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行善议论文

时间：2023-07-18 07:48:55 议论文收藏本文下载本文

行善议论文（共11篇）由网友“haqqyewergdey”投稿提供，以下是小编收集整理的行善议论文，仅供参考，希望对大家有所帮助。

行善议论文

篇1：行善议论文

姚明带领男篮队友捐献骨髓，苏有朋利用过生日时机成立“慈善基金会”，当下，越来越多的名人热心公益事业，纷纷表示将通过捐赠回报社会。然而，不少媒体舆论对名人高调行善抨击不已，冠之以“不谦虚”、“蓄意抬高身价”等等一系列罪名。在我看来，慈善的真正意义不在于捐赠的动机和方式，而在于它所带来的社会意义――使需要帮助的人得到帮助，使社会乐善好施的源泉不断涌流，如此，慈善便达到了兼济天下的效果，又何须对慈善的方式高调与否求全责备呢？

高调行善是“达则兼济天下”的更高境界。 “做好事不留名”的淡泊固然值得称赞，但毕竟局限于“独善其身”，淡泊无闻只为自身道德修养，何如高调行善“兼济天下”境界高远？行善，是同情心的表现，高调行善，则是济世情在行动上的体现！我们有“先富带动后富”之说，显然，这些富翁、明星都是“先富”行列中的佼佼者，高调行善正是“兼济天下”这种社会责任感、使命感在先富者们身上的强烈反映。

儒学典籍《大学》中有言：“仁者以财发身”，意思是“仁德的人以自身、社会的发展为目的，以生财、用财为手段，达到立功、立言、立德的不朽境界。高调行善的善，不仅在于他们无私的捐赠使有需要的人真正获助，更在于名人们利用自身的影响力，号召更多的人加入到做慈善的队伍中，唤起了更多人内心的善。如果姚明默默捐献骨髓而不昭告天下，一己之力不过救一人性命；但他高调行善，带动了越来越多人加入捐献骨髓的善行中，救助了更多的患者。如果世界首富比尔.盖茨和巴菲特只是默默捐出自己的资产，纵使是万贯家财，也只能解一时之急、救一方之难。但比尔.盖茨和巴菲特二人联合发起了捐赠承诺，让“慈善之风”吹遍五大洲，号召世界各地的富豪回馈社会。古语云：“授人以鱼不若授人以渔”，高调行善突破了送一条“鱼”的束缚，使得“善行”这种方法人人相传，达到了济天下 ――形成乐善好施之社会风气这一效果，何乐而不为呢？

然而，高调行善并不意味着奢靡行善。陈光标裸捐、发动家人以实际行动行善可取，老太要求将其拾金不昧的事迹公诸报端亦无可厚非，但通过美女豪车、奢侈宴饮豪华歌舞等形式进行慈善宣传就实在不足为训了。卢梭有言“奢侈的必然后果――风化的解体――反过来又引起了趣味的腐化。”奢靡之风既不能暗合慈善主题，又会造成财物的浪费，更会引来媒体对贫富悬殊的报导，拉远施善者与受赠者的距离，背离了慈善事业的初衷，导致社会对慈善的质疑。名人之所以为名人，是有了公众赋予他们的赞誉和信任。“人名”到“名人”的转变，实质是从个人资源到公共资源的提升。财富源于节俭，如果施善者尤其是名人不能正确使用其品牌价值，不仅是对公共资源的浪费，更会给社会制造错误导向，成为不正之风的始作俑者。章子怡“诈捐门”冲击着民众对名人的信任底线，“红十字会郭美美事件”，让红会捐款数额降到低点，二者使“名人慈善”“品牌慈善”成为人们争议的焦点，影响不可谓不深远。鉴于此，节俭而隆重办慈善才是我们提倡的高调慈善。

尽管如此，高调行善仍是名人感恩社会回报社会的重要途径，是当前唤醒国人同情心和济世情的有效手段。社会要做的，是正确利用名人效应，正确引导节俭高调行善，只有这样，才能使“高调行善兼济天下”这一春风，绿遍“和谐社会”的江南岸，带来“乐善好施”的明媚春光。

篇2：行善议论文

自古有云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。意在告诉我们，只要是做善事，无论事大事小，我们都应努力去做；而对于恶行，同样，无论大小，我们都不应去做。有人说，许生智平凡普通，五十年如一日地为小善很伟大；有人说，扎克伯格的大善最伟大。而在我看来，无论是“积沙成塔，集腋成裘”的小善，还是奢华地倾尽所有的善举，都是在身体力行，尽自己所能，贡献力量，都是十分伟大的。所以，我认为，请我们但行善举，莫论小大。

