《再别康桥》内涵探究（精选3篇）由网友“淼淼”投稿提供，下面是小编为大家整理后的《再别康桥》内涵探究，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：《再别康桥》内涵探究
《再别康桥》内涵探究
前言：
徐志摩的代表作《再别康桥》受到世人的广泛关注和认可，已成为脍炙人口的经典诗篇。诗歌全部内容围绕着离开康桥时的情感变化，表明了对康桥的不舍之情。徐志摩利用虚与实相结合的方法，为读者呈现了生动形象的画面，营造了许多优美情节，深刻表达了对康桥的热爱和对以往生活的向往，具有独具一格的美学美感。
一、《再别康桥》与徐志摩
《再别康桥》是徐志摩的代表作，流传至今，已成为脍炙人口、广受欢迎的诗歌之一。(换个参考文献吧，这个没有什么意义)此诗创作于20世纪代末，作品所叙述的地点是英国知名大学――大学所处的地方。其唤醒了徐志摩对诗的兴趣和情感，让诗人的心就此荡漾。全诗以康桥为对象进行了情感的抒发，作者满怀对康桥的热忱和爱慕之情，表现了自己对以往生活的向往和怀念，面临即将离开康桥的一种悲愁、不舍的情愫，无处不体现出徐志摩对康桥的留恋和挚爱。
二、《再别康桥》的审美特点及内涵
徐志摩作为现代诗人，主张诗歌的“三美”特点，分别为、画面、音乐美，而这三种美也在《再别康桥》中体现得淋漓尽致。美主要指的是节奏和语句的美感，全诗应流畅附有节奏感，且表现出平衡美，由耳朵感受深入到眼睛观看，全诗共有7个，1节为4行，每行诗句为6―8个字，1节诗中的偶数行字数等同，奇数行数字为6、7个，极具均衡美感;画面美主要为词语的利用，为读者营造一种色彩鲜明的感觉。作者在《再别康桥》中巧妙融入了画面感，采用很多鲜艳的颜色和美丽的词汇，字里行间隐藏着一幅优美的画面，为读者留有广阔的想象空间。“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘;波光里的艳影，在我的心头荡漾”、“软泥上的青荇，油油的在水底招摇;在康河的.柔波里，甘心做一条水草”，这些语句都是对画面的一种描述，生动形象，描写的栩栩如生，仿佛身临其境[2]。“金柳”、“青荇”、“彩虹”等等体现出色彩鲜明的描述对象，并采用比喻的方式，营造恍惚迷幻的意境，如梦一般的场景浮现眼前，酣畅淋漓地将色彩和画面的审美价值体现出来;而音乐美主要是指节奏和音节的美感。所有诗句中应保音尺的正整齐规律，作品主要为“三字尺”形式，朗诵起来脍炙人口，宛如音符一样，顺畅流动，抑扬顿挫一样不缺，高低缓急、上下起伏，极具节奏感。
《再别康桥》的另一个审美特点即为自然，其是诗中寄托情感的主要方式。全诗主要是抒发作者的离别之情，同时依依不舍和丝丝离愁交融混杂其中，而这种情感真真实实地存在于人们的日常生活中，如和朋友、爱人的离别，背井离乡的忧伤等，任何一个人都会对这种情感为之所动。诗句并无矫揉造作之语，全部真实自然，是作者的真情流露，定能深深地唤起读者内心较深处的感情和经历，极富渲染力。徐志摩曾在英国读书，再次回到故地并漫步在康桥上，情不自禁地被眼前的景色迷住，陶醉在其中无法自拔，并渐渐地在脑海中展现了旧时的美好时光，以往的欢乐故事和开心情绪浮上心头，让作者甚是欢喜，俨然将现实和自己的近况抛在脑后。但是以往的时光一去不复返，徐志摩瞬间惊醒，记忆拉回到现实，发现旧梦不再，一股淡淡的忧伤情绪袭上心间，由此吟诵出了“夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。”在这短暂的7小节中，情感跌宕起伏，美丽的情感过后伤感涌入眉头，流连的情感之美不言而喻。
