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散文：中秋望月

时间：2023-06-30 07:42:22 其他范文收藏本文下载本文

散文：中秋望月（共8篇）由网友“今天是一条咸鱼”投稿提供，下面是小编为大家汇总后的散文：中秋望月，仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。

散文：中秋望月

篇1：散文：中秋望月

散文：中秋望月

农历八月十五夜，天空如同黑色幕布！红色的园月当空，低低在树林的树梢间坐着，渐渐的升高变成银色，把这黑色的夜映的银色。蝉鸣此起彼伏或近或远，犹如彼此聊着天，虽然我听不懂。本是立体的树，却成为剪影，如同年画，我在想年画的灵感是不是来源于此呢？！虽然这猜想只是我一厢情愿的猜想，不过我还是觉得有一定的合理性的。

坐在院中石桌前的'石凳上，对这月亮写着书信，让鸿雁和鸽子衔着书信寄给她，也把她的书信衔给我。只为安慰她孤独的心，也是给自己一个不再孤独理由。给她亲手做一块月饼，虽然我知道很可能很难吃，但这却是心意啊。我想与她分享我看到的美丽月亮，以及闻到的这泥土与草混合的味道。

自己用手机放着仓央嘉措和李煜，以及纳兰容若的诗词。在这样的一个带点凉凉的诗意的悲伤的夜晚，听着他们的诗词，真的是说出这时的心境。契合这夜的心境，他们诗词也说出了我此时此刻的内心的感受。也想请他们来这桌前共饮一杯清酒，只想聆听他们的心里的声音，其实他们已经只能粲然一笑或是低头不语，亦或是仰望天上月亮，无言以对走过的路。他们是我内心的伤感的先生，也是教会了我享受这份孤独。

仓央嘉措如何回忆少年时的初恋呢。本身就身体很弱，为了妻子忧伤致病的纳兰容若，又是何等的怀念妻子呢？！南唐后主在大周后去世后，小周后又被当时的宋朝皇帝百般侮辱又是何等苦涩、无奈。他们的都是生活黄金堆砌的生活里，但却有着无尽难以言语的苦涩，都讨厌这无尽权利带来的奢华生活，这生活只给他们带来无尽的悲伤，不能与心爱的人长相厮守。

现实粉碎了他们向往江湖的梦，只能在自己的诗词中的为自己编造一个属于自己的江湖。他们每一个人都会仰望天上的月亮，他们都有着属于自己的一个嫦娥......

其实对于华人，每一个人都有一属于自己的月亮和嫦娥。或是美丽、或是淡淡的忧伤，但是总逃不过一种团圆的情愫，与知己团聚，与爱人团聚，与亲人团聚。有最期望的没有达成的，这便是淡淡的忧伤，达到了期待的便是极美。

明月年年有，把酒问青天，我前世是何人。天上我对应的那颗星星呢？！我想我是最小最暗的那颗星星......

篇2：中秋望月散文

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。——题记

不知苏轼写这首诗时有没有想到那在月宫中怀抱玉兔满目孤独的奇女子嫦娥，有没有品尝那风味独特的月饼，有没有摆上供桌拜过月亮之后再饮酒大醉，作此篇。

不知苏轼再异乡的中秋风俗和现在我们的风俗是不是一样的。但有一点可以肯定，如若亲人团聚，定会异常珍惜眼前这月光下转瞬即逝的美好时光，永远记住这皎洁之月，怀念着嫦娥奔月的传说。赏月，品饼，月下之景已成定格，成为永恒。如若不能团聚，遥望同一轮明月，恐怕不会有东坡这样豁达开朗的胸襟吧。思念始终就如不合时宜的云一般笼罩心头。抬头，看月，即使品饼，我想也会索然无味。月下，思乡人的泪挂在腮旁，如嫦娥那孤寂的眼神，凄，清。

而那月中的嫦娥哦，是不是也正在月中看景呢?左眼是亲人团聚，美好时光，左眼是俩地分别，苦愁孤寂。嫦娥看看左边，看看右边，看看那年复一年，日复一日砍伐桂花树的吴刚，看看怀抱中的小白兔，再看看孤独的自己，泪，无声滑下，左边的叫喜，右边的叫悲，混合再一起，叫做愁。嫦娥默默地合起秀手，向世间传达最淡漠却又最纯真地愿望—凡尘中地人们啊，让笑常住心间，哪怕眼里含着泪。

