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过年与感恩散文

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过年与感恩散文（共9篇）由网友“budade”投稿提供，下面就是小编给大家带来的过年与感恩散文，希望能帮助到大家!

过年与感恩散文

篇1：过年与感恩散文

过年与感恩散文

龙年已近结束，蛇年即将到来。在这辞旧迎新的日子里，我浮想联翩，思绪万千，心潮起伏。

现在过年十分热闹。大年三十晚上，大街小巷，张灯结彩，千门万户忙把春联门神来贴上。家家户户翘首央视”春晚”，饭店火锅城更是一片觥筹交错。零点一到爆竹齐鸣，烟花弹此起彼伏，五光十色，震耳欲聋。

更有甚者，有些守岁者，匆匆赶往佛庙道观、上香撞钟、祈愿纳福。也有些人在家大摆“龙门阵”逐一祭拜自己的列祖列宗、灶神、动、植物神和土地爷起来。

也许这就是人们常说的“民俗信仰”吧。我们是法制社会，人们有宗教信仰自由，只要不触犯法律，人们的各项公民权利得到法律保护。祭拜一下自己的列祖列宗，是人之常情，但人们匆匆赶往佛庙道观、或眉飞色舞地讲述各种鬼怪神仙故事是不足取的。

祭祖是我们华人不老的传统习俗，已经有数千年的历史。与西方“感恩节”相类似，祭祖在很大程度上是我们民族的一种不老的“感恩”文化。在重物轻人情味的地方，祭祖感恩不失为一种可取用的、较好的思想道德的建设措施和教育措施。

祭祀感恩先祖，在某些地方的确是春节期间一种隆重的文化活动。除夕夜，人们常要摆开香炉、供品，把自己家的先人像、先人牌位和家谱等放于大厅供桌上。一家之主主祭，献饭献菜、献荤献素、上酒、上水果、点燃三炷香。叩拜后，读祭文，祈求先祖，祈愿纳福，最后烧纸、焚祭文、烧锡箔元宝。这种礼俗，据说古时很盛，如《红楼梦》中的过年大祭祖。其实，在当今现实社会里也仍很流行。各地礼俗的不同，祭祖形式也各不相同，有的是去野外瞻仰祖墓，有的是去宗祠祭祖，有的则是吹吹打打弦乐声不断很是隆重。

据观察，江苏无锡地区的祭祖感恩礼仪大致与上述相同。但是，无锡地区祭祖感恩礼仪不一定非等到除夕到来才进行，大多是在农历春节前，尤其是立春前的任一逢单日下午进行。因为无锡民间认为，“春夜大于年夜”。

近年来，无锡绝大数人家里已没有了家谱，也不供奉先人牌位，只祭献感恩自己的列祖列宗、祖父、祖母、已过世的单亲或双亲，以及自己住宅的宅神与土地公公。有的人家祭献时，一桌饭菜仅点燃一次三炷香、献上一次酒，一次烧钱纸或烧锡箔元宝；有的人家祭献时，一桌饭菜可点燃二至三次三炷香、献上二至三批酒、二至三批烧钱纸或烧锡箔元宝；也有的人家祭献时，分三次进行，如我们家，主要的是先给自己的列祖列宗祭献，然后祭献感恩的是祖父、祖母或已过世的单亲与双亲，最后祭献感恩自己住宅的宅神与土地公公。

菜分三荤三素，一汤一酒一年糕三种时鲜水果。荤菜有整鱼一条、带皮猪肉一刀、鸡蛋或虾；素菜有青菜、百叶、豆腐、如意豆芽菜等；水果有苹果、香蕉、桔子等等，祭酒一般用黄酒，饭均为一勺饭。祭献感恩自己列祖列宗的，以及自己住宅宅神与土地公公的，均是三碗饭、一把筷、三壶酒、锡箔元宝；给祖父、祖母的则为二碗饭二双筷二壶酒锡箔元宝；祭献感恩已过世单亲的为一碗饭，一双筷一壶酒锡箔元宝；一般不读祝文，不焚祝文，只口中念念有词，说说自己的感恩、想法与心愿。

春节期间是我国人口大流动时段，“常回家看看”不自觉中便成了许多外出打工人员心中挥之不去的情结。回了家的人们，除了探亲访友外，更重要的活动之一，便是与家人团圆一起共同祭献感恩自己的先人们。在当今物欲横流的时代里，看来祭祖感恩的确是一项很好的传统措施。

是天地孕育了万物，给我们提供了衣食住行以及美好的环境，所以可对土地公公感恩；是父母祖先给了我们生命，将我们养育成人，所以对父母祖先感恩；是社会为我们提供了工作的.机会，使我们衣食无忧，所以对社会感恩。感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的不老认识。

其实，祭祖感恩只是众多不老感恩文化中的一种，我们不妨可以将这种祭祖感恩文化延伸至更广泛的各种社会领域中去，如学校教育、各种道德建设、以及企业文化培训等领域。

佛学也曾经常说“报四重恩”，报佛法恩、报父母恩、报师长恩和报施主恩。

民间也曾流传这样一说法：在平常人认为不应该感恩的地方，如果有人具备懂得如何去寻找出有应该感恩的地方，并因而积极地去感恩图报，那么这样的人就能够在该死的地方都不会死，在不该活的地方都能存活。

成语中也曾流传着这样的一个故事：边塞住着一老翁，有一次，老翁家的一匹马，跑入胡人居住的地方去了。邻居前来安慰他，他淡淡地说，这是福，该马走失是件好事。几个月后，该匹马突然回来了，居然还带了一匹骏马一起回来。邻居前来道贺，老翁又说，这是祸！有一天，老翁儿子骑着那匹骏马到野外练习骑射，那烈马把他儿子摔断了大腿，成了残疾。邻居又来慰问，老翁道，这是福！要庆幸有那马！几年后，胡人大举入塞，周围适龄男子都被征召入伍而参战，结果绝大多数战死。只有老翁的儿子因断脚残疾，没有去打仗。因而父子感恩那马而得以安度余生。

是啊，人世间的怨恨也不是绝对的，在一定的条件下，怨恨可以引出好的结果来。我们要感恩这种“怨恨”，我们更要用一颗平常心来看待祸、看待不幸、看待别人给我们的怨恨。

社会各领域各层次很需要这种不老的感恩。在不老感恩的氛围中，我们对许多事情都可以心平气和、正视错误、互相帮助、互相关心和互相爱护；在不老感恩的氛围中，我们可以把孩子教育、家庭美德、职业道德、社会公德以及企业文化搞得更好；在不老感恩的氛围中，我们可以更认真地、更务实地，从我做起、从现在做起、从最细小的事情做起。

