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我论诺贝尔文学获得者莫言励志故事

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我论诺贝尔文学获得者莫言励志故事（精选12篇）由网友“coolssw”投稿提供，下面就是小编给大家带来的我论诺贝尔文学获得者莫言励志故事，希望大家喜欢阅读!

我论诺贝尔文学获得者莫言励志故事

篇1：我论诺贝尔文学获得者莫言励志故事

我论诺贝尔文学获得者莫言励志故事

他说过，我觉得我能得这个奖的最主要原因是我作品里面的文学素质。

很多读者不禁哑然，特别是未成年读者，大然失色。这种偏带黄的书籍也能得诺奖？也能得茅盾奖？他说：“我承认我很龌龊，但我也很坦然，不是吗？”是的，他很坦然，把很多作者不敢写的都写了。他作品里多的是对女性的关爱和赞美。文笔可精得不得了。会斗转星移，巧妙的把自己的内心转移到别人的行为上大声呵斥的批评。写作手法也变幻多样，从不重复的写作格式，令人目不暇接，

我每一次看都会有所收获。或许是他对社会的'冷眼批评太多了，也对，现实中太多丑陋的嘴脸了，不知为什么，我本应该把他作为标杆，可我总是视作同僚。他的文章如雾，既真又不真，像一层薄砂一样。值得我们每个人深思。

他是我们中国第一个土生土长的诺奖，我敬佩他。一个人当经历了太多，思考了太多，就能写出常人所不能写出的东西，就能写出肤浅人所不能比拟的东西。当今的中国作家和评论家要么严重欧化，要么用粗鄙的语言吸引读者，更令人费解的是这些书的畅销量竟然比古典还受欢迎！有了掌中宝，中国的青年，你们都在干嘛？都在坐吃山空！都在无什么所事事，有人会说我这样也算，最起码我实在为拯救思想做出了一点贡献。麻木的活着有什么意义？人的一生不是虚度，是要干点什么的。

如果连一个人最起码的信任都没有，那他还有什么价值可言？我觉得这是非常正确的。真正好的事物是跨越种族，不分地区的。没有什么事情是完美的。那我不禁要问一句：什么是真正好的作品？畅销的？经大师推荐的？还是亲笔的?不，我觉得真正好的作品是禁的起时间的考验，经得起历史的抉择。现在它是畅销书，那么十年之后呢，几百年之后呢，上千年之后呢。就像一个人，无论他多么伟大，百年之后，终究是一抔黄土。那么，他的精神呢，好的会被所有人记住的。坏的会被遗臭万年！

篇2：诺贝尔文学奖获得者莫言的故事

诺贝尔文学奖获得者莫言的故事

故事一：未来的变化难以用现状简单推理

莫言说：外国记者问：中国目前发展是很好，但是贫富差距那么大，到2050年中国贫富差距会到什么程度，社会要出大乱子吧?

莫言：今年是，到2050年还有37年。37年前的中国是什么样子?那是1976年，那时候谁能想象中国今天会是什么样?可能没有一个人能够想到中国发展这么快，变化这么大。那么，37年后中国又是什么样子?如今中国发展更快，变化更快，所以不要按照现在的情况去设想未来，我们可能无法想象那时会发展成什么样。不过，这些年中国的发展变化是有目共睹的，我们有条件发展地更理性一些、更沉稳一些。

故事二：差异定价

莫言说，他经常在家乡的集市上转悠，看到有一个卖麦子面粉等的小贩，他的价格常常比其他的小摊卖得稍稍贵一些，别人卖1块1，这位小贩卖1块1毛五，仔细一看，在他的'麦子和面粉旁边，放着一小勺的石子沙子，大概的意思，就是我没有把这些石子沙子放在面粉麦子中间，价格当然就要高一些。

故事三：敢于信任、值得信任是商业文明的基础

关于如何理解商业文明，莫言说，我还是再讲一个故事吧。我的一位前辈做生意，借了济南一家商号的钱。后来到年关他就坐车到济南还钱，那是一大口袋钱呀，可以说是巨款。在车上，他遇到一个人，大家聊天，问：你是干什么去?那位我家前辈就告诉他：我去济南某某商号还人家一口袋钱。结果那人说：巧了，我家就在那个商号边上，我们一起去吧。我的那个前辈说：我这次还有许多事情，干脆你带着这一口袋钱和字据，替我把钱还给那家商号吧。后来前辈就提前下车，办其他事情了。那个陌生人也真的把钱交给了那个商号。这就是一种商业文明，相互信任是商业文明的基础。当前值得忧虑的是，相互没有诚信和信任，每个人都可能相互是加害者，农民生产的牛肉羊肉自己不吃，但是他买的别人的商品也可能受到伤害，没有诚信，每个人可能都成为受害者。