一如在月下看月地小小地我，眼里全是思念。忽然，我笑了，虽然，眼里，有泪。

篇3：中秋望月散文

“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”这首七绝，寄托的是一种中秋之夜望月思远的情怀。题中的“十五夜”，结合全诗来看，当指中秋之夜。在唐代咏中秋的诗词中，此篇颇为著名。

吟诵此诗，顿感“诗中有画”。在历代画家所作的唐人诗意画中，明《唐诗画谱》就有以这首诗为题材的版画。画面背景幽远：曲岸远山，长空明月；画面的中心是一处临水的胜游之地，曲栏围着竹木太湖石，一棵高大的落叶梧桐树上有几只栖鸦，树旁生长着枝叶婆娑的秋桂；树下五人，其中两人望月而语，谈兴正酣，而旁边一戴幞头挥扇的官员和一带方巾倚童而立的老者，正凝神倾听他们交谈。整个画面远近主从层次井然，有动有静和谐统一，实为传神佳作。

中秋节的形成历史悠久。“中秋”一词，最早见于《周礼》。到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。此夜常是家人或亲友团聚在一起赏月。所以一旦离别，总会使人逢节倍思亲人。古人多有望月感叹而抒写中秋情怀的诗作，如杜甫《八月十五夜月》。诗人王建望月兴叹，但与他人的写法迥然不同。相比之下，他的这首诗颇有创意，更耐人回味。

“中庭地白树栖鸦”：月光照射在庭院中，地上好象铺了一层霜雪。这里，诗人明写赏月环境，暗写人物情态，精炼而含蓄。萧森的树荫里，鸦鹊的聒噪声逐渐消停下来，它们终于适应了皎月的刺眼惊扰，慢慢进入了睡眠状态。诗人写中庭月色，仅用“地白”二字，就将积水空明、澄静素洁的感怀跃然纸上，使人情不自禁地联想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在幽远清美的意境之中。月明之夜，“树栖鸦”其实难以看见，这里应为听觉所致。这三个字，朴实、简洁、凝炼，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。全句虽然无一字提到人，但使人处处想到清宵的望月者。

“冷露无声湿桂花”：夜深人静，秋露润湿了庭中桂花。如果打开想象的翅膀，更会飞至月中的桂树。此句乃是全篇画龙点睛之笔。万籁俱寂，桂香袭人；圆月中天，丝丝寒意。诗人望月生情，凝想入神，不觉浮想联翩……那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧？“无声”二字，既细腻地表现出冷露的轻盈无迹，又渲染了桂花的浸润之久。由桂花树联想到树下的白兔，挥斧的吴刚和那“碧海青天夜夜心”的嫦娥……诗句带给我们的是无比丰润幽美的意境。

中秋之夜，明月当空，难道惟有诗人独自凝神注望？其实，此刻普天之下，有无数人赏月思亲，心驰神往！于是，水到渠成，诗人吟出了“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”这里，诗人采取忽然宕开的写法，从作者望月凝思联想到天下人的望月感怀，意境高远，含蓄深邃。前两句是含“月”不露，第三句“今夜月明人尽望”，方才明点望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。同是望月，那感秋怀人之情，却因人而异。诗人怅然于亲人离散，故由月宫的凄清，引出了入骨的相思，其“秋思”必然是最深沉浓挚的。第四句“不知秋思落谁家”，似虚而实，诗人并非“不知”，而是极写秋思的浩茫浑涵，深谐诗歌含蓄之美。这里，诗人并没有采用正面抒情的方式，而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边？自己明明是在思远怀人，却偏偏要说“秋思落谁家”，这就将诗人当时的情思表现得蕴藉深沉。一个“落”字，新颖贴切，不同凡响，它给人以真切的动感——那飘逸的秋思随着银月的清辉洒落人间。这种唱叹有神、悠然不尽的结尾，将望远思亲的挚情表现得格外婉转感人。

篇4：中秋望月散文

对于明月，总有些朦胧的说不清道不明的感念，我写的第一部长篇小说《因姻缘》，女主人公的名字就叫做淳于明月，这个名字是不假思索的脱口而出的。明月，是天性善感的女人留在心底刻骨铭心的柔润与明澈，是隐没在浮华喧嚷之后的沉静，是穿过了声色犬马之后的淡定。

