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底线高中议论文

时间：2023-10-31 07:44:52 议论文收藏本文下载本文

底线高中议论文（精选13篇）由网友“hibernate”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的底线高中议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

底线高中议论文

篇1：关于底线高中议论文800字

和“山羊过独木桥”一样，所有的体育活动或者社会活动都是有各自的游戏规则的。规则是任何游戏和活动得以正常和顺利开展下去的重要依据和基本保证。

作为校园运动会，学校举办的目的，是为了增强学生体质、培养学生的竞争意识和拼搏精神。这一组比赛者貌似合作的方式其实是投机规则的纰漏之处，通过这样的取巧轻松地达到各自的目的，但这种合作的代价就是，遵守规则的其他参赛者有一半被激烈地淘汰，不遵守规则者却不费吹灰之力而共同通过。这样就使得比赛失去了竞争的意义和价值。这是一种典型的劣币驱走良币的做法。

如果这样的行动还能被认可甚至被称赞的话，我们的所有运动会就都不用比赛了，大家一团和气的各自表演一番，人人都是赢家，所有参赛者都是第一名，我们再也不需要强悍的体质，不需要激烈的拼搏精神。就如网上的笑话说华山论剑：“点到”为止。于是组织者一点名，大家一喊“到”，比赛就结束了……这样一来，我们的比赛还有何存在的意义和价值?

规则不仅仅是判定一场活动最终结果的最重要标准，它的存在还有另一重价值，那便是，为了公平起见，也为以后活动的顺利进行，必须要防止破坏规则情况出现。

和体育竞技规则一样，我们的社会有各种各样的规则，甚至很多时候我们说，规则无所谓公平，而只是一种秩序。就像交通规则一样，世界上有“靠左行驶”和“靠右行驶”两种规则，那种规则更合适其实只要习惯了两者就都一样。大家可以假想一下：如果在马路上，大家都各自按照各自认为合适的方式行进，那岂不要交通事故频发?

规则的制定是为了有序，以便有更高的效率，从这个意义上说，规则虽然不一定就是公平，但规则制定出来之后，在规则面前人人平等，只要是参与这样的游戏或者活动，任何人都没有权力破坏规则，否则这样的游戏或者活动就没有办法继续玩下去。面对规则，我们必须坚守，而不能随意破坏，否则这个世界将乱成一锅粥。

而且我们说，在这个世界上，本来就没有绝对公平的规则。当发现规则不公平时我们可以提意见，可以提建议，甚至动用各种力量，通过各种方法来修改规则，但规则没有被修改之前，我们还是必须要遵守规则，这也是一个社会得以正常发展的基本保证。

守住规则其实就是守住我们基本的社会底线!

篇2：坚守底线议论文作文高中

每个人都要有一个做人的标准，而这个标准便是你的底线。但如今，并不是每个人都能坚守底线。著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道：你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。因此，我们更就应做到不超越界限，坚守底线。

现实生活中，越界的现象早已司空见惯了。像众所周知的毒奶粉、地沟油、塑化剂等一系列事件，不都是人们没有坚守做人的标准，逾越了自身的底线的恶劣行径?所以才有白岩松的感概：“这个时代怎样了?都拿一个人的底线当优点。一件食品很好，不是因为好吃，而是因为没有添加剂。”

然而，为何当今社会上会有如此多越界、不坚守底线的现象呢?归根结底还是道德的缺失，良心的泯灭。正如那些毒奶粉的生产者，难道他们不明白会导致他人生命受危害吗?不，他明白。但他仍这样做，是因为良心早已被金钱所蒙蔽了。也正如最近我们经常议论的一个人-――__一样。作为一名官员，应持续公正廉明的形象，为人民服务，捍卫人民的利益。但他却抵制不住金钱的诱惑，越过了底线。在他任职期间多次收受贿赂，利用职权帮忙亲属安排优越的职位，并在法国购买价值一千多万元的豪宅。对此，我们可想而知的是在应对各种名利诱惑时，多少人会把持不住而逾越了底线。

