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怀嵇康作文

时间：2023-04-05 07:52:06 更多作文收藏本文下载本文

怀嵇康作文（共15篇）由网友“江湖片子”投稿提供，下面小编给大家整理怀嵇康作文，希望大家喜欢！

怀嵇康作文

篇1：怀嵇康作文

怀嵇康作文

湖南省娄底市娄星区第三中学高三叶帆

夜色如水。

我俯身坐定于古筝旁。看明月中庭，清冽的月光照得二十一根琴弦根根冰冷，如千年的寒丝。

手指轻抚上琴弦，霎时琴音如水般潺潺流泻而出，一曲《广陵散》于我指尖流淌。

沉醉间，恍若隔世。

不知今夕何夕，拟一把离愁的剪影，羽化成隔世的眷恋。

千年的.岁月隔河相望，仿佛看到一个翩然的背影，于月下独舞。

嵇叔夜，是你吗？

对月斜倚，望满庭清辉，一盏清茗水汽氤氲，几竿修竹疏影淡绰。你与六人在竹林里相对而饮，酒中浮竹叶，杯上写芙蓉，共谱一阙竹林七贤的传奇。

澄心静，方觉水颇静。你轻携一曲悠古，翩跹于天涯彼岸，笑看世间风生水起，云卷花落。

有人倾羡你，于是乘肥衣轻，宾从如云，欲一睹传闻之人。你视之漠然，笑问：“何所闻而来？何所见而去？”

终是，祸起萧墙。

一纸禀告，小人谗言，将你推入万劫深渊。

你知道，你命不久矣。

酒醉方知疏狂影，不忆路醒何方。何不索性一醉方休？

“谁谓河广，一苇可航。徒恨永离，逝彼路长。”你于河畔浅斟低唱，高吟长啸。

岸边树如人立，簪着半规新月嫣婉的侧影。

从此，竹冷翠微路，不见来时人。

终是，到了这一天。

落日熔金，暮云合璧，满地残阳，翠色和烟老。

你站在刑场上，看三千太学生为你请罪求情。你却，只要一把五弦瑶琴。

背着似血残阳，你的琴声蹑花而上。铁马奔吟，冰泉玉碎，潇潇如黄河之水，凄凄似嘤嘤之咛，一曲《广陵散》，万丈离别情。

你笑：“《广陵散》于今绝矣！”

银色的刀锋一闪而过，你的鲜血如烟花般绽放。（本文出自范.文.先.生.网 www.fwsIr.com）这夕阳，竟然愈发妖艳瑰丽。

斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。

你不知道，有多少人，为你泪尽而枯。

“闲夜肃清，朗月照轩……佳人不存，能不永叹。”你的诗在天地间杳杳回响，似袅袅云烟。

佳人不存，能不永叹！

看着手上静默的琴筝，遥想你当时，手挥五弦，俯仰自得，心游太玄。蓦然，静水流深。

《广陵散》未绝矣。今夜，我与你，共谱一曲清音。

只是从此，琴弦沁凉，箫声难觅。

难听常音犹耳，难听西风独歌。

月至深秋，苔痕犹在人不在。

灯花落尽，又到，月西斜。

篇2：嵇康诗歌

，嵇康是我国古代著名的文学家、音乐家，他的广陵散流传后世尤为著名，他的养生论开启了古代养生之学术，对后世也有很大的影响，下面是关于嵇康的诗歌集锦，一起来看看吧！

嵇康打铁的故事

嵇康文学成就主要在于

世说新语嵇康

嵇康广陵散琴曲

篇3：嵇康诗歌

嵇康养生论原文_嵇康养生论译文

嵇康最有名的.诗

四言赠兄秀才入军诗

嵇康个人资料：

嵇康（224年－263年，一说223年－262年），字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡县（今安徽省濉溪县临涣镇）人，其先姓奚，会稽上虞人。著名思想家、音乐家文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。他是曹魏宗室的女婿，曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死，年仅39岁。嵇康的主要成就在于，身后留下了许多文学作品，不仅反映出时代思想并且给后世思想界文学界带来许多启发。其次，及其人格魅力令他在当时亦属名士，他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。在他身上集合了政治人物、文化人物、宗教人物等多重属性，后世学者对他的解读也趋于多元化。

