敬畏高中作文（共26篇）由网友“yyqsljk”投稿提供，今天小编在这给大家整理过的敬畏高中作文，我们一起来阅读吧!
篇1：敬畏高中作文
规则是为了让社会变得井然有序，如果没有规则，一切就会变得一团糟。规则既立，必须严守，严守之源，皆出敬畏。因此，我们每个人都应该遵守规则。
在生活中，总会有些人无视规则。学校中午吃饭时，总会有些人趁别人不注意自己偷偷“加塞”到别人前面去。这种行为不但是对别人的不尊重，而且也对规则的蔑视。没过几天，他就因为屡次不遵守规则引起公愤，被同学们举报，继而被老师罚午餐不能喝汤，饭吃完一碗也不能再加了。这下他后悔了，真该遵守规则!
还有一些人，他们没有遵守规则，但并没有很快被被罚，渐渐的，他们认为这规则是可以不遵守的，可以违反的。比如学校周围总有一些卖小吃的流动小摊，明明学校周围是不准摆摊的，可他摆了一次、两次、三次……他们总是抱着侥幸的心理：现在既没有人说制止我们，而且也没有人罚我们。其实并不是他们没有被发现，而是惩罚还未到来。果然，几天后我再也没有在学校门口见过那些小摊了，他们的小摊被的工作人员没收了。
前几天我和爸爸去外面过早，由于早上起晚，所以当时过早的地方人特别多，门口的车位都停满了，没有一个空位。当爸爸要把车停到一个很远的地方时，我对爸爸说：“爸爸，要不我们停近点的地方吧，那不是有很多位置，也有很多车停在那里，我们停一会儿没关系的。”爸爸却对我说：“那是车道，还有电子眼，一停就要罚钱，我们不能停在那里，如果人人都这样，那别人的车还能走吗?”是啊，我们不能为了一己之便而随意地违反规则。最后，我们还是找了一个划线停车的地方停了下来。其实，这并不是因为有电子眼，而是因为有规则。
孟子曰：“不以规则，不能成方圆。”挣断线的风筝不仅不会得自由，反而会一头栽向大地，规则既能束缚它，也能让它翱翔。因此，只有人人敬畏规则，社会才能井然有序。
篇2：敬畏高中作文
少年强则国强。――题记
少年，总是应充满蓬勃的生命力。敬畏生命，不如敬畏少年，因为少年，所以充满希望。沉寂的时代，该当敬畏少年，领略他的崇高与庄严。几十年前，北岛代表刚毅的国人呐喊出“我不相信”的口号。十几年前，一本畅销书写到“中国，你可以说不”，代表了少年们坚毅的呼唤，拥抱21世纪的少年，你们，值得敬畏。
敬畏，当由心而生；少年，会让人们由心底而敬畏。梁启超的《少年中国说》便为依据。初生之日，其道大光。今日的少年，不再是”温一壶阳光下酒的娇弱，他们有他们的刚强，他们作为种子，无畏埋没，所以发芽；他们作为花朵，无畏凋零，所以绽放；他们作为钢铁，无畏锻炼，所以成钢。他们是值得敬畏的一代，任凭雨打风吹，任凭风霜洗礼，刚毅的少年，庄严而端正。诚然，敬畏由心而生，为少年而生。
少年之刚，如乳虎啸林，威震山冈；少年之利，如鹰隼展羽，翱翔天穹。敬畏少年之刚勇锋利，更是敬畏中国之傲然屹立。曾有人十年磨一剑，今有中国十八年磨一少年。今日，该当亮剑，让人们敬畏激浊扬清的中国之剑。敬畏其志气：“几人平地上，看我碧霄中。”敬畏其豪气“作千秋雄鬼，死不还家”，敬畏其霸气“气吞万里如虎”。如今的青年，不再是那个“似这般画画草草由人恋，生生死死随人愿的孩子。敬畏少年之志，敬畏少年之勇，敬畏少年之高远鸿图。
敬畏，也是种谦卑。毕竟上有庙堂之高，下有江湖之远。每个人都应有少年之志，先天下之忧而忧。谦卑之心，是存天地之正气，法古今完人的决心。是让少年充满激情的利器。它不会让少年忘乎所以，因为国之栋梁不敢摇摆，它不会让少年委顿倦怠，因为国之荣誉，家之伟业。敬畏少年，是一剂强心针，打向华夏古国最激情的血脉。
少年中国，中国少年，是时代的引领者，让每个人对其信任，永远敬畏。在《敬告青年》发表百年之后，我们该拿出信仰，敬畏那：
热烈而非冷漠的，
刚强而非软弱的，
激情而非委顿的，
拼搏而非倦怠的――少年。
篇3：有关敬畏高中作文
赫胥黎说：“越伟大，越有独创精神的人，越喜欢孤独。”在我看来，再确切不过了。走过了前世的喧嚣，走入了今世迷途，有什么在指引着心的方向?有什么能在刹那间绽放，辉映的便是千年万年?是智慧的光环，是灵魂深处的启迪，填补了人类空虚的史册与灵魂。
这世间没有一种情感来自虚无，逆着来时的路途我们总能抽丝剥茧地寻到当初的踪影。孤独是一种情感，更是一种品格。在这样的道德约束下，我们才能寻找到鸿蒙旷古久绝的音响，去敲打一寸寸被尘世浮华浸软的骨骼。纪伯纶曾说：“孤独是忧愁的伴侣，也是精神活动的密友。”强大如厮者，可以将其转化为精神动力，在孤独在宁静中寻找心的安稳。软弱如厮者，在孤独在绝望中找寻存在的意义，忽视精神的流动而在意了他人的议论，嘲讽或赞美。一个人身处闹市，不代表他不孤独;一个人深处山野，不代表他很寂寞。就像乐观的人不一定幸运而幸运的人也不一定乐观。活在自己世界中的人，他们有常人难以想像的固执与精力，那是因为在他们的世界里，万物皆为陪衬，身为造物主的自己强大而有力，不必去在意这些如烟云般的纷扰。有时，孤独是一种冷漠的情感，却也是一种独特的品格。
歌德说：“人可以在社会中学习，然而，灵感却只有在孤独的时候，才会涌现出来。”像精心育花的园丁，你可以欣赏他人美妙的花朵，而你自己能否种出美丽的花，却只有自己来决定。创作的过程便是这样一个开花结果的过程，当思想的蕊头在孤寂的灵海中受粉，新的萌芽便在泥土中悄悄地掩埋发芽。没有人可以逃避孤独，多多少少我们都曾在其中挣扎梦魇以至悔悟。然而总有人向往这一片静到可怖的极境，或许人身本就是在苦痛中才会不由自主地诉说真理，在真理面前才会不由分说的豁然开朗。一生境遇凄凉著作颇丰的贝多芬，少年由严厉父亲的压制，青年遭受爱情上的失败，中年失聪。上帝仿佛知道听觉对音乐家的重要性，给他在本就孤寂的生命开了个巨大的玩笑，随意却让人胆战心惊。《月光曲》、《英雄交响曲》正是在这份愤怒的，悲鸣的，不屈的，迷惑的，惊天怒吼里蕴蕴而生。灵感来自痛苦的孤独，伟大的人才能承受这份孤独的痛苦。
孤独可以使人能干，也可以使人笨拙。迟钝的，麻木的，冰凉的心可以使人变得愚笨，失去灵气，将生活变成默剧，没有了欢笑与哀伤。强大的孤独可以使心灵更坚强，更执着，更知道追逐的目标和方向。虽是这方寸之间的不同，却犹能导引不同的人生。
那些伟大的人儿呀，他们很孤独，但这并非全部。哪怕常人难以理解，多加指责，可能与心灵对话的人本身就是一种丰富的思源。由此，我们不得不敬畏孤独，敬畏生命的本源。
篇4：敬畏高中议论文
小时候，看见闪电，妈妈会把我们揽在怀里，温柔地说：“孩子，做好人，就不用怕打雷!”那时，我们对雷鸣闪电心怀敬畏，它教人反省：不要做坏事——这是民间最质朴本能的敬畏，若剔去迷信成分，它不失为一种神圣的力量，可以约束矫正我们参差不一的心灵。
人，不可以没有敬畏的心。因为没有敬畏，所以恶搞经典成风。因为没有敬畏，所以崇高贬值。因为没有敬畏，我们的人生不再神圣……心无敬畏，花不开。
孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。”敬畏之心，古人如此，先贤尚如此，圣人更如此。
难道说，生活在现今的人们，真的什么都不怕，一点敬畏之心都没有了吗?
