理与礼的较量议论文（精选16篇）由网友“Blueblueblue”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的理与礼的较量议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：理与礼的较量议论文
理与礼的较量议论文
一个青年急着上公共汽车，不慎碰撞了正在下车的一位中年妇女。应该说这青年违反了“先下后上”的规矩，又撞了人，当然是欠理的。他立即向这位妇女道歉，可那位妇女气势汹汹地破口大骂，骂出了一大串不堪入耳的污言秽语。在场的乘客开始对那位妇女侧目而视，后来听不下去了，纷纷批评她无理，结果，被撞者面红耳赤，落了个没趣。
看来，理与礼紧密相连。通情达理的言谈举止就是礼貌，有礼貌就在理，反过来，不讲礼貌就是不讲道理。
公共场所难免有碰撞之事，社会交往中谁能不说错一句话，做错一件事？做错了事缺了理，知错改错，赔礼道歉，这个礼就把先前的理弥补了，至少弥补了一部分。如果硬不认错，反而横眉冷眼，以攻为守，那就既无理又无礼，是双重的无理。
无故被损害的人，当然占着理。但是，我们提出批评，应该采取与人为善的态度，讲究礼貌。有理有又礼，对方容易接受，会收到事半功倍的效果。如果自恃有理，不讲礼貌，盛气凌人，大吵大闹，这就缺了礼。本来十分理，也只剩下五分，甚至完全丧失了理。
俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。发生了纠纷、矛盾，这是不奇怪的事，如何化解很重要，大家都以平和的心态认真对待，赔了理，认个理，该是多好的事，不伤和气。至少不会引起周围群众的谴责，使矛盾激化到难以收拾的公愤地步。这不但无理，更谈不上礼，是品德严重的缺失。
现实生活中，人和人之间的交往，包括生人间的接触往来，我们都要讲理，没有了理，就没有了秩序，没有了原则，社会不就是乱哄哄的一片吗？有理走遍天下，无理寸步难行，说得就是这个道理。中国有五千年的文明史，号称礼仪之邦，礼尚往来，以诚相交，和睦相处，是我们的一个传统，不但要坚守这一礼节，而且要不断赋予更新的.内容传承发扬下去。
在建设社会主义市场经济的今天，社会总的趋势是向着文明、进步方向大踏步前进的，但由于社会分工、利益分配、价值实现形式的不同，也不同程度地出现了道德滑坡的现象，这些都是与“理”和“礼”不相融合的，也是与时代特征、要求格格不入的。建设一个好的国家、一个好的社会、一个好的家庭，离不开“理”和“礼”，它是我们做人做事的起码常识和日常规范，只许加强，不可轻视。只要我们每个人从自身做起，从小事做起，不断加强自身的修养，社会的文明新风就会扑面而来。
篇2：说礼议论文
说礼议论文500字
自古以来，以礼为重，早在孔子以前就有夏礼，殷礼，周礼，而到周公时代的周礼，就已经比较完善了。一直到现在，礼都是很重要的。
现在的礼发展成了三个方面：第一礼物，就是行礼所用的宫室、衣服、器皿及其他物质的东西。说的易懂一点就是去拜访别人要带的东西，我们称之为礼物。这第二点呢是礼仪，就是送礼物的仪容动作。最后一点是礼意，意，顾名思义，意思，而礼意是由礼物和礼仪所表达的实实在在、明明白白的内容、旨趣或目的。总之，从上面的`一些解释来看，礼就是对别人比较客气的一种行为。
作为伦理道德的“礼”的具体内容，包括孝、慈、恭、顺、敬、和、仁、义等等。而这里面的每一项都是很重要的。从孝开始，百善孝为先，“孝”这个字拆开后就是老在上小在下，从这儿也能看出来古人在造字的时候就已经有了这个规律，可见孝是非常重要的。再看最后一个是“义”，义可以指很多方面的，比如义气，比喻很仗义。
所以说啊礼是非常重要的，但是虽然礼仪重要，我们也要适度。
现在的礼仪强调人与人之间的沟通与交流，从沟通的内容和沟通时的面部表情和语气来表达对别人的礼貌，但是如果太过了，反而会然别人感到厌烦。在不同的场合，不同的时间面对不同的对象，我们一定要做到不卑不亢，落落大方。
总而言之，适度的礼仪是现在的我们需要的东西，让我们从言行上，举止上，都表现出，“礼”的好吧！
