曲高和寡作文400字（锦集25篇）由网友“青苔”投稿提供，以下是小编整理了曲高和寡作文400字，希望你喜欢，也可以帮助到您，欢迎分享！
篇1：曲高和寡作文400字
曲高和寡作文400字
但是我说的这些话也不是因为着你就一定要跟他们是破凉不一定是说让你不在意人际关系的重要性。
他们说更相信曲高和寡之中说法。
只是很多人对于不同的事情都有着不同的见解，我们也不能把这些都艺术同仁。只是很多时候，那些事情毕竟也是不能勉强的。
就好像在此之前，一直都在描述着自己的工作。那个东西都是谁他们了，对你或许没有多大的关系，但是如果真的不重要，也没有那么夸张的表现吧。
如果你们之间的关系一直都充满了防备，是不是很多事情都没有办法交流沟通了呢？还是说重新开始，那就不是一个世界的人，所以也没有办法去交流过的'吗？
可是我也想说，很多时候即便是不被接受，他们也一样有自己的生活方式。靠着自己的能力一样，能够养活自己。
我当时还想着他们真的挺好，不想分开呢？可是后来呢？
我也知不知道是不是世界上真的存在那种人很圆滑，和谁都不会闹矛盾。
但是我也知道，坚守自己的道理和为人处世完全是两码事。
可是我就不能很好的分开，大概是我的情商太低了吧。
篇2：曲高和寡造句
1、现在的这篇大论文，不用说，也可能是“曲高和寡”了。
2、因为，艺术家的兴奋点往往与大众的兴趣相悖，所以，艺术家的热爱意味着东晶？国际可能曲高和寡，叫好可能并不叫座。
3、Dolls曲高和寡，并非一般的商业片。
4、程序性辩护在我国法庭上日益多见，但由于举证责任不明，程序性辩护处于一种“曲高和寡”的状态。
5、这是一个曲高和寡，一般发展商不敢部问津的市场。
6、要是因为“正忙着”、“不想欠人情”等拒人千里，或表示不稀罕，人家也会觉得你曲高和寡，难以相处。
7、你以为自己是曲高和寡，其实是与环境格格不入吧。
8、看空澳元在过去几年一直“曲高和寡”。
9、对于他那个时代来说，他那欣赏趣味未免有点儿曲高和寡。
10、曲高和寡，并非人人都欣赏这出无言的美学剧。
11、亦是那明月十二楼曲高和寡的孤独和寂寞吧！箫声涉水而来的时候流年暗掩，满腔柔情如蝶絮语，在指尖起舞飞扬。
12、尤其是原来曲高和寡的精装修房屋如今屈尊分出高下，形成适合不同档次需求的阶梯式供应。
13、也因为与之合作的都是艺术气质较浓的学院派制作人，许景淳的专辑总给市场一种曲高和寡之憾。
14、我曲高和寡，有时候真感到孤独呵。
15、曲高和寡，这大概是研究乔姆斯基理论的人数下降的一个原因。
16、李老师知识渊博， 学富五车，但是曲高和寡，他的一些理论知识很少有人能够理解并接受
17、这也证明了，时尚不再是曲高和寡的精英产业，而知名人士也正在竭尽所能的创造廉价的高雅，比如高级时装。
18、但如果说他们曲高和寡，不易接近，则很可能将遭到抵制和怀疑。
19、在这五到十年前，不论是投资型的项目，还是自住型的房产，都难免曲高和寡。
20、因而，主体间性课程不是悬浮于“学术界”曲高和寡的时尚，而是要指导课程设计的思想理论。
21、他心中的好电影，不能曲高和寡，应该符合大多数人的欣赏习惯和口味。
22、我们注意到一个趋势，即中国消费者往往只欢迎来自欧洲大陆的少数曲高和寡的老牌品种。
23、不得人心这事，如果干的好，叫曲高和寡。
24、如今，令市场和发展商不解的是，北京、上海、广州的别墅市场已经火爆了好多年，而深圳这一市场则显的“曲高和寡”，怎么也热不起来。
25、我们普及艺术歌曲，应当提倡艺术歌曲的群众化，不要使它成为曲高和寡的“阳春白雪”。
26、不是因为曲高和寡，亦并非韶华短暂，只是美好得太过虚幻，已经失真，所以总叫人隐隐地不安。
27、我们普及艺术歌曲，应当提倡艺术歌曲的群众化，不要使它成为曲高和寡。
28、伟大的艺术作品往往曲高和寡。
29、太超前往往曲高和寡，得不到市场的认可，但纯粹地克隆别人、亦步亦趋地跟风也不会有好的市场效果。
30、老年人喜欢那些具有曲高和寡的旋律和意味深长歌词的音乐；而年轻人喜欢那些能够展示他们个性的音乐，如：说唱音乐等等。
31、曲高和寡的音乐是高雅人士的选择。
32、那些情况在大多数时候都是适用的，因为在所有的国家都是一样的；其次，我们开始痛苦的意识到：阳春白雪，曲高和寡。
33、我们自豪地说自己讨厌那些曲高和寡的艺术和音乐，但是我们的交响乐团、艺术馆和剧院有着比世界上任何国家更多的听众，观众。
34、他总说些文诌诌的话，自然就曲高和寡。
35、熊彼得坚持最具活力的竞争力在于创新而非低价。他的观点在学界曲高和寡。
36、待行近，纵使没有曲高和寡，依旧一份清水，落英满地，人生好风景。
37、他们不是被选举而是被指派到政府要职上，而且他们所做的工作是曲高和寡，非一般人能懂。
38、但是也不乏一些曲高和寡的反对意见。
篇3：曲高和寡造句
1、通俗读物就应该写通俗些，否则曲高和寡，看的人就不会多。
2、老教授这部力作很有学术价值，但曲高和寡，买的人很少。
3、通俗读物就应该写得通俗些,否则曲高和寡,看的人就少了。
4、他心中的好电影，不能曲高和寡，应该符合大多数人的欣赏习惯和口味。
5、伟大的艺术作品往往曲高和寡。
6、亦是那明月十二楼曲高和寡的孤独和寂寞吧!箫声涉水而来的时候流年暗掩，满腔柔情如蝶絮语，在指尖起舞飞扬。
7、我们自豪地说自己讨厌那些曲高和寡的艺术和音乐，但是我们的交响乐团、艺术馆和剧院有着比世界上任何国家更多的听众，观众。
8、大声不入里耳、曲高和寡。
9、他总说些文诌诌的话，自然就曲高和寡。
