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平视自己的作文

时间：2023-01-06 08:02:33 更多作文收藏本文下载本文

平视自己的作文（精选27篇）由网友“不酒”投稿提供，下面是小编为大家整理后的平视自己的作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。

平视自己的作文

篇1：平视自己作文

平视自己作文【推荐】

因为我学习好，有人给我起了个外号，叫“学霸”。对于这个称号，我不存在排斥感，反而很高兴，瞧瞧，我都“学霸”了。

初一的第一次期中考试，满分560，我考了536，的了全年级的第三名，这时的我开始翘起了小尾巴，每天晚上写完作业就是玩手机，从不做什么题，因为我总认为那些对于我来说都是不需要的，可是，谁能料到……

2个月过去了，我们班的第二名历史测试几乎每次都是满分，而我呢，不是错2个就是错3个，这时的我产生了恐惧的心理，万一她超过我了怎么办，虽然她是我的好朋友，但是学习上我们就是竞争对手，第三名的班长也越学越好，怎么办，我好害怕，如果…如果她们真追上了我，我该如何是好。

在我的心里，我们班学习最好的就是我，可是，我觉得她们会学的比我还好。

再一次数学测验，我竟然扣了18分！！！这对于我来说是一个致命的打击，不论是小学还是初中，我最多就扣过8分，其他情况都是满分，而第二名考了118分，班长则考了115分。

我们的副组长拍了拍我的肩，“组长，你考多少？”“102。”“是吗！我也102！”这时的我伤心了，哭着说“我落后了，都和你一样了。”可是一旁的“老卫”却说：“是你把自己看的太高了。”我回过神来，想想自己，自己真的是把自己看的太高了，其实我和普通人没什么两样，只不过偶尔一次考了个全年级第三而已。

这时我的.心里冒出了这样的两个字：平视

是啊，我真的应该平视自己，不要总是仰视自己，总觉得自己就是天底下学习最好的人，其实，比我优秀的人有很多…

从那以后，我开始慢慢收敛自己，不再像以前把学习好挂在嘴边，下课就和雷大妞她们玩，其实我觉得，学习好不好又怎样，只要有朋友天天陪伴着你这就是人间最幸福的。

今天放学的时候，我跟雷大妞一起放学回家。“大妞，我觉得，我期末考试会考全班前三。”“咦？你不是要当第一么？”“不了，我决定让给你，你比我有资格。”“啊！我可不要当，我觉得当第一最不好了，如果下次考了第二，妈妈就会说我学习退步了……”剩下的话我并没有怎么听，只是看见大妞这样为了让我不要对自己失去信心而说的话令我内心涌进一股暖流。

路走完了。“大妞再见。”“大钊再见。”

篇2：平视自己作文

平视自己作文

我们习惯于在幸福的角落里，俯瞰别人的幸福。

其实，在生活中我们不必仰视，也无须俯视；平视现实，平视他人，平视自己，也许才是最好的选择。

平视自己，保持一颗乐观的心。

1890年9月9日，哈兰・山德士出生于美国印第安那州亨利维尔附近的一个小农庄。他的家境并不富裕，但还过得去。然而就在他6岁那年，父亲突然与世长辞，留下了母亲和3个孩子艰难地生活，作为家里的长兄，他挑起了生活的重担，但就在12岁那年，母亲再嫁，因为遭继父的排挤，14岁，他辍学离校，来到了格林伍德的`一家农场做工，即使生活的很窘困，但他仍然保持着一颗乐观的心，此后他做换过无数种工作，却一直碰壁，生活把他推入了低谷，但他仍旧相信自己，正确平视自己，因为只要他平视幸福，总有一天幸福之神会降临到自己头上。18岁时，他娶了个妻子，到几个月，妻子就变卖了他所有的财产，而逃回娘家去了。生活似乎在和他开玩笑，一次又一次把他打落，35岁时，当他开车路过一座大桥时，大桥钢绳断裂，他连人带车坠入河中，身受重伤……但他仍没有放弃对生活的希望，这样苦难的人生，我们也许会惊叹83岁后，他开办的了一家炸鸡店，此后生意开始好转，直到88岁，他创办的肯德基风靡全球，他成了家喻户晓的人物，正因他平视自己，始终保持着一颗乐观的心。

平视自己，反思中领悟人生。

巴金，，一颗文坛不朽的明星，他永远存活在人们的心间。他的一生是正直的，因为他平视自己，平视现实，平视他人，写出最真切的作品。他是用心在写作，用一颗平视自己的心在反思自己。在晚年的作品《随想录》中，他为小狗包弟的遭遇深感同情，也为自己的懦弱而感到羞愧。他这一生活得正直，因为他平视自己，正确看待事物，他人以及现实，在反思中，他领悟着人生；在反思中，他写下一个个感人肺腑的故事。

不同的人会有不同的生活方式。当你习惯于俯视或仰视时，不妨停下脚步，平视现实，平视他人，平视自己，也许你会发现一个不一样的你，一种全然不同的人生。

城市的灯红酒绿，过往川流不息的车辆，在都市生活中，我们忙于前进的步伐，仰望着那物质的最高境界，却往往忽视了那些最重要的东西。请平视自己，问一问你的心，你究竟想要的是什么？什么样的做法才不愧于那逝去的分分秒秒？

停下忙碌的脚步，平视自己，平视他人，平视现实，也许，它会给你答案。

篇3：平视自己作文

《吕氏春秋》中有这样一段话：“欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。”它告诉我们：一个人要想了解外面的世界，首先必须认识自己。《圣经》中，一个法利赛人和一个税吏去祷告。法利赛人站着，自言自语地祷告说：“上帝啊，我感谢你，我不想别人勒索，不义，也不像这个税吏。我一个礼拜进食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”那个税吏远远站着，头都不敢抬，捶着胸不干求上帝开恩，可怜他这个罪人。耶稣讲完这个故事后，说：“我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义人了，因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”

人们天生就喜欢这样，拿自己和别人比来比去，在比较中，来判断自己是幸福还是不幸。照此说的话，那最坏的情况就是孤身一人了。我们的天性激发了想象力，又在诗歌中吸取了幻想的精华，然后就塑造出一些高大的人物形象。可我们看待自己，却觉得自己最低下，渺小，除了自己，一切都是美好的，别人都是完美的。这种想法其实并不奇怪，人们总是能敏锐的察觉到自己的不足，并且认定别人的优点正是自己所缺之处，不仅这样，连自己拥有的品质也一并安在别人身上，最后再给他们加上一种理想的，自然而然的色彩。这样，一个十全十美的人就出现了，实际上他只是我们臆造出来的而已。如果我们认清自己的不足，明白自己是软弱的，同时有采取了不屈不折的进取态度，终有一天会惊奇的发现，我们在波浪中颠簸，又是逆风而行，却比那些用桨和帆的人航行得更远。而且，如果能和别人并驾齐驱，升值超过他们，就会有种充满自信的感觉。人既不能自高自大，也不能妄自菲薄，只有相信自己，才能开创出一片属于自己的天空。每个人都是不同的.，你的独特就是你的风采。

篇4：平视自己作文

因为我学习好，有人给我起了个外号，叫“学霸”。对于这个称号，我不存在排斥感，反而很高兴，瞧瞧，我都“学霸”了。

在我的心里，我们班学习最好的就是我，可是，我觉得她们会学的比我还好。

这时我的心里冒出了这样的两个字：平视

是啊，我真的应该平视自己，不要总是仰视自己，总觉得自己就是天底下学习最好的人，其实，比我优秀的人有很多…

路走完了。“大妞再见。”“大钊再见。”

篇5：平视自己的作文

令人闻风丧胆的禽流感又来袭了！最近每次都能看到报道说增加了感染者。学校里老师叮嘱我们要多加强禽流感的预防。

前几天洗澡的时候受凉了。一开始没在意，后来就发现嗓子疼流鼻涕。接着就开始发烧咳嗽了。家里人很紧张，就带着我上医院去检查。先是挂号，再去急诊看医生。医生说是普通感冒，要挂盐水消炎。幸好我没被感染，我想以后一定要加强锻炼，好好保护身体，这样就能增强抵抗力了。走进输液室，里面人还不少啊！看来春季真是感冒的多发季节。终于三瓶盐水吊好了，我觉得身体有些舒服了。我看看身边陪伴的奶奶终于舒了口气，看来奶奶一开始也很担心呢！

在这流感多发的季节里，我们应该多加注意卫生，多吃水果，多运动，这样我们才能保护好自己的身体，抵抗流感。同时，我也希望这次H7N9禽流感的感染者快点好起来，愿大家都能平安健康！

篇6：与其仰望伟人，不如平视自己

与其仰望伟人，不如平视自己(人教版)

--《我为什么而活着》教学随笔

陕西省白水中学刘红敏

伯兰特罗素是当代世界思想文化名人，他在将近一百年的漫长生命历程中，在许多领域都获得了巨大的成就。包括哲学、数学、政治、教育、伦理、文学、宗教和社会学等诸多方面，都有卓越的建树，尤以哲学和数学为最。他还是个文学家，1950年，瑞典文学院授予罗素该年的诺贝尔文学奖，他被西方称为“百科全书式的作家”。晚年的罗素，还致力于世界和平，被称为“保卫和平的战士”。无论从哪个角度看，罗素都可称之为伟人。《我为什么而活着》是罗素的思想随笔，作为一个伟大的思想家、哲学家，他用文学的笔法，对这个永恒的命题作出了响亮的回答：第一，对爱情的渴望；第二，对知识的追求；第三，对人类苦难不可遏制的同情心。从这篇课文可以窥见思想家罗素的崇高思想境界和伟大人格。

每当阅读这篇作品，我都会被它理性的力量和澎湃的激情所感染，看这样的文章，我们不由得要产生“高山仰止”的感叹。仰望伟人是学习这类文章的常见态度，但如果仅限于这种态度，未免违背了学习这篇课文的初衷。我以为，学习这篇课文，与其仰望伟人，不如平视自己。