据说现在最流行最广泛的新骂人“三字经”是“鄙视你”。第一回合就“鄙视”，所以不用开战;内心、表情写满“鄙视”，所以没有仰望，也没有尊敬。“在貌为恭，在心为敬。”面带鄙夷，内心一定会慢慢卑俗黯淡。德国大哲学家康德的敬畏，在他墓碑上刻着：天上的繁星和心中的道德法则，敬畏之花，卓然开放于心头;“仰不愧于天，俯不怍于人。”孟子以此表明自己对天的敬畏之情，敬畏之花，傲然开放于胸怀;孔子强调的是要“知天命”，就是心存敬畏，并要躬身行之而不可有丝毫懈怠与侮慢之心……
智者、圣人，之所以不凡，是因为有所畏惧也有所敬仰。而平凡之人，常怀敬畏之心，就不会轻易浮躁，内心自然生养出一些正气、庄严与崇高。人很渺小，因为有了信仰与敬畏之心，反而让我们内心清澄而庄严。心怀敬畏，花自盛开。
万物众生，都值得我们敬畏。从一朵向阳的花、一棵跳舞的草，到一只蚂蚁的力量、一位母亲在产房里挂满汗珠与泪珠的笑容……听课的学生如果对老师没有敬畏，就容易打瞌睡;拿俸禄的官员如果对人民没有敬畏，就容易贪污腐化;袁隆平因为敬畏水稻，在稻田里梦想成真;黑人阿里因为敬畏每一个对手，成长为一代拳王。心怀敬畏，花自盛开……而你我，如果对自然对生命缺乏虔诚和敬畏之情，就不会真正体味到生命的美善与生活的幸福。
新东方董事长兼总裁俞敏洪先生，在北京大学开学典礼上的发言，谈到对老师的敬畏，让人动容!他说，“我们很有幸见过朱光潜教授。在他最后的日子里，是我们班的同学每天轮流推着轮椅在北大里陪他一起散步。每当我推着轮椅的时候，我心中就充满了对朱光潜教授的崇拜，一种神圣感油然而生。”因为敬畏，而爱;也因为敬畏，看见爱;更因为敬畏，才有真正的感动。心怀敬畏，花自盛开，果自垂。
一生，不长。一生，是一条谋生的路，也是一趟朝圣的路。谋生，让我们热爱手里的粮食，常怀平常心;朝圣，让我们看见高度，常怀敬畏心。
篇5：敬畏高中议论文
敬畏，敬，而生虔诚心;畏，而生戒惕心。诚恳待之，不敢有丝毫傲慢;谨慎待之，不敢有丝毫懈怠。对于世间万物，我们都要怀有敬畏之心，诚恳待之，谨慎待之。
对待自然，我们要怀有敬畏之心。世间万物，芸芸众生，任何东西都有它生存的道理，你如何对待自然，自然就会如何对待你。在当今科技越来越发达的世界，污染也越来越严重。就如汽车排放的尾气，使PM2。5严重增多，甚者导致全球变暖、酸雨等灾害，这些灾害会腐蚀我们的家园，破坏我们的生存环境。因此，对待自然，我们要心存敬畏。
对待人生，我们要怀有敬畏之心。一位名人曾说过：“生活就是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就会对你哭。”的确，如何对待人生，就要看你是哭是笑。贝多芬，德国著名作曲家，先天失聪，但他不亵渎人生，对生命产生敬畏之情，他从不因自己失聪而自卑，反而将此作为自己的动力，最终创作《命运交响曲》震撼了世界;海伦·凯勒，英国著名作家，三岁时失明、失聪，但她并没有对生活失去信心，在自己启蒙老师的帮助下，感知整个世界，最终依靠自己的意志写下著作《假如给我三天光明》让处于绝境中的人们备受鼓舞。像贝多芬、海伦·凯勒的人还有很多，他们依靠的不是别人的帮助，而是心中一颗敬畏之心，对生命的敬畏，对人生的敬畏。他们对人生没有丝毫懈怠，努力奋斗。因此，对待人生，我们要心生敬畏。
对待历史，我们要怀有敬畏之心。在历史的长河之中，有古代昏庸帝君的无能，有古圣贤的著名学说，无不都让我们重新审视历史。清朝的闭关锁国，导致中国的科技落后于西方几百多年，因此我国现在实行积极的对外开放政策;古代孔子的《弟子规》让我们深刻了解了中国的传统文化，懂得了孝之道，因此现在我们受的教育无不都跟孝道扯上联系。敬畏历史，吸收古圣贤的哲理，避除治国方针的无能。小到让莘莘学子们学有所成，大到让一个国家繁荣富强。因此，对待历史，我们要心生敬畏。
对待世间万物我们都应怀有敬畏之心，这样才能不易轻忽，直视困难，内心自然生养正气、崇高，并在行为上有所节制，从而良性循环，一生才有所价值。
篇6：敬畏规则高中作文
敬畏规则高中作文
我们常常说“没有规矩，不成方圆”，是在强调规则的重要性。因为在我们的社会中，每个人应该做什么，不应该做什么，这都是由相应的社会规则确定的。我们每个人都应该怀着一颗敬畏之心，去遵守这些规则。
你看那野马与战马的价值，自然会明白他们之间的差别。野马固然自由，没有束缚，自由自在，但其终究只是饭桌上的一道菜而已，而战马驰骋疆场，帮助主人破得了敌军的千军万马，它自然是无价之宝。
同样的道理，一个人遵守规则，按规则办事，他就会对这个社会接纳，造福于社会。如果一个人不遵守社会的规则，那他就不会被社会所认可。
我们读《西游记》，发现早期孙悟空无拘无束，发展到造玉皇大帝的反，大闹天宫，孙悟空就是一个“破坏者”的形象；等到孙悟空头上戴上了紧箍咒，一路除妖降魔，保护唐僧取得真经，这时的孙悟空就成了一个造福人类的形象。
不要想当然的认为，社会规则是对你的自由的束缚，影响你个人的健康成长。
古代能成名成家者，多数出于所谓的豪门大族，为何？其中一个重要的原因，是因为豪门大族经历数百年，甚至上千年积淀，形成一套完善家风，规矩多，而且非常严厉，良好的家风，有助于他们能培养出更多的人才。
而当今社会，规则越来越多，越来越完善，越来越细化。各行各业，都有其自己的规则。但是有些人认为这不是他想要的生活，他想要自由自在、无束缚的生活。例如，不久前那封“世界那么大，我想去看看的”辞职信的想法，就很具有代表性。这样的想法，看起来似乎很美妙，其实在现实生活中，是行不通的。假如这种想法变成现实，我们的社会，就会变的危机四伏。
前不久，在重庆的'公交车上，一位女乘客要求司机违规在家门口的站口停车，因为愿望没有满足，用东西砸开车的司机，导致公交车从大桥上翻入江中，造成同车15名乘客丢掉性命。无视交通规则，那位任性的女乘客害人害己，让无辜的人顷刻失去生命，后果极为惨痛。
由此观之，规则不仅是我们头上所戴的紧箍咒，他也是我们生活下去的保障。在规则之下活着，固然感到束缚，但更大的意义是保障了整个社会的正常秩序。
我们，21世纪的新生代，肩负者复兴中华民族伟大的历史使命，这既是一个重大机遇，也是一种责任，它驱使着我们不断向前。
在前进的道路上，我们应该经常怀有一颗敬畏规则之心，也只有这样，我们的步子跨得更大，迈得更稳，速度更快。
篇7：敬畏生命高中作文
敬畏生命高中作文
“在非洲的戈壁滩上，有一种叫依米的小花，花成四瓣，每瓣各成一色，红、白、黄、蓝。通常，它要花费五年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地积累养分，在第六年春才在地面上吐绿绽翠，开出一朵小小的四色鲜花。尤其让人惊叹的是，这种极难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天工夫，它便随母株一起香消玉殒了。”
我静静的站起身，小小的花儿，竟有如此强的毅力。
门前又传出几声嬉闹，我伏在窗口望着他们，又是那群小孩子。
他们笑得太大声了。
记得丰子恺曾劝告过小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。
下楼。
可以说，我没有把握让他们真的走掉，真的放过那群可怜的蚂蚁。
在孩子的眼里，生命是死是活仿佛没有什么差别，就像《皇帝的新装》里面那个小孩一样，之所以他敢说出真相，是因为他不会去害怕自己被杀死，那么，眼前的这群小朋友和他又有什么差别呢？他们会去肆意残杀动物，是因为他们对自己的生命都没有一个完整的`概念啊！他们不像猎人，猎人是为了生存，而他们，从一开始仅仅只是出于贪玩的心理罢了。出于形象问题，我还是放弃了直接出去对他们大吼大叫的念头。
