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水调歌头苏轼教学实录

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水调歌头苏轼教学实录

篇1：水调歌头苏轼教学实录

水调歌头苏轼教学实录

《水调歌头》教学实录

一、文本分析：

这是一首脍炙人口的名篇，在诗中，交织着各种矛盾的心态，表现了正处于外放的苏轼内心的纠结与不安。但最终，诗人豁达的胸怀化解了矛盾，让自己的内心时刻有明月相伴，无论身处何处，都能带来一片明净。这是苏轼作品最大的特色，同样也是他的作品最大的价值所在。

学习本诗，最大的难点不在于诗本身。恰恰是因为学生对这首词太熟悉，心中早已形成了固有的认识，很难启发他们的思考。我主要采取了比较阅读的方法，安排三组相关诗歌与这首词的不同词句比较，通过比较启发学生的思考，再结合写词的背景及苏轼的经历，帮助学生一步步地认识这首词的内涵及其所表现的人生态度，从而认识苏词的价值。

二、教学目标：

1、通过比较阅读，体会这首词的主题及精神。

2、结合背景材料，了解这首词蕴含的复杂情感。

三、教学过程：

1、导入：

师：苏轼作为一位著名的文人，我们在学习《记承天寺夜游》时应当已经对苏轼这位大文人有了一定了解，在这里，我引用当代美学大师李泽厚先生曾在其名著《美的历程》中对他的评价：“作为诗、文、书、画无所不能，异常聪明敏锐的文艺全才，是中国后期封建社会文人们最亲切喜爱的对象。”请大家注意，不是“之一”，而是“最”，这个评价言过其实吗?

生：没有

师：的确，人们对他的喜爱甚至超过了李白、杜甫。但李泽厚先生又接着指出：“苏的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜要逊色一筹，……字不如诗文，诗文不如词，词的数量也不算多。”这个评价同样也是恰当的，苏轼的词现存三百首左右，这个数量与李杜是无法相比的。这里似乎有一个矛盾，既然文学成就不如上述几位，但人们对他的喜爱又超过了李杜，可见他的身上必定有独特的魅力。那么，苏轼这种魅力何在?我们通过这首词的学习来感受。

2、初读，正音。(学生朗读序并词，老师归纳出读错的词)

师：从词的平仄来说，此处当读“高处不胜(shēng)寒”，平声，意思是“禁不住”。

3、细读，探情。

(1)比较阅读1：

“明月时有?把酒问青天。”

“青天有月来几时?我今停杯一问之。”

师：这首词可谓千古写中秋的名篇，此后再写中秋，光芒皆被其掩盖。诗的前两句就是脍炙人口的名句，可大家知道这两句词化自李白《把酒问月》一诗中的前两句：“青天有月来几时，我今停杯一问之”。这在宋人的诗词中很常见，他们称为“偷胎换骨”“点铁成金”。不过，是否点出“金”，还要看个人。苏轼的化用就非常高明，这两句可谓家喻户晓，可知道李白诗句就少多了。这是因为他并非机械地照抄，而是进行了加工。比较一下两组诗句，看看有什么不同。

提示一下：苏轼在词中突出了一个形象，一个动作。

什么形象?在开头就出现了。

生：明月。

师：“青天”“明月”，表现了什么样的环境?

再提示一下：李白的诗也是化自一首唐诗中的名篇，张若虚的《春江花月夜》“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何年初见月?江月何年初照人?”李白的问题就化自“江畔何年初见月”这一句。“孤月轮”并非说月亮孤独，而是指此刻天空似乎只剩下一轮明月，浮云、星星都消失了。为什么?

生：因为月光太亮了。

师：“江天一色”，什么颜色?

生：银白色。

师：这两句诗在苏轼的词中就化成了一个形象，什么形象?

生：明月。

师：在《湖心亭看雪》中，张岱同样也塑造了一个全白的世界，如何写的?

生：“天与云与山与水，上下一白”

师：作者如何描写西湖?

生：“湖上影子了，惟长堤一痕，湖心亭一点”。

师：原本不大的西湖，此时成了什么样子?

生：一个广阔的世界。

师：在这首词中，苏轼也许也身处一个小小的院落，但他以“明月”“青天”印照，同样塑造了一个什么样的世界?

生：广阔。

师：在如此广阔的世界中，个人自然就显得如何?

生：渺小

师：苏轼在诗中还突出了一个动作?

生：把酒。

师：与李白诗句有什么不同?

(学生自己朗诵两句诗，先读“明月几时有?把酒问青天”，“青天明月来几时?我今停杯一问之”，再读“把酒问青天”“我今停杯一问之”，注意突出诗句中的动作)

师：区别在哪里?

生：气势上有差异，苏轼的诗明显更加豪迈奔放。

师：作为渺小的个人，向如此广阔的世界发出疑问，去探寻宇宙最根本的隐秘，大家从中读出一种什么样的精神?

生：探索精神

(学生朗诵这两句诗，注重突出词语，把握好快慢节奏)

(2)描绘天上的世界

师：既然青天可以相邀共饮，那么必然也有一个世界。在他的笔下，这个世界什么样?请大家自己小声读读下面的诗句，用一两个词形容一下这个世界。(学生自读诗句)

提示一下：这个世界与人间一样吗?

生：不一样。

师：何处看出?

生：“今夕是何年?”

师：今夕不是“丙辰”年吗?

生：天上的时间与人间不一样。

师：非常好，可见天上的世界也不同于人间。这个世界什么样?

生：美仑美奂。

师：从何处看出?

生：“琼楼玉宇”

师：很好，还有呢?

提示一下：如此美好的世界，苏轼“归去”了吗?

生：没有

师：为什么

生：“高处不胜寒”

师：可见这个世界不仅美丽，还有什么特点?

生：寒冷

师：苏轼在这里化用了唐明皇游月宫的神话，明皇所见的月亮是“玉城嵯峨，如万顷琉璃之田”。“嵯峨”，高大，“万顷琉璃”，何等的眩目多彩，但苏轼却在这里加上了“寒冷”的情感。中秋正值盛夏，为何诗人会感到寒冷?

生：这是他的心情的表现。

师：他为何会感到寒冷?

生：孤独。

师：对，词的序言中有“兼怀子由”一句，中秋原本应当是团聚的时刻，但他却与他的弟弟分离了。自然感到孤独。

“起舞弄清影，何似在人间”，谁在“起舞弄清影”?

生：苏轼。

师：“何似”，应当解释为“怎么像”更符合原意。这句诗的意思当为“怎么像在人间呢”?此刻，他又在想象什么?

生：自己仿佛又来到了天上。

师：我们发现，此处苏轼忽而向往天宫，但却又担心“高处不胜寒”，身处人间，却又想象已经来到了天上，他此刻处于什么之中?

生：矛盾。

师：他的内心什么样?

生：纠结

师：他为什么会有这样的感受?需要联系一下当时的时代背景。

补充材料：本词作于作者知密州之时，宋神宗熙宁四年(1071年)，他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开京城政争的漩涡。当时他以激烈的言辞攻击王安石变法，受到了变法派的猛烈攻击，被迫离开京城。熙宁七年调知密州，虽说出于自愿，实际上仍是处于外放冷遇的地位。苏轼在政治斗争中处于下风，被迫与兄弟分散，并且他并不知道自己未来如何。因此内心处于纠结之中。

请大家朗读这一部分，读出苏轼的想象，内心的纠结。节奏可以放慢一些，突出几个词语，哪几个?

生：“归去”“琼楼玉宇”“高处不胜寒”“何似在人间”。

(学生朗读这一部分。)

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篇2：水调歌头教学实录

水调歌头教学实录

《水调歌头》(苏轼)是中学语文教学教材中的经典名篇，按照王荣生先生的选文类型鉴别方法，这属于“定篇”范畴。那么对于学生来说，学生的主要任务，是浸入这些诗文，并按权威者的指示，对那些被阐释过的诗文加以内化(了解和欣赏)。张新慧老师的这节课便是依据这样的认识高度来设计实施的。

和很多成功的课例一样，张老师这节课的教学环节非常简明清晰，也就这么三个教学环节：

1.合作探究，读懂词意。

2.想象画面，读懂意境。

3.思考发现，读懂词心。

如果你对小学语文名师稍有了解，你肯定知道在王崧舟老师《长相思》一课中采用的也是这样的教学设计。由此可见，依据体式来确定教学内容并进而进行教学设计是一种多么普遍的专业技能，小学如此，初中如此，高中也如此。一个初中语文老师要是能稍微涉猎一下小学语文和高中语文，那对自身的语文教学其实是有很大帮助的。在每个教学环节中，张老师都有值得学习的地方，下面请听我一一道来。

第一个环节“合作探究，读懂词意”，要让学生领悟词作的全部内涵，读懂词意是首要条件。自己以前在这方面做得很不好，不是一句一句地翻译给学生听，就是让他们自己看注释，这两种方式其实都不可取。张老师是怎么操作的呢?他给学生屏显了学习要求，学生做什么和怎么做在屏幕上是一目了然的.。屏显的内容是这样的“1.结合注释，用自己的语言说说词的大意。遇到不懂的地方标记出来。2.三人行必有我师焉。同学们把自己不懂的拿到小组内相互质疑，研究看看是否能找到答案，取得一致意见的在书上作批注，没有形成统一意见的，小组提出来全班交流”。这个方法以后一定要用到文言诗文的教学中。

第二个环节“想象画面，读懂意境”，张老师在这个环节中做得很好的地方是他既尊重学生们的想象，又给学生的想象划定了一个区域，这个区域就是文本的内涵，使学生没有出现远离文本过度发挥的坏毛病。让学生用这样的句式来表达自己的观点：我透过_________这幅画面，仿佛看到了词人东坡_________。

第三个环节“思考发现，读懂词心”，引导学生相互质疑、答疑，让学生在不断的沟通交流中深化对词作的认识。学生的思维被激活之后，提出的问题都颇有难度，如“为什么诗人心中有愁绪问天却不问人”，“为什么词人欲乘风归去，最后又说何似在人间”，“与弟弟子由分别，苏轼为什么如此悲伤”，在这样的思考和发现中，学生对词作的理解也就愈发深刻了。最后学生都明白了苏轼虽然“身在诗意的仕途”，“心却系着全天下的人们”。

这堂课确定的教学内容对于农村初中的学生来说并不合适，但通过对该课例的品味与分析，还是感觉很有收获，尽管它不能立刻见效。

篇3：水调歌头教学实录

关于水调歌头教学实录

(课前：多媒体播放“赏明月清辉朗照大地品经典美文感悟情怀”)

师：先请大家欣赏几张图片。大家刚才欣赏的图片中都有什么?

生(齐)：月亮。

师：古往今来，月亮始终是文人画士青睐的对象。走进古典诗文的世界，我们发现处处都有月亮的影子。这轮明月曾照亮了《诗经》的河畔，曾惊扰了鸟儿的安眠，也曾打湿了乡书的封面……请同学们回忆所学过的古诗文，你想起了哪些有关月亮的诗句和故事呢?

生1：举头望明月，低头思故乡。------李白,《静夜思》

生2：春风又绿江南岸，明月何时照我还。-------王安石《泊船瓜洲》

生3：海上生明月，天涯共此时。-------张九龄《望月怀远》

生4：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西.-------李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

生5:“露从今夜白，月是故乡明。”------- 杜甫《月夜忆舍弟》

生6：举杯邀明月,对影成三人。------李白《月下独酌.》

生7：明月松间照，清泉石上流。------王维《山居秋暝》

师：很好!这些描写月亮或月光的诗句，大家记得非常清楚。现在，请跟老师再把这些诗句朗读一遍。 (师出示幻灯，带读。)

师：那与月有关的故事呢?

生：故事如“嫦娥奔月”、吴刚伐桂树、玉兔捣药等。

师：说得真好!一轮明月牵动了无数古人的情肠，月在古诗里给人的感觉是温柔多情的：要么是谦谦君子，要么是窈窕淑女,要么象征着团圆，要么暗示着分离。诗人们或借月抒写相思愁绪，或借月表达美好祝愿。宋代的文学大家苏轼对月亮也是情有独钟。我们曾学过苏轼的一篇描写月亮的文章，大家回忆一下，是哪一篇?

生：《记承天寺夜游》。

师：是啊!在这篇课文中，我们了解了苏轼的豁达乐观的情怀。这节课就让我们穿越时空的隧道，回到9前丙辰中秋的夜晚，再一次走近苏轼，赏明月清辉朗照大地，品经典美文感悟情怀。(板书课题、作者。)

师：本文是苏轼的一首词(指示生看课题)“水调歌头”是这首词的——

生：词牌名。

师：对!这首词有没有题目?

生：没有。

师：对。一首词可以没有题目，但必须要有词牌名。

清朝词评家胡仔在《苕溪渔隐丛话》里曾道：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”。足可看出这首词在当时的影响之大。

请一名同学为大家朗读“教学目标”。

关于作者苏轼，老师想请一位同学给大家介绍一下：

生：介绍，其他同学可补充。

(北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，与父苏洵，弟苏辙并称为“三苏”，为“唐宋八大家”之一。死后谥“文忠公”。豪放派词人，其诗词对后世影响很大。苏轼在文学史上的贡献：苏轼学识广博，开豪放词风，在散文、诗歌、词、书法和绘画等方面都很精工。民间有“苏文熟，吃羊肉;苏文生，吃菜羹”一说。可见苏轼在当时影响极大。有《东坡乐府》流传于世)

师：这首词是在什么情况下写的呢?和老师一起来看一下这篇文章的写作背景吧。指一生读：

课文有几个生字，我们先一起来看看吧。(出示大屏幕)

先听老师把课文朗读一遍。(注意：听读课文，注意字音、停顿、揣摩作者情感。)

师：听完，你的脑海中出现了怎样的一幅画面?

