我生而质朴散文（精选12篇）由网友“长乐未央”投稿提供，以下是小编为大家准备的我生而质朴散文，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1： 我生而质朴散文
我说过，任何一个行业、一种职业都不存在独立的道德范畴。所谓职业道德的叫嚷，本质上是一种本位主义的矫情，是无所事事、自我标榜的做作。普世的道德逻辑永远适用而且完全可以包含任何一个行业所需的道德要求。凡事物，越纯越真，越朴越实，因而，纯真质朴就是最高层次的道德标准。
这一番理论在最近对襄汾县信用联社普通柜员丁会琴的采访中得到了进一步验证。在这之前，关于银行柜员我有深刻的印象。在我的意识里，信用社员工，准确说就是柜员，那些常天坐在柜台后面与客户打交道的员工们，那实在是一个可怜的职业。他们完全被剥夺做人的权利，一个个物化为不断重复劳动的机器。每天说无数遍同样的话，做无数遍同样的动作，还得满脸堆笑，热情洋溢。他们工作的空间仅有两个平方，像是监狱里惩戒重犯的禁闭室。前后左右都是电脑、铁皮柜、打印机、桌子、纸张等没有生命的物件。一上班，一连几个小时屁股不离椅子，只能而且永远是隔着那块透亮的玻璃与陌生的、熟识的、各种长相的、不同打扮的男女说着淡如开水的话。我甚至认为，在那里挂个鹦鹉就可以办公了。这还不算，更要命的是他们的一言一行、一举一动都被监视器记录下来，没有一点隐私可言。他们仅仅只能同玻璃外的人对话，连接打手机的权利都要被剥夺。
“你说的没错。”丁会琴说，“我从1993年参加工作到今年已经了，除了中间干过几年会计，就老是当柜员。柜员的生活的确单调乏味。”
我曾经与信用社的家属一起住过三年。那是一幢六层的家属楼。我住三层。顶层住着一个柜员，身材微胖，整天穿黑色西装，如果不是勃颈处的那个小丝巾做点缀，她那仅有的一点女人味都给那身衣服消解了。过去，农村每一天最为生动的图景就是公鸡打鸣，晨雾消散。可是，在那楼里，那个柜员就是整个单元的公鸡。每天天不亮，她那高跟鞋在楼梯上敲打的“哒哒”声就是各家各户起床的号角。她总是匆匆地，从上到下，由远而近，再由近而远，声音由小到大，再由大到小，一路走过，就像马尔克斯的磁铁挨家挨户唤醒沉睡的邻居，直到“咣”地一声关闭了楼门，电动自行车吱吱地消失，满楼的人们起床洗漱，就此开始新的一天。
“你说的没错。”丁会琴说，“我哪天都是六点起床，给孩子做好饭，胡乱吃一口，要在七点十分赶到单位，打扫卫生，开晨会，八点钟准时开门。我父亲不在了，幸亏我妈跟着我，还能照顾一下家。”
“那你们中午怎么吃饭？怎么换班？”
“十一点半换班，在机关食堂吃饭，一点钟又要上岗。星期六、星期日两天机关不开灶，我们就在外面买着吃。”
真是这样？
“是。没错。”
没想过换换岗位？
“没有。从来没提过。我是个急性子，见不得别人来办事。看见别人办不了，心里就急，就觉着对不住人家。我觉着我的性格适合做柜员。”
听她说话，我觉得丁会琴具有明确的人生目标，就是做一个普普通通的银行职工，不奢望轰动人生；她很贤惠，没有脾气，以致于将这种个性带进了自己的工作。其实好的个性就是一种德行、一种修养。你这么好的一个人，工作中遇到过不顺心的事吗？
“啥事都能遇到。不过不是我，是所有的员工，所有的柜员，大家的经历都是一样的。比方说，有一次，一个人提了现金出去，后来又气汹汹地回来，说我给他的钱不够。我耐心地说明，说有监控可以证明，人家就要看监控，结果他还是在自己的车里找见了他的钱。”
襄汾的自然景观中，塔儿山首屈一指。塔儿山下有一个村庄叫西郭村，村子最西头的一条沟沿儿上住着一户人家，主人叫祁建明，四十多岁，身材精瘦，很是能干。几年前利用那里的地势开过选矿厂，干得火热，赚了不少钱。后来经济调整，赶紧办起了养殖场。厂房有三排，蓝色的屋顶很气派，目前存栏二百多头猪。总投资上百万，那些猪一天的饭钱就是一千多元。他自己加工猪饲料，要在周边村庄收玉米，仅玉米就堆了多半间房子。一进去，满院子都是猪们哼哼地叫唤声，可我还是听到了祁建明吭哧吭哧亲手加工饲料的喘息。当初，更换猪圈通风口换气扇、收玉米、买添加剂的时候手头紧，他借了朋友五万块钱。现在朋友家有事了，他觉得不能再这么欠着，觉得应该尽快还了这笔钱。于是开着那辆吉普越野到县信用社取钱。也是心急，外面还有人等着办事，他排了半天队，已经心不在焉。叫了号，递上存折，里面那个女柜员面容姣好，有几分秀气，很快办好，客气地将钱递出来同他道别。祁建明回头朝外面看，顺手一把从递钞口捏住那一堆一捆一捆扎好的钱顺手就塞进了早已准备好的黑色食品袋里，快步离开。一路上开着车，心情很好。毕竟提了钱，尽快还了，也了却了自己和朋友的一桩心思。回到家随手将袋子扔到床上，吩咐苗条的媳妇：“抽空把钱还了。”
“多少钱？”
“五万。”
媳妇忙完了自己的事，腾出手准备还钱去。可女人就是女人，心思毕竟细密一些，她要核实一下钱数，免得到时候出现什么差池。可是，打开袋子一看，里面只有四沓百元钞票，那就意味着只有四万元。
媳妇提着袋子找见祁建明，问：“您究竟取了多少钱？”
“五万呀。”
媳妇打开袋子递到祁建明眼皮底下，祁建明楞了。他想，媳妇断不至于吃了没盐的饭，这会子拿钱来开玩笑。于是埋怨媳妇没有放好，两人一起前思后想，回忆在他回来这段时间什么人来过，什么人进过家，可是，都没有。他们先到床上找。被子铺盖都翻起来，挂到院子里晾晒衣服的绳子上，成了光床板；祁建明钻进床底下，移动床腿，满脸尘土地将里面仔仔细细地打扫了一遍，没有！他抽身上车，旮里旮旯地摸，连座套也拆了；打开四个车门子，用水管冲，连一根根头发都冲了出来，还是不见那一万元的影子。老婆不吭气，坐在沙发上撅嘴，吊脸，赌气。祁建明将桌子敲得咣咣响，粗声大气地嚷嚷：“就算丢了，还不行呀。破财免灾，出去先借上，先还了。”
老婆说：“那钱总得找见呀。”
“找屁呀，到哪里找。”
“看你本事大的，会挣钱，一万块钱就不是钱，是吧？”