故事四：信任的力量

莫言说，在他的小说中，写过一个情节：一位父亲为了显示自己的枪法高超，拿出一个苹果放在孩子的头上，然后拔枪把这个苹果打碎。在这个过程中，父亲与孩子之间是相互信任的，首先是父亲的枪法要好，不能是怂包;其次孩子对父亲要有信任和信心，信任在外人看来，也可能包含着巨大的冒险。

篇3：诺贝尔文学奖获得者莫言的经典语句语录

诺贝尔文学奖获得者莫言的经典语句语录

我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。

月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。

因此，在那个习惯于悲春伤秋的年代，你陪我看了多少个日薄西山的景致，我陪你看了多少个破晓阑珊的夜，我们彼此静默的坐着，不言朝夕。

即使世界遗忘了你，也总会有那么几个人在你生命的伊始之日，道一声：生日快乐！

无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。

总在不经意的年生，回首彼岸，纵然发现光景绵长了十六个年头。

因了命途中的你们，我才没有荒芜了青春。

我把你们的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的记忆之下，

提笔伏案之年，窗边，是心灵奔向青春的.黑色河流，突兀的世界。

有些人，在不经意间，就忘了；有些人，你想方设法，都忘不了。

我总喜欢逆着时光，寻找我青春的足迹。

当笔下肆意挥洒的心情化为文字，我将用它记录永生。

黄昏是青春短暂的悲伤。

所以，兵荒马乱也要轻装简从。

回首，才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春。

满腹经纶是黔驴之技，易于迁延与迟滞。

当时光碾过青春，我将以快乐注解悲伤。

在年生里，我们因无知荒唐而美丽。

把每一个句子后面加一个完结的句号，记作虚无而迷惘的守候。

久远是迷途里酝酿的酒，愈陈愈香。

安然的在被窝中躺过一世春秋，浑噩自知。

极度的顺从是悖逆。

呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝结成氤氲的哀伤，在青春的天空渐渐延伸和漫散。

我们总是以诗般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。

篇4：莫言诺贝尔文学奖中的三个故事

莫言诺贝尔文学奖中的三个故事

三个故事

“上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到一片真哭假哭的同学之间，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面。他睁着大眼看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。”

“事后，我向老师报告了这位同学的行为。为此，学校给了这位同学一个警告处分。多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。这位同学十几年前就已去世，每当想起他，我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。”

“我再讲一个故事。三十多年前，我还在部队工作。有一天晚上，我在办公室看书，有一位老长官推门进来，看了一眼我对面的.位置，自言自语道：‘噢，没有人?’我随即站了起来，高声说‘难道我不是人吗?’那位老长官被我顶得面红耳赤，尴尬而退。”

“为此事，我洋洋得意了许久，以为自己是个英勇的斗士，但事过多年后，我却为此深感内疚。”

“请允许我讲最后一个故事。这是许多年前我爷爷讲给我听过的，有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去。空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。有一个人说：‘我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连。’自然没有人愿意出去。又有人提议道：‘既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。’”

“于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事结局我估计大家都猜到了——那个人被扔出庙门，那座破庙轰然倒塌。”

三个故事的含义

故事1的含义：社会中伪道德的盛行，会殃及淳朴正直的人;社会要允许多样化的价值观念和个人生活方式。要提高社会的包容性，如果一个国家民族，什么事情都只有一种声音，那是非常荒唐和危险的。历史上不缺乏这样的祸患和教训。社会生态和自然生态一样，需要保持多样性，那样才是百花齐放的美好生态环境。

故事2的含义：在官僚主义的社会，社会上层或者领导阶层，有许多把底层人物不当人看的人，很难想象这样目中无人的人会为广大的人民大众谋福利，他们只会把大众作为忽视、渔肉和玩弄的对象，xx富之流。那个顶嘴的士兵就是象征一个真正的“斗士”。之所以顶嘴后又要道歉，意思是这种不是有意针对个人，而是针对现象。这种道歉，应该是莫言对可能因为他的小说及获奖前后言论受到一定刺激而耿耿于怀的一批人的礼节性的道歉，我怀疑这道歉并不是发自内心的，因为本来就不需要道歉，要道歉的是那个“老长官”。

