高中叙事作文：诗意地生活（精选24篇）由网友“恶意恶犬爸爸”投稿提供，以下是小编整理过的高中叙事作文：诗意地生活，希望能够帮助到大家。
篇1：高中叙事作文：诗意地生活
这种生活的.诗意正是王国维《人间词语》中人生三境界。
理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯略”。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄?
奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意?!
收获。是第三层境界：“暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。
我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。
用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获!
篇2：高中生活作文:诗意地生活
就像陶渊明向往世外桃源一样，我们向往诗意地生活，但事实却注定我们要实事求是，由于匆匆，我没能诗意地生活。因为不是莲花童子，我们没有三头六臂，纵然想追求那唯美诗意，但却注定失意，而非诗意。
我们也想身临其境去感受一下靖节那“采菊东篱下，悠然见南山”的心境，但有那么多ABCD等待我们去慎重选择，有那么多X+Y+Z等待我们去认真计算，我们每天停停走走于教室，宿舍与食堂之间，自嘲地解说成高中的“三点一线”。脑袋里装着今天的作业、明天的考试。
我们也想追求那“大漠孤烟直，长河落日圆”的豪迈壮观，但那枯燥无味的化学式也只能是让我们理解一下石灰岩面的形成与溶洞的产生。我们没有时间去观察甚至想象一下大自然的奥妙美好。口里念着A+B生成C+D，脑里转着动能势能与电能。
我们也想在伤心难过时写下“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”的绝句名篇，但我们也只能是在考试失败后去思考矛盾的普通客观性，然后思考着如何创造新的条件来提高自己的'成绩，心里想着失败是成功之母的警句名言。
我们确实想诗意地生活，但我们能吗?我们又如何能呢?陶渊明有那么多考试与作业吗?王维有那么多公理定义要背吗?李煜有那么多题海题库要填吗?
语文老师动情地说：“一道冥思苦想的、百思不得其解的问题在瞬间茅塞顿开，你不会有山重水复疑无路，柳暗花明又一村的欣喜吗?”那不过是苦中作乐罢了。“在一个喧闹的教室里唯有你在认真思考、学习，你是不是会感到陶渊明‘结庐在人境，而无车马喧’的心境?”那也只是我们想安慰自己别为失去休息的时间而感到惋惜。
哪里还有诗意?怎样诗意地生活?假使有人把我们真正带到了桃花源，我们也只会麻木地背着靖节的名篇《桃花源记》，因为语文老师说那可能是考点。倘若真正看到昭君出塞的壮景，我们也不会忘记背诵白居易那“君王若问妾颜色，莫道不如宫里时”的佳句，因为语文老师说下次考试他会从中出题。
篇3：诗意地生活-高中议论文
诗意地生活-高中议论文700字_高一议论文
没有蓝天的旷远，能够有白云的飘逸；没有江海的奔腾，能够有溪流的秀美；没有红花的'耀眼，能够有绿叶的悠然。
选取壮阔？选取显贵？选取平静？或是选取隐退？不如选取诗意地生活。
诗意地生活，是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人”的桀骜，是王维既知“都护来燕然”，还有心品玩“大漠孤烟直，长河落日圆”的旷达，还是听凭“云卷云舒”的闲适？不是每个人都能够像诗人一样记录完美的生活，但每个人都有权诗意地生活。
黑暗选取了她，她却选取诗意地生活，她用心体验大自然赋予她的一切，她用情为自己黑暗的世界画上太阳，画上彩虹，更用毅力充实着自己的智慧，完善着自己的人生，她甚至还能够笑着写出《假如给我三天光明》，她诗意地生活着，享受着，更收获着，她的名字叫海伦凯勒。
财富选取了他，他却选取诗意地生活，他总是穿着古补的中山装，提着文具袋徜徉于燕园，他所追求的只是学术，功名利禄与他无关，富贵荣华也不能吸引他，他只爱看看北大的花花草草，爱看看朝气蓬勃的莘莘学子，他是文学界的“常青树”，他的名字叫季羡林。
“丑陋”选取了她，她却选取了诗意地生活，她的脸是一张“奇怪”的脸，眼睛小得只是道缝，鼻子塌得仿佛容不下空气，而且是张“倒瓜子”，她乐观对自己说，“天生我材必有用”，她乐观地欣赏着自己的独特，用内涵完美自己的人生，活在当下，她的名字叫吕燕。
诗意地生活，让人们体验自由，无拘无束地遨游于纷繁的世界。
诗意地生活，是对自己的肯定，是看遍人生的大起大落，处变不惊的淡定与从容。
诗意地生活，是对自己精神的负责，是在纷繁的物质生活的刺激下，坚持心灵的准则，是“举世皆浊我独清”的清醒。
诗意地生活，是对自己的褒奖，是在疲劳的奔波后，选取悠闲的方式体验简单与自在。
诗意地生活，更是勇敢的体现，不为利禄所羁绊，只为寻得心灵的享受，超然世外。
选取诗意地生活，选取精彩的人生。
篇4：诗意地生活
世外桃源，别有洞天；梅妻鹤子，如仙人生；白鹿青崖，惬意诗仙……而今，这一切都已与岁月一起消逝在历史的长河中，都市的繁华与喧嚣似乎早已冲刷掉生活的诗意。置身钢筋水泥的包围之中，许多人不禁会问：我们还能诗意地生活吗？
——当然可以！
诗意地生活，只需一本《归去来兮辞》。夜幕降临，悄悄地关上窗，远离街市的喧嚣，轻轻打开桌上的台灯，让柔和的光线洒满心灵，沏一杯清茶，慢慢品读前人的文字。亘古的悠悠山风吹拂心房，千年的艳丽桃花在心田绽放。满室花香，诗意流淌。置身于喧嚣嘈杂的都市生活之外，让自己的心沉淀、沉淀，静听诗意的文字在心田流淌，惬意地收获那一份世外桃源般的宁静。
诗意地生活，只需一场不在乎输赢的足球比赛。下课铃声一响，一天劳累的学习终于结束了，邀上三五知己，穿上潇洒漂亮的球衣，带上心爱的足球，到球场大战一场，尽情地“爽”上一把。忘情地在球场上狂奔，任由汗水流过脸颊，打湿衣襟。凶狠地拼抢、断球、铲球，任由杂草弄脏衣服，布满头发。无论输赢，心情都好。出一身臭汗，随意地躺在草坪上，拿瓶冰爽可口的饮料直往口里灌，让它渗透到身体的每一处神经。仰望天空渐渐显现的盈盈好奇的眼睛，尽情地享受着周末快乐的时光，生活真的很有诗意。
