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夸父逐日课文分析

时间：2023-11-26 08:13:28 其他范文收藏本文下载本文

夸父逐日课文分析（推荐6篇）由网友“等的就是你”投稿提供，以下是小编为大家准备的夸父逐日课文分析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

夸父逐日课文分析

篇1：夸父逐日课文分析

夸父逐日课文分析

一、教材简说

夸父追日也是我国最早的著名神话之一，讲的是夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事。它表现的不仅是表面上的与日逐走，还有很强烈的象征意义，表达了古代劳动人民对光明的向往，以及征服大自然的雄心壮志。本篇神话弘扬了一种奉献精神和牺牲精神。诗人陶渊明曾写诗赞道：“夸父诞宏志，乃与日竞走。”“余迹寄邓林，功竟在身后。”

选编这篇课文的意图是，体会神话传说的神奇，增加中华传统文化的积累。

二、学习目标

1、了解课文内容，体会神话传说的神奇。

2、交流从故事中得到的收获。

3、培养独立阅读能力。

三、教学建议

1、自学课文，抓住主要内容。这是一篇略读课文，要体现略读的要求，应以学生的自学为主。教学时，应鼓励学生通过自己的默读、朗读、思考或与同学讨论交流来读懂课文。遇到难读的字音、不理解的词语自己查工具书解决。初读课文后，应进一步引导学生深入思考，抓住课文的主要内容。课文围绕夸父追日的故事展开，可以划分为三个部分。第一部分(第一自然段)，写了夸父为什么要追赶太阳的原因。从夸父的.心中所想，可以强烈感受到他对光明的向往和追赶太阳、抓住太阳的宏大志向；第二部分(第二、三、四自然段)，描写了夸父追赶太阳，最后长眠在“虞渊”的壮举。从表面结果上看，夸父是心想事未成，在遗憾的长叹中闭上眼睛，其实从夸父的追赶过程中已充分体现出自强不息、顽强拼搏的民族精神；第三部分(第五自然段)，写倒下的夸父变成一座大山，他的手杖化成一大片桃林。目的是给追寻光明的人解渴，激励他们精神百倍、奋勇前进，去完成夸父未竟的事业，使夸父的精神世代相传。最后，可引导学生在充分理解课文内容的基础上，进行有感情的朗读，进一步体会夸父追日精神的可贵。

2、感受神话的想象和神奇。夸父追日神话最早见于《山海经》，在其中的《海外北经》里写道：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。”对照原文，可以看出课文出色的改写。课文把原文中简写的几处神奇的地方，通过丰富又夸张的想象具体化了。如，课文用“一眨眼就跑了两千里”形容夸父奔跑的速度快；写夸父为了解渴，“伏下身子，去喝黄河、渭河里的水。”“霎时间两条大河都给他喝干了”等等，教学时，可引导学生认真揣摩体会，进一步感受神话的神奇魅力。

3、小练笔的指导。课后的泡泡，实际上是一则小练笔，也是一种读书方法的引导。要提示学生：学习本组课文，不能只停留在注意故事情节的有趣、好玩上，应该多想想课文为什么要这样写，从课文内容中能想到些什么，并多与身边的人交流看法，慢慢就会有一些感悟，再提起笔来就有话可说了。这种读书的方法可以迁移到其他组(册)的学习中。

篇2：夸父逐日课文练习题

夸父逐日课文练习题

一：解释下列句中加点的字。

1、与日逐走( ) 2、入日( )

3、饮于河渭( ) 4、北饮大泽( )

5、化为邓林( ) 6、未至( )

7、怒触不周山( ) 8、昔者( )

9、争为帝( ) 10、地维绝( )

11、水潦尘埃( ) 12、归焉( )

二：翻译下列句子。

1、河渭不足，北饮大泽。

2、弃其杖，化为邓林。

3、天柱折，地维绝。

4、天倾西北，故日月星辰移焉。

5、地不满东南，故水潦尘埃归焉。

三：我们常以“夸父逐日”来比喻什么?

四：《夸父逐日》这则神话的'主题是什么?你对夸父有什么认识?

五：共工怒触不周山的原因是什么?“怒”字表现了他怎样的性格特点?

