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敬畏文字作文

时间：2023-08-01 07:40:16 更多作文收藏本文下载本文

敬畏文字作文（共27篇）由网友“Sissy”投稿提供，以下是小编为大家准备的敬畏文字作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

敬畏文字作文

篇1：敬畏文字

敬畏文字

漫步于长江之滨，俯瞰千年不变的潺潺流水；泛舟于长江之上，品读悠长依旧的书香文字。文字的美韵，不是让人玩弄于掌中，而需要我们对其坚持敬畏。唯有敬畏文字，才能体味到文字的真谛。

我们要敬畏文字，因为她历史悠久，记载了古人的思想精华，对后人也有深远的启示。从小时候的睡前故事，再到之后的《一千零一夜》我们学到了如何做一个正直的人。墨子的《公输》一文，告诉了我们勇敢、实力、身体力行才是硬道理；孟子的《鱼我所欲也》告诉我们要以道义为本，生活中要有所取舍；孔子的《论语》教会了我如何做一个正直大度的人；范仲淹的《岳阳楼记》告诉了我“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的道理；欧o亨利的小说《热爱生命》告诉了我做人需要具备坚忍不拔的意志……总之，文字中蕴含了许多大道理，她是前人智慧的结晶，所以，我们理应对文字保有敬畏的态度。

我们要敬畏文字，因为品读文字有如与名人交谈，让你身临其境地体会当时心境，而对文字的随意，只会让她如过眼烟云般消散。

在《新月集》中，泰戈尔带着我们来到了丰收的季节，看着夕阳像吝啬的财主一般隐匿着最终一点金黄；“恰似一江春水向东流”中，我蓦然回首被带上了西楼，望如钩的月，却无言。有些人在文字的宝库中“破门而入”，毫无顾忌地任由一行行文字飘然飞过眼前，然后什么都没有留下，就翩然离去。这难道不是对文字的不敬吗？敬畏文字，就如同敬畏名人一样神圣而庄重，唯有那些敬畏文字的人，才能真正与名人交流，体味当时的心境，让人受益匪浅。

有的明星认为只要自我有钱有地位了，就能够不用敬畏文字，他们显然没有意识文字的神圣。假若人们能体会到陶渊明和李白他们当年为了追求文字的魅力，敬畏文字时放弃功名利禄的心境，还有谁会不在意文字，还有谁会不敬畏文字呢？

敬畏文字，回味文字带给我们的神韵，让文字带着我们的思想，飞向无边的远方。

篇2：敬畏文字

文字是礼貌的传承，我们敬畏它的智慧。

文字凝聚了古人的智慧，文字熔铸了文化的精华，文字彪炳着民族的兴盛，文字象征着历史的不朽。

那晚，月光洒在身上，正觉得无聊想找本书看一看，于是我便翻箱倒柜的寻找着，忽然翻到了我小学的一本作文集，我慢慢地翻开它，看见那一个跳动的文字，倏然间都蹦进了我的脑海中，将我的思绪扯向那一端……

那天的天空格外的晴朗，学校内的梧桐树为玩耍的孩子洒下一片绿荫。而我却拿着一张布满红圈的作文纸站在教师办公室门口。我心里嘀咕着：“不就是几个字写错了吗？至于让我重写吗？我才懒得去写呢！”

回到家，我一脸的委屈，妈妈看见我很愁苦的样貌便问：“怎样了，一回家就哭丧着脸？”我说道：“妈，教师罚我重写作文。”“为什么啊？”妈妈不解地问道。我很生气的说了一句：“不就是错了几个字，几个句子吗，字错了又怎样，大不了改过来就行了。“妈妈的脸顿时变得阴沉，低声吼道：“快去写作文，写不完不准吃饭。”我大吃一惊：“天啊，这还是平常那个慈祥，和蔼的妈妈吗？”顿时，我的眼泪夺眶而出，我头也不回的跑到自我的房间，嚎啕大哭起来。这时，我听见有人推门，妈妈走了进来，用我从未听过的语调说：“是不是惊讶我为什么吼你？是因为你没有尊重，敬畏文字，你只是随便书写文字，这是在糟蹋文字，你懂么？”

“是啊，我懂么？”文字承载着古往今来啊人们的汗水与智慧结晶，孕育着礼貌，王安石的“绿”遍江南，有贾岛对月下门的“推敲”足以观之，我为何不敬畏文字呢？

同学们，让我们珍惜学习文字的机会，揣摩其精华，发扬其内涵吧！

篇3：敬畏文字

自从仓颉造字以来，文字串联古今，记叙历史。文字，是跃动的音符；文字，是智慧的沉淀；文字，是文学的标志……而然，应对如今毫无语法可言的网络用语，应对无数名人大腕的“低级错误”，人们不禁发问：“敬畏文字之心何在？”

敬畏文字，是严肃恭敬的态度。

王安石的千古名句“春风又绿江南岸”中的“绿”字传神生动，千百年来为人称道。然而“绿”字绝非是偶得之妙笔，而是他反复斟酌后的成果。他先后用过很多的字，如“过”，“佛”，“吹”等，都觉得不够形象生动，于是他细心比较，再三推敲，最终得此绝字，成就于名诗。

王安石对于用语的仔细与谨慎让人望之莫及，他怀着对文字的敬畏，严肃恭敬对待创作，没有丝毫的怠慢与敷衍。

敬畏文字，是学者职责意识的体现。

郭若沫在一部话剧排演中听演员骂道：“你是没用的书生！”他反复回味，觉得这感情还未发挥得完全，却不知如何改善。焦头烂额之时，有人提醒将“是”改为“这”。“你这没用的书生。”不仅仅将人物的斥责与盛怒表现得淋漓尽致，并且只是一个字的微小改动。郭若沫不禁欣喜，他惊呼他为“一字师”。

郭若沫是文学大师。然而，他并未对文字有丝毫的怠慢，而是“咬文嚼字”，一个字的微小差错都不放过。他以身作则，将自我对文字的敬畏转化为完美的表演呈此刻公众的面前。

敬畏文字，是谨慎谦虚品格的折射。

文字巨匠莫泊桑曾拜师福楼拜，在教师的指点下，莫泊桑每日仔细观察，细致描绘所见之景。勤恳谦虚，反复锤炼语言功底，最终成为著名的小说家。

莫泊桑坚持对文字一如既往的敬畏，不断历练，敬畏文字让他求实进取，兢兢业业。

敬畏文字。敬，是对文字的憧憬与尊重；畏，是内心的崇拜与震慑，应对古今中外的那些文字者，我的敬畏文字之心也油然而生！

篇4：敬畏文字

“僧推月下门”经过推敲幻化成了如今的“僧敲月下门”让我们感受到了一个学者的淳朴学风，“屡战屡败”经过推敲成了“屡败屡战”，精巧地雕琢后展现了大将之风。之后经过巧思，有了名句“不只是山染绿了江还是江浸绿了山”，一个“染”字，一个“浸”字，让人们沉浸在一种悠然之美中，从古至今，推敲文字，敬畏文字佳话不少作者严肃恭敬的写作态度也不难发现。我也从中感受着古今作家那严谨的态度。

一次小练笔，题目为《身边那些人》，我脑海里立刻浮现出那对夫妇，我们家楼下的。家里十分贫困却也十分幸福，每一天绽放着笑容，还有一个喜欢一蹦一跳的小女儿。

于是我文思泉涌，提笔就写，可到了结尾处，我停了下来，他们是幸福地生活着，可如何形容呢？说他们活出了精彩的生活，就有些贴标签之嫌，说他们活的有滋有味，又没有表现出他们平凡之下的不凡之处……