在小说《六指猴》中，六指猴本是一个武艺高强的大盗，本来是被官府派去偷他东家的宝贝，可他东家的善心天地可鉴，善行无处不在，感动了六指猴，甚至用自己的珍贵宝物出手相救六指猴，使六指猴改邪归正，走向正途，不仅给东家取回了宝物，而且还成为了一名“侠盗”。而在小说《紫貂》中，主人公前几次为救母、救长官去雪地取紫貂，紫貂知他他在做善事，就由他取了去，而最后一次他却在威逼利诱之下做了卖国贼，被迫去取紫貂，结果被紫貂挖空了心。可见，善举的力量是巨大的。所以，请但行善举，莫论小大。

前日，“冰桶挑战”这项公益慈善活动引起各界争议。有人说，这样的慈善非常好，是在身体力行，而有人却说这是一种炒作，一种作秀。与之相似的还有高调慈善的主人公陈光标，他每次慈善捐款都会写上金额数目，最后写上自己的姓名。有人说，他的慈善太过虚张声势，而还有人认为，只要是慈善就好，不必太过于关注形式。而在孟子的《鱼我所欲也》之中曾提到“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”。和“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？”。指的是，在慈善面前，我们应该注重对于被施与者的感受。当然，每个人都有自己的观点、看法和见解。每个人都拥有自己的言论自由的权利。但是，在我看来，善举都是好的，无论大小。其实大的善举，也是可以由无数小的善举积累而成的。而善举的方式不同所引起的效果也就不同。在行善举之时能够注意方式就更好了。但无论小大的善举，本质都是善举。所以，但行善举，莫论大小！

篇3：积极行善议论文初中作文

一句在傍晚时分，充满关爱的“再见”，看起来微不足道，却救了被困在冷库里的工人。善虽小，却足以战胜寒冷的困境，足以温暖每个人的内心。

行善不只局限于对身边熟悉的保安，更不单只对自己的亲人，行善得做到墨子所说的“兼爱”，对所有人都关心爱护。对在烈日下还在街道上工作的清洁工说一声“辛苦了”，他们尽管身份卑微，工作艰辛，但他们坚守在工作岗位，为城市清洁献力，就值得我们的尊重。只有摆脱了个人身份地位观念的束缚，做到平等待人，这才是行善的原则。保持一颗相互尊重的心，如同泉水般甘甜，滋润着他人的心田。

一切小事皆可体现善意，刘备所说的“勿以善小而不为”就充分体现。见到老师说声“早上好”，与陌生人交谈时刻保持微笑，将地上的垃圾举手之劳地扔进垃圾桶，得到他人帮助后不忘道声“谢谢”，公交车上主动将座位让给老人……这些在生活中时刻能碰到的事，或许你并不在意，或许只要短短的几秒钟，都叫行善，都让他人感到心情舒畅。有些人做善事非得要轰轰烈烈地大干一场，好让前世界人知道。其实不然。往往平凡之事更能体现一个人的品格，更让人赞叹不已，难以忘怀。雷锋同志就是一位行善的“代言人”，从上火车卖报纸，到部队里帮助战友，处处都留下了他那颗善意之心。正是在平凡中行善，雷锋这个名字被我们熟记在心。它如同一股涓涓细流，缓缓地沐浴着我们的全身，让人温暖。平凡之中才易显不平凡，平凡之中才易显个人的独特魅力。

回报不是行善的代言词，更不是行善的目的。善举，是发自一个人的内心深处，它无需言语表达，更不需物资鼓励，一个简单的动作，就足够了。行善的目的，在于帮助他人，而不是过分地要求对方给予物质奖励，社会不需要这种“伪行善”。我们这里的“点亮一盏灯”公益团体，自己掏钱，买些生活用品给贫困的家庭，做着实实在在的公益善举。他们这种不求回报，正是行善的内涵，是行善的真正精神。行善不求他人的回报，行善是发自内心的举动。不求能得到多少，只求尽自己所能帮到对方，这难道不是心灵品格的升华吗?

