文化表里作文600字（通用29篇）由网友“黄铭宇黄焖鸡”投稿提供，以下是小编整理过的文化表里作文600字，欢迎阅读分享。
篇1：文化表里作文600字
文化表里作文600字
午后的阳光洒满窗台，缓缓坐下，翻开一本散文集，看那书中的黄金屋，看那书中的颜如玉。汉字的一撇一捺在书中舒展开来，仿佛在这悠闲的午后时伸了个懒腰。多么惬意的午后，多么美妙的汉字。
这种美妙，其实无处不在。走进历史的小路，你会发现，从仓颉造字开始，汉字便一直留藏在炎黄子孙的口中、心中。秦始皇“书同文”又让汉字文化更进一步，隶书的出现，让汉字变得更加富有中华民族的魅力。来到云烟缭绕，山隐水迢的一处风景时，第一个想到的，便是中国的水墨画。云彩幻化无定，时稠时稀，除了有浓有淡、清丽典雅的水墨画之外，还有什么能更好的画出它？
可现在的人们，都不再重视汉字。宁可心不在焉说一句“sorry”，也不愿注视着对方的眼睛，真挚而诚恳地说一个“对不起”；宁愿用浓浓的油彩绘出一副看不出风云变幻的.蓝天，也不再用太白颜料，混着水墨，在宣纸上染出一片白云。中国的文化遗产在慢慢遗失，语文课上的琅琅书声越来越少，人们看不懂文言文，越来越多的中国人却不认识中国字，中国传统的古琴艺术在慢慢遗失，从传说时代留下的中国文化也在慢慢消失。也有一些人却把中国传统文化当做挡箭牌，打麻将的人说我不是好赌而是弘扬国粹，醉驾的人说我不是喝酒而是传承酒文化，还有我们自秦始皇以来就修建的万里长城，却在一片片“到此一游”中崩塌……这还是中国的传统文化吗？
现在，又有多少人会拿起一支毛笔，摆下一个砚台，沾上浓浓的黑墨，潇洒地写出几个如龙如虎的毛笔字呢？从现在开始，就让我们珍惜中华文化，珍惜有“中国味”的汉字吧。
篇2：文化的表里作文800字
文化的表里作文800字
一个国家千百年来流传下来的民族文化，是这个国家祖祖辈辈对生活的感悟凝聚而成的，是文化的精粹。所以，文化是每个国家都应宣扬、保护的。各种行为，或文化之福，或文化之祸，屡见不鲜。
在这个网络时代展开开端的`21世纪，似乎古文化流失的更快，有些人虽说是宣扬文化，可是谁知道是想炒作还是真正的想宣扬文化？
一个年轻模特，穿着比基尼，戴京剧头饰，据称是在宣扬中华文化。看起来像是“中西合璧”，但是在中国传统一点的观念来看，只能称其为“伤风败俗”。
先不说这样子搭配显奇怪。若真是有心想宣扬中国文化，为何不正经办一场京剧？各国之间的文化是可以互相融合、包容的。所以，中国一直在吸纳西方文化，并尝试与其融合。只是这一次贬低中华文化的“融合”，不要也罢。这样一种在中国人眼里的’“伤风败俗”，他们眼中的“中西合璧”，在我看来，便是主办方的一次炒作，一次贬低中华文化的炒作罢了。
对文化的宣扬需要合适的方法，那么，对于文化的保护我们不更应该引起重视吗？
武打巨星成龙，将自己家继承下来的古屋，捐献给了国外。
一下子，世界风言风语，许多人责备成龙不爱国，将古屋捐献给了国外。可是他们只知其一，不知其二。在此之前，成龙已多次将这座古屋申遗保护。可是得到重视了吗？答案是，没有。
这是成龙自己家继承的古屋。它拥有历史价值，可同时也脆弱不堪。没有保护，它或许会在某个被人遗忘的角落，某个时间，轰然倒塌。然后，媒体就会来报道，大家就开始责怪所谓的“有关部门”。接着，又开始要人们警醒。人们也不知道警没警醒，看完了新闻该干啥干啥去。换来的代价，却是一个历史文物的消失。
归根结底，还是中国对古文化的保护，对古文化的申遗不够重视。有多少文化因国家对其没保护好而消逝于历史长河之中？成龙并没有错，若是文化一直在国家“境内”，却没有国家的“合法保护”，那么这个古文化倒不如让其他国家来保护、来宣扬。
文化是先人智慧的结晶，它们诉说着属于那个时代的故事，倾诉着他们一路走来的艰辛与坎坷。所以，应当被后人保护、尊重，不能任由其消失于历史长河之中。
篇3：文化自信作文600字
当欧风美雨席卷亚洲众人争相追捧，当崇洋已成潮流国民日益沉沦，我们的传统文化日益没落。无论是旅游创意园展出高仿真山寨版狮身人面像，还是国内诸多开发商竞相模仿国外特色建筑，无不昭示了我们日渐萧索的传统文化，不禁想问，我们的文化自信都去哪儿了?
中国，一个存在几千年的文明古国，悠久的历史孕育出了内涵丰富的中华文化，无论在哪个方面，都是别具一格的无价珍宝。我们不是没有享誉世界的著名建筑，也从未失去倾倒众生的文化内涵，可从什么时候开始，人们越来越避讳属于我们自己的灿烂物化遗产反而去追逐他国的历史古迹?又是从什么时候开始，本土文化被遗忘在角落里落满灰尘而外来者却被竞相追捧呢?
正如方哲萱所言：“我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块功德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。”的确，在标榜西化的社会风气的影响之下，西方节日风靡全国气氛浓厚，而传统佳节的风俗却鲜有人能够记起，一座座四合院被强行拆除，尘烟还未散尽之处一栋栋高楼大厦却拔地而起……时代的飞速发展带来了现代文明，却也冲击着我们悠久而厚重的传统文化。
然而，比起飞速发展的时代，更加强烈侵蚀着传统文化的，是丧失了民族自信心的我们。受那一点点“拿来主义”思想的驱动，我们忽略了清幽淡雅的案头山水，却迷失在现代主义错综复杂的抽象线条之中;我们很少懂得那一抹江南烟雨的淡淡哀愁，却沉醉在异国他乡的阳光之下不愿醒来……不禁怀疑，在这“冷漠侵蚀心灵，热忱反而被强行流放”的今天，有多少人还保留着一颗赤诚的心，去挽救、去珍视我们自己的文化?
那么，在这因文化自信的缺失而导致了文化创意缺失的今天，我们是否应重拾那散落在时光罅隙里的丝丝情感，不再盲目追捧、不再崇洋，而是真心实意地去挖掘、去探索我们自己所拥有的深厚文化，去感受、去品味那中华韵味的独一份美好?