“我为什么而活着”这个问题既简单又复杂，既重大又往往被人忽视。人为什么活着？实际上这是人类始终关心的一个哲学命题，是人类对自身永恒的追问。孔子说：“不知生，焉知死？”意思是说，我们连生命都无法掌握，怎么可能去探究死亡？是的，人生在世，如果连活着的意义与目的都不知道，不是活得太糊涂了吗？作为当代中学生，当然应该冷静想想活着的价值和意义。所以在教学时，我把重点放在了由课文所引发的“我为什么而活着”这个问题的讨论上，旨在以课文作为引子，唤醒学生的生命意识，引导他们平视自己，关注自我，树立正确的人生观和价值观。

先说这个教学重点的必要性。长期以来，我们把现代化的过程只当作一个经济发展的过程，把物质财富、技术力量、科技知识作为追求的目标，以为这些就是我们生活的目的和生命的意义。我们无法为生命寻求安顿，对于所追求的目标越来越没有把握，导致失落了自己的精神家园。人们可以明显感觉到,现代社会的物质生活条件大大改善了，然而精神生活质量并没有获得同步的发展。面对这种情况，我们的教育没有引导学生去认识生命的尊严、理解生命的价值，培养出来的人仅仅学会了一些知识，掌握了一些技能，却不能思考人生的意义、生命的价值以及人之为人的尊严，丢失了应有的`人文精神，同时也失去了人生的乐趣。学生的情感、心灵和个性受到忽视，甚至被压抑，学生知识的增长以情感的麻木和冷漠为代价，最终导致了学生对生命价值与意义的怀疑。再看看我们身边的中学生，有人埋头苦读，有人碌碌无为，有人游戏人生，因为缺少了明确的生命动力，孩子们显得多少有几分茫然。为此，我们必须反思我们的教育，使教育重新承担起拯救生命、唤醒生命意识的责任和使命。使学生在思想上认识生命之可贵，珍惜生命之存在，欣赏生命之美好，体悟生命之乐趣，磨练生命之意志，懂得生命之价值。

所以，当课文提出这个发人深思的问题，而且我顺手把它抛给学生时，似乎一下子触到了他们灵魂的那根弦：是啊，我究竟为什么活着？短暂的沉默后,紧接着的课堂发言就相当踊跃了：

“人的一生只有5%是精彩的，也只有5%是痛苦的，另外的90%是平淡的。我愿意活着，去博得属于自己的精彩；我愿意活着，从5%的痛苦去品尝苦尽甘来的滋味；我愿意活着，体验这90%的平淡中的充实与恬静。”

“我最大的愿望就是做一些自己觉得值得的事，比如领父母去新加坡看花海，再比如为祖国的航天事业做点什么。而活着为我提供了这样一个机会，所以我活着。”

“成长的过程，其实也是‘负债’的过程，这个‘债务’需要你用一辈子去还，不管是父母，还是社会，因为生命不是你一个人的。简而言之，这个‘债务’就是你活在这个世界上的理由。”

“美好的理想，往往是辉煌人生的起点也是终极目标。人需要理想，理想使人生变得美好，使有限的生命扩展到无限。”

“有一句话说得非常好：为了看日出，我来到这世上。在人生之途无论什么苦难和挫折都不会使我放弃生命。因为我知道，还有美丽的日出。”

“或许我是很糊涂地活着，但我却不怀疑活着的意义。既然活着，就要活得精彩，活出自己！我活着，是因为我出生了。我活着，是因为爱我的人希望我活着。我活着，是因为我不忍心我爱的人为我而伤心。”

“我感谢父母，感谢老师，感谢朋友。没有他们也就没有我。一生，我为感恩而活。”

“人们来到世上，都是热热闹闹挥舞着拳头，准备大干一场。离开的时候，却都是安安静静，摊开一双手。在这有限的生命里，我不想留下遗憾。”

“从不认为自己是个博大的人，像罗素那样。我活得很单纯，很快乐。喜欢一个人散步，看看云，看看树，听听鸟鸣，闻闻花香，领略心灵的坦然与闲适。这时的我活着只为安宁。”

“忙忙碌碌的学习让人喘不过气来，我偶尔会逃掉体育课，坐在教室里最暖和的座位上睡觉，暖暖的阳光照在我身上，心也变得暖暖的，才发现原来在学校，也可以很安然地入睡。醒来，教室里只剩我一人，便很开心，开心那些阳光此时只属于我，仿佛我活着只为那一缕阳光。”

思考活着的意义的同时，还有同学联系到了死亡这个话题：

“我为了体现生命的价值而活着。因此我想不明白那些结束自己生命的人的选择。因为我相信，上帝赋予了你生命，便会在适当的时候拿回去，而不需要你多此一举。”

“你问我为什么而活着，其实我也不知道答案，自打生下来就是个活物，就这样。慢慢地，长到会思考的年龄了，但还是没考虑过这个问题，听大人们说死是非常可怕的事，当他们谈论死的时候，总是低声细语，气氛霎时间被渲染得相当可怕，听得我颤颤巍巍的，心里就这么想，不能死啊--得好好活着。”

“无论我们为什么而活着，生命对于我们来说都是短暂的。死亡，这是伟人和凡人共同的归宿。不过诗人高唱生命的恋歌罢了，而哲学家会说死亡是自然法则的胜利。趁生命之花还没有零落成泥时赶快尽情绽放吧！”听了学生这些精彩的发言，我不由得想起了王羲之在《兰亭集序》里所说的“死生亦大矣”。的确，这是一个“大”话题，也许学生的看法够不上博大精深，但他们在发言中流露出的生命意识和辨证思考是令人欣喜的。我们不断在喊“以人为本”，让学生平视自己，珍爱生命就是“以人为本”的核心。只有体悟生命意义的人，才会真正地热爱生命，珍惜生命，体验生命之美好，也才能坦然地面对生命的困境，活出人生的滋味和精彩。

篇7：平视

站稳脚跟，挺直胸膛，面朝前方，调整好焦距，再放出明亮的眼光，看到红的，就说红，看到黑的，就说黑；俊美的，热情赞扬；丑陋的，嗤之以鼻；是英雄，献上鲜花；是小人，拒绝合流。我们平视世界、平视现实、平视自己。

面对权贵、富翁、别炒红的名人，假如我们就踮起脚尖，仰起脸，眼睛眯成细细的缝，哈哈地讪笑着，等待垂青，等待恩赐，等待布施，等待别人为自己做主，那是仰视。仰视是一种哈哈镜式的畸形，是自我形象的贬损，是灵魂的削价。

因为贫困而平凡，因为卑微而弱小，因为没有名声、地位而普通，假如我们对之瞪出眼珠、虎气脸色，放出不屑一顾的眼光，想给人一种威压，想随心所欲的裁判别人，那是俯视。俯视是一种极为愚蠢的自我夸奖，是一种想靠吹胀自己而来挤扁别人的可笑之举。

也许普通很低微，但不能仰视，要不，你会看不到自己，你会不相信自己存在的价值。

也许你身居高位、名噪一时，但不要仰视，要不，你会重重地摔下，摔成一堆废弃的瓦砾。

仰视与俯视往往是并存的。常常仰视人的人，在另一种场合，必定会居高临下，仗势欺人；常常仰视人的人，在另一些对象面前，也会仰人鼻息，摇尾乞怜。

平视是不带色彩的客观，是超越功利的公正，是一种抛却杂念的单纯。平时是一面没有弧形的镜子，是一片没有污染的竹林。

平视，需要心的端正与正直，平视，需要情的纯洁与高尚，平视，需要识的广博与深邃，平视，需要度的准确与合理。

平视是世界的需要，国与国平等对待，才会有一个和平的世界。平视与社会的需要，人与人平等看待，才能创造一个和谐与幸福的环境。平视是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康与平衡。

篇8：平视作文700字

平视作文700字

生活中，不会因为你站在高处便成为俯视，不会因为位于低处而尽是仰视。俯视、平视、仰视不仅是观察的视角，更是一种人生的态度。正因如此，即便你位于山巅也可能仰望雄鹰，你躺于地面也会俯视身下的小草。

面对身居高位、声名远扬的人，假如我们踮起脚，追在他们屁股后面，等待着垂怜，那是仰视。仰视，是自我价值的贬损，是对自身灵魂的践踏。

面对贫困潦倒、地位卑微的人，假如我们不屑一顾，狂妄地将他们踩在脚下，那是俯视。俯视，是一种极为愚蠢的自我夸张的哈哈镜，是想靠不断吹捧自己而自取灭亡的.无知的气球。

也许，你身居高位，名噪一时，但请不要对世界俯视;不然，你会重重地摔下，却没有人搀扶。也许，你地位卑微，穷困潦倒，但不要对世界仰视;不然，你永远也不会有翻身之日，只会被别人踩在脚下。

所以，平视，是一种超越现实、跨越功利、抛弃一切杂念的单纯，是至今还未被人发现的原始森林，是雪白没有污垢的纸张，是晶莹没有任何瑕疵的碧玉。

平视，需要心的淡泊与宁静;平视，需要情的高洁与超远;平视，需要人格的伟岸与高贵。精神的侏儒只会仰视，能平等待人的绝非自大的狂妄者。

生活需要平视。面对功利，我们要平视;面对穷困，我们要平视;面对荣誉，我们要平视;面对失败，我们也要平视。人生需要平视，社会需要平视，个人需要平视，心灵之间更需要平视。

让我们怀着平视的心，平视未来，那样，你会看到山的高，海的蓝……

篇9：平视的作文

你可曾发现这样一种姿态？当彼此之间距离不再，平行的目光自然相遇的一瞬，心如止水。而你所注视着的瞳仁里，恰恰是自身的倒影。让我们学会平视，创造这美丽的姿态。

街头曾有过这样被人忽视的一幕：乞讨者坐在拐角处默默拉奏破旧乐器，一个小女孩挤出人群，弯腰将一枚硬币放在乞讨者身旁，演奏稍止，乞讨者抬头，两人目光诚然相对，分别传达着各自的感谢和祝福。不多言，女孩微笑离去，拉奏i声继续响起……只是，这世上便多了两双澄澈的眼睛，以及，两颗同样温暖的心。