空气变得燥热起来，窗前的盆栽也似乎快要枯萎了，原本多姿多彩的花朵也仿佛变得黯淡无光。我凝神想着，一向想了半个小时。

又望了望窗外，不经意间瞥见了那对夫妇，他们正在搬运一些货物，豆大的汗珠缓缓滑落，汗流浃背，可他们毫不埋怨，不停地为对方擦汗，偶尔相视一笑。他们的笑好灿烂呀!我心中赞叹道，对呀，他们与其他人的不一样之处就在那里了，他们在艰苦的环境下，不抱怨，还不断地寻找欢乐，活出了自我灿烂的生活。

“灿烂”我应当用这个词，这样应当能够表现出他们与众不一样的特点，文章的最终一句话是，“他们灿烂的生活着。”文字是多么奇妙呀，它竟能够如此恰如其分地表现出人物的特征。

文字或许也表露了一个人的心迹，又或许是一个人智慧的结晶，

总之，它是一种至关重要的表达工具，对人们产生着无穷的影响，我们每个人都应当敬畏文字，敬畏生活中的一切，获得发自内心的喜悦。

篇5：敬畏文字

最敬畏的，始终是始于笔下的。

——题记

提笔的瞬间，我总有些迟疑。就像是要把落笔后的每一个字都思考清晰，当笔尖最终碰到试卷的一刻，心底里纯净而清澈的信念才开始静静流淌。

是的，是这样的，对待文字严肃恭敬的态度。一抬头，我仿佛又听到教师的教诲，每一个你所写下的文字，才是你心中敬畏的那份信仰。

与文字结缘的时候，还是咿呀学语的年代，每逢过年，外公手上的那根毛笔就像魔法棒，左右一挥，一张张春联就挂上了街坊左右的大门。我爱极了看那浓黑的墨在鲜艳的纸上晕开之时，然而外公却时常避开热闹的地方，一个人在僻静的屋内写着他的字。

我看他紧锁眉头，仔细斟酌，静静的、稳稳地拿着他的毛笔。“外公，为什么还不写呢”我有些不耐烦地催促。“找一种对待文字的态度，要严肃的，要敬畏的，要专注的。”外公头也不回地回答，“你写下的文字才是你自我的内心世界。”

你写下的文字是自我的内心世界。外公的话，我那时不懂，到了愈来愈大的年纪，到了愈来愈明白自我的追求的年纪，我最终开始明白外公的话。写文字，咀嚼文字，实际上是我与文字，与自我精神灵魂之间的对话呀！

我如此虔诚着，敬畏着的姿态也是因为内心怀揣着对文字怎样深切的爱与追求。恍惚间，我似乎看到自我握着铅笔练字时，语文教师一板一眼的教诲。那些写过的最简单的汉字的岁月，与生命最初最美的记忆缠绕着，牵系着。

稍大时，其实已经体会到汉字的美丽，领略到汉字的魅力了。在一排排龙飞凤舞的外语前，方方正正的汉字是中国人的骄傲。我不禁又联想到，对于文字的敬畏也来源于对中华文化，对民族精魂最深沉的爱吧。

落笔，怀着怎样敬畏的心境，伏案书写着，字字珠玑，宛若有千钧重量。

我料想这是因为文字承载着多么深厚的情感。这是敬畏一个人的内心世界，这是敬畏一个人的追求与信仰，这是敬畏一个民族经千年风雨沉淀下来，使后世为之骄傲的瑰丽之作。

篇6：敬畏文字

四大礼貌之中，惟有华夏礼貌是没有中断过的礼貌。

而经历几千年历史变迁、朝代更迭、外族入侵，却依旧传承下来的文字，我想是凝聚着人类智慧和心血的最宝贵的财富吧！汉语，这种有着神秘魅力的语种，被世界各地的人推崇膜拜，孔子学院开遍世界各地。

然而，我却也看到，一些国人对待自我的文字是那样的草率，“恐龙”“粉丝”等词汇、大范围流行于网络。于我看来，这无异于对文字的亵渎。他们缺少的是对文字的敬畏，因为他们从没想过文字代表着什么。文字的敬畏，当来源于对文字所蕴含的知识的敬畏。翻开课本，我们平时学习的哪篇课文、哪条公式、哪个定理，不是用文字而写成？文字好像一条从古延伸至今的通道，将前人的知识、前人的成就，完完整整地教给了我们。“踩我们在巨人的肩膀上”，才得以进一步发展，创造出更广阔的天地。我们当敬畏前人的智慧，更当敬畏承载着它们的文字。文字的敬畏，当来源于对文字所蕴含的情感的敬畏。

古代的诗人为推敲一字辗转反侧。贾岛说自我“两句三年得，一吟双泪流”。我想，他们的慎重，是出于对自我情感的负责，以及对读者将投入的情感的负责吧。既是如此，我们在读文章时又怎能怠慢每一个字呢？在写作时又怎能不对我们既将注入文字中的情感怀有敬畏之心？我们当敬畏世间的情感，更当敬畏承载着它们的文字。文字的敬畏，当来源于对文字所蕴含的民族精神的敬畏。至今仍记得都德感人至深的《最终一课》，师生们手捧课本，高声朗诵即将被禁用的文字。那是对祖国的热爱，对凝聚着法兰西民族精神的文字将不复存在的悲痛！林觉民烈士的《与妻书》，字字泣血，高诵的是对事业的追求，对祖国必将统一的坚定信念。在这些感情面前，我们不得不怀着敬畏，因为他们太过沉重而高大，让你必须仰视。我们当敬畏民族的气节，更当敬畏承载着他们的文字。

我欣慰地看到，我国一些地方已先行出台有关规范语言文字的法律法规，这是对文字的高度敬畏。我相信，轻视文字的行为毕竟是少数，在了解到文字的意义，意识到文字蕴含着的知识、情感、精神后，人们终会敬畏文字。

篇7：敬畏文字

在书法家的手里，文字是艺术，一撇一捺，一点一横，都是永不枯竭的文化的珠宝，艺术的产物。

在孩子的眼里，文字是教师，厚重的字典，精美的教科书，文字如教师，是永不枯竭的知识源头。

在作家的手里，文字是朋友，一行一行的排列，一段一段的连接，硬皮包装的书本上，你们是永不枯竭的美丽。

飞燕流花，滴雨雪霜，美丽是难以保存下去的。花，有枯的一刻；水，有竭的一瞬；云，有散的一霎。文字，无论是龙飞凤舞的草，无论是端庄优雅的楷，无论是疾走如飞的行，无论是尊严整齐的宋，那一撇，一捺，那一点，一横，诠释着中国的文化，流光溢彩；展现着书法的魅力，令人着迷。散发清香的书本上，流动着文字的油墨气息，尽管几十年依旧，泛黄的书页上，字还是清清楚楚的显现着，展现着N年前文字的美丽。

或书本，或甲骨文，几十年了，几百年了，甚至有了千年已久……或许，文字是世界上保存的最久最久的美丽的事物。

我喜欢文字，喜欢看那屏幕上一行一行字被打在上头的感觉。我的文字还没有大师们的飘逸，清爽。但它们是我自我的，记录着我的心事，我的心声。文字，给了人抒发自我情感的机会，给了人记录世界的方式……对文字，怎能一个“敬畏”得了？

不知什么时候，网络风云兴起，网络语言也随即强势袭来：“斑竹”“神马”“偶”“稀饭”“酱紫……也许好玩，也许时尚，但，这还是真真正正的文字吗？就像是礼物，包装过的东西，虽然精美，但总是打不开它的实质，敬畏文字，也许就在一瞬间，所以，请不要滥用网络语言，文字，虽然普通，但它却有着任何东西都比不了的流光溢彩！