篇3：情与理议论文800字作文
情与理究竟孰轻孰重？每个人或许都会给出不同的答案。我认为情与理关系深厚，但情是理的先导，情于理先，从某种角度看，情比理更重要。
情于理先，情让理蒙上温情的色彩。人类情感，大到热爱祖国、热爱人民，小到爱护一草一木。法律虽严苛，但也是有温度的。法律的出发点和归宿是最广大人民群众的根本利益，这样看似“无情”的法律，其实也是深情的，它是要维护社会正常、健康地运转，要保障广大群众过上安宁舒适的日子，它最终是要维系社会的公正和温情。
情在理先，可铸就熠熠人生。有位诗人，郁郁不得志时，他悲愤地呼喊：“大道如青天，我独不得出。”当自以为能实现伟大抱负时，他满怀激情地唱道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”他在饮酒时放歌：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”他对未来曾出豪言“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”……他就是伟大的浪漫主义诗人——李白。试想，假如李白始终充满理性，总是一副思索模样，便不会有要贵妃磨墨、力士脱靴的豪迈，更不会有诸多佳作流传于世。
披发行吟泽畔的屈原亦是如此。“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”，对国家对人民饱含深情的屈原，最终魂归汨罗江。这纵身一跃虽非明智之举，但其精神传唱千古，其作品中激越深沉的情感更是影响了一代又一代后人。
袁隆平，在获得杂交水稻科研的至高成就后，仍坚持把对祖国博大的爱、对人民深挚的情都熔铸于实现“杂交水稻覆盖全球”的梦想中，耄耋之年的他依然在实验基地专心于科研工作，即使重病住院，最关心的依旧是水稻的生长状况，袁隆平，他始终都是以博大无私的情怀耕耘着他的梦想。
伟大的人物，因他们充沛的情感更令人仰慕。而在实际生活中，人们感受到的美好，一定也是先源于温暖的情感。父母之爱、兄弟之情、朋友之谊，都是我们幸福人生不可或缺的重要砝码。哈佛大学经过75年的研究发现，幸福的人生就是从良好的人际关系开始。而健康良好的人际关系，一定是充满温情的。
总而言之，情是理的基础、情是理的出发点和落脚点。俗话说“合情合理”，即要让情感在理想认知的路上成为强大的推动力和支撑力，让人们可以更好地发挥智慧，谱写出精彩的人生篇章。
篇4：情与理议论文800字作文
理与情看似抽象，映照进现实社会，便是人情社会与法治社会，人情社会虽然能让人与人更温暖，但法治社会却能够让社会更有秩序，人情社会温暖小家，法治社会温暖大家，虽理与情皆有可取之处，然理重于情。
现代社会，情是为人生增色的颜料，而理则是安身立命之本。中国历来是对氏族血缘较为看重的国家，人际关系讲求和谐统一，互帮互助，但在父母教育孩子时，时常提到“明是非，辨对错”，遇事要讲道理，而不是什么都用情感去判断，意欲让孩子从小树立“有理走遍天下，无理寸步难行”的观念。现代社会是法治社会，在法律的天平上，法官不能因感情用事而使裁决偏颇，公平的维持正是靠理的绝对指引而得以延续。因此，理是维护人们正当权益的工具，也是人们行走于社会的“拐杖”。
情与理的区别还体现在理性认识与感性认识上，理性认识问题能够有助于妥善地解决问题，而感性认识问题则具有主观性，“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”每个人所站的角度不同，代表的立场不同，经历不同，认识问题的`层次和深浅都不一样。理性的标准能够让我们最大程度地走出认知局限，以尽量统一而又合理的标准认识问题，从而做出准确判断，找出最为合理的解决问题的方法。理性认识也常常让人发现生活中被忽略的细节，牛顿被掉落的苹果砸中，他用理性认识问题，去探究掉落的原因，从而发现万有引力。理性认识会推动社会的进步，有益于发现真理，因此理应重于情。
