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24节气申遗成功作文

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24节气申遗成功作文

篇1：24节气申遗成功作文

近日，“二十四节气”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。有的人深表赞同，有的人却表示不理解。诚然，在科技飞速发展的今天，我们早已进入了信息时代，繁杂的“二十四节气”似乎早已跟不上时代快速向前的步伐。但是它真的该被时代抛弃吗？当然不是。

“二十四节气”流传至今，早不是一个简单的时间体系，在它的身上凝聚着古人无尽的智慧与诗情画意。用“二十四节气”为信息时代添点诗意，让我们放慢步伐欣赏隐藏在那字里行间的美吧！“二十四节气”代表着中国传承千年的文化与智慧。古时中国处于农耕社会，为能预判天气，我们的老祖宗每日观察，日复一日，年复一年才逐渐总结出完备的“二十四节气”并编成郎朗上口，富有诗意的歌谣，而到如今，它早已获得了更高的艺术价值。同时，“二十四节气”并不是毫无根据的随意撰写，它具有一定的科学依据。古人根据太阳周年运动和自身所处环境的变化来总结规律，不断进行归纳整理才最终形成知识体系并付于实践。经过千年的改善，其中蕴涵着的科学方法，知识至今仍然值得我们借鉴和学习。然而，这凝结千年文化的“二十四节气”却逐渐被人们所遗忘。这其中固然有科技发展导致的“二十四节气”少有用武之地的原因，更重要的是，人们越发不重视中国的传统文化了。就像我们常看到的，中国的传统节日一年不如一年，甚至连春节都少了几分年味，然而一些“洋节日”我们却过得有模有样。不可否认，过“洋节日”可促进各国交流，也满足了人们的好奇心。

但是，因为这样便丢掉了中国的传统文化，不是就失去了我们的本心了吗？中国的文化，中国人不传承，还有谁替我们传承呢？因此，我们应该从现在开始重视中国的传统文化，而“二十四节气”列入文化遗产便是一个良好的契机。在平时，我们就应该对中国文化多加重视，多读读诗书，多游游山水，去切切实实地体会中国人的诗情画意。我们处在喧嚣浮华的信息时代，只有传统文化能让我们沉淀下来，回归本心，静心寻找生活中不可多得的诗意。

篇2：24节气申遗成功作文

闻得“二十四节气”申遗，除有老孟支持赞赏之态，亦有小丁不甚理解之声。于今之信息时代，我以为：“二十四节气”不应淡出公众的视野。中华文明几千年温暖的经纬，是先人以血汗和智慧织就而成。“二十四节气”是古人为适应农时，在辛勤耕作之余观察太阳周年运动，凝练出的一套反映自然界阴、雨、晦、明等万千有序变化的知识体系。其简短干练，极备农事指导价值，又蕴藏了无穷的智慧与诗意，我国为其申遗是有据可寻的。于今，我们更愿意依赖于机器的便捷，现代人大多已不再需要吟咏“二十四节气”歌来判断农时，选择耕种了。指头轻触，即可获取所需信息，精准的天气预报自然不在话下，我们甚至可以逆节气而耕植，古人的“二十四节气”俨然仿若时代的“不识时务者”。

“二十四节气”无疑具有其局限性，但这并不意味着它终将被时间遗忘，时代的`潮流确然向前驶去，沉淀下来的文化结晶断然不能被遗忘在河底，存载于中华子民文化基因上古老情思更不会因此而松动。而节气申遗的成功，犹如一面镜子，在映射出传统文化遭遇失落的时代困境的同时，也折射了我们对自然世界的一种敬畏，对重拾先民优质文化的一种精神需求。“人本是散落的珠子，文化就是将人这些散乱的珠子串连在一起的坚韧细线。”文化之于社会、之于民族的重要意义从龙应台的一席话中得以生动的诠释与体现。然而，于当今之后工业时代，这根文化细线愈显混沌、脆弱，不止于“二十四节气”，不少流散于民间的古老文化亦处于遗忘的边缘。是以，传统文化的落寞，非只源于对碎片化信息毫无节制地摄取，更源于愈来愈功利化的现代人内心对传统文化的漠视、远离。

“二十四节气”等传统文化留给后人的，是再多碎片化信息也堆砌不了的民族文化根基。它们将古人与今人牵系在一起，将几千年前的诗意与当今日新月异之异代维系在一起，织就了中华文明温暖、有序的文化经纬。须知，传统文化与科技发展，从来不相背离，相反，倘若我们正确运用科技手段引导人们重拾文化，传统文明与现代文明必互为日月，在时间长河中煜煜生辉。古老的智慧与诗意等待吟唱，传统不是发展的必然置换物，守住我们共同的文化根基，实乃当务之急也。

篇3：24节气申遗成功作文

农历二十四节气，将天文、物候、农事、民俗完美结合，千百年来一直被我国人民所沿用。尤其在追求“生产、生活、生态”三生共赢、力求建设美丽中国的今天，二十四节气所蕴含的古老智慧深有价值。这一镌刻着农耕文明印记、跳动着传统文化之脉的精神符码，不久前踏上了申遗之路。

非物质文化遗产(以下简称非遗)是人类创造力、想象力、智慧和劳动的结晶。对一个民族来说，非遗是珍贵的传统文化记忆和精神血脉的延续;对于整个人类而言，是滋养心灵的精神家园。申遗，即向联合国教科文组织遗产委员会申请加入世界遗产这个具体的非遗保护行为。

那么二十四节气申遗有何意义呢？其实，申遗是一种手段，是传统文化研究与保护的索引。非遗潜藏于经史子集，也存在于传统伦理道德，更扎根于伟大的民族精神，在重视加强传统文化调研与保护的今天，非遗更是我们的重要“索引”和宝贵财富。让非遗面向未来，是传承文化的需要，也是保持文化多样性和持续性发展的需要。

