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交友之道作文

时间：2022-11-13 07:53:52 更多作文收藏本文下载本文

交友之道作文（合集25篇）由网友“吃饭别喊我”投稿提供，下面就是小编给大家带来的交友之道作文，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!

交友之道作文

篇1：交友之道

在纷繁复杂的社会中，人与人之间需要理解，需要友谊，需要真诚。《诗经》上写到：“嘤其鸣矣，求其友声。”连鸟儿也以鸣叫寻找朋友，更何况人呢！

然而，有的人拉帮结伙，胡作非为，互相利用，把友情建立在所谓的哥们、一己私利的基础上……这些都是经不起时间考验的！在上，有些人却走的轻松自如。这是因为他们坚持了交友的原则，那就是：志同以道合，慷慨以助人，宽厚以待人。

志同以道合，就是说，朋友之间只有志向相同，才能取长补短，在一条大道上相与向前。李白和杜甫是同时代的伟大诗人，及至在洛阳相遇，相见恨晚，于是共同漫游名川大山。杜甫为李白的风采和才华横溢所吸引，又为他的锋芒毕露的处世态度和狂妄所担心，因此，向他提出了友谊的忠告：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”李白也以杜甫的友谊为重，他们在洒泪握别时，定下后会有期：“何时石门路，重有金樽开？”一直到现在，他们兄弟般的友情仍传为佳话。现在有的人只讲义气，不讲志向，甚至为了一时之气而受到了惩罚，结果连真正的朋友都没有得到！有何苦呢？

慷慨以助人，就是要无私地热情地帮助有困难或者有过失的人，并且温和友善的与他人相处！古人云：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣！”有一位失足青年，认为自己再也无颜见人，整日沉默寡言。这时候，真诚的友人向他伸出了援助之手，感化了他冰冷的心。伸出友谊的双手，既帮助了别人，又获得了友情，何乐而不为呢？

宽厚以待人，就是以大海般的阔达胸襟对待身边的人或事。这是一种君子坦荡荡的风度，是一种澹泊以致远的气质，是宰相肚里能撑船的风采，其中也蕴藏着己所不欲，勿施于人的内涵。以这样的心态交友，只不过是在心中给他人的过错腾出一块空地，却成全了自己的人格魅力，岂不是退一步海阔天空了吗？

巴金说：“友情是生命中的一盏明灯，离开它，生存就没有了光彩；离开它，生命就不会开花结果。”确实，友情能给人的一生增加欢乐和勇气，能使人集思广益而不至于孤掌难鸣。但重要的就要看你如何择友，如何建立和发展友谊！

而现在有的同学，和一帮所谓的哥们，吃吃喝喝，拉拉扯扯，打架斗殴的事件时有发生。这是学校和同学们所坚决不能容忍的，所造成的后果也只有自己来尝！也希望大家引以为戒，要交益友，不交损友！建立和发展真正的友谊！

志同以道合，慷慨以助人，宽厚以待人，正是我们处世交友的原则。只有在这个原则的基础上，我们才能赢得诚挚的友情，得到欢乐！

篇2：交友之道作文

子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎。”这足以说明朋友能给人带来快乐，使人愉快。一般的人都有朋友，但要交什么样的朋友？交友的原则又是什么呢？这其中可有学问了。

所谓朋友，就是与自己志同道合的人。一个与我志同道合，品德高尚的人，一定可以成为我的朋友。孟子曰：“近朱者赤，近墨者黑。”这说明了朋友对自己的影响多么大。我相信，谁也不愿意与流氓,,无赖交朋友。如果交那种朋友，就会对自己的成长产生不良影响。这样的朋友，就是损友。反之，那些能够帮助自己上进的朋友，就是益友。最好的朋友就是诤友了。诤友是指能直言规劝的朋友。陈毅曾经说过：“难得的是诤友，当面敢批评。”互相提醒，互相批评，明辨是非曲直，才是真正得挚友和诤友。这三种朋友，莫过于诤友最“严厉”了。这话说得多么中肯啊，这对我们交朋友不能说没有启示。

我认为，朋友之间还必须以诚相待。记得有一位名人曾说过：“把自己的痛苦倾诉给你的朋友，就等于减少一半的痛苦，把自己的快乐和朋友一起分享，你就会得到两份快乐。”这说明了朋友之间以诚相待的重要性。如果你什么事也不向朋友吐露，那么，你就失去了交友的意义。

这就是我的交友之道。我的这些想法或许会对那些孤高自许，性格怪癖，交不到朋友的人有些帮助。

篇3：交友之道作文

哇塞！友友？

――――交友之讲

息者：陆宇航领导老师：弛文灿

“在野靠父母没门靠敌人！”

―――― 题记

不是血统关系，不在一伏生活，他兴许在千面之外，也许近在身旁，谁也不会感到高谁一头，却有谁也离不启谁，他就是朋友。

然而朋友也有恶坏之分，这么什么样的朋友才是挚友，什么样的朋友又是损友呢？谜底未经“出炉”喽！请望下面！

一、挚友之益者三友

《论语》中“益者三友”是指：友直、友谅、友多闻。

（一）敌直：替己真挚坦荡刚正不阿的性情。

该你荣幸走红之时，他提示你不要脑筋发烧，耀武扬威，得意洋洋；应你恶运临头，世人对你侧纲而视只时，他依然走近你，给你暖和给你抚慰，让你不要没精打采，嫌弃生涯。这即是朋直。

（二）友谅：为人恳切，不虚假。

就像当年马克念由于取得了仇格斯的友谅，末使《资利论》出生于世。与这种朋友来往心坎是妥当的，平稳的，从而使咱们的精力能得到一种污染取升华。

（三）友多闻：睹多识广结接一个渊博的友人，就像领有一标活的百科齐书，当你在一些答题上觉得迟疑徘徊，难以决议时，这样一个冤家能够以他的教训助你干出有利的鉴戒。

二、佳友之损者三友

《论语》中“损者三友”：友便辟，友善柔，友便佞。

（一）友就辟：谄谀迎合，溜须拍马。

这样的人不会对你说“不”，反而顺着你的话茬，称颂你褒奖你以便从中得害。

（二）友擅柔：典范的“二点派”。

当着你的面和蔼可亲，谦面东风，奉承你，迎奉你：但是在背地散绝谎言，歹意毁谤。

（三）友便佞：夸大其词，沉默寡言的我。

这种人身得一幅笨口拙舌，似乎地下间的什么皆懂似的，说讫话来，滔滔不尽。

实在纵观下去，尔从《论语》中读懂了取舍一个朋友，就即是是抉择一种生活方法，而可能交上什么样的朋友，先要瞅从彼有什么样的口智。也就是说本人的建身养性，是交到美朋友的条件，而交到一个赖友也等于是给大家翻开了一扇友善之门。

篇4：交友之道作文

圣诞节前夕的一次数学侧验，把我的信心彻底摧垮了。捧着那38分的考卷，我不禁疑惑:我还有希望学好数学吗?整整一天，我什么话都不想说，就这样沉欺着。圣诞节那夭，朋友送我一张贺卡，上面这样写:

勇往直前的纤夫，不听命于河流的摆布，从不坐在栩浅的船旁叹息。

这仿佛是沉寂中最脆最亮的音符，我的心一下豁然开朗。现在我的数学成绩已经有所提高，想起那时，正是这朋友的蹭言，重新给了我勇气和信心。

真的，人不能没有朋友。当我处在困境中而茫然不知所措的时候，常常是朋友来到我身边，给予我启迪、鼓励和安慰，帮助我度过难关。

在我看来，能给予自己帮助和启发的朋友是最好的朋友。朋友拿来一本书给我读，名日(世界雕刻史)。当我读完这本书的时候，我第一次意识到外面的世界是那么大，人类是那样的富有智葱，音乐、美术、文学、建筑，有那么多的领域自己还是一无所知!正是从那时起，我开始广泛地读书，去了解人类辉煌的成就。是朋友给了我启发，我怎能不感谢我的朋友?

