浅谈文言文的断句与标点（通用8篇）由网友“船彧连”投稿提供，下面是小编为大家整理后的浅谈文言文的断句与标点，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。
篇1：文言文的断句与标点
文言文的断句与标点
明辨句读，是阅读古文最基本的能力。断句的基础在于对通篇文章的领会。因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的.了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的用法相同。加强诵读，增强语感，对断句标点有很大的帮助。除此之外，断句大致还可以遵循如下几条规律：
（1）、找名词（代词），定句读。
和现代汉语一样， 文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。
（2）、看虚词，定句读。
古人写文章，不用标点符号。他们明辨句读，虚词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断句的地方。如：夫、盖、凡、窃、清、敬等发语词和表敬副词，常常用在句首；也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾；以、干、为、而、则等连词常用在句中。根据这一特点，找出虚词就有助于句读。
（3）、找顶真，定句读。
顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。例如：“畏惧则存想，存想则目虚见。”（王充《订鬼》）根据这一特点，我们也可以确定句读。
（4）、据排偶，定句读。
一排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文语言上的一大特点。这一特点，又为断句提供了方便。
（5）、依总分，定句读。
文言文中，也往往有总分、分总的形式， 据此也可以进行断句。
（6）、对话、引文定句读。
文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。
（7）、察反复，定句读。
反复，特别是间隔反复， 也是文言文中常见的修辞方法。如《邹忌讽齐王纳谏》中，“我孰与城北徐公美”多次反复，这也为断句提供了有力的帮助。
篇2：高考文言文断句与标点题解题技巧
高考文言文断句与标点题解题技巧
断句大致还可以借用以下方法：
①首先要注意借助自己掌握的古汉语词句的知识（词法、句法等）来断句。例如名词经常做主语或者宾语，遇到了名词、代词做主语了，就在它的前面断开；看见名词、代词做宾语了，就在它的后面断开。动词、形容词经常做谓语，一般讲，尤其是动词的前后往往都不能断开，因为前面往往有主语，后面往往有宾语，但是不及物动词做谓语例外。虚词在文章中主要起着帮助造句的作用，因为它没有什么实在的意思，这时候，大家可以从几个小的方法来考虑：如果有一个虚词是发语词，那么，当然就要在它前面断开，如“夫、盖、凡、窃、清、敬”等发语词和表敬副词，常常用在句首；有的词只是在语尾起一个帮助、表示语气的作用，如“也”、“矣”、“尔”、“欤”、“焉”、“哉”；“以、于、为、而、则”等连词常用在句中；如果关联词关联前后的关系相当紧密，那是可能把它断开的，如果作用松一点，那么可以把前后两部分断开；再一个，碰到了“曰”、“云”，后面是人物的语言（对话），这时候可以断开，要注意的是：文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略，这时，应根据上下文判断出问者、答者，从而明辨句读。根据虚词的这些特点，找出虚词，并弄清他们的作用，就有助于句读了。此外，还有一个要注意的`问题，有的词活用了，同学们一定要判断清楚，否则断句就会出现错误。
②掌握文言文的特殊句式和词类活用现象。文言文由于词汇较少、句法要求不严格和文字工具的限制呈显出凝练的特点，最突出的特点是有不同于现代汉语语法习惯的四种特殊句式和实词的活用现象，这不仅是阅读中的障碍，更是断句中的易错点。要想准确断句，就必须对这两种语法现象了然于心。
③利用修辞手法。顶真：顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。例如：“畏惧则存想，存想则目虚见。”（王充《订鬼》）根据这一特点，我们也可以确定句读。排偶：排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文语言上的一大特点。这一特点，又为断句提供了方便。反复：反复，特别是间隔反复，也是文言文中常见的修辞方法。如《邹忌讽齐王纳谏》中，“我孰与城北徐公美”多次反复，这也为断句提供了有力的帮助。
④掌握文史常识。文言文中的文史知识，包括人物的名、字、好、谥号、年号、地名、官名等。了解这些知识对文言文的断句也会有帮助。
⑤利用总分句、段知识。文言文中，也往往有总分、分总的形式，据此也可以进行断句。
