从造脸到修心作文（精选6篇）由网友“郑在玹”投稿提供，这里小编给大家推荐一些从造脸到修心作文，方便大家学习。
篇1： 从造脸到修心作文
从造脸到修心作文
在整容盛行的今天，不论是明星大腕，还是在校学生，都有心想依靠整容来提升自己的颜值。不得不说，颜值是一个人的门面，拥有高颜值，就更容易在颜值时代获得更多的机遇，拥有高颜值，对于提升自己的自信心，也有莫大的好处。可以说，会造脸，也是生活的开始。
且不说做明星这种门槛就是高颜值的职业，就连很多企业都会挑选高颜值、有气质的员工作为形象代言人。有的员工为了这个职位，也开始造脸。这里的“造脸”，不仅仅指相貌上的造脸，还包括言谈举止，穿衣搭配。鞋子上有没有灰，丝袜上有没有洞，这些小细节都会决定一份项目能否谈成。由此可见，造脸是社会发展的必然趋势，在没有充足的时间了解一个人的情况下，别人对你的第一印象，皆来自于你的“脸”。
我有很多同学都会化妆，再穿些时髦的衣服，散发出青春的鲜活气息，看着精神，有朝气。后来随着课业的加重，也都纷纷换上了毫无个性的校服，束起了没有新意的马尾辫，只是偶尔还是会有一个蝴蝶结静静地落在那里，似是还有些不甘心。谁没有过对美的追求呢？小时候的一条美丽的'花裙子，会引得同学们大声赞叹，长相可爱的孩子也往往会成为老师关注的焦点。后来大家都认识到了学习的重要性，知道了除了外在美，还有一种心灵美，于是纷纷埋进书本，渴求知识，了解社会，培养善心。如果说“脸”是让机遇来开门的钥匙，那么“心”就是能让机遇留下的“干货”。
虽是颜值时代，但也不是非造脸不可，自然有不靠脸吃饭的人。《我在故宫修文物》中，讲述了一种不被世俗所染的生活。从事文物修复的专家们，他们能够静下心来，不追逐时尚生活，不沉湎于感官享受，不露脸，不逐名，不管岁月的流逝，日子平淡，却给了自己面对内心的时间，此种生活，似是在茫茫历史洪流中一刻的停驻。唯有那经过修补的古物，才能穿越时空，证明这些人的存在。活字印刷术的传人王超辉，不在乎居处的简陋，不在意衣着的简朴，而是低调处世，默默坚守，誓要将这门古老的技术传承下去，更要把这种古老的中华文化传承下去。这些人都是不重造脸而重修心的典范。爱因斯坦则更为典型，他潜心于自己的研究，整日废寝忘食，不修边幅，出门常常只穿一只拖鞋，不注重生活细节，甚至把一百万的支票当书签。修心到了如此地步，自然能够不再顾忌“脸”了。在他们看来，“脸”已是“身外之物”，而心和精神，才是自己孜孜以求的本质。
从造脸到修心，是一个人从懵懂到成熟，从肤浅到深刻，从虚浮到稳重的必然的过程。当一个人看淡于造脸，而专注于修心的时候，他的人生也就达到了一个很高的境界了吧。这时我忽然想起我的一个同学，他曾经顶着满头油发告诉我，他找到了努力的目标了，自此沉沦于书海……
篇2：造脸与修心作文
如果这是一个看脸的时代，那还真是个悲哀。
人类热爱美、追求美，本是人类高尚的精神追求，去整容让自己的脸看上去更美些，纯属个人选择，亦无可厚非。但一窝蜂地在脸上大动干戈，却标志着在当今的中国社会，一股虚荣投机的风气正大行其道。站在这个角度上来看，我觉得与其“整脸”，真不如“修心”。
造出的脸真的美吗？你看那网红们整齐划一的大眼睛、锥子脸、僵硬的苹果肌；你看那涂脂抹粉、烟行媚视的韩式鲜肉；再看那挖空心思，以“我不过是想要出名想要过得更好”为理由，无耻地压榨父母亲友的理直气壮的脸……我们是不是该好好想想，这个世界怎么了！
本质上说，造脸本身就意味着不自信，而更多的造脸者的执着源自于内心的空虚，源自于虚荣，于是妄图投机取巧、妄图走捷径。可是，天生丽质尚不能长久，更何况动了刀、打了药的脸呢？所以，造脸改变命运太荒唐。