理虽重于情，但却并非无情。如私家车因避让载有患者的救护车而触犯交通法规，可以提出申请，由相关部门核查后斟酌是否免除惩处。这就是理中有情，社会因特殊情况而进行理外容情的变通表现。理应长存心中，可心中也要留有温度，在理性的“钢筋水泥上”构建温馨的人情家园。
情与理不可分割，理的存在使社会有序运转，情的呼唤使人心温暖如春，两者是构建和谐社会不可或缺的因素。但无论从维持社会治安还是个人选择判断，理都应在情之上，这样才能最大限度保证社会与人际关系的稳定，希望未来社会能够继续在理性的导引下长治久安，在人情之中和谐发展。
篇5：礼即理也名言
要做一个襟怀坦白，光明磊落的人，不管是在深藏内心的思想活动中，还是在表露于外的行为举止上都是这样。 ——温塞特
善待那些具有爱心的人。 ——梅特灵克
自尊心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自尊心不可无，自贱心不可有。 ——邹韬奋
细腻与风雅原是朴实的人必然具备的长处，在他身上使他的谈吐更耐人寻味，不亚于主教的辞令。 ——巴尔扎克
“良好的模范恳切的语言和真诚坦白的同情”，系指家长、教师、同学及其他人的示范对儿童的影响。 ——夸美纽斯 伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们 的不足。 ——卢梭
一知半解的人，多不谦虚，见多识广有本领的人一定谦虚。 ——谢学哉
仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。 ——孟柯 谦逊和服从使他们更适于受教导;所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间，下功夫和努力的，是使他们获得德行的原则、实践和良好的教养。这才是他们应该事先多加准备的事，免得后来容易失掉。 ——洛克
生活中最重要的是礼貌，它比最高的`智慧，比一切学识都重要。 ——赫尔岑
一种天性的粗暴，使得一个人对别人没有礼貌，因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位。这是一个村鄙野夫的真实标志，他毫不注意什么事情可以使得相处的人温和，使他尊敬别人，和别人合得来。 ——洛克
教养就是习惯于从最美好的事物中得到满足而且知道为什么。 ——范戴克
礼也者，犹体也。 ——《太平御览》
用语言、事物表扬，用警告、训斥、惩罚及对特殊的个别的过错采用体罚，以有教益的惩罚制度，即“持以坦白的态度，出以诚恳的目的”，使儿童理解这样做是对他有好处的，正如吃苦药治病一样。 ——夸美纽斯
篇6：礼即理也名言
接受忠告，就是增进一个人自己的能力。 ——歌德
贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。 ——诸葛亮
篇7：有关于较量的作文议论文
秋风瑟瑟，几片树叶落下。
一老一少，各执棋子。
我太清楚我的棋艺了，我相信，对手一定会输的。速战速决，我首先按下了一枚。
又过去了几分钟。双方依然是难分难解，心中不禁犯嘀咕，我设下的几下诱棋，对他为何无用?一丝急躁浮上心头。抬头，第一次仔细端详他。他是一个瘦瘦高高的老爷爷，头发花白。白衬衫，黑棉裤，平平常常，只是他一直很淡然而已。可我，已经有些坐不住了。一手托着头，另一只手则百无聊赖地拨动棋子。
执子，我布下自己创造的迷局。这可是我依据大量实战经验所造的，量你也看不出破绽。我得意地暗暗想道。脑海中也早已浮现出他败得一塌涂地，向我俯首称败的场景。一想到这儿，我便忍不住催促：“快点，快点。”他微微一笑，忙说：“不急，不急。”处之泰然的神色令我不禁一惊，难道他解开了?我急忙地半凑过身体，仔细观察棋局。可他脸色如常，一如既往，令人无法看透，不禁令我有些担心。
群雁飞过，留下了声，离去了影。我也不再关注棋，转而又抬头看天，玩棋子，催促他。
他终于落下了棋子。巧妙地躲过了障碍，我忍不住赞叹。下一秒心中又暗笑，即便如此，你也逃不过我的手掌心，你已经完全被动了!
