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祭退之,祭退之张籍,祭退之的意思,祭退之赏析

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祭退之,祭退之张籍,祭退之的意思,祭退之赏析（合集12篇）由网友“玉兔精”投稿提供，下面是小编为大家汇总后的祭退之,祭退之张籍,祭退之的意思,祭退之赏析，仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。

篇1：祭退之,祭退之张籍,祭退之的意思,祭退之赏析

祭退之,祭退之张籍,祭退之的意思,祭退之赏析 -诗词大全

祭退之

作者：张籍朝代：唐体裁：五古呜呼吏部公，其道诚巍昂。生为大贤姿，天使光我唐。

德义动鬼神，鉴用不可详。独得雄直气，发为古文章。

学无不该贯，吏治得其方。三次论诤退，其志亦刚强。

再使平山东，不言所谋臧。荐待皆寒羸，但取其才良。

亲朋有孤稚，婚姻有办营。如彼天有斗，人可为信常。

如彼岁有春，物宜得华昌。哀哉未申施，中年遽殂丧。

朝野良共哀，矧于知旧肠。籍在江湖间，独以道自将。

学诗为众体，久乃溢笈囊。略无相知人，黯如雾中行。

北游偶逢公，盛语相称明。名因天下闻，传者入歌声。

公领试士司，首荐到上京。一来遂登科，不见苦贡场。

观我性朴直，乃言及平生。由兹类朋党，骨肉无以当。

坐令其子拜，常呼幼时名。追招不隔日，继践公之堂。

出则连辔驰，寝则对榻床。搜穷古今书，事事相酌量。

有花必同寻，有月必同望。为文先见草，酿熟偕共觞。

新果及异鲑，无不相待尝。到今三十年，曾不少异更。

公文为时师，我亦有微声。而后之学者，或号为韩张。

我官麟台中，公为大司成。念此委末秩，不能力自扬。

特状为博士，始获升朝行。未几享其资，遂忝南宫郎。

是事赖拯扶，如屋有栋梁。去夏公请告，养疾城南庄。

籍时官休罢，两月同游翔。黄子陂岸曲，地旷气色清。

新池四平涨，中有蒲荇香。北台临稻畴，茂柳多阴凉。

板亭坐垂钓，烦苦稍已平。共爱池上佳，联句舒遐情。

偶有贾秀才，来兹亦同并。移船入南溪，东西纵篙撑。

划波激船舷，前后飞鸥I。回入潭濑下，网截鲤与鲂。

踏沙掇水蔬，树下A新粳。日来相与嬉，不知暑日长。

柴翁携童儿，聚观于岸傍。月中登高滩，星汉交垂芒。

钓车掷长线，有获齐欢惊。夜阑乘马归，衣上草露光。

公为游G诗，唱咏多慨慷。自期此可老，结社于其乡。

籍受新官诏，拜恩当入城。公因同归还，居处隔一坊。

中秋十六夜，魄圆天差晴。公既相邀留，坐语于阶楹。

乃出二侍女，合弹琵琶筝。临风听繁丝，忽遽闻再更。

顾我数来过，是夜凉难忘。公疾浸日加，孺人视药汤。

来候不得宿，出门每回遑。自是将重危，车马候纵横。

门仆皆逆遣，独我到寝房。公有旷达识，生死为一纲。

及当临终晨，意色亦不荒。赠我珍重言，傲然委衾裳。

公比欲为书，遗约有修章。令我署

篇2：退休工人之退

退休工人之退

陈海汶编剧/马后炮

老人肯定退休了吧，那就是退休工人。再也不必按照工作的作息时间表，准时上班下班，再也不必加入行色匆匆的人流，再也不必每天骑自行车挤地铁与青少年后生们争先恐后了。“退休”的心理概念，率先是在马路上体现出来的，老人从车流中“退”到了人流，老人从慢车道“退”到了人行道，老人从一个挤来挤去的人“退”到了看来看去的人。

以前，老人就像他背后工农兵宣传画中的工人一样，一双手是粗壮有力的，人是昂首挺胸的；在老人衬衫表袋里，会放一张10元“大团结”，那张“大团结”上的图案恰恰也是工农兵，老人都会觉得自己和那张十块头里的工人有点相像。老人背后的宣传画几乎是老人一生最重要的记忆。“工农兵”是一个约定俗成的集合名词，它的外延要大于工农兵的本身。以现在的概念来解释，是最伟大的草根阶层。曾经在最重要的政治活动场地的背景就是这么一幅画。老人清清楚楚地记得，自己在厂里最后一次以工人的名义参加的座谈会，是光荣退休的座谈会，而后就成为了退休工人。