礼貌而又普通的一句“再见”，博大而又平凡的一次行善，足以温暖整个世界。

篇4：积极行善议论文初中作文

行善贵在坚持。一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。生活中，有的人因善小而不屑为，有的人因善要常为而不能为，有的人因善要付出而不愿为。殊不知，行善就在我们身边。

“最美女教师”张丽莉，当她看到客车撞向学生的那一刻，毅然决然地伸出了双手，她推开的是两个鲜活的生命，挽救的是两个家庭的希望，唤醒的是这个社会的良知与善心。我想，那一刻，张丽莉应该什么都没想，什么也都来不及想。都说人生没有彩排，可即便再面对那一刻，这也是她不变的选择。那是一种人性的本能，更是一种让人肃然起敬的习惯。

吴斌，一个普通的客车司机，驾驶客车行驶在高速公路上，意外遭受金属片袭击，在生命垂危的情况下，拼尽全力停车、开门、打双闪、疏散乘客。诚然，生死瞬间的那一刻，他不可能纠结于是先自救还是先救人，那一连串的动作，与其说是选择，毋宁说是一种本能，更是一种让人为之动容的习惯。

我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的行善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯所言“英雄可以是任何人”行善可以流露与举手投足间。对人以会心的微笑是善，公交车上让座是善，甚至与落单的老人闲聊，这些都是行善的体现。

当然，一个不可回避的事实是，时下，确有善举被误读，行善惹**的新闻。南京彭宇案首开先河，江苏南通的三轮小贩反诬救助自己的公交车司机，广东佛山的跌倒老人反诬救助自己的热心狱警……这些，确实让行善者心寒，让欲行善者心冷。

但是，这并不应该成为我们拒绝行善的借口。10月13日，2岁的小悦悦相继被车两次碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，默然离去。重庆南坪一80岁的老人摔倒在地，手足抽搐，无人敢扶。

同学们，难道我们就因为一次噎住就再也不吃饭?难道我们就因为有人在街上被高空坠物砸中就再也不出门?难道我们就因为一朝被蛇咬而十年怕井绳?不，我们不能。公理自在人心，浮云不可能遮住艳阳，当然也不可能更不应该遮住我们的善心。

作为中学生的我们，是祖国的未来，是21世纪的接班人，我们应该弘扬中华民族的传统美德，而一切美德的基础就是善，善是生命的光，心存行善之心，去做自己力所能及之事。看到老人摔倒了就勇敢的去扶，你要相信世间并不总是伤害好人;看到有困难的同学就耐心去帮，或许你只是花了一部分课余时间，却能让善行的种子生根。

让行善成为一种习惯，不需要多么惊天动地，只要我们有一颗正能量的心，随时随地都可以行善。

篇5：行善议论文初中二年级作文

某市公交车上小伙子让座招来妇女讽刺，于是作出报复行为。我持反对态度。既要行善，何必看人?

与人为善，自古以来就是中华民族的传统美德。行善，讲求的是不求他人回报，自己获得内心上的满足。刘备说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”小伙子的一个报复行为，不仅违背了行善所应怀的心态，也给人嫌恶之感。

记得在星光大道上一炮而红的“大衣哥”朱之文在出名后仍想着村里。自己出钱给村里修路，结果村里人不但不领情，反倒以为修路是理所当然，把村里立的“之文路”的路牌给砸了。但相比那位小伙子，朱子文的做法就好多了，他思忖良久后，决定继续为村里干实事。是啊，行善所重要的是获得内心的奖赏，只要自己认为自己办的事的确方便了他人，何必在意别人对自己的指指点点呢?所以说，既要行善，坚持初心是第一。

我曾看过这样一个故事，从前有一个村庄里有一位友好的犹太人，无论对方是谁，每天早上他都热情地向他问候“早上好!”他的邻居是一个德国人，对他的问候态度冷淡，置若罔闻，但几个月下来，他终于被打动，向犹太人微笑了一下。后来二战爆发，这位德国人在集中营里遇见这位犹太人，良心使他最终放走了那位犹太人。可见，出于善意的举动正如水滴一样，一滴水力量虽小，可天长日久，水滴石穿，善意之举终究会打动坚石一般的内心。这与儒家“以德教化人民”的思想不谋而合。试想，假使人人行善，天天行善，处处行善，人们的思想道德素质就会在无形中得到提高，社会正能量也会在无形中得到传播。所以说，既要行善，不必在意人们一开始的反应。

反观文中的妇女，她无理的言行难道不会引起车上其他人的气愤吗?她的“弱者主义”难道不会为社会所不齿吗?她缺乏素质的反应不会让人们为她而感到羞耻吗?歌德曾给讽刺他的批评家让路的故事，更显歌德的高尚。当时小伙子若做到退一步海阔天空，他的品行就会与妇女形成鲜明对比。孰对孰错，观者自知。所以说，既要行善，何必与恶人针锋相对。