篇4：文化的作文600字
曾经，我听过这样的说法：一千年的中国看北京；三千年的中国看西安；五千年的中国看河南。如果再要往前看，那就应该是到我妈妈的家乡了——在古代名字叫做陈州，现在叫做淮阳的这个古老的城市。
悠久古老的淮阳县城被一大片湖水包围着，那片湖水就是每年夏天有荷花节的万亩龙湖，比著名的杭州西湖大好几倍呢。在碧波荡漾的龙湖边，有一个古老的陵墓——太昊陵。那可是“三皇之首”伏羲氏的的陵墓，是中华民族始祖的陵墓。所以人们说太昊陵是“天下第一陵”。
在每年的农历二月二到三月三，在太昊陵有一个很隆重的庙会，据说那是中国最大的朝祖庙会。从遥远的古代就开始了的这样的二月会，到现在更是规模宏大。整整一个月的二月会，每天都有从全国各地、四面八方来的朝圣者，来到伏羲墓前谒祖朝拜。熙熙攘攘的人群非常壮观！
在太昊陵的庙会上，有一种为了纪念女娲和伏羲抟土造人的活化石——泥泥狗，那是淮阳太昊陵所独有的，传说泥泥狗是女娲和伏羲那时候传下来的。泥泥狗用淤泥捏制，全涂黑底，然后用红、黄、绿、白、粉五色绘画。泥泥狗的造型浑厚朴实、艳而不俗。每个泥泥狗都可以吹，就像古代乐器“埙”一样。所以泥泥狗被人们称为：“真图腾、活化石”。
泥泥狗的造型很怪异很抽象：有人面猴、双头狗、九头鸟、猴头燕……为什么会有这样的造型呢？据说，在远古时代，是个人兽共存的时代，那时候凶猛的野兽出没，人却是很弱小的，总是被野兽伤害。所以他们把保护自己的`愿望，寄托在一些想象中的有威慑力的猛兽身上，然后把它们神化。所以就产生了对这些神化了的猛兽的图腾的崇拜。所以，泥泥狗也是我们古代的图腾文化呀。
后来泥泥狗就一直流传下来，一直到现在，来太昊陵烧香朝拜的人们都会把泥泥狗当“神圣之物”购买，寄托了人们“避灾”、“求福”的美好愿望。
篇5：文化的作文600字
正值冬日，沧河巷里静得出奇，偶尔听到几只玩耍的小狗发出“汪汪”声，之后也再没有什么声息。我就在这古老的小巷里走了走。
沧河巷是条很有文化底蕴的小巷，放眼望去，左右两边大多都是古玩店、书法店之类的。每一家店里都陈列着大大小小的字画，显得格外有韵味。
我走进书法店瞧了瞧，里面有一位头发花白，戴着老花镜，正在挥毫写着书法。老人抬头看了看我，笑了笑，继续写他的书法。我也知趣地跨出了大门槛，离开了这家店，不去打扰老人独享他的宁静。
阳光下坐着几个正在织毛衣的妇人。灵巧的双手在阳光下起起落落，忙得不亦乐乎，她们一边织着毛线一边用温州方言高声地谈笑。虽然我听不懂，但心里还是觉得很温暖，很幸福。我想，这可能就是她们自己的快乐生活吧。
沧河巷的人们似乎过着与世无争的慢节奏生活，与城市里快节奏的灯红酒绿截然不同，这是一份特殊的宁静。生活在沧河巷里的人们，每一家的大门都是紧闭的。用来做大门的木板也是斑斑驳驳的，有了岁月的痕迹。透过门缝，我看见一户人家的院子，里面十分亮堂，有一个老人坐在大摇椅上正面对着阳光，打盹。和煦的阳光洒到她的脸上，把她照得满面红光。但整个院子里，只有她一人，难免有些寂寞哦和凄凉。
整条沧河巷只有一家木工店，门口站着一位木匠。他拿着根木条，正在用凿子凿着什么，仔细一看，是在木料上凿一些洞。他还告诉我，他正在制作木头长凳，这些木条是做下面的支架。据木匠师傅说，以前的沧河巷原本有许许多多的手艺人，开着许多家木匠店，后来，生意做不下去了，许多店都关门了，有些老手艺也失传了。如今在沧河巷，做手艺的已寥寥无几。我听了，不由得有些惋惜。
阳光透过树叶撒在地上，烙下许多斑斑驳驳的影子，把整条小巷的路面照得闪闪发光。望着沧河老巷，我想：这里会有许多老温州的影子，过去的故事等待我们慢慢去探访。
篇6：年文化作文600字
一堂好的课，不仅是教师的享受，更是学生的视听盛宴。杨老师的《山地之国》，就是这样一堂精彩的课，让我庆幸自己能有机会身临其境地体验。
所谓台上一分钟，台下十年功。整堂课下来，我能清楚地感受到李淑老师的用心。整堂课中，让我感受最深的就是，她对教材的处理非常大胆而细腻。《稻作文化的印记》一课，我刚开始看的时候，感觉是有点乱的，不得不说这课非常难上：它看似简单，好像学生自己看看书就能学会；实则它却很难，逻辑性不强，无法让人理出一条清晰的脉络。特别是，作为教师，如何在课堂中传递给学生一种“因地制宜”、“人地和谐”的理念，让他们认同这种观念，这是非常难的。
而李老师却做得特别棒。她打乱了课本原有的顺序，依据一种全新的逻辑重新对课文进行梳理。从湄公河平原的人文景观出发，先了解其人文风情，再进一步探讨该风情形成的原因，即当地的自然环境。贯彻“因地制宜”的理念，使得结论有了合理的依据。而这些结论都是从地图中找出来的，也培养了学生的读图能力。
李老师将小组合作放到了比较后面的部分，让他们从三方面（自然环境、旅游设施、交通条件）来讨论概括湄公河平原稻作文化兴盛繁荣的原因，等于是让学生自行归纳概括本课的知识点，在讨论的过程中，实际上也完成了复习工作，使得学生能够以相互学习的方式来巩固本节课的知识。
在最后一部分，以表格的形式，让学生完成表格，分条概括地区的自然条件，让学生进行一个总的梳理。最后能有效结合作业本，让他们运用所学，对比湄公河地区和长江中下游地区的自然条件，使学生能够学会运用知识，解决实际问题。
总体来说，李老师教学思路非常流畅自然，在备课过程中，大量地加入自己的思考和理解，使得整堂课给人一种眼前一亮的感觉，非常惊艳。除此之外，在上课过程中，她的教态、她对学生的引导方式、她的应变能力等等，都是非常值得我们学习的。
篇7：关于呼唤经典文化600字作文
无限漫长的时光见证了沧海和桑田的变迁，风云变化的岁月见证了王朝的繁荣和衰败，时间的流逝则冲淡了许多人们对经典文化的怀念。因此，我们要呼唤经典文化的回归。据报道，现在青年知道周迅的越来越多，知道鲁迅的人越来越少。知道就要发的人越来越多，知道九一八的人越来越少。这虽是一个调侃，但却真实地反映了社会上一部分年轻人只顾满足自己的虚荣心和极度膨胀的物质欲望。
而对历史，经典文化以及对自己精神家园的建设淡漠，忽视。
经典文化影响着人类以及社会的健康有序的发展。试问如果我们不珍惜经典文化，怎能报效国家。肩负起中华民族的振兴大业呢?现在的我们，处于这个科技发达的年代，过着衣来伸手，饭来张口的生活。有的只是泡网吧的快感，打火线的爽快，KTV的豪放，滑轮厅的激情。
但却从未想起过红军长征的艰辛，南京大屠杀的残忍，也曾为想起过项羽“生当作人杰，死亦为鬼雄”的绝唱，文天祥“人生自古谁无死留取丹心照汗青”的忠魂。我想，这应该就是人们唾弃80、90后的致命点吧。因此，我们要崇尚经典文化，丰富自己。不能一味崇拜潮流，故应呼唤经典文化的回归。
相信大家都知道“小月月的事件了吧”，10月13日下午5点30分，广东省浮山寺南海黄岐的广佛5金城里，两岁女童小月月在过马路时不慎被一辆面包车撞到并两度碾压。
随后肇事车辆逃逸，随后开来的另一辆车直接从他身上开了过去，在随后的七分钟里有十几个路人从小悦悦身边经过，但都对此冷眼漠视。只有最后一位拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，最终经医院全力挽救无效身亡。青春未发的小小生命断送于人们的冷漠与无情之中。仔细想想，小月月事件，拷问人心的不只是冷漠。试问，如果小悦悦事件发生在雷锋叔叔的那个年代，或许也不至于发生悲剧。可见现在的人们道德如此的低。如果现在的人们都记得起雷锋的话，或许乐于助人的精神会传遍大街小巷，天涯海角，小月月也不会落入尘网。因此我们应呼唤经典文化的回归，这样才会多一份温暖，一份和谐。
呼唤经典文化，人人有责。回归吧!经典文化，我们需要你。
篇8：关于呼唤经典文化600字作文
何为忠孝仁义?何为信礼智勇?现在只有在台北的大街看路牌才能见到它们了。“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个轶序不再回来，也切断了我们与“忠孝仁义”的关联。“信礼智勇”好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求，但我们嫁接了西方的价值理念，在儒家的词语外壳下，内涵不再。