朋友真诚地待我，我也真诚地待他们，分担朋友的优愁，共享成功的快乐。做朋友的意义。我想，除了接受别人的帮助，还在于自己也同样付出自己的爱，给别人以带助。

朋友就是朋友。纯真的友情就是最珍贵的财富。一位朋友对我说:“朋友之间，无需华丽的札品点级，一花一草轻轻相送，最真最纯。像花香，砚过去了，却久久不会忘记。”这同样是我的心声。岁月流逝。什么样的礼品都会陈旧，甚至成为废物，但朋友留在心中的感情，却永不褪色。只有这种感情，才是永恒的。

篇5：交友之道作文

朋友这些日子来，随着考试的日渐临近，自己的心情波动特别大。因为一直以来，我对这次考试都很重视，总觉得万一考砸了就完了。于是越是这么想，越是觉得压力大。每天奔波于三点一线：家――学校――食堂，每天埋着头只想着学习，但是知道自己的心情很不好。不过还是很庆幸有朋友在身边。在他们的支持与鼓励下，我渐渐走出了心理的阴lank>心理的阴影，成绩也有了提高。所以朋友是很重要的。

交朋友大致分为四类：第一类是泛泛之交，这一类朋友路上见面时心情好就打招呼，心情不好时就视而不见，友情指数10％；第二类是“狐朋狗友”，但此处不是贬义，只是强调这一类朋友是那种形影不离型，整天在一起嘻嘻哈哈，一起起哄，一起破坏，友情指数40％；第三类是有共同的爱好，共同的追求，一起学习，一起进步之人，这样的朋友不超过十个，友情指数80％；第四类就是闺中密友型，两个人几乎无秘密，对方的心事一清二楚，即使在教室，这两个人一个坐第一组，一个坐第八组，但她们也会同时形成统的默契，这样的朋友仅限于1人，友情指数99％。

我希望我的朋友――她：不是冷漠的，而是能时时牵挂着别人；不是武断的，而是能广泛的听取别人的意见；不是懦弱的，而是能为我挺身而出的人；不是愚蠢的，而是一个能为我出谋划策的人；不是呆滞的，而是一个充满幽默感的人……他还不能是狡诈的、贪婪的、虚伪的、吝啬的…… 他应该是诚实的，不曾或曾善意欺骗我的人;应该是直率的，能大胆对我提出有根据的批评的人;应该是正直的人，是光明正大，刚正不阿的人;应该是勤奋的，能和我共同发展，共同进步的人; 应该是豁达的，大方豪爽的人;应该是勇敢的，敢于面对任何现实的人…… 然而，“金无足赤，人无完人。”别对朋友过于苛刻。在你要求人家的时候想一想你自己能否做到呢？

篇6：交友之道作文

好朋友，你是嫁妆，我我最宝贝的收藏。

当我跌断翅膀的时候，你不扶我，但陪我学会忍痛。

当我跌进深渊的时候，你激励我创造天堂的力量……

朋友是人一生中最值得珍惜与拥有的。把握好交友之道，让人生闻到幸福的芬芳。

把握好交友之道，要敢于正视别人的批评。

谦谦君子，温润如玉。元稹与白居易是历史上传为佳话的挚友。元稹作诗时常常有不当之处，白居易总会提出严厉的批评，元稹非但不生气，还虚心采纳他的建议，于是二人共同进步，在诗坛上占有重要的地位。

把握好交友之道，要善于听取朋友的意见。

朋友如老师一般，给海伦凯勒的生活中撒满了阳光。沙利文老师和海伦不仅是师生关系，更是亲密无间的朋友。可当海伦脾气暴躁犯了错误时，沙利文总会提出许多建议，让海伦尝试改变，而海伦也努力尝试，收获了一份长远的友情。

魏征如唐太宗的一面镜子，纯洁了他们之间的友谊。虽然为君臣身份，但魏征与太宗的确是一对朋友。每当谏臣上奏之时，太宗总会吸纳正确的意见，这友情不仅是二人的见证，也是唐朝兴旺的见证。

把握好交友之道，要学会选择，学会取舍。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。一味谄媚的话语背后可能是尖刀；听起来刺耳的忠言可能才是治愈心房的良药。

在春秋战国，诸侯争霸，战火纷飞，硝烟弥漫，鲍叔牙不为个人私利推荐朋友管仲，他的选择被证明是明智的。

民国时期，孙中山与军阀中那些所谓的朋友，最后得到的却是自己流亡海外，果实却被他人窃取。

作为当代的中学生，在待人接物处事方面，我们也需要把握好交友之道，不要被虚伪的假话、好话蒙蔽了双耳；不要被虚假的外表欺骗了双眼。做出正确的选择，正视朋友的批评，听取朋友的意见，我们才能真正交到挚友，交到对自己有益的朋友。

朋友似清泉，温润人的心。

朋友似暖阳，温暖人的心。

把握好交友之道，可以无悔地吟讴：好朋友，我是嫁妆，请把我带在你的身旁。

篇7：论交友之道

论交友之道

古人云：“海内存知己，天涯若比邻。”每一个人都拥有知心好友，甚至是无话不说的知己。

古往今来，对好友的称呼数不胜数，有麻吉，死党，哥们，姐妹亲，兄弟，甚至外号，更深一层便是友谊的最高境界，就是高于友情和爱情的异性深交，现在称之“蓝颜知己”“红颜知己”。谈古论今，有“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，“肝胆相照”，也有“有福同享，有难同当”……

史上武将廉颇与文官蔺相如的化敌为友被传为一段佳话，竞争平台上的互进互勉也是值得提倡，患难之交更是患难见真情。凡事皆有双观乎。即凡事有其两面性，友谊也不例外，并不是所有的友谊都经得起时间的考验的，有些甚至是“化友为敌”，为了自己的利益着想，不惜失去昔日挚友，或是嫉妒好友的才华成就，想方设法使好友陷入绝境，落井下石，或是道听途说误会了好友，否定了好友。

友谊的升华便是转化为无话不说的知己，所谓知己，志同道合，互相学习，互相进步，有默契，取长补短，坚守友谊的桥梁，能坚决的撇开他人的议论，通常为学习或工作上多年合作的伴侣。

酒逢知己千杯少。遇到挚友时总喜欢小酌几杯。当今社会，特别是针对男子而言，出现了“酒肉兄弟”这个词。酒肉穿肠过，什么政治上问题或私人恩怨，现在皆可在餐桌上解决，可会引起他人的议论，“酒肉兄弟”真的是所谓的“朋友”么?

所谓“近朱者赤，近墨者黑”，故交什么样的朋友要值得我们思考。人，就要交诤友。我们要交诤友，忠言逆耳利于行，可能好友会出于好意劝勉你，但言辞上比较直接，那么你就得虚心接纳，有则改之，无则加勉。更要学会做诤友，当好友被现实的尘埃迷惑时，你要义无反顾帮助他，不能视而不见，但这时候要注意自己的言行举止，“说者无意，听者有意”，要在正确的场合正确的时间说正确的话。交友贵在真诚，对于好友我们要真心相待，表里如一，不能趋炎附势，正面一套背后一套。

我们也要学会理解朋友，学会换位思考，可能好友会因为某些事故而忽略了你，或是“背道而驰”——与你的敌人也是好友。这时，你就要客观分析，不能埋怨好友对你的疏忽。还有，每个人都有自己的好友圈，不能太主观的判断友谊。友谊也重在于给予而不是盲目的收获，现在再也不能抱着“要想别人怎么对你你就要怎么对别人”，对别人好是你的义务，可别人对你好并不是他的义务，别人对你好不好是对方的事，对方自会判断，而我们要做的就是问心无愧，真心相待就好了。

友情与爱情，常常会被作为联系与议论的话题。毕竟大多数恋人都是从做朋友而更近一步了解。但我们要学会判断，别被朦朦胧胧的感觉蒙骗了，别玷污了友谊的纯洁，害人害己，但就事论事，也不能完全否定了从昔日好友升华为爱情伴侣的可能，有时却是不能捅破友谊那面透明的墙，说白了连好友都做不了了，只留下彼此的尴尬和遗憾。

再者，就涉及到要处理好与异性的关系了。当今社会，再也没有古代的封建思想“男女授受不亲”了，男女平等，一样也可以成为无话不谈的知己，所以就出现了“蓝颜知己”和“红颜知己”了，这很好啊，使社会更加和谐，还出现了“男女搭配干活不累”的赞美之声。但是也有阴暗的一面，少数异性，无论男女，不能正常的处理好关系，甚至出现了偏激的现象，在学习或工作过程中，为赢得利益，或为博取对方的好感，而想方设法靠近异性，帮助异性，赢得对方的注意，可却忽略了同性朋友的存在，对同性好友置之不理。