篇3：夸父逐日课文翻译答案

夸父逐日课文翻译答案

原文

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

注释

1、逐走：竞跑，赛跑。

2、逐：竞争。走：跑。

3、入日：追赶到太阳落下的地方。

4、欲得饮：想要喝水解渴。

5、河、渭：即黄河，渭水。

6、北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北：方位名词用作状语，向北方，向北面。

7、道渴而死：半路上因口渴而死。

8、邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。

9、未至：没有赶到。

10、渴：感到口渴。

11、弃：遗弃。

12、为：成为。

13、逐日：追逐太阳。

14、于：到。（饮于河、渭中的于，应译为到，介词）

15、大泽：大湖。

16、足：够。（因为足的意思等同于够，所以足够：同义复合词）

译文

夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。还没到大湖，在半路因口渴而死。丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。

神话传说

黄帝王朝时代，在北方大荒中，有一座大山，拨地而起，高与天齐，故曰“成都载天”。那山削岩绝壁间云雾缭绕，松柏挺立，一派雄伟壮丽的`景色。在这仙境般的大山上，居住着大神后土传下来的子孙，叫夸父族。他们个个身材高，力气大，专门喜好替人打抱不平。当南方蚩尤被黄帝打败，派人来夸父族救援时，夸父族多数觉得应该帮助弱者，于是决定出兵参加反对黄帝的战争。蚩尤族人得到了夸父族人的帮助，如虎添翼，再和黄帝作战时已经势均力敌，相持不下了。

黄帝的军队的暂时败北，急的黄帝一筹莫展。于是上泰山去找各路神仙帮忙，有一个自称“玄女”的妇人前来拜见黄帝，教他兵法。接着又有人给黄帝送来了昆吾山的红铜，供他造宝剑用。这把宝剑断金切玉，削铁如泥，显示了上古青铜时代的冶炼技术。从此，黄帝籍此所学行军布阵，在涿鹿大战中，终于击败联军并杀死蚩尤，剩下的夸父族人跑回了原住地。不久，大地发生了严重的旱灾，太阳象个大火球，烤得大地龟裂，江湖涸干，一片荒凉。夸父族全体出动找水抗旱，但江湖涸干，到哪找水呀？

夸父首领气急了，发誓要把太阳摘下来。太阳见夸父真发火，也有点心慌，加快速度向西落去。夸父首领拨脚就追。太阳滑行得更快了，一面向夸父射出热力，想阻止他前进。夸父尽管汗如雨注，却不肯停步。追呀追呀！夸父瞬息间已追了万里。看看快追到太阳落下的地方——禺谷，“看你往哪逃！”夸父高兴极了！太阳眼看无处可逃，冷笑几声，杀了个回马枪——将所有的热量一齐向夸父射去。夸父一阵头晕目眩，眼前金星乱迸，口干舌焦，双手不觉软垂。“不能倒下去！”

夸父一面鼓励自己，一面俯身去饮黄河的水，想喝点水后再捉太阳。哪知他喝干了黄河，连渭水也喝干，还是感到口渴难忍。倔强的夸父决心去喝大泽的水，再去和太阳较量。大泽又叫瀚海，是鸟雀们孳生幼儿和更换羽毛的地方。夸父刚走到大泽边，还没俯下身来，一阵头晕，轰地一声，象座大山似的颓倒了。

夸父遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，把手杖奋力往太阳抛去，闭上眼睛死了。第二天早晨，太阳神气活现的从东方升起，一看颓然而倒化成大山的夸父，也不由暗暗钦佩夸父的勇气。说也奇怪，经太阳光一照，夸父的手杖竟化成一片桃林，满树挂着硕大的果实。

那是这位热心公益、不辞劳苦的夸父巨人族的领袖夸父，为后人最后一次留下的好处啊！夸父追日的行为是一种大无畏的精神，虽然不切实际，却也显示出原始社会人们心灵和思维的简单。

篇4：课文夸父逐日的语文练习题及答案

关于课文夸父逐日的语文练习题及答案

阅读下面的文字，完成问题。

夸父逐日

夸父与日逐走，入日。____________，____________，____________；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

1．补充文中空白处。

2．解释下列加粗的词语。

（1）与日逐走_____________

（2）河渭不足_____________

（3）北饮大泽_____________

（4）弃其杖_____________

3．翻译下面的'句子。

（1）夸父与日逐走，入日。

_____________________________________________________________

（2）未至，道渴而死。

_____________________________________________________________

（3）弃其杖，化为邓林。

_____________________________________________________________

4．对于夸父临死时“弃其杖，化为邓林（桃林）”这个情节，你有何感想？

_____________________________________________________________

5．从《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神？

_____________________________________________________________

参考答案：

1．渴欲得饮饮于河渭

2．（1）竞跑、赛跑（2）黄河（3）向北（4）他的，指夸父的

3．（1）夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。

（2）还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。

（3）他遗弃的手杖，化成桃林。

4．此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了“夸父逐日”这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。（意对即可）

5．这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。（意对即可）

篇5：《珍珠鸟》课文分析

关于《珍珠鸟》课文分析

一、整体把握

1．人与自然之间爱的颂歌

真好！朋友送我一对珍珠鸟。一开篇，作者便用欣喜的语气道出了自己的心声，并以此奠定了全文的轻松基调。通读全篇，读者始终被作者的笔牵引着，被人对动物的关爱之情笼罩着，与作者一起悉心体察着这可爱又怕人的鸟的一举一动。