10、因而，主体间性课程不是悬浮于“学术界”曲高和寡的时尚，而是要指导课程设计的思想理论。
11、老年人喜欢那些具有曲高和寡的旋律和意味深长歌词的音乐;而年轻人喜欢那些能够展示他们个性的音乐，如：说唱音乐等等。
12、但是也不乏一些曲高和寡的反对意见。
13、对于他那个时代来说，他那欣赏趣味未免有点儿曲高和寡。
14、不是因为曲高和寡，亦并非韶华短暂，只是美好得太过虚幻，已经失真，所以总叫人隐隐地不安。
15、这是一个曲高和寡，一般发展商不敢部问津的市场。
16、待行近，纵使没有曲高和寡，依旧一份清水，落英满地，人生好风景。
17、现在的这篇大论文，不用说，也可能是“曲高和寡”了。
18、dolls曲高和寡，并非一般的商业片。
19、你以为自己是曲高和寡，其实是与环境格格不入吧。
20、但如果说他们曲高和寡，不易接近，则很可能将遭到抵制和怀疑。
21、曲高和寡的音乐是高雅人士的选择。
22、看空澳元在过去几年一直“曲高和寡”。
篇4：曲高和寡造句
词语解释
乐曲的格调越高，能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥，以至于很少有人能理解或接受。
字词解释
曲：乐曲。高：高雅。和：应和、配合，跟着唱。寡：稀少。
成语性质
褒义词
成语用法
复句式；作谓语、定语、分句。
近义词
白雪阳春
反义词
下里巴人
成语出处
战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流征，国中属而和者数十人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
人教版教材11册语文书六年级上册第八单元日积月累第三排第三个。
成语故事
楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？”宋玉对曰：“唯，然：有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。 引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
造句
1、现在的这篇大论文，不用说，也可能是“曲高和寡”了。
2、因为，艺术家的兴奋点往往与大众的兴趣相悖，所以，艺术家的热爱意味着东晶？国际可能曲高和寡，叫好可能并不叫座。
3、Dolls曲高和寡，并非一般的商业片。
4、程序性辩护在我国法庭上日益多见，但由于举证责任不明，程序性辩护处于一种“曲高和寡”的状态。
5、这是一个曲高和寡，一般发展商不敢部问津的市场。
6、要是因为“正忙着”、“不想欠人情”等拒人千里，或表示不稀罕，人家也会觉得你曲高和寡，难以相处。
7、你以为自己是曲高和寡，其实是与环境格格不入吧。
8、看空澳元在过去几年一直“曲高和寡”。
9、对于他那个时代来说，他那欣赏趣味未免有点儿曲高和寡。
10、曲高和寡，并非人人都欣赏这出无言的美学剧。
11、亦是那明月十二楼曲高和寡的孤独和寂寞吧！箫声涉水而来的时候流年暗掩，满腔柔情如蝶絮语，在指尖起舞飞扬。
12、尤其是原来曲高和寡的'精装修房屋如今屈尊分出高下，形成适合不同档次需求的阶梯式供应。
13、也因为与之合作的都是艺术气质较浓的学院派制作人，许景淳的专辑总给市场一种曲高和寡之憾。
14、我曲高和寡，有时候真感到孤独呵。
15、曲高和寡，这大概是研究乔姆斯基理论的人数下降的一个原因。
16、李老师知识渊博， 学富五车，但是曲高和寡，他的一些理论知识很少有人能够理解并接受
17、这也证明了，时尚不再是曲高和寡的精英产业，而知名人士也正在竭尽所能的创造廉价的高雅，比如高级时装。
18、但如果说他们曲高和寡，不易接近，则很可能将遭到抵制和怀疑。
19、在这五到十年前，不论是投资型的项目，还是自住型的房产，都难免曲高和寡。
20、因而，主体间性课程不是悬浮于“学术界”曲高和寡的时尚，而是要指导课程设计的思想理论。
篇5：曲高和寡成语
【拼音】：qǔ gāo hè guǎ
【简拼】：qghg
【解释】：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
【出处】：战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
【示例】：我在省城，只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道～呢！ 清·刘鹗《老残游记?续篇》第五回
【近义词】：阳春白雪
【反义词】：下里巴人
【语法】：作谓语、定语、分句；含讽刺意味
篇6：历史典故：曲高和寡
历史典故：曲高和寡
宋玉是战国时楚国著名的文学家，他与唐勒、景差等人共同继承和光大楚辞。虽然他的成就不及楚辞的创始人屈原，但在同时代人中，他的成就是最高的。他在楚襄王手下做事，由于文才出众，遭到了许多人的妒忌，这些人不断地在楚襄王面前说他的坏话。楚襄王本来不相信，但听多了也就开始怀疑了。