曾经有在一篇报纸上看到“女人的温柔沉静和男人的刚劲冲动形成互补，所以当身心受伤时渴望得到异性的关心，渴望一定的精神慰藉”，适当的关怀我想是好的。但也不能养成依赖，还有他人的误会。当有心事时，更重要的是也可以与同性好友齐膝长谈。

同性好友，也是一个值得讨论的话题。当我们牙牙学语的时候，就开始寻求自己的玩伴，大多数时候都会寻找同性小朋友玩耍，这似乎是与生俱来的规律。在与同性朋友的交往中，我们会更加放松自在，在学习或工作的时候，合作更加轻易。但是也有极端的现象出现。“同性恋”这个名词大家都熟悉吧，这也许是同性好友之间友谊的最高境界吧。不过这也折射着身心的些许不健康，过度依赖同性而拒绝异性，需要大家的思考。

“不是亲人甚是亲人”——友情也渐渐和亲情挂上钩了。有些人，特别是正处于叛逆期的学生，会觉得家人不够理解自己，而对朋友无话不说，这也许是对心灵的慰藉吧。可也不能过度依赖——对好友掏心掏肺，认为好友永远是支持着自己的，好友想要什么都会尽力满足他，对好友异常大方，可对家人却是不闻不问，什么心事都不会向家里人倾诉，在家里人需要帮助时却是保持沉默，“一毛不拔”。血浓于水，殊不知——家，永远是我们的避风港，而家人，永远是我们永远的精神支柱。就算是亲人背叛了你，使你心灰意冷，你也不能放弃亲情而一头热地选择友情。

朋友，是我们人生道路上必不可缺的重要角色。朋友，是你冒险之路上，陪你披荆斩棘的玩家。朋友，也是你遨游在人海中，一颗璀璨的明珠。“三人行必有我师焉”，朋友更是你在茫茫徘徊时，为你指点迷津的导航灯。论交友之道，说易，也易;说难，亦也难。交友贵在心，无须“上刀山，下火海”，无须“两肋插刀在所不辞”，但是好友处于困境时伸出援助之手也是必须的。同时，我们应该到友情，亲情，爱情三不误，做一个有心人，用心去经营这特殊的情谊。倘若君能沉着应付，相信您会很成功!

篇8：交友之道散文

交友之道散文

我从没想过有一天我的交友观会发生改变，以前我总觉着人心善就是好的，于是善良，真诚就成了我的择友标准。小时候，当长辈拒绝我跟成绩差的小朋友玩的时候，我都一直坚信成绩不是最重要的，前提是一定要善良。可是当我渐渐长大，却发现，善良和真诚已不足够用了。交友更应该交积极的朋友，那种积极是她努力面对生活，乐观面对生活的态度，是彼此能在对方的鼓励或带动下做更好的自己，能带彼此能带领对方去看更广阔世界的人。你们的对话里应该是现在和未来，而不是只有过去。

我闺蜜A，从小玩到大的朋友，除了一点成绩不好，其她都还不错，最主要是她对人特别真诚，对我也非常好，后来就成了闺蜜。我一直信仰成绩不是最重要的信条，可是却发现现实在打脸。我成绩相对较好，走了一本，来了南方，她成绩相对较差，留在家乡，走了三本。我虽没有在大学里出类拔萃，但也在慢慢积蓄自己的力量努力寻找自己的方向。而她更多是吃吃喝喝，在父母的经济支持下去看各地风景。她口口声声说要在那个偏僻的学校里守着图书馆好好学两年习，而我朋友圈里看到的只是周末和朋友按时的聚餐，逛街。美食图，美景图，自拍图总结她的朋友圈内容，足矣。偶尔去了图书馆，必定要晒照留念，至于在那里学了多久，学了什么，就不得而知了。我们聊天就越来越少，也会彼此寒暄，但总是聊着聊着就聊不下去了，不知道说什么，我们能谈论的，能消耗的只有过去，不知道有一天，当过去的燃料燃尽，我们还能说些什么。

我闺蜜B，性格独立要强，高考成功变成黑马，去了北京上了最想去的学校最想去的'专业。大一生活的不适使我们经常彼此联系，如果说我对A同学有些心理优越在于我来了长沙，那么在B面前变得不值一提。我以前不喜欢北上广，总觉得那的气氛就足够把人压抑死，而B则一心想去北京，因为那是首都。后来，随着天天的联系，我慢慢的也产生了去北京的心，我不一定要在北京生活，但我一定要在北京生活过，我觉得人是需要去感受那种最好的、最便捷的生活。那是一个说梦想不被嘲笑的城市，那是一个人来人往没人关心你的冷漠城市，那是一个能提供中国一切最好的城市，那也是一个你在其间渺小如沧海之一粟的城市，那是首都，是中国的中心，是中国的心脏。我们需要去经历，去和中国的心脏一起跳动。那是我从B嘴里听来的世界，那也是我想感受的生活，我现在准备考研去北京，我常想，如果不是从B里感知那个世界，也许我一辈子就安于这样的井底，仰望着可以丈量的天空。

当我在打这篇稿子的时候，朋友A发了一个追剧的朋友圈，而我刚挂断刚从日本交流回来的B的电话，这就是从同样小的地方出生的我们。在B那里我看到了更广阔的世界，我好像看到了北京的繁华街市，我好像看到了地铁上的奋斗白领，我好像看到了东京的车水马龙。不是有一句话是：世界那么大，我想去看看。我想，我们都是应该先知道世界的广大，才有想贴近的心，才有想追随的努力。然而，后续的一切都源于最初的了解。

好的朋友能带你去看世界，这个世界不仅是物质上的世界，更是精神上的，是你们为看着这个世界做出的不懈努力和一颗永远保持赤诚和追求的向上之心。

篇9：交友之道座右铭

1) 朋友丰富人生。—— 林肯

2) 友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。—— 佩恩

3) 无需做作和谎言的朋友中间，你才会感到愉快。—— 莫洛亚

4) 友谊之光像磷火，当四周漆黑之际最为显露。—— 克伦威尔

5) 世界上三件东西最宝贵：知识粮食和友谊。—— (缅甸)谚语

6) 真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。—— 高尔基

7) 所谓友谊，首先是诚恳，是批评同志的错误。—— 奥斯特洛夫斯基

8) 朋友间必须患难相济，那才能说得上是真正的友谊。—— 莎士比亚

9) 除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。—— 培根

10) 友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。—— 鲁迅

11) 人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。 —— 林肯

12) 相识满天下，知心能几人。 —— 冯梦龙

13) 灾难能证明友人的真实。 —— 伊索

14) 人生交契无老少，论交何必先同调。 —— 杜甫

15) 学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人 —— 法捷耶夫

篇10：交友之道座右铭

1) 友情的语言，不是文字，而是意义。—— 梭罗

2) 友谊是一个神圣而又古老的名字。—— 奥维德

3) 谅解支援和友谊，比什么都重要。—— 毛泽东

4) 患难之中的友谊，能够使患难舒缓。——莎士比亚

5) 真正的友谊，是一株成长缓慢的植物。—— 华盛顿

6) 人世间的一切荣华富贵不及一个好朋友。—— 伏尔泰

7) 友谊的本质在于原谅他人的小错。—— 大卫·史多瑞

8) 友谊是个无垠的天地，它多么宽广啊!—— 罗·布朗宁

9) 友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。—— 爱默生

10) 用不存成见的心情和人交往，才可以交到朋友。—— 罗兰

11) 友谊不能成为一种交易;相反,它需求最彻底的无利害观念。—— 莫罗阿

12) 友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。—— 培根

13) 友谊是一棵可以庇荫的树。—— 柯尔律治

14) 友谊是一种和谐的平等。—— 毕达哥拉斯

15) 朋友一直都是我们的另一半。—— 西塞罗

16) 仇恨终将泯灭，友谊万古长青。—— 西塞罗

17) 真金不怕火炼，患难考验友谊。—— 爱默生

18) 要结识朋友，自己得先是个朋友。—— 哈伯德

19) 许诺固然可以获得友谊，但培养和保持友谊的还是行动。—— 费尔瑟姆

20) 在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊为最重要。—— 薄伽丘

21) 交情不像蘑菇，在树林子里是找不到的;孩子!它是长在心里的。——高尔基

22) 在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊最为重要。—— 伊壁鸠鲁

23) 友谊建立在同志中，巩固在真挚上，发展在批评里，断送在奉承中。—— 列宁

24) 最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。—— 高尔基

25) 在情谊方面，世界好像是一个小商贩，它只能把情谊零星地出售。——罗曼·罗兰

26) 用友谊的耙子铲除敌视和仇恨的种子，再在原来的地方种下和谐的嫩苗。——狄更斯

27) 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。—— 马克思

28) 要想吸引朋友，须有好的品性。(欧洲)