故事3的含义：庙可以解为社稷国家的。

在一个社会中，如果充斥着自私自利的人，他们为了保全自己的生命或利益，不惜手段(扔草帽占卜)把自己的同类“扔出庙门”接受灾难，而不管那个被扔出的人是否无辜，其实作孽而要受惩罚的恰恰是那心狠手辣的七个人，破庙没有塌掉之前，他们之所以历风雨雷电而暂且生存，正是因为那个有阴德的人和他们在一起，上天怕殃及无辜而不好下手。但当那个不该死的人被扔出庙门后，上天一雷就把破庙劈倒了，让那罪恶之徒“死得其所”。

莫言的最后三个故事一针见血、入木三分地刻画了某种不良的社会生态，用独特的讲故事的方式来透视社会疾病和劣根性，非心怀对国家民族大爱者不能为之、无能为之。值得全民族反思改正。想那八国联军、美日虎狼，为何敢于一再觊觎他国?莫非瞅准他人内中的劣根弱点，不然怎敢如此猖狂?

篇5：中国诺贝尔第一人-作家莫言被称＂寻根文学＂作家

中国诺贝尔第一人-作家莫言被称＂寻根文学＂作家

晚上7点刚过,高密的大街上便响起了鞭炮,一条消息在鞭炮声中口口相传:高密走出去的山东作家莫言荣获诺贝尔文学奖。这是中国籍作家首次问鼎这一奖项。

几天前,莫言成为诺贝尔文学奖大热门的消息不胫而走。来自国内外20余家媒体的记者奔向高密,在莫言文学馆的手稿里,在莫言出生的大栏乡平安村,在高密的剪纸、扑灰年画和山山水水中找寻密码,期待一条爆炸性新闻。

这是收获的季节,高密的棒子黄澄澄地摆满了场院和房顶,侍弄着活计的老乡们略带疑惑地观望着纷至沓来的记者。莫言的二哥管谟欣已经说不清接待了几拨客人,但他还是面带笑容。

随着时间推移,记者群里散发出焦急和期盼的气氛。他们不停地看表,翻着网页,并一遍一遍追问着莫言的下落。莫言事后对记者说,那时,他正躲在一个地方逗着小外孙玩耍,还舒舒服服吃了顿晚饭。

“成了!”晚上7点刚过,记者当中一个手疾眼快性子急的率先确认了这一消息,人群中随即爆发出热烈的'掌声。

在斯德哥尔摩当地时间10月11日13时,远在北欧的瑞典文学院宣布,诺贝尔文学奖授予中国作家莫言。

瑞典文学院常任秘书彼得恩隆德在瑞典文学院会议厅先后用瑞典语和英语宣布了获奖者姓名。他说,中国作家莫言的“魔幻现实主义融合了民间故事、历史与当代社会”。

诺贝尔文学奖评委之一、瑞典汉学家马悦然说,莫言的作品十分有想象力和幽默感,他很善于讲故事。莫言获奖会进一步把中国文学介绍给世界。

晚9点,让各路记者找得好苦的莫言终于现身。对于获奖,莫言表示“可能是我的作品的文学素质打动了评委,中国文学是世界文学的一部分,表现中国独特的文化和民族风情,站在人的角度上,立足写人,超越了地区、种族的界限。”他强调,“诺贝尔文学奖是重要的奖项,而并不是最高的奖项”,自己要“尽快从热闹喧嚣中解脱出来,该干什么干什么”。

莫言出生于1955年2月,原名管谟业,山东高密人。小学即辍学,曾务农多年,也做过临时工。1976年2月离开故土,尝试写作。1981年开始发表作品,一系列乡土作品充满“怀乡”“怨乡”的复杂情感,被称为“寻根文学”作家。他的主要作品包括《红高粱家族》《丰乳肥臀》《檀香刑》《蛙》等。长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。

按照诺贝尔奖有关规定,所有获奖者将前往瑞典首都斯德哥尔摩,参加12月10日举行的颁奖典礼。

(来源：大众日报，作者：孟庆军、逢春阶)