生1：诗人在月光下端着酒杯，昂头质问上天。生2：诗人踏风而行，准备去天上的宫阙看看。生3：诗人在月下翩翩起舞，影子随风而动。

生4：明月当空，诗人躺在床上，望着低低的窗子，辗转反侧，睡不着。

师：很好!大家捕捉的画面很合词意。老师读完了，请大家根据要求自由朗读课文。边读边在头脑里想想当时的画面。(屏幕出示诵读诗词的要求：1、速度要慢，边读边体味，使作品中的形象在脑中浮现。2、要有节奏，韵脚读出延长音。3、有感情。) (生大声朗读课文。)

师：谁来为大家读一读课文?(一学生朗读课文。)

师：大家评评她读得怎么样?

生1：读得流畅，字音准确。生2：节奏感把握得比较好。

生3：语速有点快，应略微舒缓一些。

师：同学们听得很认真，评价也很到位。请大家根据朗读要求一齐来读一遍课文。(生齐读课文。)

师：在诵读声中我们仿佛来到了来到了那个明月皎洁的中秋之夜。大家看这首词有几部分组成?

生：三部分：小序、上阙、下阙。

师：下面请大家跟老师一起把小序读一遍。(师生同读小序)

师：小序交代了什么?

生：交代了时间和写作目的。

序中的“兼”字是什么意思?

生：“兼”字指所涉及的内容不止一个方面。

师：那我们从“兼怀子由”四个字看，这首词至少写了几个方面的内容?

生：(齐)两个。

师：对。是哪两个呢?

生：一是怀念子由。

师：对，及怀念自己的弟弟苏辙。苏轼和苏辙兄弟俩的感情非常好，七年不见肯定会心怀想念。好，作者除了怀子由，还怀什么? 有知道的同学吗?

师：(微笑)没人举手。那好，我们先把这个问题留着，等词的意思都吃透了，再回头来解决这个问题。不过，请大家把这个问题先记在心里，带着问题来揣摩这首词。

师：大家想一想，苏轼原来在朝廷做官，由于党派相争，他受到排挤，被贬为地方官，加之此时他与弟弟苏辙已有七年没有相见了，面对中秋圆月，他的心情会怎样呢?

生：苦闷、惆怅、忧伤、孤独、难过等。

师：先看第一句“明月几时有，把酒问青天”，字面是什么意思呢?

生：皎洁的明月何时出现?我端起酒杯询问青天。

师：“把酒”即端起酒杯。从书上的注解，我们知道这两句词出自李白的《把酒问月》诗“青天有月来几时?我今停杯一问之。”苏轼为什么要问天?他真正想问的是“明月几时有”吗?

生：好象作者想问的是第二句“不知天上宫阙，今夕是何年。”

师：你的阅读能力很强，知道上下贯通来理解诗词。那老师再问你，“不知天上宫阙，今夕是何年”这句话什么意思(不知道月中宫殿，今晚该是哪一年。) “天上宫阙”指的是什么?

生：应该是月亮中的宫殿。

师：(微笑向全体)是月亮中的宫殿吗?(众生默然)

师：联系文章的写作背景，总结：诗人写这首诗的时候正处在政治失意的时候，这首词反映了他内心的矛盾：冷漠的现实使他得不到安慰和满足，因此萌生了乘风归去，飘然高举的奇想。

师：大家再看“我欲乘风归去……”中的“归”字该怎么理解?

生：回去。

师：苏轼想回到天上去吗? (生齐笑)

师：大家都笑了，从你们的笑，我看到了两个字：不是。那这个归去是回到哪儿去呢?(启发)大家结合苏轼的生平理解。

生：(小心地)是回到朝廷吧?

师：对。“不知天上宫阙，今夕是何年”这一句，作者关心的是——

生齐答：朝廷。

师：那么“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”这一句的“琼楼玉宇”又指什么?

生：还是指朝廷。

师：好极了!(鼓掌)这句话什么意思(我想驾着长风归去，又恐琼楼玉宇，高处经受不住寒冷。) 你能从这一句中的“欲”字，看出作者当时的心情吗?

生：作者当时很想回到朝廷。

师：大家说，他回答的准确吗?

众生：准确!

师：作者想回朝廷，能回吗?

生：不能。

师：从哪看出来?

生：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”句中“恐”字说明苏轼害怕回去。

师：(微笑)他怕什么?

生：“寒”。

师：“寒”是指我们通常意义上的冷吗?

生：不是。

师：那指什么?

生：应该是指心理上的恐惧吧?具体好象是指朝廷中的诽谤、中伤。

师：(鼓掌)你回答得太精彩了!时刻不忘作者生平。确实，苏轼被贬，就是因为在朝中受小人的诽谤和中伤。虽然他想报效朝廷，但心生恐惧。作者心中充满了矛盾。那最后两句“起舞弄清影，何似在人间”是什么意思?(月下起舞，清影随人，清冷的月宫怎比得上人间。)

“人间”指什么?

生：“人间”就是指“地方”，包括密州在内。

师：在人间好还是在天上好?

生：我觉得从书上注解看，作者认为在人间好——也就是在“地方”作官好。

师：(微笑)在地方，天高皇帝远，在地方，没有排挤、没有诽谤和中伤，所以他觉得留在地方为政好。学完上阕，我们齐读一遍。读的时候，同学们都展开想象，你就是那天晚上的苏轼，你现在不是在念，而是在“吟”，所谓的吟，就是抑扬顿挫地读。从声音和语调上读出词的意境来。 (生读，师聆听)

师：非常好!我看见有些同学摇头晃脑，很投入。×××，老师感觉刚才你是最出色的，不仅神色投入，而且语速、语调也很到位，现在，能请你给大家示范朗读一遍吗?

(生读) (众生鼓掌)

师：学完上阕，我们来讨论一下，作者在这里表达一种怎样的感情? (生讨论)

生：作者在上阕中表达了想回朝廷但又恐惧害怕的心情。

师：你能用词中的两个字来概括吗?

生：好象是“欲”和“恐”。

师：(微笑看大家)大家赞同吗? (生赞同)

师：(对生23)你概括得太好了!请大家看幻灯。 (师插入幻灯，显示上阕概括内容)

师：现在我们来看下阕。请大家先朗读一遍。像×××同学，带着情感去读。

(生齐读，师聆听)

师：有进步。不过，还需逐字逐句地揣摩。“转朱阁，低绮户，照无眠”这句从结构上说有什么作用?

生：承上启下。

师：(启发)具体点说——

生24：“转朱阁，低绮户”前省略了主语月亮，是承上阕写的。从下阕看，作者因为无眠产生思念。所以“照无眠”是启下。

师：看来你把这首词理解得很透彻，我提一个问题，你把我后面要提的问题都回答了。我再问你，下阕应和了序中哪一个句子?

生24：“兼怀子由”。

师：太好了!这就是说，作者在下阕主要要写——

生：(齐)怀子由。

师：这里先写月，接着写月下离人。这就自然过渡到怀念子由的手足情深。

“不应有恨，何事长向别时圆” 这句怎么解释((月儿)不该(对人们)有什么怨恨吧。为什么偏偏是在人们别离时圆呢?)

书上注解说是月亮没有人世的愁和恨，这样理解正确吗?

生：不正确。这里应该是作者恨月亮老在人们分别的时候圆，是作者在恨。

师：作者因什么而恨?

生：因为与亲人别离，也因为被贬。

师：好!(词人用埋怨的口吻对月亮无可奈何的发问。但词人很快不领悟到离别是人生无法解决的永恒的遗憾因而自解自叹了。)

在“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”( 人间有离别的'痛苦、团聚的欢欣，月亮也会阴藏晴出，团圆残缺。这些事情自古以来难得圆全。)

这一句中，哪一个字最能表达作者对人生的理解?

生：难。

师：我们常听老人们说，人生不如意事十有八九。这恰好也是苏轼的看法。所以他说“古难全”。既然认识到了人生的艰难，(词人言下之意就是说，既然如此，惟望各自珍重了。)

那作者是不是就认命了?

生：不是。

师：看后两句“但愿人长久，千里共婵娟”(但愿我们岁岁平安，远隔千里，共对这明月互相祝福。)，作者的情感有没有什么变化?

生：有变化。因为作者认识到自然和人生共有的规律，所以他不悲观消极，而是充满期待和祝愿。师：你从哪里看出了期待和祝愿?

生：但愿。

师：“但愿”怎么解释?

生：只希望。但，是副词，只。愿是动词，希望的意思。

师：(词人希望共赏明月中互相慰藉，这样就可以做到“不应有恨了”。全词以美好的境界结束，是积极乐观的。) 所以作者在下阕中表现了一种什么感情?

生：下阕中作者表达的主要是对七年未见的弟弟子由的怀念。

师：一步到位，好极了!下面我们一起来看一下(插入幻灯：显示下阙内容)

师：你能用词中的两个字来概括这段的内容吗?

生：“难”、“愿”。

师：真棒! 还有同学有不明白的地方吗? (众生：没有了。)

师：我们把下阕再齐读一遍，注意感情把握。 (生齐读)

师：对你们的朗读，我找个同学来点评。谁来?

生：感情把握得比较好，不象刚才朗读时，每一句的语速和停顿都一样。这次，大家都能根据词意，做到抑扬顿挫。

师：同意他的点评吗? (众生点头)

师：不错，他的点评很到位，这次朗读，同学们基本能注意到词意的感情色彩，很好!现在请大家跟老师一起回到小序中，还记得刚上课时给大家提的问题吗?

生众：记得。

师：现在有答案了吗?在这首词中究竟写了哪两方面的内容?

生：作者在上阕主要抒发了自己想回朝廷而又心怀恐惧的矛盾思想;下阕主要表达对兄弟子由的思念之情。

师：你真聪明，文章上阙望月写景，表达自己想回朝廷但又心怀恐惧的矛盾心情;下阙怀人抒情，表达对兄弟子由的思念之情。两部分借景抒情、情景交融。(师出示幻灯显示全词概括内容)

师：一部照相机，如果装入黑白底片，那它照出的照片一定是黑白的，装入彩色底片，那它照出的照片是(指一生回答)

生：彩色照片。

师：一个人的心灵就是一张底片，如果用快乐的底片去照自然界的景物，得到的是什么?

生：快乐的照片。

师：如果用痛苦或忧伤的底片去照得到的是什么?

生：痛苦、忧伤的照片。

师：那么平时，你是用什么样的底片去照世界的?

生：快乐的。

师：很好，我们永远都要用快乐的心情去感受一切。现在，苏轼用他的心灵为我们拍摄了一幅照片，请同学们透过这张照片，体会作者的心境。下面我们一起来梳理一下作者的心理变化历程。(苦闷——矛盾——豁达——祝愿)

师：全诗的主题是什么?(全诗表达了作者旷达的胸襟和对亲人的思念之情。)

人们常说 “文如其人”，通过这首词的学习,你觉得苏轼是怎样的一个人?各小组的同学讨论一下，然后将你们的结论告诉老师，好吗?(如：热爱生活、情怀旷达、洒脱、从容等)

师：明月当空，把酒抒怀，正所谓“一切景语皆情语”，景是情的载体，情是景的灵魂。要透视作者的内心情感，我们一要了解文章的写作背景，知人论世。(板书知人论世)二要根据文章作者用心灵所拍摄的照片，缘景析情(板书缘景析情)。根据所描写的景物的特点，分析作者的内心情感。此时，这空明的中秋之月高挂天空，它更是高挂在苏轼的心头。从中让我们看到一个在人生的逆境中依然善于发现生活之美的豁达乐观的苏东坡! (板书——豁达)

有一句话说得好：阅读优秀的文学作品，就是在和文学大师进行意味深长的对话。诗词总是以最精炼的语言表达最丰富的内容，因此对其中精美的词句要会赏析品味。你最欣赏词中的哪一句，请说说你的理由。 (生自由发言，师引导)

师：这首词很经典，也很短小。老师想考验你们一下，能不能当堂背下来!

请大家背诵课文，在诵读中进一步感受苏轼豁达的情怀。 (生认真背诵课文。)

师：背得怎么样了? (所有同学都举起了手。)

师：齐背课文，力求声情并茂。 (生有感情的进行背诵。)

师：同学们用这么短的时间背诵的如此流畅，真了不起!为自己的精彩表现鼓鼓掌吧!(听课老师及学生鼓掌。)

师：短短的一首词让苏轼踏着如水的月光步入了经典，他空明的心境、豁达的情怀闪耀着独具魅力的光彩!那你知道他这种豁达乐观的人生态度是在哪个时期真正形成并成熟的吗?