⑥还可以利用语感。加强诵读，增强语感，对断句标点有很大的帮助。断句前、断句后，都要反复读几遍，看看语气、语流、语义等是否通畅明白，如有问题，则要思考断句是否准确。
篇3：高考文言文断句与标点题
高考文言文断句与标点题
1.阅读下面文言文短文，回答后面的问题。
骠骑将军为人少言不泄有气敢往天子尝欲教子孙吴兵法对曰顾方略何如耳不至①学古兵法天子为治第令骠骑视之对曰匈奴未灭无以为家也由此上益重爱之
[注]①不至：可译为“不必”。
（1）用“/”给这段话标上句读（断句）。
（2）在断句的'基础上，给这段话标上标点符号。
（3）翻译这段文字。
2.阅读下面短文，回答后面的问题。
文德后贺太宗
太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺选自唐刘觫隋唐嘉话
（1）用“/”给这段话标上句读（断句）。
（2）在断句的基础上，给这段话标上标点符号。
（3）翻译这段文字。
参考答案：
1.（1）（2）：骠骑将军为人，少言不泄，有气敢往。天子尝欲教子孙、吴兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至①学古兵法。”天子为治第，令骠骑视之，对曰：“匈奴未灭，无以为家也！”由此，上益重爱之。
（3）参考译文：骠骑将军的为人，话语不多，从不随便多言多语泄漏机密，他作战有勇气，一往无前。皇帝曾经要他学习孙、吴兵法，他回答：“看用兵方法谋略怎样就行，不必学古人兵法。”天子给他建造住宅，让他去看看，他回答说：“匈奴还没消灭，没法考虑家的事！”因此，皇帝更加重视喜爱他了。
2.（1）（2）：太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下?”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝惊曰：“皇后何为若是?”对曰：“妾闻主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸备数后宫，安敢不贺?”(选自唐·刘觫《隋唐嘉话》)
（3）参考译文：太宗有一次下朝后生气地说：“真该杀了这个乡巴佬!”文德皇后问：“谁惹陛下生气了?”太宗说：“谁能比魏征更让我生气?每次朝会上都直言劝我，弄得我经常不自在。”皇后听了退下去穿上朝服站在庭院里。太宗震惊地说：“皇后为什么这样呢?”皇后回答说：“我听说君主圣明臣子们就忠诚，现在陛下圣明，所以魏征能够直言劝告。我因能在您这圣明之君的后宫而感到庆幸，怎么能不向您祝贺呢?”
篇4：文言文断句标点的几种方式(网友来稿)
文言文断句标点的几种方式(网友来稿)
河南南乐一中北院 马超杰
，北京春季高考又把几年前曾一度考查过的文言文断句列入今年的考查范围。题例：
（1）藏 之 之 难 不 若 守 之 之 难 守 之 之 难 不 若 读 之 之 难
（2）是 故 藏 而 弗 守 犹 勿 藏 也 守 而 弗 读 犹 勿 守 也
（3）而或口与躬违心与迹忤采其华而忘其实
（4）古之善读书者始乎博终乎约
（5）沿流以溯源无不探也明体以适用无不达也
其实，断句标点是最能体现学生文言文能力的一项基本功。正确断句和标点的前提是对文意的理解，其次是掌握一些必要的方法，二者要相辅相成。断句的一般步骤是：①.先通读文意，理解材料大意；②.先易后难，先断后标，先大后小；③.进一步理解文意，检验断句标点的正确与否。
具体方法有这样几种：
一、查标志
a、句首标志词：句首常有“盖、夫、惟、凡、故、今、若夫、且夫、至于、至若”等词，把握住它们有利于先找到句子的大层次，它下启一段或一个大句子，常常有提纲挈领之用。
如：①盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。《报任少卿书》
②夫五人之死，去今之墓而葬焉。《五人墓碑记》
③故曰弊在赂秦。《六国论》
④若夫霪雨霏霏。连月不开。《岳阳楼记》
b、句尾标志词：句尾标志词有“也、乎、焉、矣、耳、哉、与（欤）”等虚词。
如：①吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。《祭十二郎文》
②君将哀而生之乎？《捕蛇者说》
③文人画士之祸之烈至此哉！《病梅馆记》
④庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今亦亭亭如盖矣。《项脊轩志》
⑤岂得之难而守之易欤？ 《伶官传序》
c、关联标志词：有些关联词常常能承前启后，它们前面一般可以断句。如“是故、于是、是以、向使”等。
① 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。《师说》
② 于是废先王之道，焚百家之言。《过秦论》
③ 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦。《六国论》