在这热热闹闹迎新年的爆竹声中，让我们常常怀有一颗美好的感恩之心吧。

篇2：过年与二舅散文

过年与二舅散文

“年”是什么？我一直搞不清。有人说，“年”的古字为“秊”。从其字型构造来看，它明显与“禾”有关。“禾”，就是田地里生长的庄稼。“禾”下加“干”，应该是指谷物的成熟。春种夏耘，秋收冬藏，在古老的农耕文明时期，“过年”就意味着一个轮回的结束，又一个轮回的开始。还有人说，“年”是古代传说中的一种独角怪兽，它每逢除夕，神出鬼没，祸害人间。因此，人们只好穿上红衣、燃放爆竹，加以驱赶。说起来您别不信，在我成长的岁月里，有很长一段时间，我就以为“年”就是怪兽。

要说这种想法，的确有些离奇和古怪。可在那段懵懂的岁月里，这想法在我的脑海中却又是实实在在的。如若追根究底，这种想法的产生，它不但与“过年”有关，而且也和一个人紧紧地连在了一起。关于“年”是怪兽的传说或许早已有之，只是当时的我对此并不了解；而那个人却是我小时候过年走亲戚时常见到的。说起那人，便是我的二舅。一生中，我虽然与二舅见面的机会并不多，但二舅在我心中的印象，却是亲切的、清晰的、深刻的。

记得幼年，每到过年初二，我都会和母亲一起去姥娘家。那个时候，姥爷和姥姥都早走了，只有两个舅舅在支撑着门面。母亲说舅舅们命苦，他们早年没有了父母，中年又都失去了妻子。所以，每次初二走亲戚，去舅舅家我连一个妗子也没曾见过。大舅有六个子女。当时，三个女儿都已出嫁，三个儿子只有二表兄通过换亲娶了一个小媳妇。大表兄过了正常结婚的年龄，仍在干熬着，可三表兄又追了上来。二舅原本有一男一女。儿子在六岁那年就不幸地夭折了，只剩一个女儿——我的大表姐，后来远嫁河西去了。因此，每次去舅父家，招待我们的都只有二表嫂。

每年初二的那天上午，我和母亲一准到舅舅家，无论早晚，都能看到大舅门里门外地或冥坐或晒暖，始终穿着一身旧袍子，胸前缝着一条粗布巾，他下巴上的那撮花白的老山羊胡子最为耀眼。大舅视力很差，一只眼几乎失明，另一只眼看物体也是模模糊糊的，在他的膝盖边一直搠着一根光滑的长木棍。但只要一听到喊“大哥”或“大舅”，他都会很快地说：“来到了，赶快到屋里找个地方，暖和暖和。”听到搭话，二表嫂就会从里间走出来，一边笑着接过母亲手中满装果子和油条的竹篮，一边喊三表兄把我提的那篮送到他二叔——我二舅那里。

三表兄小名叫做“成”，在家排行老三，母亲叫他“三成”，我叫他“成哥”。成哥比我大七八岁，当时刚念完初中不久，因为家庭成分高，没有上高中的资格，就辍学在家，平时帮大人干个小活。印象中，成哥很爱画画。他画的《葡萄熟了》和《喜鹊登枝》就挂在堂屋的墙壁上。一串串紫红色的葡萄晶莹饱满，一朵朵干枝梅花竞相绽放，尤其是那对花喜鹊长长的尾巴、尖尖的喙，歪着头好像是在对话，栩栩如生，惟妙惟肖。听母亲说，按照老哥俩的商量，大舅准备让成哥“过继”给我二舅。

尽管当时我对“过继”还不太明白，但我知道大舅二舅家是一处狭长的宅子，四周还断断续续地围着一条土墙。只是前后分两部分，大舅住在前院，二舅住在后院。初去的时候，不知是二舅忙还是不在家，反正很少看到他的身影。直到临近正午，人都到齐了，饭菜备得差不多了，家常话也说到了山穷水尽，二舅才出现。要说我这二舅，人长得挺板正，方脸，高个，白净面皮，鼻梁上还架着一副眼镜。穿一身灰白的中山装，脖颈上经常绕着一条青灰色的围巾。说起话来面带笑容，斯斯文文，真的像一个读书人的样子。他和大家打过招呼，便邀客人到后院吃饭。大家都说“不必了”，让他留下，他却不肯，说他自己也做好了，说罢就匆匆地离开了。

要说我和二舅的真正接触，是在吃过饭说过话临走的时候。母亲让我去二舅那里掂回篮子，我高兴地答应了。现在我还记得，从大舅家到二舅家，只需穿过西山墙下的一段甬道。甬道边，也就是靠西山墙的拐角处，栽着一棵香椿树。香椿树有丈把高，木掀把那么粗，上面枝桠不多，似乎还有扳过的痕迹。转过它，就到了二舅的院里。院子里很干净、简单。靠东边并排长着几棵老榆树。榆树很高，铁青色的枝条直指天空。中间好像是一方萝卜白菜窖，正当中还竖着一捆芝麻杆。迎面是三间起脊的主房，土垛子，麦秸缮的顶。黑色的房门像是一个洞，“洞”两侧不远处各自一个小窗户，窗下分别摆放着一架整理好的干树枝，整整齐齐的。

还没等我往院里走几步，二舅已经掂着篮子出来了。我看那竹篮鼓鼓的，似乎还满着，和来时几乎一个样。只听二舅说：“天还早着呢？再玩会，走恁早干啥？”我说：“二舅你怎么没有留……”我试图去拉篮子。二舅一边阻止我，一边说：“这孩子，过年不就是见见面说说话吗？回去问你爷奶好。”我答应了。二舅说着从他上衣口袋里摸出五元钱。我看得很清楚，那是一张画着一个老工人拿着铁锥的纸币，皱巴巴的.。二舅把钱放在了我手里，摸摸我的头说：“这是舅舅给你的压岁钱。该上学了，拿着回家买个本买杆笔吧！要好好上学，听父母的话。”

在当时，钱确实很主贵，我真的从来一下子没拥有过这么多钱，心里非常地高兴。走在回家的路上，母亲得知我收了二舅的钱，当即就生了气。她骂我不懂事，说二舅没有了工作，一个人挣钱是多么的不容易。当时她就想立即回头把钱反给二舅。或许是又觉得不合适，便责怪后叮嘱我：“可不要再这样了！”我好奇地问母亲：“二舅原来是干啥的？”母亲说：“教书的。”我又问：“那咋不教了？”母亲叹了口气，说：“打成了右派。”我再问啥是右派，母亲也答不上来了。

说实话，从二舅身上，我真的一点也看不出他哪里是“右派”。如果硬要说他“派”，那也只能说他人长得很派头；要说“右”，那就只能说他额头上那绺头发了，黑明黑明地向右偏。想当年，不谙世事的我，哪里知道这个世界上还有什么政治。话说到最后，母亲自言自语又好像对我说：“你二舅年轻的时候读书很刻苦，在许昌上学时，来回一二百地，都是他自己背着干粮往返跑，谁能会想到结果却是这样”。说着说着，母亲又怪起二舅来：“可他就是那个犟脾气，你说过年过年哩，还一个人把自己关在屋里，读啥书，简直就像丢了魂。”