应对逾越底线的种.种现象，我们就应采取行动。于是便有了林丹去拍公益片，透过短片告诉我们“人生不是赛场，没有重来。因此，人生不能越界，底线务必坚守。”对底线的坚守，早在古希腊时期，苏格拉底就给我们做出了示范。因捍卫真理，坚守一名学者的底线，苏格拉底被判死刑，但即使是应对死亡的威胁，苏格拉底也毫不退缩。他的学生、友人都劝他离开，他也毅然拒绝，仅仅为了捍卫真理、坚守底线。所以，应对底线，我们理应坚守，因为那是我们做人的根本。

学者崔卫平曾说过：“你所在的地方，便是你的中国，你是什么，中国便是什么;你怎样样，中国便怎样。”因此，要想社会风气变好，便要从自身做起：做一个有良心、有道德的人，坚守做人的最基本底线，向社会传播正能量。

篇3：坚守底线的高中议论文

人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。

当屈原怀抱大石走向汩罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎?”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底，却站在了天地之间。

汩罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么?我默默感悟，思绪飞扬。

每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。

那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。

如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢?

溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地自偏……”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。

不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。

坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏暗，任那大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，自可信步闲庭，泰然自若，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。逾越了心灵的底线，就算你有倾天大权，你看到了岳飞墓前的跪像了吗?那是千载骂名，那是遗臭万年;逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死?

水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是千里汪洋，民不聊生;火坚守了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，则是家毁人亡，生灵涂炭;人坚守了底线，可名垂青史，流芳万世，逾越了底线，则会被永远的钉在历史的耻辱柱上。

人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正人。

篇4：坚守底线的高中议论文

人生就像一条要道，我们便是穿梭其中的过客，身上携带者的行囊则是做人的各种底线。舍与留是我们的'选择，但是，守住底线，才能守住心中那份灼灼其华的精彩。

守住底线，他们用行动书写不朽的传奇;守住底线，他们用言语传递质朴的人性;守住底线，他们用文字讴歌光辉的生命。人生在世，倘若守住底线，精彩必将在生命的枝头怒放。

恪守人格的底线，苏武守节北海十九载。十九年的孤独寂寞;十九年的风霜雪雨;十九年的杖节牧羊，消瘦了他的身躯，去动摇不了他的底线——矢志不渝的爱国心。于是，苏武怀着一颗炽热的心书写着传奇。守住道德的底线，百岁寿星拒拍虚假广告。“我从来没有吃过保健品，不能说假话骗人。”多么质朴的话啊，钱道康老人就是这样，传递着恪守底线的精彩。

他们对底线的坚守，留住了自己的精彩，也唤醒了他人的良知。但是，一旦越过底线，精彩不在，追悔莫及。

屡禁不止的酒后驾车，伤害了多少无辜的生命，摧毁了多少幸福的家庭。究其原因，是他们——视生命如鸿毛，视法律如浮云的酒驾司机。他们越过法律的底线，越过道德的底线，让自己的人生蒙上阴影，给别人的精彩罩上阴霾。试想：倘若叶挺越过底线，怎么会有“在烈火和热血中记生”的精彩;倘若陶潜越过底线，怎么会有“岂为五斗米折腰”的精彩;倘若文天祥越过底线，怎么会有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的精彩!

人生不是一种禁锢，底线也不容越过。底线，是人们心中的坚守，是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命，维护自尊的法宝。守住底线，才能守住心中那份灼灼其华的精彩。

篇5：高中生底线议论文

有句老话：“得民心者得天下。”从反面理解，可以这样子说：“哪个皇帝老子要是越过了农民们基本生存需求的底线，他就会得到农民式的报复——农民起义。”

中国农民生存需求的底线，说白点，就是吃得饱，穿得暖，有田耕，无战祸。或许正是这样的底线，塑造了中国农民的基本形象：朴实但不失冒进。

中国农民心中构筑起如此简单的一道底线，与脚下的土地是分不开的。自古以来，炎黄子孙就生存在这片沃土之上，脚下是厚实的大地，踩上去，心里面才踏实。有了土地，春耕秋收，养蚕缫丝，生活过得充实。人都或多或少有些安于现状的倾向，于是就在心里构筑起了一道这样的底线。他们也不想住上那琼楼玉宇，总觉在那脚下虚空，心里不踏实。总之，打个比方，中国农民和农村里的牛差不多，朴实！不要仙露琼浆，只求填饱肚子，不求亭台楼阁，只要环堵遮风。