我自信满满地步步紧逼，他巧妙周旋却十分被动。
可下一秒，我却傻眼了。
看似只有招架之力的他，淡淡地说了句：“你输了。”
说着，一子又落。
这才意识，很得意的我，输了!
一步错，步步错，满盘皆输。信心满满一下子变得惊讶愕然，这一瞬我有些不知所措，失望在心中荡出了涟漪。
秋风吹拂，他似乎是看出了我的懊恼。依旧用那淡然的语气：“你要是能静下心来，输的那一定是我了。可惜了……”
静下心?我下意识地点点头，对弈中，我与他的较量，原来不仅是在棋艺，更是在心态里。而我，骄傲，自大，浮躁，这盘棋还未开始，我已然输了。
人生也存在不同的较量，而真正能赢得这场较量，决定在于，你是否拥有一个处变不惊、不骄不躁的心。
默默地收好棋，一场较量已然结束，而新的较量，也在等着我，去实现更好的自己。
篇8：有关于较量的作文议论文
谁的青春不热血?谁的青春不沸腾?谁的青春无活力?青春在于拼搏。在于与失败较量，在于失败后的站起。
海伦凯勒曾说“虽然世间多苦难，但是苦难终究也是能战胜的。”人生会有失败。充满困境与挫折，但这都是暂时的。弱者只会畏惧失败，再失败后痛苦不堪，而强者会勇敢面对，与失败较量，总结失败的经验与失败搏斗，为下一次的成功做足功课。
失败并不可怕，可怕的是没有与失败较量的勇气。如果失败是迈向成功的代价，那么你要不惜失败来取得成功。发明大王爱迪生在灯泡问世前千万次实验，千万次失败，但他不肯放弃，与失败较量，最终散发照亮世界的光芒。失败是一种挑战，是一种机遇，较量不过是迎接挑战，抓住机遇，为什么会被失败击倒呢?失败是成功的垫脚石，一次次的较量是一步步的痕迹，只有较量每一步才走得踏实。所谓深渊，跳下去也是前程万里;所谓失败，较量也是前途光明。刘强东大学期间创业失败，负债20万，他用大学的零碎时间打工赚钱，还清债务，最终创立了京东的不朽传奇。失败犹如凉茶，较量使它升温。成功的人往往是经历了数次失败，才看见了黎明的曙光，而曙光是在数次较量后才从黑夜的天空出现。
霍奇斯说过，失败是黎明前的黑暗继之而出现的是成功的朝霞。只有不断较量才会靠近成功，只有不断较量才会提升自我，只有不断较量才会拉开未来的序幕。爱因斯坦小时候被老师当做白痴，不断打击他，但爱因斯坦与青春较量，研究了相对论。中国共产党在国家存亡之际，不断探索，寻找救国之路，不断与失败较量，最终成立了新中国。被失败击倒，要勇敢站起，不断较量，不断抗衡，练就钢铁之躯，磨练出一个更强大的自己。
成功与失败只有一纸之隔，只有不断较量，才会将纸击破。青春充满较量，未来才不会有遗憾。只有失败过较量过，才会明白成功的不易。谁的心酸不拼搏?谁的青春无较量?