诗意地生活，只需一曲古乐。紧张学习之余，戴上耳机，徜徉在悠远绵长的古乐海洋，荡涤心灵的浮尘，享受如诗的时光。《高山流水》中，我们感受着伯牙子期那比流水更悠长的知音之情。《二泉映月》中，我们和阿炳共坐于月光皎洁的湖边，倾听他心灵的诉说。《渔舟唱晚》中，我们置身渔舟，静赏染红天空的晚霞，细品渔夫悠扬高亢的歌声……在音符构筑的多彩世界里，让我们远离尘世的烦嚣，
尽享生活的美好，品味生活的真谛。
诗意地生活，不需刻意模仿古人；诗意地生活，无需强调时光回溯；诗意地生活，只需一颗富有诗意的心……
篇5：诗意地生活
题记：在这个物质财富极其发达的世界，人们越来越醉心于外表地光鲜，流连于金钱的炫目，在急速旋转的时空中，丢掉本心，浑浑噩噩。
社会的发展及进步，必然伴随着物质生活的进步，但人类精神生活却在被一步步腐蚀。
很少有小孩子能感受到：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。”的淡泊适然，也不会享受到：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”的幽静奇幻；又有哪个自诩为诗人大家屑于：“犬吠水中声，桃花带露浓。”的意境，确实，那些东西老了，旧了，既浪费时间，又无聊，绝对不比电脑上的奇幻画面，想要看雄奇的山峰，清澈的照片不过是弹指一挥间，但，你能感受到“挥动凌绝顶，一览众山小。”的气魄么。
我承认我是一个“旧人”或者一个超前的人。有时，会伴一杯清茶，在随茶香氤氲旋舞的思维中捧起书卷，继而沉溺其中；有时，又会邀二三密友，骑上自行车，去看那红白相融尽得可爱的花开的云蒸霞蔚，在树下谈天说地；尽管学业忙碌，我也会在周六晚上抛竿垂钓，和鱼儿进行一场恶战，或是冬日里在水库享受一下“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的超俗自傲，遗世独立；即使没有收获，我也早有准备，拿出铁签，穿上羊肉，生起火，考起羊肉，看鱼儿奈我何？这点大概是古人所没有的。
有人说我“不务正业”，我承认；有人说我“低级趣味”，我也承认；也有人说我“思想陈旧，不能与当今日新月异的社会同步”，我也承认。
但是，没有发现么？人们的生活就像一架水车，周而复始地运转，平淡无奇，即使有时候去郊外转转，也不过是自我安慰，在那里，他们并没有找到自己的归依，心灵的寄托。越来越多的出现心理问题，理论上大部分人都或多或少患有心理问题，这恐怕也是社会环境造成的。
当然，我也是唯物主义，但我深知物质上的追求没有尽头，面对黄金在舞蹈，奇珍异宝在闪烁在闪烁，笑着对自己说：“那不是我的追求。”那才是我想要的：于喧嚣之中脱俗，独居与湖边，晨读暮钓，过的是“侣鱼虾而友麋鹿”，享受的是悦耳的鸟鸣，黄昏的夕阳……
篇6：诗意地生活
何为生活？怎样诗意地生活？
是每天都可以衣食无忧？是白居易的“绿杨荫里白沙堤”的流连忘返？还是陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然自得？还是……
鸟儿说：“你永远不会明白天空有多么的辽阔，除非你翱翔过”；鱼儿说：“你是不会了解什么叫自由的，除非你畅游过”；诗人说：“醉过方知酒浓，爱过方知情深”；我说：“生活不是一个发现的过程，而是一个创造的经过”。怎样生活才算有诗意，关键在于你——生活的创造者！
看，那可爱的人儿——三毛。她生活得多么有诗意。荒芜、寂寥、冷清的沙漠，在她的笔下，在她的心里竟成了一片快乐的乐园，她以她生活的热情燃烧着那清冷的沙漠大地。我明白了以你对生活的热爱，你便能融化冷清的生活，便能活得有诗有意。
著名的俄国作家列父托尔斯泰曾写过这样的一个故事：一位农夫早出晚归地耕作，然而收获甚微。一位天使同情他，便告诉他说“只要你一直不停地往前跑，你所跑过的地方便属于你。”于是，农夫便日夜不停地往前跑，有人看到他已是精疲力尽了便叫他停下来休息。然而他却没有，最终因为他的欲望使他永远地倒下了。
生活中确实存在象农夫那样的人。有些人为了生活忙碌个不停，不曾让自己的心儿去体验过生活的乐趣；有些人虽然已是家财万贯，然而贪婪却让他们不择手段，以各种方法去获得金钱、名誉。他们都是不懂得生活含义的人。
如果每个人都能抱着一颗平常心，对生活不苛求、不抱怨，淡泊名利，不计较得与失。暖不争花红，寒不争叶绿，富不行无义，贫不起贪心。这样地生活，何尝不具有诗意呢？
“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”，品红楼，更悟这人生词典中的生活哲理；不做王熙凤“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的不义之行；也不作林妹妹“红消香断有谁怜，花落人亡两不知”的哀叹……
我们每个人都是生活的创造者，让我们以自己的努力去创造，让生活精彩而又富有诗意。
篇7：诗意地生活
诗意地生活，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东篱下，悠然见南山”般的悠然自得。
诗意地生活，或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。
诗意地生活，或许应如易安居士“知否？知否？应是绿肥红瘦”般的温婉简约。
然而，在生活急剧变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？
答案是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园？不可率性，难道在适当的时机也不可放纵一下自己的情感？不要多愁善感，难道就不能倾吐自己心中的愁思？
清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自己的精神，放飞到自己静谧、温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗？
在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里狂奔，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场球赛的小小胜利何以令你高兴至此。但我说，这正是在诗意地生活。一次小小的胜利足以令我们欢欣鼓舞，一次小小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自己的情感，让它自由地奔放吧！不错哦