但是，虽然牛脚下踏着厚实的大地，可它头上还有一对角。当它们的生存底线被越过时，也会奋起反抗。中国的一部封建史，在很大程度上来自于农民的斗争史。历史上的每一次农民起义，归根结底，就是农民的生存底线被彻底地击破了。从秦始皇暴政，徭役苛重，引发大泽乡起义；到崇祯无道，佞臣当权，被闯王直捣黄龙；到清廷无能，内忧外患，民不聊生，最终太平天国与其分庭抗礼达之久。哪一次不是因为农民们吃不饱，穿不暖，无田耕，还要服徭役，家破人亡而引起的？农民的底线一旦被击破，就犹如大江决堤，一发不可收拾，洪流遇滩，飞流直下，不挣个鱼死网破不罢休。反正自个儿活着也没啥好日子，怎么就认命那些皇帝老爷儿天生好命？宁为玉碎，不为瓦全，冒进！

其实，人好比弹簧，弹簧的最大压缩程度就好比人心中的底线，只有在这个范围内，弹簧才是完好的。人们方能安身立命，维护自尊。适当的压一下，不会有问题，但如果超过了这一限度，则会带来巨大的反冲。这么简单的道理，却是皇帝老儿和农民们花了几千年时间，从火里血里得到的啊！

在这片土地上的农民呵，面朝黄土背朝天，他们盯着脚下的土地，几千年了还是那么热衷的眼神，那毕竟是他们的底线所在呀！背上的天，不要作对就好了。而如今，这天是风调雨顺的，农民们，嘿！心里乐着……

篇6：底线议论文

底线议论文

世间万物皆有底线。作为这个蓝色星球的主宰者，人类在努力巩固自己的统治地位、提升自己的生存水平的同时；也在自觉不自觉地挑战着地球的生存底线。从18世纪的英国工业革命开始，短短的200多年间，随着科学技术突飞猛进的发展，人类进入了有史以来最为辉煌的时期。然而，我们的地球母亲却在“一瞬间”进入了衰老期。资源枯竭、环境污染等等这些科技的副产品把她一步步逼近了生存的底线。近年来全球性的气候变暖、自然灾害频发，人类“朋友”们大面积的灭绝，都一次次地为我们敲响了警钟！可以断言，在地球的生存底线被突破前，遭受灭顶之灾的首先就是人类！60多万年前的那次“碰撞”所造成的直接后果，便是当时地球的主宰者——恐龙的灭绝！

改革开放30多年来，由所谓的“物质文明”裹挟而来的外来文化，如泛滥的洪水般从我们敞开的国门奔腾而入，一波接着一波的汹涌浪潮无情地拍打着中国传统文化的堤岸！于是，这条由一代代中华优秀儿女的心血和智慧凝结而成的“大坝”上，布满了“蚁穴”、甚至出现了“管涌”，中华民族50的文明面临前所未有的严竣考验！站在千疮百孔的“坝”顶，冷眼观世界，我们不禁会发出这样的疑问：中国社会的道德底线在哪里？在这个物欲横流的'世界，做人还要不要底线？答案当然是肯定的。回望中华民族的发展之路上，我们依稀还能看到隐居南山的陶公布衣葛巾、夕阳中荷锄归来的恬淡身影，“不为五斗米折腰”，捍卫的是他人格的底线；我们依稀还能听到诗仙李白仗剑直指苍天发出的那声惊天动地的呐喊：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！他坚守的同样是他高贵人格的底线！我们虽不能追比先贤，但也应该为自己的人生划一条“底线”——当一切一切的追求需要用人格和尊严作为代价的话；那么，我们宁愿选择后者！“中国梦”还只是一个梦，“和谐社会”也只有在社会普遍道德水准较高，或者说有一条为社会绝大多数成员认同的道德底线存在、并发挥其应有作用的条件下才能实现。近年来，党内曾进行过一次次的所谓教育，但大都流于形式。其原因就是“调门”太高。依我之见，不要老是什么先进性、纯洁性等等，做人无底线，何谈先进性？党内如此的人多了，又何谈纯洁性？应该把“调门”降上8度，在全党范围内开展一次由广大人民群众参与的“底线意识”教育。如此，中华民族传统文化的“免疫力”才有可能增强；全民道德素质的提高，才有可能把已有的“漏洞”补上、把出现的“管涌”堵上，让这条“大坝”巍然屹立与世界民族之林！