诗歌较后运用和第1节类似的叙述方式，将部分词语改变，形式了情感的循环，又回归到原点，让这种不舍离别的思绪余音未落，一直盘旋在心头，永远不停止和消失。而徐志摩将“轻轻”换成“悄悄”，重点表达了主观情感，思想和情愫之细腻赋予诗歌更高的美感和美学价值，无法回到过去，只有“悄悄”地离开。作者表达的爱恋深沉热枕，深爱却不能触碰，这正是爱的一种表现，正如诗的较后一节“不带走一片云彩”，表达爱的方式层层叠进，情感浸人心脾，赋予读者一种美的享受。
结论：
《再别康桥》不仅是徐志摩的经典作品，更是文学史上的一个奇迹。诗歌中无论是韵律形式、字词运用，还是意境营造、情感抒发，处处展现出独特的审美标准和视听觉美学价值。“悄悄的我走了，正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”这一切都因为爱，展现的所有审美特点内涵及价值都缘于作者对康桥的爱恋，让每一个读者读后都为之所动，可谓感人肺腑，情真意切。
原文《再别康桥》
徐志摩
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来;
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘;
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇;
在康河的柔波里，
我甘心做一条水草。
那树荫下的一潭，
不是清泉，是天上虹;
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦?撑一支长篙，
向青草更青处漫溯;
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫;
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥!
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来;
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
十一月六日
篇2：《再别康桥》情感内涵解读
《再别康桥》情感内涵解读
《再别康桥》是一首优美的抒情诗，读者多认为该诗抒发了对康桥依依惜别的深情。
《再别康桥》是现代诗人徐志摩最著名的诗篇之一。它是一首优美的抒情诗，诗歌意境柔美悠远，风格清新飘逸，宛如一曲优雅动听的轻音乐。正因为它那柔美飘逸的意境和欲别不能的缠绵情谊，多少年来一直深受读者的喜爱与钟情。高中语文教材几度更易，也从未把它删除在外。由此可见，《再别康桥》一诗地位之非同寻常。
一个纯粹的中国诗人，缘何会对一座异国他乡的康桥如此依恋，如此挂肚牵肠、萦萦于怀呢?笔者认为，那是因为康桥承载了作者一生的理想，亦即《再别康桥》诗中所说的，康桥有他“彩虹似的梦”。“彩虹”是色彩丰富的，诗人在康桥的“梦”也是丰富多彩的。
胡适尝言：“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字，一个是爱，一个是自由，一个是美。”
我想以“彩虹似的梦”和胡适的这句话来引领我的这篇文章，浅析徐志摩的康桥情节，解读《再别康桥》一诗中情感的多重内涵。
一、爱情梦——爱
1920年，徐志摩来到英国剑桥大学学习，其间邂逅了在当时称为“中国第一才女”的林徽因，从此他便堕入了一场不能自拔、刻骨铭心的爱恋中。他爱上了像精灵一般的林徽因，为她写下了无数情真意切的诗句。应该说，对林徽因的爱，是徐志摩第一次真正的恋爱，也是他人生中迟到的初恋。