我悄悄的在自家门的后面滴上几滴蜜。效果还不错。
生命的成长总是伴随着欢乐的笑声和辛酸的泪水，生命的成长也总是伴随着成功的喜悦的喜悦和失败的打击。这不只说的是人类啊，作为生命，必当如水一般容纳一切。
能够静静享受自然带给我们的滋味，倾听南归的大雁拍打双翅的声响，羚羊飞驰时风的呼啸与它的喘息，品味流水的清纯，桂花那淡淡的香。
不同的生命理所应当应该拥有不同的生命历程，然而上帝却又赋予了我们诸多相同的东西：爱，怜爱，苦恼，善良。正是因为如此，我才能真正去做到保护这些小东西；正是因为如此，它们才会走进人类的屋子啊！
它们竟又一次将我折服――它们拥有着有些人一生都欠缺的情感，信任。
它们竟再一次使我清醒――它们拥有着有些人一生都无法获得的情感，宽恕。
当然，我只能说是“某些人”，所谓的某些人，总以为人类是最伟大的，当然，另一些人，更比凡人更加敬畏生命，就是那些但凡吃肉都要想向上帝忏悔的人啊，他们是否令人尊敬呢。
至少我觉得是如此吧。
篇8：敬畏崇高高中作文
敬畏崇高高中作文
“我反对你的意见，但我坚决捍卫你说话的权利”，今天的社会，个体的个性自由被充分予以尊重乃至张扬，“我平庸，我快乐”的理念获得了不少的拥趸，“拒绝崇高，平淡是福”的观点也甚嚣尘上，我们不再象70后那样不舍地追问“人生的意义”，我们享受着“一地鸡毛”的世俗生活，甘之若饴地活在“当下”。
诚然，一个成熟的社会本身就是多元文化的熔炉，但是我们还是不得不提及“和谐”背后的`忧思：当很多人视崇高为“天外飞仙”，甚至加以鄙薄、蔑视，谁来提升这个社会？当大多数人“留一半清醒留一半醉”，当所有人都努力的“爱自己”，终极的思考是：谁会来“爱我们”？
范美忠事件是一个非常鲜活的社会道德标本，我们可以从中看出很多人和很多方面的“小”来。应该说他是学足以为人师的，他不以一己之私的逃跑主义自省，基于特定的语境，也不能予以太多的谴责，但他大肆抨击“崇高”是一种个人选择而非为美德，试图美化甚至炫耀自己的逃跑行为，在这种举国同哀的悲情时刻，范“老师”在极不恰当的时机、以极不恰当的“欣欣然’来宣扬自己的形而下的“思想”，那么饱受诟訾也是情理之中。
21世纪的关键词是“解构”和“颠覆”，对权威说不，对主流说不，这固然是个人的自由，只是在说不之前，我们是否可以冷静的思考、辩证的分析、谨慎的抉择呢？“世界上只有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼，一个是我们头顶灿烂的星空，一个是我们内心崇高的道德法则”，先哲之言是矫情么？如果我们无所敬畏，无所信仰，只“有所为”，无“不能为”，每个人都纵容个人的欲望，宽容自己的渺小，这个社会就会逐步的成为“恶之花”的渊薮。
我们当然也不是要走向另一个极端，言必称道德，向着“崇高”亦步亦趋。我们只是主张对一些“高山仰止’的风范保持敬畏和尊崇，以之为社会的标杆，让这“皮鞭”一直轻轻地打在我们的身上，积善成德，在力所能及的情形下去接近“崇高”。也许我们终身都没有表现崇高的机会，可是有这个追求的想法和努力的过程，也差强足矣。
就我们身边的“深圳孝媳”李传梅而言，间，她任劳任怨地侍奉年迈的太婆婆、身患癌症的公公和双目失明又聋哑瘫痪的婆婆。尽管生活贫困，但她对老人不离不弃，就连到深圳打工，她也将婆婆背在身上，数千个日子的琐琐碎碎，老去的是流金一样的岁月，换来的是鬓发飞霜、身心疮痍。这就是小人物的“崇高”，我们所要敬畏的崇高和世俗生活并不冲突，我们可能都有小毛小病，但只要我们心存善念，常思“利他”，学会“参省乎己”，我们就同样走在通向高尚的道上。
“不要在把脏水泼掉的同时，忘记盆里还坐着孩子”，学会说“不”是必要的，但不轻易说“不”，试着思考、认真甄别，菽麦已辨后再做是否说不的选择，也许更显得是理性的担当。
篇9：敬畏之心高中议论文
我们敬畏生命。人最宝贵的是生命，但生命又非常脆弱。拥有对生命的敬畏之心，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的乌儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼无不丰富了生命世界的底蕴，我们也才会体验到鸢飞鱼跃，道无不在的生命顿悟与喜悦。其实，敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有悲悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
我们敬畏规则。康德说过：我最敬畏的是两样东西：头顶的星空和心中的道德律令。生命是脆弱的，更是可贵的，而敬畏规则，遵法行事，才是生命安全的根本保障。法律也好，道德也好，都是规定人们共同生活及其行为的准则与规范。规则无处不在，规范着人们的行为和思想。红灯停、绿灯行是世界通行的交通规则，明码实价、信誉至上是企业经营的商业规则，救死扶伤、仁心仁术是医院遵循的职业规则，公正执法、不徇私情是司法机关秉承的法律规则，有序的文明社会，必须有各种规则来保证。敬畏所有光明正大的规则，就是尊重公平、效率与我们自己。
我们敬畏自然。大自然是抚育人类的母亲，是人类赖以生存和发展的物质条件。敬畏自然，意味着人类要把对日月星辰的外在敬畏，转化为对自然的内在敬畏，正视人类自身不过是自然的一种普通生命存在，把自然世界丰富而具体的多种物质存在，当作人类相同的生命体系对待、建立人与万物血脉相通的生命感受。只有学会了敬畏自然，我们才能博得自己生存的空间。即使是科学技术的发明和应用，也不能违背自然规律。也要确保大自然的天蓝。水清，花艳，草绿。也只有人与自然的相融、和谐，我们才可能生活得更舒适，生存得更美好。
我们敬畏自己。孔子说过：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。意思是，君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏大人，敬畏圣人之言。小人不知有天命而不敬畏，轻视大人，对圣人言也会加以戏侮。活在当下，人无敬畏。不知其可。敬畏之心常在。做人才能守底线，做事才会留余地。常怀敬畏之心、才会时刻有一种如临深渊、如履薄冰的感觉，自觉严格要求自己，保持正确人生航向，堂堂正正为人，踏踏实实做事，让敬畏成为一种生活习惯。
篇10：敬畏之心高中议论文
敬畏之心应该是指一个人对他人、法纪和职业，以及自然和社会规律怀有的一种敬重与畏惧心理。敬畏之心具有自省与自律作用，有利于规范和约束人们的言行举止，对于养成良好的道德品质具有促进作用。
孟子者，也要用仰不愧于天，俯不怍于人(《孟子?尽心上》)以表明自己对天的敬畏之情。
中国古代有一种天能赏善而罚恶的观念和信仰，这一信仰在孔子以前非常重要，在孔子以后也长期流行于民间，如同敬鬼神的传统一样。但这不是对某一具体的神，如山川土地之神的信仰，而是对最高神即天神的信仰。民间所信仰的天神似乎是人格化的，人的一举一动天神是能够看得到的，就是说，天神是有意志的，天神的意志就是使人作好事而不作坏事，作善行而不作恶行。人如果作了好事，天会行赏;人如果作了坏事，天会惩罚。
人类对于自然界的认识永远不能穷尽，永远不能达到终结真理的一天。在人与自然界之间，除了认识关系之外，还有其他更重要的关系。因此，对于自然界可能出现的各种现象，不能仅从认识时去考虑，，即不能只是如何认识而制服之，还要从更深的层次上去思考，去对待，要从人与自然之间的生命和谐的价值意义上去考虑。这样，人类不仅能够完成德性，参赞化育，处理好人与自然的关系;而且能够从某些异常现象中进行反省，保持警惕，始终不忘对天的敬畏，而不致作出愚蠢的事，否则，很可能受到惩罚。
没什么比敬畏之心更珍贵的了!