29) 没有一宗友情是地久天长的。人们在你的生活里来去如流，有时，友情的过程是短暂的，有限的。 ——索菲娅·罗兰

30) 没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。——培根

篇11：交友之道座右铭

1) 友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。 —— 培根

2) 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 —— 孟子

3) 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友。 —— 莎士比亚

4) 人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。 —— 培根

5) 理解绝对是养育一切友情之果的土壤 —— 威尔逊

6) 千千万万匹走马，换不来真正的友情 —— 谚语

7) 朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。 —— 伊索

8) 友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。 —— 爱默生

9) 当穷神悄然进来，虚伪的友情就越窗仓皇而且逃 —— 米尔

10) 朋友越老越好，美酒越老越香。 —— 约翰雷

11) 智慧友爱，这是照亮我们的黑夜的惟一光亮。 —— 罗曼罗兰

12) 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。 —— 纪伯伦

13) 在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。 —— 莫罗阿

14) 友谊是心灵的结合。—— 伏尔泰

15) 友谊永远是美德的辅佐。—— 西塞罗

篇12：交友之道发言稿

交友之道发言稿900字

然而，有的人拉帮结伙，胡作非为，互相利用，把友情建立在所谓的哥们、一己私利的基础上……这些都是经不起时间考验的！在交友之道上，有些人却走的轻松自如。这是因为他们坚持了交友的原则，那就是：志同以道合，慷慨以助人，宽厚以待人。

宽厚以待人，就是以大海般的阔达胸襟对待身边的人或事。这是一种君子坦荡荡的风度，是一种澹泊以致远的气质，是宰相肚里能撑船的风采，其中也蕴藏着己所不欲，勿施于人的内涵。以这样的`心态交友，只不过是在心中给他人的过错腾出一块空地，却成全了自己的人格魅力，岂不是退一步海阔天空了吗？

志同以道合，慷慨以助人，宽厚以待人，正是我们处世交友的原则。只有在这个原则的基础上，我们才能赢得诚挚的友情，得到欢乐！

篇13：交友之道优秀作文

朋友是什么？朋友是你困难的克星；朋友是一面镜子。有了朋友就拥有了一切。没有亲人的人，如果有了对他（她）有利的朋友，这样的朋友就是他（她）的亲人了。

要交一个对你有帮助的朋友，可不是件容易的事。怎样才能交一个好朋友们呢？

首先，要做到对朋友敬而无失、恭而有礼、诚实守信、热情大方、互相帮助。自己也得是个心胸宽广、宽宏大量、品德高尚、知识渊博、言谈举止得体的人。用什么样的方式，闪的便是什么样的朋友；交的是什么样的朋友，便起到什么样的作用。因此，曾子告诉大家：“君子要交益友。” 我就有一位朋友，她的名字叫王莹。在一次考试中，我因为一时粗心大意，只考了85.5分。我看到这鲜红的数字时，忽然心里一慌、眼前一黑，脑子一片空白，什么也看不见了。只感到一颗心在“砰砰”地跳。在我不知所措的时候，忽然有一个人对我说：“没考好，不要紧，下次继续努力！”我一年看是王莹。她又说：“让我们共同努力，把分数提高！”我说：“谢谢你。”我在王莹的鼓励下努力学习，果然我在期末考试中取得了优异的成绩。

朋友，是人生中最重要的。没有了朋友，人就会整天被孤独、寂寞折磨着。有了朋友，人生才会丰富多彩。

篇14：所谓交友之道作文

所谓交友之道作文

俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友。”

人要在社会中生存，进步，没有朋友，那是不可能的。

何谓“交友之道”，历史告诉了我们很多。

一曲《高山流水》，促成了伯牙与子期的可贵友情。所谓知音难觅，挚友难求，对于伯牙与子期来说，音乐架起了他们友谊的桥梁。他们以琴为笔，化曲为话，向对方诉说着觅得知音的喜悦与无憾。

他们告诉我们，兴趣相投，可以结为知己。

自古“负荆请罪”流传不息，而这个故事的主角正是廉颇与蔺相如。起初，廉颇不满蔺相如一介文人，单凭口舌就能身居高位，受皇上赏识，而自己冒生命之险，战场杀敌才能拼得一武将的低位。于是他经常向蔺相如找茬挑衅，还四处散播谣言说他坏话。但在护和氏璧一事后，蔺相如的机敏才智，不畏死的胆识让廉颇佩服得五体投地。为了之前的诋毁和出言不逊，于是他负荆请罪，促成了后来二人文武并用，结交成友的佳话。

他们告诉我们，了解对方，方能结交成友。

唐太宗与魏征可谓是历史上一对有名的冤家。唐太宗统治下的繁荣盛世，自古以来，为人赞颂与称道。殊不知，他的清明治世，背后却是魏征冒死直谏。魏征早在唐太宗还是秦王时就已是他的`门客，为李世民出谋划策，直至李世民登基为王，魏征依旧做着他的谏臣。谁有能料想，他们二人时常闹矛盾呢？魏征的直言不讳，敢于直谏乃至死谏时常触怒唐太宗想杀了他，但他仍旧直谏。两人就这样吵吵闹闹，换来了盛世。

他们告诉我们，直言不讳，没有隐瞒，乃是真正的朋友。

一代伟大领袖毛泽东与开国元勋周恩来二人的感情，也是令人艳羡。昔日同学并肩作战，带领中国走向了新纪元，虽有过矛盾，嫌隙，涣然冰释后，仍旧是朋友。无需点明，相视一笑，已是明了。他们共同面对敌人的刁难，面对国内的危机。有困难，他们一起扛；有喜悦，他们一起乐。他们携手，共创了伟大的中国。

他们告诉我们，有福共享，有难同当，有此知己，足矣。

“士为知己者死”，是朋友最好的写照；福祸同当，是朋友最好的担当；直言不讳，是朋友最好的沟通。

此所谓，交友之道。

篇15：论语交友之道读后感

论语交友之道读后感

《论语》是儒家的经典著作。打开《论语》，穿越几千年的时空隧道，看到了一位充满智慧的古人正向我们走来――孔子，一个春秋末期的伟大思想家、教育家和政治家，一个影响中国两千年教育文化、社会礼仪、文明道德的伟人，一个儒家思想的创始人，集华夏上古文化之大成，在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，列“世界十大文化名人”之首，尽管他的思想言论尚不全部与当今所处的时代完全吻合，但可成为一面镜子，供后人们照出自己的面貌。

《论语・交友之道》：“同门曰朋，同志曰友。”在现代社会中，交往，特别是“绿色交往”是一种符合时代发展要求、体现道德行为规范的新型人际交往关系。在美学意义上，绿色意味着蓬勃的生机、旺盛的活力与绵延的生命，意味着理解、宽容、善意、友爱、和平与美好。“绿色交往”就是摒弃了庸俗化、功利化的交往观，杜绝了铺张浪费、腐化堕落的利益关系，富有生机与活力、可持续的人际交往，是一种相互理解、相互尊重、和谐友爱、互相促进、整体动态和谐的人际关系。作为机关公务人员只有学会“绿色交往”，不断提高交往能力和交际质量，才能使自己的生活环境健康纯洁，使自己的工作氛围清正和谐。