篇7：底线议论文

信仰是我的底线

时光的齿轮一步一步地向前推进，时光的浪花一下一下地拍打岸基，时光的锤炼一记一记地凿下印记。几百年、几千年后的我们，依然不会忘却那一群拥有钢铁般信仰的人，以及他们坚守的信仰底线。

他落魄地行于江边，披头散发。他应当还记得朝堂上那个雄姿英发的自我。他能够选择自我的命运，但他抛开的是享受荣华富贵沉沦世间的自我，留下的是苦于国、苦于民的自我。他疯疯痴痴、似笑非笑地反复吟着这样几句话：“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！……”我轻问他：“这样的生活值得吗？”他放声笑起来，转而又痛哭流涕：“楚国，我永远不会放弃的，这是我生命的底线。”随即，他纵身一跃，消失在江水的圈圈水纹中。

傍晚的时候，他走出院子，撷一枝菊，倒上一壶浊酒，独自吟起诗来：“采菊东篱下，悠然见南山。……哈哈，妙哉！”他过着悠闲的田园生活，抛弃了名利、官位、俸禄。抚一曲琴，读几页书，眉宇间透着坦然。我问他：“这样的生活，值得吗？”他皱起眉，抿了一口酒，眉头又舒展开来。“同流合污是我鄙夷的，正直为民是我追求的。既然追求不到，那我至少能够做到正直地对待身边的每一个人、每一枝花。我能够并且必须做到，因为正直是我的信仰，我的底线。”他为自我斟了一杯酒，继续赏花、饮酒，吟他的“悠然见南山”。

他把整沓整沓的笔记放回橱中。这都是他在日本留学时记下的医学笔记，是他以往的珍宝。他要挽救国民，写下了一篇篇犀利的文章。他点了一支烟，烟头的光时明时暗。在灯下是他清瘦的身躯，那支笔在纸上不停地画动。他写的病，无法用一般的药来治疗；他写的人，既让人同情又让人悲哀。他是个正义的中国人，倘若只是当一个医生，他不会遭受黑暗势力如此大的威胁和压力。我不禁问他：“这样的生活，值得吗？”他拍拍我的肩膀，指了指窗外一间间平房，说：“当医生，我为的是救他们；此刻我亦是为了救他们。而他们更需要被救治的，是灵魂。因为被威胁和害怕而放弃？我不会的。因为他们的觉醒、民族的觉醒，是我的目的，这是我的信仰。放弃就意味着失去生命。这是我生命的底线。”我拿起笔记下这两句诗：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

他们的底线是他们的信仰。失去信仰，对于他们而言，就是失去生命。他们的底线亦构成了民族的脊梁：正直不屈，忧国忧民。历史不会忘记，人民不会忘记。这种民族的底线将构建起一道无形的万里长城，永垂不朽！

篇8：底线议论文

生病的时候，怀念那些不生病的日子;病重的时候，又怀念病轻的时光。

人总是这样，很多时候，我们不明白自我想要什么，漂亮了还想更漂亮，钱多了还想要更多些，我们都没有自我的底线，得到了还想得到更多。当我们失去时，却从来没有想过，还有比失去更糟糕的东西。

心中的沟壑不断地被各种欲望填满，压得喘可是气来，甚至停不下脚步，看一下周围的风景。

想要很多幸福的时候，幸福是一个魔鬼;当我们不是那么贪得无厌的时候，幸福就是一个天使。

如果真要给幸福画一道浅浅的底线，那就是健康的身心。

篇9：底线议论文

人活一世，争一口气。我们更要给自我的底线，因为路是靠自我一步步脚踏实地走出来的。

每个人来到世上都有自我的使命，只是有些人很快找到了底线，有的偏上，有的中等，有的偏下。有的人却没有，浑浑噩噩。实在，这些都不重要，重要的是人在做事，事在人为。重要的不是工作，而是心态，只要你拥有了一个好的心态，你就能时刻有着那一份好心境，你就能做到做一行，爱一行，你就不会是为了工作而工作。这样你要做好自我的工作很简单，因为你爱他!一个人是否富有，不是看物质，而是看精神!努力提高自我的涵养，从一点一滴的小事做起……