最好的改变命运的方式，是我们跟内在力量沟通，就是“修心”，然后它会改变我们。脸不美、身材不佳，为什么让自己整洁、优雅呢？机遇未到、运气不好，为什么不让自己有才有德呢？千里马获得赏识不是因为颜好有修图，它靠的是强健的肌肉和骨骼，靠的是渴望自由奔腾的雄心壮志。西风里，长鬃猎猎，马蹄飞扬，日行千里、一骑绝尘。纵使鬃毛分了叉、打了结，纵使身上惹了泥、粘了土，也无损其英姿，无损人们爱慕的眼神。
人也是一样，人类追求的美应该有灵魂。灵魂的有无全看修心与否。修心就是让我们的灵魂有远志，有慈悲，有智慧，有修养。拥有这样的灵魂的人才是真正的成功者。
马云虽丑，但他有远大的志向，敢于冒险、勇于打拼，终成为“全球科技富豪榜”亚洲第一人；拿破仑虽丑，但他有燃烧的雄心，无所畏惧，所向披靡，终成就一段不可战胜的神话；特丽莎修女虽丑，但她有一颗慈悲的心，平等博爱，把自己的一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者，成为诺贝尔奖百余年历史上最受尊崇的三位获奖者之一。他们之所以成功，之所以受人敬仰，不在外表，在内心。修心是一辈子的修炼，也是一辈子的财富。
泰戈尔说“只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。”别因为修心的路途漫漫就放弃前行，也别因为造脸只有高尚纯洁的心灵才配得上与美一生同行。
篇3：造脸与修心作文
修心是一盏灯，黑暗中照亮前方的路；修心是一首诗，寂寥中给生活注入诗意。它是夏日的风，是春日的雨，是冬日的阳，是秋日的果。
立于浮华之世，唯有修心如莲，静心如水，才能在众人皆醉时，唯独你醒；举世皆浊之时，唯独你清。方可成大事，走向成功。阿里巴巴掌门人马云，虽然没有宁泽涛的身体，没有李易峰的脸蛋，但依然能修心如莲，有着自己成功的事业。曾经有人说过，他的外形恰恰和他的才华成反比。的确，他也没有因此而去造脸，顺其自然才是最重要的。
身体肌肤受之父母，站在古人的角度来看，“造脸”，改变原本拥有的东西，对父母是极其不孝的。故而，心灵美，一切皆美。
恐怖的热带雨林，对冒险家、植物学家、动物学家来说，有着世界上最美的风景。戈壁滩上的白杨，在茅盾眼里是最美妙的风景。人们不爱这些景色，只因心不在那，若心在那，那儿的风景便无可比拟。是的，很多东西，倘若用心灵去认同它，它就成为美好的东西。对于“造脸”，我觉得还是先修心为好。很多东西还是可接受的。心灵美，一切皆美，永存的道理。
是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦？是那个“一蓑烟雨任平生”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭遇小人泼来的污水后，忘记了所有的失意，仍能高吟“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。试想，如果没有苏轼那海纳百川的心境和维修自己内心的经历，他哪能那么视万物如平常，望古人之事为鉴，唯有修心，才得以立世生存，活出自己的精彩。
屈原在联齐抗秦的政治主张未被采纳，忠而被谤，仍能哀怨托离骚，孤军报楚国，可知他有着坚定的内心，有着修心如莲的心境，这是何等崇高的情怀！
修心是石，敲出星星之火；修心是火，点燃理想的灯；修心是灯，照亮前行的路；修心是路，引你走向成功。
篇4： 造脸与修心作文
“如果世界漆黑，其实我很美。”当代超人气歌手薛之谦直言不讳告诉我们，在这爱美的时代，没有一张标致的脸蛋，很难在这个社会有立足之地。而我，愿为修心不修脸。