心里有了不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候如果将这些事情都锁在心中，只能徒添自己的烦恼。不如选择一种现代的方式诗意地生活吧！在自己的博客上写上自己的烦心琐事，就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草不能言语，但是这些“花草”却能替你排忧解难，让心中的不愉快更快地消逝。这难道不是一种很好的选择吗？
其实，要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质丰富的时候，千万不能亏待了自己的精神。唯有如此，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗意地生活。
篇8：诗意地生活
诗意地生活是靖节先生“采菊东篱下，悠然见南山”的那份恬淡；是易安居士“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”的那份惆怅；是李青莲“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的那份潇洒。
可是今天，生活节奏如此之快，我们连停下来欣赏沿路风景的时间都没有，我们还有时间像靖节先生那样去欣赏自然的美丽吗？还有时间像易安居士那样借酒消愁？还有时间像李青莲那样潇洒自在？
答案是否定的。因为生活在今天的我们，早已伤痕累累、疲惫不堪，却仍然马不停蹄地在赶路，生怕稍微落后一点就会迷失方向。难道我们不累吗？不，当然累。但我们不能因为累就停下来休息。就像时间，开始了就不能停止。因为我们已经在路上了。
难道诗意地生活只适合古人，今人就不能拥有？当然不。只是我们现实的生活中不能做到罢了，可在我们的精神世界上却能如此。只是看你对诗意地生活向往与否？
靖节先生的“采菊东篱下，悠然见南山”我们不能做到；但我们可以在夕阳西下之际，忙里偷闲，在眺望西方的同时品一杯清茗，难到这不是诗意地生活？
易安居士的“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”我们也不能做到；但我们可以在和朋友聊天之时，诉说自己的遭遇。能有这样的朋友在倾听你的心音，难到这不是诗意地生活？
李青莲的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”我们也不能做到；但我们可以听庭前花开花落，看天上云卷云舒。不也是一种诗意地生活？
诗意地生活处处可享，却又难以可享，只因我们的心不静。所以，我们要在喧嚣中找寻属于我们的那一片宁静的地方，我们才可以真正地做到诗意地生活。
篇9：诗意地生活
微风像一首轻快的歌，拂过草原，将大地点绿；拂过云端，将蓝天点亮；拂过天际，将夕阳染遍。
微风拂过大海，在波澜的海上总有星星点点的渔船。渔民们一大早便乘上船，看准了点，将网熟练地一撒，静静地等待后又收起。望着那浮浮沉沉的太阳将金片撒在波光粼粼的海上，像海水般的明眸中闪动着光芒。一群海鸥从海天中掠过，偶尔俯冲下去，将鱼儿叼起，再飞过天际。原来渔民们生活在诗意中！
微风拂过田野，地上的劳动者正早早地赶来，唱着振奋人心的歌曲，弯腰又抬头，在金黄的麦田中，仿佛是一堆起伏的浪花。大雁将秋天带向大地，秋天将颜色裹在麦田，麦田将喜悦传向农民，他们割麦稻的声音，像是一曲旋律优美的曲调，时而高昂，时而低沉，汗水将衣服打湿，在太阳下，每个农民的脸上都金光闪闪，他们不时将脸上的钻石抹去，让我们看清他们喜悦的容貌。啊！农民们也诗意地生活着！
微风拂过街角，一个小女孩正用她的小手小心地轻轻地抚摸这一朵花，好像每一步花瓣都绽开在指间。她的双眸已失去了光彩，眼前只能是白茫茫或黑漆漆的一片。她问旁边的妇女，“妈妈，这花一定很漂亮。”“是的”，她的母亲回答。“我想它是紫色的”，小女孩又说。“对，我亲爱的宝贝，它是一朵漂亮的紫花。”她的母亲回答后牵着她的手离开了，在身后留下了一整片粉红色的花朵……原来，就连残疾人人也在诗意地活着！
……
或许人生正因为活在诗意中而美丽，或许我们不能享受在诗情画意的美妙风景中，但至少我们可以诗意地活着。请将天空的纯净别进你的眼眶，将大海的广阔放在你的胸间，将鲜花的芬芳握在你的手中，在我们易逝的时光里，诗意地生活吧！
篇10：诗意地生活
淅淅沥沥的雨中，岩石下，总是盛开着小小的，淡淡的花。或许也会感到忧伤。荒芜人烟的草上，唯其孤独。雄鹰展翅高飞的瞬间，寒风中，她带着渺茫的香味飘散弥漫。承载着一颗充满绵绵诗意的心，生活至今……
暮色将至的云霞上，那一轮夕阳很温暖。
跟着爷爷若有若无的脚步，漫步于杨柳岸边。夕阳小心翼翼地躲在爷爷面狭里，偶尔探头寻望，爷爷偷偷看了它一眼，满怀希望地笑了。刹那间夕阳放大了胆儿，调皮地伸展了全身，爷爷的笑容灿烂无比。那一片晚霞铺上了河滩。
星星探露出脑袋的瞬间，那一轮夕阳早已搁浅，那一片晚霞却铺上了河滩。
冷月总是悄无声息的，搬出小凳，和爷爷一块儿赏月。虽无十五望月般的思念，可庭院深深中，寂寞梧桐却锁住了温暖。细细品位时，别是一番滋味。
池塘里，月亮总是踟躇地摸着脑袋，无独有偶，竟谁是真的。梧桐叶打破沉思的瞬间，月亮傻傻地笑了。这令池水不禁打了一个寒颤，荡出无数涟漪……
太阳费力爬上山坡的树梢时，柿子“扑通”一声掉进了草丛。
爷爷用稻秸编了一个草垫，我拿一根麦杆去逗了逗秋蝉。碧波荡漾的荷塘里，荷叶接天连叶般曲曲折折地挤满远方。粉红的荷花羞涩地打着朵儿；淡白的花苞甜甜地做着美梦；紫红的花瓣默默地滴出了露水；莲子早已瞪大了眼呆呆地望着。映着绚烂的阳光，别样红润，惹人怜爱。
赤着脚丫，采一筐莲藕，抓一条黄鳝，听房檐的燕子耳边呢喃。
麦田带着暖暖的香味，如波涛般呼啸而来。涌动着，翻滚着，似一只无形的巨手，把麦田掀起了一层又一层。
北风呼急的原野上，雄鹰翱翔自若，愿俯瞰这苍茫大地，就必须得直穿云霄。似箭般比拟风速的同时，却忘了回首相望。殊不知，爷爷豪发的聊兴，弯弓早已对准了它……
爷爷的蒲扇摇出一个寓言，我卷一只烟叶是爷爷的炊烟。
飘散的身躯，叫耳朵细听。生存的奇妙，死亡的不可思议，清泉流上岩石的叹息声，明月穿透柏林的零星声。最初的清晨，宁静的窗，不断被丝丝清烟充满。
