为心灵写作

时间:2023-02-16 07:29:32 其他范文 收藏本文 下载本文

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为心灵写作

篇1: 为心灵写作

为心灵写作

心的方向就是梦的方向,心的道路就是梦的道路。生活只要'心'的享受,只寻'心'的寄托,只为'心'的舒畅,只求'心'的满足,只要'心'的安宁!

很早就对诗中的景所向往,那种梦境让我心安放,那种景象让我心陶醉,从没有真正体会过什么是:“野芳发而幽香,佳木秀而繁荫”。那种“日暖,风静,云平,心宁”的感觉!今天又在浓郁的书香中品出了幽闲,幽香,悠闲,悠香的味道,我将决定和我这位知己-梦凡,一同去大自然感受,一同为梦境而起航,为心灵寻一处所。

思来想去也不知道去何处,什么名山大川,什么佛山境地,哪里都是人声嘈杂,哪里都是阴阴郁郁。于是我们决定就在身后,身后养育我们十几年的大山里,去寻找我们想要的'能够身心或振奋或安宁的东西。

跨过了房屋农舍,再有条条畅畅的小道,我们走进了不算山里的山里。一条小溪蜿蜒不知从何而来,也不知在何而止。溪的两边青青的树,绿绿的草,剥开葱茏的苇子还可以一眼望到溪底,加上透过树叶间隙映照在溪底的迷离的影子,便觉得好是自在,这便是我们在山中发现的第一处奇景“青溪翠萍图”离开时我趴在小溪边轻轻的说“你所流向的地方,就是我心的地方,是我要去的地方”。

梦凡问我刚才你在溪边呢喃了什么?我说我要滋养世间万物,并以此滋润我干涸的心。梦凡只对:“露水滋养万物,万物为我们陶冶身心,爱心滋养生灵,生灵为我们呵护灵魂”。我们又一路嬉笑奔向林中.......

“哇,好大一块石头”正当我顾及欣赏林中野花之时,梦凡的一声惊讶,把我唤回现实,:“你看那大石,于青草葱茏之处驻立,形似虎狮般威猛,体如老翁般端庄,像是花果山藏仙猴的仙石般金光灿灿,又如女娲补天的落石般五彩夺目,”

石的四周又有郁郁葱葱的藤蔓相互交织,我们又攀这那藤蔓爬上了石头,那石头足有一人多高,坐在石上,我们不禁同语:或许当年曹雪芹就是这样寻找心中胜地,便在深林大川中遇到了能让他休息小恬的石头,于是梦幻般的写出了《石头记》,那是一颗何等有灵性的仙石。我们身下的这块石头或许也能带领我们进行一翻遨游吧!临行时,我和

梦凡一同对着仙石对答:我们的心路有你见证。

我们继续前行,不管时间如何流逝,不管今晚是否有归宿,我们尽管自由自在的游玩。晚上我们一同在山顶,过着“原始”般的生活,借过这元月的灯光,一起仰望星空,一起细数天上的繁星,一起谈我们的梦,一起在宇宙中遨游。我们的人生何尝不是这样?又何尝是这样?想要心灵陶冶追寻梦中仙境,又往往离心的方向越来越远,我们又何时能为自己的心而活?梦跟着心的方向一同神游?聊着聊着我们睡着了……

猛然惊醒,窗前的日光已清晰射入,温暖又有些刺眼,灿烂又有些迷离。

厚厚的诗集,被压了深深的褶皱,再一闭眼方才的美境丝毫没有,原来才知是梦境!是书中的味道带我“心”畅游。

此刻正道:这书中的文字,那篇不是为心灵而写作?

篇2:《心灵写作》经典语录

作家写作并不是要传授知识给别人,他们之所以写作,乃是为了要告知他们自己。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

写作就像修行、坐禅。喜欢就写,不喜欢也写;有灵感写,没灵感照写;快乐、痛苦、刮风、下雨都要写。一旦决定写作,不管外境如何,都要找出时间来写。写得好坏不重要,写出来的成果不重要,重要的是有没有坐下来开始做,有没有允许自己写到心底去。「写」这一个动作,成为我们唯一的目标。写出来的文字只是「写」这个过程的纪录而已。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

用写作来修行,帮助自己洞察生活,使自己心神清澄。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

写作时也当如此:让写作来完成写作,让你自己消失:你只是在记录涓涓流动过你身体的思绪而已。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

写作的人、纸、笔、思绪,统统都不见了。你只是写啊写的,别的事物都消失了。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