篇11：敬畏之心高中议论文
人，是地球上的智慧生物，地球是到目前为止人类发现的有生命的星球，这样说来，人类什么都不用敬畏了。这样说其实是不对的。牛顿说过，我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。人类并不全能，目前为止还有很多未解之谜，让人们困惑。所以，我们应该常怀一颗敬畏之心。
我们要敬畏什么呢?
首先，我们要敬畏大自然。自然创造了生命，创造了人。人是自然界的一员。我们要感谢地球给我们生命，食物，水和空气。现在，各种污染问题日益严重，人们更是重视人与自然和谐相处。但是，总有些人去杀害稀有动植物，或是不治理工厂废水，就直接排到河里去。培根说过：只有顺从自然，才能驾驭自然。自然的力量是无穷的，若是人类不保护自然环境，就会发生地震、洪灾、旱灾、海啸、森林大火等大灾难。所以，人类应该敬畏自然。
然后，我们要敬畏宗教。如果你信教，请忠诚。如果你不信教，那么也要尊重他的信仰。因为宗教引发的战争频频出现，人们信教就是为了在精神上找到依靠，如果人们因此开战，破坏力是非常可怕的。
面对未知事物，我们不懂，就千万不能乱说，乱说的后果是非常可怕的。最近，热议的20是世界末日的话题。中考时期，我常听到同学抱怨生命短暂，马上就20了，活不成了，不学了。原来成绩比我稍好些的同学，因为绝望于20这件事，提前招生上了职高。其实，时间不到，是真是假都是猜测，我们不能乱说话，只要做到珍惜现在的生活就好。我们要敬畏自然，不能随便开玩笑。
当然，常怀一颗敬畏之心并不是说所有事物都要敬畏的。那些邪教，坏人的言论，思想我们既不能听信，也不要害怕。要及时报警，以保护自身安全，社会治安。
篇12：敬畏生命议论文高中
现在，我们每天眼里都要过很多很多文字，很多文字像过眼烟云一样，不再有任何记忆，但是有的文字却总会在心里缠绕。比如今天，又看到了关于施韦泽的文章。不记得第一次是哪一年在什么地方看到过描写他的文章，只记得放下那些文字的时候，很多的感受在心里涌动着，搅拌着，我不得不承认，自己是被他感动了。
施韦泽是1952年的诺贝尔和平奖获得者，与其它的获奖者相比，好像不为人之，但是他奇特的经历更鲜为人之。我至今没有想清楚，是什么让他在三十岁的那年，为了去非洲学医，更不知道这漫长的八年里，有没有对他的信念发生过怀疑。我只知道，有一天他下课回到家，随手翻阅一份传教士协会期刊，有一个标题吸引了他的注意力《刚果地方传教士之所需》，他从中得知了非洲传教士站迫切需要精通医术的传教士。放下那本期刊，他作出了决定：要去非洲当一名医生，而那时他已经获得了哲学博士，神学博士学位，并已经开始了自己的牧师生涯。整整八年，施韦泽从来没有动摇过，在他38岁那年，他获得了行医证和医学博士学位，在退出神职机构并辞去大学教职后，他和新婚妻子携带着药品和医疗设备，来到了非洲。
简陋的传教士站什么条件也没有，需要救治的人却挤满了小村庄，先是在空地里替人包扎伤口，后来用鸡棚里做临时诊所，条件艰苦，病人越来越多，有的病人从几百里外赶来，他的到来改变了当地人有病不能就医的状况，而有时他忙得连站都站不住，这一忙就忙了半年世纪。
更难能可贵的就是，这一位医生从来没有停止过哲学思考，在他最疲倦的时候，脑海之中突然闪现一个新词：敬畏生命。他意识到了，这解决了一直折磨他的问题。他认为，过去的价值体系只关注与他人的关系是不完全的，所以会缺乏向善的.原动力，只有立足于“敬畏生命”这一观点，我们才能与这个世界的其他生命建立一种灵性的，人性的关系。
对于韦施泽我始终怀着敬仰之情，是他敬畏生命的灵性感动着我们。如果说白求恩，德兰修女用自己的职业拯救生命，而韦施泽让自己学习能为生命服务的新职业，怀着一种敬畏生命的虔诚，用自己的一生解释了这一灵性关系的意义。
篇13：高中优秀作文：敬畏生命
曾读过一则故事，讲的是在德国，喜欢吃鱼的家庭中，长年备着一种药丸，这种药丸有一个功效，将其吞入肚子的鱼可以在短时间内昏迷。德国人在杀鱼做菜之前，就会把这种药丸给鱼喂下，待鱼昏迷以后，再对它进行宰杀，德国人之所以这样做，目的是为了使鱼在死亡的时候感觉不到痛苦。这样，他们良心上才能平静下来。我为德国人的对生命的珍视而感动。
佛家说：“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。”世界万物，在生命的天平上是相等的，但人作为自然界食物链上的一条，为了基本的生存必须猎杀动物时，能做到德国人那种情形，已属高尚者之列。
在我们身边的'菜市场，我经常见卖鱼的老板将鱼从水中捞出，狠狠地将铁棒砸向鱼头，鱼立刻便失去知觉。在此时，屠夫手握一把小刀，轻快地将鱼“开肠破肚”，鲜红的血液随即流出，染红了屠刀。有时鱼会在做最后的挣扎，等待它们的是痛苦的死去。每条鱼眼睛里都布满死亡前的恐惧!每到卖鱼处，买鱼者麻木地看着鱼老板精湛的技艺，他们的行为让我想到了二战时期对人的大屠杀，没有任何情感，人沦为杀戮的工具和被杀戮的对象。
对待同样的事，两个国家的人态度截然相反，原因何在呢?大概是中国人缺乏那种敬畏生命的意识吧?我们过度地看重自己，过度地看重物质上的享受，猛然有一天才发现我们的精神世界已是一片荒芜。
的广东的小悦悦事件，足以让人心寒，一个两岁的幼女，惨遭两辆汽车碾压，司机不但不认罪，反而嚣张地说他是故意压死的，赔多少钱都无所谓，更让人心寒的是18位路人的面对倒在血泊中挣扎的女孩的麻木和逃避，是什么让人失去了恻隐之心?是什么让人面对弱小者的挣扎竟无动于衷乃至逃遁呢?
如果人们还沉迷在“我们中华民族是孔孟之乡、礼仪之邦”的神话中，那现实中屡屡发生的惨剧如何解释呢?见义勇为的好心人得不到公正的法律的保护，就因为缺乏证据，而那些本该站出来做证的被救者却选择沉默，贪官污吏，饱中私囊者满嘴的仁义道德，当东窗事发，才痛哭流涕请求人民再给自己一次机会!企业家为了谋取暴利，可以随意污染水源，开发商为了敛财可以，围湖盖楼，破坏当地几千年的生态系统，而当地政府在经济和业绩的利诱下竟不管不顾，中国
人温柔敦厚的本性早已被金钱所迷惑，那种对生命的尊重的本能已在今天的社会下严重扭曲了。
醒醒吧，漠视生命的人们，须知，随意杀戮别的生命就是对自己的生命的践踏!
篇14：高中优秀作文：敬畏生命
生命，到底意味着什么?生命的价值又在哪里?古往今来，人们追问了千百年，却至今都没有得到一个完整的答案。在我看来，生命是大自然的结晶，是山的魂魄，是水的精灵，是造物主创造的奇迹，是宇宙大化中最独特的存在。生命的价值在于珍爱生命、尊重生命和孜孜不倦的追求。
生命源自质朴而原始的爱。记得丰子恺先生在《缘缘堂随笔》中，曾记述了这样一个感人的故事：从前，一个猎人上山打猎，远远看见一只母熊蹲坐在涧水边，他对准要害发出一枪。大熊危坐不动，他连发数枪，均中要害，而大熊仍危坐。猎人走近观察，发现大熊双眼已闭，血从颈中流下，确已命中。只见它的前脚抱住一块巨石，猎人再走近去细看，才看见石下的涧水边，有三只小熊正在饮水。猎人感慨敬服：倘若大熊倒下，巨石落下，势必压死那些可爱的生命。是的，是质朴的爱，让母熊在承受巨大痛苦时仍然死死抱住巨石，面对痛苦和死亡，用爱支撑的母熊顽强地奉献给孩子最后的礼物——生命的延续!