山脚下，茅屋中已升起了袅袅炊烟，麦田中，割麦人孤独的等待着。晚风拉长了影子，木桥下，流水潺潺地奔向远方……
钓一只螃蟹，喝一口老酒，听咯咯的白鹅岸边蹒跚。
爷爷侧头悄悄告诉我：其实我就是那朵小小的，淡淡的花。冰冷风雨中的洗礼，荒野无人的寂寞，草长鹰飞的空阔。路灯始终越走越远，但抱一颗诗意的心上路，去面对生活，一路上将永远花香。
那一轮夕阳再次铺上河滩时，走远了的是我的思念，飘近了的是爷爷的鱼船；
那一轮晚霞永铺心田时飘远了的是平淡的生活，走近了的是诗意的童年。
篇11：诗意地生活
朱光潜先生在《谈美》中专辟一章，讨论有关人生的艺术化的问题。先生告诉我们，心怀诗意栖居大地，在急景流连的人生中体会生活之美，生活也可在三点一线中变得流光溢彩。
很喜欢巴赫的小调，从那流淌的音乐中，仿佛能感到那树叶缝中透出的一米阳光，那草丛中透出的淡淡清香……我能感到他内心的欢快，那份对生活的无比热爱。如果怀着一颗诗意的心，自然的一切都可变成诗，变成音符，在生命之章中流淌。
对于那些诗意敏感的灵魂，自然一直是其知音，澈其魂灵，消其块垒，予其安宁。梭罗的瓦尔登湖，以静默无语包容着他，让他思考那些未解决的问题；柳宗元的永州风致，安慰着迁客的贬谪之痛。自然，以无言安慰受伤的心灵，以宽容对待人世。我们可体会“明月松间照，清泉石上流”的禅理意趣，领略“掬水月在手，弄花香满衣”的欢欣……自然中，我们可体会太多遗失的感悟。
可是，生活日复一日如车轮转动，单调乏味渐渐占据了心灵。我们体会不到诗意。如机器整日运转，不知停息，我们找不到那诗意的空地。柴静的一段话，令我颇有感触：“一个人应该这样活着：春天来的时候，门开着，风进来，花香进来，颜色进来。你碰到雨或雾时，会忍不住吸一口气，感受到凛冽而又清新的味道。秋天，跟你喜欢的人在一起，一个下午只懒洋洋晒个太阳。”春夏秋冬，我们身边的景在更替着，可匆匆走过无暇回首，我们遗失了太多诗意，太多美好。
记得有次身体不适，在从学校回家途中，我缓缓踱着步，意外感受到单调生活中的风景。时值深秋，天空深旷湛蓝，路旁的梧桐叶徐徐落下，覆在地上，宛若大地的金装。很久没有感知到自然，不是身边没有自然，而是我们脚步匆匆。忆起儿时的春游，和同学在汉江大堤上放风筝，采野菊。空气中尽是青草的芬芳，泥土的气息，真觉得一切真好。当我放假回沙洋时，那些景也在，不过现在的我，却少了当初的那份纯真的快乐。
我不愿儿时的那个空气清新，绿树满目的小城改了模样。
我不愿巴赫的小调再也没人奏起，无人欣赏。
我不愿人们匆匆走过，对人事，对自然，对生活没有一颗诗意简单的心，在单调的生活中失去自我，虚掷黄金时代。
我只愿心怀诗意，浅吟低唱，虔诚欣赏，以赤子之心去生活，在自然中流连，写下生命纯真的诗篇。
篇12：诗意地生活
尝叹人间，美中不足，枯草，荒漠，枯骨腐骸。
纵是如此，心驰神往，草蝉，风雪，飞瀑流水。
大千世界，瞬息万变。昼夜山水，行云流水间皆是乐在逍遥。既是生活，又何不风光潇洒，让灵魂与万化冥合，升华自己，享受地生活，诗意地生活。
华夏历史源远流长，自古至今，人活着，坚守的一个“净”，不仅是身净，更是为了寻那“世外桃源”的古说，为了寻那心底的一片净土。古老的沉寂，间杂着些许轻灵与飘逸，就在这光阴流转中辗转洗涤，终是如梦似幻，美在朦胧间。所谓诗意，便是在不经意间，爱上活着的痕迹，亦或是为那些无足挂齿的琐事破愁而笑。
诗意地生活，何尝不是如此简单，为美好而驻足，为佳景而留连。生活总归是生活，喜乐，愁苦，都以它的形式表现出来，将我们与低俗平庸隔离，只要抓住快乐的瞬间，就同于鱼戏清池，一切都将生机盎然。
如今的我们都被压力冲昏了头脑，眼中脑中只有永无止境的忙碌。金钱，权利，每时每刻都在咬文嚼字，勾心斗角。这样的社会，让我碌碌无为，没入尘浪。日复一日，年复一年，我们都堕落得不成样，却又彼此甘心如此，以循规蹈矩为标准，生活就这样被抹上一层又一层的灰，层层叠叠，由内而外地将原本澄澈的好奇地心笼罩得密不透风。我们什么都不知道，我们只是做着自己的工作，生活只为完成任务。我们都忘记了诗意，所以每当偶然遇见，那便是一道亮丽的风景，是一壶美酒，酿在心里，香味愈发浓郁，浓郁。你会在路上遇见行色匆匆的过人，但也会有在那路边长椅上静静坐着的读者。你会在公园遇见捧着手机，面无表情的俗人，但也会有在那桃林深处，探花赏景的游人。你会在网上遇见议论纷纷，时谈物议的网民，但也会有妙语连珠，语出惊人的才子……
生活，其实如四季百卉千葩。诗意地生活，是留住美好的最佳途径。命盘轮转，更迭有常，厚德载物，君子不争炎凉。时不时在身边猛然发现，自己是多么渴望诗意地生活。但比这更真实的是社会的浮躁，我那小小的愿望只恐危在旦夕。而我每每路过河畔，便会刻意去看那碧波微荡，去听那柳林风声，去感受行云缠绵飞舞的痴狂，只有在那时，我才会格外清醒，仿佛生活有了无限动力。
所谓诗意，是欢时的浅吟低唱；所谓诗意，是悲时的仰天长啸；
所谓诗意，是魂牵梦萦的思念；所谓诗意，是一见钟情的依恋。
诗意地生活，过属于自己的良辰佳期。
篇13：诗意地生活
诗总是美的。诗的语言是美的，诗的情感也是美的。在流淌过千年的诗的长河中，无论在哪个时间的角落里，唯美的诗句俯拾即是。那些逐浪而上的诗人，描绘出一个又一个时代的梦想与忧伤。
年轻的海子这样描绘了诗人心灵中最诗意的生活：“我愿面朝大海，春暖花开……”然而海子终究没有等到春暖花开的日子，在开春前的寒风里，湮灭了所有的梦想与希望，把一个诗人的灵魂从躯体中解放出来，放逐到这个无垠的世界。或许是现实太残酷，或许是海子期待中的诗意生活迟迟不肯到来，成为了永远可望而不可即的空中花园。他那些辉煌的梦想，最终只留下绝望的残碎瓦砾。
诗意的生活没有选择海子，海子也没有选择诗意的生活。那些海滨渔村中的渔民们，或许也能过上海子诗里那般美丽地生活。然而，却没有人能够感受到那种明媚的诗意。即使是神来之笔描绘出的绝美的生活，也会在困倦而麻木的心灵中变得苍白。
不是生活选择了我们，而是我们选择了生活。与其期待诗意的生活降临，不如开始诗意地生活。纵情于山水的陶渊明过着农夫一样的生活，却活出了独一无二的诗意感受。因为他的心，真真正正爱着他的生活，爱着他的山水，他也就真正体味到了生活中的诗意。也只有他的眼睛，才能够看到“采菊东篱下，悠然见南山”的诗情画意。采菊人无数，为何青山独现他的眼前？因为他在诗意地生活，用一种诗意的态度感受生活，理解生活。他用他诗意的心灵感受到了生活的旷远与悠扬。