散文写作的要素:「对万事万物皆怀抱恭谨,敞开心胸,倾心聆听。」

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

一旦你学会信任自己的声音,并容许那个有创造力的声音从你体内流泄而出,便可引导这个声音来写短篇小说、长篇小说和诗,或者校正旧作等等。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

写作也有九成靠倾听,你是如此专注地聆听周遭的环境,以致那环境盈满你的身躯,因而当你提笔写作时,它便一发不可收拾地从你体内流泄而出。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

犹太教有项古老的传统,当小男孩开始上学,在他生平头一回读摩西五经(Torah)后,大人会喂他一口蜂蜜或一块糖。如此一来,他永远都会把学习和甜美的滋味连在一起。写作也应该是这样。从一开始就应该保持美好喜悦的心情,别和写作为敌,让它变成你的朋友。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

晓得自己无处不可写作,予人极大的自主感和安全感。只要你想写作,不论如何,你终究都会有办法可写。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

你不单只是倾听隔桌而坐,正向你说话的那个人,同时也在聆听空气、椅子和门,并且穿过那扇门,倾听季节的声音,以及透窗而来各种色彩的声音;倾听过去、未来,以及你所处的当下。用你全副的身躯去聆听,不光用耳朵听,也用你的双手、你的脸,还有你的颈后。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

身为写作人,行走在这世上,我们须时时与当下连线,部分的自己须保持警觉,亦即像禽兽般的那一部分感官,注视、观看并留心路标、街角、消防栓和报摊。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

写作跟修行一样,都要学习相信自己的心,珍惜并洞察生命经验的种种精髓,以专注、自我纪律、活泼创意和开放的态度,让心中的回旋之歌,从笔端流唱而出。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

写作练习拥抱你整个生命,但不要求任何逻辑形式:没什么第十九章需承续第十八章的动作这回事。这是一个你可以狂野自在、无拘无束,把梦见奶奶的汤的事和窗外千奇百怪的云层揉合在一起的地方;

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

爱抚它们,温柔地抚摸它们。关心周遭的事物,让你的整个身子都去抚触你正在描写的那条河流。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

隐喻必定来自和注重逻辑的知性脑袋截然不同的地方;它来自英勇无畏之处,敢于摆脱我们先入为主的成见,充分对外开放,因而看得出蚂蚁和大象之间的相同点。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

下来打开本子就写。在纸上快速奔跑,不要回头看。不要字斟句酌,写错字不打紧,一边写一边哭也不要停,让笔快速的在纸上滑过。在写的过程中,要说的、要想的会慢慢清楚,写作的主题才会渐渐展现。不要回头修改,只要继续向前,把空白的页面填满。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

你可能会想把思绪直接用打字机打出来,而不想写在笔记本上。写作运用到身体,因此会受所用工具的影响。打字时,你用手指敲键盘,打出来的是一个个黑色的字体:你内在的另一个层面可能会因而浮现。我发觉当我在写带有强烈情绪的文章时,我非得先手写在纸上不可。手写的动作和心情的波动有着比较紧密的关连。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

如果你想学会某项事物,就去请教已钻研三十年的专家,向他们学习;研究他们的信仰体系、他们心智结构,也就是他们思考的次序;还有他们的生理机能,即他们在从事他们擅长的工作时,是怎么站、怎么呼吸,以及嘴巴是怎么闭拢的。换言之,以他们为榜样。这样一来,当你徒手去击木板时,你将不再是你,而是你所效法的空手道黑带高手,你的手不会受阻于木板,而会击穿木板。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

只是要留意动词以及动词的力量,并以新的方式来运用动词。你对语言的各种面向越是注意,文笔就会越生动。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

写完一个作品之后,最好稍等一段时间再重新阅读,时间能让你得以保持距离,客观地看自己的作品。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

竭力工作,心存善念。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

拿出另一本笔记本,抽出另一枝笔,只管写,写,写。在这世界的中央,踏出积极的一步;在一团混乱的中心,采取明确的行动。只管写,持肯定的心态活下去,时时保持觉察。只管写,写,写。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

写作人描绘其他人不太注意的事物,比方说我们的舌头、手肘、水龙头流出的水、纽约市用的那种垃圾车、某小镇褪色路标上的紫色。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