(生摇头。)

师：就是在被贬期间。被贬的苦难如重锤敲击着他的心灵，更像雕塑家塑造了他的精神世界!在人生的低谷他完成了自己豁达乐观人生观的塑造，达到了自己创作的巅峰!面对赤壁的滔滔江水，他豪迈奔放地说“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”;面对青春的一去不复返，他积极乐观地说“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”;面对自然界的风吹雨打，他从容洒脱地说“谁怕?一蓑烟雨任平生”……我们说语言是情感的外壳。欣赏古代诗词，应该经过语言这条通道，走进作者的内心，领会词人的情感，这就要求我们与作者对话。此刻，老师提供两个参考话题，同学们可以据此展开想像：假如此刻你穿过时间隧道站在东坡大师面前，和他谈起这首词，你将对他说些什么?

(出示话题：读你的词，其实是在读你。对你的情感，我能理解的是……对你的人格，我最欣赏的是……)

例1：我能理解“我欲乘风归去，又恐……”一句的情感，你政治上不得意，感到非常孤独郁闷，酒醉后幻想超脱人世间，但心中又十分的矛盾。

例2：我最欣赏你“但愿人长久，千里共婵娟”一句中表现出来的人格。你和弟弟多年不见，饱受离别之苦，但你还能想到天下更多的离别之人，并祝愿他们，你有一种旷达的胸怀。

例3：我会这样问东坡大师：既然政治生活让你感到愁苦郁闷，你为什么不像陶渊明那样辞去官职，回归田园，过着快乐的隐居生活呢?

师：你的提问很有深度。实际上涉及作者在政治生活中的“进”与“退”的问题。从词中来看，东坡对此是很矛盾的。但从他为官的事实看，他没有学渊明的“退”，他选择了“进”!在杭州、黄州、密州、徐州等地，他虽然只做地方官，但都是勤政爱民，多为百姓办实事，做好事，深受当地百姓的爱戴。百姓们尊称他为“苏公”。所以，东坡的可贵就在于，他孤寂过，愁苦过，矛盾过，但他最终选择的是奋发!我们都应该学习他乐观的、积极向上的生活态度。

( 生2：以前被别人误解时，我都要沮丧好几天，跟苏轼比比，这又算得了什么呢?只要心胸坦荡，就能快乐生活每一天。

生4：人生之路充满坎坷，我们不可能永远一帆风顺。当我们遇到困难、挫折的时候，消极的等待、自暴自弃都是不可取的。我们应该像苏轼那样，在逆境中磨练自己的意志，丰富自己的人生，让逆境成为塑造完美人格的雕塑家。正如古人所说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”(掌声))

师：大家的发言很精彩，让老师也特别感动。大家都能抓住课文，体会诗人的情感。这首词反映了作者仕途失意，幻想超然物外，但积极的处世态度，终于战胜了消极“遁世”的念头，表现词人悟透人生的洒脱和旷达的胸怀、乐观的情致。全词深沉婉曲，流转自如，以美丽的想象、明睿的哲理，创造出幽深高远的境界，具有强烈的感染力。

师：我们都知道，苏轼一生坚持自己的政治理想，为此，他屡遭贬谪，历经坎坷，但他无论走到哪里他都能在江山风月中自得其乐。他对美好事物的追求、对豁达乐观的坚守如皎皎明月照亮了历史的天空!我们班同学真不错，都非常聪明。有兴趣的同学，回去后还可以再慢慢地揣摩词义、细细吟诵。下面请大家拿出纸和笔，男同学上阕，女同学下阕，把这首词改写成散文，看谁把握意境更准确，谁的文笔最优美?写好的同学请举手。

(生改写，师巡视，一男生举手，师示意生读)

生：今晚，我仰天问月，不知天上明月成于何时?想起遥远的京都，不知那里的情形，现在又是怎样?我真的很想回去啊，回到朝廷，一展我的宏图大志。可是，想到那些小人的排挤和诽谤，罢了吧!把酒独舞，清风明月，为政地方，不也很好吗?

师：看来，我们男生真的很精彩啊!女生，哪一位来，我们不能输给男生啊?

(一女生举手，师示意生读)

生：月光淡淡，满满地洒遍了整个庭院，当然，也照着我，这因伤离怨别而愁苦的人，令我无法入眠。月亮啊，月亮，你是不是也充满忧愁呢?倘若不是，那又为何总在人们分离的时候分外圆呢?……对!人世间总会有悲欢离合，月亮也是如此，总有阴晴圆缺。自古以来，世上就不是万事都能随人愿的，只希望我们能够年年得平安，千里心相连，明月共观瞻。

师：看来我们男生女生各有精彩。时间关系，我们不再请其他同学读你们的精彩片段了，我相信，一定还有同学比他俩写得更精彩。

师：作业：1.把整首词改写成散文。2.熟读背诵课文。

3.根据对词的意境的理解，给这首词配一幅插图(可与同学合作)。

这首经典的词如今还被谱成了一首经典歌曲来传唱，大家想不想听听?

播放《水调歌头》歌曲，屏显歌词。

音乐很美，词也很美。明月不老，经典永远不朽;明月不老，精神永远年轻!面对生活的风雨坎坷，请常读一读苏轼吧，愿我们的心灵永远澄澈明净，愿我们的人生更加豁达从容!

(下课!)

篇4：《水调歌头》的教学实录

一、导入新课

师：首先让我们来聆听一首优美的歌曲。（播放音乐）

同学们如果熟悉的话可以跟着哼唱。

师：优美的音乐能唤起人的情感，带给人以美的感受，当我们沉浸在这优美的旋律中，你的头脑中首先浮现出一个什么事物呢？

生：月亮

师：你都知道哪些有关月的诗句？

生：海上生明月，天涯共此时。

生：明月别枝惊鹊，清风半夜明蝉。

生：举头望明月，低头思故乡。

生：明月松间照，清泉石上流。

师：明月与诗词好像天生就结缘，明月激发诗兴，诗词随明月而发，相伴而留香千古，在众多咏明月的诗词中，苏轼的《水调歌头》历来被公认为中秋词之绝唱，这节课我们就来鉴赏这首词（板书课题）

二、讲授新课

师：诗词创作往往是“感于哀乐，缘事而发”作品常常是作者经历及思想感情的外现，因此学习古诗词首先讲究知人论世，同学们课前已经广泛地查阅了关于苏轼的资料，就让我们来资源共享一下。

师：你了解苏轼什么呢？打开你回忆的闸门。

生：号东坡居士，被称为文坛三苏。

生：苏轼与黄庭坚并称“苏黄”

师：你刚才在研究什么？

生：出现了一个口误，苏轼是宋朝的。

师：苏轼，字子瞻，北宋杰出的书画家。

师：关于苏轼的经历和文学成就大家已经有所了解，而《水调歌头》这首词恰是词人政治失意，被贬密州，又与其弟苏辙相别七年，中秋之夜，苏轼把酒讯天问月所作，词作中寄寓了作者怎样的情感呢？让我们共同走进《水调歌头》教师范读课文：

师：请同学们自由地畅读课文，边读边借助注释疏通词句，将自学中存在问题的地方指出来。

师：同学们在阅读和理解方面有什么问题吗？]

生1：为什么把酒问天？

生2：怎么理解这首词？

生3：为什么作者最终选择在人间？

生4：为什么要月下起舞？

生5：为什么说是归去而不说去？

生6：不应有恨，这好像是对月亮的埋怨，为什么又转变了思想？

生7：这首词有怎样的背景？

生8：琼楼玉宇有什么特殊含义吗？

生9：兼怀子由？兼有何用意？

师：我们交流一下讨论的结果。

生：可以看出苏轼豁达的胸怀，很好的化解了诗人的愁苦。

生：苏轼自称是月中人，所以用归去。向往应蕴含着深意。

生：主要是抒发诗人的苦闷。

师：除此还有什么感情呢？

生：名句的含义是对经受痛苦的人的美好的祝愿。王勃的“海内存知己，天涯共此时”与这句话有异曲同工之妙。

生：苏轼还是热爱人间的，所以留在了人间，起舞弄清影，何似在人间。

生：琼楼玉宇蕴含着官场的失意。

师：能结合背景来理解，很好。提示出诗人的矛盾之情。

师：苏轼为什么问青天，问的是什么呢？

生：表达自己心中的愁苦，思念自己的弟弟，还有对自己政治失意的苦闷。

师：此事古难全，怎么去理解它？

生：苏轼有豁达的胸襟，想明白了客观规律不是随着人的意愿所改变的。

师：我们只有适应社会，而不能让社会适应我们。

这是蕴含哲理千古名句。大家还记不记得小时学过《题西林壁》

师生共背：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

师：大家已经整体感知了词的内容，同学们不妨暂时忘掉自我，回到900多年前的宋代，设想自己就是苏轼，仕途坎坷，被贬密州，思念亲人，不能相见，中秋之夜，独饮月下，此情此景，让我们动情地朗诵《水调歌头》（生朗读诗歌）

师：意境是情与景融合的结晶，诗歌借助联想和想象营造意境，以优美的意境感染读者，让读者在意境中体会作者的情感，从而形成共鸣。“言有尽而意无穷”是诗词语言的特点，请同学们插上联想与想象的翅膀，体会这首词的意境。

师：这种情境给你怎么样的感觉？

生：凄凉的感受，苏轼的苦闷情郁于中，发之于外。通过诵诗，舞剑发泄自己的情感。

生：诗人非常孤独，有凄凉的感受。

生：意境是愁苦忧愁的。

师：思考一下苏轼在中秋之夜写下这首词的目的是什么？]

生：发泄郁闷

师：写作是宣泄情感的过程。这种感情借助于什么表现出来的`？借月亮都寄寓了怎样的感情呢？我们总结一下这首词的主旨。

生：这首词寄予了对亲人的思念，对仕途坎坷的抱怨。

生：政治上不得意，心情悲伤愁苦。

师：绝唱在什么地方？

生：有一种祝愿在里面。

师：我自己的苦闷化解不开，我怎么能有心思去祝愿别人？

生：因为他心胸很开阔。能将苦闷化解开来。

生：能化解诗人苦闷的只有他豁达的心。

师：诗人对无情的月亮寄寓了浓厚的感情，正如朱光潜所说“一切景语皆情语”也是我们常常提到的借景抒情，融情于景的写法。希望在写作中别忘了用融情于景的写法。

师：总结一下，这节课你的收获是什么？

生：了解了文学大家苏轼这个人。

生：学会了如何鉴赏古诗词，不光要会翻译。还要用心去感受诗人当时所处的处境。感受到诗人豁达的胸襟。

生：佩服他能在简短意赅的作品中抒发作者的感受，很有文采。

师：这首词借景抒怀，情景交融，借中秋之明月为我们营造了凄清而优美的意境，将词人对弟弟的思念淋漓地表现出来，并将深刻地人生哲理寓于形象的诗句中，又以“但愿人长久，千里共婵娟”这种美好的境界结束全词，唤起所有人的普遍情感体验。让我们被苏轼不凡的才气与通达的个性所感染，也让我们更加喜欢苏轼，更加喜欢他的词，现在，就让我们饱含着对文学大家的仰慕，共同背诵这首词。

学生齐背

师：苏轼豁达的胸怀给你留下深刻的印象有一句箴言我想作为礼物送给在大家，（如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星；决定成败的不是你尺寸的大小，而在做一个最好的你。）

在今后漫漫人生长路上，老师希望能记住这则箴言，笑对人生，做一个最好的你！

作业：鉴赏《宣州谢眺楼校书书云》

板书：

篇5：水调歌头的教学实录

水调歌头的教学实录

师：说起月亮，我们几乎很少会有人说不喜欢，中国古人尤其是，曾经有人说，如果你拿起中国古人的一本诗集抖一抖，叮叮当当，会掉下许多个“月”字来。于是乎，千里婵娟是月，小楼吹笙有月，芦花深处有月，千江有水千江月，掬水在手月在手。中国诗人说：中国的月亮一片冰心，它可以让我们的诗人将自己的清怀寄托在浪漫的月亮上。今天就让我们走近旷世奇才的一生爱月咏月的词人苏轼，一起来学习他的一首美丽的词——《水调歌头》。

苏轼曾经说“三分诗，七分读，并是七分”，当时不是用在读诗上，但现在理解在读诗上却非常贴切。我们大家自由地读两遍。注意读时要做到（课标出示）：字正腔圆地读，有板有眼地读，有情有味地读。下面请同学们仔仔细细地读上两遍。

（学生自由读）

指名读，一生吟读。

师：噢，太美了，不仅字正腔圆，而且有板有眼。同学们听出来没有，她哪处的停顿非常好？

生：“何事长向别时圆”。

师：你很会听。还有哪些地方读得特别好？

生：“但愿人长久，千里共婵娟”。读出了祝愿的语气。

师：好。带着自己体会到的情感，齐读这首诗。

学生齐读

师：要读好词就要读出感情来，要读出感情就要懂得词。读了这首词，谁能说说这是一个怎样的夜晚？月亮又是怎样的？

生：这是一个万籁俱寂的夜晚。这个月亮是十分美丽的。

师：是什么时候的月亮？

生：中秋节。

师：中秋节对中国人来说是一个团圆的日子，我们说“每逢佳节倍思亲”啊。你是从哪里发现这些的？

生：从序言中。

师：我们一般称它为“小序”，从小序中，还让我们知道什么？

生：苏轼写这首词是为了怀念子由。

生：苏轼喝到天亮，大醉。

生：这天晚上应该过得特别快乐。

师：从这里我们知道小序一般用来干什么？

生：交代背景、目的。

师：“怀子由”的情感在词中肯定会有较多的体现，你能从哪个句子中感受到？

生：（寻找交流）第二段中的“但愿人长久，千里共婵娟”。

师：词应该说“上片”“下片”或者“上阙”“下阙”