马路边的老人眉头微皱，是因为久久穿不过马路，过马路要看清左右来往的车辆，可是老人怎么看也看不清，就不会有汽车自行车都开光的辰光；老早车子没有那么多啊，老人在自言自语。老人或许是要去银行，把又积下来的一点钱存进去，和所有的老人一样，老人一生赚的钱真不算多，但是存的钱真不少，两者之比堪称所有人群之最。老人或许会去马路对面的读报栏看报纸，关心时事政治，始终还是一个“工农兵”的兴趣和本色。老人或许是刚刚把小孙子送到学校回家的'路上，当然若是黄昏时分，那是老人正要去接孙子；这是老人晚年最开心的事情，老人衬衫表袋里的钱，独独是花在小孙子身上的，以前在儿子身上都没舍得这么肯花钱的。

老人眉头微皱的时候，多半还是沉溺在自己的忆旧之中，老早热天没有这么热的，老早吃一瓶啤酒老开心的，老早咸菜过过泡饭也可以吃三碗，老早厂里厢的酸梅汤比现在的什么饮料都好……老人的眉头是在为自己而皱：我怎么就已经是退休了呢？

篇3：青春之祭

青春之祭

写封情书，给你最爱的人！让爱情相守一生一世!精心情书收集！

作者：meko

和他的事情被不该知道的人发现了。我很害怕哪个好事者会私自查看我的日子，心里老是惴惴不安，今天心情很阴暗。我突然打开抽屉，把所有的日记本都抽了出来，一本本的看觉得有暧昧的语言就撕下来，不知不觉眼前就堆起了一座小山。出去外面拿了个盆子，它是专门用来给先人烧纸钱用的，现在用来焚烧我的秘密。

其实不止包括和他的往事，还有别的。我拿出昨天吸烟用的打火机，点燃了第一页纸，上面记载的是我初恋分手的最后一页。永别了我的初恋，接下来的是其他的东西，有别人喜欢我，也有我喜欢别人的，都是往事也都是我的青春。

火焰一次又一次的腾飞，发出明亮的看起来柔和的光。一点点的白色的信纸被换成黑色的'灰烬，再见了我的青春，最无暇无邪的那前面一小段日子。我，现在的我已经不是以前的我。我从火光中看去，成了黑色的那个纸烬上还残留着我的笔迹，我仿佛烧掉了回忆，也烧掉了过去的自己。

火是最好的，最圣洁的神，他会为我保守秘密，也是让我的青春安葬的唯一方式。

篇4：岁月之祭作文

岁月之祭

岁月流淌在滴答声中，思念似乎是夜晚的专利，一整条大街灯火通明，繁华的让人

翻开泛黄的日记本，摩掣纸书的厚度，顿

再熟悉不过的

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我疲惫的身影在忽明忽暗的灯光下略显单薄，窗外的霓虹灯将我衬托得更加寂寞，一滴莹光流过，照亮了两腮泪花，因过去的日子里太过幸福不想再回忆的事太多太多，恐怕过多的回忆会让我再度想起那个充满地域气势的句子“再也不见”。尽管如此，脑海中不断闪现的还是那些快乐和温暖。

云里雾里，逝不掉的那些不言而喻的情愫，还记得那时的我们对一旁的事从无畏惧，我们看到浮云飘过雄峻的山峰才知道那就是云，我们听到风吹过峡谷才知道那就是风，那些挚友们，我何尝不是每天都在思念着，思念着……曾经的“蓝色生死恋”几乎让眼泪流成了河，许多蜜一般的甜诱惑在心窗外南来北往的拥挤，与无数个美轮美奂的梦沉浮于聚散离合，那些日子太过美好。