为这姿态所感动，正是因为我们的社会越来越缺少“平视”。“平视”这种姿态，不卑不亢，从内而外折射出人本质的优雅与心灵的高尚。

“以人为镜，可以知得失。”若不是唐太宗能与魏征开诚相见，平等相待，何来贤君诤臣的千古美谈？若不是他虚怀若谷，放下一国之君的高傲姿态，谦虚纳谏，为天下百姓着想，何来“贞观之治”的辉煌？这种居高位者而不自恃的品德，既是每个人正确认识世界与自身的可贵品质，又是古今社会构建和谐的基础。以古为鉴，现代社会人们更加需要学会平视。

在大学生就业“时运不济“的洪流中，已有越来越多的人将“平等就业观”付诸实践。年轻的学子们放低姿态，转变眼光，开始从事那些被人鄙弃的工作。他们身体力行，证明了职业无高低贵贱之分，为社会服务的劳动者，都应得到认同。如此平视，是一种对他人的尊重与认可，更是一种对自身价值的全新认识。人生当中将会有更多需要我们“平视”的境遇。用“平视“来调整心态，从而拥有积极向上的价值观，感悟人生的真谛；将“平视”作为省视内心的明智之举，找准自己合适的位置，获得全新的人生方向。

我们更要明白，平等是相对的人生来平等，却会因为外在千差万别的因素让生命呈现不同的面貌。每个人都可能遭受世俗不公正的对待。然而如何处世，就在于我们如何看待。不骄傲自恃，不妄自菲薄，平时他人从而看清自己，无论何时都能淡定自知。

保持平视的姿态吧，打开心灵的窗户，容纳世间万物，你将清晰地看到整个世界。

篇10：平视的作文

“鱼与熊掌不可兼得”学业与兴趣的关系匪浅亦是如此。学生们在追求学业的过程中，常得舍弃了自己的心之向往、兴趣；反之亦然。但这两者的关系又不仅是表面上如此肤浅。他们也类似天平的两端，一旦偏袒一端，另外一端则会被忽视、遗忘。而如何在此两者之间找到最佳平衡点？大概就是人生当中易如反掌，也是难如登天的任务，需要我们用一生去追寻的答案。但对我而言，兴趣有时会辅佐学业，使课业蒸蒸日上、愈加进步。知识也使得人能够面对抱持不同看法的人时，仍能继续朝着自己所相信的道路走下去。至少自身的经验是这样告诉我的。

小时候自己的心是被套上纸袋的，根本无法看见这世界真正的风貌。只能接受他传授给自己的看法、认知；只能谨遵任何一个命令、口号，把所有指令都当成圣旨，唯命是从。宛如一个机器人般。直到小学因缘际会，“兴趣”与“好奇”给了我一把改变的钥匙──参加偶戏团。偶戏团带领我走向一条与模仿机器人背道而驰的道路。我开始拥有自己的想法、主见，将那些困扰我多年、根深蒂固的观念一一改变成助力，让我不仅开始大声的、勇敢的表达意见，在学业上也能如鱼得水。不过，改变最多的仍是初中加入管乐团后。那简直是身处在魔法世界中!各种乐器交织而成的和声如同魔法般，带领我免于心灵的匮乏；指挥的谆谆教诲发人深省，更使人有着深层的感触；学长姐们则以幽默、诙谐的方式带领我们前进，团队的意义在此成形。起初进入管乐只是想保有自我，没想到除此之外还让我更加日益精进，始料未及的是我竟让兴趣与学业互相融合，到达平衡两者的阶段!

谁能够想到总是沉默寡言、不欲言谈的孩子变成一位聒噪无比、精益求精，还勇气十足的在台上高谈阔论的绅士呢?一个好奇心，我任着“兴趣”带我走入一个新世界，未来我会变成怎样的人呢?我不知道，但我肯定的是我将拥着梦想，一路发现、一路尝新、一路求变。或许我是个无法掌握人际与学业的人，但我绝不愧于所学，不误入歧途当个对自己、对梦想、对未来负责的人。

“学业”是此生必须及格的重要任务，亦称为筹码。“兴趣”则是心灵的中流砥柱、抚慰，同时也是“学业”的帮手。只顾前者此生淡然无味；只顾后者则是在这场名为“人生”的竞赛、中输掉一大半的机会。学业与兴趣两者看似截然不同，事实上却密切相关。人类──是名为“人生”赌局的玩家，谁能将此两者融合得恰到好处，谁便能在这红尘中怡然自得。我将用自己恒常的一生，去学习、去玩乐！

篇11：平视阅读答案

阅读理解。（10分）

有一种尊重叫平视

①屠格涅夫有篇著名的散文诗叫《乞丐》，写他在街上遇到一个衰老的乞丐，很想有所施舍，可搜遍全身口袋也没找到一钱一物。于是，只好紧握着乞丐伸出来的手说，请别见怪，兄弟，我什么也没带。乞丐也握了握屠格涅夫变冷的手，微笑着说，您能握着我的手叫兄弟，这也是一种施舍，同样让我感激不尽。

②人类自从进入社会形态后，便开始有了等级划分。这种等级秩序在奴隶制和封建制下最为明显，也更加严格，任何人不得逾越。现代社会主张人人平等，从法律上废除了等级制度，但这并不意味着根除了等级差别，更不意味着根除了等级观念。萧伯纳在莫斯科度假时遇到一个可爱的小姑娘，并同她一起玩耍。临别时，萧伯纳对小姑娘说，回去见了你妈妈，就说今天同你玩的是世界大作家萧伯纳。不料，那位小姑娘学着萧伯纳的口吻说，回去见了你妈妈，就说今天同你玩的是莫斯科小姑娘娜塔莎。这件事对萧伯纳的震动很大，他感慨地对朋友说：“一个人无论有多大成就，在人格上他与任何人都是平等的。”

③在这个世界上，尊重或鄙视一个地位比你高、活得比你好的人容易，尊重或关爱一个地位比你低、活得比你差的人就不那么容易了。有位企业家见一卖铅笔的小贩衣衫褴褛，顿生怜悯之情，把一元钱丢下来就走了。后来觉得不妥，回身从卖笔人那儿取出一枝铅笔，抱歉地解释自己忘记拿笔了，并且说，你我都是商人，你是卖家，我是买家。一年后的一次商务洽谈会上，一位穿着考究的商人认出了这位企业家，自我介绍说，您可能不记得我了，我就是当年那个卖铅笔的小贩。是您给了我做人的自尊和创业的勇气，如今真的成了一名小有成就的商人。

④人生天地间，原本并无尊卑贵贱之分，因世俗社会的打磨和熏染才变得势利起来。见到比自己地位高的人，要么仰视，要么鄙视；见到比自己地位低的人，要么俯视，要么漠视。这种心态一旦固化，在处理人际关系时，就会自觉不自觉地流露出来。《法门寺》里的贾桂，明武宗让他坐到身边的椅子上说说话，贾桂回答说，奴才站惯了，不想坐。正是因为这种心态作怪，人与人之间要做到平视，往往不那么容易。

⑤在高山大川面前，人们仰视或俯视，这是欣赏视角的需要；在人际关系中，人们要坚持平视，并使之成为习惯，这是维护自己和他人尊严的需要。惟平视才能客观、公平，惟平视才能达观、无私。平视，于己是一种自信，对人是一种尊重。所谓“在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人”，这也应当成为做人的一条道德底线。

(摘自香港《大公报》文/王兆贵)

小题1:本文的中心论点是什么？（用文中句子回答）（2分）

小题2:第②段画横线的句子在文中有什么作用？请简要分析。（3分）

小题3:第④段中，“正是因为这种心态作怪，人与人之间要做到平视，往往不那么容易”的句中“这种”具体指代什么？（2分）

小题4:读完本文，你一定对“平视”有了深刻的认识，请你结合本文，联系生活实际，说说如何才能做到平视。（3分）

参考答案：

小题1:平视，于已是一种自信，对人是一种尊重。

小题1:作为事实论据，论证了人与人应该是平等的，人与人之间要做到平视。

小题1:见到比自己地位高的人，要么仰视，要么鄙视；见到比自己地位低的人，要么俯视，要么漠视。

小题1:示例：做到平视，需要心的端庄与正直，需要情的纯洁与高尚，需要识的广博与深邃，需要度的准确合理。

小题1:本题考查分析议论文中心论点的能力。分析文章的中心论点一般从标题、开头、结尾来考虑，有时还可以根据文章的内容用自己的语言来概括。

小题1:本题考查议论文开头的作用。议论文开头的作用一般有：（1）引出文章的话题。（2）作为论据证明论点。（3）激发读者的阅读兴趣。

小题1:本题考查筛选文章内容的能力。结合加点词语前后文的内容进行筛选指代的内容即可。

小题1:本题是一道开放题。根据对文章作者观点的理解来谈如何才能做到平视即可。

篇12：《平视》阅读答案

①站稳脚跟，挺直胸膛，面朝前方，调好焦距，让我们的目光平视。颐指气使的喝令不能让你弯腰，惠予弱者的善举不会让你倨傲。面对世界，面对他人，面对自己，我们要平视!

②面对权贵、富翁、名人，如果我们仰起脸，眯着眼，媚笑着，等待垂青，等待恩赐，等待布施，那是仰视。仰视是形象的贬损，是尊严的丧失，是灵魂的削价。

③面对弱者、贫民、凡夫，如果我们虎起脸，瞪着眼，哂笑着，或对其不屑一顾，或对其呼来喝去，或对其任意裁决，那是俯视。俯视是缺乏自知的嚣张跋扈，是丧失理性的恣意妄为，是践踏尊严的恃强凌弱。

④因此，我们要平视!