有一次，楚襄王问他：“先生最近有行为失检的地方吗?为什么有人对你有许多不好的议论呢?”宋玉据理力争，清楚地向楚襄王表明了自己的立场。楚襄王听了他的话，不禁疑惑地说：“你说的确实很有道理，但是为什么会有那么多人与你不和呢?”宋玉若无其事地回答：“请大王宽恕，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人;接着，他唱起了还算通俗的《陽阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始时少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高雅的《陽春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了;最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少了，只剩下几个。由此可见，唱的曲子格调越是高雅，能跟着唱的人就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所为呢?”楚王听后恍然大悟。
比喻知音难得。也比喻说话、写文章不通俗，能够理解的人很少。
大尺子坚硬而沉重，就像一堵围墙，外面的人要进来却总是碰壁，他自己要出去也找不到出路。如果不合群，即使是再有能力的人，也难以得到别人的拥护。至察者无朋，一味对别人苛刻、挑剔只能让别人和自己合不来。真正有修养的人会以宽容、豁达的胸襟对待周围的人，包括他们的失误和缺点。容人就不要过于精明，给他人创造一个宽松的人际环境的同时，也给自己一个快乐的空间。
篇7：曲高和寡的意思
曲高和寡的造句示例
1、他的'建议太富浪漫色彩,太理想化,所以曲高和寡,没有引起什么反响。
2、通俗读物就应该写通俗些，否则曲高和寡，看的人就不会多。
3、他总说些文诌诌的话，自然就曲高和寡。
篇8：历史典故：曲高和寡
历史典故：曲高和寡
历史典故：曲高和寡
宋玉是战国时楚国著名的文学家，他与唐勒、景差等人共同继承和光大楚辞。虽然他的成就不及楚辞的创始人屈原，但在同时代人中，他的成就是最高的。他在楚襄王手下做事，由于文才出众，遭到了许多人的妒忌，这些人不断地在楚襄王面前说他的坏话。楚襄王本来不相信，但听多了也就开始怀疑了。
有一次，楚襄王问他：“先生最近有行为失检的地方吗?为什么有人对你有许多不好的`议论呢?”宋玉据理力争，清楚地向楚襄王表明了自己的立场。楚襄王听了他的话，不禁疑惑地说：“你说的确实很有道理，但是为什么会有那么多人与你不和呢?”宋玉若无其事地回答：“请大王宽恕，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人;接着，他唱起了还算通俗的《陽阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始时少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高雅的《陽春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了;最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少了，只剩下几个。由此可见，唱的曲子格调越是高雅，能跟着唱的人就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所为呢?”楚王听后恍然大悟。
比喻知音难得。也比喻说话、写文章不通俗，能够理解的人很少。
大尺子坚硬而沉重，就像一堵围墙，外面的人要进来却总是碰壁，他自己要出去也找不到出路。如果不合群，即使是再有能力的人，也难以得到别人的拥护。至察者无朋，一味对别人苛刻、挑剔只能让别人和自己合不来。真正有修养的人会以宽容、豁达的胸襟对待周围的人，包括他们的失误和缺点。容人就不要过于精明，给他人创造一个宽松的人际环境的同时，也给自己一个快乐的空间。
篇9：四字寓言故事《曲高和寡》
战国末年，楚国的顷襄王经常听到有人说宋玉的坏话，于是就把宋玉召来，当面问他：“先生恐怕是有一些行为不够检点的地方吧?不然，为什么各个阶层都有人对你不满呢?”
聪明的宋玉一听这话，知道大事不好，灾难就要临头了，赶紧伏在地上，诚惶诚恐地说：“是的，大王说的也许都是事实。但我还是请大王能够宽恕我的罪过，容我把话说完。”
顷襄王答应了宋玉的请求，宋玉就讲了一个故事——
在先王的时代，有位歌唱家来到楚国的郢(ying)都，当他开始演唱通俗歌曲《下里》和《巴人》时，有几千人聚在一起随声和唱;接下来他唱起了民谣《阳阿(e)》和《薤(xie)露》，这时能跟着和唱的还有几百人;最后他唱起了高雅歌曲《阳春》和《白雪》，这时还能跟着哼哼的就只剩几十人了;而当这位歌唱家将五音的美妙发挥到了极致，创造出了一种悠扬婉转、令人陶醉的意境时，仍能欣赏和跟唱的就只有几个人了。请问，这是什么原因呢?它说明歌曲越是高雅深奥，能跟随和唱的人就会越少。
故事讲完之后，宋玉偷眼看了一下顷襄王的神情，只见他若有所思，频频点头。宋玉心里有底了，于是更是放开胆子，高谈阔论起来——
所以呀，在鸟类中有凤凰，在鱼类中有大鲲。凤凰振翅高飞，可达九千里云天，那些在篱笆间跳跃的小鷃，又哪里能像凤凰一样知道天高地大呢?大鲲清晨从昆仑山脚出发，中午来到渤海湾的碣石处晒太阳，傍晚又到孟诸湖去歇息，那些只会在小水塘里打滚的小鲵(ni)，又怎么能像大鲲这样探测江阔海深呢!其实，岂止是在鸟类中有凤凰，鱼类中有大鲲，人类中不也有一些特殊的人物吗?他们美好的思想和行为都超出于一般民众之上，那些凡夫俗子们，又怎么可能理解我的所作所为呢?