古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过，在全球化的今天，个人奋斗、快乐、自由通通比道德来得重要;现在的孩子还有很多别的事要忙。
【四书五经】
从前，作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心，几乎都是群“拜经教”，他们对经典的了解，足以让今天的古代文学博士生绝望。191月19日，当国民政府第一任教育总长下令“小学堂读经一律废止”的时候，这是一个解放思想的壮举;作为后果，近一个世纪后，已经没有多少人回答得出来什么是四书五经了。孩子对以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系，一头雾水。现在，舒乙在北京创办了一家现代私塾馆，专门教授四书五经。
【任侠之气】
何为任侠?是“道之所在，虽千万人吾往矣;义之所当，千金散尽不后悔;情之所钟，世俗礼法如粪土;兴之所在，与君痛饮三百杯”;是“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英。”是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。不过，今天他们都在风中消散。再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了“拼将一生休，尽君今日欢”的女子。高晓松在他《青春无悔》的文案里这样幽幽地写道。
从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气?何来风流洒脱的风骨?从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用。
【匹夫有责】
对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、为看不见摸不着的社会风气负责…….这是古人肩上的N座大山。而今天，我们既没有为别人奉献的义务，也没有权利向别人索取，只能为自己负责。《大学》开篇就说“古之欲明明德于天下者”在今天成为镜花水月，顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”在和平时期更像是一句空谈。于是，我们坚持不长大，看日本漫画，听Twins，玩PUPA或HelloKitty，穿满身口袋的阔脚裤，口号是“我喜欢，有什么不可以”……咄咄逼人的自由泛滥，让责任感处处失守。而年方10岁的那一拨孩子，耳濡目染的是这一代人放任自流、无限延长的青春期，他们怎么会知道责任感是何物呢?
篇9：关于呼唤经典文化600字作文
经典在哪?他去了哪里?现在他过得好吗?众里寻他千百度，暮然回首却发现我将他遗忘在了角落。我的心在忏悔，因为我明白传承经典才是我的本职，所以我要呼唤经典回归。
现在的青年喜欢摇滚，喜欢街舞，喜欢周迅，关之琳，景冈山等娱乐文化，而鲁迅，艾青，马克·吐温等经典代表呢?他们被遗忘在了角落，被逐渐淡忘着，摒弃着。
试想，摒弃了历史，抛弃了文化，还怎样建设精神家园，还怎样创新?那样和空中楼阁又有什么区别呢?
生活中，电视，电脑中传播着时尚，塑造着流行，可是对于我们呢?更是大为效仿。头发被染得光怪陆离，奇形百怪，难道我们原本的黑白色是丢人的吗?难道“光怪陆离”就是流行，就是时尚吗?张口闭口都想来点汉堡吃点披萨，这就是时尚?这就是流行?那我们的面条，水果就远不如所谓的流行吗?衣服则更是千奇百怪原本好好的裤子硬是要拉出两道口子，这就是时尚?不，这些都不是时尚，只是盲从，只是随波逐流而已。在你们这些人心里，经典在哪?悠悠历史又在哪?传统文化又何去何从?
如今，经典被遗忘了，悠悠历史被遗忘了，传统文化被遗忘了，这不禁令人惆怅。
经典渴望回归，传统文化渴望回归，悠悠历史亦希望唤起消逝的记忆。于是有了周杰伦的《青花瓷》兰亭集序》的老篇新颂，令我们大为赏识。在传统中创新，在创新中传承，用美妙的音乐符号的舞动带领古老 篇章的传承，用创新的手段感召遗弃经典的灵魂。
“90”后的我们是新时代的传承者，也应是经典的传颂者，作为新时代的后起之秀，我们理应承担传承经典的重任。
经典渴望回归，历史需要传承，让我们承担起祖国精神文明建设的重任。传承经典，呼唤回归。
篇10：文化传承作文600字
我们永远无法全面地解释“美”的意义，不是它太冷僻，而是它太深奥。万年前的人类，懂得了外在美，他们懂得了用饰品去美化自己。不得不承认，这种爱美之心是人人都有的。又有一种美，叫心灵美。一个人由内而外地美丽，更是重要。
万年后的我们，已不单纯满足于外在美，追求着那抽象的心灵美。很多人不明白，那触不到看不见的美，到底是什么样的?其实我也不知道，也许它离你很远，也许他就在你身边，你的一个转身，一个回眸，美就在那里悄然盛开。
苏格拉底说，美即有用。我觉得很对。一个人宽容待人，便能有好人缘;一个人淡泊名利，便能体会平凡的幸福;一个人热爱自然，便能徜徉在大自然间。这些品格，亦或者说是习惯不都很有用吗?如此一说，它们也便都是美了。
我在一本书里看到了这样一件事。一个创业青年坚持自己的梦想，但无奈没人愿意资助他。就在他日子过不下去时，在美国收到了一封华人寄来的信，信里夹着500美金。这给他带来了动力，他又开始拉赞助，没过多久，他用自己发明的搜索器赚到了第一桶金。接着他成了总裁，名利双收，而他又想去找那位华人，可怎么也找不到了。
这位华人也许只是无心看到了他的信息，但这助一个青年从万丈深渊中爬到了浮云之巅。这种小事里面蕴含了美，也许只是一念之间便能促成这高尚的美。
“美”，其实只是一种感觉，一种给人舒服的感觉。我并不认为它有多震撼人心，但自从看到了最美妈妈，最美教师，最美司机，最美爷爷……我的`感官似乎又变了，从微观变为宏观，从不以为然变为震撼。
没可以深奥，也可以简单，我们可以不懂哲理，却不能不懂美。它是不断变化着，进步着的。我以为美的终点是在想象中的，它永远都会是遥远的。但把目光放回近处，也许小小的事物里也存在着美。
马路边善意的搀扶老人，也许便能挽救一条生命，这自然是美，即便小到让人觉得微不足道，但它是确实存在着的。我们要善于去发现这些在瞬间绽放的美。
自古便有了美，这份珍贵的历史产物定会在世界上一直一直传承下去，一直一直存在。
篇11：文化传承作文600字
“古人讲：‘士农工商’农的排名紧随士子之后，可见古人对农的尊崇。”我站在讲台上，向大家大谈特谈农事，屏幕上放着精美的展现田野风光的照片，同学们的赞叹声不绝于耳。从“麦花是十二种花信风之一”到“种植周期分为一年两熟、两年三熟、一年一熟”耕地上的故事被我娓娓道来。
走下讲台，我耳边却传来一道风声，轻轻柔柔，撩人心弦——那是四月的麦风。
春小麦的收割已经接近尾声，我和爷爷一道提着鞋子赤着脚走在田埂上，眼前只有麦茬，远处则是几处似在拾穗的稀疏的人影。年轻的我瞪大眼睛，注视着这从未见过的景象。爷爷却突然消失不见，等他再出现时，手中多了一束麦穗，他用手把皮搓下，长满老茧的手心上，出现了几粒苍黄如大地般的麦粒。我捻一粒放到嘴巴里，却根本咬不动，只好呸地一声吐出。“这是麦子。”爷爷呵呵一笑“麦子?”稚嫩的童音响起，我歪着脑袋若有所思。
记忆好似一只小舟在随波逐流，不知怎的就拐入某个岔道。爷爷用他那粗糙的大手把土拍实，又去另一边将菜苗扶正。我看着爷爷侍弄这他的宝贝们，好像无暇顾我的样子，不禁撅起了嘴。爷爷看我有些不高兴，就捧起一捧土，让我闻一闻：“闻闻，香吗?”我虽云里雾里，但还是凑上去闻了一闻。真奇怪，这看似平常的土壤竟真有一股莫名的香味。迎着我迷惑不解的眼神，爷爷嘿嘿一乐：“不光这土香，这全天下的土啊都是香的。因为这里有阳光的浓烈，雨露的甘醇，更重要的是——”爷爷得意地看了我一眼“还有农人辛勤的汗水呀!”我终于恍然大明白了。
“为农和为商为政一样，都是须要付出毕生汗水和智慧的事。”爷爷悠远的声音传来。对于土地的热爱，通过爷爷的话语和他的身体力行，深深扎根于我的心里。将我从一个四体不勤、五谷不分的都市少年，变为一个逐渐对耕地有了关注，开始愿意了解那片土地上的事物的人。
而在这个高楼大厦将我们与耕地隔开的城市，绝少有人再去关注土地，关注农事。但他们却忘记了，我们的根就是源于那片土地的啊!