她跟随她的老师片桐大忍禅师学禅,然后再将坐禅的方法及意念运用在写作上,因而在写作上有了大突破。写作和坐禅一样都要面对难以驯服的心,坐在蒲团,静观数息有什么难?笔写我口、笔写我思有什么难呢?真正艰巨的是面对心的抗拒、心的恐惧、心的狂野。所以,自由书写就是展现心灵的历程。她强调,持续的练习,不等待灵感,不问结果,只重视过程的态度,让写作的笔带自己进入「写」的未知。向未知领域探索,正是创造的精神。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

如果你在习作时下笔彻底坦诚,那么诚实的因子便会渗进你的生命之中。

你不能在写作时挺起腰杆,放下笔来却又佝偻着身子。写作可以教导我们说实话的尊严,并让这份尊严从纸页延伸到生活中的点点滴滴

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

不可忘记宇宙时时与我们同行,不论我们做什么,宇宙都在身后。如果你花一行来描写宇宙,也能提醒读者,纵使我们必须将心思集中放在眼前的事务上,也不可忘怀这个生生不息的世界。在恰当的时刻描写一下天空的颜色,会让文章读起来更为生动。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

可是你晓得对于这个题材,你还有更多话要说。在接下来的一天、两天、一周期间,就以燻牛肉为题再多做几次定时写作。别担心自己有所重复,把几次的作品统统重读一遍,自各篇中摘取精华段落,将之组合在一起。这就像在做剪贴工作,把几回定时写作的精采部分剪下,贴成一篇文章。

——娜妲莉·高柏《心灵写作》

篇3:心灵的写作素材

关于心灵的写作素材

2017关于心灵的写作素材

守住心灵疆界

阅读下面的文字,根据要求作文。

世界上有许许多多的界限,有的是客观存在的,但也有不少界限只是存在于你的心里,是你自己所竖立的一堵围墙,只要推倒心中的围墙,这个界限也就不存在了。

请以“界限”为话题写一篇记叙文。立意自定,除诗歌外,题目自拟,不少于700字。

【优秀作文】

守住心灵疆界

世上有许许多多界限,有的是客观存在的,但更多的则存在于人们的心里。界限在心中就像一堵墙,遐想驰骋在墙内的世界,这对许多人来说是美好的、正确的,是可以接受的。而围墙之外呢?超出了这个界限,有的人就会产生恐怖、畏惧、羞愧及各种负面情绪,仿佛超越心灵的界限就是地狱。于是心灵疆界就成了真与假、美与丑、善与恶的分界线,成了许多人的道德底线。

人们的心灵疆界是在成长过程中不断构筑起来的。因为每个人所受的教育与身处的环境千差万别,所以判断是非的标准也就各不相同了。

教育者说:人要循规蹈矩,闯红灯是错的;而有的父母带着孩子闯了红灯却显得无所谓。谁是谁非?

教育者说:待人要态度诚恳、有礼貌;而在现实生活中以此作为行为准则却处处碰壁。孩子应该怎样面对呢?为什么别人的行为在我眼中总是“错”呢?

当今世界竞争激烈,新鲜事物不断涌现,旧的.传统观念有的已不能适应时代发展的要求,加上有些地方是非、善恶、美丑混淆,欺骗欺诈、腐化堕落现象严重,常使我们茫然、惑然;心灵有时也在接受考验。

但是,中华民族的传统美德以及体现时代要求的新的道德观念,诸如社会公德、职业道德、家庭美德无论如何也不会动摇。因此,每个人在道德情操上必须遵循的底线是不能超越的。

无视这底线的人就应该受到谴责。为了金钱与富贵出卖国家利益、民族利益的人,为了私欲出卖亲情、友情的人,为了名利出卖人格的人……他们心灵的疆界消失了,充斥心中的只有私欲和贪婪。比如为仕途、为钱财而不顾国法的贪官们,谋财害命的强盗,不顾社会公德的好色之徒,他们失去了心灵道德底线的约束,走向了堕落。

所以,每个人都应守好自己的心灵疆界,它是作为一个“人”的最后底线;但也不必过分拘泥于一个狭小的空间,适当地让它高于原先保守的标准,你才不至于活得太累。心里有一个疆界,又有一定的空间,你才会“活出自我”来。

篇4:触动心灵轻松写作

触动心灵轻松写作

触动心灵轻松写作

江苏省海门市三厂中学 邱燕

【摘要】

作文是高考试卷中分数比例最大的试题。因此,作文教学是高中语文教学的重头戏。但是,作文教学又是语文的重点与难点。因为学生不知道作文怎么写、写什么。这就需要教师触动学生的心灵,采取相应的策略,提高学生的写作水平。