泛黄的笔记本依然记录着我的点点滴滴，发泄着我深深浅浅的回忆，跋涉中的困苦与阴影，甜蜜与愉悦，被翻阅在日历的背面，逝去了就再也回不来。

我把我们的事封印在这个日记本里，那些便成为我的永远的珍藏。

合上这个泛黄的册子，最后一滴泪在黑暗中反射的晶莹剔透，很多事情，就像这滴泪，似黑暗中乍泄的光线，一切尚未开始我们就已站在光中，犹如我刚拿起，句号就已在眼前。

篇5：汨罗江之祭读后感

汨罗江之祭读后感

乍一看《汨罗江之祭》这个题目，油然望文生义，臆测这是一篇凭吊屈原的感怀之作。从古及今，为屈原作挽歌的诗词文赋并不鲜见。不禁暗忖：本文题材选择似较平常。

不出所料，文章开篇即导引出与汨罗江魂魄相依的伟大诗人屈原。虽为开门见山，然之于读者来说实无多少新意。出乎意料的是，作者笔锋陡转，兀地恭奉出另一位堪比屈原的重量级诗人杜甫。有诗史美称的杜甫，虽声名响彻皇皇中国诗歌史册，却少有人知晓他竟然亦与汨罗江一衣带水唇齿相连。行文至此，波澜顿生。更令读者震惊的是，同为中国诗歌史上的化石级雄才，同样长眠于汨罗亘古的江流声中，但屈原和杜甫的境遇却天壤之别。后人（尤其是今人）厚待屈子年年端午，竞渡的万千龙舟还在打捞他的魂魄，却薄情于杜甫堆土为墓，少人拜谒，与凄清的墓地长年相伴的，多是春风秋雨夕阳晨雾，还有偶然在坟头点燃的几炷清香。何也？读者的阅读兴趣和阅读期待，皆被激发、引爆。这平中见奇的开篇，颇具匠心，却不着痕迹。

接下来，作者醉翁真意昭然。不再提及屈原，单细说杜甫与汨罗的贫病之交。出峡入湘在湖南流寓三年之后，他本欲转道襄阳回归河南故里。然而，病重的他只得转道前往昌江（今平江）投靠亲友。不料，在距县城仅十里的小田村附近的江上，巨星即告陨落，不得不被年幼的儿子草葬于小田村天井湖（即今人所见的平江杜墓之所）。作者以略带感伤的笔触，再现当年迟暮杜甫病亡于汨罗江畔平江僻壤的凄清、孤寂和无奈。如果你远道前来，不仅可以一瞻杜甫遗迹，而且风行水上山间，鸟过田头陌上，还会向你叙述许多有关杜甫的传说，作者以虚拟的语气既委婉邀约读者前往凭吊，又含蓄地流露出郁积于心的体恤之情。慨叹文豪迟暮，一掬惺惺之意。

作者曾为诗评家，以以文为论着称文坛。中年后，他开始写作文化散文，拾掇被岁月湮没的文化/文明碎片，企图与古人作灵界的沟通，遂成《唐诗之旅》《宋词之旅》《元曲之旅》《绝唱千秋》等一系列着作。既望能祭祖泽后，亦求慰灵安魂。挥毫至此，作者不禁既为杜甫鸣不平，又为平江的过失扼腕。汨罗江以其宽广的胸襟接纳了怀才不遇、抱屈含恨的屈原，缘何不肯抚恤同样落拓不羁、雄才难展的杜甫？作者深知也许这不单单是平江的失礼，而错误的根源在于岁月的漫漫黄沙尘封了一段众说纷纭的历史杜甫的葬身之地历来争论不休，难成定论。作为学者，作者切知不可隐讳这一段文坛公案。他坦陈，全国杜墓今有八处，除四处纯属传闻和纪念性质之外，学术界考证杜甫真冢，主要有耒阳说、平江说、偃师说和巩县说。但是，作者勇于跨越学术樊篱，斗胆拨开考古的重重迷雾，断言平江杜墓是杜甫的原始墓葬，甚至认为死后的杜甫也很可能一直没有北归。尽管作者也曾为此查史索简，但其所言仍难谓确凿。不过，作者无意纠缠于子虚乌有的考古发现，不想再在也许是毫无意义的争论中消耗满腹凭吊真情。于是，他再一次突发文人机趣，以一个假设句如果有朝一日它们（传说墓中被盗走的重要文献）能重现江湖，就可以为平江杜墓出示旁证与铁证了，一相情愿地了结了可能引发的新一轮文史论战。如此痴言妄语，不能不说是强词夺理，却难掩作者的率直、本真，以及大巧若拙的聪颖、才情。