又是过了年的初二，又是我和母亲一起去舅家。或许是压岁钱的魔力，或许是对二舅的好奇，在前院玩一会儿冰雪，我就跑到了后院。那面黑色的大门虚掩着，我推开门，悄悄地走了进去。我看到二舅手里拿着一本书，正仰着头看着脊檩子发呆呢。见我进来，他先是吃了一惊，很快地就把书合上，问我来的这么早冷不冷。我说不冷，并问他读的什么书。二舅看看我，又看看书，轻声地说：“《彷徨》，鲁迅写的一本书。”我说：“彷徨是啥意思？”二舅说：“彷徨就是关键的时候思想上犹豫不决。”

见我有兴趣，他便给我讲了其中一个苦命女人的故事。我约略地记得，那故事好像也是在说“过年”。那女人几次在死了丈夫后，去到一个“什么老爷”的家里帮佣，而每一次去都是在过年的时候。听二舅说，这女人叫“什么嫂”，她的命好苦啊，一辈子嫁了几个男人，先后都死去了；她有一个儿子，好像叫“什么毛”，不小心被狼叼去了；最后连她自己也在过年的时候死掉了。印象中那故事的题目好像叫做《祝福》，因为当时我就问二舅：“什么是祝福？”二舅不假思索地说：“祝福就是过年时的祭祀，一种传统的民间习俗。”听过后，我觉得这世上苦命的人还真不少，二舅似乎也如此地感叹。

讲过故事，二舅又开始发压岁钱了。我说：“二舅去年给过了，今年就不给了吧。”嘴里虽然这样说着，但心里还想要，只是没敢伸手。二舅说：“过一年，长一岁。压岁压岁，年年都得给。过年都兴，这是二舅的心意。”说着他把钱别在了我的上衣口兜里，我要掏出来还给他，二舅不许。我说：“压岁压岁，钱能压着岁吗？您还是给我讲讲压岁钱的来历吧？”二舅说：“把钱装好，我给你讲。”

于是，二舅给我讲起了“压岁钱”的故事。那是一个古老的传说。说从前有一种黑身白手的小妖，取名叫做“祟”，它在每年的最后一天夜里都会出来害人。只要它用手在熟睡的孩子头上轻轻地摸三下，孩子立马就会哇哇大叫，接着发烧、说梦话，好像得了大病一样。过几天，虽然热退病消，但孩子却变得痴呆疯癫了。

人们怕“祟”祸害孩子，于是在除夕夜，就点亮灯火，团团围坐，称为“守祟”。据说有一户人家，夫妻俩老年得子，视为掌上明珠。他们怕“祟”来，就陪着孩子玩“红纸包铜钱”的游戏。八枚铜钱，拆开包上，包上又拆开，一直玩到很晚，睡下后把包好的钱放到了枕边。夜半时分，一阵狂风吹开屋门，熄灭了灯火，小矮人溜了进来。可正当他用白手触摸孩子的头时，枕边瞬间迸裂出一道亮光。“祟”急忙缩手抽身，尖叫着落荒而逃。原来那八枚铜钱是八位仙人所化。后来这件事传开了，人们就把除夕夜红纸包的钱叫做“压祟钱”。因为“祟”与“岁”谐音，随着时间的流逝，“压祟钱”渐渐地被人们称为“压岁钱”了。

又过了一年，正当人们都欢欢喜喜过大年的时候，那天午后，成哥突然来我家，说二舅回去了。我当时还未转过弯来，就见父亲母亲急匆匆地跟着成哥走了。很快父亲又回来了，说二舅死了，就在除夕之夜。他回来是要拿些钱买个花圈送去。我也闹着要跟去，可父亲不让，说事情紧急，他得立即赶回去。记得当天父亲母亲都没有回来。直到第二天也就是初二，很晚很晚他们才到家。父亲回来说：“没想到，怎么会这样？”我见母亲给父亲使使眼色，没有答话，仿佛害怕我知道了什么。

不过，没几天，我就从奶奶那里得知了真实情况，说二舅不是好死的，是上吊死的。据父亲回来说，当时那场景非常地凄惨，大表姐哭得死去活来，眼睛肿的像灯笼似的，通红通红。人葬得也很草率，既没有举行正规仪式，也没有邀请别的什么人，去的都是至亲。听过之后，我觉得很是诧异。说句实在话，无论如何我也不能把一个有说有笑和蔼可亲的二舅与吊死鬼连在一起。人的生命只有一次，我相信读了很多年书的二舅不会不知道。死亡是痛苦的，我很难想象二舅是如何钻进自己挽的套子里，自己又是如何把自己吊死的。我想，那个漆黑的夜晚，他一定很绝望，他一定彷徨过。但我不明白的是，既然彷徨过，既然在关键时候犹豫不决，那他为什么又坚定了下来，在生与死的一刹那，那该需要下多么大的决心呀！

我百思不得其解。我不知道，一个读书人结束自己的生命，为何要选择这样一种极端的形式？我问我自己，在那个大年夜，他遇到了什么过不去的坎呢？他明明知道生命比什么都重要，难道在这个世界上真的有所谓的“祟”吗？即便是有，那也是专对小孩子的，可二舅早已经是大人了。我看过歌剧《白毛女》，知道杨白劳死在了大年夜，我听二舅讲过那个苦命的女人也是死在大年夜。可人们为什么要过年？年关年关，难道“年”真的要把一部分人“关”到“年”的那一边吗？除非“年”就是什么怪兽，它要在大年夜来祸害人。但它为何要专与天下苦命的人过不去，难道是想让他们进天堂吗？我真的好迷惑，我真的无话可说。我有些愤愤然了，我甚至怨恨起“过年”了。

大梦醒来，一个时代结束了。“右派”平反，上面组织调查，彻底揭开了我二舅死亡的原因。原来我二舅聪明、有学问，人长得又洒脱，在当时的村里面有个与我二舅年龄大小差不多的，他嫉妒自己哪一样都比不上我二舅，便记恨在心。在那个特殊的年代，我二舅被“知识越多越反动”的荒谬理论打成了“右派”，成了“无产阶级专政”的对象，交由生产队看管。那小子是贫农，正是村里的小队长，看到有机可乘，他便不准我二舅出门，让自己的老婆看管我二舅。那女人心地原本善良，最初有些同情我二舅，后来看我二舅没了爱人，她私下地喜欢上了我二舅。

后来，她向我二舅表白了。我二舅认为，他俩当时那样的身份、各自的家庭，方方面面都不合适，便婉言拒绝了。不料这事被小队长知道了。他越想越气，越气越恨，最后想出个孬点子。他竟然让自己的老婆把脏水往自己身上泼。开始那女人不愿意，他就往死里打。最后那女人熬不过，二人便共同导演了一出双簧。男女间的事，有时候真的是谁也说不清。我二舅被诬陷了。小队长要开我二舅的批斗会，说是就在大年初一的上午。古语云：士可杀不可辱。调查组在询问当事人时，或许是良心的发现，或许是上天有灵，那女人澄清了事实。二舅的不白之冤终于得到了洗雪。

