诗的影子。4号线至10号线走廊的墙上贴着一个巨大的卡通广告,上面写着唐僧四人在白上飞驰,大呼老板多给钱,我们就跟他走。漫画里,佛祖贪婪的眼神,悟空嬉笑的神态,白张开的大嘴,就要把我吃掉。我要忍着恶心,抱着手机的眼睛在人群中跑得更快,才能带着过度的成功动力逃离这个地方。但是,我一出车站,就看到穿职业装的男男女女站在海报上,笑眯眯地告诉我:他们机构的月薪是多少
我不记得谁说过:人诗意地栖居在地球上。但是你看,诗在每一份利益和营养都被榨干的土地上是找不到的。钟嵘说:陈楚不去国,韩愈辞宫;或者白骨横野,灵魂荡魂各种情怀。非陈诗为什么会显示出它的意义?非龙歌为什么享受不到它的情怀?
我觉得,不管是楚人陈晗的虞姬,还是关心世界的于谦,追求自由的兰博,还是我喜欢简单平和的生活,不如说是在一个有些人总想用利益来决定一切,向往或者试图用诗歌来接近世界的地方。
当记者在散文中写大坪煤矿时,他说:我们不能永远年轻,我们的眼睛里永远可以有泪水,但我们可以有对美好世界的乡愁。人们遇到的诗歌,很可能是对大自然中美好世界的乡愁。
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