作者略施金蝉脱壳之计，巧妙地钻出了文史迷宫，迅速回归到眼前我对杜甫最真切的瞻仰、凭吊情怀之中。我居杜甫曾经流寓过的长沙，虽然离平江地不在远，而且心向往之，但人事倥偬，竟然直到最近的一个秋冬交割之日，才得以拜谒那一座山中的也是我心中的坟茔。君亡我才生的遗憾已毋庸赘言，迟到的'拜谒委实令我万千感慨盈心。千年时空隔阻，杜墓周遭荒芜、萧条。令我稍感安慰的是，杜甫墓就在教室窗外不远，他老先生每天都可以听到克服困难前来上学的乡里小儿咿呀诵读之声。我与杜甫非亲非故，且杜甫乃千岁古人，若我一任泛滥于心的悲情浸淫字里行间，不免多少有矫情嫌疑。因此，作者巧妙地规避了平庸文人固有的装腔作势、无病呻吟。弯腰抚摸那冰凉的石础，想重温千年前的时光，这充满文人逸兴、遐思的诗化的文字，隐蓄了满怀温润、煦暖的情愫。浅白的文字之下，奔腾着滔滔狂澜。寥寥数语，却无声胜有声！

我虽已踏入杜甫陵园，但杜墓却犹抱琵琶半遮面。虽不至于众里寻它千百度，但蓦然撞见，我心中自然荡漾起层层波澜小门吱呀一声推开，在一座小小的山包之上，在几株轻松翠柏的守护之中，猝不及防，近在咫尺，杜甫墓怆然巍然，撞伤撞痛也撞亮了我的眼睛。作者曾多年与杜诗为伴，虽与杜甫阴阳两隔，然杜甫却早已驻足心头，似若故交，情同手足。尽管情积郁于中，但作者深谙微言大义、欲说还休的深意。因此，不过多渲染内心之悱恻，而顾左右而言他。

睹墓思人，自然会忆起杜甫当年的漫漫人生。首先流泻于作者笔尖的便是杜甫晚年的颠沛流离。中国人崇尚老有所养、叶落归根，以之为完美人生不可或缺的重要因果。然而，一代大诗人杜甫竟然与这二者无缘，只落得客死他乡，托体于异域莽苍的荒山野岭。作者似不忍过多回顾杜甫多舛的命运，此情此境，沉思移时，只好在墓前久久默然低首，燃点一炷永远也不会熄灭的心香。这就是人生的无奈，只能如此！

凭吊、拜祭之际，尽管作者不忍流连于杜甫的远去人生，但还是无法立即抛开杜甫凄恻的人生遭际，不可遏制地沉湎于杜甫的生前死后，浮想联翩。于是，活现在作者笔端的是一个何等仁慈、宽厚、温润的诗人！文人相轻，自古皆然。然而，杜甫却对同时代的文坛才俊不吝溢美之辞。作者慨叹，忠厚谦逊的杜甫于前辈、同辈和晚辈的诗作奉送了许多景慕、褒扬和提携之辞。其中，包括大名鼎鼎的李白、王维、高适等。即或对那些才华单薄之辈，他亦给予温情的勉励。然而，同样诗才文华葱郁的他却难遇伯乐，甚至面临被遮蔽被遗忘之命数。比如，他死后不久，高仲武编《中兴间气集》，选录至德到大历末年二十六位诗人的作品，杜甫竟然未能入列。如果说杜甫未能享受风光无限的世俗人生倘能令作者释然，那么杜甫的盖世诗歌才华备受冷遇就不得不令作者悲从中来，愤懑淤胸。走笔至此，作者再难抑制心中的狂澜，禁不住振臂疾呼：世上许多有抱负有才华的人，常常得不到认识和赏识，有如明珠暗投于尘封的角落，好似良骥局促于偏远的一隅，有的人还屡遭厄运，抱憾甚至抱恨终生。作者的率直性情，耿介品质，袒露无遗。唯一令作者稍感欣慰的是，与杜甫同时代的一些无名之辈曾给予过杜甫点滴温暖，在杜甫凄凉寒冷的岁月，那不是如同两盆炉火温暖了他那颗已经冻僵的心吗？

泼墨至此，作者实在不愿过多提及与杜甫齐名的李白等生前死后的风光。直面全国各处杜甫故居、陵寝横遭不测的悲怆命运，作者忧心如焚，坐卧不宁。作者历数它们所遭受的劫难，述及墓地被盗之时更是点燃了作者的一腔书生怒火，盗墓贼是绝不会读杜甫的，杜甫从来不是大官大款生前两袖清风，死后一贫如洗，有什么好盗的呢？悲哉，痛哉，倘若杜甫在天有灵，他一定魂无所依，一定不会再对滚滚红尘投以匆匆一瞥。

