军机处胡同

时间:2022-05-07 12:49:02 其他范文 收藏本文 下载本文

军机处胡同((合集9篇))由网友“yihoy”投稿提供,下面是小编为大家整理后的军机处胡同,仅供大家参考借鉴,希望大家喜欢,并能积极分享!

军机处胡同

篇1:军机处胡同

目录综述简介作用历史名人收缩展开综述

位于海淀区中部。东邻长征饭庄,西邻海淀旅馆,北始海淀路,南邻老虎洞。初为清朝军机大臣章京入值前的住所,后为在此办理枢务而得名。 军机处全称“办理军机事务处”,为清朝所独创,是清朝作为政治中枢影响最大的一个机构。军机处的出现,与清世宗胤G向西北用兵有密切关系。始建于雍正八年(1730)。几经废复,直到宣统三年(1911)初才被取消。海淀镇的军机处是随着皇家园林的兴建而出现的。清王朝在西郊先后修建了畅春园、圆明园、清漪园、静宜园、静明园,每年多半时间皇帝都要住在这里。军机大臣得随时应召承旨。于是在海淀镇北建有宅院,西侧为三进院落的当铺,中间形成军机处胡同。 民国二十三年(1934),斯诺在燕京大学任教时,曾居住在这条胡同八号。房子为悬山调大脊,劲竹婆娑,果树垂红。坐落在今天北京大学的.西南门一带。五十年代修建白颐路,将军机处胡同冲占为两半,后将房子拆除,建四十一号楼作为学生宿舍,当年军机处院内的两株国槐依然在这里,枝繁叶茂,东株直径约六十厘米,西株直径约一百厘米。军机处南半部剩下一小段,只有五个门牌的遗址,房舍早已改变模样,但这条胡同仍称军机处胡同。

简介

军机处胡同是北京市海淀区一条已经消失了的胡同。消失前的军机处胡同位于海淀镇核心地带南北走向,南口通海淀镇,北口曾经可以直达皇家园林圆明园,燕京大学在海淀建成後,军机处胡同的北口被截断,通燕京大学南墙(即今北京大学南墙)。

作用

军机处胡同得名于清朝中央政府一个重要机构军机处,依照清朝的制度,供职于军机处的军机大臣必须轮流值班辅佐君侧,因此在故宫隆宗门内有军机处值房三间,是军机处的正式办公地点,由于清朝皇帝常以颐和园为夏季行宫,故而军机处在颐和园附近的海淀镇另设有一处值房曰“外值庐”,以便辅理政务,久而久之军机处值房所在的胡同就被称作军机处胡同。

历史名人

军机处胡同因为军机处外值庐的存在而显得与众不同,成为一处“贵人”集中的所在,清朝时期,许多部院大臣为了接近皇帝和军机处,纷纷在军机处胡同置地修宅,因而军机处胡同中的四合院建筑大多雕梁画栋,气势不凡,属于四合院中的上品。 历史上曾经居住于军机处胡同中的名人有李莲英、斯诺、侯仁之等人。 清末著名太监李莲英在军机处胡同北口有一处宅院,据史料记载院落坐北朝南布局规整,是一处三进四合院,在建设燕京大学时,李莲英的住宅成为燕大校园的一部分,现在宅院无存仅馀几棵古槐。美国记者、作家埃德加・斯诺受聘燕京大学时曾经长期居住在军机处胡同8号。著名历史地理学家中国科学院院士侯仁之先生是斯诺在军机处胡同的邻居。 除了他们,曾经居住在军机处胡同的名人还有民国时期北京的武术高手李剑华、燕大名医李天爵等人。 1949年後,很多中国共产党的中层干部住在军机处胡同,这也使得军机处胡同在整个中关村地区非常有名。 ,为了修建四环路军机处胡同南段被拆除,仅馀下约30米的残部,到了,随着对整个中关村地区开发的启动,军机处胡同从地图上彻底消失,成为了一个历史名词。

篇2:军机处的设立的知识总结

军机处的设立

军机处含义:

清代官署名。

亦称“军机房”、“总理处”。

是清朝中后期的中枢权力机关。

雍正七年(1729),因用兵西北,以内阁在太和门外,恐漏泻机密,始于隆宗门内设置军机房,选内阁中谨密者入值缮写,以为处理紧急军务之用,辅佐皇帝处理政务。

十年(1732),改称“办理军机处”,简称“军机处”。

军机处性质特点:

①设立:雍正年间用兵西北,因军事需要设军机房于隆宗门内,后更名军机处,以亲信的满汉官员充任军机大臣。

②职责:由皇帝每日召见军机大臣,商议军国大事;军机大臣拟写成文,经皇帝审批后传达给中央各部和地方官员执行。

③特点:简、勤、密、速。

简就是机构人员十分简单,不像内阁人员庞杂。

军机处全部办事人员至多不过三四十人。

地近宫廷,便于宣召,为勤;