⑤平视是不带色彩的客观，是无视功利的公正，是抛却杂念的单纯。平视是一面没有弧形的镜子，是一片没有污染的竹林。文学家萧伯纳一次到苏联访问，在街头遇见一位小姑娘，就和她一起玩耍。离别时，萧伯纳对小姑娘说：“回去告诉你妈妈，今天和你一起玩的是世界著名的文学家萧伯纳。”不料，那位小姑娘学着他的语气说道：“你也回去告诉你妈妈，今天和你一起玩的是苏联著名的小姑娘卡嘉。”小姑娘单纯的世界里没有身份的尊卑，地位的高下，于是她很轻松地做到了平视。

⑥每个人生下来都是平等的，只是由于后天的发展不同才造成了差异，但是这些差异不能成为不平等待人的理由。已故美国总统林肯有一次外出，路边一个衣衫破旧的黑人老乞丐对其行鞠躬礼，林肯一丝不苟地脱帽向其回礼。随员对总统的举止表示不解，林肯说：“即使是一个乞丐，我也不愿意他认为我是一个不懂礼貌的人。”歧视别人不仅不能抬高自己，反而会降低自己的人格。即使身居高位，名噪一时，仍然不可忘记平视。

⑦但做到平视并不容易，它需要心的.端庄与正直，需要情的纯洁与高尚，需要识的广博与深邃，需要度的准确与合理。

⑧面对世界，我们要平视，国与国之间平等看待，才会有一个和平的世界;面对他人，我们要平视，人与人之间平等看待，才能创造一个和谐与幸福的环境;面对自我，我们要平视，只有不自卑，不自鄙，不自亢，不自傲，才能保持心理的健康与平衡。

(选文有较大改动)

《平视》阅读练习题：

1.(2分)请写出本文的中心论点。

2.(4分)第⑤段画线部分运用了哪两种论证方法?证明了什么道理?

3.(4分)怎样才能做到平视?

4.(3分)文中作者所反对的“仰视”是有特定含义的，但在现实生活中我们却多用“仰视”来表示尊敬和仰慕，请仿照下面的示例，用“我们不仰视……，我们仰视……”的句式写一个句子。

【示例】我们不仰视作威作福的权贵，我们仰视一心为民的公仆。

篇13：《平视》阅读答案

1.(2分)面对世界，面对他人，面对自己，我们要平视。(或我们要平视)

2.(4分)比喻论证、举例论证，证明了平视是不带色彩的客观，是无视功利的公正，是抛却杂念的单纯。

3.(4分)做到平视，需要心的端庄与正直，需要情的纯洁与高尚，需要识的广博与深邃，需要度的准确与合理。

4.(3分)答案示例：我们不仰视巧取豪夺的暴发户，我们仰视勤劳致富的企业家...

篇14：作文完美的平视

佛说：欲望是我们痛苦的根源，我平视这一切。

上学的那条路，我走了一遍又一遍，看那花开花落，叶儿黄了又绿，绿了又黄，日复一日，年复一年……

我看惯了，路边的乞丐为了得到行人的施舍，不顾一切地仰视别人……我看惯了，道旁从宝马车上下来的西装革履的富人，摘了墨镜后，那种目中无人的俯视……我只是笑笑，然后平视着走向前方……

做人，我也喜欢眼光平视。我从不想回头，要记住的早已烙在心里，不要记住的早已随风而去。这样何尝不是一种超然?世俗多艰，只要我们眼光平视，心境安然，头上的一片天就会永远蔚蓝……

穷人渴望富人的平视;乡下人渴望都市人的平视;夫妻渴望彼此的平视;朋友渴望对方的平视……失意时，你渴望家人的平视;失败时，你渴望上司的平视;落魄时，你渴望上帝的平视……其实，一切都缘于你自身，请你站稳脚跟，挺直胸膛，面朝前方，调整好焦距，平视自己、平视世界、平视现实。

我看见那些势利小人，他们像哈巴狗一样，凑在那些权贵、名人、富翁身边，摇尾乞怜，听风就是雨，嘻嘻地讪笑着，嘴里说着甜言蜜语，一只手早已伸了出去，等待着权贵的赏赐、名人的同情、富翁的布施。就算人家啐口唾沫在他们手上，他们也能煞有介事地用锦帕包了，揣金子一般地揣在怀里，继续期待下次的恩惠会更好些，却不懂仰视是一种对自己灵魂与人格的侮辱。

我看见那些自以为是的人，他们目中无人，他们鄙视一切比自己贫穷而平凡、卑微而弱小的人们，他们会眯起眼睛，虎起脸，作出不屑一顾的表情，想凌驾于别人之上，想做别人的上帝，轻易裁决别人的命运，殊不知俯视是一种极为愚蠢的自我夸张。

仰视与俯视往往是并存的。常常仰视的人，在另一种场合，必定会仗势欺人;常常俯视的人，在另一种情况下，也会仰人鼻息。

“平视是一种严肃的人生态度，是不带任何色彩的客观，是超越功利的.公正，是一种抛却杂念的单纯。”

“我是一名记者，但我不比任何人高，也不比任何人低。当我采访总统时我不会认为我比他低等;当我面对乞丐时，我也不觉得自己如何高贵。我仅是一名记者，一个历史记录者。”我在书上看过这样一段文字，精辟得实在是让人记忆犹新。比起那些带着有色眼镜的人们，我更尊敬这位不卑不亢的记者。

在人之上，要把别人当人;在人之下，要把自己当人。

我见过那些名噪一时的人，因为俯视，从云端重重摔下，摔成一堆废弃的瓦砾;也见过那些摇尾乞怜的人，因为仰视，在沼泽里愈陷愈深，变成一滩污水……

结果都是可怕的。

篇15：作文完美的平视

春秋时代，百家争鸣，为何只有孔子的儒家可以做到弟子三千，桃李满天下。究其根本，只是孔子以平视担待每个人，以仁爱之心去授业教学，无论这些弟子是否是王侯将相之子，富贾巨商之嗣，还是出身寒门，甚至僧侣浪子。孔子均以平视待人，其有教无类的主张至今仍具有永恒的生命力。平视待人处事，是宋濂求学时与同舍富贵子弟相处却表现出的豁达平静;是墨子在战火纷飞的年代所提出的兼爱非攻是官员们心中的民本思想，人民眼中的公平与良心。与这些相比，现代社会普遍存在的趋炎附势，以有色眼镜看人的芸芸众生，不应自惭形秽吗?

人生在世，俯仰之间，自当追求卓越，但应尽其所能追求一切美好的过程，这才是人生珍贵的财富。俯仰之间，平视是揭开人性谜底的魔术师。香港TVB创始人，大娱乐家邵逸夫先生近日逝世，他一手培养出四大天王却从不囿于他人的仰视之中，一生勤恳无私，捐款40亿人民币为大陆的教育事业。他的成功不是聚光灯下，赞叹声里的空中楼阁，而是那一幢幢拔地而起的逸夫楼，是与任何人平视的诚恳与耐心。南非前总统曼德拉，一生本可以坐享繁华，活得潇洒，却将热血注入光辉岁月，为公平谋利。人性的谜底不是俯视的自大，不是让别人仰视的快感，是无论你多么闪耀，却依然只做让人平视的一个航向标，指向伟大的人生。

平视世间的万物，平视自己，平时他人，不必放高自己的姿态，也不必放低自己的身份，平视自己，率性而为。只有平视了自己，在校有成就之时，才不会沾沾自喜，在落难失意之时才不会郁郁寡欢。莫言在获得诺贝尔文学奖时，荣誉没有让它沾沾自喜，也没有过分谦虚，他做到了平视自己，只是称自己一个善于讲故事的人。一个人在荣誉或失败之时，能正视自己，那么这个人一定会在自己原有的路上走得更远。

人与人之间，无论是穷人还是富人，不管你的便宜，在个性上是平等的，看应该是平的，即使你是一个贫穷的家庭，复活，贬低，而是应该站起来直，抬头乐干，幸福的生活，有尊严的生活，即使你成功的辉煌，不能居高临下，傲慢的，即使你是价值数千万，而霸气，别人看不到你的时候没有看到多少身家，但文化。穷人即使你住，但是你看到的人总是点头微笑，别人也会尊重你，因为你了解的基本道德的人，穷人和富人是一样的人的尊严。

平视是一种严肃的人生态度，是超越功利的公正，是不带个人色彩的客观，是抛却杂念的单纯。平视，源于对自我客观冷静的评价;平视，源自对他人坦诚相待的尊重;平视，是宠辱不惊、淡泊致远的心境;平视，是不畏强权、凛然正气的坦然。

其实所有的人生都是一样的，有圆有缺、有盈有亏，这是你不能选择的，但你可以选择人生的角度，多选择平视的角度与人交往，多看看人生的圆满，然后带着一颗快乐感恩的心去面对人生的不圆满，认真走过人生的弯路。