凭吊已毕，行文亦接近尾声。作者似已无语，然仍有未释之情未发之叹抵胸。一个民族假如热衷于形而下的物质追逐与享受，而对于前贤往哲缺乏应有的敬意，总不免令人感到悲哀。墓地冷落荒凉，当然令人感慨。不过，天下之大，古往今来，有皇皇陵墓者，几人能活在人民的心中？墓在丘山与闹市的不一定不朽，墓在人心中的肯定千秋万代长存，作者从杜甫一介文人所遭受的冷遇，洞察出一个民族文化精神的贫血，从而将本文从习见的凭吊怀人之作上升到一种文化反思高度。没有故作高深，没有应景而刻意拔高，理性思辨自然由心间流淌，情与理交相辉映。

篇6：象棋之祭作文

象棋之祭作文

一场恶战之后，红方战败，横尸遍野，红方举行的祭奠仪式在一片肃穆中进行。没有哀乐，只有红方老“相”的一篇悼词为祭。

“相”已到了风烛残年，加上战败的打击，已是站立不稳，只好由一个瘸了一条腿的“兵，搀着，抖抖索索地走上前来。一阵长叹后，“相”的祭文开始了：

“我们怀着十分沉痛的心情，悼念在战斗中牺牲的十四位将士……”又是一番长叮短叹，总算到了正文，“元帅一生光明磊落，身先士卒，指挥若定，多谋善断，他的英年早逝实在是我军的一大损失……”

瘸腿“兵”似乎有些不太服气，暗自思村：这个只会发号施令的家伙，老躲在米字格里不出来，有两个“士”保驾还只敢一小步一小步地挪，说是“谨慎”，还不是胆小?我们为他打了半壁江山，他却不顾兄弟情谊，硬让我作档箭牌渡楚河去送死，幸亏我福大命大，丢了条腿，保了小命，才能站在这里。本来我们的形势还算乐观，这元帅就洋洋得意起来，忘形中探出半个脑袋，不料被对方老将一头撞见，一命呜呼，还多谋呢？

冗长的悼词开始颂扬“炮”了：“‘饱’善于寻找有利地形，在敌人背后出奇韦赃，有一套‘益泡’战术，可惜英雄无用武之地……”

“哼!”兵一脸不屑，小声嘀咭，‘呸，阴险的.家伙！‘马后饱’算什么本事?还不是踩着别人的头往上爬?没有人为你掩护，看你还能怎么威风?躲在别人身后也算功勋显赫，那我们‘兵’勇往直前的功劳该更高吧！”

尽管“兵”有一肚子火气，祭文还是得念下去的：“‘车’一向英勇作战，横扫一片，驰骋蓬场，无所畏俱……”这会几，兵倒是扼腕叹息起来：“可惜啊，你有一身好武艺却只会演冲直撞，人家丢一个小卒你就扑过去，也不看看这是个陷阱，来世你可得好好读读《孙子兵法》，别枉费了一身功夫啊!”

“‘马’有很强的团结协作精神，‘连环马’所向披靡，无往而不胜……”不听还好，一听，“兵”更是惯愤的：“都怪那只自私的‘马’，都怪他垂涎于那只圈套“车’，硬是离开同伴，顾自妄图独吞，结果反被各个击破，连环马神威不在(再)。”

篇7：春之祭散文

春之祭散文

夏实现了春的梦想，在天地之间尽兴的抒发心声，放浪激情。这样的时节，怎能独自躲在屋子里，用键盘抒发夏天的节奏；即使能敲出耐人寻味的句子，哪有自然物象赋予的生动。亲近自然，便有一颗自然的心，没有修饰，随景怡然。

“没有老茧的手未必不够沧桑，布满老茧的手未必能够钳住狡黠的时光，托举起太阳。唯有亲手将好的，坏的日子一遍又一遍精心地打磨，但凡风生水起，不必欣喜若狂。但凡朦胧暗淡，也不必迷茫。”我反复咀嚼着时才在屋子里组合的句子，心里有莫名的失落。

山不转水转，水不转路转，路不转脚转。脚已问路，由去的路还很漫长，只要孟夏还在，怎能在途中踌躇不前呢？于是，我携着昨日残缺的希翼，匆匆走进夏之心空。一如走进久别重逢，情人的胸怀，渴求她的热烈，能融化我冰冻太深的心灵；渴求她的温婉，能稀释我内心的躁动。与此获取一份灵感，构思几行不痒不痛春之诗句，来祭奠渐行渐远的青春。

四季的变换和斗转星移，规律使然，原本与人无关。从降临那刻起，又怎能不在四季变换中成长，老去。多变的季节多变的人，多变的人成就多变的季节更多生气。品春雨的浪漫，携恋人的手倾诉无边缠绵；读夏花的热烈，与朋友畅谈彼此情趣不减；尝秋果的丰硕，共亲人举杯，微笑触摸每一张脸；赏冬雪的曼妙，拥抱小孩，便是贴心的.温暖。

