和寇十一晚登白门陈师道翻译赏析（精选6篇）由网友“俊俊小橘仙”投稿提供，下面就是小编给大家分享的和寇十一晚登白门陈师道翻译赏析，希望大家喜欢!
篇1：和寇十一晚登白门陈师道翻译赏析
，是江西诗派重要作家，苏门六君子之一的陈师道的一首七言律诗，描写了陈师道登白门楼时的所见所思。
原文：
和寇十一晚登白门
陈师道
重楼杰观屹相望，表里山河自一方。
小市张灯归意动，轻衫当户晚风长。
孤臣白首逢新政，游子青春见故乡。
富贵本非吾辈事，江湖安得便相忘。
和寇十一晚登白门字词解释：
①寇十一：寇国宝，字荆山，徐州人，从陈师道学。哲宗绍圣四年（公元10）进士，授吴县（今属江苏苏州）主簿。白门，徐州城门名。
②重（chóng）楼，多层的楼。有版本记作“重门”，重门：古时筑城，每处城门筑有防御设施瓮城，瓮城也有门，与大城门相贯，所以称重门。杰观（guàn）：雄伟的楼观。观：楼观。屹（yì），高耸貌。
③表里山河：谓有山河屏障，自守无虞。《左传・僖公二八年》：“子犯日：‘战也，战而捷，必得诸侯；若其不捷，表里山河，必无害也。’”自一方：即自成一方重镇，与帝城气象遥分，徐州自古为兵家要地，后山此语，确实形容准确。
④小市：徐州有地名小市门。归意动：起了回家的念头。
⑤当户：对着窗户。
⑥孤臣：远离朝廷、被君上所遗忘的臣子。此处是作者自称。新政：指徽宗初即位，赦元v旧臣内迁以示宽大。
⑦游子，指苏轼、黄庭坚等人。
⑧江湖相忘：此处指江湖隐居生活。
篇2：和寇十一晚登白门陈师道翻译赏析
重重高阁与楼观相对耸立，山环水绕的徐州自来雄镇一方。直待到小市张起明亮灯火，我这才萌生了归去的愿望。身穿薄薄衣衫站立在当门，晚风吹来只觉得分外悠长。
远放的孤忠旧臣白了头发，幸喜看到如今新的政令更张，贬在天涯的游子趁着春光，正好返回久别的故乡。富贵本不是我们享有的事情，但又怎能在隐居生活中把师友淡忘！
和寇十一晚登白门创作背景：
元符三年（11），宋哲宗死，徽宗即位，皇太后向氏掌权，绍圣年间（1094-1098）被排挤的元v党旧臣逐渐召回。此诗即作于这一年的春天。陈师道曾以曾巩为师，元v年间（1086-1094）曾得苏轼、傅尧俞、孙觉等人之荐而任徐州教授，所以政治上接近元v党人，此时感到十分欣喜。陈师道诗集中有不少与寇十一唱和的诗作，这首是同后辈写的和诗。寇所作原诗已佚。
篇3：和寇十一晚登白门陈师道翻译赏析
这首是给寇十一写的和诗，所以写得潇洒自如，在欣喜之中略带轻松放旷的意绪。
白门是徐州的城门名，地处交通要冲，形势险要，所以登上城楼，只见雄伟壮丽的.楼阁高耸对峙，山环水绕，实为一方重镇。“表里山河”意谓有山河为屏障，可坚守无虞。首二句起势壮阔，将白门的形势及登楼所见都包容在内。
三四两句极洒脱而轻松，因看到小市上了灯，诗人才萌动了归意，可见其游兴之浓；乘着和煦的春风回到家门，然而诗人的意兴仍然未尽，故伫立门前，让晚风吹拂着轻衫。此二句将诗人的意绪动态与景物巧妙地结合起来，一个活生生的诗人形象便跃然纸上了。“小市”、“轻衫”、“归意动”、“晚风长”诸语，都如同随手拈来，颇有谐谑放达的意趣，特别是以“长”字形容风，形象而生动，画面逼真。
“孤臣”二句则道出了诗人轻松心情的由来。当时苏轼等人还贬谪于南方，所以“孤臣”是指那些放逐他乡的旧臣，因朝廷有重新起用旧党的趋势，所以庆幸又“逢新改”，语中带着喜悦和希望，但“白首”二字中却包蕴着无限感慨，暗示出政治上派别斗争之漫长和严酷。但诗人为流贬远方的朋友可以北归而高兴，“游子”句即设想他们在春天融和的天气中重回故乡的情景。这一句脱胎于杜甫《闻官军收河南河北》一首中“青春作伴好还乡”句，其中表达的感情也同杜诗的欢愉之情相仿佛。
最后两句则表达了诗人矛盾的内心世界。诗人感叹道：“富贵早已与我们绝缘，但羁身于仕宦之途，既不能建功立业，又不能归隐江湖，自由自在，所以永远处于矛盾困窘之中。”《庄子・天运》说：“泉涸，鱼相与处于陆，相樗剖，相濡以沫，不若相忘于江湖。”故后人以相忘江湖指自由自在的生活。至于这种既向往无拘无束的生活，又留恋仕途，功名之心难忘的矛盾，是封建时代知识分子的普遍心理，颇有典型意义。
全诗以写景起，以抒情终，虽为登楼而作，但不限于登楼所见，写归途、念友及诗人自己的怀抱，其实也都是由登楼生出，所以整篇两句一转意，如同拼接而成，然而仔细玩味，则似断非断，还是可以找到诗人运思的脉络。
高步瀛《唐宋诗举要》评云：“后半沉着，往复有致。”
个人资料：
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城人。元v初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。