人的价值不是长相，本事，学历什么，最重要的是他做了什么，有怎样的信念，不要让庸俗浮泛的言论占据你的心，大胆勇敢一点，做自我最想做的最准确的事，即使全世界都不承认你职业锚，但你有着自我的信念，你明白自我的追求收什么。个人进入早期工作情境后，由习得的实际工作经验所决定，与在经验中自省的念头、价值观、才干相贴合，到达自我知足和补偿的一种不乱的职业底线。我在想，在那里的人到底是怎样样的呢怎样底线我们自我即使是恍惚的底线我们不是教会基督徒，基督的“俗家”弟子自由主义基督徒自由基督徒我们是从中体会和追随基督之道的人不会的，因为我们有自我的信念，我们的心中要永存着那一份执着。那么，我们如何做得更好

一分辛劳一分酬，辛劳用什么工具称量一分技术一分酬，技术用什么尺子测定一分职责一分酬，职责有什么部分鉴定一分风险一分酬，风险靠什么手段评判我们只要掌握住自我的坐标和底线，努力实现自我价值。我们心中要有要坚定自我的信念，因为，一切皆有可能!

多一份的感恩，多一份的执着，多以一份坚持，多一份职责，在多一点信念。风雨过后，彩虹无比的美丽!

篇10：底线议论文

心中的底线

当“生”与“义”不能得兼，当感情的获得须以自由作为代价，当金钱的浪潮撞击着道德的堤岸，当龌龊的“伟大”遭遇高尚的“平凡”，我们将做出怎样的抉择？

也许我们会迷茫会徘徊，但我坚信：人之所以为人，在于他那有别于动物的智慧。因为有智慧，大丈夫有所为有所不为；因为有智慧，我们终将确立并守住心中的底线。

诗仙李白，对“出仕”有着强烈的渴望，期望凭借自我的绝世才情，真真正正地为百姓做些实事。但当唐王朝打着“惜才”的幌子最终理解了他，却要他去写些“云想衣裳花想容”的艳诗时，他迷惘了：难道我要的就是这些？最终，他选择了离开，选择了继续他那于青崖放白鹿，于轩辕台观雪的生活。官爵地位，无法突破他心中处世的底线。

文天祥，著名爱国诗人。应对高官厚禄和刑场殉国两者间的选择，他坚定地吟诵：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这，就是他的答案，掷地有声。死亡，都无法穿越他心中那忠诚的底线。

，三个小伙子远赴异国打工，他们能够无怨地每一天工作14个小时，他们能够承受异乡思亲的煎熬，他们能够忍受病痛对身体的折磨；然而应对日本工头对整个中华民族的极尽侮辱的谩骂，他们坚定地对他说“不”，并不顾公司的加薪挽留毅然回国。多好的年轻人啊！的确，金钱，无法突破他们心中尊严的底线。

105岁的南京寿星钱道康，当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答：“我不去。我从来没吃过保健品，不能说假话骗人。”多么朴素的语言啊！老人的生活并不富裕，住在一间仅有二十多平方米的简陋小屋内，可是善良的本心，却告诉他决不能理解这邀请。贫困的生活，动摇不了老人心中诚信的底线。

心中的底线，就是那摆脱迷雾的翅膀，就是那照亮前路的阳光。坚守心中的底线，我们将做出无悔的选择。

篇11：底线议论文

坚守底线

梁漱溟先生曾写过一本书《这个世界会好吗》，这个世界会好吗？易中天回答说：“中国缺底线，什么都敢干”；白岩松反问道：“这个时代怎样了？都拿一个人的底线当优点”；中国互联网大会倡导坚守“七条底线”……这个世界会好吗？只要我们每个人都坚守自我的底线，不断提高自我的道德素养，学会信任，让道德之树常青，这个世界会不好吗？

著名学者摩罗在《大师的眼睛》中评价道：卡夫卡的眼睛是忧伤的。忧伤寓于他的话之中：“上帝生活在神秘和黑暗中。”但我始终认为，上帝的眼睛是雪亮的。一个人没了底线，能够往食品中加入添加剂，置广大消费者的安全于度外；一个人没了底线，能够肆意地污染互联网的环境，传播着负能量；一个人没了底线，诚信、守时、自律推动了其意义，也发挥不了作用。在没有监视器的地方，仅有上帝的望远镜。坚守底线，从每个人开始，从心中的自律开始。抛弃了自律和底线，人不再是完整的人，社会这个大能量场中也充斥着负能量。我们开始不再相信，开始把标准随底线的缺失一齐降下，最终人不能生活，国将不国。