篇16：作文平视，也有感动

作文平视，也有感动

假如世间有太多的冷漠，人就会变得麻木不堪、假如世间有太多的俯视，人就会变得蛮横骄纵。有时候，我们应该学会关心和平视他人，领略到人与人之间另一种绚烂的色彩……

平视，这个词如一粒沙石不经意地投入了心中的湖泊，泛起一圈圈记忆的涟漪。那是个寒冬，城市被漫天大雪包裹着，路上的行人满头花发艰难地行走着。可怜我这么冷的天还要去补课！我恼怒地嘀咕着，浑身冻得打哆嗦，不由得再次把外套抓紧些。路过书店时，看见一抹在这银装素裹下很显眼的黑色。好奇地走近一看：那是个七八岁的小乞丐，蜷缩着瑟瑟发抖，身上随意披着件薄棉袄，嘴唇已冻得如紫浆果那般夸张了。他用微弱的气息从牙缝中挤出几个字：“好心人，施舍点吧。”而周围的人流瞬息万变，仿佛他这个人压根就不存在，没有谁会停下脚步来倾听他的'悲哀，也不会施舍些许所谓的可怜。是啊，在现在的这个世界，唯有利益与金钱才能驱使人们疲乏的脚步，对于他这种与繁华都市格格不入的人，人们给予的只有俯视，不屑与冷漠。我打算给予他点慰藉与温暖。我掏出口袋中仅有的十块钱放在他面前，他用大眸子盯着我，眼中尽是无穷的感激。像捧着宝贝似的捧着那张10块钱。当傍晚时分，沿原路返回时，又看见了那个男孩。但我震惊了，我记得下午看见他，是少了一条腿的。可现在他却匆忙地跑向某个地方。我十分气愤，决定追上去一探究竟。我就快追上他的时候，他进了一个包子店，买了两三个包子，视若珍宝地捧在手上，眼中发出异样光彩，却一直没吃。则是穿街走巷。好你个坏小子，装可怜骗我，我倒要看看你耍什么把戏。我气愤地在心中说道。终于，曲折地穿过几十条被岁月斑驳的小巷，在一个小弄堂里，看到了事实的真相：那是个被岁月磨白了头，磨皱了皮肤的老奶奶，估计生着病，因为总是不时地呻吟几下，穿着比男孩还残破的衣裳。那男孩把包子递给老奶奶，说：“奶奶，趁热吃吧，这是我用打工的钱买来的，您看，我多听你的话。”并小心地喂着她吃，老奶奶幸福的摸样，边吃边说：“乖，好孩子。宁愿自己辛苦点，也不要偷，不要抢，不要乞求别人要，男孩子要有尊严和骨气。”男孩含着泪点点头，“我会的，奶奶。”我再次震惊，却又带以无尽的感动，原来男孩为了使奶奶活下去，不惜放弃自己之前的承诺来满足奶奶的物质需要。他虽放下了自尊，却收获了永久的亲情和关爱，此刻他应该是幸福的吧。我转身默默地离开了，这冰天雪地里，原来，还有这般别样的感动啊。

有时，转变一下观念，平视，或许也有一种感动，一种专属于亲情的感动、

篇17：平视的作文800字

平视的作文800字

通泗街上有一家修皮鞋的老店，正如天下所有的老店一样，它装修得十分简朴，一看就给人一种实惠的踏实感。每次路过它，我看见里面那个老匠人，心中总是有种怜悯之情。匠人应最知人情冷暖吧。

有一次我的皮鞋坏了，我就拿它去那家店修。店里有种淡淡的皮革味。老匠人很和气地拿过我的鞋子，又拉过一张椅子：“你先坐会儿，我很快就修好了。”

我环顾四周，鞋架上摆的满满是皮鞋，从并不是新的式样可以看出，这大概是他自己做的鞋。“现在亲手做皮鞋的人可是越来越少了。”看我盯着鞋发呆，老匠人笑着说道。“你们年轻人心气高，不肯做这个。我儿子就不肯跟我学手艺，吃不了这苦。”听了他这番话，我觉得很心酸。从他的衣着举止中我看见劳动人民的艰辛。我不再说话，皮革味，机器声，无一不令我难过。不一会儿，鞋修好了，老匠人给了个很便宜的价格，我付了钱就走了。

老匠人的手艺很好。鞋子很长时间没有坏，我也就没有去过那家店。后来学了杨绛的《老王》，文末“愧怍”二字令我心中一惊。杨绛是因为一直把自己和老王摆在不平等的位置，以知识分子的姿态俯视他而愧怍。而我呢？

后来又有一次经过那家店时，老远就听见店里在放音乐，是什么我也不知道，反正我也不知道。心中好奇。我走进去看了看。匠人正在整理他的鞋柜，看上去心情很好，嘴里哼着歌。见我进来，他很是吃惊：“鞋又坏了？”“没有，您的手艺很好。”他听后眉毛上扬：“那是，我修的'鞋，绝对！”看到一个五十多岁的老人神采飞扬，我也不由笑了。

“来看鞋的？”他笑着问，我不知道该怎么回答，就点点头。这时隔壁小商店里有人喊他，老匠人放下手中活计，对我说：“你自己先看看，我去隔壁晚会儿。”

我站在店里有些出神，想到第一次见老匠人的和气，生活的艰辛反而使他更加宽厚可爱，真是个可敬的人啊。

隔壁传来笑声，我忍不住跑过去看。匠人和隔壁的店主在聊天，看老匠人手舞足蹈地不知道在说什么，我的心情突然十分愉悦。想起语文老师说过他看见一个老头在下午坐在街边，一杯酒，一碟花生米，一柄摇扇，很是舒服，他很羡慕。我忽然明白，“愧怍”是由于我用世俗眼光俯视他，而忽视匠人的快乐。

“天地不仁，以万物为刍狗。”刍狗至微物也，是以天地大仁，视万物皆为至微之物。这就是告诉我们，众生平等。只有用平视的目光才能不卑不亢。俯视令人愧怍，仰视令人失节，而平视使人免于平庸，收获有意义的人生。

篇18：平视作文800字议论文

1、平视

学会平视，只有当一个人平视他人时，他人才会感受到你的尊重。

平时是一种尊重，当你以平视的目光看向世界，才能体会世间的万物。不久前，四川省雅安市发生7.0级地震，当天下午，国务院总理李克强乘坐运送救灾物资的飞机赶赴灾区，下飞机后，很快他开始指挥救援工作，然后去帐篷附近看望慰问灾民，他的目光永远是平视的，如同家人一般关怀人们，他以平视的目光满怀深情地鼓励着人民，平时中带着关心，平视中带着尊重，平视中带着真情。只有平视才能看清人间，才能体会人民的情感，李总理无疑为人们做出了榜样。

相反，晋惠帝曾巡察过一次，他高高在上地坐在车里，车帘据说未曾被撩起过，只是马车绕城兜了一圈罢了，如此“看望”百姓，也难怪后来闹出“没有饭吃，百姓怎么不吃肉粥”的笑话，果然，在一个不懂“平视”的国君之下，晋朝的一切飞快地走着下坡路，后来的灭亡也不足为奇。

只有平视对待他人，才能看见世间人情冷暖，人们才能感到尊重，感受到温情、感受到关怀。

平视不仅是尊重，更是一种骨气。著名前苏联作家萧伯纳曾对一名小女孩说：“别忘了和妈妈说，今天同你玩的是世界有名大作家萧伯纳。”这时小姑娘平视着萧伯纳，用相同的口吻骄傲地说“也请你回去告诉你妈妈，今天同你玩的是苏联有名的小姑娘娜塔莎。”如今面对权贵有一小部分人苦苦追求、仰视权贵，甚至为其付出人格，与这名小姑娘比起，这些人缺少了平时的勇气。

平视是一种骨气，更是一种勇气，敢于平视一切的人决非平凡之人。

作为一名初中生，我应拥有平视的勇气与平视的素质，处事波澜不惊，面对困难泰然自若，不向权贵低头，也不因其迷失自我，只有这样，我才能培养健全的人格与良好的素质，并在未来更好地发挥出“平视”的作用。

学会平视，只有当一个人平视眼前一切时，才会看淡一切，才会敬重一切。

2、平视

在这场无奈的伦敦奥运会中，无数的令人不解，纵使这背后有无数悲哀的、不幸的痛苦的：亦或许有千载预谋的、商业的、辛酸的各式血泪。过去了，便不在了，就像人要平视量筒才可以读出准确的精度一样，时间，平视着大千世界。

刘翔跌倒了，这位29岁的飞人以似乎可以预见的方式结束了比赛。纵观过去，他给了世人无数的骄傲，给了国人无数的自。他的失败，承载了太多太多。

飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国灭，谋臣忘；功盖天下者不赏，声名震主者身败。曾经韩信功高盖主，已遭灭尽，如今，千千万万的舆论铺天而来。

仅仅看刘翔，或许，从他破世人了解开始，国人便开始将他视为王者，一个不可超越的胜者。无数的欢欣化作他无尽的压力，好在他没有给我们失望。自20XX年那次他的退赛，许多人便开始对其炮轰。他，一个曾今的王者，怎么可以退赛，怎么可以失败。人们无法接受，国人无法理解。四年之后，他以同样的姿态结束了比赛。

那些刘翔的赞助商有傻了眼，零八年的刘翔退赛，他们经济损失近三十亿，这次或许更多，或许，他被称作一个商业价值符号，但是时过境迁，他快过而立之年，岁月怎会给人辩解的机会？至少王者曾经辉煌过。古语有云：好汉不提当年勇，而他，提过吗？

看看那些对刘翔的评论，无数谩骂充斥着那本该属于平静的评论栏。不明白，他们为什么要以这种嘴脸对待曾经的英雄，如果可以，他们为什么不去给国家增光，而是在那以小人的姿态平息自己的神经。

或许，在人的世界里，有各式的高低贵贱，贫富等级之分，可上天却没有将人看作三流六等，在他的世界观之下，一切只是平视。

或许，对待高位的人们，我们不该讲他们看得太高，他们也是人，只是每个人扮演的角色不同罢了。亦或许，我们的姿态摆的不够正确，没有能力，没有心态去平视那其实与众不同的自己。

3、平视

有一种视角显得温和而亲切；有一种视角显得谦恭而诚恳；有一种视角显得深邃而迷人。平视——我们看待事物的正确视角。

人际交往中，我们需平视。

人作为社会中的一员，肯定少不了与其他人相互交往，很少有人可以脱离社会而存在，这是众所周知的。而与他人相处，最为重要的就是平视他人。平视是凛冽冬日里的一抹暖阳，使饱受欺凌的人们感受一份温暖；平视是漫漫黄沙里的一掬甘泉，给绝望的人们文秘杂烩网以生的力量；平视是寂寞长夜里的一缕歌声，让孤苦无依的人们获得心灵的慰藉。

面对困难时，我们需平视。

在学习过程中，想一帆风顺几乎是不可能。当遇到困难时，你会觉得那是一座大山挡在面前，无法逾越。其实，那是你不自觉地仰视了困难，他才变得巨大，克服它才变得可望而不可即。这时候，我们可以调整心态，放平视角，你会觉得困难也并不是那么可怕。这样的例子有很多，像华罗庚就是最突出的一个。华罗庚做数学研究时遇到的困难不是我们所能想像得到的。然而他把一个个困难看得很寻常，他认为所有的困难其实没什么区别，克服它就行了，他把克服困难看作是一种乐趣。也正是凭着他平视一切困难的视角和乐观的心态，华罗庚取得了卓越的成就。