嵇康最有名的诗：《广陵散》，《养生论》

《广陵散》介绍：

《广陵散》的各曲段分为井里（聂政故乡）、取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、投剑、峻迹、微行，与聂政刺杀韩相的整个过程大致相切合。

《广陵散》，又名《广陵止息》。它是古代一首大型琴曲，中国音乐史上非常著名的古琴曲，也是中国著名十大古曲之一。即古时的《聂政刺韩王曲》，魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，刑前仍从容不迫，索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！”今所见《广陵散》谱重要者有三，以《神奇秘谱》的《广陵散》为最早，也较为完整，是今日经常演奏的版本。全曲共45段。全曲贯注一种愤慨不屈的浩然之气，“纷披灿烂，戈矛纵横”。

《养生论》介绍：

养生论文名。三国・嵇康作。本文是我国古代养生论著中较早的名篇。本文论述了养生的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知著，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《嵇中散集》、《昭明文选》等书中。

嵇康诗歌集锦就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧。更多经典、不同类型的诗句尽在：诗句大全！

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篇4：嵇康简介

赠秀才入军十九首选二嵇康良马既闲，①

丽服有晖。

左揽繁弱，②

右接忘归。③

风驰电逝，

蹑景追飞。

凌厉中原，④

顾盼生姿。

【作者】

223－262，字叔夜。谯郡銍（今安徽宿县）人。“竹林七贤”之一。曾任中散

大夫，世称“嵇中散”。崇尚老庄，对司马氏采取不合作态度，颇招忌恨，终

为司马氏借故杀害。嵇康诗文俱佳，散文尤为出色。有《嵇中散集》十卷行世。

【注释】

①闲：熟习。 ②繁弱：古良弓名。 ③忘归：矢名。 ④凌厉：奋行直前貌。

【品评】

《赠秀才入军》诗共十九首，是诗人寄赠其兄嵇喜的。本篇原列第九。诗

歌以雄健有力的笔调勾勒了一位戎装骑射的武士，他骑着良马，身披铠甲，左

手揽弓，右手搭箭，风驰电掣般地奔驰在广阔的原野上……。最后二句则正面

刻画其兄的神态：他气概非凡，直欲凌厉山河；他顾盼生辉，神采飞扬。——

诗中没有一句写及诗人的感情，但诗人把其兄人军后的情形想象得那么逼真，

关切之情自在不言之中了。

息徒兰圃，①

秣马华山。②

流磻平皋，③

垂纶长川。④

目送归鸿，

手挥五弦。⑤

俯仰自得，

游心太玄。⑥

嘉彼钓叟，

得鱼忘筌。⑦

郢人逝矣，

谁与尽言。⑧

【注释】

①兰圃：有兰草的野地。 ②秣马：饲马。 ③磻（音波）：用生丝做绳系在

箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋：水边地。这句是说在

皋泽之地弋鸟。 ④纶：指钓丝。 ⑤五弦：乐器名，似琵琶而略小。 ⑥太

玄：就是大道。“游心大玄”，是说心中对于道有所领会，也就是上句“自得”

的意思。 ⑦筌：捕鱼竹器名。《庄于·外物》道：“筌者所以在鱼，得鱼而

忘筌。”又道：“言者所以在意，得意而忘言。”“得鱼忘筌”是“得意忘言”

的比喻，说明言论是表达玄理的手段，目的既达，手段就不需要了。 ⑧郢：

古地名，春秋楚国的都城。《庄子·徐无鬼》有一段寓言说曾有郢人将白土在

鼻上涂了薄薄一层，象苍蝇翅似的，叫匠石用斧子削去它。匠石挥斧成风，眼

睛看都不看一下，把白土削干净了。郢人的鼻于毫无损伤，他的面色也丝毫没

有改变。郢人死后，匠石的这种绝技也不能再表演，因为再也找不到同样的对

手了。这个寓言是庄子在惠施墓前对人说的，表示里施死后再没有可以谈论的

对手。这二句的意思是：象郢人死后，匠石再也找不到与他配合默契的人一样，

嵇喜如对自然大道有所领会，在军中也难得解人。

【品评】

本篇原列第十四首，诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。他将在

长满兰草的野地上休息，在鲜花盛开的山坡上喂马，在草地上弋鸟，在长河里

钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁，一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于