“小赵，结束了，我们走吧。”同伴的声音将我从回忆和思考中惊醒。我不好再像爷爷一样再去种地，但我可以以自己的方式让人们重视土地，唤醒人们对土地的热爱。我再次凝视了一眼屏幕上的耕地风光，想起数月前爷爷远行前执意要拿的一袋泥土。
或许，这就是我对传承自爷爷那儿对土地的热爱的最好表达方式了吧。
篇12：文化传承作文600字
一花，一树，一草，一木。世间万物，繁衍生息。在这神奇的大自然里，除了生命在延续，还有文明与精神在传承。
冬至那天的清晨，阳光明媚，昨夜的小雨留下了泥土里久久未散的清香。妈妈早早就起来了，开始在厨房忙碌。我揉着惺忪的睡眼，漫不经心地询问吃什么早餐，她神秘一笑，说：“冬至到，圆子甜，每年冬至外婆家都要搓圆子，今天咱们吃醪糟圆子。”我心中不解，这可要费不少的时间啊，况且超市都有现成的，为何要费力自己搓呢?
只见她拿出一包糯米粉掺水揉了起来，一摁，一起，再落。动作行云流水，毫不拖沓。我站在她旁边，看着白雪似的糯米粉在她麻利地按揉下变成一个个圆圆的小可爱，忍不住也也想试试。妈妈在一旁耐心指导着，丝毫没有烦躁。我仿佛看见，当年还是小女孩的妈妈也是这样，依偎在她的妈妈身边，在冬至那一天，母女欢欢乐乐一起做醪糟汤圆。
时间在温暖的氛围里悄无声息地溜走。
圆子出锅了，一阵香味扑鼻，一碗圆子就摆到了我的面前。我细细观察了一番，淡黄色的汤水，蛋花丝浮在圆子的旁边，圆子个个大小一致，因为放了米酒，便有些许米粒，没有太华丽的装饰，只是一碗简单的圆子。我拿起勺子，尝了一口。哇!圆子软糯适中，米酒入口即化，实则美味。我看着手中的这碗酒酿圆子，心中不禁泛起阵阵漪涟。
这一碗酒酿圆子，是许多人的回忆，我明白为何母亲不买超市里的圆子。因为它记载着的是一代代人对童年、对亲情的怀念，是对传统，对勤劳与智慧的传承。
一碗酒酿圆子，暖彻心扉，一碗匠心，耐人寻味。
篇13：三国文化作文600字
《三国演义》是我国四大名著之一，作者罗贯中。小时候我看的是连环画，就被里面的故事吸引住了，现在我看的可是原著。《三国演义》讲的是蜀、魏、吴三国间的故事。
先来讲讲人物。这本书里面有关羽、张飞、孙权、刘备、赵云。等等等等。我最喜欢的是刘备和诸葛亮。先来说说刘备。刘备三顾茅庐，找诸葛亮，第一次和第二次都不在，第三次他在睡觉，就在门口等。刘备的大将关羽、张飞都火了，他们说：“主公我们要不踹门进去。”而刘备却说：“不，耐心一点，他会起来的。”
最后他等了好长时间才等到了诸葛亮醒来，用成心请到诸葛亮。再来说说诸葛亮他上知天文，下知地理，足智多谋。诸葛亮喜欢带把鹅毛扇，代表着他的智慧和才干，关于诸葛亮的故事很多，有草船借箭，火烧赤壁，特别是诸葛亮面对司马懿的兵诸葛亮登城楼观望后，对众人说：大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。最后诸葛亮设下空城计吓退了司马懿的兵。
我最讨厌的是周瑜，他很会嫉妒人，他看到诸葛亮挺有才干，心理感到很不舒服，特别是诸葛亮草船借箭时，周瑜叫工匠故意延迟，造船用的材料，最好诸葛亮输掉，借不到箭好看到笑话。不过诸葛亮找到了鲁肃，在鲁肃帮助下顺利地在三天内借到十万只箭。让周瑜自叹不如。
看了《三国演义》这本书后，我受益匪浅，知道了很多历史典故，也知道了很多历史人物，还积累了很多的好词好句，还有很多的歇后语也和三国有关。读了三国我觉得我们要学习刘备的谦虚和坚持，学习上碰到点困难不要放弃，大胆请教老师，直到解决问题为止，我们还要学习诸葛亮的聪慧大胆，神机妙算，平时学习的时候多多动脑劲量争取考出好的成绩。别的同学好不能像周瑜那样嫉妒，要学习他们的长处，取他人之长补自己之短。
篇14：三国文化作文600字
在这个暑假期间，我读了《三国演义》、《昆虫记》、《红楼梦》等课外读物，其中我最爱读《三国演义》，读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。 中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
在三国中，我喜欢猛将张飞，他长坡桥单骑救主，智夺瓦口，可谓功不可没，不过我最佩服的人是关羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，要算他有着一种难得可贵的忠。 曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙:诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏:庞统、姜维、徐蔗等一些人物，但是我认为都不如孔明。
这些人物中我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢?诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗?我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧!所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧!
篇15：三国文化作文600字
今天，我阅读了三国演义，里面的内容，让我受益匪浅。
它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他虽处曹营，打他时刻却思念着远在汉中的刘备。尽管曹操给了他高官厚禄，可他依然心系汉营。最后，曹操也对他无可奈何，放他回了汉营。可关羽却没有忘掉旧情，在华容道，义释曹操。他虽忠于旧主，但却不忘旧情，他这中英雄气概，值得我去学习。
诸葛亮，一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他没有私心，在刘备逝世之后，他依然忠于刘禅，并把蜀国建设的十分繁荣，经济有所回升，让蜀国重新恢复了生机。他不仅在政治上有贡献，还在军事上建有功绩，他六出祁山，北伐曹魏，为蜀国的国力付出了巨大的`贡献。
曹操，曹操虽在《三国演义》中被称为奸雄，但他某些英雄气概，还值得人敬佩。他刘备煮酒论英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度。他虽然在政治上有所争议，但在文学史上，有这浓墨重彩的一笔，他的作品，被后人所敬仰，被后人所传颂。他，无疑是一个真真的英雄。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，让我爱上了三国这个时期，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
篇16：春节文化作文600字
每年春节，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘，商场里面是人山人海，在购买年货，可热闹了。到了大年三十这天，妈妈在准备丰盛的食物，我们小朋友们都穿上了漂亮的新衣服，爸爸还会带我去逛花街，深圳是禁止放烟花炮竹的城市，但是偶尔也会听到一阵阵鞭炮声，为节日增添了喜庆的色彩。吃完年夜饭后，我们一家人就会坐在一起一边吃水果一边观看春节联欢晚会，精彩的表演常把我们逗得哈哈大笑。
每年春节，让我最期待的日子就是去拜年了，因为我又可以去外婆家了，每年我都是在焦急又兴奋中等待爸爸妈妈带我去外婆家，我最喜欢去外婆家拜年了，因为在那里我可以自由的走动，还可以跟很多表兄弟姐妹在一起玩耍，那里的过年气氛浓厚，大街小巷都是非常热闹，到处都能听到阵阵的鞭炮声，还有五光十色的烟花在空中飞舞，看着天空被这些五彩缤纷的烟花装扮的绚丽多彩，我们个个欢呼雀跃，开心极了!