落实政策后，国家给了一些补偿款，三表兄都交给了大表姐。由于表姐年龄已大，而三表兄能写会画，又有早年过继的说法，经过协商，三表兄算接了二舅的班，在村小教起书来。三表兄很努力，工作认真，为人诚实，不久通过别人介绍，认识了乡小的一位大龄女教师。他们很快结成了伴侣，建立了一个温馨的小家庭。人们都说这一切全是二舅带来的福，可二舅倒起霉来，死都找不着硬地。可见，世事的变迁，都是大势所趋，人只有顺应时代罢了。

在二舅“平反”后的第三个年头，过年初三，我又去了趟舅舅家。成哥备好了纸篮和祭品，领我一起到了二舅的坟上。二舅的坟在村北不远坑边的那片沙棱岗子上，孤零零的一座。坟头不高，上面还有些新土，好像是刚添过不久。周围长着几堆干枯的茅草，茅草尖尖的、细细的，在北风中瑟瑟地颤栗。成哥摆上祭品，放过鞭炮，然后俯下身去，用火柴轻轻地点燃了那淡黄色的草纸。我半蹲在成哥一边，看着蹿起的火苗，张张纸片化作了缕缕青烟，悠悠地飘扬，我二舅那熟悉的面容又浮现在了我的眼前。

这时，只听成哥说：“叔，过年了，起来拾钱吧。叔，过年了，起来拾钱吧。”听着成哥那一遍遍地絮叨，猛然间我又想起了当年二舅给我压岁钱时的情景，眼眶不由地肿胀起来。我知道二舅再也不能给我压岁钱了，可我又该如何报答二舅呢？正当我低头沉思的时候，成哥捡起了旁边遗落的一根细木棍，轻轻一挑，火光猛地一亮。忽然，不知从哪里刮来一阵小旋风，说时迟，那时快，灰烬迅速飘起，在二舅坟头的新土上洒落一片。我和成哥都有些迷茫，跪在二舅的坟前，我俩结结实实地磕了四个头。

站起，转身要走的时候，成哥告诉我：在当时的那种情况下，按照乡下的老规矩，二舅死后未能入老坟；为了让二舅漂泊的灵魂有个归宿，最好还是让他守着先人；他说已经与哥哥姐姐们商量过了，准备在清明节前，把二舅的坟迁过去。说着，成哥伸手向东一指。我抬起头，顺着成哥手指的方向望去，太阳已经老高，光芒四射；近处一株挺拔的白杨在静静地肃立，而远方的麦苗早已是遍地青青了。

其后，过了一年又一年，也不知在外忙活了多少年。如今，我已两鬓染霜，有好多年头没有去看过二舅了。时间过得真快呀！一转眼又到过年了，我决定今年过年的时候一定要到二舅的坟上去看看。因为生活告诉我，“年”不是什么怪兽，但它又确实像怪兽；一年又一年，它不仅改变了我们的青春和容颜，也吞噬了这个世上我们多少亲人的生命，想必还将包括我们。“年”既是结束，也是开始，但更是人们心中永远的回忆和纪念。

篇3：感恩与道德散文

感恩与道德散文

知恩图报是中华民族传统美德，一个强大民族，要懂得感恩与反思，要有心胸宽广的大国心态，人类的最高智慧是“反躬自省”是感恩美德；感恩是一个人最起码的道德品质，感恩是一种对生活的态度。“感恩的心，可以怡养性情”，“感恩的心，更是一种处世哲学，也是生活中的一个大智慧”。祖国对我们有呵护之恩；生命需要感恩，感恩是人生天平上的祛码，能准确地测出生命的重与轻。人，有血有肉，“滴水之恩，当涌泉相报”，一个怀有感恩之心的人，生活也将赋予他最大的回报。笔者在写“感恩”这两个字的时候，心被这些朴素平实的话所触动，陷入对生活的回忆思索中，对人生经历了许许多多的“拷问”，有的人是埋怨和悔恨，后者是怀念和感恩，很庆幸我们都是后者。

感恩有益于亲社会行为的培养，能促进社会和谐。目前，由于多种因素的综合影响，中职生存在着一些令人担忧的不良现象；精神空虚，缺乏动力，不求上进，一些学生以自我为中心，漠视父母的养育，老师的栽培，他人的帮助。它折射出社会发展中一些人为了追求个体的幸福、享乐和私利而违背自己的道德良知，对于曾经给予过自己帮助的人不去感恩。这在一定程度上反映出中职生感恩意识和感恩行为的缺失。

感恩是知足，不懂感恩，就会变得薄情寡义，一味怨天尤人。须知，抱怨永远是生活的负数，许多无法弥补的损失，往往是缺少一颗感恩的心。我心感恩，碧血凝练，海枯石烂，千金不换。给予我们生命的父母，亲人，朋友，传授知识的老师，大自然，生长的祖国，都是我们要感恩的。感恩父母斌予我们生命有养育之恩，感恩老师斌予我们智慈有教育之恩，感恩朋友间的友谊知遇之恩，感恩社会给予我们的关怀；人类的一切行为（活动）就都离不开情感与交流。“人”字的结构是相互支撑，人可以相互影响，相互合作，优缺点也会相互转化，学会感恩，才真正学会做人。心智是思想的主宰，手搀相扶，共走坎坷人生，常感恩雪中送炭、涌泉相报的热忱，一路携手，坎坷也会变得平整。感恩是心灵中的养分，能够滋养仁爱的道德种子，使其绽放真善美的花朵。心存感恩，就能做到自爱与爱人，以致人人相爱，生生相谐。这是人类生存的最高境界。

感恩是为人的基本准则，拥有感恩之心才能不断荡涤灵魂，懂得感恩的人，往往是有谦虚之德的人，是有敬畏之心的人。懂得爱，才有机会弥补自己的愧疚。对待比自己弱小的人，知道要躬身弯腰，知足的人才知道感恩。贪婪的人，拥有再多也不知道感恩，他们的心被贪婪占据，一心只想拥有更多，自然生不出感激之情。智效的人才知道感思。没有智效的人，总是太相信自己，觉得一切都是应该的，把一切成功都归功于自己的努力。每天都怀着感恩之心投入工作和生活，少一些牢骚，多一些踏实，少一些冲突，多一些谅解。笔者认为普良的人才知道感恩，才能心地坦荡，胸怀宽广；有感恩的人更懂得珍惜，更懂得满足，更懂得奋斗，更懂得奉献，更懂得快乐，更懂得幸福。