天地自然之中，随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征

人生活，不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。最后诗人用《庄子》中“匠

石斫垩”的典故来表达白己对嵇喜从军远去的惋惜心情。

此诗中“目送归鸿，手挥五弦”二句是历来为人们所称道的妙句。它以凝

练的语言传写出高士飘然出世、心游物外的风神，传达出一种悠然自得、与造

化相侔的哲理境界。

篇5：嵇康名言

嵇康名言

1、徒恨永离。逝彼路长。

2、流俗难悟。逐物不还。至人远鉴。归之自然。

3、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。

4、或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私；此类是而非是也。

5、身贵名贱。荣辱何在。贵得肆志。纵心无悔。

6、交不为利，仕不谋禄。

7、人无志，非人也。

8、凌扶摇兮憩瀛洲。要列子兮为好仇。餐沆瀣兮带朝霞。眇翩翩兮薄天游。齐万物兮超自得。委性命兮任去留。

9、古之君子，绝友不出丑语。

10、内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲，何忧于人间之委曲？

11、风驰电逝，蹑景追飞。

12、人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。

13、旷然无忧患，宁然无思虑。

班婕妤名言贾谊名言诸葛亮名言

篇6：嵇康简介

嵇康简介

嵇康--竹林七贤

(223～263)

三国时曹魏文学家。“竹林七贤”之一。字叔夜。谯国县(今安徽宿县)人。

早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，文学、玄学、音乐等无不博通。

他娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。曾任中散大夫，史称“嵇中散”。

司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。司马昭的心腹钟会想结交嵇康，受到冷遇，从此结下仇隙。嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝，嵇康出面为吕安辩护，钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇。当时

太学生三千人请求赦免嵇康，愿以康为师，司马昭不许。临刑，嵇康神色自若。奏《广陵散》一曲，从容赴死。

嵇康身当魏末玄学兴盛时期，他对玄理有自己的见解，称“老子、庄周，吾之师也”(《与山巨源绝交书》)，表明他对老、庄的服膺。他又认为，神仙禀之自然，非修炼所能致，然而如导养得法，常人也能够长寿，与流行的服食飞升神仙之说有所不同。他著有《

养生论》，强调“修性以保神，安心以全身”等精神上的自我修养功夫。并与向秀就这个问题进行过讨论。嵇康在文章里主张“心无措乎是非”（《释私论》），但是他的行动却是“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”。

嵇康的这种性格，表现为他对名教、礼法的批判。当时司马氏集团为了维护自己的政权，大力标榜提倡礼法，用所谓“人伦有理、朝廷有法”来羁縻一些士子。嵇康则在一系列文章中强调道家的“自然”，揭露礼法和“礼法之士”的虚伪本质。嵇康“每非汤、武

而薄周、孔”，这种非毁先王的作法，实际上是要否定“今王”──司马氏。

嵇康对司马氏的敌意，在他另一些文章中也有所流露，如《管蔡论》一文，为历来被说成是“顽恶显著”的管叔、蔡叔翻案，说他们本来是“服教殉义、忠诚自然”的，只是由于武王死后，周公摄政，“卒遇大变，不能自通，忠疑乃心，思在王室，遂乃抗言率众

，欲除国患”。当时司马昭曾以周公自居，而魏末又屡次发生大臣举兵抗命、反对司马氏的事变，所以此文很自然地让人联想到作者是在为反对司马氏的毋丘俭、诸葛诞等人张目。事实上，后来钟会诬陷他，一条重要罪状就是“康欲助毋丘俭”。