一是择友有标准――多而不滥。社会越发展，交际越广泛。“多个朋友多条路”，越来越成为大众认同的交友观念。朋友越多越好吗？孔子的看法是肯定的。孔子讲过人生“益者三乐，损者三乐”，其中有益的一“乐”，就是“乐多贤友”。可见，孔子是提倡广交天下朋友的。朋友多了，学习、工作、生活等诸方面都可以得到有益的帮助，当然不失为人生一大乐趣。特别是公务人员，通过“绿色交往”，充分利用友情资源，加强横向联络和上下沟通，拓宽信息渠道，促进个人进步，推动社会经济发展，有益之处颇多。不过，孔子提倡的是多“贤”友，不是滥交友。“无友不如己者”，姑且不论不与不如自己的人交朋友对不对，孔子的真实意思是强调择友的标准要高一点、严一点。对不如自己的'人，可以“容”，但不一定“交”。“交”和“容”是两码事，并不矛盾。现在，社会上认为朋友越多路越宽的人不在少数，甚至出现了“职业交友者”，整日游走于官场商界，上下其手，左右逢源，遇事帮人穿针引线，铺路搭桥。当然，其中也不乏顺手牵羊、捞取好处者。一些公务人员因交友不慎，被所谓的朋友模糊了视线，热衷于和“老板”、“大腕”称兄道弟，成天与他们吃喝玩乐，堂而皇之地出入声色场所，毫无顾忌地享受奢侈“服务”，腐蚀了思想，甚至陷入圈套，可以说就是被“朋友圈”给“圈”进去了。因此，交友还是要像孔子说的那样，坚持一定的标准，有所交，有所不交，最好是多而不滥，贤而有益。

二是交友有目的――贫不A。为了什么交朋友，交了朋友干什么？孔子有一句很著名的话：“三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。”交朋友是为了互相借鉴，共同提高。“绿色交往”而结成良好的朋友和珍贵的友谊是事业发展的“助推剂”。曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”就是说，朋友在一起，应当有高尚的目标，做高雅的事情。如果“群居终日，言不及义，好行小慧”，聚在一起只是东拉西扯侃大山，张长李短嘀咕人，甚至晒人私密、传播小道消息，那就是庸俗的朋友关系。孔子慨叹这些人真是“难矣哉”。他还说：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便A，损矣。”特别是对于“A”，孔子最讨厌，坚决反对“巧言令色”、“巧言乱德”，并且直说“焉用A？御人以口给，屡僧于人”。现在，一些人对朋友净说好听的，甚至在领导面前逢迎献媚、奉承恭维、巧言令色。什么“头呀”、“老大呀”，领导者如果对朋友的好听话不加分析，全盘笑纳，就会被捧得飘飘然、晕乎乎，发现不了缺点，掌握不了实情，实际是收了“语言贿赂”，最终可能被花言巧语击倒。孔子把这些没有原则标准，只会四方讨好、八面玲珑的人称为“乡愿”，说他们是“德之贼也”。孟子称孔子“恶A”、“恶利口”、“恶乡愿”。朋友有了缺点、失误乃至错误，到底应该怎么做？孔子也有明确的表述。他说：“朋友切切疲兄弟怡怡。”就是说，朋友之间要互相切磋琢磨、监督鼓励，兄弟之间要快快乐乐、和和气气。朋友和兄弟相处的要求是不一样的，兄弟讲快乐和睦，朋友讲勉励监督。敢于批评、直言缺失，才是真正的良师益友。

三是亲近有原则――周而不比。朋友志同道合，互相之间亲近一些是很自然的事。但亲近到何种程度？孔子说：“君子周而不比，小人比而不周。”强调人要合群，但不能勾结，不能因为是朋友关系，就无原则地拉小团体，搞宗派主义。一些机关公务人员以老乡、同学乃至姓氏等为纽带，结成所谓的朋友关系，遇到诸如民主评议、干部选拔、绩效考核等问题，事先谋于密室，统一意见，干扰测评结果，谋取团伙私利，有时甚至依仗人多势众左右领导意志，影响领导决策，成为机关工作正常运转的“绊脚石”。对于公务人员来讲，要“绿色交往”，交朋友要心胸宽阔，待人要五湖四海而不拉帮结派，处事要出于公心而不囿于私利。孔子还有与“周而不比”意思十分相近的一句话，叫“群而不党”。做到“群而不党”，对公务人员来讲尤为重要，也更不容易把握。在思想见解、政治利益等方面，一部分公务人员容易结党而争。历史上诸如晚唐的朋党之争、北宋的新旧党争、明朝的东林党与阉党之争等，表面上看是为国为民、大义凛然，但实际上都把集团利益、个人恩怨、权力争斗掺杂其中，把朝政搞得乌烟瘴气。大到国家、小到机关，领导者如果“党同”，群众就会“党附”，最终都会发展成为“党争”。所以，孔子提倡“矜而不争，群而不党”，其借鉴意义至今仍然十分深刻。朋友之间的“周、群”与“比、党”问题，实际是个亲近的程度与团结的原则问题。究竟该如何正确把握？正如朱熹在诠释孔子这一思想时所说：“然究其所以分，则在公私之际，毫厘之差耳。”朋友是朋友，公私当分明。净化“交往圈”，管好“生活圈”，要始终把是否“绿色交往”、是否“出于公心、为了公事”作为团结与处事的原则，只为事业而合力，不因私利而结伙。

四是帮忙有分寸――诚而无过。朋友之间互相帮忙是应该的，也是必需的。孔子提倡“信于友”，处朋友要诚心诚意，帮朋友要尽心尽力，不能当面一套、背后一套，光说好话、不使真劲儿。但同时他也强调帮朋友要适度，要恰到好处。《论语》中记载了关于孔子“帮忙”的两则故事。一是说孔子最心爱的学生颜回去世，颜回的父亲颜路想请孔子把车卖了给颜回买椁，孔子觉得颜路的要求有点过分，所以不答应。二是说孔子的弟子公西赤出使齐国，另一个弟子冉求为公西赤的母亲向孔子支借粮米，孔子认为公西赤出使齐国“乘肥马，衣轻裘”，家里并不穷，给得够用就行了，结果冉求擅自提高标准，由八斗八升涨到八百斗，超了近百倍，孔子便很不高兴。不答应帮颜路的忙，是因为孔子觉得他的要求有点“越规”，不合礼数；不赞同冉求的做法，是因为孔子认为他做得有点“过分”，帮忙失度。从这两件事可以看出，孔子主张帮助朋友要讲究尺度，把握分寸，尽力而不过头，合理而不违规。孔子说“君子周急而不继富”，实际上就是提倡为朋友雪中送炭的事一定要做，锦上添花的忙未必去帮。朋友有了困难，要真诚地伸出援助之手，尽力帮忙，但也要辩证、理性地看，不能过分强调“为朋友两肋插刀”而意气用事，不顾一切。对于公务人员来讲，特别要注

意“绿色交往”，不能用手中的权力违法帮忙、帮违法的忙。孔子还强调要提升助人的境界。孔子说：“老者安之，朋友信之。少者怀之。”显然，孔子认为，仅在物质利益上为朋友提供一些帮助是低层次的，要通过普施仁爱，创造老少皆安、老少皆怡的理想境界。由此看来，公务人员的助人之心要更加宽阔、更加厚重，注重“绿色交往”，跳出狭隘的“友情圈”，把眼光和精力更多地放在单位的进位与争先上、放在社会的进步与和谐上，尽力推动和实施人间大爱。

五是往来有疏密――淡而不数。朋友需要天天在一起吗？需要有事没事都凑到一块儿吗？孔子认为：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”意思是说，如果你有事没事总是跟在国君（领导）旁边，看起来很亲近，但离自己招致羞辱也不远了；你有事没事总是跟朋友处在一块儿，看起来亲密，但离疏远也就不远了。这就像老百姓平常所说的：“好得很，臭得准”、“有一好必有一恼”，无论对朋友还是对领导，都要掌握好往来的次数，保持一定距离，不能天天泡在一起，吃喝玩乐不分家。要本着理性的态度，坚持“绿色交往”，彼此之间留一点空隙，留一点余地。保持一种纯美理智、恰到好处的距离感。正如禅宗所推崇的那种境界：“花未全开，月未全圆”。花全开了，面临的就是凋谢；月全圆了，迎来的将是缺损。有所缺憾，就会有新的期待，新的憧憬。上下级之道，朋友之道，亲人之道，无不如此。最知心的朋友，应该是内心亲近而往来适度的朋友。做到“三不”：一不矜持，登门拜望，交心谈心；二不弄虚，理解支持，排忧解难；三不自恃，未面虚襟，学而不厌。平时交往淡一些，关键时候能够想得到、用得着，有了心事，敞开心扉说一说，有了难事，真心实意地帮一帮，还是那句话：“君子之交淡如水。”

篇16：交友之道文言文翻译

交友之道文言文翻译

原文：

逢（péng）蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。” 公明仪曰：“宜若无罪焉。” 曰：“薄乎云耳①，恶得无罪？郑人使子濯(zhúo)孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’ 其仆曰：‘庾(yú)公之斯也。’ 曰：‘吾生矣’。其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也。夫子曰吾生，何谓也？’ 曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢，扣轮，去其金，发乘 (shèng)矢而后反②。”