生：下片中的“但愿人长久，千里共婵娟”，让我感受到苏轼怀念子由。

生：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”

生：“不应有恨，何事长向别时圆”

生：这句在赞美月亮还是在埋怨月亮？

师：他看到一轮圆月挂在天上，朗月高照，不禁要质问月亮，为什么偏偏要在人离别的时候圆呢？其实“明月不知离恨苦”，此事实在是不关“月”的事，不是月亮惹的祸呀，月亮太冤枉了。这让我想起一个故事：有一个特别喜欢芭蕉的人，让妻子在院里栽了几棵芭蕉，接连下了几天雨，你说“一点芭蕉一点愁”，愁绪也在一点点增加，于是他就写下“是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇”。妻子听了心里想，不是你让我种的吗？于是续了一句：“是君心事太无聊，种也芭蕉，怨也芭蕉“。

作者苏轼爱月亮，又在怨月亮。我们替月亮说一句，到底是睡惹的祸让苏轼睡不着？

明月啊，你到底有什么怨恨，偏要在我和家人不能团圆的日子里朗月高照！

不关我月，是君＿＿＿＿

生：不关我月，是君绵绵不绝愁。

生：不关我月，是君思弟情太深。

师：很好。我看咱们班朗读不错，那就让我们把这种怀子由的情感读出来。

（生读）师板书：怀子由离愁别恨

师：苏轼借月亮还表达了一种怎样的情思？因为他不只是“怀子由“，从哪个字可以看出来？

生：兼

师：“兼”表示同时在怀子由，那他还有什么情思呢？

师朗读全篇（老师有句词掉了，请大家把它一起读出来。生读“起舞弄清影，何似在人间”）

师：“起舞弄清影，何似在人间”这句词后面作者在干什么？

生：作者想乘风归去，但相比之下有温暖有亲情的人间生活更让词人留恋。

师：“清影”是什么意思？难道还会有“浊影”？

生：“清影”让我觉得词人很孤独。

生：“清影”指作者平凡的宁静生活。

师：那我又回到刚才这位同学的话题，作者他非常喜欢有亲情有温暖的人间，但又有一种孤单凄凉，这里是不是有点矛盾？

生：不会。因为除子由之外他还有其他亲人，他和子由的分别是暂时的，还会有相聚的时候。

师：哦，他觉得还是人间好是因为“怀子由”而来的吗？不是的。那是因为什么？

生：这里有一个背景：当时苏轼与王安石政见不合，所以自请外调。他觉得这个朝廷非常fubai，不适合他呆下去，他想像陶渊明一样过一种隐居的生活。就象“我欲乘风归去，又恐琼搂玉宇，高处不胜寒”，他想乘着风到天上去，想逃离尘世，去过一种神话般的生活，但又感觉到人间比天上温暖，所以打消了他想避世的念头。

师：讲得非常好。但我对你的一句话中有疑问：“他想回到天上去”“回”从哪里看出来？

生：“归去”

师：对这个“归”字有什么看法？

生：他肯定想回到原来的生活。

师：原来的生活在哪里？

生：朝廷。

师：从哪里看出是朝廷？

生：“又恐琼搂玉宇，高处不胜寒”。因为朝廷中勾心斗角，让他觉得“高处不胜寒”。

师：“归去”，而不是“乘风归去”，“我欲乘风归去，又恐琼搂玉宇”，哪两个字中有一种矛盾在里面？

生：“欲”“恐”

师：好，把这种矛盾的心理读出来。（生读）

师：在朝廷里很冷，是吧？你们怎么理解“寒”字

生：朝廷中勾心斗角，而且fubai，意见不被接纳……

师：据许多资料表明，苏轼是一个文章独步天下，非常有抱负的政治家，他曾说“治尧舜，此事何难？”他们两兄弟都是壮志满怀的人，但现在从开封到杭州。又到密州。密州是一个偏僻的地方。他很想知道朝廷内怎么样了—————不知天上宫阙，今夕是何年！所以说此词也是在感叹人生，特别失意矛盾。

板书：叹人生失意矛盾

朗读上片，把这种情感读出来。

师：借月亮，叹人生，怀子由，让我们的朗读也停留在低沉里面。其实苏轼是一个特别旷达的人。他没有让自己一直把着这种情绪郁结在心。你能从哪几句词中感受到？

生：上片中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。人的悲欢离合，月的阴晴圆缺都不能十全十美，而他与子由的分别是自然的。

师：人生许多事情和自然一样，和月亮一样。他就想明白了。

生：我喜欢“但愿人长久，千里共婵娟”一句，从这句话中，我感觉到一种与亲人共享人间美景的心愿，而且还体现出一种积极乐观的人生态度。

师：除了对亲人，还会对什么人有这样的心愿？

生：更多分开的人，离别的人

师：是啊，天下离人，所有读到这首词的人。其实最后让我们觉得，他一步踩到了旷达之中。把一切问题都想明白了。不纠结于自己的进退得失。大家都喜欢这两句。我们一起来读一读。这次要改变原来的语调了。

生：（集体朗读此句）

师：有一位“绣口一吐就是半个盛唐”的诗人———李白，他就是特别爱月的人。我们一起看他的《把酒问月》和《月下独酌》。

（课件出示这两首诗，并出示对比的诗句）

青天有月来几时？

我今停杯一问之。

明月几时有？

把酒问青天。

我歌月徘徊，

我舞影零乱。

起舞弄清影，

何似在人间。

唯愿当歌对酒时，

月光长照金樽里。

但愿人长久，

千里共婵娟。

师：在这样的比较里，你发现了什么？

生：它们特别的相似。

师：对啊，周啸天在《诗词精品鉴赏》中写道：

课件出示：向上看一首诗的继承

可知推陈出新之妙

向下看一首诗的影响

则可见其衣被百代之力

好的作品，往往在一个或几个方面给后世之人以启发。

————周啸天《诗词精品鉴赏》

师：大家在怎样的情况下会特别想起这首诗，会吟诵这首诗？

生：会在中秋节时。

生：会在特别失落的时候，对自己说“不应有恨”。

生：我会在跟友人离别时说：“但愿人长久，千里共婵娟”

师：你有没有想过，它们为什么会有流芳百世的魅力？

生：这几句诗表达了应该用高昂旺盛的乐观主义的精神，去对待残缺的现实。让人在失落的时候拥有一种力量，想起这两句，会成为一种精神支柱。

师：这首词会触动每个人的心灵，在孤单月圆的时候就会想起这首词。

师：是啊，怪不得它有流芳百世的魅力。苏轼的很多词活在我们的心中，活在我们的生命里。正如周啸天所说：好的作品，往往在一个或几个方面给后世之人以启发。（课标出示）好的作品，我们都可以读出自己的东西。读出自己更好的更多的内化到自己吟诵在心的东西。对“但愿人长久，千里共婵娟”这样一个名句，试着读出自己的.东西来。

生：不管是千里万里，只要我们健康常在，我们就可以共赏一轮明月。

师：今人不见古时月，人的一生是短暂的，不可能长久，那么什么东西是长久的呢？

生：人的精神

生；人世间一切美好的东西

生：梦想希望

生：亲情友情任何真挚的感情老

师：说得真好。老师脱化了余光中的一首诗：

（课件出示）千年后你的一句

“但愿人长久，千里共婵娟”

轻叩我额头

“当”地一弹

挑起回音袅袅…… 我明白

————————————

请同学们拿起笔来，用你自己喜欢的语言，散文化的、诗化的语言写下你的感受。

（生写作后交流）

生：我明白了，不管人和人之间分隔多么远，只要活着，总会有想见的一天。

师：是啊，只求我们的生命长久。

生：虽然相隔万里，依然能够共赏一轮明月，彼此心与心之间的距离并不遥远。

生；我明白了，人生不求长聚，只要求一颗牵挂的心，就能知道这一大千世界你并不孤单。

师：唔，心与心的牵挂让真情永久。大家化作自己的东西是生命里活着的东西，让它长久，美好的心灵可以让我们长属与超脱的灵魂，最后让我们在《水调歌头》的吟诵中结束这堂课。

生：集体吟诵

师：优秀的作品优秀的人值得我们一生用心去读。东坡的这首词，从千年前的宋代向我们飘来，它的芳香，还将向遥远的未来飘去……以后无论在何时何地，只要能再一次与它相遇，让我们都能从心底生发出一个真诚的声音：但愿人长久，千里共婵娟！

下课，同学们再见！

篇6：苏轼《水调歌头》

苏轼《水调歌头》

水调歌头·安石在东海

苏轼

安石在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁。

一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。

岁云暮，须早计，要褐裘。故乡归去千里，佳处辄迟留。

我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。一任刘玄德，相对卧高楼。

水调歌头·明月几时有

苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

水调歌头·落日绣帘卷

苏轼

落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。

长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，“山色有无中”。

一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。

堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。

水调歌头·昵昵儿女语

苏轼

昵昵儿女语，灯火夜微明。恩怨尔汝来去，弹指泪和声。

忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行。回首暮云远，飞絮搅青冥。

众禽里，真彩凤，独不鸣。跻攀寸步千险，一落百寻轻。

烦子指间风雨，置我肠中冰炭，起坐不能平。推手从归去，无泪与君倾。

篇7：《水调歌头》苏轼

作者：苏轼

原文：

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

翻译

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像比得上人间。

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

注释

⑴丙辰：指公元1076年(宋神宗熙宁九年)。

⑵达旦：至早晨;到清晨。

⑶子由：苏轼的弟弟苏辙的字。

⑷把酒：端起酒杯。把，执、持。

⑸天上宫阙(què)：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。

⑹归去：回到天上去。

⑺琼(qióng)楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。

⑻不胜(shèng)：经受不住。胜(旧读shēng )：承担、承受。

⑼弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。

⑽何似：哪里比得上。

⑾转朱阁，低绮(qǐ)户，照无眠：月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的.窗户上，照着没有睡意的人(指诗人自己)。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。绮户：彩绘雕花的门户。

⑿不应有恨，何事长(cháng)向别时圆：(月儿)不该(对人们)有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢?何事：为什么。

⒀此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。

⒁但：只。

⒂千里共婵(chán )娟(juān)：虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。

篇8：苏轼--《水调歌头》

此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪和往昔的大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年(北宋神宗熙宁九年)。当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年(熙宁四年)，他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年(熙宁七年)调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。

在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物;一轮满月，可联想到美好的团圆生活;月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有?把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的(王逸《楚辞章句·天问序》)。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”(王国维《人间词话》)。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”(王逸《楚辞章句·天问序》)，处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”(胡浚源《楚辞新注求确》)。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”(《把酒问月》)，那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。

苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时?我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有?”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。

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篇9：苏轼水调歌头

《水调歌头·明月几时有》

——苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。(序)

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

注释：

(1)丙辰：指公元1076年(丙辰年，即宋神宗熙宁九年)。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。

(2)达旦：到天亮。

(3)子由：苏轼的弟弟苏辙(1039—1112)，北宋文学家，字子由。

(4)把酒：举起酒杯。把，握。

(5)天上宫阙(què)：指月中宫殿。阙：宫门、城门两侧的高台

(6)归去：回去，这里指回到月宫里去。

(7)琼(qióng)楼玉宇：指神话中月宫里的亭台楼阁。

(8)不胜(shèng，旧读shēng)：经受不住。胜：承担、承受。

(9)弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。

(10)何似：何如，怎么比得上。

(11)转朱阁，低绮(qǐ)户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人(指诗人自己)。朱阁：红色的楼阁。绮户：彩绘雕花的门户。

(12)不应有恨，何事长(cháng)向别时圆：(月儿)不该(对人们)有什么怨恨吧，为什么总是朝着离别的人圆呢?何事：为何，为什么。

(13)此事：代指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。

(14)但：只。

(15)千里共婵(chán)娟(juān)：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：形容月色明媚，这里代指明月。

参考翻译：

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。

创作背景：

这首词是公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年(熙宁七年)苏轼差至密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

赏析：

此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年(北宋神宗熙宁九年)。当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年(熙宁四年)，他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年(熙宁七年)调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。

在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有?把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”(王国维《人间词话》)。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。

苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时?我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有?”这个问题好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在惊叹造化的巧妙，可以从中感受到诗人对明月的赞美与向往。

接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有?瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。

但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间!”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。词人无理地埋怨明月说：“明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢?”相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

篇10：苏轼水调歌头

苏轼水调歌头

1.《水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺》

年代: 宋作者: 苏轼

落日绣帘卷，亭下水连空。

知君为我新作，窗户湿青红。

长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。

认得醉翁语，山色有无中。

一千顷，都镜净，倒碧峰。

忽然浪起，掀舞一叶白头翁。

堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。

一点浩然气，千里快哉风。

2.《水调歌头·明月几时有》

年代: 宋作者: 苏轼

明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年?

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间!

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆?