行善，只是人们的自发举动，行善者在行善时要秉持着不求回报的纯净初心，千万不要“看人行善”、“有偿行善“，反倒伤了大家和气，违背了行善本义了。

篇6：行善议论文初中二年级作文

那么我们又怎样日行一善呢?也许大家会不约而同地想到，扶老奶奶过马路，(括号，一次又一次)。但日行一善，不仅仅是狭隘的扶老奶奶过马路，日行一善必须脚踏实地，必须以身作则。我们身边便有许许多多这样的典型。雷锋将他对党和人民的热爱，灌输到日常的生活中，“我是一颗螺丝钉”、“做好事不留名”，这是雷锋留给我们的财富。高调做慈善的慈善家陈光标，即使生活十分富裕，也不忘帮助那些贫困的人们。他用他的高调，来唤醒中国人对弱势群体的关注。工人郭明义，平凡而又伟大，默默地帮助弱势群体，平凡的岗位，却拥有不平凡的事迹。

大多数人可能认为每天做一件善事很难，需要花费大量的时间和精力，但其实，日行一善并不是我们想象的那么难。我们可能不会像雷锋、郭明义那样伟大，但面对力所能及的事，我们伸出自己的双手，努力去完成，便是在行善。在河北沧州，一学生每天背起自己的残疾同学去上学，一背就是八年，这就是对日行一善的最好诠释。作为一名普通的高中生，作为正气、大气、灵气的杭十四中人，我们虽然还没有完全进入社会这个大家庭中，但我们依然可以日行一善。俗话说，百善孝为先，尊重长辈，孝敬父母，就是一种善。在家中我们可以做一些力所能及的家务事，为父母分担。母亲节，父亲节，送上我们满载着爱的贺卡，这是善。在学校里，我们帮助同桌弄懂一道难题是善，捡起地上的纸屑扔进垃圾筒是善，食堂里遵守秩序不插队是善，出操时随手关闭电扇、电灯也是善。面对班级大扫除，不是偷偷摸摸的溜走，而是自觉地承担起一份职责，面对考试，自觉认真的完成自己的试卷，不违反考场纪律，这都是善。这些都是小事，但却涉及我们学习生活的方方面面，也许在你不经意间，你就完成了一次善举，而这时你会看到生活在一点一滴中，透露着美好。

日行一善不仅仅是一种行为，也是一种责任，不仅仅是一种态度，更是一种心灵的高度。愿日行一善真正融入我们们的生活，愿善良之花，绽放在你我心中。

篇7：行善议论文初中二年级作文

前不久，本应得到祝贺的世界新首富卡洛斯·斯利姆却遭到这样的评论：你当上世界首富不过是因为别人捐的钱比你多得多，而你只是为了做出善意的样子而已。而斯利姆认为，他创造了财富和工作岗位，也是一种善。面对这样的情况，让我们来思考这样一个问题：行善的方式真的只有捐款一途吗?

答案往往是否定的。行善可以有很多种方式。

“君子莫大于与人为善”，《孟子》把行善作为衡量一个人品行的重要标准，这一思想也一直影响到了现在。故而人们在评价斯利姆时不单看到他的成功，还会把行善纳入考虑范围。这是正确而应大力提倡的，可他们忽视了一点：捐款等于行善，但行善不一定要捐款。的确，捐款作为现代很流行的一种慈善，颇受人的关注，它对社会的发展也起到了不可忽视的推动作用。结果许多人忘记了行善是没有固定方式的。无论是在道路上拾金不昧，还是在公车上礼貌让座，亦或是在公园帮助清扫，在社区看老人，这些都是行善的方式，而且是和我们的生活离的很近的善行。相比那些巨额捐款，它们的效用似乎很小，但更能温暖人心。

在新闻报道“某某捐款10亿元”时，我们常会赞叹一声然后却漠不关心，因为我们觉得它离我们的生活太远了，但那些小的善行却更能影响我们的生活。假如在工作劳累时递过来一杯咖啡，你可能会觉得心情愉快;填平路上的坑洼，更多人会畅行无阻;顺手拾起掉落的塑料瓶，会带来心灵的洁净与芬芳。