【注释】

①薄乎云尔：不大罢了。②乘矢：四支箭。

【译文】

逢蒙向羿学习射箭，完全学会了羿的射箭技术后，他想天下只有羿比自己强，于是便把羿杀了。孟子说：“这事羿也有过错。”公明仪说：“（后羿）好象没有什么过错吧。”孟子说：“过错不大罢了，怎能说没有过错？郑国曾派子濯孺子去进攻卫国，卫国派庾公之斯去追击他。子濯孺子说：‘今天我的病发作了，不能拿弓，我活不成了！’问给他驾车的人说：‘追我的是谁？’给他驾车的人说：‘是庾公之斯。’（子濯孺子便）说：‘我死不了啦。’给他驾车的人说；‘庾公之斯是卫国优秀的射手，您却说您死不了，此话怎讲？’（他回答）说：‘庾公之斯曾向尹公之他学射箭，而尹公之他向我学射箭。尹公之他是正派人，他选择的朋友也一定正派。（正派人是不会杀死他的.老师的。）’庾公之斯追上来，问：‘您为什么不拿弓？’（子濯孺子）说：‘今天我的病发作了，不能拿弓。’（庾公之斯）说： ‘我向尹公之他学射箭，尹公之他又向您学射箭，我不忍心用您的技术反过来伤害您。虽然如此，今天的事是国君的大事，我不敢废弃。’于是拔出箭，在车轮上敲了几下，去掉箭头，射了四箭，然后回去。”

【现代阐释】

交往不可不慎，孔子说过，“无友不如已者”，也说过“亲仁”等，这些都说明在与人打交道时，应该择善而从，不应该交往那些品行不端之人。本章孟子认为羿有罪过，也是基于此。某种意义上，羿被杀有点自找的味道，错就错在他用人不当。今天，不少领导在选拔任用干部时，也不免羿之过。他们喜欢那些终日绕自己转的人，喜欢听阿谀之词，睹胁肩谄笑，倒头来，每每坏在这些小人身上，自食其果。

篇17：交友之道阅读答案

①俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。《诗·小雅》言：“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。《孟子·滕文公上》载：“出入相友”，说明朋友的必要。

②朋友的重要、至要、必要，在古人看来，是“友也者，友其德也”的。所以，与朋友交，就要只取其长，不计其短。也就是说，交友要有选择,看重并学习朋友的优良品德。

③人都是有不足与缺点的，朋友亦然。特别是，越是亲近的人，越是接触多的人，越容易发现其不足与缺点。但自己要提高、要进步，只看朋友的'不足与缺点，别人都是矮子，惟有自己高大，这如何能提高得了、进步得快？

④交友之道首先是择友。不是什么人都可以成为朋友的。对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难。”并认为，“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也。”（蒲松龄语）所以，择友，就要或道同相助，或品德相亲，或学问相成，或气节相感，或然诺相信，或才技相合，或诗文相尚等，要两相共赢，昭昭可鉴。

⑤交友之道关键是取友。世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但取友毕竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多，先淡后浓，先疏后亲，先远后近。初次见面，就亲热得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“见面熟”。这种“见面熟”式的朋友，当你遇到挫折，甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你；当你一帆风顺，甚至头脑发热有点得意忘形而误入歧途时，他的双手未必来指引你。取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。司马迁在《史记·汲郑列传》中说：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”这“六个一”，全在人生的关节点，道出了取友的最佳点。所以，对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘，而且要始终一契之。

⑥交友之道重点是结友。结友要结真友。无疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生无请言，死无托辞也。交友就要交真友。真友是需要风浪的考验、时间的检验的。人的一生不可能年年顺意，事事行时。在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明。这方面的教训很多。如战国中期孙膑与庞涓，他们是同门师兄弟，庞涓嫉恨孙膑的才能比他高，用则借刀杀人的心术，使孙膑被施以膑刑而不能进入仕途。这就警示人们，饮酒要饮醇，结交要结真。否则，不仅自己会吃尽苦头，甚至连残至死都不知啥个原因。

⑦交友要交优。只有多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共谱新篇章。

14.本文语句短小、整齐，通俗易懂，你读出作者所要表达的观点吗？请写下来。（4分）

答：

15.交友要有道，作者在文中为我们指出了一些“道”，请把它一一整理下来。（4分）

答：

16.文中写了孙膑和庞涓的事例目的何在？引用《诗·小雅》、《孟子·滕文公上》里的话，又有什么作用？（5分）

答：

⑴说明了择友必须选择密友的道理。

⑵说明了朋友间在交往中要善于消除摩擦的道理。

篇18：交友之道的名言

关于交友之道的名言

1、“老友”这个词人人都挂在嘴上，但是真正的友情却很罕见。——费德罗

2、君子居人间则治，小人居人间则乱。君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味，是以君子不可不慎择人在其间。——刘向

3、同你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是同你一同哭过的人你却永远不忘。——纪伯纳

4、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔丘

5、古人说，老友是第二个“我”，多一个好老友实际上使你又获得了一次生命。——佚名

6、多和朋辈交游无疑是医治心病的良方。——泰戈尔

7、交绝不出恶声。——刘向

8、面对不幸，了解老友。——赫尔德

9、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。——墨翟

10、天下有一知己，可以不恨。——林语堂

11、交老友必择己者。讲贯切磋，益也；追随游玩，损也。——《西畴老人常言·讲学》

12、交友投分，切磨箴规。——周兴嗣

13、万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹

14、先择而后交，不先交而后择。——葛洪

15、从外貌看来，人最宝贵，狗最低贱，但圣人一致认为：重义的狗胜于不义的人。——萨迪

16、生活交在种种友情之中得到充实。爱他人，并不他人所爱，这就是生存的最大乐趣。——威·史密斯

17、在危险之中，常有被疑的老友成为救星，最被信用的成为卖友的人。——伊索

18、当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。老友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。——培根

19、老友之义，务在切直以升于善道者也。——徐干

20、不是血肉的联系，而是情感和精神的相通使一个人有权利去援助另一个。——柴可夫斯基

21、君子周而不比，小人比而不周。——孔丘

22、难得是诤友，当面敢批评；有时不能忍，猝然发雷霆；继思不太妥，道歉亲上门；于是又合作，相谅心气平。——陈毅

23、忠实的老友是菩萨的化身。——拿破仑

24、与恶人相处发同登舟入海，即便不致葬身海底，也不免受到惊吓。——伊本·穆加发

25、与老友交，只取其长，不计其短。——李惺

26、三毛说：老友这种关系，美在锦上添花，贵在雪中送炭。——佚名

27、欲知其人，视其老友。——《意林》

28、删掉枝叶的人，决定得不到花果。——鲁迅

29、寻找老友的人，是理应找到老友的，没有老友的人，说明他从未寻找过。——莱辛

30、交不为利，仕不谋禄。——稽康

31、怜悯你的人不是老友，帮助你的人才是老友。——托·富勒

32、只有不倚赖老友，不苛求老友，才可享受到交友的快乐。——佚名

33、你我是老友，各拿一个苹果彼此交换，交换后仍然是各有一个苹果；倘若你有一个思想，我也有一种思想，而老友间交流思想，那我们每个人就有两种思想了。——肖伯纳

34、你不要把那人当作老友，假如他在你幸运时表示好感。只有那样的人才算老友，假如他能解救你的危难。——萨迪

35、选友以求益。——弘一法师

36、老的树最好烧，老的马最好骑，老的书最好读，老的酒最好喝，老的老友最可信赖。——莱特

37、信任别人的善良是自己善良的明证。——佚名

38、用了狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。——伊索

39、知心老友相隔千山万水，也似近在咫尺。——泰格奈尔

40、与智者同行，必得智慧；与愚者作伴，必定无益。——大卫王

41、一切善的终点与顶峰，生命最后的明星都是友爱。——埃·马卡姆

42、实际上，人们的联合是不可思议的，是一条神奇的“友爱”纽带把所有的人联系在一起。——卡莱尔

43、一个受了友情的感动去办事的时候，本来胆小的变得勇敢了，本来怕羞的有了自信了，懒怠也肯动了，性子暴躁的也谨慎小心肯对待人了。——萨克雷

44、亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果

45、和老友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。——鲁迅

46、友情就好比一颗星星，而爱情只是一支蜡烛。蜡烛是要耗尽的，而星星却永远闪光。——大仲马

47、谁若自顾快走，你别和他结伴同走；谁若对你薄情，你别把他当作老友。——瑟蒂斯

48、像爱情始于爱情一样，友情始于友情。——佚名

49、自制的友情比买来的友情要持久。——奥美利

50、你若聪明，莫把那人当作老友，假如他和你的敌人交情深厚。——萨迪

51、人与人的'友情，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。——圣·奥古斯丁

52、不相信任何人和相信任何人，同样都是错误的。——塞涅卡

53、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄

54、“君子之交淡如水”，因为淡所以不腻，才能持久。——佚名

55、友情是天堂，没有它就象下地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡；你在人间所做的一切，无一不是为了友情。——威·莫里斯