【关键词】

高中作文 学生 心灵 教学

在高中语文作文教学中可以发现,很多学生不会写作文,不知道写什么。在作文时生搬硬凑,凑足字数就算完成任务了。究其原因,是学生的生活体验比较少,对生活中各种现象思考的也不多。如何触动学生的心灵来表达思想?这就要求语文作文教学应该用新的教学理念来指导,在指导过程中触动学生的心灵,让写作变成一种轻松的表达活动。

一、强化材料意识,力求作文丰满厚重

苏轼说: “腹有诗书气自华”.也有古人的“巧妇难为无米之炊”的说法,从这些名人名言中不难看出积累是写作的基础,没有作文的材料,哪有丰满厚重的文章。所以,作文教学中要能从日常生活中搜集写作的素材。有了写作的材料,还要积极地引导学生把这种材料内化成作文的语言,从而让作文表达的丰满厚重。例如:高中语文课本中的小说《边城》对人性的美与自然和谐的美进行了讴歌,文中为什么有那么多优美的句子?原因是从生活中捕捉小说的材料,如刻画翠翠的描写: “把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。”这样的描写来自于认真的观察,从而使表达丰满而华丽。我们在教学中不妨让学生模仿这样的表现手法,学会从熟悉的生活实际中刻画人物形象。既可以找到像这样类似的主题,还学到大家的刻画人物的表现手法。不仅为文章撑起了坚强的骨架,还找到了生命中最具活力的灵魂。因此,强化学生对作文材料的积累可以兼收并蓄、广采博取。这样,学生在作文时就会情到文至、思到章出。从而避免了作文中内容空洞、东拼西凑的不良现象。

二、积累感性材料,培养语言表达能力

作文需要较强的语言表达能力,在作文教学中,我们要帮助学生通过积累语言感性材料来提高他们的语言表达能力。高中语文课本中选取了大量的文质兼美的文章,这正是我们积累感性语言材料提高语言表达能力的资源。例如:在教学朱自清的《荷塘月色》时,就作者在描写月色下的荷花一段,通过反复的体会几个传神的动词,使学生从中获得描写景物的感性语言,有利于提高学生语言表达能力。在教学鲁迅的《拿来主义》这篇课文时,其中“还有几位‘大师’们‘捧’着几张古画与新画,在欧洲一路的‘挂’过去,叫做‘发扬国光’。”这一句,其中的“捧”“挂”“发扬”等动词,如果我们换别的词是否有这样的效果?这几个动词的使用有什么效果?这样,通过品味语言的训练积累了感性材料。()但是,表达能力的.提高并不是就一定要用华丽的词藻。而是要用心的体会其中细节的描写,让人产生情感的共鸣。在小说《祝福》中,作者通过细节描写让人对祥林嫂的形象难以忘怀。这样,通过对课文中感性材料的积累,让学生体会到提高语言表达能力对写作的重要性。

三、培养想象能力,拓宽作文创新思路

在作文教学中我们已经习惯于提倡学生写实的要求,这样学生笔下的语言就显得枯燥、无味。其实,联想是作文质量提高的必须内容。想象是创新思维的灵魂,只有让思维插上想象与联想的翅膀,才能让文章变得文采飞扬,并且富有灵性。应该说中学生学习生活紧张,社会生活单调,这确实给作文时带来不小的难度。没有生活的经历与体验,哪里来那么多丰富多彩的作文材料?所以,学生就在考试作文中机械的模仿范文,写出来的作文是干篇一律,哪里有想象与创新的成分。学生是提起作文就觉得无话可说,只能应付了事。因此,我们在强调作文写真、写实的同时,还应该鼓励学生大胆的想象,拓宽自己的写作思路。例如:在教学李白的《梦游天姥吟留别》这首诗时,就着重的讲解了诗人对天姥山的描绘。而这些描绘无不是通过作者的大胆想象才写出来的。当然,作文中想象并不是虚构,它是真实的艺术手法。作为教师也大可不必担心作文的弄虚作假,只要学生在作文中能放飞想象思维,就会把文章写得行云流水,从而感觉作文的轻松与愉快。