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

3.《水调歌头·安石在东海》

年代: 宋作者: 苏轼

安石在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁。一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。

雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。岁云暮，须早计，要褐裘。故乡归去千里，佳处辄迟留。

我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。一任刘玄德，相对卧高楼。

4.《水调歌头·昵昵儿女语》

年代: 宋作者: 苏轼

昵昵儿女语，灯火夜微明。

恩怨尔汝来去，弹指泪和声。

忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行。

回首暮云远，飞絮搅青冥。

众禽里，真彩凤，独不鸣。

跻攀寸步千险，一落百寻轻。

烦子指间风雨，置我肠中冰炭，起坐不能平。

推手从归去，无泪与君倾。

作者简介：

苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山(今属四川)人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一;诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。

篇11：苏轼,水调歌头

脍炙人口的传世词篇。一零七六年苏轼贬官密州，时年四十一岁的他政治上很不得志，时值中秋佳节，非常想念自己的弟弟子由内心颇感忧郁，情绪低沉，有感而发写了这首词。其立意，构思，奇逸飘妙，以超现实的遥想，以虚无飘渺的幻想世界，表现非常现实而具体的人之常情。在这里，词人通过对月宫仙境的想象，在一种极富神秘色彩的探索和思考中，表现自己的思想矛盾与波折，人生体验与认识。这种表现不仅超凡脱俗，也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格。上片一开始“明月几时有？把酒问青天。”这两句是从李白的《把酒问月》中“青天有月来几时？我今停杯一问之。”脱化而来的。“举着酒杯询问青天，天上的月亮是何时有的”？此句充分显露出作者率真的性情，也隐藏着内心对人生的痛惜和伤悲。接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年”是问的内容，把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风回到月宫，又怕那里的凄凉，受不住那儿的寒冷，这是何等奇特的想象，这里表达了词人“出世”与“入世”

的矛盾“乘风归去”说明词人对世间不满，“归”字有神仙自喻的味道，好像他本来住在月宫里只是暂住人间罢了。一“欲”一“恐”显露了词人千思万虑的思想矛盾。真可谓“奇逸之笔”。“起舞弄清影，何似在人间？”

天上虽有琼楼玉宇也难比人间的幸福美好。这里由脱尘入圣一下子转为喜欢人间生活，起伏跌宕，写的出神入化。词人最初幻想仙境，要到月宫里去，脱离曾让他无限烦恼的人间，但是词人终究是现实的，对人生是热爱的，因此，亲手抹去了这种虚无的画景。下篇由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些和自己相同的因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表达了对于不幸分离的人们的同情。词人思想是豁达的，他需要自我解脱，所以他一质问的语气发泄佳节思亲的情感。接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人世间总有悲、欢、离、合，象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样，这些自古以来都是难以周全圆满的。此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格，也是对人生无奈的一种感叹，这里以大开大合之

结束句“但愿人长久，千里共婵娟。”只希望人们能够永远健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣赏天上的明月。这里是对远方亲人的怀念，也是一种祝福。全词情感放纵奔腾，跌宕有致，结构严谨，脉络分明，情景交融，紧紧围绕“月”字展开，忽上忽小，一

“

《水调歌头》一出，余词尽废。”认为这是写中秋最好的一首词，此说是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理性，又有情趣，很是耐人

浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们一种美好的享受。编辑本段赏析B

“明月几时有，把酒问青天”，

中国古代诗人对月亮的歌吟单从数量而言也是无与伦比的。然而天地间总是“风雨如晦，鸡鸣不已”，真正能使观者感受到生命与自然相交融的那么一种和谐之美是可遇而不可求的。就像美丽的梦一样。苏轼在另一首词中说过：“对花逢酒不饮待何时”，而月亮不正是一朵高悬天际的岩石之花吗？据有关典籍记载，东坡并不是一个能饮很多酒的人，但他喜欢与别人一起饮酒，尤其是看别人饮酒，别人的快乐也就是他的快乐，他心胸豁达，气质清明，在如梦浮生里，他处在

自己，没有比他自己更接近于他自己的了。“问青天”

“恨不得挟谢眺惊人诗来，搔首问青天耳！”屈原《问天》是一部充满幻想的作品，共有一百多问。东坡这首词也是对青天提出了他的疑问。 “不知天上宫阙，今夕是何年？”“今夕何年”也就是《诗经》中所说的“今夕何夕”

“越人歌”，用越语写成，译成当时通行的隶书，最后一句就是“不知今夕何夕”。不同之处在于：《诗经》及《鄂君歌》中说的是对发生在自己身上的一切感到疑惑，仿佛把自己遗忘了一样，不知道这个夜晚是那个夜晚了。而在东坡的词中，则是对上天的宫阙存在着疑惑。在古代，有着“天上一日，人间一年”的说法，因此，东坡以为，天上与人间必然有着不同的计算时间的方法。人间的光阴如白驹之过隙，而天上的则是缓慢的，这里暗寓一种对时间催人老这一自然现象的无可奈何的悲哀。 “我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”此句是上面那种悲哀心情的很自然地转换。因为对人世间的时间是无可奈何的，因此想“乘风归去”。这里用了一个“归”字，是很有深意。

“谪仙人”，而东坡也隐然以“谪仙人”自任。他到天上，不是附骥之尾，而

“高处不胜寒”“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”，“婵娟”乃“美好貌”。青女素娥是耐得住寒冷的，因之能够在月中霜里比赛谁更美好。但诗人会怎样呢？他显然是忍耐不了，他的天堂在人间。在这里，苏轼赋予这首词以非常丰富的意义。他对自己所生活的这个世界是有些厌倦的，他也渴望上升到一个更纯净的'高度，然而他却忍受不了这种寒冷。他就是这样处在一个矛盾的情境之中。

从句面的意思看，似乎是琼楼玉宇乃耐不住高处的寒冷，而作者的真正关注的还是自己。“起舞弄清影，何似在人间”一句“

斫却月中桂，清光应更多”

，桂树在月轮中留下阴影，

斫却此桂，“吴刚捧出桂花酒，寂寞嫦娥舒广袖”云云。转至下片。“转朱阁，低绮户，照无眠。”连用三个动词，来描述月亮的运动。月亮升起来，转过朱阁，慢慢降落，月光延伸进窗户，照到床上无眠的人。“照无眠”有两种解释，月光照在人身上，而人还处在无眠状态。也可能是月光照到床上，却发现并无人在此睡觉。那人在何处呢？李白诗“床前明月光，疑

是地上霜”这是写人在床上却无眠的；另一首“却下水精廉，玲珑望秋月”，则写人并没有躺他“心有灵犀”的朋友。 “不应有恨，何事长向别时圆”，“何事”俗本多作“何时”，一句之中有两个“时”

字，是不太妥切的，同时也与理不通。因为上面已经把月亮当作自己的朋友，因此要跟她谈谈心，要向她表示最为亲切的问候，这句的意思是：月亮啊，你这高处也能胜寒的的造物，难道还如我们这些渺小而可悲的人类一样有着什么遗恨吗？不，你是完美无缺的，不应该有遗恨的；但你又是因为什么缘故总是在人们离别的时候团圆呢？难道你就不能在人们团圆的时候团圆，离别的时候残缺吗？你为什么总是要跟我们不一致呢？我们人类离别的悲哀难道就一点也赢不到你的怜悯吗？由上片的“把酒问青天”到此处的问月，诗人的感情有了比较大的变化，他逐渐领悟到了什么，也可以说他听到了天外之音。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这一句可以看成作者的领悟，也可以看成月亮的回答：月亮也不是完美无缺的，她也有着自己固有的悲痛，同人有“悲欢

离合”一样，她也有着“阴晴圆缺”，这世界本身就不是完美的，每一件事物都处在自己固有的缺憾之中。明白了这一点，再怨天尤人有什么意思呢？最后“但愿人长久，千里共婵娟”，也就是“隔千里兮共明月”的意思。这个结局是自然而然地达到的，作者最终自然会达到这一高度。但这一高度却并不寒冷，它还是我们常人通过努力能够达到的。苏轼的思想境

他在人间，在自己的生活之中。这首词之所以广为流传，脍炙人口，其原因就在于此。我们并没有把苏轼当成一个膜拜的偶像，我们把他看做自己的朋友，确实，在中国文人中，你找不到比他更适合做朋友的人了。

写作背景

银辉遍地，与胞弟苏辙分别之后，转眼已七年未得团聚了。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”很明显，这首词反映了作者复杂而又矛盾的思想感情。一方面，说明作者怀有远大的政治抱负，当时虽已41岁，并且身处远离京都的密州，政治上很不得意，但他对现实、对理想仍充满了信心；另方面，由于政治失意，理想不能实现，才能不得施展，因而对现实产生一种强烈的不满，滋长了消极避世的思想感情。不过，贯穿始终的却是词中所表现出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神。

编辑本段水调歌头

篇12：苏轼,水调歌头

（宋）苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？

把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？

作者简介

苏轼（1037～1101）

“宋四家”；与苏辙、苏洵合称“三苏”；善画竹木

“苏辛”，

注释

把酒：端起酒杯。宫阙：宫殿。今夕是何年：古代神话传说，天上只三日，世间已千年。古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的。所以作者有此一问。乘风归去：驾着风，回到天上去。作者在这里浪漫地认为自己是下凡的神仙。琼楼玉宇：美玉砌成的楼宇。指想象中的仙宫。不胜：经受不住。弄清影，意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。何似：哪里比得上。朱阁：朱红色的楼阁。绮户：刻有纹饰门窗。照无眠：照着没有睡意的人（指诗人自己）。何事：为什么。长向别时圆：长几位总是，向是在的意思

何似：哪里比得上丙辰：熙宁九年【1076】归去：回到天上去子由：苏轼弟弟苏辙的字另注：大曲《水调歌》的首段，故曰“歌头”。双调，九十五字，平韵。丙辰：熙宁九年（1076）。苏辙字子由。

：“青天有月来几时？我

今停杯一问之。”

：“共道人间惆怅事，不知今夕，是何年。” “月如无恨月长圆。” 明月几时有?把酒问青天]化用李白>诗句

译文

明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，今夜是哪一年哪一日。我想乘御着清风回到天上（好像自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”）又恐怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里比得上在人间！月儿转过朱红色的阁楼，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人。明月不该对人有什么怨恨，却为何偏偏要在亲人离别之时又圆又亮？人有悲欢离合的变迁，月也有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望自己思念的人健康长寿，虽然相隔千里，也能共享这美好的月亮。

英文翻译

I alld be blessed with longevity Though far apart, we are still able to share the beauty of the moon together.

篇13：水调歌头苏轼

水调歌头苏轼

《水调歌头·明月几时有》

——苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。(序)

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

注释：

(1)丙辰：指公元1076年(丙辰年，即宋神宗熙宁九年)。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。

(2)达旦：到天亮。

(3)子由：苏轼的弟弟苏辙(1039—1112)，北宋文学家，字子由。

(4)把酒：举起酒杯。把，握。

(5)天上宫阙(què)：指月中宫殿。阙：宫门、城门两侧的高台

(6)归去：回去，这里指回到月宫里去。

(7)琼(qióng)楼玉宇：指神话中月宫里的亭台楼阁。

(8)不胜(shèng，旧读shēng)：经受不住。胜：承担、承受。

(9)弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。

(10)何似：何如，怎么比得上。

(12)不应有恨，何事长(cháng)向别时圆：(月儿)不该(对人们)有什么怨恨吧，为什么总是朝着离别的人圆呢?何事：为何，为什么。

(13)此事：代指人的“欢”“合”和月的“晴”“圆”。

(14)但：只。

(15)千里共婵(chán)娟(juān)：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：形容月色明媚，这里代指明月。

参考翻译：

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

创作背景：

赏析：

接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有?瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。

但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间!”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的'。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。”这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问;从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。

词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限;“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了，这两句并非一般的安慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙(字子由)的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚;下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

作者既标举了“绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态(闻一多评《春江花月夜》语)。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。

对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，能给人们以健康的美学享受。

名家评论

蔡绦《铁围山丛谈》卷三：歌者袁绹，乃天宝之李龟年也。宣和间，供奉九重。尝为吾言：“东坡公昔与客游金山，适中秋夕，天宇四垂，一碧无际，加江流澒涌，俄月色如画，遂共登金山山顶之妙高峰，命绹歌其水调歌头曰：‘明月何时有？把酒问青天。’歌罢，坡为起舞而顾问曰：‘此便是神仙矣！’吾谓：‘文章人物，诚千载一时，后世安所得乎？’”

胡寅《酒边集序》：一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首而歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。

胡仔《渔隐丛话前集》卷五十九：先君尝云：坡词“低绮户”，尝云“窥绮户”。二字既改，其词益佳。

胡仔《渔隐丛话后集》卷三十九：中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词俱废。

李冶《敬斋古今黈》卷八：东坡水调歌头：“我欲乘风归去，只恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？”一时词手，多用此格。如鲁直云：“我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹蜺。只恐花深里，红露湿人衣。”盖效东坡语也。近世闲闲老赵秉文亦云：“我欲骑鲸归去，只恐神仙官府，嫌我醉时真。笑拍群仙手，几度梦中身？”

程洪、先著《词洁》：此词前半自是天仙化人之笔。

刘熙载《艺概》卷四：词以不犯本位为高。东坡满庭芳：“老去君恩未报，空回首弹铗悲歌。”语诚慷慨，究不若水调歌头：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”尤觉空灵蕴藉。

郑文焯评《东坡乐府》：发端从太白仙心脱化，顿成奇逸之笔。湘绮王闿运诵此词，以为此“全”字韵，可当“三语掾”，自来未经人道。

王国维《人间词话》：东坡之《水调歌头》，则伫兴之作，格高千古，不能以常调论也

作者简介

苏轼（1037年—11），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056年—1063年）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为唐宋八大家之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。

篇14：苏轼《水调歌头》教学设计

教学目标：

1、在多次诵读中，理解词作者表达的意思;

2、在品读重要词句中，感受词作的意境;

3、在想象与拓展中，获得乐观、豁达的人生思考。

教学重点：在多次诵读中，理解词作者表达的意思。

教学难点：在品读重要词句中，感受词作的意境。

一、教学过程：

课前板书题目及作者

课前预热(幻灯片一)(配乐《雨的印记》)

在学生进入教室时就播放王菲的《但愿人长久》，引领学生进入古典文学的情境。

师：好，同学们，很高兴能够和大家相逢在这样一个特殊的日子，这样一个难忘的时刻;

很荣幸，在接下来的时间里我将成为你们临时的语文老师，你们也将临时作为我的学生。但我相信，我也坚信，在接下来这短暂的45分钟里，在我们的心灵深处定能够碰撞出人生最绚丽最灿烂的火花!