篇9：描写礼的议论文
从古至今，源远流长，把心放宽，把梦放远，比什么都快乐。
我们已在“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”中，学到怎样从容，何不从“千江有水，千江月，万里无云万里天”中学会从容呢！
冬去春来，开春的季节，冰雪消融，万物复苏，日月经天，江河行地，和煦的红光，日日东升西落，明明皓月，夜夜以其稳定的形状固定于苍穹之一隅，诗人与众人的不同，在于他们怀揣谦让，怀揣宽容，似马奔腾，桀骜的鬃毛流淌风华，它执意要在满目的荒芜中，将沸腾的血液溅洒，达达的马蹄声要踩出肆意绽放的娇娆。
古人云：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”当婀娜多姿的花撑开花瓣，片片清香扑入鼻中，这是人们只顾赏花论瓣，却将支起花蓬节节藕扔在角落，它毫无怨言，将如小伞撑起的惆怅抛到脑后，并努力汲取精华，供花朵生长，藕知道，总有一天人们会发现它，并采出它呆在黑暗中，托起公认的纯洁、光荣，并不是谁都能像藕一样埋没自己，衬出别人，其实，在莲藕托起莲花的那一刻，也显出了它自己非同一般的美丽。
在甜甜的季节里，端起一杯苦咖啡，出入口中，绵绵入口，走进广阔的田野，已有农户开始播种，他们撒下的是如苦咖啡般苦涩的汗水，收获的却是如春季般甜美的蜜糖，青山直插云霄，微风四起，天际泛出淡淡的鱼肚白，云朵随风飘移，天的心胸广阔无垠，所以它容纳飘风的白云，容纳了璀璨的宇宙，正因为天空容纳了一切美好，才会显出迥然不同的光彩。
让，让出的彩霞比平时更绚烂，其实在你原谅别人，宽容别人时，你就已经展示出了自己的美丽。
篇10：描写礼的议论文
敬爱的老师，亲爱的同学：
大家好!
今天我国旗下讲话的内容是《文明礼仪，从我做起》。
文明是什么?文明是路上相遇的微笑，是同学有困难时的热情帮助;文明是平时与人相处时的和睦，是见到老师时的一声问好;文明是不小心撞到同学是的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾桶的举动，是看到有人随地吐痰的制止……文明是一种品质，文明是一种修养。让文明陪伴我们成长。
一直以来，我们学校的老师一直默默工作，无私奉献，努力为学生营造一个良好的校园环境。学校在一天一天的发展，环境在一天一天的改善。但是，同学们，你们想过吗?学校要发展，光靠老师的努力是远远不够的，需要你、我、他，大家的共同努力。你一言，我一行，塑造学校美丽的形象，每一位少先队员的言行举止反映的正是学校的品味。
反思我们的所作所为，你会感觉我们，离文明还有一点距离。在我们身边，在一部分同学身上，还会存在一些不文明的行为。检查时，红领巾有没有戴?校牌有没有戴?你的指甲是不是又长又脏了?你的红领巾是不是又脏又皱了?教学楼上那雪白的墙壁上的墨迹和脚印，又是不是你的“杰作”?在我们校园内、教室内，楼梯上，那些与美丽的校园不和谐的纸屑又是不是你随意扔的?课间休息时，你是不是在走廊上与同学追逐打闹……殊不知，这些都是不文明的行为。
同学们，昨日的习惯，已经造成了今日的我们，今日的习惯将决定明天的我们。让我们从现在做起，从今天做起，做一个文明的小天使。用自己的行动，来塑造清新的天空，让我们的画卷，布满整个校园。
同学们，让我们在国旗下共同祝愿，祝愿我们的生活处处开满文明之花!
谢谢大家!