离外婆家门口不远的地方，还搭有戏台，整天整夜都在唱大戏，听说是做给某位神仙看的，我们天天在戏台前后跑来钻去的，玩的真是废寝忘食，流连忘返。戏台的周围还有很多小卖部，有卖各种小吃的;有卖玩具的;还有卖烟花炮竹的……我们那时可神气了，拿着大人们给的压岁钱，尽情的享受了一把购物的乐趣。
篇17：家训文化600字作文
曾国藩，是中国近代史上一个既备受关注也备受争议的人物。他被称为“晚清中兴名臣之首”，又被称为中国近代史上最后的理学大师与一代大儒。
除却政治上功过是非的争议不谈，曾国藩有一点却是不论“誉之者”还是“谳之者”都极为推崇的，这就是他的家训智慧。
何为家训
家训，对于今人来说，是个比较专业的说法。但在古时，却是常用词，因为“人必有家，家必有训”。中国的家训智慧，自古及今，源远流长。
所谓家训，王勃在著名的《滕王阁序》中说过一句名言：“他日趋庭，叨陪鲤对。”说的正是早期的家训。
《论语·季氏》篇记载：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼无以立。’鲤退而学礼。”
虽然这是伟大的教育家孔子对孔鲤的教育，但也是一个普通的父亲对儿子的教育，所以这段记载也被视为中国古代家庭教育中的典范之一，而孔子所说的“不学诗无以言”和“不学礼无以立”则成了古代早期家训的典型内容。
家训其实也很简单，不过就是家庭或家族中的长辈教育子弟或晚辈的教育内容。这些内容十分宽泛，包括家庭生活、言行举止、个体修身、交友处世，乃至出仕从政、建功立业等各个方面。这些内容中的精华被行之于文、传乎后世，便形成了中国古代独特的家训文化。
家训文化的作用
先秦以后，由于儒家学说渐成社会主流。在“家天下”的文明模式中，家训遂一跃成为社会教育的主流。这集中地表现在两个方面：
一是家训所代表的家庭教育形式成为当时教育的主流形式。我们一般以为古代教育的主要渠道和现在一样，是课堂，也就是学校教育。然而不论哪个时期，能进入这些学校学习的学生在整个数千年的中国古代教育史中都是寥寥可数的。古代私塾、族塾俱属家庭教育形式，并非严格意义上的学校。事实上，因为儒家对“修齐治平”“家国天下”信仰的推崇，“修身齐家”的行为模式最终决定了家庭教育成为全社会最基础也是最核心的教育形式。
中国人最重家，从来都把家庭教育当作人生安身立命的根本。《三字经》里说：“养不教，父之过。教不严，师之惰。”父母对子女，长辈对晚辈，具有不可推卸的教育责任。这就是中国人所笃信的教育理念，也是家训在中国古代得以昌盛的最关键原因。
二是家训所涵括的教育内容成为当时教育的主要内容。
秦汉以后，大量有关家训的文本文献开始出现。虽然一直到南北朝时期，自颜之推写作《颜氏家训》开始，“家训”才开始正式得名，但在这之前，大量的“家诫”“家范”与“诫子书”其实都是标准的家训文献。就算颜之推后“家训”之说盛行于世，但像著名的司马光《家范》、唐太宗李世民所作的《帝范》等，尽管不以“家训”为名，却也都是标准的家训作品。甚至像成册成卷的家书、家信，只要有教育的内容与意义，在古时也一概被称之为“家训”。
这样一来，古代家训典籍中所包含的教育内容一下子变得极其丰富起来。狭义地看，囊括家庭生活的方方面面：如何治家，如何共处，如何规范，如何发展；广义地看，则囊括人生智慧的方方面面：如何启智，如何成就人生，如何忠孝两全。学习之道、立身之道、家庭之道、事业之道，都成为中国古代家训的关注点，这正是中国古代儒家教育的核心所在。
篇18：家训文化600字作文
“这是儿子应该做的！”
说到家训，爸爸就告诉我一句话:“这是儿子该做的`！”很简单，却实实在在。
春节，爷爷奶奶开的小店是天天人来人往，里面坐下来的人也是各种的忙，有的在抽烟，有的在吃零食，有的在聊天……这样的场景一直会到晚饭前才结束。每当这时，我总开始纠结我要不要帮爷爷奶奶清理这乱七八糟的现场，而每次在这个时候，只要爸爸在，却又总是轮不到我。只见爸爸总是抢过奶奶手中的簸箕与扫帚开始打扫起来，地上的苹果皮卫生纸烟蒂什么都有，他总是有条不紊地清理，平时做事大大咧咧的爸爸给奶奶干活却一点也不含糊。而奶奶总是要去把打扫工具夺回来，这时，爸爸就会说：“阿姆，这是儿子
应该做的。”看着奶奶的笑容是如此灿烂，我想奶奶生命中最为成功的一定是此时此刻。看到此情此景，我还有什么好纠结的呢？我也是做儿子的，我也要让奶奶的笑更灿烂。从那以后，但凡爸爸不在，我会毫不犹豫地把奶奶家的小店从里到外打扫得干干净净，然后装起来倒到垃圾桶里，有时也会跑去端菜端饭擦桌子洗筷子……我将力所能及的事都去帮奶奶做，即便在那种滴水成冰的天气里，即便是冷得我连手脏了都不想洗的时候，我也会和爸爸一起给奶奶洗衣服打下手——打水、绞干、晾晒，虽然我会想着好冷啊，但在奶奶不让我们帮忙的时候，我和爸爸都会异口同声地说：“没事的，这是我们儿子和儿子的儿子应该做的！”。
“这是儿子应该做的！”这句话我一定会牢记在心的，我相信，在我成长的道路上，有这样一句指南针一样的话引领着，我一定不会走歪的。
篇19：校园生活文化作文600字
高中生活伊始，我们成立了一个以“校园文化生活”为课题的研究性学校小组，在王雷老师的指导下，我们的四名小组成员展开了一系列丰富的研究活动。
或许是因为我们对如何开展研究不太熟悉，在第一学期，我们小组的研究并未有太多实践性的成果，所以这学期我们要更加努力的去完成任务，把最好的.研究成果展现在大家面前。
由于这学期的文理分班，把原来同班的小组成员全部打乱了，大家的研究时间便不能如意的空出来，但这一切都不足以动摇我们研究课题的信心，因为我们对这个课题有着无限的热情。
对于校园文化生活我们并不陌生，因为它时时刻刻都在我们身边，但是却又不熟悉，而同学们真可谓抱着“两耳不闻窗外事,一心只多圣贤书”这样的心态，这使我们无从下手，然而正是迎着这个难题，使我们更有信心让大家了解校园文化生活的魅力所在。
更是紧张的学习生活，更需要丰富的校园文化生活来调节。校园文化是学校历史传统，环境、氛围、校风、道德规范、规章制度、人际关系，及行为方式等因素的总和。良好的校园文化不仅可以促进教学、科研及管理活动，而且可以使校园生活得到丰富，校园里每个人的精神得以振奋和升华。因此，对校园文化的理解不能只停留在校园环境的建设，不能局限在物质建设而应全面地理解，应走出误区，摆正位置，构筑起具有自己“灵魂”的校园文化。
而我们的课题就是要让老师们同学们了解到校园文化的重要性，
为了让报告更有说服力，我们的成员决定以身试法，亲自融入校园文化生活中。而当我们越深入的研究校园文化生活之后，越是感到校园文化生活的重要性。
一次次的研究活动，让我们更加明确我们进行这个课题的意义在于帮助同学们提供一个表现自己个性，展现自己才艺的舞台，推动校园文化的发展，营造出一个健康文明，积极向上，富有青春气息的校园文化氛围。
在深入地研究之后，我们发现校园文化生活是如此的绚丽多彩，在了解它之后，我们更应该给我们的校园文化生活注入新鲜血液!