中秋将至，月白风清，望月思亲，那一轮明月啊，引得多少思乡的心，似孤独离岸的帆，比任何时候都更渴望停泊。这个时候，更需要抚慰关怀的，是沉浸在乡情里的那颗孤独寂寞的心。

许多人都对孤独和寂寞有过精彩的言说。复旦大学的陈果老师是这么说的：孤独是自成世界的独处，表现出的是圆融的高贵，孤独是一种精神上的自由。周国平老师是这样说的：寂寞和孤独的不同是，前者是寻找别人，后者寻找自己。

是的，精神上的自由和寻找自己，对于今时的人们，似乎尤其重要。在当下我们生存的空间，正在发生着渐进式的巨变，已经开始从外部世界的灯火辉煌喧喧嚷嚷，转战到内心世界的热闹非凡，甚至光怪陆离。这种变化潜移默化的快速繁殖着，也许您还没有意识到呢，它已经冲击到了您的灵魂，并且将会不期然左右人类社会的生存状态。不论你是否能够感觉到这种变化，它都在那里，不早不迟，恰逢其时。我们，注定将成为这个变革的亲历者与见证者。

因此，作家白落梅说：“都说世相迷离，我们常常在如烟世海中丢失了自己，而凡尘缭绕的烟火又总是呛得你我不敢自由呼吸。”

是的，迷离，丢失，是当下使用频率极多的词汇，它反映了现代人的常态，大多数人都在迷离中找不到自己了。

于是，周国平说孤独是寻找自己。我们看到，身边许许多多不甘寂寞的人，喜欢扎堆儿，喜欢群聚，喜欢呼朋唤友热闹非凡的景象。嚷嚷吵吵中，如果有人能够稍微冷静下来，就不难发现，这看似繁荣的景象，不过是心无所依，六神无主的依傍而已，嘈杂的人群中，其实人们早已经丢失了自己。

还有一些人，把闲暇时间投入到娱乐，投入到兴趣爱好的活动之中，比如唱歌跳舞旅游等等，其实，这作为一种爱好，是可以提倡的生活方式。有一份积极乐观的生活态度，当然是不错的选择，总比用盲目游走、疯狂购物、打麻将等消磨时光要好很多。然而，一个时代，人们不遗余力的找寻各种形式进行娱乐，喜欢各种各样的消遣，目的如果只是为了打发时光，满足眼耳鼻舌身口意的需要，而不是为了精神的'丰富和性灵的提升，便失去了真正的意义。在这个人们只顾得忙着用外部刺激充塞空虚内心的时代里，哪里有人愿意选择一个人的安静独处呢?——与其说是不喜欢，不如说是不敢于，是害怕，害怕一旦闲下来就会百无聊赖，空虚寂寞。要知道，孤独与寂寞，与人多人少无关。

南怀瑾先生说过：“就是这些人都很苦闷。物质生活的压迫，他在唱歌跳舞时放松了，可是他没有办法把握。在唱歌跳舞的时候暂时忘了，一回到家还是感觉凄凉。如果他把握到放松空灵的境界，就了不起了。”

先生又说：“我告诉你们一个经验：当夜深人静时，一个人跑到高山顶上或大沙漠里，非常宁静，自己的眼泪就不晓得怎么会流下来。这不是悲伤也不是喜欢，那是一种无比的宁静的舒服，身体每一部分都自然打开了，心里的痛苦、烦恼什么都没有了。就是古人所谓的“空山夜雨，万籁无声”。只听到空山里雨水拍打树叶的声音，别的什么都没有。那是寂寞的享受，不是钱财能够买得到的。在这种境界中，没有了身体，人和宇宙合一了。从科学上讲，你把自己脑神经一放松，就很少生病，从而健康长寿了。”

南怀瑾先生最后总结说：“人生最高的享受是寂寞，不懂得寂寞的享受是没有用的。”

寂寞的享受——说得多好!我觉得，如果一个人的心灵不够丰满和强大，即便置身于茫茫人海中，也找不到真正的依托;而当一个人心灵丰盈饱满，即便独处，心灵的花园也必是百花盛开芳香宜人，哪里又会感觉得到孤独寂寞呢?