申遗成功，有助于扩大非遗影响力，增强非遗保护力度，但还需小心重申遗、轻保护：申遗，说到底，不是为了加入联合国非遗名录或名册，而是为了提高人们对文化遗产的重视，为了更好地传承其蕴含的文化传统。在我国非遗保护的道路上，申遗是值得记取的精彩华章，更为重要的，是我们在这一过程中不断积累、不断探索的传统文化保护经验。

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”一首《二十四节气歌》，祖祖辈辈流传，正是这样的点滴传承，传递着非遗保护的实践诉求，通过唤起一代代年轻人的文化自觉，从而渐渐确立文化自信，走向文化自强。二十四节气申遗，是为了面向未来的传承文化传统，也是为中国当代文化的创新与世界文明的发展提供动力。

篇4：为申遗成功而喝彩作文

为申遗成功而喝彩作文

我们登封“天地之中”申遗成功了，每一个登封人、河南人、中国人都会为之感到自豪和骄傲。河南处于中国的心脏，古文献记载“周公营洛，建表测景，豫州为天下之中……”。《尚书·禹贡》也记载，禹分天下为九州，豫州为九州之中……，所以在汝南城北，聚土垒石，以标天中，也就是现在登封市，“天地之中”也由此而得名。

在古时,中原可以说是中国的政治、经济、文化中心,有着重要的战略地位,河南同时也是黄河这个母亲河主要流经之地，

另外，登封是华夏文明的发祥地之一，佛、道、儒三教荟萃。

佛家:天下第一名刹——少林寺，全国现存最古老的佛教砖塔——嵩岳寺塔，中国现存规模最大、数量最多的古塔建筑群——少林寺塔林，中国最早的佛寺——法王寺。

儒家:宋代四大书院之一——嵩阳书院。

道家:中国目前最大的道教建筑群,中岳道教圣地——中岳庙等。

登封有四大民间文化；大禹之乡文化；河南曲剧发源地文化；曲剧古装历史剧——卷席筒；豫剧现代戏——朝阳沟。

中原文化源远流长，有许多文人墨客在这里留下了他们的墨宝。

白居易拜官河南尹的时候已经60岁，此时“便与嵩山僧如满为空门友”。

距离嵩阳观约五里之遥的`嵩岳寺，有他的琴侣在。他在五律《夜从法王寺归嵩岳寺》里写道：

双刹夹虚空，绿云一经通。似从忉利下，如过剑门中。灯火光初合，笙歌曲未终。可怜狮子座，异出净名翁。

唐代大诗人李白，一生曾多次到嵩山游历访友。开元十四年，他来到了嵩山南麓的汝州，却与与嵩山失之交臂。但他对嵩山十分仰慕。

开元二十年秋天，年届三十的李白来到了嵩山，尽访嵩山胜迹。吹笙跨鹤的王子晋最使李白神往，写下了《感遇》一诗：“吾爱王子晋，得道伊洛滨。金骨既不毁，玉颜自长春。可怜浮丘公，猗靡与情亲。举手白云间，分明谢时人。二仙去已远，梦想空殷勤。”听说嵩山有个女道士焦炼师，住在少室山下石室中，已经两百多岁了，看起来仅有五六十岁的样子，不食五谷，身轻体健，行走如飞，千里之遥，朝发夕至，于是李白就在嵩山到处寻求焦炼师写下了《赠嵩山焦炼师》一诗，表示甘愿跟她修道学仙的心情。今人登嵩山峻极峰途中，可欣赏刻在中岳行宫西南峭壁上的这首诗。

李白写嵩山的诗歌，有关元丹丘的就有十多首。与嵩山有关的诗歌还有《送裴十八图南归嵩山二首》、《送杨山人归嵩山》、《嵩山采菖蒲者》、《送于十八应四子举落第还嵩山》、《赠卢征君昆弟》、《口号赠卢征君鸿》、《酬崔五郎中》、《奔亡道中二首》等。他甚而将嵩山作为家乡看待，他在《送杨山人归嵩山》中说：“我有万古宅，嵩阳玉女峰。”

嵩山，文化之山，中原文化的精髓之地，让我们一起为登封“天地之中”申遗成功而喝彩吧。

篇5：大运河申遗成功的理由

1、大运河是隋朝隋炀帝下令建造，是中华人民汗水和智慧的结晶，与长城同为中国古代最伟大的两大工程，在其建造成后的很长时间内，对南北文化，南北经济发展起到了极大的促进作用，对形成有多种文化元素的中国文化起到重要的作用，对日后中国经济重心的南移起到推动作用，其对中国历史的发展有不可磨灭的影响，时至今日，作为南水北调的东线方案，依然惠及世人

2、对南北文化，经济发展起到了极大的促进作用，形成有多种文化元素的中国文化，对日后中国经济重心的南移起到推动作用，作为南水北调的东线方案为我国经济发展、国家统一、社会进步和南北文化交流做出了不可磨灭的作用。

篇6：大运河申遗成功的理由

大运河申遗，江怀海不止一次提到“圆梦”这个词，“宁波是国家级历史文化名城，有着31处文保单位和源远流长能追溯到70前历史的河姆渡文化，这样一座拥有深厚人文底蕴和历史的城市就缺这样一个‘世界级文化遗产’。”

与以往的文物景观不同，大运河是一个流动的、还活着的遗产。所以其他运河申遗城市早就已经纷纷借大运河申遗之机作起文章。如，杭州市余杭区启动以塘栖古镇保护为重点的运河综保工程。

与他们这些城市相比，宁波似乎低调了一些。江怀海认为这和宁波大运河本身具有的特质有关，“宁波的‘二段一点’，运河分布较散，而且大部分辐射面在乡镇，并不适合像其他城市一样进行大规模开发。”