篇20：文化的作文600字
苗族的文化丰富多彩，数不胜数，和其他文化截然不同。比如农历四月初八的“苗王节”虽然我知道苗族文化，但是我只是略懂一点。还不知道他们是怎么过这些节日。
我读五年级的时候，就亲眼看到了苗族人民怎么过苗王节，那一天中午，我吃完午饭就去扫地，突然，广播想了“请班主任带领学生进教室”我马上停止扫地，飞快的冲劲教室，我望着窗外，看见一辆有一辆的车陆续靠在路边停着。我惊呆了，从车上下来的人多得数不清，真是人山人海，路上有人，河边有人，房子上有人，树上有人，就连田地里也站满了人。我跑出教室一问班主任，得知今天就是苗族的盛大节日——苗王节，学校也准备了好多项表演节目，就连我也不例外。表演开始了，首先表演上刀山，下油锅“刀山”下，有几位“巫师”在下面晃来晃去。我也不知道他们在干什么。突然，一位“巫师”走在刀山下，猛的一跳，就到了第二个台阶，他爬了几下，然后放开一只手，接着又伸出一只脚支撑了十几秒。第二位巫师上去了，他爬到中间，用脚勾住，然后把双手放开，猛地一下就翻了下去，其动作就像猴子捞月一般，在刀梯上摆着各种姿势，让看的人心惊胆战，不一会儿，他爬到了最上面。那时候“刀上很晃，人们都怕他摔下来。他把手放开，用手慢慢的把衣服脱掉，放在刀上，然后用肚子顶着刀尖。旋转了一圈。我情不自禁的赞叹道“多么神奇啊！”
接下来，是下油锅，一位巫师拿着一条鱼，把他放进油锅里，过了一会儿，精彩来了，他把手洗了洗，然后伸进油锅快速的把鱼捞起来。人们真替他担心呢，他却一点也不紧张。
最后是“仙人合竹”人们拿来两根竹竿，请上两位观众帮忙，学校的一位老师走来，嘴里不知在念着生命，两手在竹竿间比划着动作，反复做了十几次，竹竿就慢慢合在一起了，那位观众手抖了一下，他又把竹竿合在一起了。
苗族的文化果真丰富多彩，苗王节的节目更经常，我很期待着今年的苗王节到来。
篇21：文化的作文600字
今年6月12日是我国的第五个文化遗产日，文化遗产日的主题是“文化遗产在我身边”。这个主题的目的就是教育大家关注文物，保护文物。只有人人都有了爱护文物的观念和行动，才能保护好文化遗产。
我们生活在郑州这座文化底蕴非常丰富的历史名城里，更应该关注和了解它的历史文化，郑州地处中原，为历朝历代的政治重地，为我们留下了许多重要文物和遗产，目前，郑州已发现各类文物古迹达10000余处，其中全国重点文物保护单位38处43项，省级文物保护单位128处，市级文物保护单位269处。国家确立的“十一五”期间重点保护的100处遗址中，郑州占了5处，是拥有大遗址数量最多的地区之一。郑州是中国“八大古都”之一，世界历史都市联盟会员城市。
离我们学校不远处的城南路上的古城墙就是郑州商代遗址，步行五分钟就到了，小时候爸爸、妈妈领我在城墙上玩耍，而我那时候太小，却感觉不到那里浓郁的历史文化。现在长大了，知道了郑州商城遗址是商代早中期的都城，在20世纪九十年代的时候发现了这个保存相对完好的遗址，距今已有三千多年的悠久历史了，在发掘的过程中，出土的一些文物有很多都是稀世珍宝，郑州商代遗址也因此文明遐迩。
然而，在古城墙上我们也看到了一些不文明的行为，乱涂乱画，随地吐痰。我们应该保护我们身边的文化遗产，去阻止这些不文明的行为。
一座城市的灵魂就是这个城市的文化，郑州这座拥有36历史的文化名城，应该受到保护，这是我们每一个郑州人的责任。
篇22：文化的作文600字
遥远的东方有一条龙，它的名字就叫“中国”，龙的脚下有一群人，他们都是龙的传人。
提到龙，想必每个中国人都不陌生吧！龙是中国的神兽，是高贵，神圣的象征。在我们的身边到处都有龙的“影子”。
早在部落时期“龙”就存在了。那时候的龙被作为实力较大部落的图腾，它原为伏羲氏的图腾，后又被太?挡柯浞⒀锕獯蟆：蟮揭笊蹋?西周，再到战国先秦都有龙的身影。更有良渚文化中的兽身龙，查海遗址中的蛇形龙。随着历史的变迁，龙的形象也发生了明显的改变。
刚开始的龙常出现在玉器上，龙头大多无角且耳朵肥大展现丰润圆满的形象，到春秋战国时期龙的形象再一次发生了改变。龙的图像变为了阴阳交合的吉祥图象。后到秦汉龙呈现出：长角、兴耳、兽足与蛇身的形态。魏晋南北朝时的龙多具腾空飞舞，飘逸潇洒的状态。后到明清时期，龙进行了最后一次蜕变。这时龙的形象与现代已经相差无几了。但是无论朝代如何变更，龙的形象如何改变，龙始终代表中国人民的民族精神。
龙是神灵之长，掌管着五湖四海坐拥着九州华夏，古代君主都以真龙天子自诩，而如今的端午节赛龙舟，新年时的'舞龙都体现了龙文化的重要性。
龙代表着中国，而每一个中国人都是龙的传人，20xx北京再次申奥成功，那是龙的自豪；20xx年海上丝绸之路的开通，那是龙的足迹。奥运会上运动健儿们顽强拼搏力争上游那是龙的精神，盘踞于山海关上方的长城那是龙的身影。
其实不用刻意地去寻找龙文化，因为它就在你身边并且离你很近很近伸出手，放在自己的胸前，昂首挺胸在心里默念“我是中国人。”这不就是龙文化吗？龙文化充分代表着中华儿女坚持不懈，勇往直前不畏艰难，迎难而上的民族精神。所以我可以骄傲地说：“我是龙的传人。”可以自豪地说：“此生无悔入华夏，来世还做中国人！”
篇23：文化故事600字
1858年5月15日，年轻的亚历山大·鲍罗丁从俄国圣彼得堡医学院毕业，他以一篇《化学与毒理学视角上砷酸与磷酸的类比》取得了医药化学博士学位。此后，他又赴德国海德堡从事博士后工作，致力于有机卤化物和苯衍生物方面的研究。
当然，今天的人们知道鲍罗丁并不是因为他在化学上的成就，而是因为他的音乐。自古宅男爱艺术，鲍罗丁就是典型代表。1862年起，他开始跟随巴拉基耶夫学习作曲，第二年更是与一位钢琴家结婚。他的两部交响曲与两部弦乐四重奏接连出版，还被吸收进了由5名俄国主流作曲家组成的“强力集团”里。但是，尽管已经在作曲界混到了这种地位，鲍罗丁仍然没忘记他作为化学家的本职工作。1872年，他独立发现了羟醛反应，这种反应是现代医药合成的基石之一。鲍罗丁上百年前的研究成果至今仍可以在学术数据库里查到。
据说，这位化学家经常在实验室里酝酿乐思，写作乐曲，因此也经常耽误实验甚至弄坏实验器材。好在他两方面都没有耽误，不论音乐还是化学方面的成就都足够令他留名青史了。
其实在著名作曲家里，在别的领域也有建树者不计其数，特别是不少作曲家拥有法学或是医学学位。最夸张的例子也许是法国作曲家卡米尔·圣桑了，这位大音乐家简直是几百年一遇的天才，除了《动物狂欢节》《骷髅之舞》等脍炙人口的作品之外，他还是一位有名的数学家。在学术期刊上发表的论文则涵盖了声学设计、罗马帝国时期剧院的内部装潢、古代乐器等领域，还写作过一本哲学专著，写过诗集和剧本，在大学里开讲座讲解海市蜃楼的原理。作为法国天文学会的会员，他经常为日食等天文现象的出现而举办专场音乐会，这位跨越了无数个领域的天才成为当时法国知识界的领袖人物之一。许多人批评他太过“不务正业”而耽误了作曲。但圣桑流传下来的杰作已如此之多，难道还不够伟大吗?