莫言，是伟大的。今年他荣获了诺贝尔文学奖，各书店莫言的书籍数量随之暴涨，越来越多的人来到书店，选择了莫言的书籍，借用一句广告语：“读过莫言的书么，没有？你out了！但让我震惊的是就在几周以前，网络上有一幅图，上头一家书店上有一个版面，上头写道：莫言书籍近日已告馨（罄），什么？销售“文化”的书店，竟然也有不敬畏文字的时候！这不是很具有讽刺性的一件事么？

悠悠的历史长河中，中华文化源远流长，不敬畏文字，谈什么来敬畏文学？敬畏文字，就是敬畏国家，仅有敬畏国家的人，他的国家才会越来越富强。

展望未来，细细遐想，看那被文字点缀的美丽国家……远远地，夜空的星星，就像那一个个镌刻着花纹的甲骨文，美丽端庄的现代文，静静的闪，亮亮的，照亮了整个夜空。

篇8：敬畏文字

如果达尔文生活在今日的话，他的工作可能集中于物种的讣告，而不是物种的起源。——题记

人类作为蓝色星球上智力最高的动物，逐渐地成为了这漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小岛上的主宰，掌握着任何其他物种的生杀大权。

人有时候比饕餮更加贪婪。动物美丽的皮毛，人类用它裹着自我孱弱的身躯;动物强壮的身体，人类用它填满自我臃肿的肥肠。人类更能够厚颜无耻的把有益于自我的昆虫称为益虫，而没有办法让人类榨取的昆虫便被划分到害虫的行列。每年人类都会大刀阔斧地消灭这些所谓的害虫。可是它们也是生活在这个星球的一份子，它们也是那里的主人。可事实却像旧社会的大地主强行强占了农民们的土地，还要受害者为他们干苦力。稍稍造成点损失，农民便会遭到灭顶之灾。

人是霸道的强盗!明火执仗的行凶者!假如动物们穿你的皮，吃你的肉，不明白还会有人把生命视如草芥吗

你有多久没有听过蝉叫鸟鸣了呢也许它们没日没夜的歌唱惹恼了没有心境的你。可是，你明白吗蝉要在又黑又冷又湿的泥土里辛苦四年，才能换来一个月在阳光下的欢唱。这难道不值得人去敬畏吗它虽然渺小，但他并不卑微!因为它懂得生命最深刻的意义，它不会浪费每一个瞬间去争取欢唱的机会。而自诩清高的人类呢有的却像行尸走肉一样的活着，成为这个世界的寄生虫，这才是真正的卑微!

别小看地上的一只蚂蚁，如果它和你一样高大，它能够把卡车简便举起;别轻视天上的一只小鸟，如果它有害人之心，它能够与庞大的飞机同归于尽!

敬畏生命，别让蝉声鸟鸣鱼越以后只存在于我们的诗句中，而是存在于我们的身边。

篇9：敬畏文字

汉字的演变，是一段漫长的文化旅程。那流淌千年的水墨，如生生不息的魂魄，不曾有过干涸和停歇。

有一日我到书城去，偶然翻看了书圣王羲之的字帖。那一卷《兰亭集序》，字字如清风出袖，明月入怀，又有刀枪云集，龙飞凤舞之喻，真是名不虚传。这些汉字，在王羲之的笔下，仿佛都活了起来，我认为，用《洛神赋》中“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”来形容也不为过了。

我忽然对此产生了兴趣，又去翻看其他书法家的字帖。发现无论作者是谁，其书法都是风姿摇曳，姿态万千，有着难以形状的韵味儿。

我不禁思考：究竟是什么让他们写出如此美丽的文字呢？看着那清雅的水墨，悄然落在宣纸上汇成一条芬芳的兰溪，我顿悟：也许凝聚与笔端的，更是他们对文字的一种敬畏态度！

文字，是一个国家文化的源泉，是时代礼貌的象征！汉字礼貌，历经了秦汉魏晋，唐宋明清，无数光阴沉淀，那淡雅的墨香，依旧萦绕在今。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”是《楚辞》中深切的呐喊；“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”是唐诗豪迈的高呼；“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”是宋词的低吟浅唱，“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”是元曲的婉转歌喉。

我在《最终一课》中明白，要想消灭一个国家，就得先抹杀这个国家的文化。在如今的网络时代，乱用词语的现象越来越多，对学习汉字的重视也逐渐减少了。“前途无亮”、“随心所浴”等故意篡改成语的现象频频出现，很多人不以为耻，反当作调侃逗趣的话题。连对文字起码的尊重都没有，又如何去敬畏文字呢？

俗话说，字如其人。同样的，一个敬畏文字的人，也必须是一个做事一丝不苟的人。社会主义核心价值观之我见，就是先要敬畏一个时代的礼貌。

文字，是无言的诗，无形的舞，无图的画，无声的乐。那一撇一捺，一点一横，似落花飞舞，又似飞云万状；如青峰耸立，又如流水千行。我每当读到余秋雨、林清玄、张晓风他们的文章，都会从心底里蔓延出一丝敬畏之情。不仅仅源于他们对文字由衷的热爱，也源于他们对学识修养、人生阅历的凝聚。

敬畏文字，就是敬畏一个人的品格修养，就是敬畏一个时代的礼貌文化。用虔诚的心境学习文字，用谨慎的态度使用文字，用认真的精神书写文字。仅有这样，才能使中国文化的道路越走越长。

篇10：敬畏文字

我喜欢看书中的唐诗宋词，也不明白这个兴趣是何时培养起来的。但我总觉得能呤上几首古诗词，会沾上一点文人气息。敬畏文字，我能感受到传统文化的无限魅力。

每当中秋佳节，看到夜空上的一轮明月，一种莫名的伤感不觉涌上心头。想到王维的那句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。是啊，身处异乡，又只身一人，何不“倍思亲”呢？想到李白的“举头望明月，低头思故乡”一句，顿悟，月，这个夜空中的灯笼，竟能承载起那份厚重的思念之情，不禁对它多了一份敬重。可说起思念亲人，有谁能比李商隐的“相见时难别亦难，东风无力百花残”更为浓重呢？哦，我对文字又多了一份敬畏，更敬畏思念亲人的文字。

落日，能与繁华的城市构成一幅和谐的画面。但在诗词中，也能遇见它的身影。

王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”和李白的那句“浮云游子意。落日故人情”脍炙人口。马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”，在落日中寄托对故乡的那份浓浓的情。最让人思绪万千的，还是李清照的“落日熔金，暮云合璧，人在何处？”。哦，那一轮落日，真的能承受得住那无边的思绪嘛？但愿能吧，否则，那么多颗漂浮的心，又该在何处得以寄托。因为敬畏文字，对落日也多了许多畅想。

每次读到李清照的“才下眉头，又上心头”，都会为她那份愁思而感动，一个柔弱的女子，仅有用诗词来抒发她悲伤单位心境。每读到杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”时，总是为杜甫关注社会，关注民众的疾苦这种行为所感动。他将没落的唐王朝的黑暗现实，血淋淋地剥离出来！因为敬畏文字，对历史深处的文人多了许多敬畏。

我喜欢诗词，它让我有一颗诗意的心和对生活的欣赏之心，它让我始终对文字怀着一颗敬畏的心。最近电视上播出“中国汉字听写大会”和“汉字英雄”，不也是在敬畏文字吗？

篇11：敬畏文字

“……一杯清茶道汉唐，妙笔丹青画平安。宫商角徵羽，琴棋书画唱。孔雀东南飞……”耳边又响起了谭晶演唱的《龙文》，这歌声总是能唤起我对文字的敬畏之情。

是文字，记下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀；是文字，描绘了晓风残月那诗一般的意境；是文字，勾勒了一幅“采菊东篱下，悠然见南山”的画卷……历史的长河宛如浩瀚无垠的银河，而文字恰似星星一样点亮了寂静的夜空，给夜行的人们以期望与力量。古老的方块字，将华夏民族从愚昧带向礼貌。敬畏文字，敬畏象征着中华民族魂的文字，就是敬畏华夏的礼貌与历史。