其实，行善蕴藏在生活的点点滴滴。凡是做了对人民有利，对国家有利，对社会有利的事情，都可以称之为善。所以不仅慈善捐款是善，正己化人是善，明责慎守也是善。清洁工人把路面清理的干干净净，这对交通便利促进的善;老师教出国家的栋梁之才，这是对未来的善;警察进行社会治安，这是维护和谐的善。行善不在于你做了多少，而在于你是否有做。“勿以善小而不为”，我们不一定要兼济天下，尽忠职守、矜孤恤寡也是行善之道。

行善若水，无常形，亦无常势，但只要人人有一颗积极向上的心，行善之道便会自在脚下。

篇8：《行善与智行》行善的议论文

《行善与智行》有关行善的议论文

行善以善行为本，而善行之中，智为重。不以自身利益为前提的善，值得赞颂，但这种善，只有在不侵犯对方尊严的原则下实行，才能使受助者真正受益。

富翁行善，是在自身有一定经济基础上对他人施以援手，愿意舍财作福的体现。而三方受助者的态度，更是说明了智行的重要性。俗话说，尊严远比金钱可贵，尊重别人，也远比单单给予金钱来得重要。从第三方受助者婉拒帮助可以看出，在及其在意自尊的人眼中，别人的帮助，一定程度上点明了自己的无能，好意也就成了施舍，英雄不为五斗米折腰的心态便体现了出来。这种做法在他人眼里看来，有骨气也好，偏激也罢，关键却并不在此。行善，可以有很多种方式，单纯地给予帮助不一定就是最好的，至少不能给予别人最大的`尊重。文中这位富翁行善的方式不一定只有一种，但若是在行善过程中，不能体会受助者的心理，那么不论是哪种方式，都不见得合适。毕竟行善，须智行。

至于第二方的态度，其声明会偿还，便是维护自尊的体现，也能从某些方面证实，恰到好处的帮助，能使对方感受到人格平等，不失为一种好方法。但在这种情况下，人们往往会忽略重要的一点：这种帮助对他们而言，会不会成为负担？是的，偿还一词就足以说明，对不得已需要接受援助的人来说，这份帮助越大，所带来的负担也就越大。因为他们做不到像第一方那样心安理得地接受帮助，所以他们努力维护的自尊，使他们付出了一定的代价。或许有人会说，这样的说法等同于像第一方那样接受帮助意味着失去尊严，但这样的命题显然是不成立的。每个人都有自己的坚持，只是心态不同罢了，若是认为接受帮助就等于放下尊严，那你本身就没有站在尊重他人的角度去看待这个问题，又何谈行善之道。毕竟行善，须智行。

行善与智行，本就密不可分割，但归根结底，如何智行这一问题，其实并没有统一的答案。虽然受助方的态度很重要，若要在行善中懂得智行，设身处地才是关键，但这最后依然取决于双方，心态一变化，行善的方式就会发生改变。如何在这其中找到平衡，才是行善者需要做到的，这一过程，便是智行的过程。

篇9：行善日记

20xx月X日星期X 晴

我发现村里有所敬老院，里面住着37位老人，有半数以上都是孤寡老人。虽然政府都有补贴，但是每逢佳节都是看着被人一家团圆，老人们却孤单寂寞。于是我拉着刚出差回来的老爸去采购了一些适合老人吃的水果和糕点，用我赚到的钱和品是积攒下来的零花钱，总共购买了150元的礼物，去看望敬老院的爷爷奶奶们。爸爸跟院长说明了我们的来意，让他把这些东西分给爷爷奶奶们。院长说着感谢的话，当时我都不知道该怎么表达自己的想法，嘴里一个劲的说着“不用谢，不用谢。”看着这些老人吃着水果和糕点觉得我的劳动是值得的。

爱不分大小，只要看到被帮助的人的笑脸就会觉得很幸福。正如我们学习过的“莫以恶小而为之，莫以善小而不为。” 同学们让我们行动起来，日行一善!

篇10：行善日记

20xx月X日星期X 晴

一放寒假，我就迫不及待地回老家了。听奶奶说正在加班加点的赶制一批要送往体育文化用品市场的货物。没几天就要过年了，我也加入了奶奶他们的队伍，其实都是一些手工活――装配水笔。只要用心观察加上实际操作，马上就能得心应手独自操作完成了。于是，我就去仓库领材料，开始独立装配。一天下来我完成了50包包装，赚了15块钱。晚上睡觉，手臂酸痛，腰也有点不舒服，不过还是很快就入睡了，第二天又继续工作。这样一直坚持到这批货物赶制结束，我一共赚了78元。想想这几天的艰辛，能够深刻体会到父母的含辛茹苦。赚了钱我就计划如何使用自己赚到的钱。