“你少给老子叨叨。你不去，我去。”祁建明出去还了钱，可一晚上夫妻俩都互不搭理，而且一连几天，老婆都是沉着脸，爱答不理的，这让祁建明很是纠结。正在左右为难的时候，手机响了，对方是县信用社的丁会琴，问他是不是17号到信用社取过钱，祁建明说取过。问取了多少，祁建明说五万。问他拿回去几万，祁建明说回到家才发现是四万。丁会琴这才说，那一万块钱是你当时丢到信用社了，希望尽快来取。祁建明顾不上脸面，径直跑到老婆跟前去汇报，老婆说：“人家还给吗？”
祁建明说：“这不是通知咱去取呀。”
两口子当天进城，先做了一面锦旗，上书八个大字：拾金不昧，品德高尚。然后一起来到了信用社。
那天，我纯粹是偶然无意地看了一眼送钞口，那时，下一个客户还没有接近窗口。一瞅，就看见那里有一沓子钱。当时就意识到是刚才取钱的那个人丢下的，赶忙看他填的单据和本人的签名，客户叫祁建明，于是就叫唤，让外面值班经理赶紧叫，可是，就那么一眨眼，祁建明就走了。我知道这是个麻烦事。说真的，如果人家来找，那还好，要不找，那钱就那么放着也就那么回事了。可是我不行，自己先熬煎起来，想人家回去以后怎么办，反正就是替古人担忧吧。于是，就问客户是不是认识那个人，当天大厅里的'人都说不认识。我知道他叫祁建明，听说话口音是河东邓庄一带的。每天上班，只要一遇到邓庄口音的客户就问人家认不认识祁建明，一连几天，最后，总算问到一个人，那人说：祁建明在村里叫建娃子，大名一般没人知道，估计这个祁建明就是建娃子。他给了我电话，我试着打过去，不敢直接说，还得转着玩地问，看他那天是不是取钱了，取了多少钱，结果这个建娃子说他取了五万，回去只有四万，我这就断定找对了人。后来，人家还专门送了一面锦旗，倒叫人有些不好意思。这本来是一件平常事，放上谁也会这么做。可对客户来说好像就成了天大的事儿。我一个农村出来的女孩子，父母都是农民，一辈子本本分分种地。虽然在信用社上班，可我骨子里还是农家女。我觉得自己就应该朴实地生活，实实在在，这是做人的本分。
采访丁会琴，最大的感受就是她的质朴，仿佛她正坐在一堆老家汾城的女人们中间做着针线，一针一针，细细密密地走，执着的神态里裹挟着浓郁的乡土气息。
那天，我走进了阎店村，打听一个叫武辛奎的老人。然而，我心中最最担心的事儿还是发生了，这个叫武辛奎的老人真的过世了。院子破败，唯一的北房是建于上世纪八十年代初的砖包窑洞，因为漏雨，天花板上大片的墙皮掉落；墁地的青砖都破裂成碎块；仅有的柜子还是他们早年结婚的衣柜，沙发破败塌陷，儿子最爱看的电视机也是老两口收破烂得来的。他们的经济来源除了两亩薄地就是拾破烂。老人育有三儿一女，女儿早已嫁人，老二老三成家后依然面朝黄土背朝天，一年四季鸡一般土里刨食，日子过得很艰辛。大儿子是个哑巴，脑子还有问题，只能跟着武辛奎老两口过。老两口下地，儿子就跟着下地，就跟一个长不大的孩子一样，时时刻刻都让人牵挂。武辛奎老人最最放不下的就是这个儿子。自己早年在生产队当队长，没有得到一点好处。现在老了，钱对于他，简直就是奢望，是他老两口永远的祈盼。他很少同银行打交道，因为手里没钱，没有多余的钱可以存入银行。只是近年村里给办了各种补助才算在信用社有了一个账户。
11月将迎来武辛奎70岁生日。儿子说不管好丑都要给老人过一过。老人怕破费，不同意，可心里却悄悄做着准备。老伴不识字，家里的钱财都由老汉掌管。老汉觉得，存折上的那点钱不能动，而且，争取每个月都要再存一点，尽管每天拾破烂的收入只有十几块钱，况且，大儿子的将来还是个问题呢。
坐在村北高大的垃圾场里，几个人都说他一辈子辛苦，原因都在他的名字有问题。别人缺水补水，乏金添金，你这辛奎分明就是辛苦的奎星吗！应该改成新旧的新，再不要辛苦了。说者无心，听者有意。辛奎老汉真把这事当成了一回事。好日子总是受苦人的盼望。老汉也希望自己一家的日子过得好一点。也许改一改真的就有变化，于是改名字就成了老人那个时候最重要的事业。
他首先想到的就是那个存折，因为存折代表着家业，象征着自己的生活水平。要改就得先改存折，他再不希望在钱上辛苦了。于是骑了那辆破旧的自行车进城来到信用社。他穿着一件深蓝色公安制服样式的衬衫，早已经洗不出颜色了，那是儿子给买的；他的头上没有一丝头发，涂了黑油一般在阳光下熠熠生辉；眼角几道横着的纹路和嘴角几根粗壮的竖纹拉扯出老汉一脸的兴奋；走过去，身上会散发一种无名的酸臭。他张嘴说话，露出一个掉了牙齿的黑洞。他说，要改名字，把辛苦的辛改成新旧的新。里面的人说：拿个证明来。老人一头雾水，他不敢问，怕人家说几句难听话，只好悻悻地回家。可是第二天，逮着个空他又来到信用社，说要改个名字。人家还说要个证明。老人真不知道谁来开证明，证明什么东西。可他不敢问，因为人家一个个穿着光鲜，对他这个破败的老头子根本不屑一顾。他盼着能遇见一个人，一个把他当一回事的好人，能给他好好说清楚究竟要什么样的证明。一连几次，他没有遇到这个人，心里苦得简直能掉下泪来。他不干罢休，久久站在大厅的角落里，他不想就此离去，不想就此放弃改变未来的期许。这时，丁会琴看到了，好像看到自己老家的邻居。于是丁会琴把老人叫到跟前，问他有什么要求，告诉他到村委会开个证明，说明为什么要改这个名字，怎么改。老人得到了答复，半信半疑地回家开了证明，再返回找到丁会琴，果真辛苦的辛字改成了新旧的新。
这是一件再小不过的事情，可是老人感激不尽，他在意见薄上留下了自己发自内心的感言，他说：“我是一个农民，加以自己年仅七十，办手续时不明白怎么办，来了好几次都办不成。贵社柜员丁会琴看在眼里急在心上，帮我解决了更换存折的老大难问题。说不尽的感激和激动。我同我的一家人永远记住你们的对我的好。”
武新奎终于完成了自己的心愿，他得趁自己还跑得动，加把力多挣几个钱。五月初九，地里的麦子一片金黄。村人们都在忙着收麦子。武老汉一时轮不上收割机，就赶紧到村北的垃圾场找老伴，抓紧时间多拾一点东西，好往那新存折上存入更多的钱。可是，天太热了，灌入垃圾堆的泔水积聚发酵，整个垃圾堆已经无法承受沉重的分量。巨大的垃圾堆开始裂缝下滑。老伴大叫：“老汉，地裂了。”可是，迟了。垃圾堆垮塌了，武新奎老汉掉进了灸热腥臭的泔水里。他奋力地爬，挣扎，整个身体的皮肤竟然脱落，拉了尺把长的丝。阴历五月十二，老人离开了这个世界。他为最牵挂的儿子留下的唯一钱财就是那本刚刚换来的崭新的存折。