文字，简单而真实，让我们能痛痛快快地道出所思所想。鲁迅用文字拯救人们的心灵，茅盾用文字揭露社会的虚伪与残酷，而杨绛则用文字书写底层人民的可爱可敬……文字向我们传达着人们的真实想法与深刻思考。

文字，是人类最真诚的朋友，它不会因为你贫穷而背叛你，不会因为你陷入困境而抛弃你，不会因为你年老体衰而离开你……南唐后主李煜被俘，以往多少阿谀奉承的人离他而去，仅有书法和文字依然伴他左右，文字成了他倾诉国愁家思的载体，他用文字成就了“恰似一江春水向东流”的千古名句。辛弃疾作为武将被“闲置”多年，与文字相伴，留下了“把栏杆拍遍”的爱国情怀。

如今的后生们又是怎样对待文字的呢？论文抄袭频频出丑，明星博客错别字屡见不鲜，一些作家文章中的错别字让人大跌眼镜……他们是否曾想过文字也会悲伤呢？还记得第一次握笔写字的时候，是何等的欣喜，心中充满了对文字的敬畏！

耳边再次歌声萦绕。记住，文字的世界里没有城市的喧嚣，也没有崇权拜金的世俗，有的只是一份宁静、一份纯净。敬畏文字，人生会少几分虚假与麻木，多几分真实与感性。

篇12：敬畏文字

谁都明白，文字是书面语言的基石，是记录语言的符号系统。而汉字，则记录和保存了中华民族的灿烂礼貌，传承着中华民族的血脉。作为炎黄子孙，理当对方块汉字怀有敬畏之心。可是，这种敬畏之心却随着教育某方面的缺失、网络的发展，正在走向消亡……

有人口里唱着《妈妈的吻》，笔下写着“妈妈的刎”，把用“口”来“吻”变成用“刀”来杀，你不觉得可怕吗？有人把“前途无量”写成“前途无亮”，把本来广阔无边的“前途”变得漆黑一片，你不觉得可悲吗？对文字缺乏敬畏，害人害己。

至于滥用网络文字的现象更是司空见惯，如把“杯具”写成“杯具”，把“喜剧”写成“洗具”；把“我爱爸爸”写成“5288”，把“生生世世”写成“3344”。把富有体温富有生命的汉字变为冷冰冰的符号。此风蔓雨莺ξ耷睿颐瞧衲苄涫郑

如果我们对文字怀有敬畏之心，文字也会发出璀璨的光辉。这使我想起“神舟”二字真是奇妙无比：它与“神州”谐音，体现“中国制造”，洋溢着民族自豪感；改“州”为“舟”，实指宇宙飞船；冠以“神”，体现神奇无比。一石三鸟，何其妙哉！

让我们行动起来，探索文字的奥秘，强化文字的教学，纯洁文字的运用与传播吧！让我们怀有敬畏之心，一齐敬畏文字！

篇13：敬畏文字

你是龟骨上镌刻的花纹，是竹简上争鸣的百家。是瓶底汉隶仿前朝的飘逸，是书扉上浅浅的铅字淡淡的墨香。你是汉字，中国人的文字。

我震撼于你的美丽：楷书如钟，行书如风，草书起蛟龙。我沉醉于你的意蕴：唐诗浩瀚，宋词婉约，元曲俚俗，明清小说脍炙人口。没有你，怎会有“执子之手，与子偕老”流传千古的感动？怎会有“留取丹心照汗青”流芳百世的英魂？怎会有“面朝大海，春暖花开”回味无穷的憧憬？

然而，今日的你，在网络等各种媒介上，常常被冷漠忽视，被任意打扮，被肢解变形，被误用滥用。连郭敬明这样的作家，其博客中的文字一个个都成了“变形金刚”，这个自称喜欢文字的大男孩，却连“戴”与“带”、“幅”与“副”、“蜉蝣撼树”与“蚍蜉撼树”都不能区分。郭敬明，何时才能“敬字”呢？

君子有所畏，畏天畏地畏大人，而当仓颉造出了你，你就昂首于天地之间，“惊天地、泣鬼神”，你让人站了起来，发出属于自我的声音。汉字，你理应得到我们的敬畏。汉字，你不应当被任意糟蹋！

在描红的课本上，请让我们一笔一画地勾勒你的端庄；在翻动的唇舌中，请让我们一字一顿地倾吐你的优雅。无论世事变化，请热爱我们字正腔圆的汉字。

在活字印刷的刻本上，我们见识了你的古朴厚重。而在口水横飞的网络上，我们常常迷惑于你的变幻难解。电脑让我们写不出你的优美身姿，甚至让我们胡乱地表达。

文字是我们民族的根。如果电视上、报纸上、书刊上、网络上充斥着对文字的不尊重，那这对我们的下一代又意味着什么？

文字，没有人能活得比你久，没有人能参透你的意蕴。你的美令人叹为观止，你的意蕴雄浑高远。

无论时光变迁，清珍爱我们优美典雅、博大精深的汉字。

篇14：敬畏文字散文

敬畏文字散文

一直以来，我对文字视若神灵。

每一个汉字的诞生，都有我们华人寻踪问祖的痕迹，更有我们先人智慧和劳动的闪光。

尽管我们不断在创新和改造着汉字最初的意象和写法，但很难丢掉汉字内在的灵魂。对于轻言放弃或者再进一步简化汉字的言论我不敢苟同。对于曲解乃至于随意扭曲汉字的用意我更无法容忍。但对于文学创作过程中忽然闪入笔下的词汇我却是欣喜接受。因为有情有境，有呼之欲出的必然。正因为如此，写作对我而言，惶恐、惊喜、颤栗、陶醉，兼而有之。更多的是一种朝圣的状态。唯恐自己写的东西亵渎了先人的思想、才华，生怕自己灵感来了催生的东西半生不熟，使神性的文字蒙羞。因而从不敢轻易下笔，就是下笔，也深知下笔千言，笔走一端。可又是那一端呢，切口非常不易。

我明白文字给人温暖，给人快感，更能给人力量。但不是谁笔下的文字都能使人内心起潮，浑身发力，看到太阳蒸腾而出的。有时参加一些文学活动，听到刚入道的写作者说，写作对他而言很轻松，很快乐，很享受的的时候，我就自觉形秽。莫非我身边出现了一个文学天才，天赋奇才，文道化一。我就找来他的文字看看。不看不知道，一看吓一跳。他竟然把一句完整的话都说不明白，竟然还出了厚厚一本个人专著。我的脸忽然发烫，似乎那文字就是自己的“杰作”，似乎他代表了我所在城市文人的品味，我忽然有点悲哀。为什么？我就不知道了。

我从不认为我写的东西就是优秀的好的东西。但我相信我笔下的文字是无愧于心的。由我搭建的文学之屋是纯粹的、干净的、结实的。当然，无论是华盖还是茅屋，都是美观的、自然的、切近人心的。这有点王妈卖瓜之嫌，但我是敞亮的，没有遮蔽的，更是经得住同道批评的。