速就是办事效率高。

军机处一切由大臣、章京办理,皇帝有旨得随时承办,而且必须当日事当日毕。

又有“廷寄”制度,由军机处交兵部直接发出,或采取日行三百里的“马上飞递”,或注明行四、五、六百里,减少了很多中间环节,加快了办事速度。

最后就是密,军机处地处内廷,外界干扰少,外官不得擅入,皇帝召见军机大臣时,连太监都不得在侧。

军机大臣不得擅交臣僚,为密。

④影响:军国大事完全由皇帝裁决,军机大臣只是上传下达,君主专制制度发展到顶峰。

篇3:军机处的设立的知识总结

①议政王大臣会议的权力凌驾于内阁、六部之上。

议政王大臣会议决定的事,连皇帝也难以更改。

皇权受到很大限制。

②康熙亲政后,为扩大皇权,在宫内设南书房,挑选翰林院学士入值。

中枢机构一分为三,内阁、议政王大臣会议与南书房三足鼎立,互相制约,最后集权于皇帝。

军机处的设置:

雍正帝为办理西北军务,在宫内设置军机处。

军机处职责:

军机大臣跪受笔录,按皇帝旨意拟写成诏书,经皇帝审批后,传达给中央各部和地方官员执行

军机处的地位:

军机大臣品级不高,每日接受皇帝召见,跪受笔录,军国大事均由皇帝一人裁决。

军机处影响:

(1)提高行政效率,能快速处理各种文书;

(2)全国军政大权集中在皇帝手中,君主专制制度发展达到顶峰,中央集权进一步巩固。

军机处的设立,使君主专制达到了顶峰:

军机处原名军需房,最初是为了筹划西北军事而设,后来正式改为军机处。

军机大臣由皇帝选派“亲臣、重臣”担任。

军机处虽然逐渐发展成为处理全国军政大事的`常设核心机构,“承旨、出政皆在于此”,但它并没有议政王大臣会议那样的决定权。

军国大事全凭皇帝裁决,军机大臣“只供传述缮撰,而不能稍有赞画于其间”,连讨论的权力也没有。

对皇帝的决定,军机大臣只能唯命是从,“跪受笔录”,然后负责传达给中央各部和地方官员去执行。

这样,地方军政首脑实际上也直接听从皇帝指挥。

军机处的设立,取代了南书房,使内阁职权进一步缩小,更使议政王大臣会议名存实亡。

到乾隆时,议政王大臣会议撤销。

国家一切政务,均由皇帝一人独断朝纲。

军机处的设置,标志着我国封建君主专制主义中央集权发展到顶峰。

篇4:老胡同

回想起童年,我的脑海里就浮现出一道幽深幽深的胡同,胡同的一旁是一排被岁月侵蚀的破旧土屋,对面是一排较高一点的砖瓦平房。胡同的地面终年晒不到阳光,几分潮湿,所以稀疏地长了些苔藓,土房脚下不知何时生了几簇野草,土房的墙面由于可以见到阳光,狗尾巴草得以繁衍生息。站在胡同口,望着这条植物铺成的绿色通道,仿佛有种曲径通幽的感觉。

我家就在第一栋平房里,一进门,最惹眼的一定是那棵蜿蜒着盘蛇般的葡萄藤,别小看了它,它给予了我许许多多美好的回忆。每年夏天,我们都要在葡萄架下乘凉,睡在凉席上,透过叶子间的空隙仰望星空,无限的遐想宇宙。听妈妈说,在我小时候,有一年春天,葡萄藤树皮干瘪,叶子枯黄,妈妈施了一阵子我做的“人工肥,”没想到那棵树竟然起死回生,从那以后,每年夏季枝繁叶茂,秋季硕果累累,我也和它结下了很深的渊源。

妈妈在屋前可以晒到阳光的地方开了块菜园,里面种了许多“天然无污染”的绿色蔬菜,绿油油的,更给胡同增添了几分光彩。前些年,妈妈种了一棵何首乌,不到两年,藤就爬到了屋顶,还把邻居家的樱桃树给缠死了,邻居不说,我也难受,因为我再也没有机会爬到房顶摘樱桃吃了。

胡同很偏僻,很少有外人进来,这儿就好像一座世外桃源。胡同里过去住着许多小朋友,他们几乎都是陪着我长大,我们一同玩耍,比赛,历险。邻居大人们每天看着我们玩,久而久之,也有了颗童心,后来索性加入我们。每天晚饭过后,家家户户的大人们,小孩子不约而同走出家门,大家在一起聊天、嬉笑、玩耍,直到天完全黑了。