同学们，其实啊，老师在课下了解到，我们5班的同学们是最优秀的，是最棒的!同学们你们说是不是?今天老师为了奖励大家，给同学们带来了一份特殊的礼物，希望大家在课上积极踊跃的表现，到时候老师自会将这份神秘的礼物奉送给大家，同学们你们有没有信心和老师上好这节课?请同学们大声的告诉我!

(好，很好!)上课!

二、情趣导入(幻灯片一)(古典音乐响起)(板书)“月”字

师：同学们，谈起月亮，几乎没有人不喜欢。中国古代文人更是喜欢。有人说，中国人随便拿起一本古人的诗集，抖一抖，叮叮当当地会掉下好多“月”字来。的确，中国诗人眼中的月亮一片冰心，于是千里婵娟是月，云破弄影是月，芦花深处是月，小楼吹笙是月，千江有水千江月，掬水在手月在手。今天就让我们一起走进与月亮有着不解之缘的苏轼的《水调歌头》，看看它将围绕月亮向我们诉说什么。(幻灯片二)

三、走近苏轼，检测字词读音

1、学生汇报收集的材料、教师补充介绍。

师：好，同学们，说到作者苏轼，想必大家都不陌生，下面哪位位同学介绍一下作者的相关情况。

生：介绍

师：刚才这几位同学把苏轼的相关情况做了详尽的概述，在课下预习准备的非常充分! 大家掌声鼓励一下。

(生齐鼓掌)

师：大家通过预习知道了这片文章的体裁是“词”，“水调歌头”应该是“词牌名”

2、检测字词读音

师:下面老师要检测一下对这篇文章字词读音掌握的情况。

多媒体展示以下生字：(幻灯片四)

宫阙(què ) 琼楼玉宇( qióng y? ) 朱阁( gé ) 绮户( qǐ )

婵娟( chán juān )不胜寒( shēng )

四、讲授新知

1、解读小序

师：接下来请同学们把书打开，在预习的过程中，认真的同学会注意到在水调歌头这个词牌名的下面有这样一行小字，我的问题是：这行小字是什么?有什么作用。(幻灯片五)

生：小序。交代了写词的时间和缘由。

师：同学们从哪里看出交代了时间。一起说(丙辰中秋)在这首词中具体指的时间是?(宋神宗熙宁九年)中秋意味着什么?(团圆)这首词的缘由体现在哪些句子上?(兼怀子由)子由是苏辙的字。写作此词时，苏轼41岁，为密州太守. 此时苏轼与其弟子由已六七年不见。

苏轼、苏辙两兄弟从小志同道合，在文学上珠联璧合，生活上更是手足情深。(苏轼因乌台诗案倍受折磨，被贬黄州。写此词时，作者41岁，除政治不得意外，苏轼兄弟情谊深厚，他与苏辙在颍州分别后已有六年不见了，但无缘相会。时值中秋，苏轼赋词怀之。)

2、配乐朗读课文，疏通文章大意。

师：接下来老师把这首词朗读一遍，请同学们认真听，拿出笔把该正音的地方自己标注上，把语气停顿的地方用斜杠在书上表现出来。

教师配乐范读(幻灯片六)

师：好，同学们听完老师读这篇文章之后，我想大家一定会沉浸在诗人为我们描绘的这一幅幅画面和美妙的意境当中，我想，此时，同学们的心中定然也激荡着一股热烈的情感，急切的想诵读这千古传唱的佳文!下面我们齐读一下这首词，注意朗读中的停顿与节奏，尽量读出词的韵味来。

师：下面老师给同学们5分钟的时间，前后四人1个小组，每个小组选一个代表，组织小组成员用自己喜欢的形式朗读这首词，然后讨论疏通这首词的大意?5分钟后检测各小组对文中重点字词句的理解。

下面检测一下重点字词句的解释

把酒问青天：端着又恐琼楼玉宇：担心高处不胜寒：经受不住

何似在人间：哪里比得上低绮户：雕花的窗户

何事长向别时圆：为什么

但愿人长久，千里共婵娟：

师：我为大家出色的表现感到高兴和自豪，相信在接下来的环节中同学们会有更加精彩的表现!

3、共读课文，赏析诗词

师：(幻灯片七)

合作探究

①诗的上阙主要写什么?表现作者什么思想感情?

上阕：写望月。由幻想超脱尘世转化为喜爱人间生活。

师：怎样通过你的读，把作者的思想感情表现出来。力求从声音和语调上读出词的意境来。

生读评议

②(幻灯片八)质疑二：阅读下片，回答问题

1、“转朱阁，低绮户，照无眠”问什么无眠?学生齐读

夜已深了，失意与离愁涌上心头，使词人难以成眠。(结合背景)

师：这几句又应该怎样读?注意揣摩?小组竞争的形式

(幻灯片九)

2、词中作者的感情有哪些变化?

由怨月不应有恨，何事长向别时圆到感悟人生人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全最后又说但愿人长久，千里共婵娟以共赏人间美景作结。表现出作者不为失意、离别所苦的豁达胸襟。

师：这几句，谁来读一下，把作者的思想感情的变化通过你的声音和语调表现出来?

师：刚才我们对这首词的大意及所表现的思想感情做了了解，下面想请同学把对这整词的理解通过你的朗诵表现出来。

师：哪位同学试着朗诵一下，把你对词的理解通过你的朗诵表达出来。

生：点评指导朗诵：为他的勇气鼓掌。段与段之间要有停顿。月亮慢慢的移动照到无眠的人，离愁别恨的怨恨之情喷薄而出，接着是对人生的感悟，自慰，最后退一步转成一种平和的心态。感情的变化要读出来。

师：同学们，下面让我们一起跨越历史的沟沟坎坎，岁月的风风雨雨，一起走进1000多年前的北宋，想象自己就是那天晚上的苏轼，在中秋团员的`夜晚，喝的大醉，思潮翻滚，把酒问月，吟诵了这首词，你现在正对着明月抒发心中的矛盾之情、思念之情，老师为大家配上音乐，如果同学们能加点手势动作表演一下会更好，哪位同学上台试一试?

3、师：结合板书小结这首词。

小结：上阕：写望月。由幻想超脱尘世转化为喜爱人间生活。

下阕：写怀人。由感伤离别转而为对离人的祝福。

这首词表现了作者乐观的情致和旷达的胸襟。

今天我们学习了这首词，我想单靠这一节课粗浅的学习，我们是无法完全体会到的这首词所蕴含的意境，也许当我们待到成年时，再来读这这首词，可能会咀嚼到更深层的情感。

4、课下作业(幻灯片十)

一、熟读课文，并背诵。

二、把这篇文章改写成散文。

五、结束

师：结束语：

好同学们，今天大家的表现非常的出色，下面老师决定要把这份特殊而神秘的礼物奉送给大家，有请我的同事来自沧州的袁静老师为大家献上一曲小提琴演奏《水调歌头》让我们一起在聆听的同时，再一次走进这首词中，品味它的美妙意境。好，有请袁老师!

优秀的作品优秀的人值得我们一生用心去读。东坡的这首词，从千年前的宋代向我们飘来，它的芳香，还将向遥远的未来飘去……以后无论在何时何地，只要能再一次与它相遇，让我们都能从心底生发出一个真诚的声音：但愿人长久，千里共婵娟!

篇15：来源《水调歌头》的教学实录

集中思想来思考诗中的情感，同时也可以让学生通过更丰富的诗句，了解苏轼内心的精神。一起来看看这首《水调歌头》的教学实录吧。

一、文本分析：

学习本诗，最大的难点不在于诗本身。恰恰是因为学生对这首词太熟悉，心中早已形成了固有的认识，很难启发他们的思考。我主要采取了比较阅读的方法，安排三组相关诗歌与这首词的不同词句比较，通过比较启发学生的思考，再结合写词的背景及苏轼的经历，帮助学生一步步地认识这首词的及其所表现的人生态度，从而认识苏词的价值。

二、教学目标：

1、通过比较阅读，体会这首词的主题及精神。

2、结合背景材料，了解这首词蕴含的复杂情感。

三、教学过程：

1、导入：

生：没有

2、初读，正音。(学生朗读序并词，老师归纳出读错的词)

师：从词的平仄来说，此处当读“高处不胜(shēng)寒”，平声，意思是“禁不住”。

3、细读，探情。

(1)比较阅读1：

“明月时有?把酒问青天。”

“青天有月来几时?我今停杯一问之。”

提示一下：苏轼在词中突出了一个形象，一个动作。

什么形象?在开头就出现了。

生：明月。

师：“青天”“明月”，表现了什么样的环境?

生：因为月光太亮了。

师：“江天一色”，什么颜色?

生：银白色。

师：这两句诗在苏轼的词中就化成了一个形象，什么形象?

生：明月。

师：在《湖心亭看雪》中，张岱同样也塑造了一个全白的世界，如何写的?

生：“天与云与山与水，上下一白”

师：作者如何描写西湖?

生：“湖上影子了，惟长堤一痕，湖心亭一点”。

师：原本不大的西湖，此时成了什么样子?

生：一个广阔的世界。

师：在这首词中，苏轼也许也身处一个小小的院落，但他以“明月”“青天”印照，同样塑造了一个什么样的世界?

生：广阔。

师：在如此广阔的世界中，个人自然就显得如何?

生：渺小

师：苏轼在诗中还突出了一个动作?

生：把酒。

师：与李白诗句有什么不同?

师：区别在哪里?

生：气势上有差异，苏轼的诗明显更加豪迈奔放。

师：作为渺小的个人，向如此广阔的世界发出疑问，去探寻宇宙最根本的隐秘，大家从中读出一种什么样的精神?

生：探索精神

(学生朗诵这两句诗，注重突出词语，把握好快慢节奏)

(2)描绘天上的世界

提示一下：这个世界与人间一样吗?

生：不一样。

师：何处看出?

生：“今夕是何年?”

师：今夕不是“丙辰”年吗?

生：天上的时间与人间不一样。

师：非常好，可见天上的世界也不同于人间。这个世界什么样?

生：美仑美奂。

师：从何处看出?

生：“琼楼玉宇”

师：很好，还有呢?

提示一下：如此美好的世界，苏轼“归去”了吗?

生：没有

师：为什么

生：“高处不胜寒”

师：可见这个世界不仅美丽，还有什么特点?

生：寒冷

生：这是他的心情的表现。

师：他为何会感到寒冷?

生：孤独。

师：对，词的序言中有“兼怀子由”一句，中秋原本应当是团聚的时刻，但他却与他的弟弟分离了。自然感到孤独。

“起舞弄清影，何似在人间”，谁在“起舞弄清影”?

生：苏轼。

师：“何似”，应当解释为“怎么像”更符合原意。这句诗的意思当为“怎么像在人间呢”?此刻，他又在想象什么?

生：自己仿佛又来到了天上。

师：我们发现，此处苏轼忽而向往天宫，但却又担心“高处不胜寒”，身处人间，却又想象已经来到了天上，他此刻处于什么之中?

生：矛盾。

师：他的内心什么样?

生：纠结

师：他为什么会有这样的感受?需要联系一下当时的时代背景。

请大家朗读这一部分，读出苏轼的想象，内心的纠结。节奏可以放慢一些，突出几个词语，哪几个?

生：“归去”“琼楼玉宇”“高处不胜寒”“何似在人间”。

(学生朗读这一部分。)

(3)比较阅读2：

“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。”

师：接下来作者开始描绘月亮了，请大家朗读“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆”。“照无眠”什么意思?

生：月光照着睡不着觉的人。

师：七年之后，作者在黄州承天寺，同样“无眠”，他干了什么?

生：“寻张怀民，相与步于中庭”

师：那时他同样也描写了庭中的明月，如何写的?

生：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”

师：我们比较一下，看看这两处月光有什么不同?

提示一下：《记承天寺夜游》中的月光什么样?