篇11：描写礼的议论文
每人口中的“文明”在哪里？当我看到这组漫画时，总会想起“文明”，但“文明”在我们生活环境中的哪个角落呢？似乎很茫然。
在一个阳光灿烂的早晨，小雯和小林一起走在上学的路上。走着走着，突然看到了一堆垃圾，发出阵阵恶臭，里面有果皮、塑料袋、纸屑、发霉的面包和牛奶盒。有些人捂住鼻子急匆匆地走了。小雯看着那堆恶心的垃圾对小林说：“谁这么缺德，垃圾箱就在旁边，也不扔准点，弄得周围臭气熏天。”小林回答道：“对呀，垃圾箱就只有一步之遥，也不肯放好些！”“这些垃圾会污染环境的呀，不如我们把它收拾干净吧！”小雯说。
他们说干就干，一起用洁白的小手捡起肮脏的垃圾，把垃圾一点一滴地放入垃圾箱。经过他们的努力，刚才路边上的垃圾被他们清理得一干二净。过了一会儿，小林又皱着眉头说：“这次被我们发现了，又收拾干净了，但不能保证没有人再会这样做，怎么办呢？”小林沉思了一会儿后，说：“有了！”只见小林迅速地拿出笔和纸，一笔一画地在纸上写道：文明只差一步，并把警示语贴在了垃圾箱上。小雯看见后，连忙竖起大拇指，称赞道：“你真聪明！这样就能时时提醒人们不要乱扔垃圾了。”
看了这组漫画后，让我想起了发生在身边的几件事。有时在校园里，不时会看到一些同学把喝完的牛奶盒当成篮球，投入垃圾箱里，如果投中了，就会高兴得手舞足蹈；如果没投中，就视而不理。有时在校门外，总会看到有些人走着走着，突然“咳”地一声就把痰吐了出来，真不卫生，这样会滋生细菌。
假如人人都爱护环境，不乱扔垃圾，那我们将会生活在一个干净的城市中；假如人人都从己做起那么我们的大气会更清新，我们不用再浪费纸和笔，真身边的一草一木，那我们将会生活在一个“绿色的'海洋”里；假如人人都节约生活中的资源，那我们将生活在一个和谐的城市里；只要人人都从我做起，从生活中做起，那我们的生活环境将会越来越好！请大家行动起来吧，为美好的明天而努力！
篇12：描写礼的议论文
俗话说：“礼多人不怪。”而且中国自古就被称为“礼仪之邦”，由此可见，礼貌是待人接物非常重要的一环，是每个人都必须学习的一门课。从一个人的言行举止或是一个小动作，就大致可以看出这是一位什么样的人。这个人有没有教养？有没有礼貌？由此可知，礼貌对一个人的影响是很大的。
“有“礼”行遍天下。”这是一句很有道理的话，毕竟没有人会喜欢没有礼貌的人，假如常把“请”、“谢谢”、“对不起”挂在嘴边，可以拉近彼此之间的距离。在日常生活中，有许多值得我们去感谢的人，例如：去便利店买东西时，亲切和蔼的店员帮我们服务，所以跟店员说声“谢谢”是一种礼貌；在学校和同学发生误会时，说声“对不起”是一种礼貌；请同学帮忙前委婉的说个“请”，这也是一种礼貌。有礼貌真的是一件很容易的事，除了给人好的印象外，也会让别人喜爱你，这不是一举两得的好事吗？
从小的时候开始，妈妈就不断的教育我要成为一个懂礼貌的好小孩，她的目的是希望我可以将礼貌变成一种习惯，不用刻意去说，不用刻意去做。因为我懂得礼貌，所以同学们都喜欢和我当朋友，我也因为这样和许多同学变成了很好的朋友，而这些朋友的友情也都是我最珍惜的。所以礼貌已成为我生活中的一部份，在生活当中占有一个重要的位置，对我来说是有很大的帮助。
礼貌也可以让我们的社会更美好，人和人之间懂得尊重，没有人会去伤害别人，那么我们的国家岂不就会变得更美丽了！让我们一起努力，当一个有礼貌的人吧！
篇13：描写礼的议论文