近几年，整形热潮异常火热。整容失败的案例不尽其数，触目惊心，整容者也会因此付出惨重的代价，却丝毫不影响整形行业的发展。许多人抱着“不入虎穴，焉得虎子”的心态去削骨拉皮。“身体发肤，受之父母”的观念早已被抛到九霄云外。网络时代迅速发展，拍张照片要把自己修得“笑靥如花”，去博人眼球，获得所谓的“自信”。
愿为修心不造脸。修养心智，修养心志，修养心性，方能铸就灿烂，迎来辉煌。
阿里巴巴掌门人马云，跻身前列福布斯“全球科技百富榜”亚洲第一，纵使他有“深凹的.额骨，卷曲的头发，参差不齐的牙齿，以及一副5英尺高的孩童模样”，也丝毫没能影响他征服世界的野心。早期因为相貌问题，来到肯德基打工，被肯德基拒收。前段时间阿里巴巴入股了百胜中国，旨在“以貌取人”。
愿为修心不饰脸。一颗有宏大志向的心，让马云走出国门，走向世界，潮平两岸阔。
“一副参差不齐的牙齿，一身健硕壮实的身躯”，不错，说的正是她――――――歌手韩红。早期因为不出众的外表而被外界嘲讽，但因其嗓音出色，才勉为其难留在经纪公司，后来因为一首《天路》打破了外界的质疑，现在的她依旧是“这副德行”，她这样自嘲道。
愿为修心不修脸。修一颗才华出色的心，韩红在山重水复中，收获柳暗花明。
中国青年说里上了位“瓷娃娃”――刘大铭，因骨胳与常人的不一样，容易断裂，从小到大做了17次手术。这样的坦然是消耗了多少负能量才能从这个孩子的嘴里云淡风轻地说出口，骨胳发育不良导致压迫到脸部发育，脸部五官被挤到一起。“不坠青云之志”的他通过向德国医院求助，挽救了他的骨胳及五官，并考上了自己理想的大学。正如毕淑敏所说，优等的心，不必华丽，但必须坚固。
翻开怪力乱神的《封神榜》，看到的是妲己利用美色，蛊惑纣王纵情声色，荒理朝政。“红颜祸水”便意在此处吧。翻开哀愁忧怨的《红楼梦》，看到的是王熙凤美艳过人，却心机叵测，最后却落得一张草席下葬的下场。有着倾国倾城的样貌，却这般心狠手辣，那样的样貌，世人是否倾心？
造脸固然重要，修心亦是如此。让我们找寻路上的那抹素心，走出人生繁华风景，我愿为修心不修脸。
篇5： 造脸与修心作文
如果这是一个看脸的时代，那还真是个悲哀。
人类热爱美、追求美，本是人类高尚的精神追求，去整容让自己的脸看上去更美些，纯属个人选择，亦无可厚非。但一窝蜂地在脸上大动干戈，却标志着在当今的中国社会，一股虚荣投机的风气正大行其道。站在这个角度上来看，我觉得与其“整脸”，真不如“修心”。（体现权衡，亮观点）
造出的脸真的美吗？你看那网红们整齐划一的大眼睛、锥子脸、僵硬的苹果肌；你看那涂脂抹粉、烟行媚视的韩式鲜肉；再看那挖空心思，以“我不过是想要出名想要过得更好”为理由，无耻地压榨父母亲友的理直气壮的脸・・・・・・我们是不是该好好想想，这个世界怎么了！（批判造脸现象）
本质上说，造脸本身就意味着不自信，而更多的造脸者的执着源自于内心的空虚，源自于虚荣，于是妄图投机取巧、妄图走捷径。可是，天生丽质尚不能长久，更何况动了刀、打了药的脸呢？所以，造脸改变命运太荒唐。（深入批判，揭示本质）
最好的改变命运的方式，是我们跟内在力量沟通，就是“修心”，然后它会改变我们。脸不美、身材不佳，为什么让自己整洁、优雅呢？机遇未到、运气不好，为什么不让自己有才有德呢？千里马获得赏识不是因为颜好有修图，它靠的是强健的肌肉和骨骼，靠的是渴望自由奔腾的雄心壮志。西风里，长鬃猎猎，马蹄飞扬，日行千里、一骑绝尘。纵使鬃毛分了叉、打了结，纵使身上惹了泥、粘了土，也无损其英姿，无损人们爱慕的眼神。（类比论证，提出修心）
人也是一样，人类追求的美应该有灵魂。灵魂的有无全看修心与否。修心就是让我们的灵魂有远志，有慈悲，有智慧，有修养。拥有这样的灵魂的人才是真正的成功者。（进一步揭示修心的内涵，修心的意义）