宋玉的这番辩解，终于使顷襄王改变了对他的看法，并因此而避免了一时的祸患。但是，宋玉这种自命清高、妄自尊大、孤芳自赏、脱离民众的言行，却是不足为训的。
晏子责烛雏
齐景公非常喜欢捕鸟，他常常将捕获的各种各样的.鸟养起来赏玩，还专门指派了一个名叫烛雏的人主管捕鸟的事。
有一天，烛雏不小心，让捕获的鸟飞走了。于是齐景公十分生气，他大发雷霆，准备杀掉烛雏。晏子知道这件事后，赶紧跑来见齐景公。他对齐景公说：
“烛雏犯了罪，请让我来一一列举他的罪状，然后大王按他的罪过来处死他吧。”
景公同意了晏子的请求。
于是晏子派人把烛雏叫来，当着齐景公的面历数烛雏的罪状，说：
“大王派你专门看管鸟，你却粗心大意让鸟飞掉，这是第一条罪状;你使大王因为鸟飞掉的缘故而杀人，让大王背上杀人的名声，这是第二条罪状;如果让别的诸侯王听到这件事，认为我们的大王把鸟看得比人命还重，从此坏了大王威望，这是第三条罪状。”
晏子一口气列举了烛雏三大罪状后，请齐景公处决烛雏。
齐景公在晏子斥责烛雏罪状的时候早已醒悟过来，他摆摆手说：
“不要杀了，不要杀了，寡人盛怒之下差点做了错事。多亏爱卿指点。”
就这样，齐景公不但没有杀烛雏，还向他表示歉意。同时又向晏子表示感谢。
足智多谋的人在正面批评可能无济于事的情况下，往往采取侧面迂回的办法取得成功。
眼盲心明
有一个眼睛失明的少年擅长弹琴击鼓，邻里有一个书生过来问他：“你有多大年纪了?”少年说：“15岁了。”“你什么时候失明的?”“3岁的时候。”“那么你失明已经有了，整日里昏天黑地，不知道日月山川和人间社会的形态，不知道容貌的美丑和风景的秀丽，岂不是太可悲了吗?”那失明的少年笑着说：“你只知道盲人是盲的，而不知道不盲的人也实际上大都是盲的。我虽然眼睛看不见，但四肢和身体却是自由自在的。听声音我便知道是谁，听言谈便知道或是或非。我还能估计道路的状况来调节步速的快慢，很少有跌倒的危险。我全身心地投入自己所擅长的工作中去，精益求精，而不浪费精力去应付那些无聊的事情。这样久而久之也就习惯了，我不再为眼睛看不见东西而感到痛苦。可是当今某些人虽然有眼睛，但他们利令智昏，看见丑恶的东西十分热衷，对贤明与愚笨不会分辨，邪与正不能解释，治与乱也不知原因，诗书放在眼前却成天胡思乱想，始终不能领会其要旨。还有的人倒行逆施，胡作非为，跌倒之后还不清醒，最后掉进了罗网。这些人难道没有眼睛吗?那些睁着眼而昏天黑地乱窜的人难道不也是盲人么?他们实际上比我这个生理上的盲人更可悲可叹呀!”书生无言以对。
这个故事揭示了这样一种生活哲理：生理上的盲固然可叹，而心理上的“盲”更为可悲。眼睛失明是一大缺陷，但如果扬长避短，全神贯注于所擅长的事业中去，也能做出很大的成绩来，领悟到深刻的人生道理。而如果昏昏然过日子，甚至胡作非为、倒行逆施，即使双目明亮、四肢发达，也是一种不明事理不通人性的“睁眼瞎”和“人形兽”。
篇10：曲高和寡的成语故事
【拼音】曲高和寡qǔgāohèguǎ
【释义】曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
【出处】战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数十人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
【主人公】宋玉
【近义词】阳春白雪
【反义词】下里巴人
篇11：曲高和寡的成语故事
战国时，楚国大夫宋玉才能很高，但是他写的文章太深奥，许多人都看不懂。有些人因此不满，背后说他为人孤傲。楚王听到，就把他找来问道：“人们经常在后面议论你，对你不满意，是不是你的行为哪里不端正，要好好检讨一下!”宋玉非常聪明，而且能言善辨，回答说：“有一个人在市中心唱歌，他先是唱《下里》、《巴人》一类的通俗民谣，人们很熟悉，有几千人都跟着唱起来。后来，他唱起《阳阿》、《薤露》等意境较深一些的曲子，碉有几百人能跟着唱。
后来，他开始唱《阳春》、《白雪》这些高深的曲子时，碉剩下几十人跟着唱。最后他唱起用商调、羽调和征调谱成的曲子时，人们都走开了，剩下两三个人能听懂，勉强跟着唱。可见，曲子越深，跟着唱的人就越少。”
宋玉用这个事例比喻自己的文章深奥，有些人看不懂，才会惹来他们的诽议。楚王听了这一番话，也就无话可说了。
篇12：曲高和寡历史典故
【出处】
（战国?楚）宋玉《对楚王问》。
【释义】
曲调高雅，能跟着唱的人就少。比喻知音难得。也比喻说话、写文章不通俗，能够理解的人很少。
【历史典故】
宋玉是战国时楚国著名的文学家，他与唐勒、景差等人共同继承和光大楚辞。虽然他的成就不及楚辞的创始人屈原，但在同时代人中，他的成就是最高的。他在楚襄王手下做事，由于文才出众，遭到了许多人的妒忌，这些人不断地在楚襄王面前说他的坏话。楚襄王本来不相信，但听多了也就开始怀疑了。