“我不知道这些后事。换一个存折太平常了，我只是做了自己应该做的事，帮助了一个需要帮助的人。”丁会琴说，“我没有想到，换一个名字会对武新奎有着如此重大的人生意义。这事情让我更加觉得，只要是信用社的客户，不分贫贱富有，不分老幼尊卑，都应当以诚相待，尽心服务，这是我的本分。平平常常生活，平平常常与人相处，平平常常为客户服务是我生活工作的信条！”
道德真的需要刻意地服务于职业吗？我们最为传统的道德标准还需要提炼加工融汇利用吗？传统需要的是继承，而不是变通或丢失。
篇2：生而为人散文
生而为人散文
人生其实没什么大不了。
来到这个世上并非你所选择，离开也不能随心所欲自由掌控。
生而为人，你需要一点运气。
对于我来说，这两天最大的事情莫过于Linkin Park主唱的不幸。幸或不幸，只有他自己知道，我所说的不幸，是发自于对于生命的尊重。
我想到了张国荣，想到海子、顾城、老舍，想到三岛由纪夫、川端康成、太宰治，想到许多人。这些是人尽皆知的名人大家，所以他们的“不幸”成为世人茶余饭后的谈资，甚至可以被理解。
此外，我还想到了更多的人，更多不为人知默默离开这个世界的人。对于他们来说，无可选择地在这世上走了一遭，最终有所选择地离开，不知他们对于自己的到来与离开，会感到何幸何不幸。
我并不熟悉Linkin Park，听到他们也只是在一些电影配乐当中，如今也不会因为主唱的离世而去刻意怀念。是的，此事与我无关。但是，此事与我大有关联。
很多年前开始，一直处于轻度抑郁状态。人前人后，为了掩饰也好，想要治愈也罢，我很努力地让自己正常起来，也在大多时间里看起来做得不错。但每过一段时间，在一个不可预期的夜深人静之时，之前的努力就会无端地化为泡影，一切又要推倒重来。
我没有放弃自己，看书，出行，努力工作，与朋友交流……但是这一切所能起到的作用越来越小，那种一点一点下陷的状态，自己能够清晰感受到。你可能无法想象，一边与亲朋好友在热切谈笑，而另一边，心底一寸一寸地崩塌。
我不害怕孤独、难过、失望、悲伤……我怕的是心中那难以名状的东西，它会一点一点地吞噬，直到我做出选择的那一刻。我可以客观清醒地看着前面的'那条路，却很难掉头甚或转个弯。但我仍然没有放弃，宗教可能会是一个选择，接下来我愿意去尝试。
我有时候会羡慕一些人，就是开始所说的运气。拥有这运气的人大概才是真正健全的人，他们或许很难想象和理解，缺少了这运气的人所面临的是怎样艰难的处境，不知道他们经历了或正在经历着什么。
这个世界有一种职业叫做心理医生，为了自己，我曾涉猎过这方面的专业书籍，但是后来我放弃了。因为要医治自己，只能自己做自己的医生，外部的治疗和干预只是辅助。如果这辅助能够对你起到作用，那是因为你的运气只是在心底里埋得比较深，被挖掘了出来。而如果你真的没有带着这运气一起来到这个世上，你只能靠自己。
如果最终还是无法治愈自己，无疑我也会选择那条已经被选择了无数次的道路。就我个人而言，我并不认为那是不幸，如果那一天到来了，请不要难过，要为我开心。因为我的选择对于我个人而言，真的是一种幸。
生而为人，能够选择是为最幸。
篇3：生而为人理当如此散文
那边没有电脑，我的世界好像缺失了一块，只想着早点赶回这边的家了。儿子一出门，我也出门了。衣服都没有洗，等到晚上来了再洗，因为那时多的是时间。
坐521，小东门下，不小心下车时腿被打开的门夹了一下，痛倒不痛，就是要下车，脚卡在里面拔不出来。大声的叫着，师傅，把我的脚弄了。又急又气急败坏的，下的车来，心仍在耿耿于怀的。妈的，这也太不顺了。昨日坐车来时，人有点多就站在靠门边最前面的位置，其实我也想站到后面，但后面实在没有扶手的地方了。又到一个站点的时候，那个司机好像有些不满了，好像是要我站后面去。虽然声音不大，但我觉得他好像讨厌我站在这了。我站在这，碍了他什么呢？有人下时，我稍稍往前倾一些，把包尽量往身体上靠，根本不影响下车的人。
虽然我走了上去，想找个合适的位置，但左右环顾根本没有可以扶手的地方。只是在他驾驶座的后面的扶手上扶着而已。
心底里突然厌恶这充斥了小心眼的司机，从心底里鄙视他、瞧不起他。我始终占得直直的，仰头挺胸，你觉得我是在看你吗。你只是在我眼皮底下而已，根本我瞧不起你、蔑视你！
那满车的人，都在我无情冷漠的扫射中，那站在中间的女人，究竟是什么样的一种表情呢？同样蔑视你，你根本不值一看！
那个司机不就是觉得我站在了他的前面，而惹了他吗？此刻站点到了，我就是要早早的站在你的边上，背对着你，也瞧不起你鄙视着你！
好长时间没有坐公交了，好长时间都安逸的呆在一己的小小范围里，突然再次的接触这个五花八门的世界、千奇百怪的人，我的心只有失望与愤怒，在这个杂乱人群组成的闷罐子的世界里。
我是如此重新开心一段新的生活，儿子也是的吗？到家时，儿子早在家了，说五点十分就放学了，比平日提前了一个多小时，他说以后再也不能留在学校自习了。意思是说九月一号正式开学前，每天都是五点多就放学了。问他时间比较早想回那边的家吗？他说就在这里。
儿子表情有些默默然，或许是刚才一个人在这环境呆了一个多小时的缘故，也或许如我一样重新开始这样的生活有个习惯的过程吧。
问他第一天上学习惯吗？他说习惯。过了一会又问他，在学校里过的好吗？他反问我，有什么不好？也是，有什么不好呢？老师，同学，都相伴快三年了。或许没有电脑，只有手机，一个人呆久了，还是会有些孤单寂寥的情绪了吧，毕竟他还是个孩子。
虽然没有电脑，其实我与儿子的生活并没有手太大影响，问儿子，没有电脑上网习惯不。他说还好。很早儿子就到自己房间去了。知道他肯定会利用手机上网，但还是嘱咐他还是看看书，学习学习。而我则在客厅就在台灯、小电扇抄写着文字。一笔一划认认真真，写的不仅仅是字，更是一份清闲淡然的心情。当然蕴涵其中的文字的美与心灵之美那是不言而喻的。