d、时间标志词：既而、未几、俄、少间、方、有顷等
① 既而得其尸于井，因而化怒为悲。《促织》
② 方其系燕父子以组，函梁君臣之首。《伶官传序》
③ 少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。《促织》
④ 有顷，君复出，与毅饮食。《柳毅传》
E、对话标志词：这常常作为断标记叙文中的'人物对话、说明问题的常用语。如“曰、言、道、云”等。例如：
① 蜩与学鸠笑之曰“我决起而飞，枪榆枋而止”。《逍遥游》
②《水经》云，“彭蠡之口有石钟山焉”。《石钟山记》
当然，标志词毕竟只是从语言表面而言的，而语言本身又是比较复杂的，所以，要准确断句和标点，必须紧密结合材料意思。
二、套结构
文言句式与现代文句式一般相同，大多是主谓结构而常常省略主语。查结构，重点是抓动词，以动词为中心，前后分析出不不同的结构关系，确定其句子主干，从而断句和标点。如高考题：
诸葛亮之次渭滨关中震动魏明帝深惧晋宣王战乃遣辛毗为军师
该句中动词有“次、震动、惧、战、遣、为、”等。以动词为中心查句子结构：次的主语是诸葛亮，宾语是渭滨；震动的主语是关中，惧的主语是魏明帝；句应带宾语及晋宣王战；遣的主语承前省（魏明帝），辛毗既是遣的宾语，又是军师的主语（兼语）故该句子可断为：
诸葛亮之次渭滨，关中震动，魏明帝深惧晋宣王战，乃遣辛毗为军师。
三、查语气
在了解了必要的句首句尾标志词以及结构的基础上，要想把标点标准确，还要仔细品味文句的语气，判断是陈述、疑问，还是判断；是推测、婉商、舒缓，还是祈使等。
四、查句式、看修辞
文言文里常见一些特有的惯用的句式和固定格式已成为断句的显性标志，而修辞技巧如比喻、对比、对偶、排比、顶针等也是断句的一个很重要的依据。如《孟子告子上》：“孟子曰/仁/人心也/义/人路也/舍其路而弗由/放其心而不知求/哀哉/有有鸡犬放则知求之/有放心而不知求/学问之道无他，求其放心而已矣。”本文中“仁，人心也；义，人路也。”用浅显的对比说明“仁”和“义”，下面的对比都是由此延伸而论。
〔强化训练〕：给下面一段话种画横线的句子加上标点。
孟子曰：“尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧，夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠教人以善为之忠为天下得人者谓之仁是故以天下之与人易为天下得人难孔子曰大哉尧之为君惟天为大惟尧则之荡荡乎民无能名焉君哉也巍巍乎有天下而不与焉尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。”
〔参考答案〕：
孟子曰：“尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧，夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善为之忠，为天下得人者谓之仁；是故以天下之与人易，为天下得人难。孔子曰：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉！君哉也！巍巍乎，有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。”
作者邮箱： machaojie0728@yahoo.com.cn
篇5：文言文断句技巧与方法
文言文断句技巧与方法
给文言文断句，首先要研读短文，理解文段的大意。熟读精思，理解内容是正确断句的前提。因为读不懂就点不断，不理解就点不准。我们在大致掌握了文章意思之后，凭语感把确有把握、容易分辨的地方先断开来，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。
下面一些语言标志，可以帮助我们断句：
1.文言文在叙述人物的`对话时，经常用曰云言等字，所以，遇到曰云言等字，如果它是表示说的意思时，后面应断开，如其乡人曰等。
2.句首的语气词其、盖、唯、夫、且夫、若夫等前面可断句;常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句。
3.句末语气词也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已等后面可断句。乎作介词用，相当于于时除外，如：生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。
4.有些常用在句首的关联词，如苟、纵、是故、于是、乃、向使、然而、无论、是以、继而、纵使、然则等前面大多可以断开。
5.常用在句首的时间词，如顷之、向之、未几、已而、既而、俄而等，前面应当断开，后面有时也可断开。
6.文言文的一些习惯句式，如何之有(宋何罪之有?)、如何(如太行王屋何?)、不亦乎(不亦说乎?)、得无乎(得无异乎?)等，可在其前后断句。