有一次，楚襄王问他：“先生最近有行为失检的地方吗？为什么有人对你有许多不好的议论呢？”宋玉据理力争，清楚地向楚襄王表明了自己的立场。楚襄王听了他的话，不禁疑惑地说：“你说的确实很有道理，但是为什么会有那么多人与你不和呢？”宋玉若无其事地回答：“请大王宽恕，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人；接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始时少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高雅的《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了；最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少了，只剩下几个。由此可见，唱的曲子格调越是高雅，能跟着唱的人就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所为呢？”楚王听后恍然大悟。
【成长心语】
高调必然难以合拍，因为“曲高”往往“和寡”，这把大尺子坚硬而沉重，就像一堵围墙，外面的人要进来却总是碰壁，他自己要出去也找不到出路。如果不合群，即使是再有能力的人，也难以得到别人的拥护。至察者无朋，一味对别人苛刻、挑剔只能让别人和自己合不来。真正有修养的人会以宽容、豁达的胸襟对待周围的人，包括他们的失误和缺点。容人就不要过于精明，给他人创造一个宽松的人际环境的同时，也给自己一个快乐的空间。
篇13：绿色食品缘何曲高和寡？
社会经济的发展在促进了文化的发展同时也丰富了人民的物质生活，逐渐走出温饱困惑的消费者，消费的观念也在发生着一个巨大的变化，费者在生活消费上已经不再仅仅满足与吃得饱，而是向既要吃得饱又要吃得好的方向在发生着转变，使消费者的在食品的消费上正经历着由吃得饱阶段转向吃得好的转变，而由于在食品行业经历过苏丹红事件、三聚氰胺一系列事件后，消费者对食的要求又有了新的提高，安全成为消费者关注的焦点，消费者对食品的消费又有着一个更深层次的追求，那就是在吃的好的同时而且还要要吃的安全和放心，可以讲在经历过这样一系列事件后绿色食品或者有机食品应该成为百姓餐桌上的宠儿，但是在老百姓的生活实际消费过程中却是这样一个尴尬：即有着安全性很高的绿色食品或者有机食品由于价位的原因以及其他因素的影响使这些产品在市场上面临着销售的不畅的问题，那么究竟是什末原因造成绿色食品和有机食品在市场上“叫好不买座”的原因呢？
原因之一、企业和整体社会对于绿色食品以及有机食品宣传的不到位
在企业和整个社会对于绿色食品或有机食品的认识，往往这样的一个过程那就是企业按照程序、要求进行生产和加工，行业主管部门予以认定和发证、并允许予以使用有关标识，但是对于其的宣传往往予以忽视，因为对于有些企业而言有了这样的标识和认证只是对于客户来讲可以买个好价钱或者产品销售不难，认证和标识只是企业充当门面的东西，企业对于绿色食品或有机食品认证后就万事大吉，不去考虑将其与普通食品在本质上区别进行一系列的宣传和突出，而行业部门也是只管认证，正是由于企业和行业两者忽视对消费者的宣传和意识的培养，使绿色食品或者有机食品难以被消费者认清其本来的面目，造成绿色食品和有机食品，“养在深闺无人识”的困境，也就自然难以走向大众，
原因之二、消费者对绿色食品或有机食品的认识不充分
目前针对生活消费进行食品采购的决定人群或者执行者往往是一些家庭主妇或者老年人群，这一部分人群由于学识、认知、年龄、消费意识的限制对于绿色食品和有机食品在认识上有着先天的不足，不能区分绿色食品或有机食品与普通食品内在与本质的不同，因此在消费的同时只是关注产品的价位，而对产品其他方面的优势不做考虑，正是因为对于绿色食品或有机食品在认识上的不足，造成这一部分消费群体在货比三家的前提下价格成为影响消费购买的的第一要素。
原因之三、绿色产品和有机食品产品认证与品牌的缺乏关联
在整个食品的产业管理上，绿色食品和有机食品目前与普通食品的主要区别只是在于产品标注上有所区别，但是由于认证标识、标注不被广大的购买人群所认知，因此在鱼龙混杂的食品堆中难以被消费者所选择，同时由于很多认证企业在产品的宣传中只是重视产品品牌的宣传忽视对食品认证的宣传，虽然产品的品牌为广大消费者所认知并形成影响力，但是由于在宣传上品牌宣传与认证的割裂造成认证产品难以买个好价格，也是造成绿色食品与有机食品难以推广开来的一个因素。
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篇14：曲高和寡的成语故事
宋玉(约公元前2-约公元前222年)，又名子渊，崇尚老庄，战国时期鄢(今湖北宜城)人，宋国公族后裔 ，楚国文人。中国古代四大美男之一，生于屈原之后，为屈原之后学。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。所作辞赋甚多，流传作品有《九辨》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》等。《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”、“宋玉东墙”的典故皆他而来。
篇15：曲高和寡的成语故事
【注音】qǔ gāo hè guǎ
【出处】战国·楚·宋玉《对楚王问》：“是其曲弥高;其和弥寡。”
【解释】曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
【用法】作谓语、定语、分句;含讽刺意味
【近义词】水清无鱼、阳春白雪
【反义词】道近易从、下里巴人
【年代】古代