当坐在客厅看书写字的时候并没有觉得炎热，而一旦睡在床上，半夜里竟然热醒了。平躺着，背心像有火烤着一样，侧睡着还是觉得不舒服，于是拉下整个床铺，铺在了地板上，这才半梦半醒的又进入了睡乡。
日子又变艰苦了，在家里怎么会有这样的情况呢？只有暂时的忍耐一下了，相信，不几天的时间，天气马上就凉快了，至少是早晚会凉快吧，那样就可以好好的睡安稳觉了。
菜买得很少，一点卤好的五花肉，一点香菇，两条喜头鱼。肉烧香菇，鱼红烧，冰箱里的黄瓜凉拌，抑或炒南瓜、炒青椒鸡蛋，抑或不炒，毕竟是晚餐。
他昨日一直说，要我今天不做午饭，就买盒饭吃算了。但我怕他吃不好，又怕他说我重视儿子没有重视他。他始终坚持着，我也确认他觉得盒饭还比较好吃，所以我也同意中午不做饭了。昨日要他只买自己一份的，可回家一看，冰箱里有很多剩菜，唯独只有一点点、一点点的米饭，亏他还因这少得可怜的一点米饭把电饭煲整个的放进冰箱里保险。
他吃盒饭，我吃什么呢？要他单独另外买一份米饭、自己在家里热热现成的菜吗？却有些懒惰起来，什么都不想做了，而一旦不扫除，下午呢下午有下午的菜呀。哎，真矛盾。又有点怕浪费，又有点懒惰，这该如何是好？别急，不管是何样方法，事情总会得到解决的。
昨日与他说，还准备每天从那边早早的出门，转首义广场、大东门，一路步行着回家呢，好像办不到，依然有点热，而且今日儿子出门比较晚。他们今明两天四校联考，然后放两天假，再接着上学。
省图书馆的附近，还有黄鹤楼的新入口处，及蛇山上，应该有很多风景的，好久没去那，也好久没有在那走过了。应该有很多美丽的花朵的，也应该有很多的人在蛇山的条条小径上穿梭行进。可是，终于，今天我没有机会近距离走进，依然一如往常的回到了家里，来到了这片小我的世界。
或许，我对这虚幻世界的渴望更甚于对大自然的.渴望吗？好像不全是，如果可以出门早些，如果天气稍微凉爽些如果我的心实在的，愿意走这么一遭的话，我想我会做到的。以后两边跑着的时间，我肯定会，或许还会经常这样。
家，有些凌乱的安静着，一个大如冬瓜的西瓜趴在门边迎接着我，厨房门关着，或许是他昨日开空调关的，后来一直这样。阳台上有两朵美丽的花，一朵牵牛花，一朵蓝色小花。所有的花苗都好好的，自由快乐的成长着，看着它们，我的心也变得自由和快乐了。
多云的天，仿佛预示着一场雨的来临。而行进在路途中的时候，那鼓鼓的风吹拂在身上、脸上是多么轻松与沁凉。
夏，终究要离去，而秋不刻就要来了。
我会想念夏的蓬勃阳光及满眼金色光亮，我也会陶醉于秋的成熟与丰满。
想想这神奇变换的诗意般的四季回旋，带给我们多少的惊喜与欢愉呀，走在其中，身处其中，还有什么不快乐、不身心舒坦的呢？还有什么理由不好好的珍惜与享有、不好好的有滋有味的生活呢？
快乐的生活，生活就会快乐！
篇4：质朴的棉优美散文
质朴的棉优美散文
绸缎是柔滑的，曼妙的，带着凉意的，也曾喜欢过，可它的美经不起短短一夏的光阴，如一朵萎去的花，不复华美，不再飘逸，那么短促，一下子就变得面目沧桑，老祖母总说，陈丝如烂草。于是，更倾心于纯棉，是能穿着忙碌于烟火生活的，那么家常，日日贴着我们的肌肤，舒适的，平和的，不离不弃的，夜间，也在棉温软的怀抱里。
秋日，我曾多次从棉朵裂开的棉花地边走过，村子里接二连三地浮起一片片云朵，那是采回的棉从绽开的壳中剥出，被晒在暖意充足的秋阳下，有的盛在竹匾里，有的铺在道场上，黄昏时，带着阳光的热度被收回，一袋袋运到收购处。还要留下一些，给将要到来的严冬多絮一床棉被，送到城里住校的孩子那里，或者给新添的孙儿做套棉袄棉裤还有小棉背心，把小孙子穿得着实像个小棉球。
住在城里的我将轻软的新棉和花棉布，早早地送到一家老裁缝铺里，这老裁缝已年近花甲，铺子里挂的都是做好的孩童的棉衣，还有叠放好的棉布，镇子上的裁缝铺就只有这一家专做棉衣了，会做的，大都改成做羽绒衣或者丝绵的袄子了，做这棉衣大概太费时了吧，裁好了布，铺上了棉，多了太厚，就笨重，少了太薄，不暖和，身上铺的棉和袖子又不一样，还要用手工缝线固定，可离了三街七巷的人家也会打听了寻了去，排着队等候老裁缝做，送得早，到了冬至前后总是能取到的，老裁缝的灯总关得迟，总笑呵呵地说，怎么能冷着孩子呢。那笑容，日日和棉在一起，也棉一样朴素。
一场大雪从天而降，棉一样覆住大地，晚间多加一层棉被，尤其是晒过的棉被，留存着阳光的气息，是醉人的，棉是一种安抚，以温厚的情怀来慰藉我们，鲍尔吉·原野是喜欢棉的，他说棉花是“花”中最仁慈的花，给人温暖。他把棉花比作一个羞怯的没上过学的`小女孩，悄悄地躲在乡村。棉，的确担当起这样的喜爱，棉是一个安静的字眼，它的内蕴始终是朴素的。岁月深处，各种花事均如过眼烟云，大抵赏心悦目，惟有棉花，制成棉线、棉被、棉布、棉鞋，甚至一块小小的手帕，友伴一样，即使不着色彩，也温馨无比。
懂得棉的好，也喜欢读那些棉一般朴素的文字，鲍尔吉·原野的那些写草木的，写胡四台的文字是棉质的，还有另一位出生在草原的叫席慕容的女子，少年时代，厚厚的笔记本里抄过无数首她写的诗，那些属于青春岁月的诗句，曾棉一样抚慰过年少的心，那是一段段开满碎花的棉布，隔着流逝的匆匆时光，依旧那么淳朴。
于是，想做一棵棉，开出淡雅的花，结出柔软的棉，絮出温厚的被，在琴弦一样的棉花弓下，被弹出民间的质朴的无需修饰的曲子。
篇5：写人散文《美在质朴》
写人散文《美在质朴》
，山东菏泽的农民朱之文用自己具有震撼力的歌声和质朴的外表征服了全国亿万观众。今年初，一期专访朱之文的《焦点访谈》再一次把草根明星朱之文推向高潮。
朱之文的海选视频，我是百看不厌，从朴素的农民喉咙里发出的天籁一般的.歌声，一次次让我惊叹。之后，朱之文在众多艺术家和粉丝地呵护下不断成长着，一路过关斩将，成为20山东电视台《我是大明星》栏目的年终总冠军。就在这一年，他报名参加了《星光大道》，一路高歌，顺利地经过周赛、月赛，杀入年终分赛，进入总决赛，取得了第五名的成绩。在春节联欢晚会上演唱了一曲《我要回家》后，他成了家喻户哓的农民歌星，至此，完成了从农民到明星的华丽转身。