生：幽静

师：很好，为何要描写“藻荇交横”?

生：有了“藻荇”，表现月光所化的积水的明亮

师：对，并且“积水”如此平静，才可以清楚地看到藻荇。

而在这首词中，月光什么样?

生：“转朱阁，低绮户”

师：什么意思?

生：转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户下。

师：“朱阁”“绮户”，也是美好的环境，可与上文的“琼楼玉宇”并称，月亮实际没有动，但在作者笔下，月亮什么样?

生：走动

师：我换一个语意相近，但更贴切的词语“徘徊”。是月亮在徘徊吗?

生：诗人自己。

师：为何他在徘徊?

生：内心依然在纠结中

师：“不应有恨”，月亮真的有恨意吗?

生：苏轼他的内心有怨恨

师：这里用怨恨似乎语气过重，他也在这句前面加上了“不应”两字。但他的心中是有些不平的。朗读这几句诗，注意节奏与上文相比，应当快或慢?

生：快一些，表现内心的纠结。

(学生朗读)

师：苏轼在“有恨”加上“不应”两字，他并不觉得应当有这种怨恨，我还要再问一句，这首词中的月光真的与《记承天寺夜游》中的完全不一样吗?《记承天寺夜游》最后三句是什么?

生：“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”

师：并非每夜有月，也不是每处都有竹柏，月与竹柏在哪里?

生：在他的心中。

师：对，只要心中有这样的明月相伴，就能永远让内心平静。

苏轼在这首词同样写了相似的诗句，什么句子?

“人有悲观离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”分离原本就是人生的常态，正如月不可能永远圆满。但为何还能做到“千里共婵娟”

生：心中有明月相伴，即使相隔千里，同样可以共享明月。

(学生朗读这一段，再朗读全诗，体会节奏的变化)

师：此时，苏轼的内心还在纠结吗?

生：已经变得平静了

(4)结合诗句，介绍苏轼经历。

师：大家知道苏轼后来的经历吗?(三年后，“乌台诗案”发生。苏轼入狱半年，九死一生之后被贬黄州，此后，他生命的大半时间都在贬谪流放。他在临终前，写了一首诗，以嘲讽的口吻描写自己的一生。“问汝平生功业?黄州惠州儋州。”(《自题金山画像》)(苏轼的后半生，大半时间都在贬谪中度过，最远到达海南，当时已经年过六十。“子瞻谪岭南，时宰欲杀之”。他本人也以为无法回来，只带了最小的儿子及一口棺材渡海)

不过，他也没想到，三年后新帝继位，政坛发生巨大变动，苏轼遇赦放还。当他准备渡海时，乌云滚滚，大雨倾盆。大家觉得苏轼是不是觉得很郁闷?

但是，苏轼没有郁闷，热带的雨，来得快，去得也快，很快，云散雨停，又是一轮明月当空，眼前是一片碧海青天。于是，苏轼再次挥动巨笔，写下一联千古名句： “云散月明谁点缀?天容海色本澄清。”

(5)比较阅读3

“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。”

“云散月明谁点缀?天容海色本澄清。”

(朗读三段诗文)

师：这三组句子，写于不同时期，都在描写月光，说说其共同之处?

生：平静美丽

师：说得好，不过，我要指出苏轼在写这三组句子时，都遭遇了巨大的挫折。在密州是被外放，在黄州刚刚经历了生死磨难与长期的贬谪生活，在海南从最边远的流放地返回，那他为何始终能看到平静美丽的月光，在这背后隐藏了他什么样的心境?

生：乐观

师：很好，我再加一个词：豁达。正是有了这种心境，让他可以面对一切艰难。

请大家再读全词，体会苏轼内心情感的变化，最终恢复为乐观豁达。(学生朗读)

4、悟读，感意。

师：回到开头我们所引用的李泽厚先生在《美的历程》中对苏轼的评价，他如此总结苏轼的成就：“苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，……并把这一切提到了某种透彻了悟的哲理高度。”(学生朗读)

根据你的学习，如何理解“透彻了悟”这句话?“透彻”就是看透，“了悟”就是明白。他看透了什么?明白了什么?

生：面对一切挫折，以乐观豁达的心胸来面对

师：说得好，诗人在开头提出的问题他正面回答了吗?

生：没有

师：苏轼为什么没有直接回答。或许他觉得已无必要回答，人无需探究月亮何时来，只需享受眼前的一轮明月，就可以坦然面对世间的一切风云。其实，不仅这首词，我们所学过的苏轼的诗词中几乎都带有这样的。(举例，学生背诵自己熟悉的，接着朗读)

举例：“黑云翻墨未遮山，细雨乱珠跳入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。”

后两句的意境与“云散月明”一联相似，只是后者的意境更加开阔。

“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”

“老栉从我久，齿疎含清风。一洗耳目明。习习万窍通。”(《旦起理发》)苏轼能用一把掉了齿的梳子梳出空调的感觉，这种感觉真的是梳出来的吗?

生：源自内心的乐观豁达

师：人生在探索的过程中，难免遇到矛盾纠结，只要你的内心保持平静、乐观豁达，就永远可以坦然面对这一切。这就是苏轼在他的作品中给我们的启示，他用自己的诗句为自己，也为中国塑造了一个永恒的精神家园。在这里，永远有明亮的月光长存。因此他有两句诗，可以作为他一生最好的写照：“九死南荒应不恨，兹游奇绝羡平生”。他并没有觉得自己的一生经历了太多的曲折，反而觉得如何?

生：自己的一生令人羡慕。

师：非常好，我们再读一遍这首词，感受这种历经曲折后得到的乐观豁达。

(学生朗读)

5、练习：用几句话写写你从苏轼词中所看到的月光?

四、板书设计

广阔美仑美奂

渺小寒冷徘徊平静

探索孤独矛盾纠结乐观豁达

五、教后记：

教学这篇文章，源于我去年的教学设计。在备课时，我觉得比较阅读这种方法可取，因为可以激发学生的思考。但是，当时的比较有些生硬，只比较李白的《望月怀远》及《月下独酌》，范围过窄，而且这两首诗学生没有学习，也有距离感。因此，我在设计这堂课时，有意识地只停留了前两句，这两句容易理解，并且也比较的内容也很明显。在第一次试讲时，为了突出探索精神，我对“停杯”“问月”这两个动作做了过多的引导，听课的老师也觉得生硬。其实，只要朗读两首诗，就能感受出不同的气势。因此，我在开头，争取尽量让学生读。当然，《春江花月夜》的语句学生理解有一些障碍，我进行了解释。现在看来，还是有些不自然，这个步骤尚需打磨。

后面，进入对作者内心情感的分析，我着重于引导学生的思考。因为《记承天寺夜游》是学生重点学习过的文章，以此为基础来进行比较，学生比较容易接受。后面有关苏轼经历的描述，我曾经补充了一些诗句，但最终都移到了最后，以便让学生在这一阶段可以集中思想来思考诗中的情感，同时也可以让学生通过更丰富的诗句，了解苏轼内心的精神。在最后一组比较中，我再现了诗中的情感，是为了让学生直观地了解苏轼诗句的场景，以帮助学生解决阅读的障碍。从现场看，学生基本上还是能够在我的引导下理解这首词最主要的。

当然，反思这节课，需要打磨的地方还非常多。开头的所表现的探索精神，是否可以与苏轼的经历相结合，更加贴近他的内心世界?对于其诗歌的，是否能够再深入一些?学生描写月光，能否在多一些实际的指导?这些内容，可能需要我再用一段较长的时间反思，沉淀。

篇16：苏轼《水调歌头》的教学设计

苏轼《水调歌头》的教学设计

【文本分析】

《水调歌头》选自人教版初中语文八年级下册第五单元第5课，要求学生在大致读懂古诗词的基础上，结合自己的体验评价作品的思想内容；了解古人写景、叙事、议论的艺术，体会语言运用的妙处。这首词描绘了词人中秋之夜望月怀人的心路历程，渲染了空有一轮明月，家人却难团圆的凄清氛围，表达了对词人胞弟苏辙的无限思念之情，同时也表现了词人虽遭贬谪却依然乐观豁达的人生态度。这首词最大的特点是构思精巧，富有浪漫主义的色彩；情感真挚，融入了带有哲理意味的人生感悟。

【教学过程】

一、教师激趣导入

花好月圆人团圆，月亮的圆缺总会带给我们不同的审美体验。在漫漫的文学长廊中，众多文人墨客对月抒怀，写下了许多不朽的佳作，既有“小时不识月，呼作白玉盘”的童真无邪，又有“月上柳梢头，人约黄昏后”的温婉浪漫。那么在这么一个美好的夜晚中秋之夜，宋代大文豪苏东坡又作何感想呢？今天我们就来学习他的作品《水调歌头》，走进他的内心世界。

二、初读课文，体验情感之美

第一回，初始体验的读。每人自由诵读，积极体验。读前教师先介绍方法：自由诵读，在诵读中体验词的情感美；读完后能用一句话说说这首词表达了什么样的情感。自由诵读后，每人在小组内交流，然后教师随机抽点几位说说。最后教师也说说自己的基本理解：作者在词中表达了对胞弟苏辙的无限思念之情，同时也表现了词人虽遭贬谪却依然乐观豁达的人生态度。

接着深入学习，以对诗歌的情感有更深一步的理解和体会。然后在小组内交流。最后教师也说说自己的学习体会，以丰富和提升学生的认识：文载道，词缘情，诗言志。好的诗词能表现作者的独特情感。词中作者的情感是复杂多样的，既有作者怀才不遇的惆怅与忧伤，既有对亲人的无限思念之情，又有对天下所有人的美好祝愿之情，但贯穿始终的却是词中所传达出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”一正一反，这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此本词多了一份旷达的气息。

在此处顺势介绍作者及其写作背景：

苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。北宋文学家、书画家。与父、弟合称“三苏” ，唐宋八大家之一。

本词写于熙宁九年（公元1076年），当时词人在密州知州任上。苏轼仕途失意被贬，心情抑郁。其弟苏辙（字子由）正在济南任职，兄弟两人已有七年未见。中秋赏月，词人欢饮达旦，在醉意中写下这首词，抒发了人生感慨和怀念亲人的深情。

第二回，深入体验地读。带上深入一步的理解，全班齐读，在齐读中一起体验作者的情感。读前让学生讨论：这次应该读出怎样的情感体验？上阕在朗读中要读出词人的矛盾心理，下阕在朗读中要读出词人对天下所有人的祝愿，情感的基调是从消极、惆怅转向豁达、乐观。

三、再读课文，体验内容之美

第一回，初始体验的读。每人自由诵读，积极体验。读前教师先说明：现在用读来体验词的内容美，边读边体验；读完后能说说作者先后用哪些内容来表达自己的情感，这些内容有怎样的美感或特点。

每人先独立学习，然后在小组内交流，形成基本共识；之后教师随机抽点几位小组长向全班介绍本组的学习体会。

最后教师也说说自己的学习体会，以丰富和提升学生的认识：

这首诗先后写了以下内容：

上阕望月，一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”苏轼把青天当作是知心朋友，把酒相问，展现了他豪放的性格和不凡的气魄。“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。” 一正一反表露出词人对人间生活的热爱。此处的描写，既写出词人留恋人间，又写出其向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影相伴，一起舞蹈嬉戏。

下阕怀人，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感叹人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”月亮有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的`事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。 “但愿人长久”，突破了时间的局限；“千里共婵娟”，打通了空间的阻隔。让空中的一轮圆月将彼此分离的人结合在一起。

（板书）

上阕望月（写景）借景抒情

下阕怀人（抒情）情景交融

四、三读课文，体验语言之美

第一回，初始体验的读。每人自由诵读，积极体验。读前教师先说明：请各位边读边体验和欣赏表达内容的语言；读完后找出自己喜欢的一两个词句，写下自己的“一句话欣赏”，说说作者在语言形式（包括音韵）上有什么特点，有什么表达效果。每人独立进行，然后在小组内书面交流。

最后教师谈谈自己的学习体会，以丰富和提升学生的认识：这首词有个小序，咋看无足轻重，其实不可或缺。其交代了写作的缘由，通过这个小序，可以读出背后的很多信息，词中所表达的旷达的胸襟与小序中的“欢饮”合拍，“兼怀子由”一个兼字，引出了下阕对兄弟的思念之情，显现了词人的情感历程，引导学生关注文中细微处的信息。

苏轼的《水调歌头》是中秋词中最为著名的一首，我们来看看后人对这首词的评价：清朝词评家胡仔在《苕溪渔隐丛话集》里曾道：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”。

五、四读课文，换位体验情感

第一回，初始体验的读。每人自由诵读，积极体验。读前教师先说明：人们运用语言的目的，是为了表情达意，或者说，是想用特定的语言来表达特定的情感。有人说，诗和词在表达上的区别是：诗言志，词言情。诗表达的是“大我”，词表达的是“小我”，是个人真切细腻的情感。现在让我们在前面第一环节体验情感的基础上再深入一步：换位体验。就是说，要化身为作者，用自己的生命去体验。现在的你，摇身一变成为了大文豪苏轼，当时已是近不惑之年，并且身处远离京都的密州，政治上不得意，中秋之夜家人难团圆，现在，请你用生命去体验，去朗读。