为了我下笔的文字能生色增辉，更富有韵味和质感。读书和学习就成为必然。

读书当然要读好书。读给时代结彩，给生活激情，使人生知忧患、让生命知沧桑，悟人醒人的作品。这样的作品怎么来分辨，需要慧眼，前人的慧眼，他们走的`走的路总被我们后来者过的桥多。他们阅读的体验、阅读的推荐，或者直接去和经典对话，和人类几千年的经验对话，那样至少获取的知识最快，收获最大。在读那些经验留下来的作品时，那些很有钻心透骨的文字，那些能使人挺起胸脯仰望蓝天的文字，使人的精神世界豁然清澄了、高远了。不知不觉你会发现自己不像自己了，脱胎换骨了，趣味和境界超然了。发生这一切，都是潜移默化的。自然也与我们会不会读书有关。有的书，必需字字珠玑，像国学大师季羡林研读梵文那样慢慢玩味，有的书可以用毛姆说的跳跃式阅读的方法。前者在诗词赋曲上，后者在小说戏文上。究竟那个办法更好，每个人有每个人的习惯。对我而言，诗词文字运用细读的多，对小说，后者更适合。

就学习而言，我看重的是向书本和生活学习。向书本学，如果理解有误或者功利太重容易走极端，到头来，只能是学到技术和皮毛。只看中文字本身兼备的义务，没有体会文字内在担当的救赎和凝心的魔力。有时难免措辞有误，用语失调，造成文本天生不足。向生活学习，那些鲜活的，人所共用的，又有特色和文化符号的文字，会使自己的书面语言丰满、深厚而富有意味。就用关中话说“他二舅端直走来，一屁股坐到妈的炕沿”。寥寥数语，用一个“端直”一词把人物写动了、写活，写的理直气壮。他舅到他外甥家，他亲姐家的派头，还有什么语言比“端直”来的痛快。比“一屁股坐到炕沿”来的自然。这“端直”一词古风尤存。追其源，也是古汉语在文化关中的沉淀，成为百姓的口头语。向生活学，就是向火热的一线百姓学习，他们在生活中的发现和创造是几辈人的文化积淀，更是生活给予他们的灵性和顿悟。当然，我们还要学习乡贤文化、民俗文化、庙堂文化等等。凡生活给我们打开的窗户，我们无妨都看看那屋子里到底放的是什么东西。

写作之初，我从写诗开始。那时年少，少年不知愁滋味，少年更不知文道难。写几句歪诗顺口溜，就以为自己可以写文章了。岂不知文章乃经国之大业，不朽之盛事。文以载道，道在哪里都不知道，竟然就狂妄了。到了后来读了汉语言文学系，读了一定的书，才知道写文章如履薄冰更富盛名。且不管秦代的焚书坑儒、三国的杨修被斩、清代的文字狱案，就说几位垂明青史的人物，屈原流放有《天问》，司马迁受宫刑留《史记》，杜甫清苦有《三吏》。如此等等，非等闲非儿戏，是天降大任还是命运捉弄，我们且不管那么多。究其因都是文字带来的，福祸相邻的自然是悲喜。可见文字不是轻易落笔的。白纸黑字，永远在案。敬畏文字，当从心而起。

怎样才能使自己在文字运用上少走弯路。我选择了新诗作为切入点，开始了我的文学之路。那时，学校刚刚诞生了《绿萌》诗社，我成为第一批社员，后来成为第二任副社长，并有诗歌《从前，我也有过忧伤》发表在咸阳的《职工文艺》上。那时的诗，是年少的忧思和烦恼，也有点碧海浮云般的梦幻。诗的选材窄，题材少，也没有写出什么好东西来。但回想起来，也没有写轻易辱没文字的东西，虽然有过青春的骚动和爱情的萌动，也为不知所有的爱情写的一系列长诗，那些称不上自己的经典，甚至只是邯郸学步，但我必须面对，那毕竟是来自内心的呼唤啊，符合那个时期具有文学情怀的所有青年。

诗写到一定阶段，我忽然发现自己写不下去了。诗原来是世界上最难把握最难写的一种文学样式。她是文学中的圣女，是高高盘踞云端的殿堂。有时膜拜诗神，都不知道匍匐在那个方向才能真正看到缪斯的真容。诗是写心灵世界与外在对接瞬间产生的火花的。或者说，诗人是上苍的代言人。他只是在那一刻听到了天地对接激发的思绪，解开了天地对话的密码。把对话的核心信息传递给众生的一种工作。我能承担吗？我徘徊了，也大学毕业了。随着失落和彷徨，我走在了乡间的小路上。在小路一边的学校教书，在小路一边的田野看风景。时值9月，初秋破晓，我看到了生生勃勃的一片甘蔗林了，那旌动人魂的意象需要文字来表达，我回到办公室，一口气写了篇文章，名曰《北方的甘蔗林》，在当年的《秦都》散文栏目发表了，再后来，写了许多散文或者散文诗样的东西。在80年代末期的《陕西日报》“秦岭”副刊发表。在写散文的过程中，我似乎用的还是写诗的笔法，文字和意象都非常美。美是任何文章的第一要素。这是我非常看重的。无论我写的怎么样。我的情感是真的，心底是善的，文字是美的。思想有没有高度和深度，也不是我说了就有的，与自己的修养学识有关，与自己的感受体验有关，更与生活的锻造有关。这些影子，在我的散文集《雪也陶人》《忽生阳光》《触摸灵魂的瞬间》里都可以找到，我就不再废话了。

后来为什么又写小说呢？我只能说是生活给了我勇气和毅力，是先辈的生活和故乡百姓的人生状态给了我选择。起先想写家族上辈的悲苦史。后来有感于文艺当给人精神天空以明媚的影响（谁说的也记不清了），就在从寻找家族魂，到民族魂上作文章，写了三个自成篇章的中篇小说《魂兮三部曲》。其中的《追魂》在《人民文学》副刊全文照登。那几部小说都收录在我在中篇小说集《悲意的雪》里。后来也出版了小说《爱亦爱》，《华商报》用整版的文字为我们那批作品做了宣传。现在看来，那些东西文字上虽然干净，也有几分文学的质感和生活的底色，但毕竟有点小儿科。直到我前拿出长篇小说《飘着》时，我一直都不敢说自己是如何如何，只是在不断地学习，在读书。看的越多，越觉得自己写的东西不是那么回事，特别是重读近当代那些大师们的作品后，真是心跳加速，浑身发热，读一读《茵梦湖》，看一看《傲慢与偏见》，再想想《生命不能承受如此之轻》，还有我们的戴望舒、艾青、巴金和曹禺，那一个不是一个足以让你陶醉和幸福的天地。更不用说什么杨炼、北岛、顾城、舒婷了。海子的春暖花开又能抚慰多少文学的流浪者。

人说，三尺上边有神灵，文字上边有神性。当我发现自己不敢轻易下笔，不敢贸然写东西的时候，诗神却悄然来到了我的身边。我又一次走进了诗的王国，重新寻找激情燃烧的岁月。感谢文学，使我青春永驻，感谢文字，能透出我真正的心声。

篇15：敬畏文字小学生作文

敬畏文字小学生作文

自从仓颉造字以来，文字串联古今，记叙历史。文字，是跃动的音符；文字，是智慧的沉淀；文字，是文学的标志……而然，面对如今毫无语法可言的网络用语，面对无数名人大腕的“低级错误”，人们不禁发问：“敬畏文字之心何在？”

敬畏文字，是严肃恭敬的态度。

王安石的千古名句“春风又绿江南岸”中的“绿”字传神生动，千百年来为人称道。然而“绿”字绝非是偶得之妙笔，而是他反复斟酌后的成果。他先后用过很多的字，如“过”，“佛”，“吹”等，都觉得不够形象生动，于是他细心对比，再三推敲，终于得此绝字，成就于名诗。