7.文言文习惯上较为固定的结构(词组)，如有所、无所、有以、无以、以为、何所、孰若、至于、足以、得无、无乃、何以、于是、然则等，不要把它们拆开。一些专有名词，如官名、地名、人名等，中间也不能断开。
8.相同词语紧相连，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般说来，它们分属两句话，应当从中间点断，如：汝心之固，固不可彻，子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙等。
9.名词、代词经常做主语或宾语，如果判断这个名词或代词做主语，就在它的前面断开;如果判断这个名词或代词做宾语，就在它的后面断开。动词的前后往往都不能断开，因为它前面往往有主语，后面往往有宾语。
10.古人写文章，很多时候讲究对仗工整，多用对偶句、排比句、反复句。利用这一特点，也可以帮助我们提高断句的准确率。
题目做完后通读一遍，凭借语法知识和语感，来检验断句是否正确合理：点断后的句子是否讲得通，是否符合情理、符合逻辑。
要想提高文言文断句的能力，我们平时就要注意学好课本中的经典文言课文，掌握实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底;熟读一些经典的文言文，培养语感;适当做一些专题练习，加强运用。这样，正确断句的能力就会在阅读和实践中形成。
篇6：文言文或新增断句与论述
关于文言文或新增断句与论述
日前，随着《普通高等学校招生全国统一考试大纲》的公布，考生们对于考试性质、命题指导思想、试卷结构与考试范围等都有了一定了解。
据了解，能力立意是多年来高考的一贯方向，今年一定会在试题中有所体现。根据指导思想，考生在做语文复习时，不能一味地做题，多读书、多思考是必须的。
今年语文大的变化，是题型与赋分上的。从题型表述上看，增加文言文断句、简答题和论述题几个表述，将可能在大阅读设置一个论述自己看法的探究类试题。另外，名句名篇填空不再考理解背诵，也不采用选作一题的方式，而是八句选六句的.形式。备受关注的作文，材料作文的可能性更大。
在赋分上，能非常明显地看到增加古代诗文阅读的分值，减少主观性语言运用试题的数量与分值。古代诗文阅读从原来的32分增加到了37分，而主观性语言运用从15分减少到了10分。考生们要把更多时间放到古代诗文学习上，语言运用靠短期复习效果不大，没必要到处去找新题来练。
篇7：文言文断句标点的几种方式(高一必修备课资料)
文言文断句标点的几种方式(湘教版高一必修备课资料)
（1）藏 之 之 难 不 若 守 之 之 难 守 之 之 难 不 若 读 之 之 难
（2）是 故 藏 而 弗 守 犹 勿 藏 也 守 而 弗 读 犹 勿 守 也
（3）而或口与躬违心与迹忤采其华而忘其实
（4）古之善读书者始乎博终乎约
（5）沿流以溯源无不探也明体以适用无不达也
其实，断句标点是最能体现学生文言文能力的一项基本功。正确断句和标点的前提是对文意的理解，其次是掌握一些必要的方法，二者要相辅相成。断句的一般步骤是：①.先通读文意，理解材料大意；②.先易后难，先断后标，先大后小；③.进一步理解文意，检验断句标点的正确与否。
具体方法有这样几种：
一、 查标志
a、 句首标志词：句首常有“盖、夫、惟、凡、故、今、若夫、且夫、至于、至若”等词，把握住它们有利于先找到句子的大层次，它下启一段或一个大句子，常常有提纲挈领之用。
如：①盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。《报任少卿书》
②夫五人之死，去今之墓而葬焉。《五人墓碑记》
③故曰弊在赂秦。《六国论》
④若夫霪雨霏霏。连月不开。《岳阳楼记》
b、 句尾标志词：句尾标志词有“也、乎、焉、矣、耳、哉、与（欤）”等虚词。
如：①吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。《祭十二郎文》
②君将哀而生之乎？《捕蛇者说》
③文人画士之祸之烈至此哉！《病梅馆记》
④庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今亦亭亭如盖矣。《项脊轩志》
⑤岂得之难而守之易欤？ 《伶官传序》
c、 关联标志词：有些关联词常常能承前启后，它们前面一般可以断句。如“是故、于是、是以、向使”等。
① 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。《师说》
② 于是废先王之道，焚百家之言。《过秦论》
③ 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦。《六国论》
d、 时间标志词：既而、未几、俄、少间、方、有顷等
① 既而得其尸于井，因而化怒为悲。《促织》
② 方其系燕父子以组，函梁君臣之首。《伶官传序》
③ 少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。《促织》