千百年来的文明礼仪之风传承至今，我国素有“文明古国”，“礼仪之邦”之称。
泱泱大国，礼仪之邦。璀璨的文明史诉说着中华五千年的辉煌——年仅四岁的孔融把自己的梨让给别人。孔子的“己所不欲，勿施于人年，毛主席一起和亲友老人吃饭。主席向他们敬酒，老人忙说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛主席便说：“敬老尊贤，应当应当！”
孔融让梨，本是理所应当。但这件事却从古流传至今，当今社会，到处在提倡文明，每个人口中，也都口口生生的说讲文明，树新风。但真正做到文明这两个字的人算是少之又少，甚至到了没有这步田地。
在现实生活中，许多人看见垃圾桶就在面前。可总不愿意走那一步将垃圾丢进垃圾桶内，导致垃圾桶边上撒满了垃圾，垃圾桶对那些“美食”只有望尘莫及了。在校园中，染发，烫发现象屡次出现，而“当事人”却以“非主流”为借口，逃避着对文明的基本礼仪。
“文明礼仪”这四个字或许有些抽象，但你可以像分解因式一样把它分成许许多多的规则。或许‘’文明礼仪”是不应该被规则束缚的，但是，一步步来嘛，先把规则参透，再去揣摩真正的文明礼仪。
其实，文明是每个人的成长历程中都要有所经历的，也是每一个成功人士不可缺少的一部份。什么是文明？懂礼貌是文明，不乱丢果皮纸屑，不随地吐痰是文明。这文明就是一种品质，一种习惯，一种受人尊敬、推崇的行为。
想想以前做的不文明的事，真是数不胜数呢。所以我想从现在开始，与同学一起，尽量把谈吐举止都做到得体。
篇14：描写礼的议论文
五千年的沧桑巨变未带去五千年历史的中国，何其荣幸。然五千年的历史必孕育出无数礼仪，而我中华独独偏爱那最为长久的礼仪之源——儒学。儒之友、之恕、之仁、之义、之礼、之和，是最为绚丽的瑰宝，也是中华民族的骄傲。
说起儒学，就不得不想到儒家创始人孔子了。孔子是春秋时期伟大的思想家、教育家和政治家，其言被收录在《论语》中。因此，《论语》也是我国重要的作品。孔子的言行中无时无刻不透露着学者的风范、谦逊的品德、仁义的权衡，以及对政治的深谋远虑，也因此流芳百世。
在曲阜举行的祭孔大典上，《论语》中“有朋自远方来，不亦乐乎；四海之内皆兄弟；己所不欲，勿施于人；德不孤，必有邻；礼之用，和为贵。”五句首当其冲，被人们选为“国人不可知的五句《论语》经典，”并被推荐为北京奥运会的迎宾语，以彰显国人对四海宾朋的热情欢迎。由此可见儒家学说之内涵。
为什么短短五句关于友、恕、礼、和的语句会成为文明古国、礼仪之邦的代表呢？
一方面，关于“友”的语句“有朋自远方来，不亦乐乎；四海之内皆兄弟”表达了中国人的好客、热情、友好的对待宾客的理念。另一方面关于“和”的语句“礼之用，和为贵”是对“礼”和“和”的阐述，也是一种外交策略，让人更易感受到中国真切的邀请之意。至于“已所不欲，勿施于人；德不孤，必有邻”二句，是对“恕”和“德”的阐述，表达了中国人民的宽容大度；后一句也有赞他国有“德”的意向，寓意与其来往。既友而恕，欲向其交好，如此五句，何不能为我中华之代表？
五千年的泱泱大国，孕育出泱泱黄河，滔滔江水，河江又孕育出巍巍华夏文明，演绎出无数礼仪，但唯有儒学之仁、义、礼、智、信根深蒂固，让同样具有以上品质的中华文明古国、礼仪之邦屹立于世界，五千年不倒。
五千年古国因何屹立不倒？
只因千年央央之国，行千年不变之礼。
篇15：描写礼的议论文