展翅高飞的雄鹰遨翔天际，那是雄鹰对悠悠长天的爱;轻盈洁白的柳絮飘舞云霄，那是杨柳对春天的爱;千古流传的《离骚》，是屈原对泱泱楚国的爱;飘逸奇幻的《逍遥游》，是庄周对灵灵生命之爱。列夫•托尔斯泰说：“爱拦住死，爱是生命。”生命本就是因爱的萌动而延续，因爱的质朴而升华。
爱是生命亘古的旋律!
生命，只要是生命都同样的至高无上!哪怕是小小的蜂鸟!相传，释加牟尼曾于菩提树下入禅三个月，当他参悟后，头顶叽叽喳喳的鸣叫声让他发现有对鸟儿竟把自己的发髻当作了鸟窝，在上面生下了幼雏。他若是这时起身必定吓飞头上的鸟儿，为了不惊扰鸟儿，他一动不动，直到幼雏飞走后方才离开，始知又过了三个月。是的，正是参悟到一切有灵生命皆有佛性，一切众生皆是平等的，动物和人的生命一样理应予以尊重，佛祖才甘于付出宝贵的光阴任由幼雏长成。
源于对生命的尊重，让贝多芬在贫苦交加的窘境中创作出《命运交响曲》，挑战生命的极限，表达对生命的尊重;对生命的尊重让司马迁遭受宫刑耻辱之后，历时十年，谱写出被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》!固然，生命中也许有一些无法改变的痛苦，对于那些苍白软弱的生命，痛苦是一道深不可测的天堑，但对于生命中充满了庄严之力的勇敢的人们，痛苦里能磨练出生命的意志，碰撞出闪亮的火花，可以帮助生命穿破命运之茧，化蛹为蝶。
尊重是生命庄严的节拍!
自从有生命以来，作为有最高生命智商的人类，从未停歇追求的脚步。生命的延续需要高瞻远瞩的遥望，需要一脉相承的祈望，需要矢志不渝的守望。纵观古今，布鲁诺不畏天主教会的污蔑和酷刑，传播日心说，使人们对宇宙的认识发生了根本的改变;不堪沙皇的铁腕统治，受压迫的农奴们在阿芙乐尔号的轰鸣声中，把沙皇从王座上推了下去，建立了第一个社会主义国家;辛亥革命的隆隆炮声击碎了满清王朝的腐朽统治，给黑暗蒙昧的旧中国带来了民主科学的曙光。
生命的高度，需要朴素的追求去奠定，一如那一心要到达“南溟”的鹏鸟，必须拥有水击三千里、扶摇直上九万里的力量;一如那柔弱的嫩苗，心怀朴素的梦想，追求阳光雨露的滋润，不断地成长，盘桓向上，终成参天大树。生命的宽度，需要远大的追求去拓展，一如那浩瀚的海洋，广纳百川，终成烟波浩渺、广大无限的气象。生命不曾停歇，追求的脚步就不能停止，生命是追求的过程，不懈的追求令生命更精彩。
追求是生命精神的升华!
爱、尊重和追求铸就了生命的价值。生命无论以何种形式存在，无论是健全的还是残缺的，都应该生命不息，战斗不止，都应该用爱、用尊重和追求去实现生命的意义。“渐冻人症”患者王甲用仅有的一根多少可以使上力气的手指继续着他热爱的设计工作，他的作品因为疾病增添了更多的人文关怀。他在博客里写道：“我没有放弃，一直在战斗，一直有尊严地活着”，“幸福找到我，幸福说：瞧，这个病人，他比我本人还幸福”。
生命因爱而延续，因尊重而坚强，因追求而精彩。蒙田曾说：“生命是自然的恩赐，它无比优越。”当你正在呼吸，心中不要忘却：敬畏生命，让生命在有限的时空里超越自我的阻碍，点亮生命之光，在无限的世界中创造出照耀生命的精神价值。
篇15：敬畏不若无畏高中议论文
敬畏不若无畏高中议论文
常言道，人应有敬畏之心。尤其是在教育愈发被重视的今天，不少家长开始教导孩子有所畏惧。敬畏生命，敬畏尊长而在我看来，与其畏东畏西，不若心怀无畏。
诚然，敬畏在社会中发挥着不容忽视（不容小觑）的积极作用。从小教导孩子敬畏生命，可以让孩子在成长过程中珍视自己、他人的生命，珍惜自己人生的分秒与点滴；教导孩子敬畏尊长，可以助孩子养成孝顺、谦虚的美德；教导孩子敬畏规则，可以让孩子在立足于社会时不至于被毒打得头破血流敬畏式教育仿佛能在很大程度上给孩子创造一个顺遂的未来，给社会培养其需要的人材，给我们国家一个按既定轨迹前行的推力。
然而，敬畏也并非完美。敬畏在很多时候往往与约束和桎梏联系起来。确实，当我们满心敬畏，上至天地神灵，下至草木土石都成了我们敬畏的对象时，那恐怕才是最值得畏惧之事。当我们不分对象而敬畏时，我们便是（成了）没有思考的机器，当我们只一味敬畏而不敢心怀质疑时，我们便失去了理智。试想一条法律出炉全国上下都只知对规则需敬畏，而不敢提出出格之论，法律如何完善？如果这样，创新这一词何来存在必要？反正我们该敬畏老祖宗留下的东西，怎能胡乱变动？
我们需知，我们早已生活在了一个新的时代，有多少事物正在以我们难以估量的速度发展？如果我们只知道敬畏而不敢做出出格越轨之事，我们如何去探索那些未知的领域？而我们的国家又如何在敬畏的退缩、保守中奔向复兴之路？因而我们要大呼：我们不再需要只敬畏的装在套子里的人，我们需要心怀无畏、敢于打破敬畏，第一个吃螃蟹的人！
我们作为年轻一代，作为国家的筑造者，我们更应明确这一点：心怀无畏。我们生活在一个丰富多彩、多元化开放的时代，这给我们冲破桎梏创造了条件。我们要摈弃不该有的敬畏，敬畏该敬畏的'东西，比如生命、自然和自己的双手。我们更要心怀无畏，去勇敢大胆地质疑那些不合理（不合乎情理）的东西；去大胆地想象那些看似荒谬之物；再大胆地探索那些未知的无人之境。年轻人，该热血沸腾、敢为人先，要避免少年老成地把自己圈在敬畏之中，要有无畏传统、敢于创新之姿态！只有我们年轻人敢于挑战螃蟹肉，才能有更好的未来。
我相信，中国美好而远大的前程，不在无畏者缩手缩脚的樊笼里，而在我们年轻人无畏荆棘的无畏之心中。
篇16：敬畏生命800字高中优秀作文
敬畏生命800字高中优秀作文
敬畏生命
闻然之中，岁月滑翔的声音依旧了无印痕。日月经年，岁月，悄然地充当着生命的证人。春有百花，秋有月;夏有凉风，冬有雪。如此般重蹈着搜辙。熙攘的红尘中，人们早已走过鸿蒙初辟的境域，走过思絮斑驳的记忆。活若，人们已不再乞求太多。生命在于积累，或许，路上拾起的愈多丢失的亦愈多。于是，索性，人们干脆寻找借口拒绝生命的挑战……
而生命，究竟是怎样的面孔?