幽静的胡同,天真的孩子们,真诚的邻居们几乎成为我童年中不可或缺的一部分。虽然如今我早已搬进干净高档的小区,但那份童真的时光早已牢牢刻在我的脑海,永远不会在时光的流里淡却。

含羞草,这个名字听起来很怪。为什么问这种植物叫含羞草呢?他有什么特殊的意义吗?这一个个问题都在我们的脑中浮出。

我们家有许多花:文竹、鸡冠花、薄荷、迎春花、菊花等。文竹,它长得很像竹子,叶子又长又宽。鸡冠花,它是从一片片叶子中心长出来的,花犹如扇形的鸡冠,所以给它取名叫鸡冠花。薄荷,它可以用来泡茶,也可以在叶子上沾些水贴到脸上,贴上去会感到一丝清凉的感觉舒服极了。迎春花,春天到时,他会第一个开出黄色的小花朵。菊花则在秋风中怒放。

然而,在靠墙角的地方,含羞草却在那里,悄悄的一声不响,一摸它的叶片,它害羞似的把叶片合上了。在盛夏的暴雨里,在深秋清冷里,无日不迎风吐艳。从春天一直到秋天,从迎春花到菊花,无不奉陪。

但是,含羞草的妙处还不止于此,我特别喜欢灯光下的含羞草。在灯光下如果你摸它的叶片,底下会留下一双双软弱的“翅膀”,如果你多动几个叶片就会多看到一些“翅膀”。如果你都动一下,就会看到一群“翅膀”;我把它们想象成一只只小鸟在空中自由自在的飞行。如果你动一两颗,就会看到一两群“翅膀”;我便把它们想象成一片片三五成群的小鸟在空中自在休闲的飞行。

我很喜欢含羞草,但是,我更喜欢月光下的含羞草。因为含羞草让我知道了危险并不害怕,只要有信心一定可以战胜危险的。

篇5:小胡同

小学生作文:小胡同正文:

・・    ――小记者班上30分钟完成的命题作文     小胡同没有大街道那样繁华和喧闹,也没有大街和集市上那讨价还价的声音价还价的声音,有的只是冷清。偶尔一两声狗叫,会打破小巷的宁静。在这里,自然听不到车辆的汽笛声。     小胡同的路不像大街那样宽阔,连一辆大一点的三轮车过去都很艰难;小胡同里不像大街上有高大的楼房、繁华的商场,满目都是破旧的瓦房、油毡房,偶尔有一家小商店,也只有一间或半间门面,里面昏黄的灯,简陋的摆设,卖的只是油、盐、酱、醋和几元钱的烟酒;小胡同里不像大街上那样人山人海,车水马龙,看到的`只是那些收破烂的无精打采的蹲在那里打瞌睡,偶尔也有几个小朋友围着沙堆在玩耍。     这就是我了解的小胡同,他就在我们老家小县城的平民区里。 ・・・・・ 7月13日

篇6:丢失胡同

在那年的明媚的夏天,我丢失了多年喜欢的人。这一次的失去,将是一辈子也无法找回的珍贵。

——题记

再次站在窗边,望着灰色城市里的行人走过的路,同样的人,同样的地方,不同的时间,所以一切也都变的不同。正因为如此,而今我一次次走在那狭长的小胡同里,怀念,深深的怀念将我拥在怀中。然而没有了他的陪伴,也没有了那份开心,寒冷在我心中四溢,满满的,满地都是……喜欢童年,喜欢回忆,喜欢这条渐渐老去的胡同,只因有他.在那条长长的,阴阴的胡同里,身边有了他相伴,路总是那么短.一路上有暖暖的阳光,淡淡的花香,身边好象有许许多多可爱小精灵的微笑.幼小的心灵,稚嫩的小小爱情,在胡同两边开出了一朵朵恍若透明的小花,星光点点…

从不在意,分离时内心那一丝小小的失落,但新的朋友又会很快添满这个位子.而今朝回头,童年的情意那样少,好像只有他,唯有他.然而,有些话不知何时早已悄悄沉淀去了,那远去的友情也只剩一副空壳;也许,过不了多久那空壳也将化为泡沫消失吧?今天,在每时每刻想念他,想念他的笑,他的泪,他的调皮;想念他采来的花朵,摘下的橄榄,捉住的知了;我在想他,真真正正的在想他……

四年的时光,说长不长,说短也不短.思念在我的生命中缓缓流过,也许在他的生命中早已将我逐出,我将无法再溶入他的世界了吧?没有了他的消息,没有了他的笑容,没有了他的语言,是那样不习惯.偶尔,走到那棵橄榄树下,抬头看树上的果子,没有人可以帮我摘下.泪,在脸上无声漫延,落在地上,落在有我们足迹的土地上,很快渗下去了,溶入土里无声无息……

胡同两边的墙灰去了,尘土与时间遮去了往日的色彩和我们的幸福.我们的时间在眼前渐渐老去,没有任何回返的余地.而我一人徘徊在那老去的胡同里,寻找失去的曾经……

篇7:《胡同文化》 .