王安石对于用语的仔细与谨慎让人望之莫及，他怀着对文字的敬畏，严肃恭敬对待创作，没有丝毫的'怠慢与敷衍。

敬畏文字，是学者责任意识的体现。

郭若沫在一部话剧排演中听演员骂道：“你是没用的书生！”他反复回味，觉得这感情还未发挥得完全，却不知如何改进。焦头烂额之时，有人提醒将“是”改为“这”。“你这没用的书生。”不仅将人物的斥责与盛怒表现得淋漓尽致，而且只是一个字的微小改动。郭若沫不禁欣喜，他惊呼他为“一字师”。

郭若沫是文学大师。然而，他并未对文字有丝毫的怠慢，而是“咬文嚼字”，一个字的微小差错都不放过。他以身作则，将自己对文字的敬畏转化为完美的表演呈现在公众的面前。

敬畏文字，是谨慎谦虚品格的折射。

文字巨匠莫泊桑曾拜师福楼拜，在老师的指点下，莫泊桑每日仔细观察，细致描绘所见之景。勤恳谦虚，反复锤炼语言功底，最终成为著名的小说家。

莫泊桑保持对文字一如既往的敬畏，不断历练，敬畏文字让他求实进取，兢兢业业。

敬畏文字。敬，是对文字的憧憬与尊重；畏，是内心的崇拜与震慑，面对古今中外的那些文字者，我的敬畏文字之心也油然而生！

篇16：敬畏文字满分作文

大家都知道，文字是书面语言的基石，是记录语言的符号系统。而汉字，则记录和保存了中华民族悠久的灿烂文明，传承着中华民族的思想血脉。作为炎黄子孙的一员，理应对方块字怀有敬畏之心。可是，这种敬畏之心却随着网络的快速发展、教育的某方面缺失，正在走向消亡……

有人口里唱着《妈妈的吻》，笔下却写成“妈妈的刎”，把用“口”来“吻”的对孩子的疼爱与亲近变成了用“刀”来结束自己生命的惋惜和怅然，你不觉得这是驴唇不对马嘴的生拉硬扯吗?有人将“前途无量”写成“前途无亮”，把本来广阔无边天高任鸟飞的“前途”变成了暗无天日的一片漆黑，你不觉得丢掉了所有的鼓励和希望吗?对文字缺乏敬畏，不知道用心去理解，信手涂鸦害人害己。

至于滥用网络文字的现象更是司空见惯，如把“悲剧”写成“杯具”，把“喜剧”写成“洗具”;把“我爱爸爸”写成“5288”，把“生生世世”写成“3344”。把富有体温、富有生命、富有柔情似水和铮铮铁骨的汉字变成冷冰冰的一种符号。此风蔓延必将贻害无穷，作为祖国语言文字的继承者，我们岂能袖手旁观?必须对这种随意发挥、滥用网络语言的行为予以制止。

如果我们对文字怀有敬畏之心，文字也会发出璀璨的光芒。这使我想起“神舟”二字真是奇妙无比;它与“神州”谐音，蕴涵“中国制造”之意，洋溢着民族自豪感;改“州”为“舟”，实指宇宙飞船;冠以“神”，体现神奇无比。一石三鸟，何其妙也!

让我们行动起来，探索文字的奥秘，强化文字的学习，纯洁祖国文字的运用与传播吧!

篇17：敬畏文字满分作文

漫步于长江之滨，俯瞰千年不变的潺潺流水;泛舟于长江之上，品读悠长依旧的书香文字。文字的美韵，不是让人玩弄于掌中，而需要我们对其保持敬畏。唯有敬畏文字，才能体味到文字的真谛。

我们要敬畏文字，因为她历史悠久，记载了古人的思想精华，对后人也有深远的启示。从小时候的睡前故事，再到后来的《一千零一夜》我们学到了如何做一个正直的人。墨子的《公输》一文，告诉了我们勇敢、实力、身体力行才是硬道理;孟子的《鱼我所欲也》告诉我们要以道义为本，生活中要有所取舍;孔子的《论语》教会了我如何做一个正直大度的人;范仲淹的《岳阳楼记》告诉了我“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的道理;欧。亨利的小说《热爱生命》告诉了我做人需要具备坚忍不拔的意志……总之，文字中蕴含了许多大道理，她是前人智慧的结晶，所以，我们理应对文字保有敬畏的态度。

我们要敬畏文字，因为品读文字有如与名人交谈，让你身临其境地体会当时心情，而对文字的随意，只会让她如过眼烟云般消散。

在《新月集》中，泰戈尔带着我们来到了丰收的季节，看着夕阳像吝啬的财主一般隐匿着最后一点金黄;“恰似一江春水向东流“中，我蓦然回首被带上了西楼，望如钩的月，却无言。有些人在文字的宝库中“破门而入“，毫无顾忌地任由一行行文字飘然飞过眼前，然后什么都没有留下，就翩然离去。这难道不是对文字的不敬吗?敬畏文字，就如同敬畏名人一样神圣而庄重，唯有那些敬畏文字的人，才能真正与名人交流，体味当时的心境，让人受益匪浅。

有的明星认为只要自己有钱有地位了，就可以不用敬畏文字，他们显然没有意识文字的神圣。假若人们能体会到陶渊明和李白他们当年为了追求文字的魅力，敬畏文字时放弃功名利禄的心情，还有谁会不在意文字，还有谁会不敬畏文字呢?

敬畏文字，回味文字带给我们的神韵，让文字带着我们的思想，飞向无边的远方。

篇18：敬畏文字满分作文

最耐用的建筑材料是什么?是文字。是方方正正、色泽古朴、音律和谐的汉字。

曾登岳阳楼，观览洞庭水，可惜既没有找到去国还乡般的怀古幽情，也没寻到宠辱皆忘的超然之感。也是，历经千载日升日落，那水已不是宋朝的水，那楼也不是当年的楼，秦砖汉瓦，唐亭宋榭，都经不住风雨的侵蚀。无奈，回到家，重读《岳阳楼记》，才将惨遭破坏的心境一点点修缮。

据说，岳阳楼始建于唐。孟浩然、李白、杜甫、韩愈、白居易、李商隐等大师都曾用文字为其装饰，使岳阳楼陡然增色。直到北宋范仲淹，才把它经营得至善至美。

无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，范仲淹总是一以贯之地“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，可见，其宏大的胸襟抱负。

宋仁宗庆历六年，范仲淹因“庆历新政”变法失败而遭遇罢黜，正在河南邓州戍边，忽然接到朋友滕子京的书信，滕君谪守巴陵郡，请他为重新修竣的岳阳楼作记。九月十五日晚，凉风微歇，圆月高栖，忙完公事的范仲淹将《洞庭晚秋图》悬挂于书房北壁，回顾童年对洞庭的印象，勾连多半生的仕途境遇，不禁浮想联翩，文思泉涌。他以衔远山吞长江的豪迈气度，以春和景明的美妙文笔，以古人之德行，营建了他心中的岳阳楼，其文情之茂盛，气势之磅礴，哲理之精明，堪称绝笔。

“至若春和景明……登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”

范仲淹两岁丧父，家境贫寒，“食不给，至于糜粥继之”，因此他一生崇尚节俭，就连不能果腹的文字都舍不得多用，题记高耸入云的岳阳楼，也仅用了三百多个字，惜墨如金。正是这字字珠玑，再造了岳阳楼的精神骨质，使其成为一坐流芳百世的古建筑。

此时，与范仲淹同遭贬谪的六一居士正在滁州把酒临风，创作历久弥香的《醉翁亭记》。两个命运相近的人，几乎同时用方块汉字构筑了千年不朽的楼亭。

有着唯美主义和复古倾向的建筑史学大师梁思成先生，谈到传统营造法则时说，在欣赏一国文学前，首先要学会那一国的文字、文法结构以及内涵素养。这话，更像是说给国文建筑者的，包括堆文砌字的泥瓦小工。