嵇康的文学创作，主要是诗歌和散文。他的诗今存50余首，以四言体为多，占一半以上。代表作有《赠秀才入军》18首以及《幽愤诗》。《赠秀才入军》为赠其兄嵇喜之作。诗中写对从军远征的哥哥的思念，表现了兄弟间的动人情谊。如第9首《良马既闲》,用想象的手法，写嵇喜在军中驰射的英武风姿；第14首《息徒兰圃》也以想象方式，写嵇喜在征途中息驾休憩、寄情山水的悠闲神态；第15首《闲夜肃清》又写诗人自己在清夜朗月下置酒无欢、御琴不鼓的孤独寂寞心情，写得都相当亲切感人。诗中大量使用比兴手法来渲染浓郁的别离气氛，它们大多由《诗经》中化出，显示了嵇康四言诗所受《诗经》的影响。《幽愤诗》作于系狱临终之前。诗中回顾了自幼至长的经历，叙述了自己“托好老、庄，贱物贵身”的思想及其形成原因，认为自己终致囹圄，是由于性格“顽疏”，招来了谤议。诗中表示希望度过目前的厄难，然后去过超尘绝世生活，“无馨无臭，采薇山阿，散发岩岫，永啸长吟，颐性养寿”。这篇诗由于是在生命的最后时刻写的.，所以沉至痛切。在写法上，它采取了回环往覆的多层次结构，强调了诗人愧恧的心情和守朴全真的志向，充分表达了他内心的郁闷愤懑。

嵇康往往在诗中抒发他强烈的愤世嫉俗心情，因此他的一些小说诗歌文学作品写得比较直露，语含讥刺，锋芒毕现，表现出清峻警峭的特点。而他的另一些诗作夹有谈玄的成分，如“俯仰自得，游心太玄，嘉彼钓叟，得鱼忘筌”之类。这些都在一定程度上减弱了他诗歌形象的

生动性。不过总的来说，嵇康的诗歌，特别是四言诗，在文学史上还是有相当地位的。

嵇康的散文成就超过诗歌。他的论说文、书信、传记写得都好。论说文今存9篇，多为长篇，以《养生论》、《声无哀乐论》等最为著名。这些文章多是阐弘他的哲学、政治、伦理思想的，如《养生论》是宣传“无为自得，体妙心玄，忘欢而后乐足，遗生而后身存

”的；《声无哀乐论》论证情感与声音的关系，认为哀乐之情的产生，“自以事会，先遘于心，但因和声,以自显发”，文章批驳了声音本身具有哀乐的观点；《管蔡论》是篇政治历史论文，《明胆论》又是篇心理学论著。这些文章的共同特色是“师心以遣论”（《文

心雕龙・才略》），即敢于提出问题，大胆发表自己的见解，文风犀利。如上述《管蔡论》、《声无哀乐论》等，都是对传统的名教观念的挑战，表现了极大的勇气。

书信今存2篇，即《与山巨源绝交书》、《与吕长悌绝交书》。前一篇是写给友人山涛的。当时山涛将离吏部郎之职，举嵇康自代，康即写此书谢绝。书中列述自己不能任职的理由，有“必不堪者七”、“甚不可者二”；述说自己性格刚直，脾气怪僻，与“俗人”

即礼法之士不合。此书写得泼辣而洒脱，向来被认为是嵇康散文中的代表作。后一篇是致吕安之兄吕巽的，书中大义凛然地斥责吕巽行为污秽，而且包藏祸心、反诬无辜的弟弟，

愤怒地声明同他绝交。

嵇康曾著《圣贤高士传》。书中所写人物，自混沌至于管宁，凡119人。但是今仅存52传、5赞。传文颇简练，有些还相当有文彩，如《井丹》，通过对两件事实的扼要介绍，比较生动地写出了井丹的高洁性格，堪称是一篇优秀的传记文学小说诗歌文学作品。又如《被裘公》、

《汉阴丈人》、《蒋诩》等传，也都是较好的篇章。

嵇康著作，《隋书・经籍志》著录有集13卷，又别有15卷本，宋代原集散失，仅存10卷本。明代诸本卷数与宋本同，但篇数减少。明本常见的有汪士贤刻《嵇中散集》(收入《汉魏六朝二十名家集》中)，张溥刻《嵇中散集》(收入《汉魏六朝百三家集》中)，等等。

1924年，鲁迅辑校《嵇康集》，1938年收入《鲁迅全集》第9 卷中。戴明扬校注的《嵇康集》1962年人民文学出版社出版，此书除校、注外，还收集了有关嵇康的事迹、评论材料。

篇7：世说新语嵇康

《世说新语》是一部记述魏晋士大夫玄学言谈轶事的笔记小说。小说中可以看到魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的'，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

篇8：世说新语嵇康

戎云：「与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。」（德行）

嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞。绍咨公出处，公曰：「为君思之久矣。天地四时，犹有消息，而况人乎？」（政事）