④ 有顷，君复出，与毅饮食。《柳毅传》
E、对话标志词：这常常作为断标记叙文中的`人物对话、说明问题的常用语。如“曰、言、道、云”等。例如：
① 蜩与学鸠笑之曰“我决起而飞，枪榆枋而止”。《逍遥游》
②《水经》云，“彭蠡之口有石钟山焉”。《石钟山记》
当然，标志词毕竟只是从语言表面而言的，而语言本身又是比较复杂的，所以，要准确断句和标点，必须紧密结合材料意思。
二、 套结构
文言句式与现代文句式一般相同，大多是主谓结构而常常省略主语。查结构，重点是抓动词，以动词为中心，前后分析出不不同的结构关系，确定其句子主干，从而断句和标点。如高考题：
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诸葛亮之次渭滨关中震动魏明帝深惧晋宣王战乃遣辛毗为军师
该句中动词有“次、震动、惧、战、遣、为、”等。以动词为中心查句子结构：次的主语是诸葛亮，宾语是渭滨；震动的主语是关中，惧的主语是魏明帝；句应带宾语及晋宣王战；遣的主语承前省（魏明帝），辛毗既是遣的宾语，又是军师的主语（兼语）故该句子可断为：
诸葛亮之次渭滨，关中震动，魏明帝深惧晋宣王战，乃遣辛毗为军师。
三、 查语气
在了解了必要的句首句尾标志词以及结构的基础上，要想把标点标准确，还要仔细品味文句的语气，判断是陈述、疑问，还是判断；是推测、婉商、舒缓，还是祈使等。
四、 查句式、看修辞
文言文里常见一些特有的惯用的句式和固定格式已成为断句的显性标志，而修辞技巧如比喻、对比、对偶、排比、顶针等也是断句的一个很重要的依据。如《孟子告子上》：“孟子曰/仁/人心也/义/人路也/舍其路而弗由/放其心而不知求/哀哉/有有鸡犬放则知求之/有放心而不知求/学问之道无他，求其放心而已矣。”本文中“仁，人心也；义，人路也。”用浅显的对比说明“仁”和“义”，下面的对比都是由此延伸而论。
〔强化训练〕：给下面一段话种画横线的句子加上标点。
孟子曰：“尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧，夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠教人以善为之忠为天下得人者谓之仁是故以天下之与人易为天下得人难孔子曰大哉尧之为君惟天为大惟尧则之荡荡乎民无能名焉君哉也巍巍乎有天下而不与焉尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。”
刘双平
篇8：文言文的短句与标点的妙招
文言文的短句与标点的妙招
给文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。断句的基础在于对通篇文章的领会。因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时，还应注意文章的`体裁、语言风格、句意的完整与否。标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的用法相同。加强诵读，增强语感，对断句标点有很大的帮助。除此之外，断句大致还可以遵循如下几条规律：
(1)、找名词（代词），定句读。和现代汉语一样， 文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。
(2)、看虚词，定句读。古人写文章，不用标点符号。他们明辨句读，虚词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断句的地方。如：夫、盖、凡、窃、清、敬等发语词和表敬副词，常常用在句首；也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾；以、干、为、而、则等连词常用在句中。根据这一特点，找出虚词就有助于句读。
(3)、找顶真，定句读。顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。例如：“畏惧则存想，存想则目虚见。”（王充《订鬼》）根据这一特点，我们也可以确定句读。
(4)、据排偶，定句读。一排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文语言上的一大特点。这一特点，又为断句提供了方便。
(5)、依总分，定句读。文言文中，也往往有总分、分总的形式， 据此也可以进行断句。
(6)、对话、引文定句读。文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。
(7)、察反复，定句读。反复，特别是间隔反复， 也是文言文中常见的修辞方法。如《邹忌讽齐王纳谏》中，“我孰与城北徐公美”多次反复，这也为断句提供了有力的帮助。
★ 学习文言文方法
★ 非攻知识点总结
★ 亲子日记：做卷子
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