此外，他也认为，大运河的保护和开发有利有弊，“没有被过度开发，运河会相对处于一种原始状态，但如果不宣传和开发，社会和百姓对运河又会缺失关注，所以在运河的保护和规划上，后续依然是个难题。”江怀海透露，就宁波大运河目前还是采取保护为主，“结合大运河的某一段，根据当地规划和构想进行适度旅游项目建设。保护的同考虑发展，发展中要涵盖保护，这才是我们申遗的目的。”

篇7：大运河申遗成功的理由

1、“中国大运河是世界建造时间最早、使用最久、空间跨度最大”的人工运河已是世界共识。

2、“未申遗前，大运河是中国的遗产，申遗成功后，大运河就是在中国的世界遗产。”中国大运河的价值提升。

3、申遗世界遗产对未来具有深远影响：

一是，增强国民对大运河历史文化的保护意识和责任感;

二是，推动促进沿岸各城市大运河文化旅游产业的发展;

三是，对其水利、航运的现实价值将能更充分的利用、开发等。

4、更实质的意义在于：保护、合理利用、开发中国大运河，让后人在享受大运河文化遗存中感受祖国历史文化的魅力。

5、运河申遗成功，告诫国人和政府领导不可为经济利益而破坏运河文化遗产。申遗也将对各地的文化遗产保护和开发，带来全新的观念、思想，认识到未来应如何更好保护文化遗产。

中哈吉丝绸之路和京杭大运河两项申请均被批准通过列入世界文化遗产，可喜可贺，又是一个振奋人心的好消息!尤其是丝绸之路项目，作为总书记提出的丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路两大倡议(即“一路一带”)之一，其重要意义已经被很多专家学者进行过深入解读，我就不再班门弄斧，重复解读了。

常言说的好：“欲亡其国,必亡其历史，欲灭其族,必灭其文化”。反之，一个国家、一个民族要想兴旺，屹立于世界强国之林不倒，不能单纯靠财富和军力，而要看是否能通过牢记历史、继承和发展本国本民族优良的文化传统，时刻鞭策自己，从而不断的前进、不断的发展、不断的壮大。

近现代以来，我们走了一些弯路，尤其是近十年来，总看到国内有一些人尤其是知名人士与境外敌对势力遥相呼应，不断否定中国的历史，否定中国的传统文化，甚至否定中华民族的优秀性 !谈到美欧日，便跟得了软骨病一样，不由自主的趴在地上顶礼膜拜，对于中国的历史成就、现代科技文化军事进步，要么视而不见充耳不闻，要么冷嘲热讽死不承认，这是多么的令人悲哀，须知道，忘记过去，就等于背叛!庆幸的是，新一届领导班子已经看到了这些问题，果断的提出了道路自信、理论自信、制度自信这“三个自信”，在意识形态方面也开始拨乱反正。

除此之外，学习啦小编觉得，还要加强国民的历史自信、文化自信、民族自信这三个自信，此次申遗成功的丝绸之路及京杭大运河都是中国古代人民聪明才智、优秀传统文化、强大经济实力及影响力的象征，邓小平同志曾经说过这样一句富有远见的话：“中国以后如果出问题，很可能就会出在教育上!”现在看来，这句话正在逐步变为现实!要根治软骨病，加强爱国主义教育，重拾自信必须从教育界抓起，从娃娃抓起，从幼儿园开始，要强化国文教育，增加历史文化知识比重，注重爱国主义教育，完善从幼儿园到大学的教师爱国主义情操评判机制，为中国梦的实现奠定坚实的基础!

篇8：大运河申遗成功的意义

“中国大运河申遗”一梦八年多，昨天这个关键节点又经历了惊心动魄的24个小时。原本昨晚10点，大运河能否成功列入《世界遗产名录》，会在卡塔尔首都多哈举行的第38届世界遗产大会上得出结论。

由于此次遗产大会各成员国共提交了40项文化遗产的申请，而排在大运河之前的项目表决争论太过激烈，导致排在当晚第七位表决的大运河申遗项目最终推迟至今晚。

那么这次大运河申遗的原因是什么呢?

据小编所知，大运河申遗的原因如下：

篇9：时事素材：神农架申遗成功

时事素材：神农架申遗成功

正在土耳其伊斯坦布尔举行的第40届联合国教科文组织世界遗产委员会会议(世界遗产大会)17日把中国湖北神农架列入世界遗产名录,中国的世界遗产项目因此达到50个。

【湖北·神农架】

神农架位于湖北省西部边陲，总面积3253平方公里，由于一年四季受到湿热的东南季风和干冷的大陆高压的交替影响，以及高山森林对热量、降水的调节，形成夏无酷热、冬无严寒的宜人气候。当南方城市夏季普遍是高温时，神农架却是一片清凉世界。

大九湖：在“华中屋脊”湖北神农架深处有一片高山湿地，一条小溪串起9个湖泊，故名“大九湖”。这里群山环绕，风光秀丽，盛夏时节依然天气清凉，宛如世外桃源。

燕子洞：在神农架有一种“短嘴金丝燕”。这种金丝燕，生活在杳无人迹的万山丛中，它们一年四季，千秋万载，从不离去，不像其它燕子冬季南飞。不管急风暴雨，冰天雪地，金丝燕照样在林海上空翱翔，甚至地浓浓的迷雾中，它们也能上升到1000多米的高空盘旋，以至人们用肉眼无法看到。它们就栖居在神农架燕子垭的燕子洞内。

飞云渡：飞云渡是一座横亘燕子垭壑口上空的全钢结构的观景桥，这座钢桥悬空高、跨度大，是亚洲海拔最高的景观桥。登上燕天飞渡，变幻莫测的自然景观，一眼望不到边际的原始森林，是那样令人惊奇和痴迷。