锺会撰四本论，始毕，甚欲使嵇公一见，置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。（文学）

嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏广陵散。曲终，曰：「袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！」太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。（雅量）

嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：「萧萧肃肃，爽朗清举。」或云：「肃肃如松下风，高而徐引。」山公曰：「嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。」（容止）

嵇康游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游。康临去，登曰：「君才则高矣，保身之道不足。」（栖逸）

山公将去选曹，欲举嵇康；康与书告绝。（同上）

刘孝标注引《嵇康别传》曰：山巨源为吏部郎。迁散骑常侍。举康。康辞之。并与山绝。岂不识山之不以一官遇己情耶。亦欲标不屈之节。以杜举者之口耳。乃答涛书。自说不堪流俗。而非薄汤武。大将军闻而恶之。

陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓「竹林七贤」。（任诞）

锺士季精有才理，先不识嵇康，锺要于时贤俊者之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，傍若无人，移时不交以言。锺起去，康曰：「何所闻而来？何所见而去？」锺曰：「闻所闻而来，见所见而去。」（简傲）

刘孝标注引《文士传》曰：“康性绝巧，能锻铁。家有盛柳树，乃激水以圜之，夏天甚清凉，恒居其下傲戏，乃身自锻。家虽贫，有人说锻者，康不受直。唯亲旧以鸡酒往与共饮啖，清言而已。”又引《魏氏春秋》曰：“钟会为大将军兄弟所昵，闻康名而造焉。会名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。康方箕踞而锻，会至不为之礼，会深衔之。后因吕安事，而遂谮康焉。”

嵇康与吕安善，每一相思千里命驾。安后来，值康不在，喜出户延之，不入，题门上作「凤」（繁体）字而去。喜不觉，犹以为欣，故作。「凤」（繁体）字，凡鸟也。（同上）

嵇康个人资料：

嵇康最有名的诗：《广陵散》，《养生论》

《广陵散》介绍：

《广陵散》的各曲段分为井里（聂政故乡）、取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、投剑、峻迹、微行，与聂政刺杀韩相的整个过程大致相切合。

《养生论》介绍：

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篇9：世说新语嵇康

，嵇康是魏晋时期最著名的名士之一，也是竹林七贤之首，是当时的大文学家、诗人，也是一个很有人格魅力的人，可惜终因得罪权臣而被司马昭处死，落得个悲惨结局，但他的作品和名气却流传后世，生生不息，下面是关于世说新语中关于嵇康的陈述！

嵇康广陵散琴曲

嵇康之死

篇10：游仙诗嵇康

，游仙诗是一种体裁，嵇康本来著有两首，其中一首只留下残句，而另外一首则保存完好，下面本文为您介绍的是那首保存完好的诗，来看一下吧！

嵇康广陵散琴曲

嵇康最有名的诗

篇11：游仙诗嵇康

遥望山上松，隆谷郁青葱，自遇一何高，独立迥无双，愿想游其下，蹊路绝不通。王乔弃我去，乘云驾六龙。飘u戏玄圃，黄老路相逢，授我自然道，旷若发童蒙。采药钟山隅，服食改姿容，蝉蜕弃秽累，结友家板桐，临觞奏九韶，雅歌何邕邕，长与俗人别，谁能睹其踪。

赏析：

反复咏叹的句式，显示了诗人求仙的虔诚和热情。诗人试图在仙境中求得精神的解脱。刘熙载说：“嵇叔夜、郭景纯皆亮节之士，虽《秋胡行》贵玄默之致，《游仙诗》假栖遁之言，而激烈悲愤，自在言外，乃知识曲宜听其真也。”（《艺概》卷二《诗概》）刘氏所论颇为中肯。显然，嵇康也是借游仙以抒情的。

在艺术风格上，嵇康的游仙诗与阮籍的同类作品大不相同。刘勰说“嵇志清峻”，与钟嵘所谓“过为峻切”，“托喻清远”（陈延杰《诗品注》，页32）一样，都是指叔夜作品的清新自然，激昂有力。嵇康表现远游出世之志是毫不掩饰的，他也没有寄托什么深意。

嵇康个人资料：

嵇康最有名的`诗：《广陵散》，《养生论》

《广陵散》介绍：

《广陵散》的各曲段分为井里（聂政故乡）、取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、投剑、峻迹、微行，与聂政刺杀韩相的整个过程大致相切合。