然而，他与林徽因的爱情无果而终。 他不无留恋而又遗憾地写道“我这辈子就只那一春”。从此林徽因成为徐志摩梦中可望而不可及的一个完美身影，他只得自我安慰似地说道：“我将于茫茫人海中寻访唯一灵魂之伴侣。得之我幸，失之我命。”
至美如金的康桥，对徐志摩来说，留下了太多初恋的美好回忆，是他一生刻骨铭心的爱的圣地。康桥的记忆，是为了那个叫林徽因的女子，倘若没有她，康桥也不过是一座桥，一种存在的风景。因此，我们完全有理由说，徐志摩对康桥的赞美，包含着他没有明说的言外之意——对爱情的歌颂。也就是说，康桥成了徐志摩对林徽因爱的一个象征、一个载体，这构成了他所寻之“梦”的内核和真正的秘密。
二、政治梦——自由
在剑桥学习期间，徐志摩确立了他的政治理想和社会理想——在中国建立英国似的资产阶级民主政治。他认为德国人太蠢，干事机械;法国人太阴，干事过分;南欧人太乱，头脑混乱;美国人浅薄，文化历史不长。所以比较像样的是英国。他曾说过“英国人是自由的，但不机械;是保守的，但不顽固”。所以他满怀英国康桥式的人生理想，期望在中国实现他的资产阶级政治制度。
但是归国后，内忧外患、战火连连的中国在“五四”后掀起了如火如荼的革命浪潮，资产阶级民主政治在中国这片土壤里找不到生根发芽的沃野。徐志摩的单纯信仰在中国缺乏实现的社会基础，它注定是要破灭的。诗人曾经无比向往的政治梦想还是在半殖民地半封建、外辱内患、民不聊生的残酷现实中夭折了。
三、文学梦——美
徐志摩是一个热情地拥抱、深情地爱恋英国文化的人。留学欧美期间，他喜与名士交往，广泛涉猎世界名家名作，也接触了各种思潮流派。这个时期，孕育了他的政治理想，胚胎了他的自我意识，同时也拨动了他的求知欲，触发了他的创作意念。欧洲的文明，名流的思想，雪莱、拜伦的风流与浪漫，如同一道道洪流，不时冲击着徐志摩，他崇拜的偶像也由美国的汉密尔顿转向了英国的雪莱和拜伦，他弃政从文，走入了诗人的行列。
然而，彩虹绚丽，终归虚幻;“梦”虽绝美，终归成空。这一华美的诗句下，掩饰不住的是诗人曾经热情万种却背后无奈的凄凉，而“揉碎”一词更是暗含破碎幻灭的无言悲苦。
狂飙突进的“五四”，已经昭示了时代所呼唤的精神力量，这时的.徐志摩却还在一边吟唱着康桥的微波、向往着雪花的快乐，就显得太不合时宜了。这种浪漫飘逸的文学理想在时代大潮的冲击下，都统统化作了空中飞沫。诗人曾经一度狂恋的美政理想和文学梦幻都如肥皂泡一样破灭了，这“彩虹似的梦”最后终归是被“揉碎”在了现实的“浮藻间”。
故地重游，再一次回到这个曾让他热情燃烧的母校，满是忧伤失落的他怎能不感慨万端?
刻骨的爱情，炫美的理想，别样的人生，徐志摩演绎的是一曲性灵的舞蹈，华美绝伦，但身处灰色的年代，终究摆脱不了灰色的落幕。他宛如云中那一只闲云野鹤，轻轻的飞走，将那华美空影留给日落和黄昏。此乃诗人之不幸，更是时代之大不幸，但能借助《再别康桥》一诗感受到绝美的自然、纯美的人生、华美的梦想却是我们无数读者的幸运。
篇3：《再别康桥》情感内涵的多重解读
《再别康桥》情感内涵的多重解读
《再别康桥》是现代诗人徐志摩最著名的诗篇之一。它是一首优美的抒情诗，诗歌意境柔美悠远，风格清新飘逸，宛如一曲优雅动听的轻音乐。正因为它那柔美飘逸的意境和欲别不能的缠绵情谊，多少年来一直深受读者的喜爱与钟情。高中语文教材几度更易，也从未把它删除在外。由此可见，《再别康桥》一诗地位之非同寻常。
一个纯粹的中国诗人，缘何会对一座异国他乡的康桥如此依恋，如此挂肚牵肠、萦萦于怀呢?笔者认为，那是因为康桥承载了作者一生的理想，亦即《再别康桥》诗中所说的，康桥有他“彩虹似的梦”。“彩虹”是色彩丰富的，诗人在康桥的“梦”也是丰富多彩的。