【例句】通俗读物就应该写通俗些，否则～，看的人就不会多。
篇16： 曲高和寡的意思
【曲高和寡的意思】曲：乐曲。高：高雅。和：和谐地跟着唱。寡：少。乐曲的格调越高；能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥；很难有人理解或接受。
附录成语（曲高和寡）的相关知识：
曲高和寡的'出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“是其曲弥高；其和弥寡。”
曲高和寡的读音：曲；不能读作“qū”；和；不能读作“hé”。
曲高和寡的书写：和；不能写作“合”。
曲高和寡的近义词： 阳春白雪
曲高和寡的反义词： 下里巴人
曲高和寡的用法：多含讽刺意味。一般作谓语、定语、分句。
曲高和寡的组成：联合式。
篇17： 曲高和寡的意思
①通俗读物就应该写通俗些；否则曲高和寡；看的人就不会多。
②老教授这部力作很有学术价值；但曲高和寡；买的人很少。
篇18：曲高和寡原文及翻译
曲高和寡原文及翻译
曲高和寡⑴
楚襄王⑵问于宋玉曰：“先生其有遗行⑶与？何士民众庶⑷不誉⑸之甚也？”宋玉对曰：“唯⑹，然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞⑺。客有歌于郢⑻中者，其始曰下里巴人⑼，国中属而和⑽者数千人；其为阳阿薤露⑾，国中属而和者数百人；其为阳春白雪⑿，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵⒀，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥⒁高，其和弥寡。”
注释
⑴选自宋玉《对楚王问》。宋玉，战国时楚国辞赋家。
⑵楚裹王：战国时楚国国君。
⑶遗行：失德，缺失，品德有缺点。
⑷士民众庶：一般人民，平民百姓。
⑸不誉：不称扬，不赞美，即不说好话。
⑹唯：应答之词。
⑺毕其辞：说完他的话。
⑻郢：战国时楚国国都。
⑼下里巴人：古代楚国民间歌曲当时认为是流俗的音乐，后多用来泛指通俗的文艺作品。
⑽属而和：连声应和同唱。属（zh ），接连，连续。和（h ），跟着唱。
⑾阳阿薤（xi ）露：古代楚国歌曲名。
⑿阳春白雪：古代楚国歌曲名，当时认为是较高级的音乐，后用来泛指高深的不通俗的'文艺作品。
⒀引商刻羽，杂以流徵：古代以宫、商、角、徵、羽为音乐中的五音。“引”是引上去，“商”音高，所以称“引商”。“刻”是刻划，“羽”音细腻，所以称“刻羽”。“徵”（zh ）音流利，所以“流徵”。两句意思是，把五音的特色调和发挥，唱出最高雅的歌曲。
⒁弥：益，越加。
译文
楚襄王问宋玉说：先生你品行上有缺点吗？为什么一般人民都不称赞你呢？宋玉回答说：对，是这样，（我）有缺点。希望大王宽恕我的罪过，让我能把话说完。有个人在郢都唱歌，他开始唱下里巴人，都城中跟随着唱的有几千人；他唱阳阿薤露时，都城中跟着唱的有几百人；他唱阳春白雪时，都城中跟随着唱的不过几十人；他唱出最高雅的歌曲时，都城中跟随着唱的不过几人罢了。这是因为他的歌曲越高雅，能跟着唱的人就越少。
篇19：曲高和寡原文翻译
出处：语本战国 楚宋玉 《对楚王问》
曲高和寡，比喻知音难得。后亦以曲高和寡比喻言论或作品不通俗，能理解的人很少。
文言文：
楚襄王问于宋玉曰：先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？宋玉对曰：唯，然：有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。 引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。
译文：
楚王问宋玉：人们经常在后面议论你，对你不满意，是不是你的行为哪里不端正，要好好检讨一下！宋玉非常聪明，而且能言善辩，回答说：有一个外地人在市中心唱歌，他先是唱《下里巴人》一类的通俗民谣，人们很熟悉，有几千人都跟着唱起来。后来，他唱起《阳阿》、《薤露》等意境较深一些的`曲子，只有几百人能跟着唱。后来，他开始唱《阳春白雪》这类高深的曲子时，只剩下几十人跟着唱。最后他唱起用商调、羽调和徵调谱成的曲子时，人们都走开了，剩下两三个人能听懂，勉强跟着唱。可见，曲子越深，跟着唱的人就越少。
想一想：
宋玉的这个故事说明了什么道理？
篇20：曲高和寡的意思是什么
曲高和寡的意思：
曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
英文解释
Songs of a highbrow type will find very few people to join in the chorus.;caviar to the general;Highbrow songs find few singers.;lift up one' voice among the living and meet with no response ;
【出自】：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
【示例】：我在省城，只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道～呢!