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登快哉亭 陈师道翻译赏析
篇4：登快哉亭 陈师道翻译赏析
一条蜿蜒曲折的江水，绕着城墙缓缓地流淌；泉水穿过乱石，溅起阵阵水花，发出哗哗的声响。远处，西下的太阳刚刚隐入地平线，层层暮霭就遮住了重重山冈。那空中的鸟儿急忙地飞翔，不知道它要飞向何方；天上飘浮流动的白云，是那么的悠闲，和我的心情一样。我站在快哉亭上游兴正浓，留连忘返；忽然想到家中的小孩子正在等我，才依依不舍地离开这迷人的地方。
登快哉亭创作背景：
宋神宗熙宁（1068年―1077年）末年，李邦直持节徐州，在唐人薛能建阳春亭旧址重建一亭，后被苏轼命名为快哉亭。此诗为元符元年（10）陈师道任徐州教授时游览快哉亭之景所作。
篇5：登快哉亭 陈师道翻译赏析
，是江西诗派重要作家，苏门六君子之一的陈师道的一首五言律师，是一首描写景色的诗，从清江流泉、夕阳暮霭到飞鸟奔云，描绘出一副明丽的山野夕照图。
原文：
登快哉亭
陈师道
城与清江曲，泉流乱石间。
夕阳初隐地，暮霭已依山。
度鸟欲何向，奔云亦自闲。
登临兴不尽，稚子故须还。
登快哉亭字词解释：
（1）快哉亭：故址在今江苏省徐州市，名称为苏轼所取。
（2）“城与”二句：言徐州城建在一湾清澈的江水之畔，泉水由乱石间汨汨流出。与，共。
（3）“夕阳”二句：落日刚刚隐没，云雾在山中升起，形容晚景。初隐地，刚刚沉入地平线下。暮霭，黄昏时山林间升起的雾气。
（4）度鸟：飞鸟。李白诗云：“天涯有度鸟。”何向：飞向哪儿。杜甫诗：“途远欲何向。”
（5）奔云：流云。自闲：指云悠然舒卷。
（6）“登临”二句：意谓家中有稚子候门，只得未尽兴而返。稚子，指家中幼儿。
篇6：登快哉亭 陈师道翻译赏析
前六句写登楼所见，先写水，次写山，再写天，由低到高，层次分明，在写景中别具一格。一道清澈的江水沿着城墙曲折而流，城与清江同曲，这就如同杜甫“清江一曲抱村流”（《江村》）的意境，然而陈师道的诗脱胎换骨，面目已与杜诗迥异。“泉流”句虽是直道眼前景物，然也契合登高所见。两句写景中，“江”与“泉”是动的，“城”与“石”是静的，这是动与静的结合，而正是这种结合与对照，将蜿蜒曲折的江水与飞沫四溅的泉水的动态刻画了出来。
山是通过暮色来写的。“夕阳”两句描绘了一幅山间落照图。落日刚刚隐没于地平线下，暮霭便在山间升起了。这两句虽然意思略相重复，然而造语工巧，特别是“隐地”、“依山”，形象而具体，读来如身历其境，“隐”、“依”二字本来都是带有主观色彩的，这里用来形容太阳与暮霭，就赋予客观的自然现象以人性，显得异常生动，与柳宗元笔下的“苍然暮色，自远而至”（《始得西山宴游记》），境界相近。
“度鸟”两句写空中景物，然而融情于景，包含了很深的寓意，所以历来受人称赏。山间时有飞鸟掠过，匆匆地不知投向何处。奔腾的云雾舒卷自如，飘曳有姿。鸟飞、云动，本是山间常景，而一旦注入了诗人自己的感情，便产生了耐人寻味的魅力。这两句虽是直道眼前所见，但也隐隐透出诗人心境平静、向往自由的意愿。其中不乏令人咀嚼的深意，那横空而过的'飞鸟，正是人生匆匆的象征。杜甫诗说：“仰看一鸟过，虚负百年身。”其含义为人生倏忽如鸟过，可与此句同参；而那自由自在的白云，尽管奔腾变幻，然而终因无心于争逐，所以永远悠闲自得，正象征着诗人内心的恬淡寡欲、平静无波。杜甫诗“水流心不竟，云在意俱迟”（《江亭》），把此种感情表现得很为明朗，而陈师道此联则较含蓄蕴藉。按王国维《人间词话》的说法，杜诗是“有我之景”，而陈师道此二句则如同“无我之景”，正有“不知何者为我，何者为物”的意趣，但在客观描写的背后，蕴含哲理和深意。故方回说：“如‘度鸟’、‘奔云’之句，有无穷之味。”纪昀也说：“五六挺拔，此后山神力大处，晚唐人到此，平平拖下矣。”说明了此二句寓意深长，有振起全篇之功。
“登临”两句翻出一层意思作结，撇开写景，而由游兴之不尽反衬出景物之令人流连忘返。然而诗人并不直说自己游兴未尽，却说因家有稚子，故不能流连太久。所以任渊释此二句说：“以稚子侯门之故，不尽兴而返。”
陈师道的诗往往以孤拔遒劲见长，于此首可见一斑。全诗苍劲有力，老气横秋，虽不用奇字僻典，然而意兴无穷，纯以气格胜。这种风格，得力于杜甫，但也与陈师道孤傲的性格有关。方回评价说：“全篇劲健清瘦，尾句尤幽邃，此其所以逼老杜也。”正指出了此诗苍劲老健的风格与杜甫诗相近。
个人资料：
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城人。元v初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。
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