古来有“梨虽无主，我心有主”的完美道德，但如今谁能拥有那一份坦诚和自觉呢？坚守底线，崇尚美德被视为另类；坚守底线，崇尚美德只成为空谈，到那时，我们该去向何处呢？坚守底线，还需我们牢牢地把握住心中的道德准则，不断提高自我的道德素养。我们总是幻想着桃花源中的完美，却忘了将诚信付诸行动；我们总是羡慕着别国国民的高素质，却忘了将严于律己铭刻在心。其实，重塑底线，并提高底线，只需要我们镇住心魔，播下道德的种子。

央视名嘴白岩松在微博中感慨：“这个时代怎样了？”这个时代充斥着怀疑与不信任。人民日报评论部主任卢新宁在北大中文系毕业典礼上发表了一篇名为《在怀疑的时代仍需要信仰》的演讲，她道出了她的担忧，同时也在勉励着我们。选择相信，很难吗？即使文学典籍挡不住地沟油的泛滥，唐宋诗词阻止不了毒奶粉的生产，我们也不应当用怨恨来对待人生，“回馈”社会。需知怀疑更毒，更加不可扼制。选择信仰，选择相信，让底线长存，让道德之树常青。

这个世界会好吗？易中天在写道：“底线就是生命线。”坚守住底线就是坚守住生命线，握住生命线，期待这一片净土，重回宁静。

篇12：底线议论文

曾几何时，在众说缤纷中彷徨，找不到前进的方向;曾几何时。在众人得只语片言中迷茫，却一双飞离困惑得翅膀;曾几何时。没有选取坚定抑或听取得胆量。心中少一片照亮前路得阳光。生命的底线正在自身不妥协的灵魂中向各自的方向无限地延伸，没有尽头。令人肃然。是否能在这一切都茫然失措之时，超越生命的底线奔向心中的圣地，我能吗

是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士吗是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人吗是那个“戴月荷锄归”的农夫吗是的，是他，享誉文坛五百年的陶渊明，不愿“为五斗米折腰”不愿冲破心中的底线，更不愿与官场中的贪官同流合污。陶渊明心中的底线处在是否置身与黑暗的官场和享受山水田园之乐之间，隐士选取了后者，他不会超越心中的底线，他超然洒脱，置身与底线之内的高洁，清明的世界，他拒绝底线之外黑暗，污浊的官场，写出了心中的圣地DD桃花源。

生命的底线在无限地延伸，我感到茫然，在众说缤纷之中失去了方向感。一次次的挫折早已使我遍体鳞伤，疲惫不堪，生命的最终一道底线将要崩溃，每次失败后燃烧的期望之火总被无情的大雨浇灭，心灵深处的那一道底线早已河水泛滥，随时都会决堤，但我依然坚守着最终一丝期望，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途宦达之际，他并没有冲破心中最终的底线，他并没有就此消沉，“长安市上酒家眠”，他保留着心中的最终底线，选取了与山林为伴，超然外物。于此，我更不能让心中最终的底线崩溃，生命中不如意事十常八九，我们要坚守生命的底线到最终一刻。

生活本身并不平静，有失意的雨，恼人的风，忧伤的霞，在生命底线的面前高洁，廉明，还是像李白般笑看人生百般挫折，选取生命底线之内的坚韧。在生命的长河中，我们每个人都是一颗放射光芒的星星，没有理由自卑，生命底线的另外一端是欢乐，是忧伤，是成功，是失败，就看你是否坚守心中的信念，我们决不能超越心中的底线，让我们处于心中底线之内谱写辉煌的生命篇章。

篇13：底线议论文

底线

我想说;在这个世界上，如果不傻不孼，任谁都不是省油的灯，每个人都属于进攻型的选手。这也就注定了人之间往往不可坦诚以待。你是不是早就觉得没有谁值得您尚可抛出一片赤诚虎视眈眈之中，几年下来，每一个人无不是遍体鳞伤，唯有哀怨世态炎凉而已。

职场失意、情场伤悲的无数人，无不叹吟勘问。

是啊，坦诚相待的世界，的确令人神往，但真的情景实非所然。人之间的关系也并十分常如人所愿，还不都是互探底线。这种奸诈的坦诚，好多的时候，到真的让人感觉毛骨森然，想想不要也罢。