可见，当下人们所逃避和排斥的独处，是对心灵最好的安顿，是一种修持，一种体悟，是一种能量的积聚;是历经磨砺后的破茧成蝶，是无法言说刻骨铭心的隐忍之后的涅槃重生。忍受孤独和寂寞需要来内心强大的力量，而化解并欣然融合孤独与寂寞，则需要高度的智慧了，这高度的智慧来自于哪里呢?它来自于心底的那份清凉与安定，那份自信与平和。

我们每个人都有过或者说常常被孤独和寂寞所困扰，比如另一半的缺失，奋斗路上的寡助，独自求索时的乏味，追求真理时的孤独求败，还有被人误解冤屈时的有口难辩，以及不同频率时沟通的鸡对鸭讲，等等等等……，所有的一切，都属于人生常态。一个人来，一个人去，谁也带不走什么，谁又帮得上谁呢?即便歌舞升平，门庭若市，当曲终人散，鸡犬不闻，奈何孤寂依然——孤独就是本来。`

既然是常态，是人的本来，经历孤独和寂寞，就是还原人的本来。

人类走到今天，似乎是开始向后倒着行走了。看上去好像是在前进，因为所有的科技都是在帮助人们满足更高标准的享受。然而，人类一旦对物的欲求过高了，离灵性的境界就远了。这正是人类的退化，退回到动物本能的基本阶段。一味满足物欲而忽视心灵的陶冶和淬炼，人类必将自己承受背道而驰的后果，这是人类的共业，谁也逃脱不掉。因此，我们需要呼唤真正的觉醒!让精神力量重生吧，使灵性境界升华，这将是对人类最终的拯救。

月上天边，中秋将至，“年年今夜，月华如练，长是人千里。愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。”古人沉浸于相思之中，留下许多美丽的诗行，足以令后人玩味咀嚼，频生共鸣，也同时让人感同身受，陷入悲情之中。人的情感如此脆弱，抗不得轻触微碰。当人沉浸在这样一派悲情之中的时候，身心所感得的将是负面的沉沦。特别是生活在我们这个时代的人们，来自各方面的压力，早已超越了古人的想见，心灵已经是超负荷的承载了，怎抵得住那一缕相思几许悲愁? 然中秋将至，再读古人的诗词，那一分分情味韵致，竟蓦然间令我生出些许新的感怀：“举杯邀明月，对影成三人”，妙不胜言的奇思佳句，不就是为了圆满我们的思念，体会那一份相思，感悟那一分乡愁吗?这样一种情形，难道不是让我们借以抒发情感，释放情怀，融合心内的孤独与寂寞吗?“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”这份豪迈，这份洒脱，这份透彻，不正是点醒我们，去感悟阴晴圆缺自古难全的人生，去接纳看淡那份看似执拗的孤独与寂寞吗?

近中秋，午夜，仰望星空，遥想那一轮当空皓月，难道不就是为了让我们充分表达心声，把一腔柔情满腹相思，化做对亲人的无比珍惜和深切的爱吗?难道不就是让我们把孤独寂寞编织成爱的礼物，借夜色月华，传达给每一位思念的人儿吗?

这个夜晚，借电波对话美丽的佳节，传递淳淳的爱!一份超脱，一种姿态——望月，赏读，品味孤独。

有一种孤独叫中秋……

中秋之后是国庆

别人阖家团圆，你却寂寞如狗

说多了都是泪

中秋节，你为啥这么孤独呢?

篇5：中秋望月散文

佇立在天楼的小花园中，晚风轻轻地摇曳着一园苍枝秋蕊，也摇碎了满园月影。几枝桂树，在娑娑慢舞中散发岀浸人心脾的芳香。中秋那轮月，比昨夜更园更亮也更清，怕是为迎这天下人家团圆时，在瑶池中浴过罢？冰轮中那株梭萝，枝更清晰叶更亮。树下吴刚，正在嫦娥轻舒广袖，蔓妙的舞影下，手捧桂花佳酿，笑盈盈的邀天上人间共庆团圆。然而我心，却轻飘几缕淡淡的惆怅……

不知多少年，奔波在外的儿女们再也沒回来过中秋了。儿子，此时你可曾还岀差在外省他乡？儿媳你可是还在电脑前，为重楼叠影间勾划－抹浓浓的绿意和斑斓多彩？女儿啦，你还釆访在人家欢聚的笑声中？

好怀念那年中秋，皓月下，儿子你包满嘴月饼，摇着正含笑望月的我，眨巴着眼问：爸月饼为啥沒月亮大？我说月饼比月大，因为它包的是人间的亲情馅，裹的是亲人的团圆芯。你嘟囔，嗯，不懂不懂。女儿你指着明月问，嫦娥姑姑咋不回家过中秋？她一个人好孤单哟。清辉桂馨中，一家人那融融之乐……