我默念着这一幅幅画面，顺着太阳牵引的方向走上山径，溪水叮叮咚咚的，掩盖了足音，身边伴有风之晨曲，和着几声狗吠，几声鸟鸣。碧绿的山，有薄雾在山间无拘无束的缭绕，碧绿的树，有露珠从叶尖滴落，晶莹透亮；碧绿的草，我行我素不卑不亢自由地摇曳着。远与近，高与低，静与动，绿色铺设的意境中。该用什么方式去流露情感，该用怎样的情感去品，去读，去悟，去破译绿的生命？观山不是山，无我，是智者禅悟的豁然和清明。听山还是山，有我，是诗人的敏锐和睿智。睁开眼睛看山，闭上眼睛听山，有我入道，无我入佛。我既不入道也入佛，总归被绿晕染了，只要还有选择，我愿意在这漫山遍野的绿中继续行走。

天上有云在飘，飘得悠然；有鹰在飞，飞得自在；有松涛在响，响得心动；地上有蚂蚁再爬，爬得仓皇；有叶飘落，并未枯黄。我拾起一片落叶细读它的纹理，在想。那条触碰了你脆弱的神经，那条是你曾经引以为豪的经历，那条是你不堪一击的宿命。掌心的落叶无语，坦然以对没告诉我，它正值青春的谢幕和随之而来的腐朽，将会成为养分，供给树的蓬勃。一片落叶，微不足道，如果有千万片落叶，周而复始，树的年轮难不会一圈圈地扩散，身披的色彩难不会常绿常新，不至于枯败？

绽放，飘零，短暂，注定。丝丝缕缕的叹惜萦绕在心中，宛如山对面姑娘采茶荡气回肠的情歌，纠缠于山谷中升起的雾霭。都说心房无门，冷，却肆意全身，驻扎在心里。我忽然发觉手中握住的是那逃不掉的劫数，猛地丢下树叶，睁开眼睛茫然与这片风景对视。看来真就难以融入山的博大之中，不然心头为何对一片小小的落叶不能释怀？以山为念，志存高远，与水为念，柔情万千，面向大海，心底广阔无边。走吧！当希翼未灭，夏天还有尾巴，太多的叹息，会牵制向上的热情。

其实，真的不想走了，只愿时光就此停滞，永远沉浸在眼前的气象，作茧那无限惆怅的希翼。我坐下来，视野顿时被阻挡，向下看不到山底，向上看不到山巅，自己好像被无边的绿色所囚困。心静，一切皆静，心空，万象皆空。索性，我再一次闭上眼睛，调理呼吸，满以为自己可以不思不想，不问不闻，不悲不喜，不念不动清空内心所有的郁结，包容得而不骄，失而不躁。让脚植入土壤里，生长出满身的绿来，融合其中，分不出彼此，达到无欲无求的境界。然而，自己曾经书写的一些文字，无孔不入似的钻进我的脑子。

“因为爱，学会孤独等待；因为爱，不得不忍耐；因为爱，空折桃花伴情怀。爱朦胧而又清晰，爱倾心可以触摸；爱神圣纯洁，烫手炙热。身在繁杂的世界，情感的压抑无法释放，事业的奋争不见起色，生活的枯燥难以协调。爱便弥足珍贵，不知不觉左右思维，往事如影像一遍遍再现，一遍遍回味。或是激情、浪漫、淡定；或是低落、无奈、孤寂。也许一闪念，心如平湖晨光抚慰；也许一闪念，卷入漩涡挣扎心碎。由是有了向上的动力，有了缠绵的情歌，有了入佛的空心，有了厌世的举措。请相信生活，这正是爱的多彩，以至生命不会空白。多一份宽容少一点狭隘，将爱进行到底，人生也就自由自在，更加精彩。但愿拥爱不败，失爱重来。但愿所有的心灵，都能栖息在温暖且赖以依恋的胸怀，相互聆听彼此的心跳，呼吸彼此的呼吸，享有那心与心触摸的感觉，获得无边的真爱。真爱若在，鲜花常开。”