在关爱之情的驱使下，我主要为小鸟儿做了两件事：第一，虽然小鸟儿已经有了舒适又温暖的巢，但我仍旧精心为它重新加工、布置了一个幽静、安全的居室，并按时给它们添食加水；在温馨和谐的环境中开始新生活的小鸟轻松自在的叫声，也许就是它对主人的感谢。第二，我按捺自己的好奇心，决不因为所谓的喜爱而轻易打扰小鸟儿的生活；在以后的日子里小鸟对我的逐渐亲近就是对这份爱的最好回报。

正是因为作者对珍珠鸟怀着这样的怜爱之心，所以他常将人的性灵赋予无知的小鸟，把珍珠鸟描摹得娇憨可爱。可爱的鲜红小嘴儿从绿叶中伸出来，渐渐敢伸出小脑袋瞅瞅我，多像一个顽皮的孩子初到新环境中流露出的忐忑而好奇的神态。文章对珍珠雏鸟的描写用了更多的笔墨。红嘴红脚，灰蓝色的毛，只是后背还没生出珍珠似的圆圆的白点；它好肥，整个身子好像一个蓬松的球儿。它对笼子外面的世界充满着好奇，在屋子里飞来飞去；它不懂得尊重权威，神气十足地啄着书背上那些大文豪的名字；它又非常胆小，当它把灯绳撞得摇动起来时，会吓得马上逃到画框上去；只要爸爸妈妈生气地叫一声，它便又像一个听话的乖孩子一样，立即飞回笼里去。作者用人性化的眼光看待无知的小鸟，它蹦到我的杯子上，俯下头来喝茶，再偏过脸瞧瞧我的反应，然后放开胆子跑到稿纸上，绕着我的笔尖蹦来蹦去它居然也懂得看大人的脸色呢！有了人的性灵的小鸟，竟可以像可爱的孩子一样趴在我的肩膀上睡觉。

由于有爱，作者格外认真地观察着小鸟的一举一动；另一方面，由于细心的观察，进一步加深了作者对这天真的生灵的喜爱。文章中这种满溢着爱意的描写非常多，作者用轻盈活泼、疏密有致的笔触为我们精心勾勒了珍珠鸟的形象，谱写了一曲人与动物之间的爱的颂歌。

2．信赖创造出美好的境界

文章按照时间顺序叙述了我和珍珠鸟一家三口从相识、熟悉、亲近，到相依相伴的关系变化过程。全文可以分为两个部分。第一部分（第1～5段）写我为珍珠鸟布置了一个舒适又温暖的巢。第二部分（第6～16段）写珍珠雏鸟与我由疏远到亲近的感情交流过程。表面上看，小鸟从离我较远，到一点点挨近，到淘气地陪伴我，到最后居然落到我的肩上，与我的形体距离越来越近。在这个过程中，是小鸟主动来亲近我；而实际上，我和小鸟每靠近一步都是以我的某种举动为前提条件的。因为我很少扒开叶蔓瞧它们，所以它们敢伸出小脑袋瞅瞅我；因为我决不掀开叶片往里看，不惊动它们，所以雏鸟可以在我家自由成长；因为我不管它，所以即便开着窗子，它也不会飞走；因为我不去伤害它，所以它敢于蹦到我的杯子上喝茶；因为我只是微微一笑，依旧写东西，所以它会绕着我的笔尖蹦来蹦去；因为我不动声色地写，所以它甚至用小红嘴啄着我颤动的笔尖；因为我没有用手抓它，而只是抚一抚它细腻的'绒毛，所以它会友好地啄两下我的手指可见，人与鸟形体距离的逐渐接近，清晰地表现了二者心理距离的不断缩短。在这个变化过程中，我的举动起到了决定作用，我用超脱私欲的爱心为它营造了一个宽松、自由的空间，也因此赢得了它对人的信赖。信赖，往往创造出美好的境界。──结尾一句话成了统领全篇的点睛之笔，闪耀着动人的思想光彩。不仅是人与动物，人与人之间又何尝不是如此？尊重对方的生存空间、思想空间，真正做到不以强凌弱、不以大欺小，这是建立信赖关系的前提条件，而有了信赖无疑会使世界多一抹温柔的色彩。

二、问题研究

为什么文章在开始部分用单独一段强调珍珠鸟是一种怕人的鸟？

怕人是珍珠鸟的突出特点，作者把这一点放在前面说，为全文的立意找到了根基。鸟儿由怕人到信赖人，是文章的叙事线索，在这条线索的牵引下，文章交代了我对鸟儿的爱护和尊重，交代了鸟儿由胆小──渐渐胆大──开始亲近我──完全相信我的变化过程，交代了作者内心的感受：信赖，往往创造出美好的境界。围绕描写对象的特点立意，使文章结构紧凑，脉络清晰。