篇6：莫言诺贝尔文学奖中三个故事的含义

三个故事的含义

故事3的含义：庙可以解为社稷国家的。

在一个社会中，如果充斥着自私自利的.人，他们为了保全自己的生命或利益，不惜手段(扔草帽占卜)把自己的同类“扔出庙门”接受灾难，而不管那个被扔出的人是否无辜，其实作孽而要受惩罚的恰恰是那心狠手辣的七个人，破庙没有塌掉之前，他们之所以历风雨雷电而暂且生存，正是因为那个有阴德的人和他们在一起，上天怕殃及无辜而不好下手。但当那个不该死的人被扔出庙门后，上天一雷就把破庙劈倒了，让那罪恶之徒“死得其所”。

附

篇7：莫言诺贝尔文学奖中三个故事的含义

“我再讲一个故事。三十多年前，我还在部队工作。有一天晚上，我在办公室看书，有一位老长官推门进来，看了一眼我对面的位置，自言自语道：‘噢，没有人?’我随即站了起来，高声说‘难道我不是人吗?’那位老长官被我顶得面红耳赤，尴尬而退。”

“为此事，我洋洋得意了许久，以为自己是个英勇的斗士，但事过多年后，我却为此深感内疚。”

篇8：莫言的励志人物故事

莫言的励志人物故事

12月6日，莫言抵达斯德哥尔摩。一个在瑞典的好友手里拿着女汉学家陈安娜翻译的《生死疲劳》，请莫言签名。莫言犹豫了半天，很抱歉地说：“我还是不签了吧。”朋友不依也不解。莫言推辞不过，就把名字签在了扉页的一个角落里，并示意把大部分的空白处留给陈安娜签名。翌日，中国驻瑞典大使馆为莫言举行见面会。演讲时，莫言说道：“我之所以能够获得诺贝尔文学奖，跟各个国家的、各种语言翻译的创造性工作是分不开的。有时候，翻译比原创还要艰苦。我写《生死疲劳》这本书，初稿只用了43天，但是陈安娜，整整翻译了6年。”

作为中国摘取诺贝尔文学奖的第一人，在巨大的.荣誉面前，莫言没有得意忘形，而是清醒地知道，成功的背后有他人的付出。所以，他懂得腾出一个位置，懂得给予一份尊重。

无独有偶。约翰尼·默瑟也在这方面为我们立了一道标杆。

约翰尼·默瑟是英国广为人知的作曲家。一曲《我愿在你身旁》以朴实的歌词，优美的旋律，迷倒了无数的听众，至今备受欢迎。而细心的歌迷留意到，在唱片上，《我愿在你身旁》的标签还有另一个人的名字——萨迪·维姆斯蒂。

原来，约翰尼·默瑟曾收到一封在俄亥俄州以卖化妆品为生的孀居老人的来信。她在信中希望约翰尼·默瑟能为自己写一首歌，歌名叫《当你心碎时，我愿在你身旁拾捡那些碎片》。约翰尼·默瑟也认为这是个很好的歌名，只是作词、谱曲不是常人想象中的那般轻松，也就没有立即行动。后来，约翰尼·默瑟创作歌曲时，根据老人的建议，给歌曲起名为《我愿在你身旁》。这个老人就是萨迪·维姆斯蒂。

莫言与约翰尼·默瑟，虽然是不同国度、不同领域的大师，但在做人处世上却有着惊人的一致——注重细节，轻己重人。也许，这才是大师的风范。

一个获得诺贝尔文学奖的作家，能够对翻译其作品的翻译家保持永远的尊重与敬意，体现出了他做人的真我本色。一位享誉世界的作曲家，能够在唱片中给一个名不见经传的妇女留一个位置，彰显出他处世的高尚品德。莫言和约翰尼·默瑟，不为名所累，不为利所惑，心中永远装着他人，处处显示出大家的风范。

1.慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。

——德国作家歌德

2.世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。

——法国作家雨果

篇9：莫言的幽默励志人物故事

莫言的幽默励志人物故事

，莫言从部队转业到了检察日报社影视部工作，人生角色里又添上了记者这一行。五年后，有人曾问起他这份职业时，莫言直言不讳地说：“我在影视部的工作多半是搞搞影视专题片的策划，要不就是跑东跑西，很少坐班。实在算不上是个合格的记者，在报社待了好几年，到现在还不知道。报纸究竟是怎么出来的呢。记者证我倒是有一个，最大的好处就是去逛公园时，只要掏出它总能免票，坐火车也能享受到特别的照顾，好像比莫言这个名字管用多了。”

自称是“乌鸦”

在一次访谈快结束时，主持人对莫言说：“您的小说其实走的是比较狂野的路线，肯定不是精致的路线，您对这个问题怎么看？”莫言习惯性地半边的嘴角向下一搭，说：“我们有一个形象的比喻，当这个世界所有的鸟都变成风凰的'时候，是多么的单调，所以我们要有凤凰、要有乌鸦、要有麻雀、要有孔雀那才好看，当然我是乌鸦。”