神农顶：神农顶旅游区位于神农架西南部，总面积883.6平方公里，是以保存完好的森林自然生态系统为背景，以生态多样性为特点，体现人与自然和谐共存为主题的自然生态旅游区，是神农架重点风景名胜区之一。

历史文化

地方民俗

神农架是殷商文化、秦汉文化、巴蜀文化、荆楚文化源源不断汇集地，地域民俗文化资源蕴藏丰富，门类繁多。珍贵的汉民族神话史诗《黑暗传》，优美抒情的民间歌谣，绚丽多彩的传说故事，构成了神农架民间文学的宝库，也是上个世纪以前的古老文化封存在神农架的有力见证。由于长期处于原始封闭状态，自然生态、地理环境特殊，人们深受传统观念、信仰、生产方式和生活方式的影响，形成和保存了种种古老、淳朴的年俗、婚俗、丧俗、酒俗、饮食等具有明显地方特色的民俗风情，唐(堂)戏、皮影戏、打丧鼓、狩猎、薅草锣鼓、打火炮、吊锅等成为其主要表现形式。松柏、红坪、下谷、九湖、新华、宋洛等乡镇多有分布，涵盖国家划分的十大类别，四十多个小类。

民间传说

神农架之得名，联系着一则有关神农尝百草的古老传说：远古时候，神农皇帝为遍尝百草率众寻到了一座高山上，但见这儿山势陡峭，森林遍野，认定必有奇药密藏，不禁喜出望外。他先教民“架木为屋，以避凶险”;继教民“架木为梯，以助攀缘”;采得了良药400种，著就了《神农本草经》，为向天帝复命，才“架木为坛，跨鹤飞天”而去。后人缅怀始祖恩德，便将这座高山称做了神农架。

传说中的神农皇帝，即确指炎帝神农氏。神农尝百草，中华医药兴，因此在百姓心目中具有九五至尊的崇高地位。遍尝百草，自然要寻药物丰足的地方，神农架山林则正合其需要，因为这儿至今仍有“天然药园”之称，盛产药用植物，分木本、藤本和草本三大类，其中上百种具有滋补、养颜功能，数十种富含防癌、抗癌元素。

传说对“架”字的.解释很全面，也很有说服力。因为神农架的珍贵药材对生境的要求多很苛刻，最具代表性的当属金钗。金钗系石斛科植物，依形状又分为人字金钗、豆芽金钗、龙头凤尾金钗等多种。其中，龙头凤尾金钗最难得，也最珍贵，因为它既要求生长在悬崖峭壁之端，又要求下临无底深渊，还要求水面反射的日月光华恰好回落崖头，三者缺一不可。正是凭借如此生境，金钗才尽得天地灵气、日月精华，才位居七十二还阳草之首。要采金钗，药农就必须先选合适地方“架木为屋”，继选合适材料“架木为梯”，梯分包括硬软两种，木梯主要用于攀登悬崖峭壁，绳梯则主要用于空中悬身。

至于“架木为坛，跨鹤飞天”，它显然带神话色彩，但用于炎帝神农氏也毫不过分。天门垭西侧的山脊线呈梯形，顶端高耸云霄，相传那便是神农“架木为坛，跨鹤飞天”的故址;山下的河谷遍生紫竹，相传便是刻着《神农本草经》的竹简化成的。

篇10：韩国端午祭“捷足先登”成功申遗

巴黎

在世界遗产文化申报上，韩国江陵端午祭“捷足先登”，可能会“刺激”国人。不过，“端午”能够进入“人类口头和非物质遗产代表作”，是认同这一文化的所有人的光荣。近邻友邦的这一文化盛事真正“刺激”我们的，应该是让我们保持警醒，加强我们的口头与非物质遗产保护的社会热情和相关部门的工作力度。

“人类口头和非物质遗产代表作”作为历史发展长河中各国各民族生活方式、智慧与情感的载体，是一种可能多个国家民族共享的文化遗产，并非品牌商标、专利技术的注册，也区别于自然遗产的独有性。它具有共享性，一个国家申报了，即使联合国批准后，其他国家还可以申报。像联合国就批准了“伊拉克木卡姆”和“阿塞拜疆木卡姆”的非物质文化遗产的申请，我国今年还进行了新疆地区“木卡姆”的申报。

端午节虽然起源于我国，并已经有了2500多年历史，但是它早在很多年前就传入周边国家，已经完成了“本土化”过程，融入了当地历史和文化血脉，成为其本土文化的一部分，就像佛教在

当然，韩国以端午的名义申遗
我们真正需要受到的“刺激”，是关心口头和非物质遗产的社会热情能够激发出来，整个社会深入反思，尽快挖掘保护“口头与非物质文化遗产”，加大国际准则下的保护措施。
要知道，在此之前，有人提出要把传统节日法定化的建议，还应者寥寥。像民族民间文化保护法，我国到现在都没有出台，而韩国却在上世纪五六十年代就出台了。1962年，韩国颁布民间文化保护法，而这一年，正是韩国经济腾飞的开始。1967年，韩国现代汽车公司建立的时候，韩国加入世界贸易组织前身“关税与贸易总协定”，这一年，江陵端午祭登上了韩国遗产名录。
韩国“江陵端午祭”的成功申遗其实是我们可以借鉴的“他山之石”，它不仅有传统内容，还融入了不少现代因素。作为无形的文化遗产，“口头与非物质遗产”需要年轻人的参与和继承，但是，我国不少传统文化都存在着香火中断、继承人匮乏的威胁。而整个社会中，年轻人对传统文化知之甚少。我们要想给无形的文化遗产注入生命力，就要学习“江陵端午祭”的一些做法，吸引年轻人，“薪火相传”，这样的传统和文化才是有生命力的。
正如《联合国教科文组织发展纲领》中所述：“记忆对创造力来说是极端重要的，对个人和各民族都极为重要。各民族在他们的遗产中发现了自然和文化的遗产，有形和无形的遗产，这是找到他们自身和灵感源泉的钥匙……”只有及时挖掘和保护无形的文化传统，才能使我们面向未来的时候，拥有数千年不坠的创造力和根植于黄土地的文化表达与幸福方式，才能在全球化的时代，保持个体与民族的清晰身份。