成为明星后的朱之文生活发生了巨大变化，他经常穿梭在演出的路上。有了一些钱的朱之文并不吝惜靠辛苦赚来的钱：出资翻修村幼儿园，给村里买健身器材，买变压器，修路，还为雅安地震灾区捐款五十万元。知道朱之文有钱了，亲戚朋友们去借钱，朱之文三万两万往外借，十万八万也借给人家，有的说，两个月以后还钱，结果两年过去了，钱也没人还。朱之文也不去催债务，却在一家电视台说撕掉了欠条，慷慨地宣布乡亲们借的近百万元不要了。
就在朱之文成名后不久，网上疯传他与妻子离婚的消息，即使成为明星，朱之文也忘不了与他相濡以沫的妻子。妻子是一位淳朴的农村妇女，没有文化，只懂得喂鸡喂羊，种地，照顾孩子，朱之文不仅没有嫌弃妻子，反而始终感念着她曾经对自己的浓浓深情。他不能忘记那次牙疼让他痛苦难忍，是妻子卖掉头发买来中药给他治好的;他不能忘记肚子疼了，妻子给他暖肚子;他不能忘记，一个钢镚，节俭的妻子一个月也没舍得花掉。十多年来风雨同舟的生活已使他们血肉相连，他怎会像一些浅薄的人那样抛弃妻弃子呢?
朱之文始终没有忘记自己是一位农民，虽然他经常去大城市，住高级宾馆，他只把自己当做过客，他说，自己的根在农村，土地是他不可割舍的依恋。每到收麦收秋，他都推掉演出，回家收庄稼，享受劳累而又充实的生活。每年春节，他必定是回到家中与妻子和儿女过一个团圆而又快乐的春节。
朱之文之所以能得到全国亿万观众的喜爱，除了他的农民身份能唱出优美的歌声外，再就是他的质朴，用他的话说，全国观众都喜欢朴实善良。朱之文就像村头的一株白杨树，从外到内透出一种美，这种美叫质朴。
篇6：十年信仰，质朴为真散文
十年信仰，质朴为真散文
一、文章起于琐事。
前些日子，隐居芮城期间，由于吹空调过度，加上兄弟来访，膳食失衡，最终导致身体发虚，感冒头昏。夏季感冒最为烧脑，如若不及时医治，总有恍恍惚惚之感，一整天都干不好事情。为此，我就近选了一家公寓附近的中医诊所打算让大夫给我打个针开个药。
诊所的主人是一对年过古稀的夫妻。当我走进里面时，看到诊所男主人正在与棋友下棋，忙得不亦乐乎。女主人则在柜台忙着手边的活计。当看到我进来时，女主人一脸慈祥地用纯正方言问我哪不舒服？我赶忙把我症状告知她。随后她便拿出体温计让我量一下体温。
几分钟后，我突然听见女主人叫我：娃，量好了没有？不知是这里的方言还是幼吾幼以及人之幼的缘故，她对我的亲切令我欣慰无比，病魔似乎也一退千里。接下来便是诊断病情了，非常少见的是这家店居然用把脉的方式来诊断病情。而今信奉中医的人已然不多，更别提号脉就诊了。我个人对老中医有一种莫名的崇敬，虽然把脉被视为跟不上潮流，但却体现着医生的妙手回春的本领与中华医术的博大精深。
到了抓药结算时，我看见这家诊所沿用的依旧是上世纪八九十年代诊所的抓药习惯，用白纸将所需药片包好嘱咐我一包是一次的用量。问及价钱后，女主人打了打算盘，细声说，14元。我的心又一次被打动。在现代化的今天，科技引领时尚，改变人的生活，而这家店面为何要执拗地留恋着旧物呢？或许是他们习惯了传统技艺与工具。与其说习惯，倒不如说缘于心中的情怀吧。任凭时间飞逝，心中的情怀却始终保留着……
二、回忆源于信仰。
曾经说过，我无故留恋初二的一段时光。留恋之情讲不清道不明，很是让朋友费解。后来遇见芮城后，我以为我留恋那段时光只是为钟情芮城做铺垫，其实这是主观的解释。遇见芮城虽然在那年算比较有意义，但一件事情毕竟不能概括三百六十五天。那么，到底是什么牵动着我的惆怅呢？
姑且将之搁浅，先来说说我记忆中的初二吧。初二当年，生活其实并不一帆风顺，老师错怪过我，与同学闹过别扭，差点离家出走……尽管如此，但当时我却并未被击垮，反而自诩为“阳光下的绝缘体”，这个网名曾经用过一段时间。其实人的`乐观都是伪装的，之所以会波澜不惊，是因为当初的信仰支撑着我。这个信仰源于一个女孩，算是初恋情愫吧。纵然全世界不信任我，她却会待我如故。纵然会无限悲伤，一念想起她，便心若向阳。虽然现今这些话挺起肉麻，但却是当初真实写照，谁没个青春呢。
当初的我已然接触到电脑游戏，而且乐此不疲。可怪异的是每当我回到河津老家之时，看到家乡人们朴实归真的生活时，刚被网游占住的内心又飞回大自然。那时起，就有点向往小环境里的学生生活，总觉得那里有动听珍贵的故事，那里的生活不仅仅只有网游。加之遇见芮城县，所以芮城县便成了我唯一的信仰。
三、清流需要常驻。
缅怀过去是因为对现今的不满。准确地说，是对现今的自己不满。曾经的我棱角分明敢爱敢恨，随着时间更迭，性格被磨圆了，真爱也离我越来越远。当初一夜读万卷，而今一页啃万年。新鲜事物的生长牵引着人们的生活节奏，逐渐抹杀着当初的质朴。久居市区，一部手机走天下，苦涩空虚，没有追求。言语里多了些戾气，思想内少了点内涵；处世交往中少了点真诚，生活工作上多了些慵懒……
后来想想，我之所以留恋十年前的初二，亦或是钟爱芮城十周年，无非就是留恋曾经的质朴年华和芮城的质朴水土。虽然求此答案，耗尽十年心血，但大道至简，悟者天成。越是宝贵的道理，其实越通俗易懂。道理虽通俗，求解却不易。
时下，清流成了一个流行语，成为人们的一种向往。芮城的质朴就是我对清流人生的追求。清流的人生本该超然脱俗，与众不同。清流模样我的理解为，笔下有乾坤，生活有格调，讲话有率真，做人有傲骨。而这种清流的性格在俗世是难以培养出来的。周敦颐虽然认为莲花可以出淤泥而不染，但绝不代表污水里可以酝酿出莲花的圣洁节操。一方水土养一方人，质朴的山水孕育出清流的人生自然不在话下。
人生之中总需要一股清流常驻，境遇才会出彩。
四、伪隐者的自白。
中国古代道家学者东方朔曾说过，小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。这是心境高低对待外物的看法。
有能力的人可以借助周围的环境来忘却世事，沉迷于桃源世外，这是指小隐。真正有能力的人却是藏匿于市井之中，那里才是卧虎藏龙之地，这是指中隐。唯有顶尖的人才会隐身于朝廷之中，他们虽处于喧嚣的朝政，却能够大智若愚、宠辱不惊，这才是真正的道家隐者。