我默念着，没有遗憾就没有但愿，一切不切合实际的美好但愿，无疑是在自欺欺人。就像潜心礼佛的人，不能在佛中超越；就像学识渊博的人，不能拯救自己的灵魂。自欺和欺人实非得已，都是一种不可助长的遗憾。何不随景生情，随情而行，毫无扭捏作态，率真而为呢？人生本就是一场看不穿，悟不透的苦旅，走了多长的路，脚知道，遭受多少纷扰，心知道。果真应验了佛的最高境界“心如明镜台”或者“明镜亦非台。”那么，心中的明镜又应该映照什么样的物象呢？只要活着，都得感恩。感恩空气，水，食物；感恩给自己生存空间的天和地。我想，那所谓的最高境界不过是一种传说，一种可望不可即的遗憾罢了。我还是睁开眼睛吧！该悲的悲着，该喜的喜着，该念的念着，该惜的惜着，该走的走着，该祭奠的祭奠着。就在现在，不必焚化诗稿，不必一杯像样的好酒，就用身边层层叠叠的绿，来祭奠即将逝去的青春。春天还会再来，虽然不同于上一季，花可以在同一枝头再开，却不是以前的那一朵，人失去了青春永远不会重来。那么祭奠吧！一是为了深刻的反思，一是为了更果敢的前行。

走吧！曾经的阳光还在打磨绿色，山峰在召唤。向上并不是要去追求“一览众山小”和“山高人为峰”的极致人生。爬上山顶，而是要去学会俯视沟壑水流的蜿蜒曲折，去体味更广阔的绿，尤其是生命的夏天即将褪去，初秋来临之季。

人生和自然真是太多无常。抬头，天空已是乌云密布，风一声声催逐，像狂奔的马蹄声，毫无怜惜践踏在我的心野。不一会儿，所有碧绿的生命开始在骤雨中抽泣、挣扎、透露出无限的哀挽。时才上山的路和对面的山逐渐模糊。来就来吧！算是一种洗礼。

篇8：之天堂退之地狱散文

之天堂退之地狱散文

终于看清现实和理想的距离，终于明白。

自信不是勇气，你可以很自信的跟人说，我行我可以。但是，不在意结果，你做了吗？

是谁给你第一份勇气让你站起，略带骄傲的我行我素而不用顾忌年轻所犯下的种种错误？我很清楚自信和勇气的'界限，自信来源于知识，而勇气来源于实践。从不认为当自信饱满而溢的时候勇气随之而来，他们有着微小的差别，却有着不可逾越的天鉴。

就像孤独不是寂寞，寂寞的人需要安慰，孤独的人请别去靠近。寂寞可以感染也可以驱散，但是孤独不可以，就好像身处人群中，却不属于这个世界。你是翩翩的蝴蝶，而我只是枯黄的落叶，你在风起时停息，我在风起时落地。如同你开心时奔跑，难过时躲在角落；而我一直在那里，看你喜悦与失落，无关我的笑与眼泪。

“舍之于前，失之于后，曰得”，舍得与得失，先舍后得再失，归于虚无，却保存了一份记忆，不在乎拥有，在乎拥有过。如果不曾真正感受过被包容的温暖，就不会在被抛弃的那一刻侧骨冰寒。人生永远是一个弧度，在你登上顶峰的时候必须明白再前面是深谷，高处不胜寒。