篇11：南京明城墙650岁庆生：力争申遗成功

5日是有史可考的南京明城墙“诞生日”。当天，该市650名同天生日的市民与明城墙一同庆生。作为中国明清城墙联合申遗项目的“领头羊”，南京力争在20申遗成功。

据《明太祖实录》卷二十一记载，“丙午八月庚戌朔，拓建康城”，即650年前的今天，1366年9月5日，当时被称为“应天府”的南京城内，未登皇位的吴王朱元璋下令“拓建康城”。

自此，以六朝建康城为基础，里外环城四重的城垣历经20余年始建成。650年过去，这座古城墙屹立不倒，依然是人们最喜爱的南京标志之一。

5日当天，南京城各处650名“寿星”市民聚集在明城墙中华门瓮城内，与国宝“同乐”。

南京小学生金泰槿带来亲手画的一幅城墙画作为“生日礼物”，她告诉记者，“这是祝福明城墙平安度过650年的沧桑，也希望它能永远与我们同在。”

依山傍水而修的南京明城墙，串联起了古都南京秀美的玄武湖、鸡鸣寺、夫子庙、中山陵等各处名胜古迹，也成为观赏南京角度最佳的“空中通道”。

南京城墙保护管理中心相关负责人曹方卿表示，继南京明故宫成功加入《世界文化遗产名录》之后，中国明清城墙联合申遗文本已于今年3月提交国家文物局，力争年“申遗”成功。

“南京将建设城墙预警平台，按世界文化遗产要求对城墙的空气、雨水、地质进行检测。”曹方卿告诉记者，同时启动南京城墙全球华语诗词创作大赛，邀请全球华人与650岁的古城墙同庆“大寿”。

篇12：24节气作文

20xx年3月5日农历二月初八星期日

什么是惊蛰节气。

惊蛰，古称“启蛰”，是二十四节气中的第3个节气，更是干支历卯月的起始;时间点在公历3月5-6日之间，太阳到达黄经345°时。《月令七十二候集解》:“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”

惊蛰时间在公历3月5-6日之间这是正确的。以前有人说“时间点在农历每年二月初一前后”，这是不对的，农历与公历日期是较大的出入。

这时天气转暖，渐有春雷，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”，而“惊蛰”即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子。这时中国大部分地区进入春耕季节。

篇13：24节气作文

古人把一年分为了四个季节，在经过了几百年的研究之后，又把四个季节分为了二十四节气。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”后人还编出了这二十四节气歌，人们根据节气的变化劳作，生生不息。而我觉得我们人生短暂的生命之旅，也有二十四节气。

当我们刚从娘胎里出世，，走进这个世间，睁开眼滴溜溜转的时候，也便走进了人生的第一个节气，它也正像一年中的第一个节气――立春一样，一切都那么清新，充满活力。我们稚嫩的小生命不正像春天蓬勃的万物那样充满了勃勃的生机吗？

当我们告别了牙牙学语的孩童时期，走进了小学学堂，我们便又走进了人生中的另一个节气。它像一年中的春分一样，虽然在同一季节，但却变换了时节，离开了父母贴身的呵护，我们懂得成长的路上不只有鲜花，有时还有荆棘，只有在万物蓬发的节气里，斩除荆棘，适时耕耘，才会有所收获。

现在，我们已步入中学的大门，完成了由少年儿童向青年的转型，此时，我们又到达了人生的另一个节气――清明。清明时节雨纷纷，辛勤的.老农赶着节气在田间播种一年的希望，而我们呢，也在课堂里辛勤地播种着人生的希望，尽管学习任务繁重，但我们潜心钻研，迎难而上。我们懂得，只有赶着人生的节气，执著拼搏，我们的人生才会有所收获，一路上，会有欢歌，也会有泪水。

很快，我们也会进入壮年，面临着要走入社会，也面临着要娶妻生子，承担起社会与家庭的双重责任，此时，我们仿佛走进了“大暑”这个节气。当今社会，人口众多，我们将面临就业老大难的问题，没有事业，无以为家，巨大的压力压在肩上，你会觉得这个时候是最头疼，最恼火的时候，我们面临着人生中最大的考验，要么面临于种种磨砺中，打拼出属于自己的一角天空；要么龟缩一隅，被社会所淘汰。

转眼间，我们也会像现在爸爸妈妈的这个时候，此时又到了人生中的另一个节气――秋分，落叶纷飞，万物萧条。爸爸妈妈年纪大了，能力和精力都开始缩减，说老，但又不算太老，既要为祖国为社会做着自己该做的贡献，又要操持一家老小的生活，无论在工作上还是生活上，压力都很大，他们常常会感到心力交瘁，疲惫不堪，但他们依然坚持着，就好比是一棵大树在用尽最后的养分挽留即将飘零的落叶。

随着岁月的流逝，我们也会和现在的爷爷奶奶一样。我认为人此时又到了另一个节气――小寒。小寒虽然不是冬季最寒冷的时候，但它也标志着严寒即将来临，正像我们现在的爷爷奶奶一样，一些大大小小的疾病无情地向身体袭来，摧残着他们的肉体，折磨着他们的灵魂。在人生的路上，他们经历了太多的节气，收获了太多的鲜花与掌声，但此时，帷幕即将落下。