授课人:西宁十四中 马继福 10月13日

教学设想

以《胡同文化》为教学内容,营造人文化的课堂气氛,让学生陶醉其中,设身体验,接受人类文化的濡染和熏陶,在轻松愉快的氛围中进行人文教化。

教学目的:

1、引导学生广泛关注日常生活中的文化现象。从感性上认识文化,获得一些有关文化的初步印象。

2、引导学生重点观察十四中这一文化实体,获得关于文化的一些直观认识。

课时安排:一课时

教学步骤

一、引入新课

1、大家知道我们学校所处的街道“文化街”的来由吗?

(提示:由于这里有一座承载和记录了中国文化深厚底蕴的文庙而得名。文庙又称孔庙。1644年建。)

2、事实上,在我们的生活中也有很多的文化现象,只要我们认真观察自己的周围,一定会有很多收获,想一想,你所知道的文化有哪些?这些文化有什么特征?

(提示:大致有三类:①精神型。如小说、诗歌、戏剧;②物质型。如服装、风筝;③心理型。吃文化、酒文化;)

3、“胡同”能不能成为一种文化?它属于哪种文化?

让我们来看看汪曾祺先生的《胡同文化》,“胡同”到底属于哪种文化?

二、讲读课文

1、读1、5段,讨论问题。

①“胡同”到底属于哪种文化?用书中原话回答。

(提示:胡同影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想。胡同、四合院是北京人的居住方式,也是北京市民的.文化形态。北京的市民文化就是指胡同文化。也就是说,在作者笔下,胡同就是胡同文化,就是北京人的生活,就是北京人的思想。)

② 作者写到哪些胡同?观察到了哪些文化现象?有何特征?读2---4段中有,大家边读边找。

(提示:

多:北京的胡同真多啊!有名的胡同三千六,没名的胡同数不清。

奇:北京的胡同真奇啊!什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大绿纱帽胡同……

静:北京的胡同真静啊!剃头挑子的“唤头”、磨刀师傅的“惊闺”、算命先生的短笛听得清清楚楚。)

2、胡同如此,胡同内的生活怎样?让我们走进“胡同”感受一下。请一位同学朗读6---7段。

讨论问题:

①阅读课文应从语言入手,要抓中心句关键词。这两段的中心句是哪句?

(提示:北京文化是一种封闭文化。)

②想一想,北京市民的的哪些生活可以反映他们过着一种封闭生活。

(提示:舍不得挪窝;住家是独门独院;)

3、用以上方法自读第8段。

① 本段的中心句――关键词――对应的生活现象

(中心句 “北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高”。

关键词 “满足”)

②文中有一段相关生活的精彩描摹,请一位同学表演。

⒋ 用相同的阅读方法自读9――12段,看看北京胡同有什么文化内涵。

(提示:不爱管闲事、忍耐、安分守己、逆来顺受)

⒌ 角色表演人物对话:

6、文章写得很精彩,但我们不难看出北京胡同也有它的落后的一面,随着现代化建设的加快,尤其是奥运会在北京的举办,北京的胡同必然解体。本文正是作者在北京胡同被大量拆除时为摄影艺术集《胡同之没》写的序。但文中作者为什么有一种“西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气”的怀旧,伤感情绪?

三、小结:

主旨:旧事物的消失,新事物的产生是不可抗拒的历史必然。

四、作业

学习了汪先生的《胡同文化》,我们能不能像汪先生那样实地考察一下我们十四中,写一写“十四中文化”。大家在十四中学习有一段时间了,对十四中的老师、十四中的学习生活、十四中的学校管理、十四中的风格有了独特的感受,就在这个基础上作文。

附:板书设计

篇8:《胡同文化》 .

多:多 有名的胡同三千六,没名的胡同数不清。

奇:奇 什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大绿纱帽胡同……

静:静 剃头挑子的“唤头”、磨刀师傅的“惊闺”、算命先生的短笛听得清清楚楚。

北京人的生活: 封闭 自足 忍耐

十四中文化学习 生活 老师 管理 风格

[1]

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篇9:《胡同文化》 .

三类:①精神型。如小说、诗歌、戏剧;

②物质型。如服装、风筝;

③心理型。吃文化、酒文化;

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