敬畏精妙的文字，犹如敬畏一座难以逾越的精神大厦。

篇19：敬畏文字作文900字

敬畏文字作文900字

汉字是记录汉语的文字系统，世界上最古老的文字之一，拥有45以上的历史并仍在广泛使用。汉字是目前唯一“活着的”表意文字，是中国大陆、台湾的法定文字，也是新加坡、联合国的法定文字之一。

汉字是重要的文化承载工具，目前留有大量用汉字书写的典籍。多种发音不同的方言都使用汉字作为共同书写体系，因而汉字在历史上对中华文明的传播起到了重要作用，并成为东南亚文化圈形成的内在纽带。在汉字发展过程中，留下了大量诗词、对联等文化，并形成了独特的汉字书法艺术。

一个汉字一般具有多种含义，也具有很强的组词能力，且很多汉字可独立成词。

汉字具备比字母文字更高的信息密度，因此，平均起来，同样内容的中文表达比其他任何字母语言的文字都短。

目前汉字系统已经基本稳定，但汉字的规范化、生僻字的.自然消亡仍在继续进行，未来也有可能出现少量新造字、新简化字。

汉字是使用最广泛的文字也是使用人数最多的文字，不完全统计至少有16亿人使用汉字并作为常用文字，并是诸多国家的官方文字。

汉字是是我国古代先民发明的记载工具，是世界上最古老的文字之一，拥有4500年以上的历史，其使用最晚始于商代，历经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书（草书、行书）诸般书体变化。秦统一前，各诸候国使用的文字各不相同，秦始皇统一中国，李斯整理小篆，“书同文”的历史从此开始。尽管汉语方言发音差异很大，但是书写系统的统一减少了方言差异造成的交流障碍。

汉字是我们的瑰丽国宝，对中华文明稳定发展和民族凝聚统一至关重要。从某种意义上来说，中国人是借助汉字凝聚在一起的，中华民族是借助汉字绵延至今的。法国作家都德在《最后一课》中写道：“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”古代的西夏王国有自己的西夏文字，他们的文明曾达到一个巅峰，蒙古人攻占了西夏，并实施了报复性的杀戮灭绝行动，所有的书册被烧毁，所有的碑文被凿去……这一民族也从此消失。一个民族，失去了自己的语言文字就等于失去了民族的生命。

因此，请加倍地珍惜我们的汉语言文字吧，好好地保护它，继承它，中华文明就能得以传承，民族精神就能继续闪耀，中华民族就永远不会灭亡。

篇20：关于敬畏文字800字作文

龙蛇笔走，千缸染却兰亭胜地;琴曲流觞，二胡拉出半轮月光;深谷神农，悠悠淡漫十万药香……中华文化博大精深，文字的历史更是源远流长，对待中华文字，我们更需要包涵一腔敬畏之情。

敬畏文字能使我们热爱文字，并为之勤学苦练，最终成就非凡。

一叶扁舟，苦心精学。著名书法家王羲之年幼时就十分喜爱文字，每日研究汉字的组成结构，领悟其中的奥秘。于是他整日临池而坐，提笔将心中的敬畏之情嵌刻于纸上，用满腔的热血缔造出了入木三分的辉煌。他若无对文字的敬畏之情，又怎会产生出每日临池苦练的勤奋好学之念呢?正是源于王羲之对文字的敬畏与热爱之情，给予了他勤学苦练的动力，提供了入木三分的精神基础，使他成就非凡。

敬畏文字能使我们更虚心地学到更多的文化，创造出不凡的作品。

太极轮回，锦绣山河。季羡林老先生毅然摘下国学大师、国宝等桂冠，潜心地投入到文学事业中，用手中的笔记录下了文字的魅力，渗透了对文字的敬畏之情。周国平、林清玄他们又何尝不是如此?他们对文字的敬畏之情，使我们即使处于网络时代，也依旧能阅读到优秀的文学作品，感受到作者严肃恭敬的写作态度。倘若他们失去了对文字的敬畏之情，在市场意识极强的网络时代，他们又怎能谱写下一章章动人诗篇，我们又将去何处寻觅如此优秀的著作?正是因为他们在日渐浮躁的年代仍饱含对文字的敬畏，才促使他们创造出了不凡的作品。

将敬畏之石投入水中，石已不见，却在心中泛起层层涟漪。从成语”默默无闻“变成广告的”默默无蚊"，多少小学生因此造成误解?从人气极旺的名人的博客中的低级错误，多少人对他们万分不屑?倘若多一些对文字的敬畏，也许我们的精神生活会更加富足，更加美好。

细品文字，我们会观看潮涌大江的壮阔，体味鱼翔浅底的怡然，领悟山日对话的静谧，了解中华文字的悠久历史与丰富内涵。让我们敬畏文字，聆听富足精神的美妙音乐吧!

篇21：敬畏文字小学作文

敬畏文字小学作文

是文字，记下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀；是文字，描绘了晓风残月那诗一般的意境；是文字，勾勒了一幅“采菊东篱下，悠然见南山”的画卷……历史的长河宛如浩瀚无垠的银河，而文字恰似星星一样点亮了寂静的夜空，给夜行的人们以希望与力量。古老的方块字，将华夏民族从愚昧带向文明。敬畏文字，敬畏象征着中华民族魂的文字，就是敬畏华夏的文明与历史。

文字，是人类最真诚的朋友，它不会因为你贫穷而背叛你，不会因为你陷入困境而抛弃你，不会因为你年老体衰而离开你……南唐后主李煜被俘，曾经多少阿谀奉承的.人离他而去，只有书法和文字依然伴他左右，文字成了他倾诉国愁家思的载体，他用文字成就了“恰似一江春水向东流”的千古名句。辛弃疾作为武将被“闲置”多年，与文字相伴，留下了“把栏杆拍遍”的爱国情怀。

篇22：敬畏文字作文600字

自从中华民族创造出文字，传统文化就开始蓬勃发展起来。汉字兼具形、声、韵的美感，在古典文学上创造了不朽的传奇。古人谨于文字，力求使文学做到简练而准确，让汉字不仅是一种文字，更是一种艺术。

遥想千百年前，当《吕氏春秋》经过字字推敲后，悬挂在城墙上，布告天下，若能修改一个字，赏黄金千两。然而，没有一个人能从整本书中找出一个欠妥的字。

古人对文字的苛求是超乎想象的，因此才留下“一字千金”的美谈。唐诗宋词，对文人的对偶压韵的才能，有极高的要求，夸张莫过于“两句三年得，一吟双泪流”，正是细致地推敲，才造就了千古奇葩。

“春风又绿江南岸，明月何时照我还”是家喻户晓的千古名句，其中一个“绿”字，又极具动态之美。相传，王安石当初并不是用的“绿”，而是“过”，由于缺少形象之感，他又改成“到”、“吹”、“飘”等几个字，最终才选用了“绿”字，造就了一段佳话。

类似的，贾岛曾写了一句“鸟宿池边树，僧推月下门”，在进京路上又欲用“敲”代替“推”。他不断做出“推”、“敲”的动作，引得路人发笑，最后撞进了韩愈的车队。不愧都是文人，韩愈放下官架子，与贾岛讨论。韩愈说：“‘敲’字能体现夜的寂静，而‘推’不能，就选‘敲’吧！”从此，人们就用“推敲”来形容斟酌文意。

敬畏，就是取尊重、崇拜、震慑之意。古人推崇“炼字”。而现在社会，人们对语言的运用，越来越“不拘一格”，一些胡乱拼凑的`怪诞词成了潮流，人们还频频出现语言运用的低级错误。