马云虽丑，但他有远大的志向，敢于冒险、勇于打拼，终成为“全球科技富豪榜”亚洲第一人；拿破仑虽丑，但他有燃烧的雄心，无所畏惧，所向披靡，终成就一段不可战胜的神话；特丽莎修女虽丑，但她有一颗慈悲的心，平等博爱，把自己的一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者，成为诺贝尔奖百余年历史上最受尊崇的三位获奖者之一。他们之所以成功，之所以受人敬仰，不在外表，在内心。修心是一辈子的修炼，也是一辈子的财富。（举例论证，修心的意义）
泰戈尔说“只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。”别因为修心的路途漫漫就放弃前行，也别因为造脸只有高尚纯洁的心灵才配得上与美一生同行。
篇6：从咬文嚼字到心骛八极—谈谈高考话题作文的审题
作者：四川省金堂中学童华池1999年，一道《假如记忆可以移植》的作文题开创了“高考话题作文”的新时代，迄今为止，“话题作文”已经连考了六届。实际上，1999年的命题，并没有出现“话题作文”的字样，原题是“请以‘假如记忆可以移植’为作文内容的范围，写一篇文章”，“话题作文”的概念是当年考完以后，专家们总结出来的。从2000年开始，“话题作文”四个字正式出现在高考作文题目里，直至今年。 剖析话题作文的题目，不难发现，题目是由这样几个部份组成的：话题材料、话题导引、写作话题、写作要求。请看1999年高考全国卷的作文题： 随着人体器官移植获得越来越多的成功，科学家又对记忆移植进行了研究。据报载，国外有些科学家在小动物身上移植记忆已获得成功。他们的研究表明：进入大脑的信息经过编码贮存在一种化学物质里，转移这种化学物质，记忆便也随之转移。当然，人的记忆移植要比动物复杂得多，也许永远不会成功，但也有科学家相信，将来是能够做到的。假如人的记忆可以移植的话，它将引发你想些什么呢？ 请以“假如记忆可以移植”为作文内容的范围，写一篇文章。 ［注意］①写作时可以大胆想象，内容只要与“假如记忆可以移植”有关就符合要求，具体的角度和写法也可以多种多样，比如编述故事，发表见解，展望前景，等等。 ② 题目自拟；③除诗歌外，其他文体不限；④不少于800字。 以上第一段文字从开头到“记忆便也随之转移”即是话题材料，“当然”到段末可说是话题导引；第二段 “假如记忆可以移植”则是考生所要写作的话题了；第三段文字对写作的方方面面提出了具体的要求。 所谓审题，就是对题目的四个部份的内容完整了解的过程——“了解”到悟出题旨并明确写作要求。要达到这个程度，须对组成题目的全部文字咬文嚼字——这样说似乎夸张了一点，但强调一下是有必要的。 话题材料的取材是很宽泛的，从内容上看，各个门类的材料都可选取；从形式上看，科学实验摘要、几何图形、寓言故事、网上聊天记录、名著中的文学形象和古今中外的名人列举，等等，都出现在了高考的考题里。1999年的话题材料公认是最难的，首先是“话题作文”是开创性的，而“移植记忆”的科学实验又不为所有的考生熟知——尽管材料对之进行了表述，但由于缺少细节，不少考生仍是一头雾水。2000年开始，材料的难度有所降低，如2003年的材料，是一则出自《韩非子》的寓言《智子疑邻》，这则寓言故事考生在课本里或是在课外阅读中是见识过的。不过，对之的理解还是不能掉以轻心，要认真阅读材料，领悟出寓言的寓意——讽刺了那些不经任何调查研究就乱加指责和怀疑的人。 话题导引是对话题材料的诠释、评论，或是对其内涵、外延的拓展、延伸，具有很强的启发性。考生应仔细阅读，以更好把握材料的精神实质，并打开写作的思路。