踏春归来，轻推窗棍，一抹淡红淡绿悄跃眼帘，原来是一株叶纯花纯的兰草，楚楚然地接受着春光的沐浴。忽忆及那篇《访兰》:“兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的原气，长的是山野水畔的趣姿;一旦培栽了，便成了玩赏的盆景。”可眼前这株盆栽的兰草，虽未得自然原气，亦未长在山野水畔，却依然活得楚楚真实。活得真实，着实是一种生命的挑战。但人活得越接近真实，就越感到艰难，这也许源自文明与自然无可避免的对垒。所以啊，笑，不是开心;点头，未必满意。人们有时不惜背弃诚实真实，去营造 一种公认的随和。殊不知，活得真实，无须华衣，如果能成为一种心灵的习性，怎不是一层人格的亮色?最美的`是原本的真实。
月华如水，星空浩森，阵阵夏风拂过脸庞，携着缕缕清香。转眸寻之，哦，朵朵夏荷正袅娜地开着，微风过处，叶子与花有一丝颤动，宛然一道凝碧的波痕从眼前掠过。这圣洁的花之君子，活着，出自嫂的淤泥.但决然纤尘不染，毫不自失堕落。的确，活着，只是生命的一种形式，而自惜才是对生命的一种注释，因为生命无法承受自失之轻，因为生命拒绝接受堕落。这种可贵的清高，不是因不优越，而是因太优雅。一个人，真正的清高是为了保持自身的纯洁，而不是为了做给别人看。中国历代文人中都不缺乏清高之士，所缺的是清醒冷静之人―狂热时候的清醒和冷静时候的清醒。优越产生的不是清高，而是高傲，外面的世界越精彩时，高傲的人越要小心，别弄丢了自己。
依从自然的召唤，秋天悄然走来。面对沉甸甸的阳光，秋天愈显得严肃与无情。秋风无奈地卷枯叶，茫茫凄黄之中，秋菊绽放出一片金眩，丝丝有棱有角，簇簇不甘平庸。飒飒秋风中，秋菊依然宁折不弯地挺立着，隐约透着生命的绿意。这生命的绿意是这样凝聚的:任岁月无情，你坚贞不渝心热如初;任旅途劳顿，你不歇不辍一如既往;任花季深深喧嚣纷攘，你只愿默守一枝的宁静。这生命的绿意是这样直得的:不强求似花的娇艳，却拥有新鲜活泼的内质美丽;不强求庸俗的富足，却拥有亦歌亦泣的饱满情怀;不强求呼朋引伴飞筋醉月的浮华，却拥有淡泊中的每一个日子。人啊，将这生命的绿意渗透于你的生命中去吧!
敬畏生命
弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。
上高中的时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后惨叫着缩进了墙洞，我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。我无法表达我在那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣和龌龊，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是，对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。
法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。
其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。
因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了水潭中;老羚羊们为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那它们为跳板跳到对面的山头上去;一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起中间的身子是为了保护腹中的鱼卵;一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。
有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅处于怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。
确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害贻尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
篇17：敬畏经典
敬畏经典
敬畏经典罗素娟
小时候，我在外祖父的身边长大。当时，家中陈设简陋，唯有一柜子的书特别多。师范毕业那年，外祖父去世。我从书柜里取出他生前最常读的两本《古文观止》。扉页上，外祖父写下了“敬畏文墨”四字。当时，我并不懂“敬畏”的内涵，更不明白文墨何须敬畏。
尽管已有多个版本的《古文观止》收藏在我的书柜中，但这两本却一直放在床头。慢慢地，书页已发黄，我在与她的朝夕相伴中，细细抚摸着岁月洗练后的浓墨重彩，淡墨飘香，对“敬畏文墨”也有了自己的理解。
大道至简
我一直从事小学语文教学工作，对学生常有“恨铁不成钢”之意。平日里我阅读不倦，只盼能求得良方，解决教育中的诸多问题。读得多了，才发现方法万千，各据其理，愈读愈茫然不知所措。
我保留着读经典古文的习惯。“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天……既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。”柳宗元的《种树郭橐驼传》是少年时期就熟读的，如今身为教师的.我再次诵读，却引起了新的思考：文章虽说“以子之道，移之官理”，最后“得养人术”。但是，若以子之道，移之教理，得育人之术，也未尝不可。朱熹曾说：“读书，须要虚心涵泳，切己省察。”自此，我不断进行反思和调整，“顺木之天”，尊重和顺应儿童的天性。越是这样，越少有遗憾，多得欣慰。这让我愈来愈体会到经典文学中包含着“大道至简”的精髓。
大道至真
没有哪个年代变化得如此之快，可我们却比任何年代的人都更需要经典文学的滋养。走在成长之路上，对工作，有过焦虑；对感情，有过挣扎；对未来，有过彷徨――莫若禅师六祖慧能所言：不是幡动，不是风动，而是心动。每每这时，我就不断摩挲和咀嚼外祖父留下来的《古文观止》。祖辈们平淡对待得失，冷眼看尽繁华，畅达时不张狂，挫折时不消沉的朴素情怀如淡淡菊香，至真至纯。
诸多文章中，我最爱陶渊明的作品。“猛志逸四海，骞翮思远翥”，这是心存高远的年少志气；“不为五斗米折腰”，这是不卑不亢的凛然正气；“少无适俗韵，性本爱丘山”，这是巍然独立的出尘傲气；“俯仰终宇宙，不乐复何如”，这是物我两忘的浩然大气；“采菊东篱下，悠然见南山”，这是大彻大悟之后的平心静气。
大道至美
余秋雨说：“在欧洲，作为古代经典最醒目的标志，是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中国历史上毁灭性的战乱太多，只一种难以烧毁的经典保存完好，那就是古代诗文经典，这些诗文是蕴藏在无数中国人心中最美的雕塑和建筑。”
作为一名语文教育工作者，阅读经典应是我们坚定的生活方式――读那些永恒的书，做一个纯粹的人。唯其如此，站立在讲台上的我们，才有底气和资格，才有魅力去影响学生。为此，我作小诗一首――《读中华经典》：胸怀百首诗和赋，手捧一卷古与今。论语清香伴茶品，红楼长歌对月吟。诚勤终将仁义探，博雅岂能空口凭？破书万卷犹未倦，千古风流自在心。
而今，我似乎慢慢地理解了外祖父在饱受文革迫害之后又急急地去买《古文观止》时的心情；也慢慢地体会到他在扉页上写下“敬畏文墨”时那种将经典文学视若神明的虔诚。这一切，岂是我辈一支拙笔能说得清，道得明？正所谓“此中有真意，欲辨已忘言”。在经典文学面前，在祖先留下的宝藏面前，我恭敬地写下――敬畏经典。
（作者单位：长沙市麓谷中心小学）
篇18：高中第三册三单元作文：敬畏生命
生命乃每个人的根本，生命无价。
——题 记
一抹残冬的斜阳，暖暖地照在我的脸庞。我的泪，感动的泪，滴在打开已久的扉页上。一篇文章《一个人感动一座城市》给我带来了无比的温暖。我舍不得擦去我的泪，一如舍不得窗外那金色的阳光!
是啊，生命诚可贵，是让人敬畏的。但为了一种大爱，可以义无反顾地抛出!
他叫孟祥斌，是一名解放军军官。在那个寒风刺骨的冬天，他领着妻儿要买一双孩子过年穿的红皮鞋，恰巧碰到一位姑娘因失恋跳入了冰冷的江水。孟祥斌二话不说，纵向跳下离桥10米高的河里。那时水温只有3度，该是多么得冰冷彻骨啊!他竭尽全力将姑娘拖上岸，自己却永远沉了下去……
掩卷沉思。我脑海里不断浮现出孟祥斌英勇救人的壮举，他的毫不犹豫，他的舍己为人。生命是鲜活的、饱满的、厚重的，但一瞬就消逝了!到底是什么力量促使他去救人呢?同情?责任?义务……我突然觉得自己的种种猜测都是对英雄的亵渎!虽然他的呼吸停止在了冰冷的河里，但是他炽热的心，滚烫的.情，却是永存的。冰冷的河水，被他用生命燃烧起来，变得温暖。当那名女子跳河的时候，难道在场围观的那么多人不会游泳吗?也许，他们缺少的不是一种救人的技能，而是一颗温暖的心。
孟祥斌用自己的生命延续了一位素不相识的姑娘的生命。每个人所有生命的尊严，都有生命得以张扬的权力，这是谁也不能剥夺的。也许生命是一张白纸，认真描画才会有意义。他纵身一跃，放大了自己生命的意义!地震、泥石流、雪灾、洪涝灾害面前，又有多少人感动着多少颗心啊。生活中，有时候人需要仅仅是一丝温暖，人需要付出的也只是一缕温暖，但这缕温暖可以感动一颗心，感动一座城市，甚至感动一个世界。
生命是短暂的，每个人都是一个独特的宝贵个体，只要你认真而踏实地生活过，也就是一种完美和永恒。只有人人献出一点爱，世界将交成美好的人间。我敬畏生命，我更渴望美好的人间!