感恩是人性的光辉。中华民族自古就是重情重义、感恩图报的民族，形成了一种“感恩文化”。时至今日，感恩更加深深地扎根于每个人的心中，流淌在每个人的血液中，成为每个人自觉或不自觉的行动。因为感恩是人类最朴素的情感，是人与人沟通的桥梁，感恩能使我们这个世界变得更加和谐美好。感恩是慎终追远、报本返始，引导民族直面历史并感恩戴德、感念天地苍生，孕育并强化民族古老的、本能的感恩心；三是昭示并强化一种与世推移、因时顺变的文化自觉，一种顺应自然、回归自然的文化理想，一种服膺天地自然律令的高境界的文化原则。

道德作为规范人们行为的准则，代表着社会的正面价值取向，社会的发展需要道德的调节，人类的进步需要道德的支撑。道德起着引导、促进人们向善的功能。用美好的想象导引生活中对善的守护，善的精神生活是人的内心向善、知善、从善的信念，是真、善、美的统一，真的精神要求实事求是原则，善的精神要求方向、民主、平等原则，美的精神是审美渗透法的依据。互助友爱、和谐融洽，使整个社会变得更加和谐美好，是我们必须倡导生活性的道德教育。

由于当今生活世界中科学主义的泛滥、享乐主义的风靡、利己主义的猖狂，在以经济建设为中心的社会环境中，不少人思想蜕变，观念低俗，口头上道德，行动上表现出道德能值几个钱的卑鄙龌龊品质，揭示生活世界正日益远离道德教育。现代道德教育意义的失落，是教学理念里重视强调“才”而忽视了“德”的重要性，教育的天平发生了倾斜，是导致了大量缺乏道德的事情发生的重大因由之一。一方面是由于道德教育日益远离人们的生活，严重割裂了道德与生活的血肉关系，造成道德低效，形成了现实生活中德的不谐音；另一方面是由于道德生活世界却被科学世界所遮蔽而成为生活的背景世界，使现代人陷于孤寂无依的漂泊和孤独之中是主要的原因。

当代道德教育由于失于真实而使自身陷入价值危机。这同时也意味着对道德的肯定性关系被打破，这就意味着道德作用和权威的下降。道德如若重新获得引导主体道德生活、生成真正道德人的真实权威力量，就须回归真实即自身存在的运动方式，将自身建立在真理性之合理性根基之上，也就是在本体论基础上获得自己的真实意义。只有把人作为道德价值的载体，即由人承担道德，道德才成为动态的意义。

道德的追求以人的存在为其本体论根据。亦即伦理学与本体论是统一的。道德的真实意义就在于实现道德与人的存在的本体统一。“自觉为人”就是道德的最高本质，因为道德教育体现着人作为类存在的自由自觉地本性，同时，它又使人不断获得并发扬自由自觉的本性。自觉为人是道德的使命，也是它的最终归属。只能是从道德的本真意义和真实使命出发，只有它才是事情本身，是问题本身，是真理本身。

从形上的道德观出发推演出某种超验的道德原则等等来进行道德虚无的填空，而是从人的自由自觉地社会实践本质出发，根据当代中国道德和道德教育的现实，用一种实践理性来进行价值的自觉选择。这就是以完整人的观念为指导，从整体的社会文化和历史出发，基于当代中国道德和道德教育的事实进行理性分析和推理，以求得对道德教育路向的正当合理性证明。

从完整的人的角度，我们可以把好公民看成是道德人的一个层次，道德人的一个基本起点，而不是终点。把好人看成是道德人的最高层次，而非道德人的惟一表现形态。也就是说，从理论上，当代中国道德和道德教育在道德人的概念上应该抛弃好人与好公民孰为第一位的争论，从现实出发，以整体的视角来建构，即以现代好公民为起点，寻求好人与好公民的统一。因此，以现代公民概念为起点，建构好人与好公民相统一的道德人，也就意味着当代中国道德教育需树立一种清晰的现代中国道德人格形象。

面对当下道德滑坡与教育僵化的现实，回应挑战和解决问题的出路在于扩大道德生活空间，使道德教育具有更大的社会性、实践性、开放性、包容性、渗透性，从而转进为一种道德教化的过程与伦理道德体系的建构。另外一方面，道德在新的历史条件下，遭遇危机，应赋有新的内容和形式，还应与其他学科，如文学、生态学等交融、整合，以期最大限度地帮助人类认识自身，为自身存在设定较为完善的法则。

从文学上讲，道德不仅是知识，还是情感、意志与行动。道德的指向不是“世俗僵化的道德规范”，而是“真正的道德精神”；文学必然也是应然的对于伦理道德建设的责任担当，既有利于人们对道德教化形而上的理解，不做抽象的玄论，也是希望通过对文学道德教化的具体落实进入深入到形而下的感性生活层面。并通过历史的追问、中外的比较，挖掘出传统教化的病根。

文学在深层的机理功能上具有对社会伦理道德传承、建构、维持作用；论文的现实结论是；既不能忽视建构在伦理与道德基础上的种种文学现象的阐释，应加强文学自身伦理道德建设和提高社会成员的道德素养，要更好地加强发挥文学对社会伦理道德的.建设作用；同时还要反过来认识伦理背景中的文学，即不能简单地用某种道德标准去判断文学的道德价值，或用某种道德观念去对文学进行褒扬或批判，这也就是说作为一种精神现象，文学固然要受到道德的制约和影响，但另一方面，文学同样会以特殊的力量反作用于道德，即文学具有独特的伦理功能不应忽略的。

从人性学上来说，道德的支撑是以人为中心，以人的言行建立于社会、生活、工作、学习环境之中的。道德不同于法律，但它和法律都是规范人们行为的准则。它们具有内在的联系和功能互补的基础。法律是依靠国家强制力量来保证执行的行为规范，是一套硬的方法措施，是人类精神的“他律”。而道德则是依据社会舆论、生活习惯、传统伦理，特别是人们的内心信念来驱使和维持的一套软的行为规范，是人类精神的“自律”。因此，法律的他律与道德的自律，以及它们这种表现为“硬”与“软”手段，都是互相渗透、互相补充、互相维护，是相辅相成的。法治作为强制性的惩罚手段是对道德约束的补充，但最终目的还是要实现道德约束人的作用。

市场经济的发展，人们的生活水平得到了极大的提高，随之产生了人的物欲追求，唯利是图、尔虞我诈、弱肉强食，贫富差距、环境恶化、道德滑坡、人情淡漠等一系列社会问题，如果一个道德沦丧的社会是没有希望的社会，一个道德沦丧、缺失的国度，不可能有快速、持续、健康发展的经济，也不可能有社会的正常发展、基本社会秩序的存在，也不会走的长久。一个没有道德，不懂得遵守道德的人将来踏上工作岗位之后只能是中饱私囊、唯利是图、置民族国家利益于不顾。因此，用高尚的道德情操和高度的社会责任感重塑社会的道德良心，回归人的生命尊严，用一颗爱心感化世人，温暖人间，并希望能借此唤醒人类的良知，道德的形成有赖于社会关系的形成和人类自我意识的觉醒。才能实现人生的真正价值；是每个人应有的基本道德准则，是做人的起码修养，是值得倡导和扶持的德行。