当一年的节气走完时，也标志着人的一生已经走过。然而下一年的二十四节气还会再次到来，周而复始，循环往复，而人的生命却从此戛然而止，再也不会回来的。所以我们只有在这有限的一生中放手一搏，顺应节气适时耕耘，蓬发，才不会虚度此生，才会在人生不同的节气里，留下一些值得收藏的东西。

篇14：24个节气立冬作文

立冬是二十四节气中的第十九个节气，意味着冬季的开始。古人在立冬时常举行祭祀及宴会以庆祝丰年，民间也有祭祖、卜岁的习俗。此时草木凋零、蛰虫休眠，人们也会在这时进补，有“立冬补冬”的习俗。说起立冬进补，真是一个让味蕾兴奋的话题。

周末，外婆神神秘秘地告诉我：“今天有一道大菜，绝对的美味，至于菜名先保密。”中午时间还不到，外婆就在厨房忙开了。我手上在写着作业，好奇心却驱使我的眼睛一直瞄着厨房。只见外婆把神秘菜肴的材料一一取出。哇，好大的一只鸡、一大碗剥了壳的板栗，还有生姜、葱、香菇不过一会，厨房的台板上放满了食材。外婆拿出一把规格较大的菜刀，估计是剁鸡专用的。只听见一阵麻利的笃笃声，不过一会鸡剁成了鸡块。外婆将鸡肉洗干净放入瓷盆，接着倒入料酒、生抽，还放入了些姜片。此时，我已不自觉地从写字台移步到厨房门口。外婆见我兴趣高涨，也不再保密，索性传授起她的烹饪手艺。外婆说：“今天要做的这道菜叫“板栗鸡”，刚才的这个环节叫腌制。肉类、鱼类的食材要腌制过才不会有腥味，腌制过的食材烹饪后才会更嫩更入味”。腌制好了鸡肉，外婆开始洗葱、切姜块。过了半小时左右，外婆把腌制好的鸡肉放入锅中，选择了中火开始煮炖。又过了几分钟，只见锅里的水开始慢慢冒泡沸腾起来，外婆依次加入料酒、生抽，同时把第二主角“板栗”倒入了锅里，小火继续煮30分钟。此时的锅里好是热闹，板栗紧挨着鸡块，料酒缠绕着汤汁，外婆又锦上添花地加入小米椒、香菇、葱花和盐。黄色的鸡块板栗、棕色的香菇、红色的辣椒加上绿色的香葱，锅里的色彩丰富极了。打开锅盖，只见各种食材在热气腾腾的汤汁中尽情翻腾，顿时香气迎面扑来，我不禁做了一个深呼吸，此时味蕾似乎已为板栗鸡完全绽放了。

外婆说板栗鸡只是她的拿手好菜之一，立冬进补的拿手菜她还会做很多。如“萝卜炖牛肉、糯米灌猪肚、山药八宝粥”等等。这些美食不但能满足人们的味蕾，还能起到抵御寒气、滋养脾胃、强生健体的功效。我被外婆的介绍听得飘飘然，眼前已浮现出各种美食的画面，心中期待极了。立冬对小馋猫来说真是个好节气！

篇15：24节气雨水作文

对于二十四节气我想大家作为一个中国人应该是很熟悉的，毕竟这是我们老祖宗留给我们的珍贵财产，对于二十四节气中的雨水我想大家就不太熟悉了，不过我还是很熟悉的。

雨水是24节气中的第2个节气。每年的2月19日前后,太阳黄经达330度时，是二十四节气的雨水。此时，气温回升、冰雪融化、降水增多，故取名为雨水。雨水节气一般从2月18日。

我敢说，在同学们中间，谁也没有我对雨水的感情深。“春雨贵如油”，真是这样啊!当然雨水多了会造成灾害，可是对我来说，雨水在任何时候都是有用的。

我们一家4口住在一幢30年代建造的小阁楼上，不到10米见方的小屋，是我们的卧室、书房兼客厅。房子小，没有暖气、煤气倒也可以，最糟的是没有自来水。

全楼的住户靠楼下小胡同里一个套着胶皮管子的水龙头用水。人们一年四季，心安理得地把水挑上楼，谁也不抱怨。

每到夏天，当你走进这条迷宫似的小胡同时，就会看见顽皮的孩子们在水龙头下争先恐后地洗脸、洗衣或者打水仗，惹得居民组长老奶奶一顿大骂。许多花花绿绿的时髦衣服、衬衫、短裤什么的晾在铁丝上，衣服上的水嘀嘀嗒嗒地落进摆在地上一排用破搪瓷盆等代用的花盆里，一些连植物学家也未必能叫上名字来的小草、小花，在破搪瓷盆里开得还挺茂盛。

我们这里家家都是节约用水的能手。洗菜水用来洗手，洗手之后用来刷地板，废水利用率达百分之百。

有一天，我放学早，想帮助妈妈洗洗衣服，可是缸里没水了，下楼去拎又拎不动，而且正下着大雨。

我望着大雨出神，心里觉得很不是滋味。雨水顺着平台、房梁哗啦啦地往下流。我仿佛看着妈妈顶着大雨从学校里下班回家，仿佛看见爸爸在雨中挑着水艰难地一步一滑地上楼……忽然，我看见了一只罐头瓶在平台上淅沥沥地接了半瓶子水。啊，有了!我把水桶挂在平台的横木上，不也可以接水吗?