篇19：高中第三册三单元作文：敬畏生命
生命又像一颗小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐的破壳出来。
每个人自呱呱坠地便获得了属于自己的生命，便获得了一次在世间享受生活的机会。生命，一个多美好而脆弱的名词，对于我们，都要好好地珍惜，尊重自己的生命。
司马迁忍受宫刑，身体的残疾并未消磨他的意志，对于生命的许诺，他没有放弃，没有让他的生命从此委靡，而是以一部《史记》着就了千古绝唱，彰显了他对生命的诺言。
当今社会之中，身残志坚更显示着一位残疾英雄的气概。《我是谢坤山》是大家都很熟悉的一本着作，而它的作者更令人敬佩不已。一次触电事故让他失去了双臂和一条腿，成为了一个“炭人”。如此遭遇在大家的眼里活着便是生不如死。而他却用自己的嘴练出一“嘴”好画。他值得人们尊敬，是因为他尊重了自己的生命。
海伦·凯勒更是大家从小便听说的一位女英雄。她双眼失明，我曾试着想象那样的生活会是怎样，却不敢相信。然而海伦却在那种条件下生活了一生，但不是痛苦，而是满足和快乐！《假如给我三天光明》曾震惊世界。有人怀疑过这是不是真的，但在证实后，有的只是佩服。因为她正在诠释着：尊重生命。
然而尊重生命不仅体现在对生命的珍爱，更体现在当危难时刻，英勇无畏的抉择。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”一句大家耳熟能详的名句彰显文天祥不畏强权，强烈的爱国心。他没有让生命在苟且偷安中贬低，而是在英勇的牺牲中尊重了生命！相比之下令人唾弃，遗臭万年的秦桧，和坤却在贪生怕死，爱财如命之中让生命变得毫无价值。
伦理即敬畏生命，珍爱生命，努力向上，让生命发出华光异彩。
篇20：敬畏规则作文
真讨厌！又跟来了！一放学，麦克芳琳老师刚刚说完“明天见！”我正准备背着书包离开，一抬眼，就看到舒言往我跟前凑。这已经是第几次了？还不放过我？
“加一个呗，都是中国人。”他总是同一句话。我不禁又感到一阵厌烦。
“老师说过不让私自用‘谷歌教室’开聊天室，你听不懂英语吗？学校里的电脑是学习用的，不是给你们聊天用的！”我没好气地跟他说。
“放心！老师们绝对不会知道的！”舒言洋洋得意地说，他以为我是怕老师。他新来没过久，毫无顾忌地用学校电脑和学习账号开聊天室，每天呼朋唤友，立志要集中起肖尔伍德学校里所有的中国孩子，让他们在他的聊天室里用中文畅所欲言。对于那些知道学校规章制度而不愿意加入的，比如我，他就采取软磨硬泡的策略。
今天已经是我第N回被他“骚扰”了，我开始有些动心。如果我加入了，却不发言，那岂不是既不会被老师发现，舒言又不会来骚扰我了？我一时昏了头，手指一点，同意了加入群聊。当我清醒时，已经晚了，我不知道怎么退出群聊！
不料没过多久，学校里的一个老师发现了这个群聊！那天校德育老师和我的主课老师，还有校长，围成了一个圈，坐在桌子旁，对我们几个加入群聊的几个中国孩子一一审问。轮到我时，我委屈地大哭了一场。
一向对我微笑的麦克芳琳老师和对我赞誉有加的校长都收起了笑容。她们并没有说什么让我心惊肉跳的话，只是说虽然我没有在群聊里说话，但是我仍然违反了学校的规则，要受到惩罚。对我的惩罚是两个星期不能用学校电脑。
我妈妈也被叫到学校去谈话，我不知道她们说了些什么，只听说另外几个中国孩子的家长也都被叫去谈话了。
妈妈回来后，没有批评我，只是严肃地对我说：“这件事对你来说是给很好的教训，让你知道到哪里都要敬畏规则。”
从那以后，我再也不敢违反任何规则了。上车乖乖系上后排安全带；过街时不管有车没车，一定等绿灯亮了再过。我老老实实地在美国做了一年规规矩矩的小学生。
即将回国的时候，我看到了麦克芳琳老师不舍的眼泪，听到校长在我妈面前对我的夸奖……
【敬畏规则作文集合5篇】
篇21：敬畏自然作文
敬畏，所谓尊敬畏惧古往今来，有多少风云人物曾被辉煌功耀迷了眼失去了敬畏之心，而跌下了失败的深渊；有多少英雄豪杰只凭一腔热血奋力向前，却因没有敬畏之心最终步上了自我毁灭的末路在成功路上，敬畏之心必不可少
敬畏自己，是对自我的理性评估和约束丛飞之妻邢丹，在高速公路上驾车行驶时被飞来的混凝土块砸死，经调查是周围的村童所为村童向来往车辆掷混凝土块纯属娱乐，谁也没有想到这小小的石块竟将人们砸死这便是对自己的不敬畏，不懂得尊敬自己、畏惧自己的力量，伤害了别人同时也引导自己步入歧途在一本书里有这样一句话：“一颗子弹，足以要人命你有枪，但不能随便对准他人，因为你有着取走他人性命的力量，你必须畏惧他”敬畏自己，正确地评估自己的力量并对自己进行约束，才能够避免不理智地误伤他人
敬畏他人，是对他人自身权利的尊重敬畏拿破仑，一代豪杰，率领军队四处征伐他确实充满着勇气、力量与霸气，可他缺少着对别国的敬畏之心，一味侵攻，只引起了别的怨恨，最终虽有向前的决心，却一败千里溃不成军正如秦始皇的暴政，不断的压榨使人们不敢言而敢怒，最终秦朝灭亡，辉煌成了焦土不懂得敬畏他人，会令自己陷入孤立的处境，从而导致失败我国农民众多，生活水平较低，国家制定了许多政策保障农民的利益，使他们也能够享有幸福生活的权利国家并没有因为穷困便抛弃了他们，而是持着尊敬的心态，而得到了拥护敬畏他人，在成功路上不至于陷入孤立无援的境地
敬畏自然，是对世界的礼让及对家人的保护我国南部有个小村，风景优美环境良好，可却开始了以回收旧家电中的材料为生的生活模式本来是件资源利用的好事，可在回收过程中不加以控制，污水污气乱排放，仅仅几年内这个小村便由一处佳地变成了污臭冲天，草木不生的脏乱之地不懂得敬畏自然，在发展的过程中摧毁家园，自取灭亡，又有何意义？
成功不能一味靠勇，我们更需要的是懂得敬畏敬畏自己、他人和自然，在生活中玩耍时需要，在大的发展与进取中也需要持有一颗敬畏之心，才能在人生航道上驶得更远
篇22：敬畏自然作文
“嘟、嘟、嘟”一辆卡车的声音打破了森林的和谐。鸟儿们匆匆离去，蝴蝶也不再飞舞。车上跳下来一个人，只见他身穿蓝色工作服，头戴一顶鸭舌帽。嘴里叼着香烟，肩上扛着一柄利斧，向森林里走来。他走到一棵大树前，高挽起袖子，抡起了他那散发着银光的斧头，身体向前一倾，使劲向树干劈去。树木在他的利斧下一个接一个的倒下，那“轰轰”的声音，不正是树木在临死前的痛苦的呻吟吗？可不管树木有多疼，那伐木工也不会知道。那伐木工悠然自得的笑着，依然在砍伐树木。随着森林的消失，动物们 开始争先恐后地逃走了，它们好似也在诉说着：我们的家！这时，一只啄木鸟实在是忍无可忍了。它飞到伐木工的肩上，狠狠地啄了一下伐木工的脑袋，并发出一声愤怒的鸟鸣：这段木头里一定有虫
我们语文书的一幅漫画生动形象地讽刺了那些只顾眼前的财产，不为子孙后代着想的人。从这方面看来，人类显得多么的无知啊！虽然人们在树木得到中了不少好处，但却不想将来该怎么办。这便使人们走向了“竭泽而渔”。森林为我们吸收了二氧化碳，呼出了我们人类所需的氧气，我们怎能恩将仇报，把树木置于死地呢？这未免也太残忍了吧？大自然是公平的，可人类还不知足，依旧砍伐树木。