自嘲“熊样”

有一次，一个记者问莫言：“您认为您对人类精神的贡献在什么地方？”莫言轻描淡写地说道：“我时人类精神毫无贡献，我的贡献就是打破了作家的神秘感。大家看看，我这么一个熊样的人，竟然被说成‘中国著名作家’，对作家的神秘感和崇敬感，是不是顿时就会烟消云散呢？”

篇10：莫言背黑锅的励志人物故事

莫言背黑锅的励志人物故事

莫言曾应邀带病到德国法兰克福参加一个名为“感知中国”的论坛。他到达德国后，有件事使他闷闷不乐。原来，当天德国的许多报纸捕风捉影说他耍大牌。这样的报道使很多读者质疑莫言的人品。

第四天，论坛主办方让莫言进行关于中国文学的演讲。走上讲台，莫言一开口并没有讲文学：“上个月，我因为胃出血住进了医院，出院以后身体虚弱，本不想来参加这个会议，但我妻子说，既然已经答应了别人，就应该信守承诺。听妻子的话，我来了。我临出门的时候，妻子对我说：‘听说德国的高压锅特别好，你买一个带回来。’我这才明白她让我来的真正目的是让我来买锅。我前天上午已经完成了任务，买了个高压锅在床头放着。”这时，会场发出一阵笑声，有人小声嘀咕：“哦，上帝，我们可不是来听什么高压锅的。”

莫言笑了笑，就着话题，从“高压锅”引到了另一种“锅”，他说：“这次来，我还知道德国某些媒体给我背上了一个黑锅。这次我来法兰克福，收获很大，买回了一个银光闪闪的高压锅，同时还卸下了一个黑锅。我这次来才体会到老婆的话一定要听。我如果不来，第一买不回高压锅，第二我的黑锅就要背到底了。”听完这一段话，人们恍然大悟，原来，莫言是要为自己鸣不平啊！

最后，莫言以一个小故事结束演讲，他说：“听说法兰克福是歌德的出生地。有一次，歌德和贝多芬在路上并肩行走。突然，对面来了国王的仪仗。贝多芬昂首挺胸，从国王的仪仗队面前挺身而过。歌德退到路边，摘下帽子，在仪仗队面前恭敬肃立。我想，这个故事向我们传达的就是对贝多芬的尊敬和对歌德的蔑视。在年轻的'时候，我也认为贝多芬了不起，歌德太不像话了。但随着年龄的增长，我慢慢意识到，在某种意义上，像贝多芬那样做也许并不困难，但像歌德那样，退到路边，摘下帽子，尊重世俗，对着国王的仪仗恭恭敬敬地行礼，反而需要巨大的勇气。”通过这个小故事，莫言委婉地表明自己其实是心存敬畏的人，绝不是目空一切耍大牌的人。场内爆发出热烈而持久的掌声。

篇11：莫言的贪精彩励志人物故事

莫言的贪精彩励志人物故事

莫言获得茅盾文学奖之后，有记者采访了他。

记者问：“欣闻莫先生的小说《蛙》获得了茅盾文学奖，您对获此殊荣有什么感想？”

莫言满脸微笑着回答：“记者先生，你的提问犯了原则性的错误，我不得不提醒你，给予纠正！”

记者被莫言的一席话搞得一头雾水盯着他。

莫言解释道：“我的小说真正获得茅盾文学奖的原因是‘贪’！”此言一出，记者满脸茫然，愣怔着。莫言进一步解释：“台湾著名翻译家乔邦媛在她的《巨流河》后记中有一段话：‘时间流淌，人事升沉，却有个声音不曾老去——我的心不曾老去。对于生活和活法，我贪。’因此我认为，一个人在成长过程中，应该在看、听、历和感等综合元素中提取生活的本真与本质，这样，你不得不清醒地提醒自己，路一直在脚下。如果停止前进的脚步声，路也没有了。在这条路上，每个人都是独一无二的风景，需要用坦诚、真情等人性美的摄像机来拍摄着、记录着。与此同时，每个人要学会珍惜，珍惜时光，珍惜现在和将来，这一切都将记载进‘生活’的史册中；每个人要学会感恩，感恩生活给予所有的喜怒哀乐的馈赠，这样，你的`记忆和你的责任感就会鲜活起来，就可以在思考的王国里自由自在徜徉。人，总归要离开这个世界的。假如有一天，你离开了这个世界，但还有很多的人会回忆、重温和消化着你的活力与活法。话又说回来了，我个人肤浅地认为，文学只是文字经过思想反复洗礼后重新排列与组合，并不是单位个体的‘人’，只有坦诚与真实的‘人’，才是不朽的巨著！”