道德是医治现代社会个体身心失衡的良方；是人与他人和谐的指南，是人与社会和谐的助力，是人与自然和谐的向导。道德的形成有赖于社会关系的形成和人类自我意识的觉醒。道德来源于对人与人合理关系的设想，目的是想通过这种合理关系来实现一种美好的生活。从本质上讲，道德就是一种社会关系的调节器。善是人类精神的一个永恒主题，人们追求善也是追求对自身的完善，反映了人与自然、人与人、人与社会价值追求的有序性。人类有意识有目的的以非政府名义进行的非营利的、非强制的、奉献性和救助性的活动，具有利他性、无偿性与志愿性的特点。产生的原因主要有人性原因、以爱与被爱为前提，互尊互助为原则，追求幸福为目的，人类和谐为目标。

人类进入文明社会之后，道德之光始终照耀着人的精神世界，它使人类具有了道德意义上的自我创造能力，并以其超越性的精神力量，永远深情地眷注着人性的提升、人情的陶冶和美好习惯的生成，承担起为人类营造精神家园的历史使命。道德是在信仰支配下的行为，道德使人的行为正确，日常道德理性由终极价值来引导。新的道德内容应包括：爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献；道德是培养、提高、完善人们的根本途径，是养成人们志向、人格、责任感、团队精神、宽容意识、谦虚谨慎、诚实、正直、勤劳、勇敢、感恩心态等优良品质。我们需要新的道德和崇高的向往，鼓起前进的勇气和生活的力量，向前方、向未来憧憬，寻找人精神的道路、安置心灵生活的方向，是人希望道德生活追求的理想与幸福。正是因为有了道德的力量，我们的社会才变得温馨和谐。

篇4：埋怨与感恩散文

埋怨与感恩散文

自我记事的那一天，我就想做一个堂堂正正的男人！我都期望着自己能做一个顶天立地的男子汉！并且在我参加工作后的工作中都一直小心翼翼按部就班的实施着.然而世事风云变幻莫测，想不到的事情还一样都在默默的发生着，并且在我不可抗拒的情况下发生着！

8月1日，在我无奈的情况下，终于离开了叶寨村卫生室，离开了我苦苦坚守了六年时间的那间小屋.离开了卫生室的那一段日子，我的心情郁闷到了极点，在家里、在田间地头、甚至于在大路上，我一直都在反思着自己过失：“也许与我的性格有关吧！无论做什么事，都不会在人前察言观色，以至于说出的话让别人无法接受而得罪人太多了吧；也许有些人的社会经验太丰富了，使我跟不上他们行走太快的脚步吧；又或许是我做事上也不能圆融贯通，招了很多人的烦了吧！总之也许的事情太多太多了，我根本想不过来，我也不想想的那么多，我想也许是我该安静走开的时候到了吧！一切还是让它都顺其自然吧！”我时常这样想着！

朋友们知道我离开了卫生室的消息后，就到我家去看我，看到我一付郁闷的脸色就开导我、安慰我、鼓励我、并且开着车带着我到能引起我高兴的地方去玩，譬如我们去了少林寺，中岳庙、风穴寺等风景秀丽优美的地方游玩，可那种旅游带来的.高兴在我心里只是是暂时的，我知道他们不想看到我每天一付愁眉苦脸的样子，可世间的事情一句话放下就真的能放下了吗？我真有一点做不到彻底放下的感觉！

我那时什么都不想去想，就尝试着想做一个在大海边沙滩上行走的行人，别人对我做的每一件好事，我都找一块石头把他的名字刻下来，并且会刻上某年某月某日某某某对我做了什么样的好事，如果谁对我做了什么不好的事，我也会把他记录下来，不过我不会把他刻在石头上，我只会把他做的对不起我的事情写在沙滩上，写下某年某月某日某某某做了一件对不起我的事情，因为我不想生活在埋怨与怨恨的世界里，因为写在沙滩的字可以经过轻风的吹拂过后，便可以随风而逝，让他做下对我不好的事情可以很快的从我的记忆抹去,而刻在石头的字可以让别人对我做的每一件好事，我都会在大脑里记忆的时间更久更长远，甚至一辈子我都会让这件事情长久的住在我的心里。

朋友们的安慰和旅游计划实施一段时间后，对于我来说，并没有见到什么明显的效果，反而使我原本郁闷的心情更加郁闷了。然而在我们的一次酒会上，我最要好的一个朋友对我说：“咱们一起出去好吗？

“去那儿？”我问道！

“我看你们天都愁眉苦脸的，不如跟我们一起出去干活吧！一来你可以锻炼锻炼身体，再说你在办公室里都呆了好几年了，健康的身体肯定不如以前啦；二来也可以看看外面的世界的变化，增加一些社会阅历，赚一些钱又能养家，调节一下郁闷的心情如何？反正你现在工作全部停止了，你看怎么样？跟我们出去玩玩好吗？”

就这样，我和朋友们一起外出了。说白了就是和朋友们一起出门打工去了。然而在和朋友们相处的几个月的时间里，使我原本郁闷的心情渐渐的舒展了开来，和朋友们在一起的日子里，我反倒可以大口吃肉，大碗喝酒，稍微酒醉一点，我们可以放浪形骸的谈天说地畅所欲言，仿佛使我又找回了远在江苏时节时的那种无拘无束自由自在的感觉！回想起在小屋时那几年生活中，冬天老婆每每陪我工作到深夜冷的瑟瑟发抖的样子，夏天陪我工作到深夜闷热的汗流满面时的点点滴滴，我感到我们简直就是在地狱一般的煎熬，不过现在好了，我庆幸在朋友的帮助下终于从那间小屋中走了出来，走出了那间小屋后，我才发现外面的世界竟是如此的精彩，我要感谢我的朋友，感谢那些曾经在我最失落时给我安慰和信心的朋友们，感谢以前曾经帮助和曾经想帮助过我的朋友们，因为是你们给了我信心和希望，才使我鼓足了勇气，终于拨开了头上的阴霾，看到了五彩缤纷的世界，鲜丽多彩的阳光，巍巍的青山绿水，一切都生机勃勃，都显示的是那么的神采奕奕。在和朋友们一起外出闯荡的日子里，工作上虽然有点苦和累，可是我睡觉特别的香甜，再也不用整天为了那么芝麻绿豆一样的小事而提心吊胆，也不用再看别人的脸色行事，因为活儿是我们自己承包的，想不想赚钱也是我们自己的事情。我感谢我的朋友，在我最艰难、最迷茫的时候让我对自己的人生道路上做出了自己的选择，找回了一个男人应有的尊严！总之一句话:和朋友们在一起的感觉就是好！就是棒！我也在心里祝福我的朋友:“我的朋友，我们是最棒的，伙计们！加油！我们要主宰我们的世界！我们要主宰我们的未来！我们未来的世界在我们的主宰下，我们的生活一定会更加充实，我们的人生也一定会更加精彩！