前不久，著名的维也纳医科大学向39岁的曼弗雷德·赫金颁发终身教职，他是一位糖尿病及肾脏移植方面的专家，同时他的名字在音乐界也并不陌生，因为他也是维也纳爱乐乐团低音提琴演奏员。赫金加入了维也纳国立歌剧院兼职拉琴，同时在德国继续着繁忙的学业;几年后，他不仅拿到了医学学位，还被选拔进了维也纳爱乐乐团，创造了一个新的奇迹。其实随着各个学科的发展，想成为某个领域里的专家尚且越来越难，达到“一专多能”的程度就更是难上加难了;但音乐家们也未尝不能在别的领域里试试身手，虽然未必成“家”，但人生必将因此而更加绚丽多彩。
篇24：留在怀表里的记忆作文
留在怀表里的记忆作文
翻开抽屉，我发现里面堆满了杂物：花里胡哨的笔、本子、玩具……“该理一理了。”我偶然看见了抽屉里的一个古铜色的东西，那是一只怀表：已经很旧了，指针也不再转动，停留在1：00的位置。哦，我想起来了，它很早以前就不再转动了。
四年前的一个夏天，下午的太阳照得我昏昏欲睡，语文老师还在讲台上滔滔不绝，我的注意力已被桌上的怀表吸引过去。在那是，这还是一块极漂亮的表，沉郁的古铜色还有光泽，是爸爸送我的'。我爱不释手，开始摆弄它，渐渐地，课变得枯燥了。慢慢地，我耳边嗡嗡的声音忽然断了。我猛一抬头，发现老师正用圆圆的眼睛瞪着我——和我手上的表。我只好不情愿地将怀表交到了老师手中。老师恶狠狠地盯着我，我就像一只软弱的小动物，仰头害怕地看着。过了很久，老师才从嘴里冒出四个字：“无可救药。”
我不知道老师为什么如此动怒，也不敢问，只是从此以后，我和老师渐渐疏远了。远远地，我一见到她就自动绕道而行。也许老师曾不止一次希望我能叫她一声，可是没有，一次也没有。
就这样到了六年级，临近毕业考，同学们都在紧张地复习。我对那块怀表早已没有了指望。
一次放学后，老师忽然叫我过去。“什么事？”我紧张地哆嗦起来。在办公室，我看见了老师放在柜子上的那块表，那是我的怀表。难道老师要把它还给我了？不过我的心里马上给出了“不可能”的答案。但是，老师的确把它还给我了。她郑重地把表放在我的手心里，看着我，十分认真地说：“这，是我对你毕业考的期望，走吧。”她就说了这么一句话。我攥着表走出办公室，打开手心，表上的指针刚好指着1：00。是满分！老师对我的期望是满分！我感到不可思议，但随即又想到作业本上每一次老师认真批改的痕迹。
望着这块怀表，我感到人生充满了希望，我手中的，是老师给予我的方向。
时光逝去，那些人和事也都旧了，但这块怀表不会旧，很早以前它就不走了，以后也不再动，它将永远定格在一位老师对我的期望中，那也是我努力的指向标。
篇25：藏在手表里的关爱作文
藏在手表里的关爱作文
记得有一年，我跟妈妈商量过我可不可以买一个电话手表，妈妈说，你还小，不能买！知道这样刻薄的'回答，我就认为妈妈一定不爱我了。
爸爸听到这样的对话，便明白了什么，随后来劝妈妈：“她就是还小，所以……”妈妈并没有用心听完爸爸的话，便打断他：“不给买，就是不给买，哪有这么多理由！”说完便丢下我们父女俩，便出去了，我的眼泪又一次不争气的流了下来，不由的发出叹息：唉！妈妈不再关心我了！
有一次深夜，我听到妈妈屋子里有盒子声音的作响。我过去一看，这不是我一直想要的电话手表嘛！再回想以前我对妈妈的误解，感觉自己很愧疚。第二天清晨，妈妈便拿出我心仪的手表，心里开心极了！不停地夸赞妈妈。
我拿到学学校，看着每一步的制作，小猫咪的手工制作，生怕给它弄坏了，还有我听到同学们说我手表的制作特别细心时，心里很开心，认为妈妈真的很伟大，这件事真的很让我难忘。
虽然，这件事已经两年了，但是，我至今才明白，其实妈妈在一如既往地关心着我，而且这种关爱中，饱含着她对我是否能承受问题的重视。原来，妈妈对我的关爱就藏在看似平凡却不平凡的手表里呀！
篇26：钟表里的议论作文850字
钟表里的议论作文850字
钟表里的议论浙江大学华家池子弟小学二一班指导老师：程敏XX年4月18日 星期六 晴夜深了，人们进入了甜美的梦乡，钟表里的小伙伴们又开始工作了，它们有说有笑，是个温馨的大家庭呢！秒针妹妹是个可爱的小姑娘，声音非常甜美，时刻不停地走着，深受大家的喜爱，所以十分娇气。分针哥哥是位非常帅气十足的小伙子，因为特别爱漂亮，所以每天都穿着一条时尚的牛仔裤，每次出门，总会比秒针妹妹晚一步，因此常常受到她的欺负。时针爷爷是位老实年迈的老人，经常用“从前”“过去”字眼。听别人说话时总是很专心，然后微微点点头。有一天晚上，憋了一肚子气的.秒针妹妹，实在忍不住了，气呼呼地来到分针哥哥家，一头撞开门，一看，分针哥哥正在吃肉包子呢！秒针妹妹的火气就更大了，她大声说：“分针，我那么辛苦工作，你却在悠闲地吃包子。我不干了，我要和你交换工作！”秒针胆战心惊地说：“我只……只不过吃夜宵嘛，再说，我也不是最懒惰的一个。好妹妹，我们一起去找时针换工作吧！”秒针妹妹消了气，两人就一起去了时针爷爷家。到了时针爷爷家，往屋里一瞧，时针爷爷正在打盹呢！秒针和分针忙吧时针爷爷推醒，异口同声地说：“爷爷，您太懒惰了，分针哥哥走一大圈，您才走一小格，我们来就是和您交换工作的。”这时，时针开口说话了：“我老了，走不动了，当然没有你们年轻人走得快哦。”没等时针说完话，秒针和分针就一起动手把时针爷爷推出了门外，把时针关在另外一间房里。两人手牵手替代了时针爷爷的工作。这时，发条听见它们的吵闹声，就不转了。秒针和分针见势不妙，苦苦哀求地说：“发条伯伯，您就转吧，我们一定会好好工作。”发条语重心长地说：“每个人都有适合自己的工作，大家都要团结友爱，尽力做好自己的工作。”秒针和分针听了发条伯伯的话，认识到自己的错误，后悔地低下了头，立刻把时针爷爷放了出来，并真诚地向它道歉。发条伯伯见大家和好如初，高兴地又开始转动了。我听到了它们的议论，伸手摸了摸闹钟背后的发条，心里默默地想：“发条伯伯，您说得对呀，您让大家明白了“众人拾柴火焰高”，最伟大的力量就是同心合力，团结友爱的道理。”从此，这个时钟家庭，各尽其职，准确无误地给大家报时，过着幸福快乐的日子。篇27：优秀作文：钟表里的议论