隐居芮城一直是我一个梦想。但我的隐居实际上连小隐也达不到，因为我美其名曰的隐居其实也就是换个环境去生活，并未看透世事忘却世情。如果真要定论，应该算伪隐者吧。关于伪隐者，元好问在《市隐斋记》有记载，“言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。”这句话的意思是，言辞是人们用来修饰外表行动举止的文饰之物，身体将隐居，还要文饰做什么呢？是为了求文以显耀自身而已。其实我所谓的隐居与元好问所讽刺的伪隐者的本质既有相同，亦有不同。不同之处在，我的隐居并非为了求名图利，而是为了寻找一片净土来净化慰藉自己的心灵。
五、守护心灵净土。
儿时，我家住在小区后面的筒子楼里，那时虽然食物匮乏，却充满着童年的味道。那个筒子楼里，我和儿时的伙伴嬉笑打闹，骑着小车，无忧无虑。筒子楼里的人大都是进城务工的人，他们贫穷，经常为了早市上的一丁半点毛票和菜贩子斗智斗勇，发挥着嘴上功夫。他们又很大方，当别人送来的好东西时，他们都会挨家送去，逐一分享。他们喜欢捕捉新闻却不喜欢后面嚼舌头；他们恩怨分明却同情难者……
我在那个筒子楼里生活了七年，之后大家都搬到了新小区，有的之前的邻居与我们住在一起，依然肝胆相照。有的虽然去了别地奔波，但逢年聚会如故。后来，那个地方被逐渐改变逐渐扩建，虽然总有人小孩子在现今的筒子楼上刷抖音，也有大人在居住，但再也找不到当年的感觉。心中久违的童年感觉便如此丢失了。
随着年龄的增长，城市的一切都在改变着。网咖、迪厅、桑拿屋等花样齐全，但这些新鲜的东西也渐渐地吞噬着我的净土，犹如被丢失的童年。而我心中仅留下的一块净土便是她——芮城。
从20到，钟爱芮城始于缘分，贵在质朴，终于苍老。她已然成为我心中的净土。我一直觉得工作的地方不能称为生活，只能为生存。生活是应该积极地投入生活，热爱生活。而只有在这个天蓝水甜的小城里，我才能本真地活着，抛去所有的头衔与名利，“赤裸”地活着。这在一定程度上也算是隐居吧。
或许在未来的一天，芮城会转型发展，空气不再新鲜，或许有一天芮城将改名换地，或许有一天……无论未来，芮城会发生什么变化，在我心里她的地位是永恒的。因为我钟情的是我心中的芮城，这片净土是我自己的独家记忆，心灵地位是无可比拟的。
缘分有时说来可笑，我五岁，去过除老家之外的第一个地方居然就是芮城。这次的出行虽无收获却为年的遇见奠定了基础。2008年的我兴许有些早慧，在寻求质朴的生活时，将遇见的芮城作为向往之地。，为了破解心中答案，我到这里顶岗实习，可笑的是答案追寻未果，却愈发对这里有感情。20的今天，开始实现芮城隐居的梦想，终究探寻出了十年谜题。然而这时，我与这里已经融为一体，再难分离。
芮城，注定是一辈子追求的心灵净土。
篇7：生而成功双语
You cannot teach a man anything,
You can only help him discover it within himself.
---Galileo
任何事都不能由别人教会，
而只能在别人的帮助下自己去发现。
---伽利略
Each human being is born as something unique, something that never existed before. Each person is born with what he needs to win at life. A normal person can see, hear, touch, taste, and think for himself. Each has his own unique potentials---his capabilities and limitations. Each can be an important, thinking, aware, and creatively productive person in his own right---a winner.
每个人生来都是一个独一无二的个体，在此之前他从未存在过。每个人生来都具备在人生舞台上成功所必备的潜质。一个正常的人都具有视觉、听觉、味觉和触觉，都能够思考。每个人都有独特的潜质，即他的能力与不足，并且每个人都能凭借自己的能力成为赢家，一个举足轻重、敏于思考、明于事理，富有创造力的成功者。
The words “winner” and “loser” have many meanings. When we refer to a person as a winner, we do not mean one who defeats the other person by dominating and making him lose. Instead a winner is one who responds genuinely by being trustworthy and responsive, both as an individual and as a member of a society. A loser is one who fails to respond genuinely.
“成功者”和“失败者”两词有很多层意思。当我们说一个人成功时，并不是说他通过支配别人打败了他们。相反，成功者值得信赖，反应敏捷，不管是作为个体还是社会一员，他都能够真诚处事。失败者做不到这一点。
Few people are winners or losers all the time. It’s a matter of degree. However, once a person has the capacity to be a winner, his chances are greater for becoming even more so.
