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反七步诗的诗意

时间：2023-10-20 07:31:14 其他范文收藏本文下载本文

反七步诗的诗意（合集5篇）由网友“心缘佛醒”投稿提供，下面就是小编给大家整理后的反七步诗的诗意，希望您能喜欢！

反七步诗的诗意

篇1：反七步诗的诗意

“七步诗”，乃《三国演义》中曹植受曹丕急于迫害自己的兄弟所迫之作，后流传中被凝缩为四句：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”（《世说新语》中记载的`版本为“煮豆持作羹，鹿豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”）

此“七步诗”是郭沫若，鲁迅，王逸竹曾于不同的历史背景下，改此诗（指曹植所作）而作“反七步诗”。

作品原文

篇2：反七步诗的诗意

煮豆燃豆萁，

萁在釜下焷。

本是同根生，

相煎能不急?

注释译文

锅里煮着豆子，豆秸在锅下燃烧，豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能不急迫地煎熟豆子呢？

作品鉴赏

首句和第三句与曹诗（指曹植《七步诗》：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？）全同，只是次句和最后一句稍作改动，但整首诗完全出现了一幅前所未有的崭新境界。豆秸在这首诗中成了具有奉献主义精神的象征，感情真挚，寓意深沉。

篇3：反七步诗的诗意

反七步诗的诗意

《反七步诗》

作者：郭沫若

原文：

煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。

熟者席上珍，灰作田中肥。

不为同根生，缘何甘自毁？

诗意：

锅里煮着豆子，豆茎在锅下燃烧，

等豆子熟透了的时候，

豆萁早已化为了灰烬。

熟了的豆子变成席上的佳肴，

变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。

如果不是同一条根长出来的，

怎么会愿意牺牲自己呢？

赏析：

这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼、骨肉相残的不满与厌恶。千百年来，《七步诗》让千余年来人们对曹植抱着深切的同情，同时对曹丕则多怀厌弃的情绪，曹丕也因为这首诗招致后人的恶骂。而现代学者着名文学家郭沫若对“抑丕扬植”的看法不甚赞同，他认为曹丕在文艺批评和七言诗的发展史上占有开山地位，为三国时期重要的诗人，他还举南朝梁文学理论批评家刘勰所说：“文帝以位尊减才，子建以势窘益价”，他认为这是较公允的评价。

郭沫若先生1943年写了一篇宏文《论曹植》，为曹丕鸣抱不平，文中对《七步诗》是否曹植所作提出了质疑：“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说，其实，曹丕如果要杀曹植，何必以逼他做诗为借口？子建才捷，他又不是不知道，而且果真要杀他的话，诗做成了也依然可以杀，何至于仅仅受了点讽刺而便‘深惭’？所以这首诗的真实性比较少。然而就因为这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。”显然，从《七步诗》的构思立意来说，曹植是站在“豆”位的立场（自己的立场）写“萁”的煎迫（曹丕的迫害）未免过火和无情。然而如果换一个角度，从“萁”的方面来思考，“萁”那种成全他人，牺牲自我的精神不也是很可贵的吗？

因此，基于这种理解，郭沫若仿《七步诗》写下了一首立意相反的“翻案剥皮诗”――《反七步诗》，诗歌这样写道：“煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？”在郭先生看来，站在豆的一方面说，固然可以感觉到萁的煎迫未免为火烧火；如果站在萁一方面说，不又是富于牺牲的精神的表现吗？()豆萁燃烧自己正是为了成全同根而生的豆子，它身上有一种“零落成泥辗作尘”“化作春泥更护花”的奉献精神、牺牲精神，这不正是兄弟一场，互助友爱的生动写照吗？

曹植的《七步诗》用比喻手法婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责，情真意切，十分感人。郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自我牺牲的精神。郭老的《反七步诗》反其意而作，诗以新旨，另铸新词，给人以全新的感受。华罗庚的《赠诸弟》与郭沫若诗异曲同工：“煮豆燃豆萁，萁在釜下乐。不惜身成灰！愿弟早成熟。”“成熟”一语双关，赞扬甘为人梯的精神。