文章根据珍珠鸟怕人这一特点巧妙地安排了珍珠鸟的出场方式，它隐居在繁茂的吊兰叶蔓的后面，其形象的展现过程实际上就表现了珍珠鸟对人害怕程度的减弱过程。文章先描写了垂蔓中珍珠鸟又细又亮的叫声，再写隐约闪动在吊兰后的身影，然后写绿蔓中伸出的可爱的鲜红小嘴儿和东瞧西看的小脑袋，直到第七段珍珠雏鸟才脱离了背景，现出全貌。文章用逐层点染的方法描写珍珠鸟的形象，真实再现了珍珠鸟小心试探，一步一步从隐居的环境中显现出来的过程。

篇6：《桃花源记》课文分析

【教材简析及教学设想】

陶渊明是我国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为我国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》(《桃花源记》乃《桃花源诗》的序文)，已经成为我国人民雅俗共赏的精彩作品。《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。

陶渊明之所以能在文中写出这样一个美好社会，同他本人的经历也有密切关系。陶渊明平生厌恶晋朝朝廷上下统治阶级奢侈腐朽的寄生生活，也讨厌官场上的舞弊营私的行为，他曾经三次因此辞去官职，隐居起来。陶渊明在农村过了几十年的隐居生活，亲自参加农业劳动，和农民交朋友，生活虽然穷一点，但和淳朴的老百姓在一起生活，陶渊明深深感到比在官场和那些醉心功名利禄的人相处，心情要愉快得多。这些都说明了陶渊明对当时政治黑暗的社会极为不满，对广大农民有深厚的感情。

按作者的构想，桃花源跟桃花林仅一洞之隔，洞口附近乃溪水源头，桃花林恰好至此而尽。弄清这个背景再看故事，就会觉得头绪很清楚。这个故事颇有传奇色彩。首先渔人进入桃花源的经过甚奇，渔人因一片桃花林而“忘路之远近”;洞极狭且深不可测仍然只身进入。其次桃花源中人更奇，若为仙，却有寻常人饮食起居;若为隐，一洞隔离人世几百年。最后桃花源消失尤奇，渔人出洞后尽管“处处志之”，但是“寻向所志”时最终是迷了路。

作者虚构这个故事是有寄托的。他生活在东晋末期战乱频繁的环境里，长期隐居农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有了切身体会，于是构想出他心中的理想社会――世外桃源。但是作者十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。

读这篇名作，既要看到作者的美好理想，又要看出他的无法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的内容和写法。

教学这篇名作，要引导学生借助注释和工具书弄懂课文大意，然后在反复诵读中领会它丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。教学中不妨运用视听及多媒体技术，采用诵读、讨论和合作探究的方法，激情增趣，领会情感，学懂课文。

设计课件时，在充分收集有关素材和明确教学对象、任务条件下，主要融音乐、书法、图片、诗文于一体，全方位的触动学生的感官，以期取得最佳的教学效果。

【学习目标】

1. 朗读、背诵课文。

2. 理解积累一些文言实词。

3. 认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。

【重点】

(1)朗读、背诵文言文。

(2)理解积累一些文言实词。

(3)把握文章的叙事线索。

【难点】

理解文章故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。

【学习过程】

一. 字词：

1. 请同学们查字典，读准下列加点字的音。

豁然开朗(huò ) 屋舍俨然(yǎn) 阡陌交通(qiān mò )

黄发垂髫 (tiáo) 便要还家(yāo)

刘子骥( jì ) 诣太守(yì )

2. 请同学们熟读课文，查字典，参考课文注释，试翻译课文。

二. 课文分析

(一)

我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。

元代诗人张养浩在《潼关怀古》一诗中发出了这样的慨叹：

兴，百姓苦;

亡，百姓苦!

可以说，和平，是每一个民族共同的向往。有一个成语就是这一社会理想的集中体现，它就是——世外桃源!

这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作《桃花源记》。它描述的是一个与世隔绝、没有战祸，安乐而美好的地方。今天，我们就来学习这篇文章。(打出文章题目：桃花源记)

(二)作者简介：

陶渊明：名潜，字元亮，东晋伟大诗人。生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会**不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、疾病一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。

他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情;但也包含了乐天知命、消极遁世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的.表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。

本文写作年代大约是宋永初二年(421年)，其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同当时的政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。

(三)理清课文思路

(1)线索：渔人的行踪(进出桃源)。

(2)段意：

第1段，渔人缘溪行，欲穷桃花林。

第2段，舍船从口入，发现桃源景。

第3段，应邀得酒食，了解桃源人。

第4段，既出说如此，不复得其路。

课文分段：

第一部分(第1节)：写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。

第二部分(第2～3节)：写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。

第三部分(第4～5节)写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。