很少有人永远成功或失败，因为成功或失败是个程度问题。尽管如此，只要一个人具备了赢者所需要的能力，他成功的可能性就会更大。
Achievement is not the most important thing for winners; genuineness is. The genuine person realizes his own uniqueness and appreciates the uniqueness of others. 更多信息请访问：www.24en.com/
对于成功者来说，最重要的不是成就，而是真诚。一个真诚的人能够意识到自己的独特性，也欣赏别人的独特之处。
A winner is not afraid to do his own thinking and to use his own knowledge. He can separate facts from opinion and doesn’t pretend to have all the answers. He listens to others, evaluates what they say, but comes to his own conclusions.
成功者不会畏惧独立思考，施展自己的知识才华。他甄别主观意见和客观事实，不会装作什么都懂。他聆听他人，权衡他们的话，却得到自己的结论。
A winner is flexible. He does not have to respond in known, rigid ways. He can change his plans when the situation calls for it. A winner has a love for life. He enjoys work, play, food, other people, and the world of nature. Without guilt he enjoys his own accomplishments. Without envy he enjoys the accomplishments of others.
成功者灵活变通。他不会通过现有的、死板的方式行事，而会根据外界的需要改变自己的计划。成功者热爱生活。他乐于工作，喜欢游玩，享受美食，欣赏他人和自然带来的乐趣。他享受自己的成就心安理得，欣赏别人的成就毫不嫉妒。
A winner cares about the world and its people. He is not separated from the general problems of society. He tries to improve the quality of life. Even in the face of national and international difficulty, he does not see himself as helpless. He does what he can to make the world a better place.
成功者关心这个世界及其人民，与社会诸多普遍问题息息相关。他尽力提高自己的生活水平，即使面对国内或国际困难，他也不会认为自己无能为力。他会尽其所能让世界变得更加美好。
Although people are born to win, they are also born totally dependent on their environment. Winners successfully make the change from dependence to independence, losers do not. Somewhere along the line losers begin to avoid becoming independent. This usually begins in childhood. Poor nutrition, cruelty, unhappy relationships, disease, continuing disappointments, and inadequate physical care are among the many experiences that contribute to making people losers.
虽然人们生而成功，但同时生来也要完全依赖于外部环境。成功者顺利地完成了从依赖到独立的转变，失败者没有。在人生的某个阶段，一般在童年时期，失败者开始逃避独立。导致人们失败的原因很多，其中包括营养不良、家庭暴力、人际关系不好、疾病、接二连三的失败、所受照顾不足等。
A loser is held back by his low capacity to appropriately express himself through a full range of possible behavior. He may be unaware of other choices for his life if the path he chooses goes nowhere. He is afraid to try new things. He repeats not only his own mistakes and often repeats those of his family and culture.
失败者不善于通过一系列可能的行为表达自己，这阻碍了他的成功。如果选择的人生之路不通，他可能意识不到还有其他选择。他害怕尝试新事物，不仅会重复自己的错误，还会重复家人或所属文化群体的错误。
A loser has difficulty giving and receiving love. He does not enter into close, honest, direct relationships with others. Instead, he tries to manipulate them into living up to his expectations and channels his energies into living up to their expectations.
失败者不善于爱别人，也不善于接受他人的爱。他不能与他人密切、真诚、直接地交往，相反，他试图让别人按照自己的期望生活，也努力是自己按照别人的期望生活。
篇8：生而孤独诗歌
最恐怖的恶梦
从来，是孤独
不知所来，不所所往
没有伴侣，没有自我
凝立在孤独的黑暗中
独自面对未知的.一切
我们相爱、爱人
我们委屈、扭曲
我们痛苦、忍耐、折磨
便是如此，也不愿陷入孤独中
那怕，只是片刻
用一生自愿的不自愿的劳劳碌碌
换一个结果不确切的藉慰
宗教而或世俗
并无区别
用自已的方式，还是别人的方式
如此而已
只愿，生而美满幸福亲朋环绕
死而宁静详和有一个坦然的归宿
在已知与未知中
都永远摆脱孤独
然而，本就赤条条的来
陡然撒手即去
那个生命是做的了伴的？
篇9：生而孤独诗歌
如何能摆脱孤独？
倒莫若接受孤独，面对孤独，不惧孤独
不再劳碌去寻找
黑暗中，真实或虚幻的灯火
行走，勇敢的行走，坦然无畏的行走
走向生，或者走向死
走出恶梦，或者走出自己
篇10：生而为人作文
见过机器人一样的人吗？我透过布鲁诺烧得焦黑的双眼，透过加冕的金正恩肥厚的双眶看见过，你也应该见过。库克看见了，于是他担心人类失去价值观，失去同情心而沦为机器。