成就事业时，我们需平视。

历史是一面镜子。楚霸王项羽虽有扛鼎之力、拔山之势，却傲慢无礼。他总是对别人提出的意见不屑一顾。他那俯视一切、唯我独尊的错误视角直接导致了他的失败。反观刘邦，他无才无能却懂得处世之道，平等地看待他人，这也帮助他成就了大业。从项羽和刘邦的身上，我们可以清楚地看到，与人相处时“平视”的重要。

不懂得平视西洋科学，清政府留下惨遭践踏的千古遗恨；不懂得平视对手吕蒙，关羽留下了败走麦城的终身遗憾；不懂得平视胜利，拿破仑落得滑铁卢惨败、荒岛了却余生的结局。

给弱者以平视吧，会让他们在尊严的强悍中重振雄风，给强者以平视吧，会让我们永葆应有的信心和勇气。在人之上，把别人当人；在人之下，把自己当人。

尊重他人，尊重自己，成就人生。

4、平视

看一个人的视角，本应是由相对高度来决定的，他人比你高，你理应仰视，他人比你矮，你当然俯视。但在父母与子女之间，这套法则并不适应。

父母比我们高，却常常仰视我们。因为我们是独生子女的一代，便注定了是他们捧在手里怕冻了，含在嘴里怕化了的皇帝与公主。于是乎，从小就被明令禁止与厨房隔离，那些锅啊，铲啊，怎么用，不知道；于是乎，从小就被锁在小小的书房里，泥土与青草混合在芳香只能在书里“闻”到；于是乎，帮老奶奶过马路的事不需要，只要把成绩搞上来就好……

我们常常想，爸爸妈妈，你们为什么不能平视我们吗？

如果选择平视，你们将会发现，我们也将成为一个个成人，也需要用锅铲子去打造另一个家庭的幸福美味；如果选择平视，你们会明白，来自自然的美丽与震撼将对人格的锻炼造成多大的影响；如果选择平视，你们会顿悟，社会生活的参与将成为和谐的一道风景线。

但是，你们没有！

相反，逐渐成长的我们却也习惯去俯视父母。

他们不懂周杰伦，于是被我们嗤之以落伍的一代；他们不看韩剧，于是被我们定义为不懂浪漫；他们做事小心谨慎，唯唯诺诺，被我们嘲笑为胸无大志，市井小民……我们就这样大言不惭，面不改色地俯视着他们，而他们也在我们的俯视中越加地卑微。

如果我们可以平视他们，是否会发现他们热爱的红色歌曲被挤到音乐市场边缘的失落？是否会发现他们柴米油盐的爱情更加实在地温暖着？是否会发现为了生计、为了家庭，他们不得不埋葬年轻时的梦想，甘当孩子的护航者？

然而，我们也没有……

平视，或许是父母与子女之间最好的观察角度，它能使相互之间更加地了解彼此，化解不必要的矛盾与烦恼，构筑一个个温暖而幸福的巢。

如此这般，假若人人都能平视，那么，整个社会是否就是一个温暖而幸福的大“巢”了呢？

所以，不要拘泥于相对高度，平视他人，是幸福和谐的需要！

5、平视世界的美

读到过一句影评：“世界就像是一座悬浮于半空的城堡。”对这“城堡”，有人选择在地面仰望，满心卑微；有人选择在高空俯视，满眼空旷。其实最好的视角，还是与这世界保持平视，以不卑不亢之心看待。

尼采有言：“处世之道应该是，不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。”

我赞成他的话。萧伯纳大概也会同意，因他说过：“人可以爬上最高峰，但他们不能在那里久住。”在高处俯视苍茫大地，会是会让人产生高瞻远瞩、傲视苍生的油然豪情。可在高处待得久了，少人叨扰，所见只有猎猎寒风，茫茫云海，是否也会在心底产生“高处不胜寒”的悲哀？若选择在山脚费力踮脚仰视世界，久之则不但可能脖颈酸痛、心神疲乏，原本的谦卑也会变成真正的卑微，觉得自己处处低人一等，心都要跌落到尘埃里。其实，何必如此？

从半高处去看，意味着平视这个世界——上可与圣贤智者高谈阔论，下可与和乐世人共享繁生。况且，处在一个独特的位置，自己也能拥有独特的视角，何乐而不为呢？

苏轼是平视世界的代言者。他曾对弟弟子由说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”他的平视使他的视野更为广阔，更加参透了世界的美。所以，他活得快乐，无所畏惧，“像一阵清风度过了一生”。世人对他的才华的追捧没有让他得意忘形，黄州猪肉的土腥味没有让她失意忘形。直至被流放到惠州那蛮荒之地，他仍是那个“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”的苏轼。他眼界高远，却又“接地气”；他身处百姓之中，却又脱俗。他始终是他，平视世界的视角使得古今不再有文人可以取代他的位置，他也因此成为中国历史上一个重要而独特的文化符号。

以写作《枕草子》而著称于世的清少纳言，经常对她所认为的“鄙陋”之物加以批判，一副孤傲的模样。而同样以写自然人事闻名的德富芦花，却愿用平和的目光看待万物，既甘于做“美的百姓”守拙于野，又敢于就“大逆事件”陈词于前，这便是平视的智慧。

平视世界，以不卑不亢的心态领略世界的美。既不目空一切，也不计较尘埃，从半高处看去，四围山色中，必有好风景。

篇19：平视的作文800字

时间的沙垒在记忆的脚步下点点积累，内心深处的纯真感动却像永不褪色的斑斓油画，刻下的一笔一画，都是你成就的优美弧线……这样一个你，真诚、平凡、淳朴却不卑微。

记忆的时针倒转到四年前的一个夏日，炎炎烈日透过浓密的树荫，把它所有的热量都反射给了大地。酷暑、蝉鸣、热量，像一张巨大的密不透风的巨网，严严实实地笼罩在我们的头顶。我顶着难耐的酷暑，眯眼试图寻找一片浓荫，视野的尽头，各式各样的水果一下闯入我的眼帘，三步并作两步，我走到了水果摊前。四处张望，树下的藤椅上躺着一个中年男人，毛巾覆盖了整个脸，大概也想寻一丝凉意，白色的背心，黝黑的皮肤还赤裸在阳光下，跷起的双腿，瘦得只剩下骨头，破旧的草鞋以及那双修剪不齐的双脚，让我顿觉一阵恶心。

“嘿！大爷！”我低下头俯视着他，心里满是不屑，脚底像站在钉子上一样恨不得赶快逃离这穷酸的地方。他缓慢地放下手中的扇子，一只手揭下盖在脸上的毛巾，怔怔地看着我，我急忙瞥过脸。

“买水果！”我不耐烦地说道。“哦！哦！马上来！”他一脸笑意，似乎丝毫没有觉察出我的不屑。“给，你要的，天热，小孩子别在外面走，热得很！”我接过白塑料袋，因揪紧而发出哗哗的响声。二话不说，拿起袋中一个苹果咬在嘴中便快步走开了。没走多远，一阵急促的脚步声伴着沙哑的呼喊声从身后传来，我停住了脚步。“孩子，你多给了我10块钱！给你！”他喘息着，“真不好意思，我刚刚才发现，快拿着，钱不好挣，但我们也不会多拿别人的一分钱。”说完，他便转身走开，嘴中的苹果咬到一半，我着实愣住了。

那样一个平凡普通甚至让人看不起的你，却带给我来自心灵深处的异样感动。虽然你没有万贯家财，但我应该平视你，因为你有一颗善良容纳世间任何的美好……这样一个小小的举动，却让我觉得惭愧，我高傲地俯视你，却忘记你也和我们一样有尊严，是平等的生命个体。平视这样的你，会发现你的淳朴、善良，人性魅力在你身上展露。望着你渐行渐远的背影，我的目光平视前方，汇聚着生命最原始、最真诚的感动……

篇20：平视的作文800字

平视世界，平视自我

有一种视角显得温和而亲切；有一种视角显得谦恭而诚恳；有一种视角显得深邃而迷人。平视——我们看待事物的正确视角。

人际交往中，我们需平视。

人作为社会中的一员，肯定少不了与其他人相互交往，很少有人可以脱离社会而存在，这是众所周知的。而与他人相处，最为重要的就是平视他人。平视是凛冽冬日里的一抹暖阳，使饱受欺凌的人们感受一份温暖；平视是漫漫黄沙里的一掬甘泉，给绝望的人们以生的力量；平视是寂寞长夜里的一缕歌声，让孤苦无依的人们获得心灵的慰藉。

面对困难时，我们需平视。

成就事业时，我们需平视。

给弱者以平视吧，会让他们在尊严的强悍中重振雄风，给强者以平视吧，会让我们永葆应有的信心和勇气。在人之上，把别人当人；在人之下，把自己当人。尊重他人，尊重自己，成就人生。

篇21：平视的作文800字

杨绛先生说：“唯有平视，才能看见真实的自己。“平视，乃是不卑不亢的一种自得态度，催守生出我们人生道路上前进的力量，也时刻警醒着我们来处的方向。

狂狷的尼采在其核心思想中不断点明“上帝已死”，有如演讲般宣传着众生平等的意志，因此，我们无需仰视，也拒绝被俯视。

俯视与仰视，正如一个圆的起点与终点。热衷于俯视他人者，正被他人俯视也正仰望着他人，仰视亦然，故有自卑是最大的自负”，然园的起点与终点注定重合，那么我的们需要另一条出路。

孔子有不耻下间，三人行必有我师的美谈，韩愈更是主张不耻相师，“君子上交不谄，下交不渎”，这些所指向的，即为平视的态度。其他人之目光如盏盏鬼火为何不放平自己的目光与心态？平视，是你我独行于广博天地间，不自视甚高的良药，亦是不妄自菲薄的秘方。或人言奥斯卡王尔德自诩时代的引领者，尼采也借查拉图斯特拉之口说出如他不是神那么没有神，但我要说这正是对自我的一种良性认知，谁能否认能力者对自身能力的赞赏是一种现实意义的平视？正因为他们对真实的自己有准确的判断，我们才能见到此般如茨威格所描写的群星闪耀的世界。