篇5：与感恩的散文

我感到非常的荣幸，能够成为岭南师范学院“长征一号”社会实践队里的一员，在这过去的三天里，有开心，有难过，有失落，也曾如心急吃热豆腐般地赶稿而焦虑不安，也曾为没有网络而导致无法投稿而倍感难受。但是，从当初奋报“长征一号”社会实践队新闻组组长的那一刻起，我就不曾后悔过，因为我知道，这一切都是值得的，我相信我们每一次的努力都将会有所收获，而我们的每一次坚持都将会成就美丽。

至今仍难以忘记，当第一篇微信公众号推文发表时，我心里的那份难掩的油然而生的.兴奋与感动;仍难以忘记当得知第一篇文章通过网站审核时，那种欣喜与激动;更难以忘记一起朝夕相处的孩子们和队友们。虽然这三天的时间不长，但我不仅能看到自己的成长，还帮助孩子们更好地成长，不难而知，这正是所有队员的初衷!

我还记得沙文小学资深教师周梅老师对我们的肯定：“孩子们告诉我，他们很开心，学到了很多原来没有学过的东西，比如话剧、足球、武术等等，每天都过得很充实，没有很想家。还有，当我看到一个男孩子正在洗衣服的时候，他告诉我，他是第一次洗衣服的，这个经历对他老说很难忘。而旁边的另一个小男孩也满脸兴奋地抱着自己床上的一套衣服对我说：老师，你看，我自己洗的，都干了!看着他们脸上洋溢的笑容，那瞬间我真切感受到你们的“三下乡”活动能真正地帮助到那些孩子们的成长!”

至此，非常感谢周梅老师，感谢耐心认真照顾孩子的老师们，也感谢所有辛苦、努力付出的队员们。孩子们的进步与快乐是我们前进的动力，于此，我们必定会再接再厉，相信在往后的日子里，孩子们将获益匪浅，这10天也将会是他们一生中难以忘怀的经历，同时也将是我们铭记于心的10天。

最后，加油吧，亲爱的伙伴们，让我们一步一个脚印，共同度过那些在“三下乡”里艰苦却难忘可贵的日子!

篇6：与感恩的散文

十一月的第四个星期四是感恩节，，感恩是一种文明，一种品德，更是一种责任意识、自立意识、自尊意识和健全人格的体现。

感恩父母，是他们给予我们生命和无私的爱，从呱呱坠地到把我们养育成人父母不知花费多少心血与汗水，为我们呕心沥血，默默奉献，我们感恩是发内心的，俗语说：滴水之恩当涌泉相报。当我们遇到困难帮助我们的是父母;当我们年轻不懂事犯错误毫不犹豫地原谅我们的人仍然是父母;当我们取得成功衷心祝愿我们分享喜悦的人也是父母。

感恩老师是他们交给我知识，传递我只智慧，朝夕相处的感情就这样建立起来，教室是您的家园，讲台是您的舞台，学生是您的孩子，是您用双手描绘出心中的蓝图，是您把整个世界融入我们心灵您无怨无悔，也永远牵挂我们为我们取得一点点成就感到骄傲和自豪，您的宽容抚慰了一颗颗稚嫩的心灵，即使受到天大的委屈只好默默承受自己的辛酸，在您的善行影响下学生的命运得到改变，从此生命不再彷徨，错误不在重演。您像明灯一样照亮我们前进的路，是您引导我们在知识世界遨游，师恩唯有更加努力学习才能报答。

感恩伙伴是他们带给我们快乐陪伴我们成长;感恩社会提供我们美好的生活环境。

正因为有感恩才会有这个多姿多彩的世界，只有学会感恩才懂得珍惜，才知道奋斗与拼搏，让我们感恩情、知友情、懂亲情常怀感恩之心，体验和谐人生。

篇7：感恩与祝福经典散文

感恩与祝福经典散文

今天，农历十月十六，是父亲的生日。

一大清早，像往常一样，父亲帮我铺盖躺下。因为我躺下以后不能自己翻身，左侧髋部由于长时间压迫，几年前曾经造成局部股骨头坏死，后来治好了，晚上我再也不能躺下睡觉了，所以我现在都象老和尚打坐一样，只能坐着睡了。父亲每天早起，将我放到躺一个小时，也算是稍稍的放松一下，再过来把我扶起来，伺候我洗漱，吃早饭。

周而复始，这样的日子已近十年了。

十年来，眼见着他的须发一天天变白，脚步一年年的蹒跚，内心里的酸楚常常象蛇一样缠绕着，纠结着，甚至，暗暗自责，都是因为自己的残障才导致父母的心苦和辛苦，让他们不能像别人家的老人一样有一个幸福的晚年。

但是父子之间有一种很微妙的关系。从小到大，有什么话总是习惯跟母亲说，跟父亲却少有语言上的交流。即使他在帮我起卧和洗漱的时候，父子俩也都是无言，默默的。跟别人交流也算是能说会道的，可是偏偏羞于跟父亲说长道短的，弟弟们早早打来电话祝福老人家生日快乐，而我就是说不出这句话。仔细琢磨起来，可能也是因为自己做为家中的长子，从小父母要求都比较严厉，所以骨子里多多少少还是对父亲有些敬畏的缘故吧。

说严厉，不是说父亲对我不疼爱，那当然不是的。父亲的爱往往不是通过说来表达，而是默默的为我做。天气刚刚见凉，他就每天早上给我的火炕烧火，一直到第二年的夏天，天天如此，晚上就更不用说了，火炕永远是暖暖的。家里尽管不富裕，可是当我很羡慕人家有电脑上网的时候，他就拿出家里仅有的积蓄为我安装了电脑，就像二十多年前，他为我买来了当时村里第一台黑白电视机一样，让我一下子拉近了跟外部世界的距离，让我有幸认识结交天下的朋友，让我的诗歌成为网络世界一抹靓丽的风景！

今天是个美好的日子。此刻，父母正在灶间拾掇各样的菜蔬，晚上有不少的亲戚朋友回来给老人家祝寿。弟弟们提议说要去饭店请客，费用他们出，可是父母拒绝了，他们不仅仅是嫌多花钱，主要是过生日要的`就是家庭的喜庆，一种其乐融融的氛围，看到二老快快乐乐的张罗，我心里也多了几分欣慰——我希望在我活着的日子里，每一年都能看到老人家为自己张罗生日，就像今天一样，明年的今天，后年的今天，外面阳光灿烂，家里和煦如春。