人怎么会没有价值观呢？人生来便为本能驱使，即使放弃对一切其他事物的追求，也得有饮食才能度日。而所谓价值观，不就是看重什么，轻视什么吗？转念一想，没有价值观的含义，是价值观之中，没有生命二字。
生而为人，如何能跳脱生命而活？没有生命观的人，自热忽略他人，甚至自己本身的意义。继而便失去了同情心，世间百态，于之仿佛行尸走肉，只不过会讲话罢了。因而这世上十恶不赦的连环杀手，往往都是不怕死的。人类几乎永远无法失去情感，但是却能轻易抛弃生命观，何以至此？
战争？不是，战争，灾难等等的残酷反而让人重视起生命，显然，只有当生命的摧折变得没有意义时，才会使生命贬值。于是我想到了源自每个人的力量：主宰性的，压倒性的群体利益，宗教般的信仰之狂热。
当每个人都为了所谓崇高的利益沦为信徒会怎样？那么，每个人都是又不是利益共同体。每个人的生命和权利不再重要，维持生命的不是本能，而是盲目的理想。人们可以为此奋不顾身，也会毫不留情的剥夺。这不正是机器人的作风吗？没用的就拆掉，有用的就作为流水线上的一个齿轮，渺小地存在着。当暴民让火的审判降临在布鲁诺身上，当平壤百姓在欢庆的狂潮中俯首称臣，他们还是作为个体的人吗？他们是群众的一个小成分而已，已然失去了为人的资格。
人本应生而热爱生命，然而同样，也生来就有趋同性。以当今社会为例，有了宗教自由，道德却成了普遍信仰，不断地扩张，变成群众的法律，变成群众刽子手的屠刀。当道德外化成为约束，百姓抱着结论性的语句行使力量，道德的意义就已然成为了绑人和绞人的绳索，宗教和独裁。所谓想不到在如今的时代，这一切还是换了种形态存在着。实际上，这样的力量永远不会消失，因为对于群体利益的追求，本来出自对实现更高生命价值的追求。
想起大跃进，许许多多人之所以如此兴奋地放高产卫星，只是为了获得更高的生活质量，实现更高的个人利益。然而这样的意愿，最后却导致了历史上闹剧般灰色的一页。
这提醒我们，生命的意义是更高追求的基础，但这并非意味着生命是低等的，甚至，低劣的。相反，只有对于生命权的尊重，才应是人类应持有的唯一准则。对于每个人，生命的意义都有不同之处，然而却都使其具有同情心，同理心，而以此为原则的结果，自然可以产生位于其上的更高结果，以此为前提，任何相异都该被容忍。以此可以解释许多名词，比如自由，比如正义，不过都是对于生命性的绝对尊重――因为尊重生命，便尊重其上的所有可能性，便产生自由；因为尊重生命，便以生命为本，与摧折生命的力量抗争，便产生正义。相反，如果将某种高于生命的追求，“崇高的”利益奉为圭臬，反而是对于生命的倒行逆施。
换句话说，不活成机器人，是对于个体的宽容，而这正是生命固有的性质；只有这样，才得以保留包含生命的价值观。在此意义之上，如今的我们是否应反思，我们限制了什么，出于何种目的？为了不成为库克和你我所担心的那样，我想是必要的。
篇11：生而为人作文
生而为人作文
我们生而为人，带着一颗温热的心脏，灵魂定居于血肉之躯中。我为此而庆幸。
但我有时也犹豫，要是我拥有的是如计算机般冰冷的头颅，社会会不会更好些呢？DD准确无误的精密计算，客观周密的解析，没有卡顿的立刻执行。现代人工智能的优点远不止于此，那我身为一个生活被偶然失误、差错所填、会疲倦、怠惰、易被情绪所左右的人类DD那五花八门弱点的结合体，哪里比得上计算机的千篇 一律式聪明呢？人类的魅力在于何处？
后来我去了一些地方，遇见了一些人，读了一些书……总之是那些因年月而积起的少量阅历和那几个失眠夜后，我稍微有了些想法。
我想，人之所以称得上人，一因思想，二因情感。
即使计算机被赋予了自主学习的能力，它不过是去“复制”，也许量大到我们觉得它有“智慧”，但其难以创造。人类创新的能力、探索的欲望、日日夜夜的次次尝试，让很多事物从虚无中诞生。这种由思想而创造的过程和本质，甚至美于创造出的事物本身，这是人类所拥有的特权。
在计算机深处，所有的世理、情境不过是0与1之分。电与钢的产物眼里，非黑即白，非正即恶。这就抹杀了世界上本身具有的一种模糊、暧昧的`美；也使很多复杂的事物被剥夺其本质的要素。而人类的多侧面、多维度的评判认知体系能还原那些丰厚。世界和生活皆因其多样性、丰富性和不确定性而迷人可爱。计算机怕是永远算不出儒墨道法、阴阳五行、道德伦理这般无形之物，换句话说，生而为人才有了感知思想、认知思考的天赋。
这就更像情感范畴的事情。要设置“有人死了就流泪”的机器人很容易，但冰冷的框架里是否具备感知“永失我爱”之悲的神经呢？在人尚未摸清的生理机制中，人类产生的七情六欲是我们之所以迷恋生命的缘由。是爱给社会温度。爱并不是狭隘的仅指爱情，虽然爱情往往热烈动人；同情心、关怀、亲切、亲情、友情……都是人类共有的爱的不同侧面，而社会因此等玄妙的情感而变得温柔，变得和谐和美好。多么庆幸，我生在一副能感此等奥妙的人类躯中。
因这种种，人类成为了人类，成为了鲜活的可爱生命。而反观此社会的拜金主义、功利思想，对于人与人间感情的淡薄，即使仅是部分人，但以小见大，有什么理由不感到担忧呢？一个人失去了他独有的思考的能力，盲目而只会随大流；抛弃了身体的温度，不追逐真实感情，而只为金钱利益操劳奔波；亲情里只想“啃老”，友情中只顾发展“人脉”；爱情中只把对方当作提款机，当后半生的保险，当是一笔交易……这样的人到底是“进化”成了人工智能，还是说其变异成了行尸走肉比较恰当呢？此等描写将诸种现象集于所谓一人，固然不客观公正，但这些特质在来往人群中绝非特列。
由此观之，我所担忧的不应当是人类比于计算机有何优势，而恰恰是人类有没有丧失其本质中有别于计算机的人性，像计算机一般思考。倘若如此，那真是该对人类说一句“生而为人，我很抱歉”了。
篇12：生而为人作文
生而为人作文
“小孩子才分对错，大人只看利弊。”
处看到这样一句话，心里一惊。或许是因为它太过直白地指出了游戏规则，道出了人们心中共同的秘密吧。当少年成长为中年人，于人情冷暖间漂泊浮沉，他是否还能怀有年轻时的一腔热血，以对错作为衡量标准，披上正义的披风，还是将想要说出口的话语丢进酒杯，于应酬的推杯换盏中，默默喝下。
总有人说，将来机器人会取代人类，人工智能没有感情等因素干扰，不会因为失恋而恍惚、遇上一些事而降低工作效率，诸如此类。他们拥有极高的职业操守，一切遵循设定好的程序执行，出了bug修复就是。哪像人类那么麻烦。
可情感真的是拖累吗？要称得上优秀就得无限理智吗？
我们之所以为人，是因为我们拥有着杂七杂八的情感，有不同的三观，各有各的样子。面对事物我们拥有不同的.看法，有各自的感性认知与理性思考，这样的我们，这样的声音，汇聚成一个多元的人类社会。我们因此拥有更多的可能性，而非人工智能的思考模式所能得出的单一结论。许多人追求理智，诚然，这是好事，可理智绝非站在上帝视角批判一切，而是尽可能的减少感性因素的干扰，以较为公正的角度去看待问题。
我害怕人类像计算机一样思考，凡事在心里计算好利弊：面前的老人摔倒了。扶？可能会被讹上。有没有监控？就算有，我浪费的时间从何弥补？这段时间化为己用我可以……得出结论，不值得。
当价值观变为人不为己天诛地灭，当追求自身利益最大化而抛弃所谓多余的情感，当同情心再也没有泛滥一说而是彻彻底底的消失于世，这人间，究竟还能否被称为人间呢。
我们怀着赤诚之心诞生于这颗蔚蓝星球，从小被教导做各种正确的事，嫉恶如仇，在成长的过程中却遇见各色各样不那么正确的事，让我们怀疑当初的信念是否真的是这个世界的规则：考试作弊的同学没有被发现，最终也没受报应；走关系的人混得风生水起，似乎那本来就是他的位置；靠着权势为所欲为干尽坏事的人上电视上报纸，底层想要维权的百姓却举步维艰……
但我希望无论世间多么嘈杂，我们仍能坚守自己心中的声音，能够十年饮冰，依然难凉热血。生而为人，就享受这份情感吧。
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