当心中所求与你所想不谋而合，那么有时只要一个微笑，有时只要一个眼神，刹那间千万光年就在眼前，那一步的跨越，可以拥有一个全新的世界。

篇9：洗心,洗心司马退之,洗心的意思,洗心赏析

洗心,洗心司马退之,洗心的意思,洗心赏析 -诗词大全

洗心

作者：司马退之朝代：唐体裁：五古不践名利道，始觉尘土腥。不味稻粱食，始觉精神清。

罗浮奔走外，日月无短明。山瘦松亦劲，鹤老飞更轻。

逍遥此中客，翠发皆长生。草木多古色，鸡犬无新声。

君有出俗志，不贪英雄名。傲然脱冠带，改换人间情。

去矣丹霄路，向晓云冥冥。

篇10：祭花夜凉之孤单

我终于战胜了孤单

再次睁开双眼，眼前的始终是那无人情味的家具……

再次拿起话筒，耳边的始终是那系统自定的声音……

再次走进书店，手中的始终是那一成不变的小说……

不知何时，我已经习惯了，起床后独自一人。

不知何时，我已经习惯了，打电话时无人接听。

不知何时，我已经习惯了，看书时充当一个配角。

曾经，若一人在家，恐惧，心痛。

如今，若一人在家，冷静，习惯。

曾经，若无人接听电话，气愤，心痛。

如今，若无人接听电话，淡定，习惯。

曾经，若一人看书，忐忑，心痛。

如今，若一人看书，自然，习惯。

孤单，一个在很久以前让我嗤之以鼻的词语。

孤单，一个在不久之前让我亲身体验的词语。

孤单，一个在如今现在让我亲自战胜的词语。

孤单是何物？当初我傻傻的认为是无人陪伴，独自一人。

可我发现，我错了，我原因为我战胜了它，可我却不知道我的战胜，将我推向了堕落的深渊。

在那一段浑浑噩噩的日子里，我极力的逃脱那个深渊，可是未果。

好在，后来那枷锁被我的毅力所破。

我想战胜孤单，可那必须摘掉我自认为很完美的伪装面具，可伪装的时间太长太长了，我不知它是否还摘得下来，向日葵般明媚的女子，离太遥远太遥远。

我知道与其在这里写着无痛呻吟的文字，还不如付出行动来的实际。

可是，我真的能够战胜孤单么？它是一个很恐怖很恐怖的敌人，恐怖到我连对战它的勇气也没有了。

后来，我也不知道是怎样过来的，每天一点一点的改变着自己，孤单，在我的身边一点一点的败下去，我相信，接着下去，等待我的一定是成功。

篇11：《玛雅文明之祭》读后感

当我打开这本书，就像来到了5前神秘辉煌的玛雅世界。

广受关注的玛雅文明，堪称是文明史上的一朵奇葩，它因印第安玛雅人，而玛雅文明就是他们在一个完全独立的空间里所创造的伟大文明。

可以和埃及金字塔相媲美的宗教建筑、和现代精密计算的日历相差无几的历法、在石器时期就已出现的象形文字、精美绝伦的雕刻艺术、仍然是未解之谜的隧道和符号都紧紧吸引了我的目光。

而就是这样一个庞大的国度，他们迅速地崛起与衰亡都像一个谜一样让人百思不得其解。在一夜之间，玛雅文明就在这个热带丛林里消失了，消失的无影无踪，给我们留下了无限的遗憾和谜团。科学家们解释说，因为国家内部不团结，导致了混乱的内战，从而大部分居民迁移，留下了破败的建筑，任凭它们被热带树木肆无忌惮地霸占。

如果没有爆发内战，那么现在的玛雅会是什么样子的呢？可是，历史是不容许修改的，这样一个高度发达的国度就这样消失在了热带雨林中。

我们在感叹玛雅的高度文明时，也应该联系我们的生活。平时的生活和学习中，很多人都会因为一点点鸡毛蒜皮的小事而大吵大闹甚至不惜大打出手。如果一直这样下去很可能会导致一个团体的重心偏离甚至各自走上歧途。

一本书，让我懂得许多。玛雅已经消失，从中吸取的教训会让我永远铭记。

篇12：《玛雅文明之祭》读后感

在现在的人群中，不知刮起了什么风，大家现在都对失落已久的玛雅文明产生了极大的兴趣，也对他们离开自己早就创造的灿烂的人类文明呢？而我也是他们当中的一个，所以我也开始奔走于各个书店之间洗完可以找到一些更详细的材料。最近，我翻开了老师推荐的《玛雅文明之祭》第一页……

1839年，探险家史蒂芬斯率队在中美洲热带雨林中发现古玛雅人的遗迹：壮丽的金字塔、富有的宫殿和用古怪的.象形文字刻在石板上的高度精确的历法。考古学界对玛雅文明湮灭之谜，提出了许多假设，诸如外族入侵，疾病，气候变化……各执已见，给玛雅文明涂上了浓厚神秘的色彩。

为解开这个千古之谜，20世纪80年代未，一支包括考古学家、动物学家和营养学家在内的共45名学者组成的多学科考察队踏遍了即使是盗墓贼也不敢轻易涉足的常有美洲虎和响尾蛇出没的危地马拉佩藤雨林地区。这支科考队用了6年时间，对约200多处玛雅文明遗址进行了考察，结论是：玛雅文明是因争夺财富及权势的血腥内战，自相残杀而毁灭的。玛雅人并非是传说中那样热爱和平的民族，相反，在公元300--700年这个全盛期，吡邻城邦的玛雅贵族们一直在进行着争权夺利的战争。玛雅人的战争好像是一场恐怖的体育比赛：战卒们用矛和棒作兵器，袭击其它城市，其目的是抓俘虏，并把他们交给己方祭司，作为向神献祭的礼品，这种祭祀正是玛雅社会崇拜神灵的标志……

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