我好想，素月下一壺香茗一盘月饼，儿女承欢膝前，共话人间沧桑，在桂香和明月共酿的清趣中慢品那份浓浓亲情。然而，嗟也乎，年年岁岁中秋夜，月正皎洁辉正清。人在旅途鞍未下，阖家相聚梦里景。

但我心知，万里求学，山远水遥；求职受聘，殊多不易；寻知求爱，也许情殇；建家立业，力竭神疲；养儿育女,劳心费神……在这茫茫人海中，你们也挤得艰辛。滾滾红尘里，你们也跌闯得太不容易。生活的重负，压得你们意乱神伤，已荒疏了回家的路。关山重重，你们再经不起匆匆来去折腾。你们，是情非得已，万般无奈……

我更明白，你们虽远在他乡，但故乡这轮朗月，总是常挂在你们心幕上。中秋月夜的清风，常会在你心海荡起阵阵涟漪。旧居中的父毌，会时时溢岀你的眼眶走进你的梦里。不是吗，翻开书本走上网页，多少游子在对月深情的呼唤，多少在外的儿女，杯未曾举却早已泪洒千行。

我想说，儿女们啊，父毌能理觧你们指间燃烧的明明灭灭的无奈和月下久久徘徊的怅惘。只要你们学业有成不让父毌心血成汤；只要你们在某栋楼里有个自已的座位；只要你们在月下成双……只要你们的脚步坚实，脚下的路也走得顺畅。天下的父母都会悄悄淡了这份聚散情，慢慢抚熨这块渴昐伤。好儿女志在四方，你们大步朝前走！莫在月下频回头。你们别愧怍，举杯笑吧！那笑声会在父毌脸上的皱摺里荡漾！你们莫遗憾，对月唱吧！唯愿你们的歌声比父辈更敞亮！那将会比你们匆匆归来依偎着我们，更舒心惬意得多！再说，纵然万水千山相隔，总还有那高悬的玉盘托装父子眷顾的心相望的眼。相别的时光再久远，总常有那多情的婵娟传递着亲情的思念相聚的昐。够了，这就够了！

心念至此，欣然放怀：儿女远千山，相聚心念间，邀举琥珀杯，千里贺婵娟。吟罢望月，月更朗润；弄箫舞风，风更轻盈。饮一口清茗，我透身心神清气爽。

篇6：中秋望月有感散文

中秋望月有感散文

我更明白，你们虽远在他乡，但故乡这轮朗月，总是常挂在你们心幕上。中秋月夜的清风，常会在你心海荡起阵阵涟漪。旧居中的父毌，会时时溢岀你的.眼眶走进你的梦里。不是吗，翻开书本走上网页，多少游子在对月深情的呼唤，多少在外的儿女，杯未曾举却早已泪洒千行。

篇7：中秋望月的散文

中秋望月的散文

“海上生明月，天涯共此时”。

皎洁的夜空，流水似的月光，将大地洗涮得如同秋霜一般，偶然间一片悠悠白云漂向远方。此时，天涯的亲人、边城的父母，又在思念些什么呢？

抬起头，望着中秋的月色，怎么也啃不下握在手中的月饼。思念在鬓霜的岁月中度过，“今年复明年，明年何其多。”每年的中秋都在忙碌中消失。今年的中秋又念起边城的父母。两老双鬓斑白的银发，那两双望穿秋水的眼。泪无声地垂落在异乡的土地，何时才能“彩云归”。也许叶落归根是自然给予的法则，飘泊大辈子的游子们，都渴望一个栖息养老之地。

“月是故乡的明”无论是流落海外，飘泊天涯，它的根，那粒种子还是来源于这块土地。掬一捧泥土，是那样的清香；喝一口故乡的水，是那样的甘甜。乡愁的确如同一张小小的'邮票，寄托着远方亲人们的无限思念。也许年轻时不觉得家乡的美丽，或许成为闯荡江湖的牵绊。总觉得西方的月亮比东方的要圆，于是去淘金采银，以为获得满盆盈筐。但不知失却了扎根的故土，就会陷入“少小离家老大回，儿童相见不相识”尴尬的境地。