柳宗元有诗云“欸乃一声山水绿”。在一遍一遍地诵读之中我似乎感受到了这一句话的另一种意境，一种最美的生活状态。只是一声长叹，满眼就是碧水青山。无论身处何处，无论遭遇如何，只需要一声叹息，就能重返心灵的旷达。这是无论生活的任何变化，都能把生活看成是诗一样美丽的心境。即便是身处钢筋水泥之中，也能够享受心灵上的.山水田园。只有拥有了对生活旷达的感受，才能活得诗意。这就是我从“欸乃一声山水绿”中领悟到的心灵境界。
顾城说：“黑夜给我了黑色的眼睛，而我却用它寻找光明。”寻找光明的顾城却用枪声把自己掩埋在了黑暗中。他有寻找光明的眼睛，却迷失了寻找光明的心灵。他在纸上描绘出美丽的诗意，却忘了描绘生活中的诗意。纸上的诗意洒满了诗人的快乐与忧伤，而生活中的诗意却需要一整颗心的旷达的爱。
如果总是等待着诗意的生活，我们又怎么开始诗意地生活？
篇14：诗意地生活
诗意一词源于诗，也是诗人的一种个人精神境界的体现。李白对月酌饮，杜甫驾驴雨中行，这能够说是诗意了吧。可如水的月色下孑然一人，形影相吊；雨中的吟诗作赋无人应和，任凉雨浇湿一身，这份诗意可能有所不全，甚至有点凄凉的意味。
诗意却并非诗人的专属词。
我认为，有大众共同的欣赏与认可，风景才成好景；一个人的诗意不是完整的诗意。正如我们说和谐，说的是整个社会的和谐，而不是某个家庭的和谐；是生活方方面面的和谐，而不是片面不全的和谐；说的是全中国以及中国同世界关系的和谐，而不是中国某一个地区的和谐。
在我看来最能体现一种诗意的段子是《论语·侍坐》中曾点的梦想：暮春时节，春天已经着装。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。
暮春时节，万物勃发，这是大自然的诗意，和大人、少年一齐洗浴，这是人们共处的诗意，迎风咏唱而回，这是人内在精神世界的诗意。这不就是一个幸福、自由和富硕国家的梦想状态吗？人与自然和谐共处，人们友善、互助，拥有健康的生活方式、生活心态，一同享受有节余的自在生活。
在物质生活日益丰富的今日，人们追求目光由餐饱逐渐转向了精神层面，人们渴望内心的充实和富足。
人们期望有了足够的薪水以后还能有时间和自由处理这些金钱，改善生活，人们期望把更多的时间留给家人，享受亲情，而不是无止境的高压力的工作，期望自我的孩子拥有一个良好的成长环境，期望能与同事、邻里建立起和睦的关系，期望身边的人都健康而富有活力……期望有更多傍晚悠然的散步，博物馆、艺术馆的游览，期望有稳妥的医疗保障和养老保障，期望在享受社会给予的关怀之后能回报社会。
这也是我以为最诗意的生活。更是每一个中国公民的梦想。但我们离这样的生活还很有距离。中国是世界上发展速度最快的国家，激烈的竞争为公民带来压力。人们也逐渐发觉，竞争一词背后也有个“和”字，在这个字的支持下，这样的竞争才是良性竞争，才会是有利于社会发展的。这个“和”是我们取得一切成功的大前提。当然，中国有它内在的强大生命力，我们有理由相信，在中国不断调整、不断创新、不断提高的步伐下，有本事建立一个优秀的大环境，建立起良好的文化氛围，不仅仅经济高速发展，也为生活在这片土地上的人民的内心带来更多幸福感。
篇15：诗意地生活
海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。
诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活布满诗意呢?一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活布满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去暖和，关怀让他的生活布满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活布满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。
诗意地生活，需要人们从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨、法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，聪明便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思考隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获聪明，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意地生活。
诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了美丽的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。
当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取聪明与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生活。
篇16：诗意地生活
看，平整的写字台上铺着我厚厚的毛毡，洁白的宣纸上映着四个大字“翰墨凝香”。我又提起狼毫提款留名。墨香与纸香交杂充斥于我的房间，我想几千年前的茅屋中应常常出现这种场景，但回到现在，这，是我诗意的生活。
听，并不宽大的客厅中回响着我的阵阵笛声，虽然这只是塑料竖笛，没有古人竹笛的自然与潇洒，但在这清脆的回响中，我已释放了心灵之声，让它回荡在温馨的家中，用美妙的乐曲来装点环境。这，是我诗意的生活。
闻，在阳台上悄然绽放的花朵，散发着沁人的幽香，在片片绿意中有红、黄、紫点缀。我拿起喷壶给它们“人工甘霖”，阳光透过层层水帘将它们染成金黄，我看着这些娇艳的花朵心情异常明丽轻快。这，是我诗意的生活。