四、拓宽写作空间,书写自由快乐作文

作文教学经过了各种与时俱进的改革。从全国各地的高考作文命题中我们可以发现,作文的命题范围在不断的拓宽。这就给学生写作有了更大的选择余地,特别是作文的题材,除了诗歌以外题材不加以限制。可以是散文,可以是记叙文,也可以是议论文。而更多的时候,往往是命题中已经给学生提供一段情境,或给出了一个话题,或通过阅读一则材料,让学生自选角度,自拟题目作文。这样,就给学生自由快乐作文的空间。例如:当世界杯或锦标赛进行得热火朝天时,就可以以足球或篮球为话题作文。很多社会热点问题,往往是高考作文命题的对象。即使是命题作文,往往对作文的要求也会放宽,只规定字数,不对写什么内容作具体的要求。作文是一种艺术创作,并不需要条条框框去束缚学生。作文是学生用生活的经验与认识创作的艺术品,因此,作文是学生张扬个性的载体。在教学实践中发现,更多的学生喜欢自由作文、快乐作文。这从教育心理学的角度来看,完全符合中学生的身心发展规律。

总之,在高中语文作文教学中只有大胆地改革与创新,才能让学生轻松愉快地作文。因此,教师有必要引导学生积累作文素材,提高自己的语言表达能力,不断的拓宽作文的空间,进一步地触动学生的心灵,从而轻松快乐地写作。

篇5:放飞心灵作文写作

告别了蒙蒙阴雨天,天气渐暖,春花开放,阳光总是伴在身边,世界一片欢愉,但我心中的失落仍挥之不去。

伫立江畔,碧水粼粼,虽已是初春,杨柳仍黯然无泽,又不禁想起我自己,月考出师不捷,各科平平,担心着成绩如这杨柳,该鲜艳时仍然沉寂,便从此一蹶不振。

我寻根望去,企图发现一丝新绿,好让心中有些安慰,可望到的只是蓝天白云下残端枯槁的杨柳,唯一一丝希望也破碎了。在要离开的瞬间,猛然抬头,看见一只燕子,不,是一只风筝从对岸升起,彩色的翅膀在耀眼光下熠熠生辉。

风有些大,“燕子”在空中努力寻求着平衡,冲破风的阻力,摇摇晃晃地飞向更高更蓝的天空。它勇敢着,努力着,奋斗着,但他一次又一次的失败,可他不放弃。突然,一个踉跄,它要掉下来了,任风吹着,东摇西晃,但它无畏,它努力寻求重心,挥动翅膀,终于在即将失败的那一刹那又飞了起来,我不禁为它松了一口气。我暗自佩服这个放风筝的人,他一定经常放吧,思衬着,却发现,主人竟是一位残疾人,他有亲人陪着坐在轮椅上……线渐渐放完了,突然,这位残疾人做了一个惊人的举动,他拿来一把剪刀,“咔”,剪断了风筝线,声音清脆而响亮,他望着风筝,目光里满含期待与憧憬。

我恍然大悟,脱离了线,风筝不就能飞的更高更远吗?它之前那么努力不就是为了这一刻吗?即使它最后会掉下来,即使它最后的结局并不美好,但他曾经高飞过,自由过,幸福过,它不会留下任何遗憾。再看看这位残疾人,他的身体虽然残缺了,但他的心灵比任何一个人都要完整,他的心灵还是自由的放飞心灵800字作文(5篇)作文。他和风筝都那么执着的面对苦难,我又有什么理由消极,我不是应该更努力,不管结局如何吗?

的确,人生就像一次旅行,重要的不是目的地,而是旅途中的风景和看风景的心情,是放飞心灵,让心灵去旅行,让心灵获得自由。即使在我们最无助、最困顿的时候,只要心灵是自由的,我们就能不惊不惧、乐观向上;我们就能拨开生活的迷雾,放下身边的琐碎,把尘封的心胸敞开。所以,只要我努力了,问心无愧了,我不就成功了吗?

放飞烦恼,放飞无奈,放飞心灵,放飞希望,放飞幸福,无论何时,都微笑着去唱生活的歌谣。

篇6:放飞心灵作文写作

我终于翱翔,用心凝望不害怕,哪里会有梦就飞多远吧……曾几何时,被歌中的话语深深感动;曾几何时,浮躁的心被它安抚平静;曾几何时,受伤的心灵与那双翅膀一起飞向天空。当一颗心刻下的只是失望的伤痕;当一朵朵怒放的鲜花渐渐萎缩;当一个个美好的回忆转眼间苍老了轮廓;当身心在机械的生活中感到疲惫;当……这时的我们不妨给自己找一片自由的天空,一份宁静的怡然,让我们的心灵自由翱翔在属于自己的那片晴空。这时,你会发现沉闷的生活其实到处洋溢着生机,灰暗的人生其实铺撒着美丽。