一杯淡酒，岂能消忧。如果能够上天揽月，将杯中的月色一次而尽，岂不痛快。一醉方休，碌碌人生，如果真的能够虚度此生，那么当你暮暮垂老之时，就不会后悔自已所走过的人生。人生如梦，毕竟“独在异乡为异客”。每个人都有思乡情结，正因为这个“结”才使我们无论走遍天涯海角，总是有一种“思”在连结着我们，维糸着我们。等你老的时候，围在儿孙的周边，牵着他们的手，去讲讲你的过往。去窜窜早已疏远的儿时玩伴门或者祭奠先入泥土朋友；当你们将干瘘的双手紧紧握在一起的时候，就会深感岁月的无情；而当你看到家乡的变化巨大，你就会由衷的欣喜；当你和亲人们坐在象今夜的月下，品尝着月饼瓜果，与儿孙们享受着天论之乐，其乐融融。

淡泊，平凡，才是我们应该追求的人生。欲望无穷，就象杯中的水酒，水满则溢。也象明夜的圆月，月盈必亏。粗茶淡饭，虽比不上美味佳肴，却吃得开心，也吃得放心。人生苦短，我们能有几回搏。潇洒人生，走的是青春年华。会象梦，象雾一样消散，唯有我们的思乡的情感，才是永恒不变的磐石。

“每逢佳节倍思亲”。

遥望故乡，我以明月寄相思。“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。泪沾襟，二茫茫。抬望眼思故乡。但愿今秋的月色，没有愁云的遮荫，能够寄托每一位游子的心。每一颗隐藏在月光下的星星，不真是每一颗思念的心。那闪烁的星辉，如同泻下相思的雨，淋湿了我的衣襟，柔碎那一份淡淡的情。

同样的月色，为何要寄语不同的情感。在月下抚琴弄月，折柳吟诗？把一杯薄酒，岂不更好。然而，月还是那样的月，情还是那样的情。只可惜“共看明月应垂泪，一夜乡心三处同。”别离易，相聚难；何时能够等到大雁归，莫叹息。

篇8：中秋望月作文

静静地等了好久好久，城市的喧嚣与繁杂似乎在此时戛然而止，不复存在了。空气再也没有紧张与混浊的感觉，有的只是清凉透心与淡雅疏朗的舒畅，因为天边正升起一轮中秋的圆月。

我独自坐在大草坪上，仰望着天空，它幽蓝幽蓝的，似一张深邃的面孔近在咫尺却又遥不可及。蛐蛐在草丛中不停地鸣叫着，连续不断却又好像在不停地颤抖，好比一条波纹起伏的线条。你们也感到了秋夜的孤寂，盼望着明月快快升起吗？萤火虫拖着点点蓝光在草丛中翩翩飞舞。它们三五成群，悠然地飞过，自由但不杂乱。你们是《宝莲灯》中的那一群吗？多美的意境啊！你们钻入宝莲灯，用聚集的光照亮森林，又排成一线、一圈地浮动，是你们，是你们造就了一个美丽的神话。在江河眼里，你们是星星、是光明。现在天上的星星消失了，你们就飞向高空，去点缀这无边的夜空吧！

我看了看表，口中默念、倒数着时间，九点过九分，这是一个伟大的时刻。我抬头看了看明月，在此时，它似乎一下获得了前所未有的力量，将最多的阳光反射到了地球之上。90年一次的大满月，我很欣慰，很激动，很幸运，因为我见证了这自然界中神圣的一刻。漆黑的天空中，惟有你月亮骄傲地展现着自己的美。你正普照着大地，小草、树叶都反射着这柔和的月光，你“周围”的淡云也被照得透亮。透过你的面庞，我仿佛体会到了苏轼举杯问天、怀念子由的深情；理解到了李白站在床头思念故乡的惆怅；看到了杜甫在渔船之上滴落的忧国伤时的老泪；明白了王维在松林间倚石而坐，王孙拖他不走的惬意……透过你的面庞，我看到无数文人墨客怀念亲人、朋友的神情。不论是谁，此时面对着你总是感慨万分，他们会把你作为桥梁，给远方的亲人传达最美好的祝福，“但愿人长久，千里共婵娟”已化入每一个中国人的潜意识。或许在此时，更多的家庭正欢聚一堂，吃着甜美的月饼，谈论着各种各样的事情：小到家庭，

大到国家。你是时间的化身，经过这次顶峰，你又会慢慢变缺，人们又会依依不舍地惜别，各奔东西，祈祷着下一次的月圆。

★ 望月的散文