胡适尝言：“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字，一个是爱，一个是自由，一个是美。”
我想以“彩虹似的梦”和胡适的这句话来引领我的这篇文章，浅析徐志摩的康桥情节，解读《再别康桥》一诗中情感的多重内涵。
一、爱情梦——爱
1920年，徐志摩来到英国剑桥大学学习，其间邂逅了在当时称为“中国第一才女”的林徽因，从此他便堕入了一场不能自拔、刻骨铭心的爱恋中。他爱上了像精灵一般的林徽因，为她写下了无数情真意切的诗句。应该说，对林徽因的爱，是徐志摩第一次真正的恋爱，也是他人生中迟到的初恋。
然而，他与林徽因的爱情无果而终。 他不无留恋而又遗憾地写道“我这辈子就只那一春”。从此林徽因成为徐志摩梦中可望而不可及的一个完美身影，他只得自我安慰似地说道：“我将于茫茫人海中寻访唯一灵魂之伴侣。得之我幸，失之我命。”
至美如金的康桥，对徐志摩来说，留下了太多初恋的美好回忆，是他一生刻骨铭心的爱的圣地。康桥的记忆，是为了那个叫林徽因的女子，倘若没有她，康桥也不过是一座桥，一种存在的风景。因此，我们完全有理由说，徐志摩对康桥的赞美，包含着他没有明说的言外之意——对爱情的歌颂。也就是说，康桥成了徐志摩对林徽因爱的一个象征、一个载体，这构成了他所寻之“梦”的内核和真正的秘密。
二、政治梦——自由
在剑桥学习期间，徐志摩确立了他的政治理想和社会理想——在中国建立英国似的资产阶级民主政治。他认为德国人太蠢，干事机械;法国人太阴，干事过分;南欧人太乱，头脑混乱;美国人浅薄，文化历史不长。所以比较像样的是英国。他曾说过“英国人是自由的，但不机械;是保守的，但不顽固”。所以他满怀英国康桥式的人生理想，期望在中国实现他的资产阶级政治制度。 但是归国后，内忧外患、战火连连的中国在“五四”后掀起了如火如荼的革命浪潮，资产阶级民主政治在中国这片土壤里找不到生根发芽的沃野。徐志摩的单纯信仰在中国缺乏实现的社会基础，它注定是要破灭的'。诗人曾经无比向往的政治梦想还是在半殖民地半封建、外辱内患、民不聊生的残酷现实中夭折了。
三、文学梦——美
徐志摩是一个热情地拥抱、深情地爱恋英国文化的人。留学欧美期间，他喜与名士交往，广泛涉猎世界名家名作，也接触了各种思潮流派。这个时期，孕育了他的政治理想，胚胎了他的自我意识，同时也拨动了他的求知欲，触发了他的创作意念。欧洲的文明，名流的思想，雪莱、拜伦的风流与浪漫，如同一道道洪流，不时冲击着徐志摩，他崇拜的偶像也由美国的汉密尔顿转向了英国的雪莱和拜伦，他弃政从文，走入了诗人的行列。
然而，彩虹绚丽，终归虚幻;“梦”虽绝美，终归成空。这一华美的诗句下，掩饰不住的是诗人曾经热情万种却背后无奈的凄凉，而“揉碎”一词更是暗含破碎幻灭的无言悲苦。
狂飙突进的“五四”，已经昭示了时代所呼唤的精神力量，这时的徐志摩却还在一边吟唱着康桥的微波、向往着雪花的快乐，就显得太不合时宜了。这种浪漫飘逸的文学理想在时代大潮的冲击下，都统统化作了空中飞沫。诗人曾经一度狂恋的美政理想和文学梦幻都如肥皂泡一样破灭了，这“彩虹似的梦”最后终归是被“揉碎”在了现实的“浮藻间”。
故地重游，再一次回到这个曾让他热情燃烧的母校，满是忧伤失落的他怎能不感慨万端?
刻骨的爱情，炫美的理想，别样的人生，徐志摩演绎的是一曲性灵的舞蹈，华美绝伦，但身处灰色的年代，终究摆脱不了灰色的落幕。他宛如云中那一只闲云野鹤，轻轻的飞走，将那华美空影留给日落和黄昏。此乃诗人之不幸，更是时代之大不幸，但能借助《再别康桥》一诗感受到绝美的自然、纯美的人生、华美的梦想却是我们无数读者的幸运。
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