我们是常抱怨工作的不如愿，扮演的永远是那种苦情悲催的主角。为什么自我总是这样的遇人不淑，不解迷茫中就仅有苦挨的份。

曾有哲人感慨说道;一个人有什么样的气场，就会吸引什么样的人场。这就很形象的说明，遇人不淑，并非是你时缘不济。恰恰是你自我为自我缔造了一个锋芒毕露的气旋。不压制你，就会伤及其它。每个人的心中并非全是良善，那仅仅一成的罪恶，施展出来也已足够打压。人人皆有劣根，谁都期望有机会在别人身上施展心机。假如你没有勇气对别人的挑战底线说“绝不”，这一生你就永远没有底线让别人忖思而怯步。

底线是什么是人格、是自尊!是人性最终不可践踏、不可逾越的一道防线。底线决定你的拥有、决定你的尊严。每个人为自我量身定制的一条底线，就要一生用生命去维护。敢于对于那些试探者断然说“不”，这才是一个有人格的人。朝令夕改，只会让自我尊严尽失名誉扫地。

现实中的人，却远非如此，底线对于他们来说，变的比五月的天空还快。是啊!如果愿意，总能够找出许多理由，来降低自我的底线。这原本也不需要和别人去释解。但所以带来的后果，会从此让你自我都不明白自我以后会是什么样的人。因为你的命运早已不受你控制。你如一个拴满提线的玩偶，一生都要在别人的手里腾挪翻滚。别说自由、别说尊严，你唯一能够祈祷的就是碰到一个好主人，不至于太让你丢人现眼，不至于一而再而三的逼迫你出卖底线。

没有人生来就甘愿逆来顺受，没有人喜欢承受他人无边的诘难，坚守自我的一点节操，是一个人生命的最终一点尊严，假如连这一点都做不到，恐怕就真的不是做人失败的问题了，而是做人的不耻。

清醒的明白自我的底线，就意味着我们的灵魂里还有那么一种正直无私、还有那么一种刚直不阿，就意味着邪魔来袭之时，我们还敢于大声说“绝不”。

是啊!真正的底线，就是需要一种“绝不”精神，为了一点私利，会丧失自我原则性的东西。在这个物价飞涨、人心不古的时代，假如我们没有一点“绝不”立场要恪守，就会有各种的理由要我们引颈就范。

做一个真正的聪明人，藏锋露拙是一种大智大勇，不会低头于蝇头小利，不会于五斗米而折腰，是一种掩藏底线的大哲之道。底线是一种勇敢者的游戏，仅有懂得游戏规则的人，才有魄力操控自我的生命，在人海沉浮中游刃有余，明晰那种将生命置之死地而后生的痛苦和欢乐。

涅盘的意境，是轮回和再生，生和死在那里透露给我们的同样深重。所以，许多人在现实面前，只会顺服和盲从，放弃底线的生命也仅有苟且于这个残酷的、但又有点虚假温情的世界。得到的尽管早已不是自我需要的，但比起坚守底线所承受的苦痛更易于满足和理解。可失去底线的人，或许他们根本不清楚，一种绵长无尽的苦，正如陡入深渊般的一种感觉，颤栗而仓惶。在不知不觉中把我们摄入一种无尽的迷茫之中，自我所有有底气的东西，如同一个撒气的囊球，变得瘪而无力，再也蹦越不起激昂的高度了。

所以，任由他人随意的践踏自我的底线，一辈子都是一种充当配角的角料，那种感觉犹如钝刀割肉般痛而不绝。

有底线的人，犹如着了一身坚韧的盔甲，任何的歪魔流失，在你面前都如同强弩之末，必须会失了准头和力道，坚守底线，活的虽然够艰苦，但也必须活的够尊严。感觉漫长而又短暂的生命，仅有尊严是最珍贵的，也是人生最终极的欢乐。坚守底线，也就告诉了别人该在什么地方止步不前，坚守底线，或许得不到你之所需，但若不守，必须会得所不需。一个连自我都管不住的人，你还期望他真的会恪守什么吗!没了灵魂的人，顶多只配为人做嫁衣，一辈子都是悲情怨世的份。

醒来吧!我的友人，这三性世界，唯有底线丢不得。