《养生论》介绍：

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篇12：嵇康作文素材

嵇康(223---262)，三国时魏末文学家，思想家与音乐家。竹林七贤之一，字叔夜。魏晋玄学的代表人物之一，谯郡铚人(今安徽省宿州西南)，善于音律。曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，故世称嵇中散。后因得罪钟会，为其构陷，而被司马昭处死。创作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》，合称“嵇氏四弄”，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋炀帝曾把“九弄”作为科举取士的条件之一。其留下的“广陵绝响”的典故被后世传为佳话，《广陵散》更是成为我国十大古琴曲之一。他的《声无哀乐论》《与山巨源绝交书》《琴赋》《养生论》等作品亦是千秋相传的名篇。

篇13：嵇康作文素材

鄙视权贵

钟会身出名门，是曹魏大臣，也是大书法家钟繇的儿子，“敏慧夙成，少有才气”，而且年少得志，十九岁入仕，为秘书郎，三年后又升为尚书郎，二十九岁时就已进封为关内侯，活脱脱一个天才级的“政治动物”。但是嵇康拒绝交往这样的朋友。虽说出身高贵，官位显赫，可在文学才情方面，对于仅比他长两岁的嵇康，还是敬佩有加，甚至到了不敢与之面对面交流的地步。《世说新语;文学第四》里记载了一个有趣的故事，说是当初钟会撰写完《四本论》时，想求嵇康一见，可又怕嵇康看不上，情急之中，竟“于户外遥掷，便回怠走”。后来做了高官的钟会再次造访嵇康，嵇康理都不理，继续在家门口的大树下“锻铁”。炉火熊熊，嵇康手起锤落，一副旁若无人的样子。钟会终是觉得无趣，于是悻悻地决定离开。嵇康在这个时候终于说话了，他问钟会：“何所闻而来，何所见而去?”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。”钟会对这次造访觉得丢了面子，深深怀恨在心。

嵇康还给原先的一位好友吕巽写了一封绝交信，以“绝交不出丑言”的君子风范，表达了对这位相交多年朋友的愤慨和失望。

司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政治斗争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。

嵇康的率直性格有其可爱之处，但是嵇康的性格决定了他尘世的可悲命运，而精神上的超越又成就了他的人格魅力。

篇14：嵇康作文素材

嵇康与孙登

嵇康常常到山中采药，以至留连忘返，陶醉其中，在苏门山中遇见孙登。孙登是大隐士，他对嵇康的提间不做任何回答。最后，稽康要离开了，他再一次间孙登：“先生竟无言乎?”孙登这次开口了，他说：“子识火乎?难乎免于今世。子无求乎!”孙登承认嵇康有才，但是又认为他识寡。所谓识寡，就是保身之道不足。孙登是当时的一位很有见识的隐者，其隐逸之举，也是为了避免政治上的猜疑与迫害。嵇康说“今愧孙登”，就是因为没有采纳孙登的意见，未能及早隐居以致自蹈大祸的缘故。

篇15：嵇康诗歌介绍

嵇康养生论原文_嵇康养生论译文

嵇康最有名的诗

四言赠兄秀才入军诗

嵇康个人资料：

嵇康（224年－263年，一说223年－262年），字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡铚县（今安徽省濉溪县临涣镇）人，其先姓奚，会稽上虞人。著名思想家、音乐家文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。他是曹魏宗室的女婿，曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死，年仅39岁。嵇康的.主要成就在于，身后留下了许多文学作品，不仅反映出时代思想并且给后世思想界文学界带来许多启发。其次，及其人格魅力令他在当时亦属名士，他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。在他身上集合了政治人物、文化人物、宗教人物等多重属性，后世学者对他的解读也趋于多元化。

嵇康最有名的诗：《广陵散》，《养生论》

《广陵散》介绍：

《广陵散》的各曲段分为井里（聂政故乡）、取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、投剑、峻迹、微行，与聂政刺杀韩相的整个过程大致相切合。

《养生论》介绍：

养生论文名。三国·嵇康作。本文是我国古代养生论著中较早的名篇。本文论述了养生的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知著，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《嵇中散集》、《昭明文选》等书中。