朗读之后继续提出学习要求：请用散文化的语言，加入适当的想象和联想，依次对词句进行情景描述。

然后抽点两人左右现场表达，以渲染课堂气氛。教师接着介绍自己的描述，继续渲染课堂气氛：

丙辰年的中秋节，我高兴地饮酒直至第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

我端起酒杯问青天：明月从什么时候才开始出现的？不知道在天上的宫殿，今天晚上是哪一年。我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回美玉砌成的楼宇，受不住九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下的清影，归返月宫怎比得上在人间。

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，陪着没有睡意的自己。明月不该是对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古以来就难以周全。但愿世上所有人的亲人能平平安安，健健康康，虽然相隔千里之外，也能共享这美好的月光。

然后让每人说说此时的感受。先在纸上写下来，然后自主发言。

第二回，深入体验的读。合上书本，带上深入一步的体验，全班一起背诵着读，要读出自己的生命体验，外声内情，声情合一。

六、五读课文，美读成诵

在前面“三美”依次理解、逐个体验的基础上，让学生把情感美、内容美、语言美融合在一起，在诵读中整体体验，读出自己完整的理解，读出感受，读出享受，最后能够美读成诵。

七、总结学习收获或感受

每人用一句话总结自己的学习收获或学习感受，然后在小组内交流；之后每个小组长代表本组向全班综合介绍。

八、教师推荐课外阅读篇目

语文学习得法于课内，得益于课外。经典的古典诗词可以为同学们打开一扇扇敞亮的“天窗”，透过这些天窗，大家可以感受中华文化的博大精深。今天，我向同学们推荐苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，再次感受苏轼的旷达的胸襟和博大胸怀。

篇17：苏轼《水调歌头》的教学设计

教学目标：

1、理解词作者表达的意思。

2、在品读重要词句中，感受词作的意境。

3、在想象与拓展中，获得乐观、豁达的人生思考。

教法学法分析：

新课标指出“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式”，“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟”。因此，在课堂上，我十分重视学生主动参与课堂以引起他们的切身感受，在体验学习和探究学习中整体把握作品，从而达到提升个人语文素养的目的。

1、多形式朗读课文，培养语感。

2、交流讨论法深入体会作者情感。

3、揣摩意境，在想象与拓展中，获得乐观、豁达的人生思考。

在教学过程中力求让学生更多的直接接触课文材料，还学生大量的课堂活动时间，体现新课标“在大量的语文实践中掌握运用语文的规律”的理念，通过多层次诵读、多角度比较、艺术性创编等课堂实践活动来带动教学流程步步推进，在读、说、赏的层进训练中落实教学目标？

教学层次：

一、朗读词文，整体感知；

二、赏析字词，理解词义；

三、把握脉搏，读懂词情；

四、加深体悟，背诵全词。

教学过程：

一、导入：你积累了哪些写月亮的诗词？作者借月亮抒发了什么情感？

举头望明月，低头思故乡。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

露从今夜白，月是故乡明。

海上生明月，天涯共此时。

野旷天低树，江清月近人。

“月”：思乡怀念亲人

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

杨柳岸，小风残月。

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深夜院锁清秋。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

（给学生一个支点，让每个学生都参与到教学中来。）

二、诵读品味

1、老师范读本课，（选配古筝曲目《春江花月夜》）。

2、学生自由读本课，要求（①读准字音：字准句清，音正腔圆，语调控制得体。注意阙（què）琼（qióng）

绮（qi）胜（sheng）

（设计意图：先声夺人：让学生亲自看到老师用声音、用奔腾的激情重现词的形象，让学生受感染，让学生跃跃欲试，让学生愿意和老师一起走进词的里面，感知词的内容。）

3、齐读单个读结合，要求：读准节奏、了解词语的意义。

⑴、解释加点词。

（1）丙辰中秋，欢饮达旦。（早晨）

（2）高处不胜寒。（能忍受）

（3）何似在人间。（哪里像）

（4）何事长向别时圆。（为什么）

（5）千里共婵娟。（借指月光）

（6）不应有恨（遗憾、失意）

（这几个词是古今异义的词，有必要在理解全词意思之前提出来，引起学生注意，扫清文字障碍。）

⑵读准节奏：丙晨中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月／几时／有？把洒／问／青天。不知／天上／宫阙，今昔／是／何年？我欲／乘风／归去，又恐／琼楼／玉宇，高处/不胜/寒。起舞／弄／清影，何似／在人间。

转／朱阁，低／绮户，照无眠。不应／有恨，何事／长向／别时圆？人有／悲欢／离合，月有／阴晴／圆缺，此事／古难全。但愿／人长久，千里／共婵娟。

音读把握节奏：“语气可二二一、二一二或二二二、二三作逗，但终以一气呵成为佳。”找出韵脚：押an韵。

（每次读都有一个明确的目标，读准字音读准节奏是读得顺的基础，这是为后面意读作铺垫。）

三、感悟词的内容：

1、请同学们认真读课下注解，小组讨论整首词，注意把省略的部分补出来，词序颠倒的要把它理顺。有困难的地方提出来，大家解决。

①谁“转朱阁，低绮户，照无眠。”

——月亮。

②谁“不应有恨，何事长向别时圆？”

——月亮。

③“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”“此事”指什么事？

——欢合，晴圆

④谁“但愿人长久”谁“千里共婵娟”

——苏轼“但愿人长久”离别的人“千里共婵娟”。

（这题比较灵活，学生感觉困难的地方，不一定是老师想到的地方，便于老师走近学生、了解学生理解这首词的难点，给学生内化的时间，也便于培养学生自主学习、发现问题、解决问题的能力。）

2、再读，理解词内容后男生配乐朗读。要求：读书声中见人物，读书语气中见事态，读书语调中见变通。朗读重音提示：

明月／几时／有？把酒／问／青天。不知／天上／宫阙，今昔／是／何年？我欲／乘风／归去，又恐／琼楼／玉宇，高处/不胜/寒。起舞／弄／清影，何似／在人间。

（这是学生在理解词意思的基础上，在读准字音、读准节奏的基础上，第三次读课文，这次读的要求要高一些：语气要有轻重变化，语调要有高低变通。为下面的情读作铺垫。）

四、赏析课文

1、赏析字词

⑴：“欢饮”、“大醉”怎样理解？

——欢饮：尽情的饮或痛饮。

大醉：作者面对浩洁的圆月，触景情，怎不思绪万千。为求得自我解脱只有举杯消愁。虽痛饮达旦，喝得大醉，也难解心中的愁结。也正因这一“醉字，使下文天上人间交织一起的离奇想象变得合乎情理，又使下文酒后吐真言显得贴切自然。

⑵：为何说“兼怀”，除了怀子由以外，还怀什么？

——怀恋亲人之情，更主要的应是怀仕途失意、壮志难酬之情。

⑶：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！”天上真的不如人间吗？作者真是这样想的吗？

——心情（矛盾）：想回朝廷施展才华。

恐惧、勾心斗角政治斗争让他心寒。

作小官轻闲自在，忧郁无奈碌碌无为。

政治理想：辅君济世。

应是天上人间都不如人愿。

（赏析字词这三小题的设计，意在找到一个切入点，引领学生走近苏轼，理解苏轼写作此词时的背景和状态，他主要抒发的情怀以及他当时的内心感受和思想。为下面学生把握词人的情感脉搏铺路搭桥。）

2、情感把握

明月几时有？把洒问青天。→情绪高涨、疑惑。

不知天上阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。→沉思、忧郁无奈、双重矛盾。

起舞弄清影，何似在人间。→情绪高涨，排遣忧郁无奈。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？→沉思，多遗憾。

篇18：重读苏轼《水调歌头》

重读苏轼《水调歌头》

这是苏轼一首著名的中秋词，此词构思奇特，境界清虚，胸襟豁达，才气飘逸，历来被推为写中秋词的绝唱。这首词语言明白如话，可以说不假雕饰，洗尽铅华，如出天籁。但真切的手足之情，感人至深，至情至理、豪迈高洁的情怀撼人心魂。全词境界高洁，说理通达，情味深厚，同时又寄寓着深刻的人生哲理，折射出诗人感人的人格魅力。因此，九百年来，传颂不衰，深得人们的喜爱。

中秋月圆人不圆，这对于经历了诸多人生坎坷、兄弟天各一方的苏轼来说，举头望月，情何以堪？古人说：悲莫悲兮生别离。朋友离别、骨肉分散，可说是人生的一大憾事。唐宋以来，出现了许多写离情别绪的诗词。那么，苏轼的这首词是如何表达这种至真至深的情的呢？

虽然此词用了明白如话的语言和白描的手法进行抒情和说理，但是却摈弃了线性平面的抒情方式，而采取了多层次、多角度的抒情方式，表现为抒情方式的丰富性和行文的跌宕有致，寓情于景，寓情于理。开头几句为一个层次，接连问月问年，好似屈原的《天问》，起得奇崛，情思高远。又逢佳节，皎月当空，面对皎洁的月色，浩渺的宇空，诗人神思飞扬，情怀激荡，不禁对月发问，明月你何时开始有？天上如今是何年何月？这问月问年，好似张若虚的“江畔何人初见月？江月何年初照人？”表现了诗人高洁的情怀和对自然、对人生的思索。美好的月色令人陶醉，月宫仙殿令人神往，因而，诗人也设想自己是月中人，像“谪仙”李白一样，想“乘风归去”。但又怕月宫金殿，虚寒寂寞，怎比得上有兄弟亲朋之爱的人间生活温暖亲切。这一“欲”一“恐”体现出诗人对仙境的向往和对人间生活的留恋。天上和人间，出世和入世，同时吸引着他，最后诗人还是坚定地立足现实，热恋人世。月下起舞、光影清绝的人生境界，胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。诗人望月抒怀，胸怀豪迈的逸兴壮思，从高处着笔，幻想琼楼玉宇“不胜寒”从而转向现实，对人间生活寄予深情与热爱。

然而人间也并非没有寂寞和遗憾，兄弟长别离，相见遥无期，这令诗人离愁难遣。古人说：“每逢佳节倍思亲”，中秋举杯赏月，诗人自然会想起难得相见的远方亲人。因此，下片转为直接抒情。前五句为一个层次，夜阑珊，月徘徊，人难寐。无眠是因为思念所致，深深的手足之情，溢于言表。想到与弟弟无缘团聚，所以向月发问：为什么在人们离别时偏偏这样圆呢？“不应有恨”而恨在其中。这是长期囿积于诗人内心的`发问。但是，这首词不同于其他离别诗词之处，就在于诗人能及时地从这种难遣的思绪中摆脱出来，从更高的角度来写，宕开一笔，使行文舒缓，也体现了诗人情怀旷达的一面。诗人转而想到，人有悲欢离合，同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，从古以来皆是如此，何须怀恨？最后，诗人终于以理遣情，只要亲人能平安幸福，生命长久，虽分隔千里，但共赏这同一轮明月，并互致慰藉不也是一种团聚吗？难遣之情至此释怀，这是自我安慰，也是对亲人的劝慰，发乎情而止于理，表现出诗人豁达的胸襟和豪迈的情怀以及超妙的见解。这一阙由思念难眠到互致慰藉再到真诚的祝福，层层推进，至情至理。

苏轼一生虽然屡遭贬谪，仕途艰难坎坷，却处之泰然；历经人世沧桑，但仍然乐观向上，这与他那豁达的胸襟和豪迈的情怀是分不开的。读苏轼的词，“使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气超乎尘埃之外。”（胡寅《酒边词序》）几百年来苏轼以其在诗、文、词等方面的成就和文采风流而为后世学者文人所羡慕。正是这以上原因，苏轼的诗词极富真情实感而又饱含哲理，经常为后人引用，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”“但愿人长久，千里共婵娟”等已成为脍炙人口传千古的佳句。

篇19：苏轼《水调歌头》赏析

苏轼《水调歌头》赏析

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间! 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子曲。”丙辰，是北宋神宗熙宁九年(1076)。当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是作了这首《水调歌头》。

在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能启发人的艺术联想。一钩新月，会让人联想到初生的萌芽的事物;一轮满月，会让人联想到美好的圆满的生活;月亮的皎洁，又会让人联想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人类许多美好的理想和憧憬。月亮简直被诗化了!苏轼是一个性格很豪放、气质很浪漫的人。当他在中秋之夜，大醉之中，望着那团圍、婵娟的明月，他的思想感情犹如长了翅膀一般，天上人间自由地飞翔着。反映到词里，遂形成一种豪放洒脱的风格。

上片一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有?把酒问青天。”苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。这两句是从李白的《把酒问月》中脱化出来的，李白的诗说：“青天有月来几时?我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有?”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在惊叹造化的巧妙。我们从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。

接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有?瞿笑曰： ‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶教他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是 “我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢?也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的`生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘然欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。

但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间!”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自已的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。一个“我欲”、一个“又恐”、一个“何似”，这中间的转折开阖，显示了苏轼感情的波澜起伏。在出世与人世的矛盾中，他终于让人世的思想战胜了。

“明月几时有?”这在九百多年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风人月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的词，我们仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。

下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊!于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆?”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢?这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

接着，诗人把笔锋一转，说出一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢?这几句从人到月，从古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。

词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限;“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交” 的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了!王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句。我看，“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙(字子由)的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。它的意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们以健康的美学享受。

★ 黄庭坚