我爱我诗意的生活。我用那沉黑的墨与俗雅的纸陶冶情操。有幸从小学习书法，我了解到了中华文化的博大精深。一藏一露，一停一顿，一起一收都有它的精神所在。赵体端庄流动，重心平稳，舒展动人；颜体不拘小节，大气粗厚，纵横捭阖；魏碑“野”而“无度”，方笔雁尾，平正和谐。最爱王羲之，他狼毫一挥就是一次生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重。楷如泰山稳立，行如清冽之风，草如龙风舞动。他让人们了解了什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博，兰亭已矣，用不逝去的是《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。我陶醉于他那“崇山峻岭，茂林修竹”的幽静之中，沉浸在他那“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的旷达中。他的字飘逸洒脱，我一遍又一遍的临摹，体味其中的奥妙，尽情享受这诗意的生活。
我爱诗意的生活。我用悠悠笛声洗去耳边尘埃。手指在六洞巧妙的孔间来回跳跃，悦耳的声音飘荡在温柔的空气中。音乐是相通的，由此我想到了俞伯牙于仲子期那一挥手，一拨琴，一段旋律，一高山，一流水，一段传奇的故事。即使远隔千里，即使天上人间，在他们人生的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞着知己的音韵。笛声悠悠，在着我深深的思绪飞荡，它飞到竹林深处，飞到苍山之巅，飞到白云点缀的苍穹，采撷自然之气充斥我诗意的生活。
我爱诗意的生活。我用阵阵花香清新周围的空气，也用色彩明艳的花儿为时有迷雾的心灵立一座可爱的灯塔，让它引领我走向似花开般自然的生命历程。花儿积聚自己的力量是自己饱满，然后开放，有如阳光在清晨穿透了乌云。我会常常去阳台上，静静的守候花开，等待这些鲜活的生命孕育在浩渺的夜空，给明天的曙光增添新的希望。我喜欢这样观望，这样期盼，这样过我诗意的生活。
挥毫泼墨如诗般豪放，轻笛幽起如诗般恬爽，花香漂浮如诗般清丽，我生活在美中，生活在诗意中，我爱这诗意的生活。
篇17：诗意地生活
一张纸跳者华尔兹出场，与阳光相拥，与轻风相舞，伴随着一条美丽的抛物线，稳稳当当落入垃圾桶。而另一张纸，不顾及周围的精彩，匆匆忙忙从起点赶往终点，结束了生命的旅程。
试问，生活亦不是如此？有的人从一开始就放慢脚步，沿途欣赏美丽的风景，收获甚多；有的人，不理会沿途的精彩，急速前进，到了最后，还是一场空。所以，让我们放慢生活的舞步，诗意地生活。
朋友，你可曾深深嗅过茉莉花，把自己融浸在一片纯白的芬芳中；你可曾静静地听过溪流的歌，把自己沉浸在或激扬、或低昂的旋律中；你可曾仔细地观察过夕阳，虔诚地把自己融化在那一片金色的光流中；你可曾看到鸟儿飞过天空，爬山虎爬满墙头……如果没有，你最好慢下来，否则，“诗意”就毫无意义。
人生的目标太多，以至人们迷失了方向。孔子对着涛涛江水，曾发出：“逝者如斯夫”的感慨；苏子对着清风明月，也曾叹息：“余生之短暂”。生命短暂，从上苍借来的资本却要归还。这难道不能让我们放慢脚步，诗意地生活吗？
生活是一杯苦茶，只有细细品尝，才能尽享其甘醇；生活是一份礼品，别等到落满了尘埃才拆开；生活是一支舞曲，不是竞走，需要我们一步一步去书写诗意，去诗意生活。
因为需要诗意的生活，以至于在黑暗的丛林中，我们努力寻找光明，在阴霾的天空下，我们大声呼唤太阳，在冰冷的禁锢中，我们竭力争取自由，在纷纷的战火中，我们热烈渴望和平。
没有什么比年轻的心更火星四射；没有什么比年轻的梦更五彩缤纷；没有什么比年轻的笑容更纯真烂漫。我们挺立，傲视鬼神的存在；我们努力，剔除迂腐的旧俗。在狂风中，我们与中华国歌齐飞；在暴雨中，我们与五星红旗共舞。轻风吹拂着我们飘逸的秀发，稀释着我们的眼泪，也拂去岁月的尘土……一切的一切，只为诗意地生活。
晚风，吹散夏季的最后一死酷热，流星划过历史陈旧的面纱，蒙娜丽莎的微笑回荡在遥远的记忆里。模糊的记忆中，只有一句话：“诗意地生活。”
篇18：诗意地生活
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
——饮酒
陶渊明诗中所表现的，他留给世人的，正像诗里表达的那样给人以美感的意境。
我想要诗意地生活，在诗意中度过每一天，每一分，每一秒：课堂上，把自己置身于文章中，体会易水诀别的悲壮；亲眼目睹仁人志士的求学生涯；亲身体验陶渊明舒适的田园生活。繁杂琐碎的都市生活不是我所向往的，单调乏味的乡村生活也不是我所中意的。
我不想像懒人般地生活。懒散充斥着每天，为了混日子而度日，到最后郁郁而终。
即使每天的作业少得可怜，也不会自甘堕落。我会在悠闲中，寻找诗意的事物。在诗意中，度过精神充裕的日子：拿出《三国演义》，畅游三国，亲眼见证宴桃园豪杰三结义；打开《红楼梦》，感受林黛玉、贾宝玉艰辛的求爱历程，体会大观园里的孤寂与惆怅；翻开《钢铁是怎样炼成的》，置身于比尔。柯察金坎坷多变的人生。真正领悟诗意的人生。
我不想像忙人般地生活。每天在忙碌中度过，生活毫无节奏，一件繁屑的琐事就会打乱生活的步调。早出晚归地度过365天，给家人留下的仅有那365个匆忙离去的背影。
即使每天面对堆积如山的作业和繁重的功课，我也不会让自己失去属于自己的时间。放慢脚步，让自己呼吸到的空气不再留有污浊，而是时刻散发出沁人心脾的香味。至少应该保留与家人相处的时间。
我不想像庸人般地生活。碌碌无为，平庸地生活，没有作为，到最后也只能悔恨。
即使事业无成，我也不会因此而颓废，甘心做一个平庸而没有作为的人，我会为自己创造机会，尽可能地展现自己，做个有所作为的人。
无论是什么生命，都在竭尽全力地活着自己的时间。
懒人为自己而活，忙人为利益而活，庸人为平庸而活。
诗意地生活，是为了实现个人价值。在宁静的地方，平凡而朴素地过着生活，对我来说是诗意地生活了。
诗意地生活，是为了实现个人的理想。即使在吵闹喧嚣的地方，有节奏地过着生活，对我来说也算是诗意地生活了。
我憧憬：未来的我在清山碧水的怀抱下生活。即使生活在穷乡僻壤，也会竭尽全力实现个人的价值。夜晚，依偎在家人身旁，聆听彼此的心声，然后在温暖中睡去。一年365天，每天在温暖中沉睡，在温暖中醒来，这样地生活，算诗意了吧！
宠辱不惊，是一种淡定。我能够宠辱不惊地生活，闲看庭前花开花落，诗意地生活。
保留一份童心，保留一份纯净，去感受生活的美好，像写诗一样去酝酿每一份感情，诗意地生活。
篇19：诗意地生活
诗意的明天，让诗融入我们的生活。
——题记
诗是中华民族的精神瑰宝，传承诗的文化是我们义不容辞的责任。诗意的生活，筑造一个诗韵的精神家园，在诗的海洋里自由的遨游，体会诗的真挚，用诗意的心灵，笑看花开花落。