那么对于茫茫人海中似乎渺小的“我们”而言，平视难道意味着臣服在伟人脚下吗？并不如此，认识到自身的价值，投身理想的建设才是平视意义之所在，这正是一种力量，认清我们的来处，也认清我们的去处。苏炳添被誉为亚洲飞人，站在决赛赛道之上却丝毫不见惧色，正体现着无需仰视，平视自我的珍贵品质。在理想信念之中前行，我们需要平视为伴。

诚然，保持平视是一件难事，也是命运给予所有人的重大考验。抬头自卑，低头自得，掌握平衡就像人生的必修课，在反复失败的废墟之中建成平稳的大厦。目不斜视，专注自我方得其中真谛。

上，不视己所无，下,不视己所有。唯有平视，才能认识真正的自己；唯有平视，才能发挥自我的潜能；唯有平视，才不致落干王小波《三十而立》的迷惘。在面临人生诘问之时，正因有平视的态度与力量，才能化疑问为肯定：你终于闪耀着了，我旅途的终点。人生涌海，我们无需俯仰，只需平视自我。

篇22：平视的作文800字

白岩松面对学生们要求签名和合影，讲道如果今天让大家有点收获的话，那么就从平视开始。不管别人处在怎样高的位置，都不该仰视；不管别人处在怎样低的位置，都不该俯视。平视是一种尊重。是啊！生活中，我们为比自己优秀的人而惊叹时，那是一种仰视的姿态，我们也同样对不如自己的人而蔑视，那是一种俯视的姿态。殊不知，平视也是一种尊重，我们不该总是仰视别人的优秀，俯视别人的缺点，平视才是一种正确的姿态。

平视，从现在开始。古语云：“呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。”这是一种俯视的姿态。作为一个有爱心，有同情心的人，我们给予乞人粮食，但那应该是一种平视的态度，而不是一种俯视的姿态。尊重别人，就从平视开始。平视也是一种生活态度，它包括对别人的尊重，人人平等是自古至今人们都会为维权而提及的，而西方的社会更是较早的将这种思想摆了出来。所谓“平等”，即是在一个平面上，不包含着谁优谁劣的比较，因为平时也该达到这种样子，我们人和人是一样的，两个眼睛一个鼻子一个嘴巴，平等对待他人也是平等对待自己。

平视，从自己开始。一个较为著名的人在路途中无意看见了一个小姑娘，便与她玩耍。傍晚时，他告诉小姑娘回家以后可以和妈妈说，自己与一个最伟大的人在一起玩耍了。小女孩听后说，您回去后可以跟您的母亲说，您与一个小女孩儿玩耍了。那个人意识到不该俯视小女孩儿的渺小，而是应平等的对待别人。平视很重要，否则，你会失去别人的尊重。尊重，从平视开始，从自己的行动开始。

平视，从这一秒开始。当我们为别人的成就而感叹道：“他脑子怎么长的，怎么会那么聪明”时，我们是一个仰视的角度，但我们更应该平视别人。不要老是仰视别人的优秀，其实你也很优秀。过多的仰视只会将别人化为一个异类，而增加自己的渺小感、自卑感。因为平视是最佳的角度，更是我们需要学习的地方。尊重别人，就平视吧！

平视别人是一种尊重，平视自己也是对自己的尊重，俯视别人是一种轻蔑，仰视别人是一种异样目光。不如平视吧，从现在开始，从这一秒开始！

篇23：平视的作文800字

小雨淅淅沥沥地下着，我望着楼下在雨中辛苦劳作的农民工，心中充满了同情。

午休时间，我拿着牛奶一步一跳地走入教室，朋友小L正站在窗口向下凝视，我悄悄地走过去，想给她一个“小惊吓”，却被窗外的一景夺住了眼球。小树林边的椅子上；用弃的废旧木板上；甚至在花圃的台沿上，都横七竖八地躺着农民工。

“这样睡觉会伤着眼睛，太阳的直射光太强烈了。”我放下手中的牛奶，心中满是同情。“真是可怜啊，如果可以的话，我倒是想把牛奶送给他们喝。”

朋友突然惊吓又严肃地看着我：“可怜，他们哪里可怜了？”

这下轮到我目瞪口呆了。朋友竟然这般铁石心肠？还不等我出声。小L又一次撞击了我的内心，“牛奶？收起你的牛奶吧，你不是圣母。他们也不需要。”

看到如此感人的画面，心中不禁生发怜惜之情。这不是人之常情？朋友的态度令我大为疑惑。

“不要站在楼上往下俯视，你站到他们中间去看看。”

我走下楼，还未出楼梯口便听到了爽朗的笑声。笑声来自一个半头银发的老人。这本是在家享福的年纪，却还在烈日下工作，真是生儿不孝啊。“

“哈哈哈哈，你们瞧，我儿子又打电话给我了，劝我在家歇着。你们看我，哪里是歇得住的样子，他在大城市大公司拿大钱，我便在小工地上拿着我自己的小钱，这样才快乐呢，还不一样？反正都是工作嘛，倒不如自己出出力的快乐！”

“你别说，我虽然没能上大学，但我这个月给我妈寄回了我的工资，这是我第一次补贴家用，可自豪着呢。”这话来自一个年轻的男孩，看上去和我们一般大。

“你看吧，他们哪里需要我们的同情，他们正自己快乐着。”

是啊，我是站在什么样的高度去看他们，才觉得他们值得同情。如果我也是他们中的一员，我看他们还会充满怜悯吗？更多的应该是鼓励、理解何互相支持吧。三百六十行，各行皆平等，都是自己的劳动，我又凭什么去同情工作中的他们？

众生平等，需要的不是富人救济穷人，大张旗鼓地捐赠；也不是在他们处境艰难的时候投下怜悯的目光；更不是越到残疾人时，怜惜的凝望。同情者，都站在高于被同情者的角度向下俯视。他们不需要你的悲悯之心，只希望你走入他们中间，平视他们，你在看的，就是一个普通人。

篇24：优秀作文请你平视我

优秀作文请你平视我

站在漫长的岁月河畔，抑制不住内心奔涌的浪潮——记得那懒散的阳光肆意流淌，地上满是我破碎的身影；记得那蒲公英飞舞着划出美丽的弧线时，我的内心满是梦幻般的空灵；记得那受伤的我，学会了去坚强……

曾经的我，只不过是一个平凡的不能再平凡的女孩，混进人海就再也找不到，没有出众的容貌，没有骄傲的成绩……，一切的一切在我身上都显得那么黯淡无光。总感觉那些优秀的同龄女孩儿宛如骄傲的白天鹅，每当她们摆出高傲的姿态在我面前掠过时，她们身上射出的光芒总会灼伤我的眼睛。每当我与她们相处时，投来的目光总是俯视，我不服气，凭什么这么对我，终会有一天，我会让她们平视我。

我知道我没有能力改变我的容貌，但我可以去改变我的成绩；我知道我没有能力改变全世界，但我可以去改变我自己。

开始的开始，我一如既往的去刻意接近她们，毫不例外的被那种瞧不起的眼光逼走。为什么？为什么要这样对我？我暗暗为自己鸣不平，她们肆意的目光冲破了我自尊的堡垒，于是我加倍努力。我下定决心：一定要让她们平视我。于是在这风轻云淡的年龄里，我并没有肆无忌惮的去享受这如梦的时光。我比别人努力，别人学习时我也在学；被人不学习了我依旧学。但天不如人意，我又一次失败了，在这漫长的求学路中我从未放弃过，这次也一样，我决不会放弃。走在路上，乌云瞬时成为了打翻的黑墨汁，侵染了整片天空；狂风抓乱了我的头发，雨骤然而至。看着试卷上那一个个鲜红如血的错号，我的心在不断滴血，痛彻心扉。只身站在这天地中，让雨滴肆意落在我的脸上、头发上、衣服上，雨和眼泪混在一起，没有人能读懂我的忧伤。我失望了，但并未绝望，人生的路还很长，我还会继续努力，努力改变我那不堪入目的成绩。我依然奋斗着……

又是一次考试，卷子上的题目使我眩晕。我的心在颤抖着，邪念一次又一次的'从我脑海里闪过，我不断告诫自己不要去做自己不该做的事，但我终究没有控制住自己，被邪恶俘虏了心。我没有很高明的作弊手段，我不会不被发现的，我深知这一点，不过我还是选择了放手一搏。做错事就要付出代价，于是我的“光荣”被公开了，我低头走进教室，恨不得找个地缝钻进去，“这样得到高分算什么本事。”“丢人。”“真不择手段，以后还是离她远一点吧！”……一阵阵刺耳的嘲笑声和议论声钻进我的耳朵，我本想反驳几句，可当我看到她们那犀利的眼神时，我想到我根本没有资格去反驳她们。我哭着跑出教室，仅是一念之差，我便跌入了更深的谷底。我一定要挽回这一切，我一定不会输！！！

“阳光总在风雨后”这句话真没错，在经历了千辛万难后，总算见到了一丝黎明前曙光，我一定会继续加油，争取更进一步！

最后的最后，多少昼夜我挑灯夜读，多少次整夜无眠，勉强睁开双眼；多少次累的昏睡，之后睡醒又读……又是一个不眠之夜，墙上的古钟早已敲过了十二下，我伸伸懒腰，揉揉早已疲倦的眼睛，起身走出家门，嘴里轻念着“我们没有什么不同，天黑时我们仰望同一片天空，没有付出和努力哪来的成功……”这首让我略有同感的《没有什么不同》，仰望这片黑暗无垠的星空，我忽然发觉在寥寥宇宙里繁星她不惧黑暗，坚持在黑夜中绽放自己的光芒，虽然她不像月亮那样出众，虽然她是那样的平凡普通，但她一刻也没有放弃过。漫漫人生路，茫茫人海中，难免会有失意、伤痛、迷茫，我一定要像星星那样，无论多么平凡，无论多么普通也不放弃任何一次闪耀的机会！