1999年的话题导引就很典型：首先，它指出了人和动物是有区别的，然后，提出移植记忆成败的两种可能；在“成败”中选择了“假设”的命题。有了这种导引，考生就比较自然地进入了设置的话题的情境中。2004年四川考生考的一套全国卷，作文题的文面上缺少了话题导引，但在话题材料中，却能发现它的“踪迹”： A：快乐的人生，也会有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。 B：是呀，有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。 C：考试失手，竞争失利，恋爱失败，亲友失和，面子失落，哪怕是其中的一点，都是无法排解的痛苦啊? 网友A提出了人生中快乐与痛苦并存的规律，并概括出在对待挫折和痛苦问题上截然不同的两种人；网友B对A指出的一种人的态度进行了形象的诠释；网友C则对“痛苦”二字进行了具体的诠释。显然，三名网友的话语本身，已经兼有了话题导引的作用。对这样一身兼二任的材料，更应该特别留心。 对于写作话题，“咬文嚼字”用在这里就没有丝毫夸张了。1999年的“假如记忆可以移植”，要注意“假如”和“可以”：“假如”表明记忆移植只是一种假设——科学幻想，“可以”是在假定的前提下，必须写记忆移植，而不能写不可以移植。2000年的“答案是丰富多彩的”，“答案”二字已经虚化，或说是已成了广义的“答案”，即世间一切有因果关系的事物的结果。2001年的 “诚信”没有任何修饰限制。2002年的 “心灵的选择”，“心灵的”对“选择”进行了严格的限制——必须是发自内心的，甚至是经过了激烈的心理的矛盾冲突后所进行的“选择”。2003年的 “感情亲疏和对事物的认知”和2004年 的“遭遇挫折和放大痛苦”，话题的语法结构基本相同，关键的词语都是那个“和”字。在这两个话题里，“和”只是在表面上表示它两端的“成份”是并列关系，而实质上，并不是并列关系。“感情亲疏和对事物的认知”里，“感情的亲疏”和“对事物的认知”之间构成的是因果关系。“遭遇挫折和放大痛苦”里，“遭遇挫折”和“放大痛苦”之间是一种承接关系。最后要说明一点的是，话题不是考生要写的作文的具体题目，而是对写作范围的一个大致的限定。 关于写作要求，1999年提出了四项，第一项对思维方式、内容范围、表达方式等提出了要求，这项要求是很宽松的。第二项是对具体的题目提出了“自拟”的要求。第三项对文体提出了要求——这一年除了诗歌，其他的文体开禁。第四项对字数提出了要求——考生一定要弄清楚，要写多少字才合乎要求——没有上限，却有下限——不能少于800字，否则要扣分。2000年，“文体不限”了，解放以来经历了几十届高考，至此，文体完全开放。2001年，系统提出“立意自定、文体自选、题目自拟”的三项要求，专家们称之为“三自”原则——这标志着话题作文的命题走向成熟。2002年，增加了一项“不得抄袭”的要求，对之， 社会上多有争议，不少人认为这一条是多余的——如果要抄袭，就别来参加高考了——笔者也持这样的看法——2004年，已经取消了这一条要求。2003年，在第一项里，增加了“试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用”一句，明确放宽了对材料处置的要求。考生必须完整了解这些要求，还要注意每年都可能有一些微小的变化。只有这样，才能首先是写出“入格”的作文，而不至于造成过失性的失分。 审题是写作的前提和基础，有了此番“咬文嚼字”之后，才能进入“心鹜八极”的立意、构思及谋篇布局成文的阶段，故而，考生应过好审题这一关。
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