还记得咿呀学语时的《静夜思》，纯真无邪的《春晓》，还有那花样年华的《沁园春》。诗造就了我们的生活，诗意也创造了我们绚丽的人生。或许人生也应该像元亮一样采菊东篱，或者去游山玩水感受飞流直下三千尺的壮丽。
从战国的《诗经》到唐代诗歌的繁盛，有多少文人墨客用诗来抒发心中的喜悦或是苦闷，诗就是文人的载体。听，王维抚着那悠悠的古琴，在青青竹林间一遍遍地诠释着安逸；看，李白骑着那疲惫的毛驴，手执酒壶，一行行地挥舞着那散尽千金的潇洒。
传承诗的文化，用诗来筑造我们精神的家园，用诗来书写绚丽的人生。诗意像一泓清泉，音符般地从生活的山涧涓涓流淌、滑落，享受诗意的生活，让自己与诗融为一体，体会诗的魅力，永远诗意的歌唱。
诗意的生活，诗意的人生。寻找诗意，等待花开的声音。在喧嚣的生活中，找到一份安静与快乐，净化我们的心灵。诗意地生活着，心在自由诗意的空间遨游，情在灵秀的山水间得到净化。我在追寻着人间的诗意，简单却不单调，宁静但不是死寂，淡然而且快乐着。可以临窗听雨，且听风吟；可以怡情山水，耳听天籁；可以深夜独处，品味淡然，启开了自己的心扉。
平凡中蕴含着诗意，诗意也在生活的点点滴滴之中，
懂得诗意地生活，那么孤独也会是一种深刻而丰富的享受，闲暇也将卓有成效，幽静也将变得灿漫多彩，嘈杂也可以宁静和谐。诗意地生活，我们那天真的梦想也一定会在我们的正确的心灵追求方向中得到实现，我们的生活也将会更加充实、更加美好，定将会充满了真实的幸福与快乐。
人生充满诗意，诗意的人生更加的绚丽多姿。
篇20：诗意地生活
当她看到整洁的大道时，她会会心一笑，她同时也感受到了生活对她的回报。试着将自己从狭小的.空间挣脱出来，用自己的身心去感受每一处细小的伟大，你会发现，当你为生活付出了，你会喜悦无比。这种喜悦，是世界上任何东西都无法比拟的，奉献也是一种诗意。
当你在黄昏时分，去湖边走一走。你会发现垂钓者满面笑容，背着鱼竿，手提空空的鱼篓。也许你会惊讶，他们的笑容为何如此灿烂。噢！请你不要惊讶，他们会告诉你，他们是在享受生活，垂钓者之心不在鱼而在渔。在这里他们忘记了世俗的一切纷扰，在这里他们回归自然放逐自我。朋友，当你看着夕阳西下，映红的晚霞照耀着金色的湖水中时，当你望着垂钓者那远去的背影时，你是否还会抱怨生活的不公呢？学会发现生活的美好也是一种诗意。
生活的答案是如此丰富多彩，希望你能在生活中撑起一片自己的天空，寻找，发现，学会诗意地生活。
篇21：诗意地生活的高中作文
诗意地生活的高中作文
如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。
——柏拉图
诗意地生活，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东蓠下，悠然见南山”般的悠然自得。
诗意地生活，或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。
诗意地生活，抑或许应如易安居士“知否？知否？应是绿肥红瘦”般的温婉简约。
然而，在生活急遽变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？
答案是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园？不可率性，难道在适当的时机也不可放纵一下自己的情感？不要多愁善感，就不能倾吐自己心中的愁思？
清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自己的精神，放飞到自己静谥，温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗？
在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里狂奔，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场小球赛的胜利何以令你高兴至此。但我说，你这正是在诗意地生活。一次小的胜利是以令我们欢欣鼓舞，一将小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自己的情感，让它自由地奔放吧！
心里有了不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候如果将这些事情都锁在心中，只能徒添自己的烦恼。不如选择一种现代的方式诗意地生活吧！在自己的博客上写上自己的烦心琐事，就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草不能言语，但是这些“花草”却能替你排忧解难，让心中的'不愉快更快地消逝。这难道不是一种很好的选择吗？
其实，要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质丰富的时候，千万不能亏待了自己的精神。唯有如此，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗意地生活。
点评
文章扣住“要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界”这一观点，论述了在“生活急遽变化的现代社会”，仍然可以诗意地生活。文章观点明确，内容具体，切合题意，有自己的真实感受。
在论述上，文章从古人“诗意地生活”引出话题，然后从三个方面阐述现代人怎样“诗意地生活”，最后阐明观点，说明“诗意地生活”与人的精神世界的关系。文章结构严谨，内在逻辑清晰，论据充实，语言流畅优美。
篇22：诗意地生活作文
太阳每一天东升西落，行人每一天匆匆而过，我们都在看似乎静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种梦想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。
这种生活的诗意正是王国维《人间词语》中人生三境界。
梦想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯略”。是梦想点燃星星之火，是梦想洗去茫茫尘埃，是梦想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的梦想。”正是心中有梦想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个梦想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无梦想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄？
奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现梦想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开梦想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的梦想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，最终待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让梦想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意？！
收获。是第三层境界：“暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌梦想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获梦想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。
我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但梦想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。
用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下梦想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！
篇23：诗意地生活作文
诗意地生活，你可以在夜晚欣赏美丽的山和美丽的云。诗意地生活，你可以静静地享受古老的层，储存月亮，让风凉爽。生命是一生，植被是秋天，世界存在了一百年。唯一的生活方式是清晰而超然地行走，诗意地生活。它能找到它的真正价值。在这个复杂的世界里，人们总是很难扩展他们最初的想法。
扰乱世界事务，扰乱世界事务，人们扰乱公共事务，使快乐的心蒙上灰尘，跌倒在成功的阶梯上，并记住圣贤提到的诗歌和平静。泰戈尔说，死亡的烙印将生命的真正本质烙印在生命的硬币上，这样它就可以买到那些真正有价值的东西。
只有诗意地生活，我们才能清晰而平静地对待争端的世界，让烦恼停止。数以千计的船只穿过了大海，采石场们独自计算着它们的倒影。浑浊的波浪是一杯煮沸的酒。李白醉酒记唐代。在这个世界上挥剑作战的李白，选择了诗意的生活，给历史留下了一个自由自在的大地上的紫罗兰形象，一只绿色的驴子和一件蓝色的衬衫，使李白找到了人生真正的幸福。诗意地生活，生命的价值揭示了康德的说法，即只有他心中的道德法则和他头顶上的星空使他恐惧，当我们选择诗意地生活时，我们可以找到最初对生命的恐惧。穿越庄周梦蝶飘飘，超越老子骑的青牛和信谷险塞，踏过孔子脚下东流的水，诗意人生，蓦然回首，人生微笑。杜甫，谁打破了成千上万的书籍，选择了一个诗意的生活，从而增加了一个圣人的诗歌，他的历史。
即使在飞来飞去，我是什么样的人，只是广阔世界中的一只沙鹬！的痛苦；即使是悲伤，我老了，病了，独自一人和我的船在一起，在铁路边，我怎么能不哭呢？:甚至是挂在我房子上的三层茅草屋的困境。少陵也没有改变主意。她用一支像椽子一样巨大的笔，恢复了历史和人民的苦难。有了小船和凉爽的被子，杜甫意识到了生命的价值和意义。现实世界是一个被狼所迷惑的场景，充满了物质欲望和血汗。五颜六色的灯光闪烁着，照亮了和平。唱着风的琵琶的优雅不再优雅，短笛赏月的古韵难以保留，现代人创造的物质文明的宁静也难以找到。诗意地生活，扫除世俗的尘埃，保持安静。
让我们双手合十，诗意地生活在微笑中，寻找隐藏在群星辉煌中的美。
篇24：诗意地生活作文
在这个纷扰的尘世，比起庸庸碌碌地度过人生，抑或是浑浑噩噩地堕落自我，我更喜欢选择诗意的生活，用诗意为苍白的生活描绘纷繁的色彩，用诗意激起平凡生活中的涟漪。
朦朦胧胧的初春，在婉转的鸟啼声中停下匆匆的脚步，看路旁的迎春花在和暖的阳光下微微睁开双眼。烈日炎炎的夏天，觅一浓郁大树，将自己隐藏于大树的阴影下，顿时，原先倍感烦躁的蝉叫声也变成了美妙的音乐，而自我，就在这份惬意中自由飞翔。黄叶飘飞的秋季，茫然地坐在校园一角，让自己经历过酷暑后疲惫的心如落叶般弛然，感受那种对待死亡的平静与恬淡。寒风呼啸的冬日，坐在温暖的火炉旁，在父母的鼾声中轻轻翻着一本书页泛黄的《安徒生童话》，重温儿时旧梦。大自然其实就是一组最神奇真实的诗，而春夏秋冬，就是它的章节，只要我们用心品位，便能寻觅到生活中的诗意。
热情是一种诗意，让怯懦的心在碰撞间摩擦出友好的火花，冷漠也是一种诗意，以旁观者的心态观庭前花开花落，唯有此，才可有“世人皆醉，唯吾独醒”的大彻大悟。欢乐是一种诗意，诗意就像是一阵风，播撒快乐的蒲公英；痛苦也是一种诗意，诗意是一艘小船，载着痛苦穿梭于时光的海港。其实，生活本来就是一首动人的诗，我们要学会诗意地生活，才能够真正读懂这首诗的内涵。
或许，心中有诗，才能明其意。将诗歌的灵魂播种于我们的心灵，才能够意从心生。读诗———路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，一股豪情热血便气冲云霄。卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，北岛的这句诗振聋发聩，响彻心灵。相信吧，快乐的日子将会来临，普希金的这首《假如生活欺骗了你》如力量的源泉一般，不断地支持我前行。品诗———品诗之精华，品诗之蕴意，品侠肝义胆，品豪情万丈，品小桥流水，品花前月下。读诗品诗，心中有诗，诗意便伴你左右。
选择诗意，诗意也许并不能给你带来功名利禄，也许也不能使你光芒四射，但诗意地生活，却可让你那颗风尘仆仆的心悠然飞翔，到达那片远离尘世喧嚣的天空。
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