带着这种信念，我继续前行……

篇25：平视美国教育读后感

这两日在读王晓春的《平视美国教育》。

真是一本好书，虽然也是读后感形式的，但是原著真实可信，评论者视角独特，大开眼界，改变思路。

作者的读书笔记主要围绕两本书展开。其一是万玮的《向美国学教育》，其二是方帆的《给学生无限可能---细说美国教育》。

首先觉得“平视”一词用得好。美国虽然进入现代化早，但是毕竟也是一个多名族、多权力的国家，所以处处掣肘，它的教育自然就很庞杂多绪。又因为各州主权独立，自行其是，所以教育呈现多样化特点。复杂条件下的复杂教育，看似百花齐放，自用度高，但是不能集中力量办大事，不能一个模式统领全国，所以弊端也不少。所以我们学美国，一定要学其精髓，学其能被中国社会应用的优点。不要盲目照搬，西施效颦。

作者提到：教育的本质是帮助孩子自我成长。然而我们的教育现状却是管着学生成长。然而你能说这是错的吗?现在的社会环境十分恶劣，如果不去看护，也许我们的孩子将不再是孩子，会是一群恶魔。家长虽有责任和机会，但是却有很多只会起反作用。老师们也许是唯一有能力、有正义的守望者吧。

作者提到：美国的教育也十分乐于改革，并且每一次改革都不成功。作者的分析是因为利益因素。比如总统更迭，后者总要挤兑前者才能显示出聪明之处。每一次改革都会有教材翻新、资料配套、培训教师等系列措施，于是就会有大量的经济投入和利益输出，所以任何组织都会宣称上一次的改革是失败的。听起来似乎有道理，但是似乎我们的教育改革总是成功的呢。难道我们没有这种利益输送吗?也许我们的教育官长们的座椅是永久的吧。

作者提到：美国有三个阶层的教育。其一是底层学校，都是些公立学校：针对于社会底层，如非裔、亚裔、拉丁裔的学生都是这个学校的学生组成。其二是中层：针对的是中产积极家庭。其三是贵族阶层，即私立学校。底层学校教育盲目、随意，没有教学目标、没有课程标准，学生学什么，学会多少，学到什么程度都是没有明确规定的。孩子们自由、散漫，没有压力，自然也没有学习的动力。说是学校，不如说是存放学生的地方。中层还是公立学校。但是这些学校设有学业班和特长班，可以为上级优秀学校输送人才，是美国政府重点宣传的对象，是社会的花瓶。高层的贵族学校确实相当严格的。他培养学生的管理和知道力，是在培养金字塔尖上人物。要求严格，学习深刻，人才辈出。

我们要学的当然是中层和高层。只不过高层花费甚巨，怕不是很多人能学得了的。

篇26：平视美国教育读后感

作者的读书笔记主要围绕两本书展开。其一是万玮的《向美国学教育》，其二是方帆的《给学生无限可能---细说美国教育》。

作者提到：美国有三个阶层的教育。其一是底层学校，都是些公立学校：针对于社会底层，如非裔、亚裔、拉丁裔的学生都是这个学校的学生组成。其二是中层：针对的是中产积极家庭。其三是贵族阶层，即私立学校。读后感·底层学校教育盲目、随意，没有教学目标、没有课程标准，学生学什么，学会多少，学到什么程度都是没有明确规定的。孩子们自由、散漫，没有压力，自然也没有学习的动力。说是学校，不如说是存放学生的地方。中层还是公立学校。但是这些学校设有学业班和特长班，可以为上级优秀学校输送人才，是美国政府重点宣传的对象，是社会的花瓶。高层的贵族学校确实相当严格的。他培养学生的管理和知道力，是在培养金字塔尖上人物。要求严格，学习深刻，人才辈出。

我们要学的当然是中层和高层。只不过高层花费甚巨，怕不是很多人能学得了的。

篇27：平视死亡的散文

平视死亡的散文

其实我很不想在电脑上高频率地敲击出“死亡”这两个字，除了给人不吉利的感觉外，还总让人觉得是在逃避困难，不负责任。但是一个令人震撼的死亡事件，却不得不让我再次审视死亡，想到那些从我们身边离去的朋友和亲人。

昨天，老家的一个十年不见的朋友和我相约到茶馆喝茶，我问起他的家人近况。他告诉我他的父亲的死，让我感到生命的确很脆弱。他的母亲在十年前已经离开了人世，他父亲辛辛苦苦地给三个儿子娶了媳妇，最后儿子们都到外地淘金去了。去年父亲七十大寿，给三个儿子打了电话，希望他们能回来给老人家祝寿，好一家人团员，但是由于工作忙，儿子们都没回来，都安慰老人，表示在过春节的时候再回家给老人家过个热闹年。之前，儿子们也曾多次接老人到城里去过年，但是老人到城里后，儿媳们都忙于他们自己工作，没有时间陪他，就连孙子的学习任务也很重，没有时间陪老人说话聊天，再加上人生地不熟，感到一切都很陌生。夜晚，到处是灯光，到处是车声，老人究竟过不惯城里的生活，只好又回到了乡下。

在他七十岁生日那天，老人的几个老表来给他祝寿，几个老人围坐在一起一边喝酒一边唏嘘感叹。那几个老表说：“细想来人生的确没有意思，盘儿（养儿）盘得多又啷改（怎样）哟，盘得少又啷改哟，你看你盘那么多儿，到今天过生，还不是我们几个老家伙来给你过生，哪个儿媳回来了，那个孙子回来了？”说完又感伤起来，一边感伤一边喝闷酒。傍晚十分，老表们都回家去了，只留下老人家一个人孤独地守在家里，老人越想越感到孤独和感伤。最后，他竟然将自家的大幢木房给点燃了，然后跳进了熊熊的火海。留守的村民基本都是老人，老人们只能看着燃烧而干着急，想不出办法。等到一幢木房烧成灰烬后，最后老人们看到的只有一个头盖骨，腿脚都烧糊成炭了。那个朋友讲完这一切，眼里还含着泪水。

在孤寂和感伤中，死亡原来竟然可以变得那样无奈从容，生命本来是平等的，我无法揣度老人在跳进火海的最后一刻在想些什么？但我却能体会一个老人在面对孤独时恐惧和无奈，甚至面对墙壁和影子也无法倾吐自己的伤感。

朋友的讲述让我想到了一个年轻的生命在面对死亡的倔强和抗争，九五年的春天是我与那个年轻生命的最后一次见面，秋天就传来了那个生命的消逝。我们从小就很要好，我老家的寨子有他的亲戚，每年寒暑假他到亲戚家来，我都形影不离，临分开的时候，因舍不得还要抹眼泪。九一年到九四年他在酉阳二中上高中，我在酉阳读示范校。因为都家里穷，于是我们吃个半饱，有些时候还在两边农家的菜园里偷农民种的白菜白水煮了填肚子。九四年他考上了重庆的一所大学，同年他的父亲生病离开了人世，为了供他上大学，家里卖光了所有的东西。九五年的春季学期，他生病了，最后医院查出他患了绝症，最多只能活过一年，他听到了这个消息，没有颓伤，毅然离开了医院，带着学校发的'一点补助费南下广州打了六个月的短工，找了四千多元钱钱带回来家。在把钱带给家里后，他拒绝了看病吃药，不久，他带着人生的遗憾和对未来美好的憧憬走完了短暂的一生。那年他十九岁，一个年轻的生命期间经历了什么样的痛苦和忧虑，我无法想象。直到现在我也没有去过他的老家，也没有去他的坟头看过他，但我能想象，在一方矮矮的黄土堆下掩埋人世怎样的生离死别和伤心痛苦。

就在前年，我一个非常要好的朋友忧伤地告诉我，他一个女学生成绩很好，正上高三。可是突然查出得了白血病，直到那个那个女学生临死前一周都还对人生充满了希望，表示一定能战胜病魔，病床上还堆满了各种复习资料，可是最终病魔没有因为她的乐观和顽强而留下她。朋友很伤感，一次次对我讲述那个女孩子的懂事和顽强，说着说着竟然留下了眼泪。

想起这些不同的死亡，我不由自主想起我那些死去的亲人，爷爷半生在外漂泊，因为希望家里出一个文化人，出一个国家干部，古稀之年还下地劳动，把挣得的钱做了智力投资，终于把我供成了“文化人“和国家干部，然后便瘫痪在床，一病不起，最后离开了人世，没有享过一天福。在他弥留之际，他竟然一次次地叨念他曾经漂泊过的地方——万县、巴东、常德。原来生命竟然如此脆弱，充满遗憾。人生苦短，苦短得留不下时间来仔细思索和审视，甚至想糊涂一下都没有时间。

死亡已经变得毫不可怕，就像我们平视远方的一抹地平线，感觉很远很远，其实稍稍走几步，就到了地平线的边沿。在乌江边上，有个一生鳏居的老人，家里的房屋破败，他懒得修缮，竟然缝了一张宽大的油毛毡，四只角固定在四棵柏树上，搭成一个棚子，于是就在棚子里做饭睡觉。他的行为招来了村民们的围观，同时也遭到了大家的嘲笑和谴责。但他却没事一样过的自然而快乐。我不知道，他究竟是参透了死亡还是人生，料想他不会是固着达观，因为他没有达到那个达观的境界——避世而居，他仍然领着国家给他的各种生活补助，只是懒得连房屋也不愿修葺罢了。

我没有理由谴责那个鳏居的老者，他有权利选择他的生存方式，只要不影响他人和对他人造成伤害就行。但是，人生虽然苦短，死亡的地平线不需要仰视和俯视，只要平视就好，在走到地平线的路途中，仍然有许多值得留念的风景，我们无法驻足仔细观看，尽力把它们留在眼底，在思绪里仔细回味享受，也弥足珍贵，那也许就是有意义的人生。

★ 平视的作文