莫言解释完，记者茅塞顿开，幡然醒悟，一下子明白了获得茅盾文学奖的真正内涵与深意。

篇12：莫言的声韵工厂励志人物故事

莫言的声韵工厂励志人物故事

获得诺贝尔文学奖的中国作家莫言，小时候是个非常喜欢说话的孩子。但言多必失，莫言也曾因说话扫中致很多麻烦，还因之受过家人的惩罚。后来，他为约束自己少说话，就取了“莫言”这个笔名，用来敬戒。他甚至还曾以《千方万语，何若莫言》为题，接受过访谈。

但是，莫言的性情——怎能改变？于是，他巧妙地转了一个弯儿，把纸上的文字赋予生命的音响，于是喧嚣、优雅在书籍中——做成声韵工厂。他艺术地把握文本中最感人、最触动人心的东西，然用磁性声音表达，并沉迷其中。这样，莫言小说中的人情、人性的美好与悲凉，也被演化到出神入化的地步。

莫言创作《红高粱》前，有一次文学创作讨论会。当时，他畅所欲言：“没有听过放枪放炮，但我听过放鞭炮；没有见过杀人，但我见过杀猪，甚至亲手杀过鸡。即便没有经历过战争的人，也可以写战争呀！”当场有人就嗤之以鼻，莫言为证明自己观点正确，开始动笔写带声音乐味的《红高粱》。后来张艺谋看上《红高粱》，并拍了电影。莫言对张艺谋的《红高粱》电影说过这样的话：“一部几十万字的小说改成电影，要把最重要的部分特别强调。《红高粱》电影，就是从大堆花瓣里提取一瓶香水。”

其实，这“香水”便是莫言小说中的声韵之美，是《红高粱》的灵魂所在。莫言通过声韵真实地表达自己，让智慧穿透读者的内心。字里行间呈现一种音乐跳动之趣，字字有韵，深得其乐，启迪心慧，洗礼共鸣。

莫言作为一个有着超敏感觉的作家，他最尊重自己的.感觉，依据感觉寻找语言，用特殊的语言表达心中最生动的种种。他借助音乐模拟，强调意蕴，加强语意，传神地描写出人物音、形、情、态，增加人物形象性，传达感染力。譬如：汽车冲出几十米，一头扎到西侧跑沟里，哞哞哞喘粗气，一侧车轮悬空，风车般旋转。“哞哞哞”拟声词，显示了汽车像老牛一样气喘吁吁、负荷空转。再如：半夜牵来的几十匹马骡驴牛，混杂在一起，咯崩咯崩嚼高粱秸子，炊啦炊啦吃高粱穗子。马骡驴牛吃的都是高粱，但高粱秸子和高粱穗子的硬度和口感不同，传出的声音有独特的音韵。

“绘声绘色”是莫言语言组织上的非凡妙招。他通过语言上的超常搭配，实现别样的移位修辞，增加语言张力。他不满足于把平面图画描绘得色彩斑斓，常常依凭丰富多彩的声音，让作品具有声音穿透力，有立体饱满情味，使读者如临其境，如闻其声。比如，莫言常用“明亮”来形容水声，在《透明的红萝卜》有这样的话：“河上传来的水声越加明亮起来，似乎它既有形状又有颜色，不但可以闻，而且可以见。”莫言给声音染上颜色，正红色是生机、胜利，暗红色却含悲壮、枯竭、无助甚至流血，充满迷幻色彩。

声韵是知性而迷人的。声韵一段缘，读懂一颗心。莫言是一代非凡的语言音响大师，在语言通感层面上，有着恣意汪洋的驾驭才能。他有太多细腻、不同一般的心灵触觉。读他的小说，仿佛身处一家切磨璀璨钻石的宝石工厂。美国行为学家耶胡迪·美纽因说过：“人耳具有难以想象的灵敏，这种灵敏对人的心灵、情感起着巨大作用。”莫言的小说，正是利用了敏锐的听觉、丰富的想象和艺术化的声韵工厂，塑造了一个有声有色的奇异世界。