于是，不到20分钟，就接满了一桶清亮亮的雨水。我高兴极了，接了一桶又一桶，心里就像来到果园里摘苹果那样甜美。这些水，除了洗衣服，还剩下许多。晚上，爸爸、妈妈夸奖我：“真乖!”哥哥表扬我：“还是弟弟聪明!”更有趣的是，住在楼上的`叔叔阿姨们，也都开始像我这样接雨水来用。每逢雨天，当我看到大大小小的雨水桶在叮叮咚咚地“工作”时，心里就充满了喜悦和自豪。

不过，我并不希望别的同学也有我这种接雨水的喜悦，我祝愿大家都能住上现代化的高楼大厦，能用上方便的自来水。

篇16：24节气谷雨作文

摘茶

四年级__

谷雨，可谓是个摘茶的好时节，每当到了这个节气，就意味着摘茶高峰期了。我就在谷雨这天，去了茶山摘茶叶。

双休日到了，我和爸爸妈妈一起开着车去龙坞摘茶。一上茶山，只见眼前一大片嫩绿，令人眼花缭乱、目不暇接。近看，茶叶上凝结着一滴滴露珠，滚下来，落到地上，滋润大地;远看，茫茫的绿色，无边无际，和天空连成一片。再看看那茶，是那么的嫩啊。两片叶子间包着一株嫩嫩的小芽儿，像一个婴儿躺在摇篮里面，随着风轻轻地摇摆，面带着灿烂的笑容。

我拿起篮筐，奔向茶树，精挑细选。看看这个，太老;看看那个，没长熟;看看其它的，有损坏!一个小时过去了，我却还是没摘多少，我深入茶山，像发现了新大陆似的，终于找到一颗好茶树。我高兴得蹦起来。仔细看看，这里的茶叶一个个饱满的很，翠绿欲滴。我站在原地，随手一掐，就有一株嫩嫩的茶叶了。我兴高采烈地将它们放进篮里。不一会儿，我的篮筐里茶叶装得满满的，真是“大丰收”啊!

回家后爸爸把茶叶炒熟，然后在阴凉处将茶叶冷却，谷雨茶就做好了。

“且招邻院客，试煮落花泉。”我将事先烧好的井水倒进杯子里，放进茶叶，一杯谷雨茶就泡好了。喝了一口，清爽可口，真香呀!

这是我第一次摘茶，也是我第一次喝谷雨茶。感觉真难忘!

篇17：24节气谷雨作文

仓颉与谷雨

六年级__

谷雨，是春季的最后一个节气，源自古人“雨生百谷”之说。传说仓颉也与这个节气有关。

话说那仓颉是个奇才，也是汉字的创造人。他有四只眼，大大的头上，头发稀少，细长的胡须任风飘动在胸前。黄帝是一位呼风唤雨的神仙，额头上有一只天眼，法力高强，腾云驾雾，无所不能。

古时候没有字，黄帝便派文臣仓颉去造。仓颉也为了造“字”煞费苦心，日渐掉发，面如土色，成天坐在房中苦思冥想。

一日仓颉出门打猎，在交叉口处遇到二位老人。

一个老太太说：“仓颉啊，你这是去做什么?”

“我前去打猎。”

“向左去吧。”一位老太太说。

“不，去右边。”另一位说。

“左边有肥美的鹿，有几只瘸了腿，好打。”

“不行不行，”另一位老太太反驳，“右边有兔、有鸟群、还有蔬果、野鸡。”

仓颉不禁问：“二人从何得知?”

“泥路有印，一深一浅，故此判断。”

另一位说：“泥路沾有毛发，远处有香味飘来，故此判断。”

仓颉恍然大悟，来到大自然中细细观察，仓颉看到分叉的树枝，便造了“木”;看到奔跑的马儿，想到了“馬”;剪刀连绵起伏的山群，造了“山”字……几日后造字成功。

黄帝知道后，赞许仓颉的聪明才智，懂得举一反三，便召仓颉到跟前嘉奖，并决定重用仓颉。

为了表彰仓颉，黄帝决定实现他一个愿望。

关心老百姓的仓颉深思了一下，说：“下一场谷子雨吧，老百姓缺少粮食，没有积蓄，吃不饱，穿不暖，有些人家都揭不开锅了……”

黄帝听了，手中一下子出现了细沙与水流，向天一扔，天空中便下起了谷子雨，谷子落进泥土中，再受雨水滋润，很快便冒出嫩芽。绿油油的嫩芽随风飘动，一派生机勃勃的景象。人们透过纸窗，看到了密密麻麻的嫩芽，个个喜上眉梢，人们跑出屋外，兴奋极了，任凭细雨打在自己身上，纷纷跪地磕头，表示感谢。

看到人们不再受苦挨饿了，仓颉满心欢喜，心里就吃了蜜一样，幸福极了。在民间，仓颉与谷雨的故事也便流传开来。

从此，谷雨也成了每年春天播种的好时节了。

篇18：24节气谷雨作文

播种

六年级__

夜晚下起了谷雨，柳树在雨中凌乱了头发，小河泛起了波浪，河中的浮萍越发长大，春天的盎然越发浓烈。

早晨，我在雨后的院中漫步，潮湿的小路散发出独有的清香，此时，嗅一嗅绿草亦是一种浪漫。走到河边，踏上一片浮萍，坐下来吹起笛子，两只手像鱼的尾巴一般，不停地控制着气流，一只脚在浮萍上轻轻地打着节拍。我的思绪轻盈得好似一片羽毛，了无声息地飘出池塘。

一只布谷鸟向我飞来，布谷鸟拍打着翅膀，一阵一阵的春风朝我吹拂，示意我趁早去播种谷物。我不以为然，躺了下来，凝望天空，眼前的云忽然变化多端。布谷鸟叫了一声，用力拍打翅膀，一瞬间，整个河的浮萍都消失殆尽。我背后感到一丝凉意，还没反应，就掉入水中，水面上怒放出一朵水花，激起的星星点点的水珠在空中，被太阳照得闪闪发光。