我们应该时刻提醒自己，不要浪费生活中每一份资源，醒醒吧！贪婪，自私，无知的人们！让树木再次从大地上拔地而起，让绿色充满世界，充满人间吧！
篇23：敬畏自然作文
辽西红山文化的女神头像，向人们叙说着50前人类文明的史话；辽西的鸟化石，被子植物化石，向人们展示了古生物进化的演变历程。试想，在那红色山梁的脚下，森林密布，花草茂盛，溪流涓涓，河水弯弯，湖泊连天，就在这美丽的大自然中，红山人驾独木舟湖中捕鱼，操弓弩逐鹿山林，攀老树采撷野果，筑高坛祭祀神灵，供女神敬奉先祖，研玉器修饰生活，那是一个怎样祥和的渔猎生活情景呀；试想，在那一亿多年前热带雨林气候的辽西，原始森林遮天蔽日，刚刚演化的“鸟”儿还不太熟练地在树枝和藤蔓间滑翔，微风下湖水荡漾，中华鲟水中漫游，开阔的草地上恐龙在悠闲地觅食，随着第一朵被子植物“花”儿的开放，引发了多少以粉蜜为食的昆虫的诞生，这里没有人为因素的影响和干扰，有的只是动物植物与自然的平衡。然而，一场突如其来的变故使这美好成了今天岩石中的永恒。
辽西盛产小米，因地理位置和气候条件，所产小米粒大质好，营养丰富，小米面糊糊，小米干饭，小米粥，养育着多少代辽西人从婴儿到成年又到老年。传说在很久很久以前，一位仙女仙游凤凰山，爱上了捕鱼小伙，背山面湖而居，并生儿育女，玉皇闻讯后大怒，派龙王吸干了小伙和乡亲们赖以生存的湖水，派天兵强行押回仙女，半空中仙女将珍珠项链抛洒在干涸的湖床上，结果肥沃的湖床就长出了金黄的谷子，使她的丈夫孩子和乡亲们没有因为没了湖鱼可渔而生存下来。这也许就是辽西先人们根据自然的变化变渔猎生活为农猎生活的过渡吧。不知陕北的小米什么味道，但是，几十万解放大军取得辽沈战役的胜利，也有辽西小米的功劳吧。
辽西没有什么宏伟壮观的庙宇，但在那沟沟岔岔里却星罗棋布般地坐落着一个个小庙，这些小庙即是新亡人升入天堂的驿站，也供奉着龙王的神位，可见辽西人对水的渴望。辽西十年九旱，可能正是因为干旱才使谷子好吃吧。两年前，目睹了一个小山屯求雨的场面，全屯百十口男女老少齐刷刷地跪在供奉着龙王神位的小庙前，燃高香，焚黄表，咏乞书，献猪羊，磕响头。忘记了过了多少天才下雨，可是，第二天的清晨，全屯都飘荡着诱人的肉香。今天是公元6月15日，距早霜还有90多天了，辽西的很多地方人春以来滴雨未下，两块石头撞击出来的火花就可将这酷热的空气点燃，农民们真是望眼欲穿呀。
如果说亿万年前的恐龙灭绝是行星撞击或是地壳变迁；如果说五千年前的红山文化的因盛到衰，是渔猎到农猎又到农耕的演变。那么现实中的十年九旱怎不令人震撼，让人恐慌，使人茫然。为了解决日益增长的人口的温饱，毁了多少山林，开垦出几垄瘠薄的粮田；为了赶超大国，多少座小高炉将大片林木化为青烟；为了几顿黑色的铁粉，几克罪恶的黄金多少台抽水机象吸雪的蚂蝗，抽干了大地的血脉；为了几斤腥膻的羊肉，踏光了多少青山，为了脚踏的地板，豪宅的修装，肢解了多少活生生的绿树。“人定胜天”，想一想让人心跳，“花点子孙的钱，办点现代的事”。听说了也令人脸红。
正是闷热的晌午，一声炸雷发自山外的天际，别幻想这是救命的喜雨，或许是冰雹的灾难。可惜雨没有几滴，所幸冰雹也没有落。辽西的天还是旱！旱！旱！
篇24：敬畏自然作文
自然啊！给予人类了那么多那么多。可是人类还是不满意，总想去征服它！
——题记
松
在坚硬的岩石里深藏着一个新的生命——松。它硬是要从那坚硬的岩石里挤出身子来。不知过了多久，它终于从那坚硬的岩石缝里找到了“阳光明天的出口”。
有人认为它是不可能在那破岩之中生存的。可是它做到了，它把根紧紧的往岩石里钻，去获取它生命的源泉。它为了站更稳，在破岩之中拼命的扎根。一年又一年，很多年过去了。人们简直不敢相信自己的眼睛：它依然挺拔的站在那里。人们好象可以看见它的根在紧紧的抓着岩石，永不放松。
当你仔细的打量它时，你分明看到了，感受到了它身体里散发出的一股傲气和一股寒意。它好似在对人们说：你们不要小看我，我是做得的。它其实真的应该受到人们的崇敬。
白杨
在茫茫的大戈壁之中生活着一群顽强的生命——白杨。人们一直都很惊讶：它竟然能在这个被沙漠覆盖的荒凉的大戈壁上生存、存活。
虽然它们经历了风沙的吹打、烈日的考验。但它们依然“倔强”的站在这里，在这生根发芽，在大戈壁的地底下寻找生命的水源。一年又一年的过去了，不知过去了多少个春夏秋冬，经历了多少个雨雪风霜。它们依然挺立的站在那里，不停的生根发芽。
它们的身体里有着一种压迫不倒的精神！人们只能远远的用敬仰的目光，瞻仰着……
人们不该去征服自然，而是去尊重自然。因为自然为人类付出了那么多，我们却没回报它什么。
敬畏自然，敬畏自然就是守望人类的家园！
篇25：敬畏生命作文
普通的鱼需要靠着能胀缩的鳔，储气浮沉。但鲨鱼无鳔，它必须拼命游动才不不能致葬身大海，那是它的悲，也是它的幸。结果，它成为海上霸王。
这就是生命！
生命正是如此，如果你想活下来，就必须适应大自然的残酷法则，弱肉强食，这便是大自然简单的法则，冷酷的法则、血腥的法则、不得不去遵守的法则。你可能会说我们是生活在社会中，大自然那套没用，那么，你错了！大大的错了，别以为社会中没竞争，实际上你身边就有许多例子：三年级的孩子家长听了什么“学习要从娃娃抓起”之类的话，于是孩子的周末被占得满满的；六年级不用说了，升学二字将他们变成学习机器…。。。例子数不胜数。
这也是生命！
“被人类用火封住洞口的唯一出口后，用自己的身躯为同伴和后代闯出血路的豺；发生火灾时，闯入火中救出伤员的无名英雄。不向自己身体缺陷屈服，并用毅力成为了一位血气方刚的狼王；一位首次听见了瀑布的低吼、摸到了柔软的细沙、闻到了松脂的幽香，环游世界的盲人。坚决不向人类低头的老虎雷雷；坚决不向敌人低头的军人张知渔”（我举的是两个伟大的，两个真的，两个书中的人物）。
这还是生命！
因为这些，我敬畏生命中的缺陷、敬畏生命中的逆境、敬畏生命中的偶遇、敬畏生命中的一切。所以，我敬畏生命！
篇26：敬畏生命作文
白天，在学校里机械地做完一切。晚上，拖着疲惫的身子回到家。摊开作业本，无奈地摇摇头：写作业吧！初二的作业很多，每天都被压的喘不过气来。天天奔波于学校和家之间，在学校听老师的话，上课认真听讲、记笔记；回到家听家长的话，认真完成作业。每天都是这样两点一线，感觉生活索然无味。
无意间眼睛向地面瞥了一瞥——咦？那是什么？地板上，一个黑点儿移动着。凑近一看，原来是一只蚂蚁！
我用瓶盖盖上了它，它挣扎着竞靠到了盖沿上，这下它竞想抓住了救命稻草一般吃力地爬了出来。我不甘心，又将盖子里放了些水，它好似一个游泳健将再次爬出盖子。浑身沾着水，湿漉漉的向面包屑爬去。看着看着，我的心被一种力量震撼了，原先的讨厌和幸灾落祸渐渐退去，越来越深的敬佩和内疚渐渐升起。
一只普普通通的蚂蚁为了生存不屈不挠地同困难作斗争。而我一遇到困难，就感觉自己是世界上最苦命的人。蚂蚁生命就短短的几个月，在它们生存的日子里，不畏险阻。人的生命也不过短短几十载，我也将会像蚂蚁一样不畏险阻。
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