◎清·刘鹗《老残游记·续篇》第五回
【语法】：复句式;作谓语、定语、分句;含讽刺意味
【近义词】：阳春白雪
【反义词】：下里巴人
【歇后语】： 毛驴嗓门大
【灯谜】： 一钩新月伴孤主
【用法】： 作谓语、定语、分句;含讽刺意味
【英文】： too high to be popular
故事
战国时期，楚襄王问文学家宋玉为什么那么多人对宋玉有意见，怎么没有附和的人?宋玉回答道：有一个唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《阳春》《白雪》，附和的人就少了，可见“其曲弥高，其和弥寡。”
战国的时候，楚国有个叫宋玉的人，他文才出众，能言善辩，楚王非常赏识他，这遭到了很多同事的嫉妒和怨恨，于是便有人在楚王面前说他的坏话。
一天，又有人在楚王面前说宋玉的坏话，楚王听得太多都有一点不耐烦了。于是便把宋玉叫来问道：“你是怎么搞的，惹出了这么多闲言碎语?”宋玉凭借自己雄辩的才能为自己据理力辩。楚王听了，说道：“你说得也有道理，可为什么那些人偏偏跟你不和，总是要说你坏话呢?如果你能讲出令人信服的道理，我就算这些人说的都是假话，不然的话，你说得再好，也是没有用的!”
宋玉立即回答道：“大王，我给您讲出个故事吧!有个外地人来到了都城，有一天，他在闹市里唱起歌来。开始唱的是楚国当时民间的歌曲‘下里巴人’，由于曲调通俗易懂，会唱的人很多，因此，有好几千人都跟着一起唱了起来;不久，他又唱起了格调稍微高雅的‘阳阿’，这时，跟随他一起唱的人就只有几百人了;后来，他又唱起了更为高雅的‘阳春白雪’，难度更大，所以跟着唱的人就只有几十个人了;最后，他将五音特色调和发挥，使乐声达到了极境，这时，就没有几个人能跟着唱了。这道理就是：歌曲越高雅，能跟着唱的人就越少啊!”
中英例句
看空澳元在过去几年一直“曲高和寡”。
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篇21：寓言故事成语：曲高和寡
寓言故事成语：曲高和寡
曲高和寡
【出处】引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。 战国·楚·宋玉《对楚王问》
【解释】曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
【用法】作谓语、定语、分句;含讽刺意味
【近义词】阳春白雪
【反义词】下里巴人
【同韵词】尻轮神马、一定之法、披袍擐甲、舞文玩法、涉笔成雅、不变之法、束兵秣马、半真半假、临崖失马、避世金马、......
【成语故事】战国时期，楚襄王问文学家宋玉为什么那么多人对宋玉有意见，怎么没有附和的人?宋玉回答道：有一个唱歌的`人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《阳春》《白雪》，附和的人就少了，可见“其曲弥高，其和弥寡。”
【成语示列】我在省城，只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢!(清·刘鹗《老残游记·续篇》第五回)
【其它使用】
◎ 相比起来，古典音乐显得“曲高和寡”了些，不易达到“教与学”的互动式交流，难以产生好的教学果和师生间融洽的课堂气氛。
◎ 由此可见，昆曲不仅仅是曲高和寡的“阳春白雪”，当她来自民间又回归民间时，又是脍炙人口的“下里巴人”，取得雅俗共赏的艺术效果。
篇22：四字成语故事-曲高和寡
曲高和寡旧指知音难得，现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。那么这个成语是出自一个怎样的故事呢?下面我们一起来看看吧。
曲高和寡
战国时，楚国大夫宋玉才能很高，但是他写的文章太深奥，许多人都看不懂。有些人因此不满，背后说他为人孤傲。
楚王听到，就把他找来问道：“人们经常在后面议论你，对你不满意，是不是你的行为哪里不端正，要好好检讨一下!”