今天是个美好的日子，我把羞于出口的祝福，在这里向全世界宣布：

祝你生日快乐！我的父亲！

篇8：抱怨与感恩散文

抱怨与感恩散文

有位残疾朋友，两三岁得了小儿麻痹，打懂事起，看到同龄人活蹦乱跳的，心里就十分不爽。父母都十分疼她宠她让着她哄着她，可她从不领情。她恨一切健全人，甚至见不得人家笑。她的心态让原本同情她关心她的人都渐渐远离，如此恶性循环，心情越来越糟，整天在仇视与抱怨中以泪洗面，花朵般的女孩，因了恶劣心态的摧残，最终郁郁而亡……

许多人都喜欢林妹妹，然而，又有多少人会喜欢她那种无来由的小性子？贾宝玉面前她动不动就耍些小心眼儿，情有可愿，谁叫他们两情相悦呢。然而，许多时候，在人家根本就没有任何另眼看她的情况下，她的尖酸则不能不让人觉得过分了。别的不说，在《红楼梦》第七回里，周瑞家的奉命去送“宫制堆纱新巧的假花儿”给府中几位姑娘，别人都没什么说的，不就两朵假花嘛，可林妹妹只看了一看就说：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的回答：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”于是，林妹妹冷笑了：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”周瑞家的听了这话倒是一声不吭，可心里会怎么想？林妹妹总抱怨“风刀霜剑严相逼”，可她为什么不想想，周瑞家的，还有被她讥笑为“母蝗”的'刘姥姥们，哪一位的日子比得上锦衣玉食的她？

有位朋友被花心丈夫抛弃了，为了照顾幼小的女儿，原本做护士工作的她，换了工作，收入低了一半。来，她独自把女儿拉扯到了大三，吃过的苦受过的累只有她自己知道。我很为她不平，她却很平静地说她不恨前夫，他遗弃了他们母女只会是他的损失。她还说自己应该感激前夫，要不是他的遗弃，就没有她后来全新的生活。再过一年，她苦出头了，可她并不指望女儿能报答她，因为她有工作有收入。她只希望女儿也有一个好的心态，千万别像有的单亲家庭出来的孩子那样，只知抱怨不懂感恩。

很理解这位朋友的心情。无论什么时候，感恩比抱怨更为重要。现实生活中，我们总会碰到许多不尽人意的事。倘若一不如意就怨天尤人，仿佛全世界的苦难全由他一个人担着，把怨怼、仇恨甚至破坏当成发泄失衡心态的法宝，结果受害的只能是自己。就像林妹妹，整天把别人当作假设敌，郁郁寡欢一直到死，何苦来？

谁离得开别人离得开社会而独立生存？即使是漂流孤岛的鲁滨逊，没有破船上的那些物资，要活下去恐怕也难。想来鲁滨逊是懂得感恩的，我们可以想像一下，如果鲁滨逊只知一味抱怨，结果会怎么样？

篇9：过年的记忆与味道-散文

过年的记忆与味道-散文

又是春节，而无论时代怎么变迁，几乎所有的人还是习惯这个节日叫“过年”。这个习俗的伊始无法给以一个确定的时间，但三千多年的历史是应该有的。

如今的过年氛围似乎没有儿时那么浓烈了，虽然现在的物质是那个年代无法比拟的，但有些记忆，无论过了多久，都已经刻在心墙上，触景生情的时候，有甜蜜，也有隐痛。

小时候过年，是在腊月的时候就及早盼望的，都说小孩巴过年，大人怕花钱这话很适应那个年代。虽然天气是寒冷的，而年味儿早早的在孩子渴望的眼神中流露。大人们在物质匮乏的年代，总是想尽办法让全家能吃上肉，买几挂鞭炮，在迎春的节日，有个好兆头，给孩子们解馋。

我的记忆中的春节是和外婆一直的过到八岁，懂事起，每到寒假校园就更冷清了。唯一的一个校工也回了老家，偌大的一个校园，只有我和外婆守着。

外婆总是在三十的那天便在学校和我们住的小院子门上贴上亲手写的春联。字体我是想不起来了，但从我保存的外婆唯一的一份亲笔手稿里，依稀记得她纤弱的字体里带着的奔放，那是她祭奠唯一的侄儿留下的七律长诗，至今和那块玉保存在我的家中，当然，这些都是题外话了。

祭灶过了，离过年就不远了，三元钱的猪肉（那时候的肉价是071左右）和大白菜外婆早早的就买了回来。甚至还从乡下偷偷杀羊的人手里买到了羊肉。而她总是能用一些简单的菜做出丰盛的菜肴。最起码在别人的眼中，我们的年夜饭是丰盛的，长大了我才知道，她的工资比文教助理都高出很多……

年三十，外婆给我穿了件自己缝的新棉袄，鞭炮响起的时候，我捂着耳朵看那一朵朵闪耀的火花，忘了孤独，忘记了父母。捡完没炸的鞭炮，蹦蹦跳跳的拉着外婆的手走进屋里，桌子边一盆木炭火暖暖的，吃饭的时候，外婆夹起一块茄子说；“尝尝这是什么”？吃到嘴里，那种味道到现在也难以忘记，一直到我十二岁和母亲回山东老家的时候，又一次品尝到那个熟悉的味道；土豆片和茄子剖开，里面夹上肉糊，然后用花生油炸。可惜的是，从那以后，就再也没有吃过那样好吃的菜了。

那是记忆中最清晰的年夜饭，肉圆，羊肉炖酸菜，茄子夹肉，还有一下小碗猪肉炖粉条。外婆喝着酒，看着柜子上父母寄来的照片说；“你爸妈和哥哥也在过年呢，他们问你了，说大点啊就可以带你去北京一起过年了，也可能明年一起回来喝我们过”。说完，眼中似乎潮湿起来，我懵懂的看着外婆，嘴里嚼着喷香的饭菜，那时候，是不知道思念父母的感觉的。

初一的时候，外婆把我抱在怀中，拿出崭新的五张两角钱的'纸钞说，孙儿长大了这是外婆给你第一次压岁钱，可惜早被花完了……

知道几年后，我终究没有和父母一起过上一个春节。那几年中，直到我上了小学，过年的滋味都是在寂寞和冷清中度过。

初中后，外婆因为年龄和身体的原因已经离开了工作岗位，一家人团圆的快乐，加重了春节带来的气氛，而残忍的是，那样的日子也只是几年，在我当兵的第二年，外婆离我而去，儿时所有的快乐和过年的记忆，就此封存在我的记忆当中……

几十年过去了，每逢佳节倍思亲，外婆的忌日是在元月，当思念的悲伤汹汹而来的时候，所有的春节的快乐离我都那么遥远，这个春节前，我偷偷的在家做好她喜欢吃的一些菜肴，没有惊动父母，在寒风凛冽的旷野上，陪她提前的度过20xx年的春节。

风很大，而阳光却毫不吝啬的照耀着，摆好所有的祭品，坐在她的墓碑前喃喃低语，外婆，这个新年，我来陪你……

★ 压岁钱散文