我看见水里又是另一片天地，鱼儿在游，水草在飘，又是还没反应过来，一片浮萍又将我托起，离开水面飞向天空。布谷鸟拍打翅膀，带我飞向天空，它要一扫冬天的荒寂，带来生机盎然的新春，它为了使命无比坚定地载我飞翔。

我在天空撒下满天的百谷种子，撒下思念的种子，撒下希望的种子。

“春雨贵如油”，天空又下起了绵绵春雨。悠扬的笛声消失在朦胧的夜晚，只有满天的春雨淅淅沥沥……

篇19：24节气谷雨作文

香椿

五年级__

不知道大家有没有听过“过了谷雨吃香椿，等明年”这句俗语?今天就是谷雨了。此时，大家最不陌生的就是咱们的“树上蔬菜”——香椿了。今天一大早，我便与父母前往小舅公家采香椿了。

我们拿着一根两米多长的竹竿，在树上打香椿，它长得好高呀，用竹竿都打不到呢。我们只能爬上去打了。这时，母亲露出了她那高超的爬树本领，噌噌噌几下就爬了上去，举高竹竿，把它采下。

对于从没有吃过香椿的我来说，今天我必须吃上人生第一顿香椿炒鸡蛋，而且还要自己动手做，那才叫真正的香!

我上网寻查了做这道菜的步骤：

第一步，我们要准备好一小把香椿，五个鸡蛋。首先，将香椿放入盛有清水的锅中煮一分钟，这是必做的，否则香椿会对人体有害，大家千万要牢记。

第二步，先把香椿切碎，适当地小炒一番，然后打好五个鸡蛋，将炒好的香椿放入蛋液中，用筷子把它们搅拌均匀，变成一堆形影不离的好朋友。按自己所喜欢的口味放入盐，继续搅拌，直到盐味完全融入它们中，方可停止搅拌。

第三步，把它们放入油已热的锅里，用力翻炒，翻了一遍又一遍，直到炒熟。最后，将原来一大块的蛋椿宝贝们，用锅铲切成小小的一块块，盛入碗中，这碗“香椿炒鸡蛋”就大功告成了!

盛上桌了，一家人围在一起品尝，真是好滋味呢!

篇20：24节气谷雨作文

谷雨趣事

三年级__

“春雨贵如油”……一大早上，教室里就传来一阵阵早读声。

读到，“春雨贵如油”的时候，我的心里冒出了一个小问号，春雨贵如油是什么意思?不就是下雨吗，有什么价值啊?于是，我好奇去问老师。老师笑眯眯地说：“意思就是说，春雨啊，比油都贵!”“哦哦，懂了。”

放学的时候，正巧下起了雨。我冒着雨跑回家，连忙拿出了一个大脸盆，放在屋檐下接雨。一个晚上过去了，天刚刚亮，我就跑去看雨水接得怎么样了，没想到脸盆里的水都快满出来了。我小心翼翼地把一脸盆的雨水端给妈妈看。妈妈看了，非常惊讶：“哇!这不是春雨吗!你接这么多雨水干什么啊?”

“老师说春雨比油都贵呢，所以，我打算把这些春雨卖给你。我想，用春雨煮汤会更好喝!”我兴奋地说。“啊。”妈妈眉开眼笑地问：“那么，这么多雨水要多少钱呀?”我还没有钱的概念，歪着脑袋想来想去，就喊了声：“十元!”妈妈高高兴兴地收下了春雨，也给我了钱。

我想，十元也够买10个冰棍了，想也没想，就跑去卖冰棍了。我抱着冰棍又唱又跳地走回了家。我把一个冰棍给了妈妈。妈妈可真辛苦呀，正在给全家人熬鸡汤呢。为了感谢妈妈，我还替妈妈洗了一周的碗，还天天给我们家又肥又壮的猪喂春雨吃呢。

我慢慢长大了，我才知道，原来“春雨贵如油”的意思是在说春雨非常好，就像一位魔术师，一来，就能把庄稼变得又绿又肥。

篇21：24节气谷雨作文

六年级__

绿油的茶田上，茶农都在辛勤忙碌地采“谷雨茶”。谷雨茶能治百病，那能治我妈妈的感冒吗?看着油亮的茶叶，十分的晶莹清爽，肯定能治百病吧。我伸出手来采茶叶，茶叶上隐约地爬着蚜虫，蚜虫在啃食着茶叶，它们应该也在治病，不然怎么会来“采”茶叶呢。

风吹了，茶叶摇动着，乌云不知什么时候早已到了我的头上，雨也滴答滴答地落在我头上，我享受着春雨的凉爽，茶叶也吸吮着雨水。我恍然大悟，刚才的微风，不正是茶叶给雨水发的“邀请信”吗?伸出舌头，雨水打在味蕾上，我竟品尝出一丝谷子味。唉，仓颉替百姓造福，黄帝就奖励了他一场谷子雨，现在的这场春雨，难道是黄帝奖励给我的新年“谷子雨”吗?

带着满筐的茶叶，我离开了茶田。桥西的香椿树经过努力生长，已长出了嫩嫩的香椿芽，村民带来钩刀来摘香椿芽了。一个香椿芽朝我飞来，我用手接住了它。这绿红色的小东西在我手中，那清新扑鼻的香气，使我闻到了香椿炒鸡蛋这道令人垂涎欲滴的美味菜肴。采了一些香椿回去，等妈妈病好了，就烧香椿炒鸡蛋给她吃吧。

稻田里的刚插下的禾苗，不知是刚下了雨还是怎么了，一下子长高一大截。这应该就是“雨生百合”吧。

回到家，支起锅，我就开始准备让爸爸炒谷雨茶，清新的香味，一缕缕，飘荡在房间里，让人神清气爽……

妈妈闻到这个香味，病应该好了一半了吧?