56、老友也是说好话的多，所以真肯提你缺点的人倒是你难得的好友。——盖叫天

57、结友使心晓。——谢惠连

58、在幸运上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。——伊索

59、友邪则已僻。——徐干

60、没有比人们之间的善良关系更重要和更美好的了，无论是火车上与人结伴同行，还是与家人或同事相处，都是如此。——佚名

61、必须切脉考察病根，交老友也必须考查对方的品德，否则是危险的。——伊本·穆加发

62、友情要像爱情一样才温暖人心，爱情要像友情一样才牢不可破。——穆尔

63、与人交，不为人所信，义未至也。——《意林》

64、这个人愿意为我流尽鲜血，牺牲生命，但他却不能向我公开藏在他内心一角的小小的秘密。友情啊，你不过是过眼的烟云，你象阳光一样光明灿烂，但只是可供观赏而不可捉摸的虚无缥缈之物……——大仲马

65、志同道合的人并不需要永远呆在一起。有的人你和他长住一块，保持着亲密的关系，但从来不会推心置腹说心里话；而有些人，刚刚相识，就一见如故，彼此像忏悔一样把所有的秘密都泄露出来。——佚名

66、殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。——克雷洛夫

67、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。——荀况

68、交老友，贵在眼慈，横看成岭侧成峰——总是个好家伙。小疵人人有，哪个还不是也有，自己难道没有？——三毛

69、老友是宝贵的，但敌人也可能是有用的；老友会告诉我，我可以做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。——席勒

70、为老友若要情谊持久，必须彼此谦让体贴。——佚名

篇19：中学作文交友之道议论文

现在，朋友已成为了在社会中不可缺少的人际关系。“在家有亲人，在外靠朋友”这句话也是早就流行开了。可见，朋友是我们在与人交往中很重要的人际圈。

可是，朋友固然重要，要怎样才能交到朋友呢?佚名说过，获得一个朋友的唯一途径，是自己能够交上朋友。

在我看来，交朋友要注意四个大方面的。

首先，要以德交友。德行，是无论何时何地，何事都要放在首位的。患难与共便是证明以“德”交往的最好方法。我们在与朋友的交往过程中，不能总以自我为中心，不顾他人的好坏。“有福一起享，有难一起当”不正是患难与共的最有说服力的证据吗?

其次，要以诚交友。此诚，便是诚心，肝胆相照。假若要认定一个人为自己的朋友，便要付出自己的诚意，真心对待。交友，要用自己真实的情感来交，情谊之深有如手足一般，更是“诚心”的好表现。除此之外，还要互相关照，互相关心。战国时期的隐士田光，为助燕太子丹刺秦王，举荐荆轲，更为守秘密而自刎身亡，田光之“诚”即可谓肝胆相照。

再次，便是要以道交友。“道风德香传千里”。有道德，有修养的人，更是无人不欢喜，谁不愿意同一个有好道行的人做朋友呢?和他交往的人，自身也会得到好的提升。此即所谓“与善交友，入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”

最后，我认为，以知交友，也是在与朋友交往中不可缺少的一部分，与朋友有更多的共同语言，交往中谈论彼此都关心的话题，交往起来也更会方便许多。而见多识广，智慧大，内涵深的人，在以“知”交友上，更是无比的吃香，人人都愿意与他讨论话题，谈笑风声，也是对自己素养的一种提高。刘禹锡在《陋室铭》中说到：“谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金径”。说的也不正是这个道理吗?

在具备了这几个条件后，还有至关重要的一点。交友要谨慎!“近朱者赤，近墨者黑”这个道理大家都很清楚，可在现实中发生如此的情况，我们也一定要小心谨慎，不能只光是停留在“我知道”的地步不能交损友更是重要之极。尤其是交网友，结果被骗这样的事也发生过不少，大家更是要有一双明亮的双眼来选友，交友。

交朋友的学问很多，在此我只是将我的一些心得与大家分享。培根说过，没有朋友的人是孤独的。所以，我希望我的心得大家也可以受用。

我们为什么要交朋友呢?在社会中，朋友是重要的部分，无论如何，有个朋友在帮忙，总是办起事来要好许多。

篇20：我的交友之道作文

我的交友之道作文

勇往直前的纤夫，不听命于河流的摆布，从不坐在栩浅的船旁叹息。

这仿佛是沉寂中最脆最亮的音符，我的心一下豁然开朗。现在我的数学成绩已经有所提高，想起那时，正是这朋友的蹭言，重新给了我勇气和信心。

真的，人不能没有朋友。当我处在困境中而茫然不知所措的时候，常常是朋友来到我身边，给予我启迪、鼓励和安慰，帮助我度过难关。

在我看来，能给予自己帮助和启发的朋友是最好的朋友。朋友拿来一本书给我读，名日(世界雕刻史)。当我读完这本书的时候，我第一次意识到外面的世界是那么大，人类是那样的富有智葱，音乐、美术、文学、建筑，有那么多的`领域自己还是一无所知!正是从那时起，我开始广泛地读书，去了解人类辉煌的成就。是朋友给了我启发，我怎能不感谢我的朋友?

篇21：《论语心得》之交友之道

《论语心得》之交友之道

俗话说：“物以类聚，人以群分。”由此可以看出朋友是多么重要，看这一个人的朋友就可以知道这个人怎么样。朋友就像镜子一样，从朋友身上可以照见自己的影子。所以，交什么样的朋友对一个人的一生有着很大的影响。

《论语》中对交友有明确的标准。孔子云：“ 益者三友，损者三友。”意思是好的朋友有三种，坏的朋友也有三种。我们应该善交益友，才能提高我们自身的修养。那么，我们应该怎样区分朋友的好坏呢？什么才叫“益友”呢？在《论语》中，孔子判断朋友的好坏有明确的标准：“友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”意思是，好的朋友要为人正直，要坦荡，要刚正不阿，要会宽容，还要广见博识。而性情暴躁的朋友，优柔寡断的朋友，心怀鬼胎的朋友，则是坏朋友了。是的，如果你的朋友是一个为人正直，坦荡荡的，刚正不阿的人，那么，经常和他呆在一起，你也会变得正直，坦荡，刚直不阿了。所谓“近朱者赤”。一个好朋友，应该是宽容的，宽容一直是孔夫子所提倡的。如果一个人很宽容，说明他心胸宽广，目光长远，心灵勇敢，有君子之气质。和这种人在一起，自己的心灵也会变得清澈明亮。变得勇敢起来了。

所以，北师大的'于丹教授说：“过分的苛责不如宽容的力量更恒久。”一个广见博识的朋友就像词典一样，会告诉你许多你所不知道的事情。为你在认识世界上节省了不少的时间和精力，有了这样的朋友，自己的见识也会变得更加宽广。

而相反地，如果你的朋友是一个性情暴躁的人，会给你带来的烦恼，甚至也会影响你的心情，使自己变得烦躁。如果你有一个优柔寡断的朋友。当你向他倾诉一件事情时，他的优柔寡断可能也会影响到你的判断。甚至可能会使你丢失很多的机会。而一个心怀鬼胎的朋友就更交不得了。这样的人有可能会利用你，甚至让你走上犯罪的道路。

那么，怎样才能交到好朋友呢？孔子认为这必须要有两个前提，即是“仁”和“智”了。“仁”乃孔子论理的核心。即是爱人。这是交到好朋友的前提之一的“意愿”了。如果连交好朋友的意愿都没有，那“好朋友”就没有意义了。所以“意愿”是交到好朋友的基本前提。而另一前提就是“智”即是知人了。就是说你要知道别人的能力，要知道他是否是“益友”。所以孔子认为，具备了这两个前提，就能交到“益友”了。