放飞心灵,是陶渊明那采菊东篱下,悠然见南山的恬静;是李白那骑一骑白鹿五岳寻仙不辞远,一生好入名山游的洒脱;是陆游那楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。的大气;更是岳飞那壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血的旷达。也许你没有陶渊明的淡泊,也没有李白的洒脱,但你可以拥有名利之外的另一片天空,让心翱翔在自由的天空,驰骋于梦想的草原,在天空中观山望月,在草原上览山赏草,这里的你将拥有一片心灵的净土。

放飞心灵,你可以沿着曲曲弯弯的山路,一路收藏露珠的点点滴滴;你可以散步在柔软的沙滩上,一路捡起海贝零零星星;你亦可以在万籁俱寂的夜空下看那流星划过,许愿的瞬间便是永恒;你可以……太多太多的事可以做,太多太多的路可以走,太多太多的方式可以选择,只要你愿意,花落水流山红,不是无情是有情。

放飞心灵,不需要大把大把的钞票,不需要一年半载的时间,也不需要冥思苦想,你就可以独倚在窗边,尽情聆听雨点美妙的韵律,品味人生无限的永恒,在月明星自,日出月亦微的境界中咀嚼会当凌绝顶,一览众山小的豪迈放飞心灵800字作文(5篇)作文。这时的你没有俗事的纷扰,不必为俗事所累,这一刻相信你的心灵早已展翅飞翔在那梦的天空!

黄沙吹落了岁月的沧桑,驼铃依旧响在游子的心头但吹落的是泪的苦涩,是心的犹豫,而驼铃荡出的是涤净的心灵!

篇7:为心灵美容(网友来稿)

为心灵美容(网友来稿)

李云

街上,时装店、美容美发院一家紧挨着一家,永远不缺乏主顾。而潇洒的男人、漂亮的女人总是街上最亮丽的风景,牵引着人的视线。

美丽,真好!

但常常一个年轻时尚的女孩子从我身边走过,我就会杀风景而不无悲哀的想:再过五年、十年、二十年,她还能保持今天的光彩吗?最高明的美容师也敌不过岁月无情啊。很自然的我又想到,美容美发师可以借助高明的技巧和推陈出新的美容美发用品弥补人外表先天的美中不足和岁月造成的后天缺憾,使人看上去比原本年轻、漂亮,但也仅此而已,它让你的脸蛋光滑却不能让你的目光深邃,它让你身段苗条却不能让你举止高雅。外表的美容有太多的局限。“腹有诗书气自华”,美容实在应该从心灵开始。

有一个雕像家想为世上最美的男人塑一尊像,他在某大学找到一个英俊又品学兼优的大学生做模特,他成功了,一夜之间,他的雕像和那个大学生都出了名。十年后,这位雕像大师突发奇想:他要为世上最丑的人塑像。要找最丑的人并非易事,他找到了监狱,当他向监狱里一个面目狰狞的犯人说出来意时,犯人哭了,原来这个犯人竟然是十年前那个最漂亮的人。出名的`大学生堕落成了囚犯,也成了最丑的人,改变他容颜的不是时间,而是心灵的变化。

夏洛蒂 勃朗台笔下的简爱矮小、相貌平平,衣着朴素,但她始终是我心中最优雅、迷人的女人,她的善良、睿智、机敏、自尊和坚强所形成的人格魅力,已经掩盖她所有外表上的不足。《巴黎圣母院》里的又聋又驼的敲钟人,谁在了解他后还会认为他丑呢?“鸟美在羽毛,人美在心灵” 。

可惜太多的人宁愿花大笔的钱去包装自己,却忽视或根本不屑用一点时间来透视自己的心灵,为心灵打扮打扮,致使心灵蒙尘纳垢,即使自己意识到或受到善意提醒却又讳疾忌医,等心灵生了毒斑,长了恶瘤,已经不可救药,悔之晚矣。

心灵的小疾拖延成大患时,天使也会变成魔鬼。

一片荒芜的土地不长野草的办法就是在它上面种上庄稼,一颗向善的心灵不被玷污的办法则是用美德随时为它清洗。古人云:吾日叁省吾身。经常关注自己的内心,用知识填补贫乏,善良取代邪恶,把冷漠麻木赶走换上热情活力,驱除嫉妒虚荣迎来自尊自强,当这些心灵的美容品驻入了你的体内,它必外化为不老的气质、风度,你也许并不美丽,但一定可爱。

为心灵美容吧,这是最经济实惠的美容选择。

美容从心灵开始。

李云,贵州兴义盘江中学教师

作者邮箱:

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