宋玉非常聪明，而且能言善辨，回答说：“有一个人在市中心唱歌，他先是唱‘下里’、‘巴人’一类的通俗民谣，人们很熟悉，有几千人都跟着唱起来。后来，他唱起‘阳阿’、‘薤露’等意境较深一些的曲子，碉有几百人能跟着唱。后来，他开始唱‘阳春’、‘白雪’这些高深的曲子时，碉剩下几十人跟着唱。最后他唱起用商调、羽调和征调谱成的曲子时，人们都走开了，剩下两三个人能听懂，勉强跟着唱。可见，曲子越深，跟着唱的人就越少。”
宋玉用这个事例比喻自己的文章深奥，有些人看不懂，才会惹来他们的诽议。楚王听了这一番话，也就无话可说了。
骑虎难下
东晋成帝的时候，大臣温峤组织了一支联军去讨伐叛乱之徒。在战争的初期，有几路联军连连失利，军中粮食也快用完了。这种境况很让主帅陶侃着急，他生气地对温峤说：“你动员我来时，说一切都已安排妥当，现在交战不久，军粮就快完了，如果不能马上供应军粮，我只有撤军。”
温峤对陶侃说：“自古以来，要想打胜仗，首先得内部团结。现在我军虽然乏粮，处境困难，可如果马上撤军，不仅会让人耻笑我们，而且也会使叛军更加嚣张。我们目前的处境，正如骑在猛兽的身上，不把猛兽打死，怎么能够下得来呢?咱们只有一鼓作气坚持到底呀!”
陶侃接受了温峤的劝说，率军奋勇杀敌，终于打败了叛军。
温峤劝说陶侃的“骑猛兽安可下哉”一句话，后来演变成了成语“骑虎难下”。表示事情发展到一定程度想要停下来已经不可能，因而骑虎难下也含有进退两难的意思。
起死回生
扁鹊是春秋战国时期人，本名秦越人。据传他少时曾从长桑君学医，擅长诊脉，能够洞察内腑五脏的症结，医术极为高明。
一次扁鹊到了虢国，听说虢国太子暴亡不足半日，还没有装殓。于是他赶到宫门告诉中庶子，称自己能够让太子复活。中庶子认为他所说是无稽之谈，人死哪有复生的道理。扁鹊长叹说：“如果不相信我的话，可试着诊视太子，应该能够听到他耳鸣、看见他的鼻子肿了，并且大腿及至阴部还有温热之感。”中庶子闻言赶快入宫禀报，虢君大惊，亲自出来迎接扁鹊。
扁鹊说：“太子所得的病，就是所谓的‘尸厥’。人接受天地之间的阴阳二气，阳主上主表，阴主下主里，阴阳和合，身体健康;现在太子阴阳二气失调，内外不通，上下不通，导致太子气脉纷乱，面色全无，失去知觉，形静如死，其实并没有死。”
扁鹊命弟子协助用针砭进行急救，刺太子三阳五会诸穴。不久太子果然醒了过来。扁鹊又将方剂加减，使太子坐了起来。又用汤剂调理阴阳，二十多天，太子的病就痊愈了。
这件事传出后，人们都说扁鹊有起死回生的绝技。
解 释: 使死人或死的动物，植物复活。形容医术高明。比喻挽救了看起来没有希望的事情。
篇23：成语资料曲高和寡
成语资料曲高和寡
其曲弥高，其和弥寡。
释义
曲调越高雅，跟着唱的人就越少。用来比喻知音难得。又被用来比喻说话、写文章不通俗，能理解的人很少。
故事
宋玉是战国时楚国著名的文学家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王问他；“先生最近有行为失检的.地方吗?为什么有人对你有许多不好的议论呢?”宋玉若无其事地回答说：“喂，是的，有这回事。请大王宽恕我，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人。接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只有几个人了。”说到这里，宋玉对楚王说：“由此可见，唱的曲子格调越是高雅，能跟着唱的也就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所为呢?”楚王听了，说：“哦!我明白了！”
篇24：曲高和寡的成语解释
曲高和寡的成语典故
曲高和寡这一成语最早是出自战国时期楚国宋玉的《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
楚襄王问宋玉，为什么最近有许多对他不好的议论？宋玉不便明说，只好向楚王讲了一个故事：有一位歌者来到城里唱歌，当唱非常通俗的`歌谣时，城里跟着他唱的有好几千人。接着他又唱起了还算通俗的歌曲，这时城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。最后他唱的都是格调比较高难的，城里能跟他唱的已经没多少人了。由此可见，唱的曲子格调越是高雅，能跟着唱的也就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。因此一般人怎么能理解我的所作所为呢?
篇25：成语曲高和寡的故事
成语曲高和寡的故事
乐曲的格调越高，能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥，以至于很少有人能理解或接受。
战国时，楚国大夫宋玉才能很高，但是他写的文章太深奥，许多人都看不懂。有些人因此不满，背后说他为人孤傲。楚王听到，就把他找来问道：“人们经常在后面议论你，对你不满意，是不是你的行为哪里不端正，要好好检讨一下!”宋玉非常聪明，而且能言善辨，回答说：“有一个人在市中心唱歌，他先是唱‘下里’、‘巴人’一类的'通俗民谣，人们很熟悉，有几千人都跟着唱起来。后来，他唱起‘阳阿’、‘薤露’等意境较深一些的曲子，碉有几百人能跟着唱。后来，他开始唱‘阳春’、‘白雪’这些高深的曲子时，碉剩下几十人跟着唱。最后他唱起用商调、羽调和征调谱成的曲子时，人们都走开了，剩下两三个人能听懂，勉强跟着唱。可见，曲子越深，跟着唱的人就越少。”
宋玉用这个事例比喻自己的文章深奥，有些人看不懂，才会惹来他们的诽议。楚王听了这一番话，也就无话可说了。
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