中华民族历史悠久，经历过许多次的改朝换代，文化积累丰富。或许有些王朝的更替使文字的书写发生改变，生活娱乐方式有了不同，但它们都以各种文化的形式呈现在我们眼前。唐宋元明清五代人们耳熟能详，或许人们的衣食住行都有着变化，但其中礼仪文化都铭刻在人们心中，毫无争议的流传了下来。
在民国之前，人们绝大多数有着浓厚的礼仪意识。人们在遇见长辈、师长时必定行礼，这也是判断人的品德的标准之一。在饭桌上，孩子不得提前吃饭，无论如何也要等待最年长的长辈夹菜后才能吃。在长辈或师长给予物品时需要双手接物以表感谢和尊重。子女每天需向父母请安，甚至父母去世还要守孝。这些礼仪就算是五、六岁的小孩也必定每时每刻都做到，有时如果没做到，还将受到父母的责罚。
而如今的人们，经过近代历史上几次曲折的文化改革思想转变，这些礼仪已经被淡忘，正在消逝。有的人看见长辈或许会问候，但行礼是不可能的。孩子在接物的时候可能连谢谢都没有说，怎么可能注意双手接物的细节呢？饭桌上，甚至在参加酒席时，饭菜刚一上桌就被孩子拥上，何曾想过长辈考虑过他人的感受。现在常常会看见一些子女为去世的父母办追悼会，可是在追悼会上至始至终都心中充满沉痛与悲伤的人有多少呢。许多来访亲人好友在牌桌上又欢声笑语，似乎忘了这令人悲哀的事情。小孩无知，不知道这些礼仪，但有的人成年后依然对自己的礼仪毫不在意。
礼仪不是人们在不经意间忘记，而是人们对这项文化根本没有重视过，甚至完全没将它看作我们应延续下去的文化。没有礼仪令一个人的素质降低，没有礼仪文化的社会水平将降一个档次。让我们注意礼仪，将礼仪文化发扬起来，延续下去。
篇16：描写礼的议论文
礼在中国古代有极高的地位，人们遵守礼法，在约束自己的同时也要求他人。而倘若有人不遵守礼法，将因此受到他人的斥责，甚至因此而被社会所排斥。
礼在极大程度上限制了人们的思想行为，下至平民百姓、上至皇帝，没有人能逃过礼的束缚。如汉武帝仅因为衣冠不整而被大臣汲黯当众斥责，颜面尽失，明世宗朱厚熜也因为礼制而被要求不能认自己父母为父母。
毫无疑问，礼作为古代维护社会秩序的利器，是一把双刃剑！用好了，礼可以成为构建大同社会的基础，用不好，礼就会变成封建礼教害人的帮凶！那么我们该如何对待礼呢？我认为我们应该在除去礼中的的“糟粕”之后，把礼当作自己行事的规范！
礼是千百年来人们道德观念的汇集，是社会的道德底限的具体表现，礼规定了人们应该做什么，不应该做什么，使人们能自觉的约束自己的行为，并在此基础上去引导周围的人去遵守礼。可以说，只要我们能做到依礼而行，那么我们的社会总不至于陷入无序与混乱。而且，当知礼、守礼逐渐成为了一种社会风气后，我们的社会必然会迈向更和谐的阶段，我们的人民的整体素质也必然会有更大的提升。
除此之外，礼不仅让人们自觉地约束自己的行为，也规定了合理的家庭关系。除去“愚孝”、“三纲五常”等消极的部分，礼让中国人学会了孝顺父母、尊老爱幼、兄弟和睦，这对维护稳定的家庭环境，维护亲人间的和睦关系，无疑有巨大的作用。由小家延伸大家，我们在礼的影响下，自觉地各种礼的规定，这给人们带来了融洽的家庭关系和社会关系。礼早已成为中国文化中不可或缺的一部分。
正如孔子所说的：“不学礼，无以立。”是的，只有一个知道礼的人才会知道如何为人处世。礼作为中国传统文化最重要的一部分，将经久不衰！
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