优秀作文：钟表里的议论
晴夜深了，人们进入了甜美的梦乡，钟表里的小伙伴们又开始工作了，它们有说有笑，是个温馨的大家庭呢！秒针妹妹是个可爱的小姑娘，声音非常甜美，时刻不停地走着，深受大家的喜爱，所以十分娇气。
分针哥哥是位非常帅气十足的小伙子，因为特别爱漂亮，所以每天都穿着一条时尚的牛仔裤，每次出门，总会比秒针妹妹晚一步，因此常常受到她的欺负。时针爷爷是位老实年迈的老人，经常用“从前”“过去”字眼。听别人说话时总是很专心，然后微微点点头。有一天晚上，憋了一肚子气的秒针妹妹，实在忍不住了，气呼呼地来到分针哥哥家，一头撞开门，一看，分针哥哥正在吃肉包子呢！秒针妹妹的火气就更大了，她大声说：“分针，我那么辛苦工作，你却在悠闲地吃包子。我不干了，我要和你交换工作！”秒针胆战心惊地说：“我只……只不过吃夜宵嘛，再说，我也不是最懒惰的一个。好妹妹，我们一起去找时针换工作吧！
”秒针妹妹消了气，两人就一起去了时针爷爷家。到了时针爷爷家，往屋里一瞧，时针爷爷正在打盹呢！秒针和分针忙吧时针爷爷推醒，异口同声地说：“爷爷，您太懒惰了，分针哥哥走一大圈，您才走一小格，我们来就是和您交换工作的。”这时，时针开口说话了：“我老了，走不动了，当然没有你们年轻人走得快哦。”没等时针说完话，秒针和分针就一起动手把时针爷爷推出了门外，把时针关在另外一间房里。两人手牵手替代了时针爷爷的工作。这时，发条听见它们的吵闹声，就不转了。秒针和分针见势不妙，苦苦哀求地说：“发条伯伯，您就转吧，我们一定会好好工作。”发条语重心长地说：“每个人都有适合自己的工作，大家都要团结友爱，尽力做好自己的工作。”秒针和分针听了发条伯伯的'话，认识到自己的错误，后悔地低下了头，立刻把时针爷爷放了出来，并真诚地向它道歉。发条伯伯见大家和好如初，高兴地又开始转动了。我听到了它们的议论，伸手摸了摸闹钟背后的发条，心里默默地想：“发条伯伯，您说得对呀，您让大家明白了“众人拾柴火焰高”，最伟大的力量就是同心合力，团结友爱的道理。”从此，这个时钟家庭，各尽其职，准确无误地给大家报时，过着幸福快乐的日子。
篇28：四季文化古韵作文600字
四季文化古韵作文600字
阳春三月，那青翠欲滴的垂柳被那似剪刀的二月春风构造成了一幅幅美丽和谐的画面。那客舍的柳色为那即将西出阳关的人默默送别。那淅淅沥沥的夜间小雨伴随着那片片落花引起了诗人淡淡忧愁。这时依稀能看到那寻常百姓家为了迎接那归来的燕子，正在窗台边静静等待，燕子带来了淡淡的泥香和片片花瓣芳香，也带来了那无穷的希望。就当这一切都悄悄靠近我们时，江南水乡早已是“日出江花红胜火”了。难怪白居易连连叹好。
正欣赏着这青葱、五彩斑斓的.画卷时，大自然已悄然为我们画出了另一幅充满活力的作品。让我们欣赏这充满活力的夏天吧！瞧那儿“小荷才露尖尖角”这便“早有蜻蜓立上头”了。登上亭台楼阁，眺望着那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美景，不禁眼前一亮。
夏天这幅画卷已欣赏完毕，迎来的便是充满凉意的秋天。这幅画卷的感情愈发饱满。当欣赏着那些各式的菊花时，我隐隐听到了那“人比黄花瘦”的哀叹。看着那落叶一片片的凋零，又好似理解那“况属高风晚，山山黄叶飞”的含义。但是种种忧伤也还是隐藏不了苏轼那豪放的性格，“但愿人长久，千里共婵娟”，这看似婉柔的话语中却道出了心中那一丝豪放。就当许多人感慨秋天的悲凉冷寂时，他却说“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二夜花”。
这时，大自然展示了那最后的画卷。晶莹剔透，纯洁可爱。那凌寒独自开的墙角梅。她像我们展示了那斗霜傲雪的梅花和那坚毅性格。冬天，却也是迎接春天的几节，虽是“北风吹雁雪纷纷”却也安慰道“天下谁人不识君”。
一年四季，山川秀美。在这充满诗意的华夏大地中，正泛这那浓浓的文化古韵。
篇29：廉洁文化进校园作文600字
廉洁文化进校园作文600字
廉洁文化进校园作文600字当前世上有些人很浪费，都浪费些什么？比如说：我们生活不可缺少的水。有些水还可以重复利用，他们就倒了。饭菜，有些人不合胃口，不吃就倒了。还有钱，用钱更是不得了，吃一顿就要好几千，购物也要花掉好多钱，你们说以上的这些是不是浪费呀？
接下来我给你们举例子说说：过生日。
当前，在学习生活中，有的同学过生日很讲究，让父母请假，花上几百元钱准备丰盛吃喝，大讲排场，摆上几桌。还说什么，长这么大了，一年只过一次生日，快乐又何妨？我要说，不尽然。大排场过生日，既浪费钱又影响学习，还不利于勤俭节约，艰苦朴素习惯的培养。父母每天辛苦工作，又为我们成长而操劳。因为儿女过生日，耽误正常工作，忙着准备吃喝，一天下来，疲惫不堪，父母是怎么想的呢？几个月的血汗钱，加上一天的殷勤，构成一天的“快乐”，当你面对着生日蛋糕上的小蜡烛一年比一年多的`时候，你可想到父母逐渐衰老的脸庞和鬓角渐增的银丝？你可想到了养育我们的父母的生日？你可知道，知识青年的父母付出了多少血汗和辛劳？做儿女的在生日欢乐时，应该反思过去，奋发进取，报效父母之恩。
再说，今天你过生日，明天我过生日，一年之中有几十次，送好多礼物，随着风俗的蔓延，一次比一次多，一次比一次好。准备送礼又参加生日宴，花去费用知多少？浪费掉的时间何其多！父母供我们吃穿，又供我们读书，又提供人际关系的交往钱，这给家里增加了一个又一个负担，沉重地压在父母肩上，哪个家庭能承受得了呢？何况我们大多数家庭还不富裕。当前这种拉锯式的生日热，循环往复，于人于己都是不利的。 （汪佳芸）
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