每个人都想结识益友。所以要想结识益友就要提高自身的修养，使自己成为别人眼中的“益友”。孔子认为，人的一生有三个大坎，过了这三个大坎，则一生无大碍，就能成为别人眼中的“益友”了。孔子曰：“君子有三戒，少之时血气未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得。”意思是，人在少年时易冲动，容易在感情上出问题。所以，少年时，应把感情作为大事处理。此为人生第一大坎。壮年时，不要与人争斗。有着一颗平常心，就会成为别人眼中的“益友”，但“血气方刚”是不可避免的，所以于丹教授说：“与其与他人斗，不如与自己的能力斗。”是的，如果把与别人斗的心用在提高自己的能力上，那么，你的“益友”也会越来越多。到了晚年，得到的东西往往会变成拖累。所谓的“累于得”了。我想，既然已经“血气既衰”了，那么，少一点苛责，少一点抱怨，除了会使自己变得坦荡以外，还会有什么损失吗？

正如于丹教授所说：“自己修身养性是交朋友的前提。交到好朋友就像给自己打开一个有善的世界，能让自己拥有光芒的一生。”这也就是《论语》教导我们的交友之道了。

篇22：简论孔子的交友之道

简论孔子的交友之道

春秋时期,新型之士兴起,从而使朋友作为独立一伦,开始从宗族血缘关系中分离出来,成为社会人际交往关系的重要组成部分.孔子认识到了交友在个人生活中的重要作用和它的社会政治价值,对交友的原则和规范作了精辟阐述,这具有创始性的'意义.他的交友思想在中国历史发展中,在中国人际交往中,产生了重大影响.

作者：郑庆田作者单位：西南师范大学,政法学院,重庆,400715 刊名：重庆邮电学院学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF CHONGQING UNIVERSITY OF POSTS AND TELECOMMUNICATIONS(SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： “”(z1) 分类号：关键词：孔子士交友之道

篇23：交友之道高中优秀议论文

有朋自远方来，不亦乐乎。这足以说明朋友能带给人欢乐，使人愉快。每个人大多都有朋友，但交友的原则是什么呢?所谓交友之道，当然是防损友，交好友。

以德交友，同甘共苦。“患难见真情”。想必这人人皆知。对待朋友，就应该这样。如果你的品德高尚，不总是评论他人，且对待朋友不假，不做作，那么对方也就会认可你，并与你一起患难与共。在以前的各个朝代中，许多君王与大臣便一起度过难关，最终保住了自己的朝代。这不就是同甘共苦吗?

以知交友，学海无涯。如果你在某些方面很有学识的话，那么看中你才华的人便会想着与你交友，与你互相切磋，这样互补互利，还能收获大量才识，还能交到益友，这便是交友的一个好的途径。在班上，才华横溢的同学周围总是围着一群上进的同学，互相讨教问题，久而久之，不就结识了朋友吗?在以后的学习生活中，这些朋友会为你带去欢乐和知识的互相传达。

以道交友，法乐融融。你的身边会不会有一个经常讲大道理且总是在你不顺心时开导你的人呢?不要犹豫，把他收进朋友圈吧!这样的.朋友，势必会融入你的心中，那些为你讲过的道理你是记得最清楚的，不会忘记的。想想不开心的时候，是谁，在你耳边絮絮地说着让你放下不悦的话。亦或是老师，亦或是闺中密友，他们都是对你真心的人，以道交友，确是必要的一点。

以诚交友，肝胆相照。我想以一颗真诚的心对待他人，必然会得到他人信赖，从而结识一位诚友。战国时期的隐士田光，为了助燕太子丹刺秦王，举剑维柯，更为守密而刎颈，田光之忠诚，便可谓是肝胆相照。

总的来说，朋友不易交，也不难交，关键是看自己的造化。以德交友，以知交友，以道交友，以诚交友，这四个交友之道应牢记于心。

篇24：交友之道高中优秀议论文

俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友。”

人要在社会中生存，进步，没有朋友，那是不可能的。何谓“交友之道”，历史告诉了我们很多。

一曲《高山流水》，促成了伯牙与子期的可贵友情。所谓知音难觅，挚友难求，对于伯牙与子期来说，音乐架起了他们友谊的桥梁。他们以琴为笔，化曲为话，向对方诉说着觅得知音的喜悦与无憾。他们告诉我们，兴趣相投，可以结为知己。

唐太宗与魏征可谓是历史上一对有名的冤家。唐太宗统治下的繁荣盛世，自古以来，为人赞颂与称道。殊不知，他的清明治世，背后却是魏征冒死直谏。魏征早在唐太宗还是秦王时就已是他的门客，为李世民出谋划策，直至李世民登基为王，魏征依旧做着他的谏臣。谁有能料想，他们二人时常闹矛盾呢?魏征的直言不讳，敢于直谏乃至死谏时常触怒唐太宗想杀了他，但他仍旧直谏。两人就这样吵吵闹闹，换来了盛世。他们告诉我们，直言不讳，没有隐瞒，乃是真正的朋友。

一代伟大领袖毛泽东与开国元勋周恩来二人的感情，也是令人艳羡。昔日同学并肩作战，带领中国走向了新纪元，虽有过矛盾，嫌隙，涣然冰释后，仍旧是朋友。无需点明，相视一笑，已是明了。他们共同面对敌人的刁难，面对国内的危机。有困难，他们一起扛;有喜悦，他们一起乐。他们携手，共创了伟大的中国。他们告诉我们，有福共享，有难同当，有此知己，足矣。

“士为知己者死”，是朋友最好的写照;福祸同当，是朋友最好的担当;直言不讳，是朋友最好的沟通。

此所谓，交友之道。

篇25：交友之道高中优秀议论文

朋友，友谊，是人生不可或缺的部分，所以我们寻找朋友，探索友谊的真谛。然而，我们只有积极交往，宽容欣赏，以诚相待，才能使友谊之树枝繁叶茂，才能让友谊的阳光照亮我们的人生。

保持积极的态度，扩大人际交往圈。在生活中，性格乐观开朗的人总是拥有令人羡慕的好人缘，因为它们积极向上，阳光活泼。无论在哪里，都能将自己展现在他人面前，让更多的人了解自己，与自己接近、交流。因此，它们总有很多朋友。而那些封闭自己的人，不与他人交流，只能让自己陷入更加封闭的境地，久而久之便被孤立了，更别说与他人为友了。

尊重个体的差异，学会宽容与欣赏。人各不同。人与人之间，哪怕是最好的朋友，也可能会产生分歧，发生争执，这是不可避免的。如果这时我们只知道继续争吵，不求和解，友谊一定会出现不可修复的裂痕，甚至一份珍贵的友谊就因此流失了。古人云：“君子和而不同，小人同而不和。”我们应该宽容他人，赞美他人，体谅他人，更要欣赏他人。每个人都有自己的长处和短处，正所谓“金无足赤，人无完人”，但肯定有值得我们学习的地方。只有互相欣赏而不带有一丝偏见的朋友，才算真正的知音。例如马克思和恩格斯，尽管马克思常常处于穷困潦倒的境地，但恩格斯却从未因此对他敬而远之，反而一直真诚地帮助马克思，共度难关。最终，这对相惜相知的好朋友完成了伟大的《共产党宣言》和《资本论》，为崇高的革命事业添上了浓墨重彩的一笔。由此可见，朋友之间的理解、欣赏是多么的重要啊!

敞开自己的心扉，付出真心与诚意。与人相交，贵在一个“诚”字。这个“诚”，不光是忠诚，更寓意着诚心。真心实意为他人着想，为朋友分担，友谊才能地久天长。如果互相欺骗，那么原本崇高美好的感情就会变得一文不值，失去它原有的意义。作为被朋友信任的人，我们同样应该以诚相待，使友谊之花愈加可贵、持久。

然而，朋友也是有选择的，并不是任何人都能交朋友。与善人居，如入芳兰之室，久而自香也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。显然，朋友的前提，必须是一个品格端正的人。与小人成为朋友，会让我们变得凶狠残暴;与损人成为朋友，会让我们变得没有原则。因此，朋友的选择至关重要，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”!

让我们扬起友谊的风帆，在人生的道路上勇往直前。