语法错误最为典型就是“然后”。“然后”是一个仅仅表顺序的连词，而人们总喜欢用它代替所有的关联词。像“和”、“并且”、“然而”、“与其”、“接着”、甚至“因为”、“所以”等都变成了“然后”。这最主要的原因是语言匮乏，很多人往往不能用语言准确表达心中所思，因而让“然后”乘虚而入。还有一点不容小觑，这就是“追星效应”。一些明星，虽然风流倜傥，但文化素养太低，经常“然后”不离口，导致很多人养成了张口“然后”，闭口“然后”的坏习惯。这都是对语言的大不敬！

若你仔细看《新闻联播》，你会发现，当受访者错误用语时，新闻字幕会悄悄改为正确语序，甚至干脆没有字幕。这现象已十分常见，说明国人已完全把文字作儿戏，丢掉了几千年的敬畏之心！

敬畏文字，不仅是一种态度，更能养成良好的用语习惯。敬畏文字才会出经典。任何不敬畏文字的民族，是早晚要灭亡的民族。希望几十年后的中国话，不会是洋味十足的中国话，那时的中国人还能敬畏文字。

篇23：敬畏文字的初三作文

敬畏文字的初三作文

从远古苍茫的一刻起，我们的血脉中，就好似融入了图形、融入了符号。也许古代的人类并不懂得这些用石子骨棒刻下划出的印记，但从结绳记事的那一刻起，文字，就仿佛在冥冥之中被注定了要走向我们的世界，要向我们展示一个崭新的、充满希望的.未来。文字，与我们不可分离。

文字，是劳动人民创造的。其中所蕴含的哲理不言而喻。譬如中华民族流传五千多年的汉字，就是一种象形文字。在仓颉造字之后，这种符合万物演变、天地变换之规律的文字就渐渐流传开来。倘若没有甲骨文的出现，那么中华文化将要倒退千年，只能像现在世上的某些土著般结绳记事，更何来的“四大发明”、“两弹一星”呢？象形之所谓象形，“形”乃其神韵也。譬如“山”，从其形，便可看出两峰一仞，恰如一座巍峨大山，矗立于你面前，倘若如此想，文字便也有了生命，焕发出生机了！文字，令人敬畏！

文字内容之深邃，令人惊叹。从几千年前文人墨客留下的诗句中足可看出。“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”此类名句层出不穷。诗句中蕴含着的韵味，让看者无不拍手赞叹。譬如一句“日照香炉生紫烟，遥望瀑布挂前川”，这一句诗中，十个文字列排布阵，浑然一体，眼前仿佛浮现出瀑布飞流直下的壮观景象，经久不息，引人惊叹；又如“裁翦冰绡，轻叠数重，但著胭脂匀注”，在此，文字则透露出几分凄凉的落寞之情。文字组成的队伍，看似错落，其实却蕴含着无数哲理；文字构成的世界，千变万化，森罗万象，其中另有洞天，只等你来细细钻研。这何不令我们敬畏？

是的，文字之所以经久不衰，正是因为它赋予了人类以文明。仔细想来，确是如此。因为文字，人类才能安家定国、生儿育女，这是为人处世最基本的，倘若没有文字，人类之间就少了交流，整个社会将变得蛮荒一片。因此，我们要时时刻刻铭记着，要敬畏文字。文字可以是金戈铁马，也可以是灵丹妙药。譬如鲁迅，他就是以笔作枪，用文字与黑暗势力做斗争。“奇意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这声音撼动了中华民族，不得不让我们敬畏起文字来了！

文字还具有两面性，有的人，用文字创作，发表在刊物、网络上，促进了文化事业的发展；有的人，用文字写科研报告，推动了科学事业的繁荣；而有的人，却用它来写些反动、凶杀、教唆、犯罪、攻击、色情的文章，贻害社会。于是乎，我们在运用文字的同时，也要切记不能滥用，否则将害人害己。

敬畏文字，是为了更好地运用文字，也唯有此，才能让你时时刻刻谨记不失本心，博采众长，发扬光大！

篇24：敬畏文字的作文650字

敬畏文字的作文650字

文字，是跳动的音符；文字，是敏捷的精灵；文字，是智慧的沉淀……传承了几千年的汉字是数代人智慧的结晶，是中华人民珍贵的宝藏！然而网络语的流行使汉字文化变得千疮百孔，却少有人挺身而出，博大精深的汉字价值一贬再贬，身为炎黄儿女的我不禁发问：“文字之精髓何在？”

敬畏文字，体现了一个人为人处世的姿态；敬畏文字，需要对文字严肃恭敬的态度。

“春风又绿江南岸”，王安石的这名诗这所以流传至今，并不是灵感突发所得，而是经过成百上千遍的反复推敲，淘汰了“吹”“过”等词，最终筛选出了“绿”字。王安石的成功绝非偶然，正是对文字严谨的态度，他的成就超越了诗句本身，渗透到了文字的内涵中。

敬畏文字，是学者责任意识的体现。

郭沫若乃一代文学大师，对于每一个出现眼前的字都极其严格，一次话剧表演，剧本中一句“你是个无能的文者”映入他眼中，经过反复斟酌，他认为这句话并没很好体现出演员的愤怒和对文者的无能痛斥，改成了“你这个无能的文者”。仅一字之差，后者便让人物形象深刻于观众心中，也让郭沫若得到“一字之师”的美称，他力求自身的典范，成功诠释了敬畏文字的`真谛。

敬畏文字，是世人谦逊品格的折射。

莫泊桑从小投师于福楼拜门下学习，每日严格遵照老师要求，仔细描摹所观之景、所闻之事。他第一次拜访老师时，老师要求他观察马，他就每天站在家门口，全神贯注地观察过往的马匹，达到了废寝忘食的境界，因此积累了丰富的经验，写了一些文章，他也因为这些作品得到老师的赏识，莫泊桑勤恳谦逊，终修成一代宗师，敬畏文字，使他得到神来之笔，写出影响世界的名著。

敬畏文字，使中华文化传承至今。敬，是对文字的尊重与佩服；畏，是内心的感动与震慑。尊敬文字的同时，文字也能让人的思想更加清晰，让人的心灵更加洁净。让我们怀着敬畏之心与文字同行，共同书写美好的明天。

篇25：敬畏文字初三语文作文

中国上下五千年的文化可谓是多之又多，可文化中有一个重要的组成部分，那就是——“文字”。

文字是值得我们敬畏的。在古代就有很多人运用文字到达巅峰的程度。陆游的《冬夜读书示子聿》中的“古人学问无遗力”，“无遗力”中包含着古人的勤工俭学的精神品质。王羲之在皇宫门框上的题咏苍劲有力，入木三分。这是文字的魅力，也是他们敬畏文字所得到的礼物，我们又有什么理由不敬畏文字呢？

文字是高高在上的，“会当凌绝顶，一览众山小”，“顶”这个字给人一种巅峰之感，仿佛你站在那雄伟的泰山上，俯视着众山，就好像成了一名巨人。李白《将进酒》中，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”，“天上来”这个词给人一种壮阔之感，黄河从那没有尽头的天边缓缓流下，其声若震天之雷，其样若混沌巨龙，径直向天边飞去，头也不回，一直都保持着同样的姿势，盘旋着离去。

文字是幽默、神秘的，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这几个字给人一种奇妙的感觉，我们仿佛置身在一个万花筒中，四面八方，都会呈现出不同的样子，此时的你仿佛站在山顶，也仿佛靠着树荫，奇妙无穷！

文字是穿越时代的。从仓颉造字到今天已有十几万年的历史了。中国的文字是独特的，“木”字就像一棵大树，树杈上挂着枝条，“火”字就像一堆柴火上面有点点火苗，生动、有趣，可见文字背后折射出的是文化的多样。敬畏文字就是敬畏中华民族文化、历史文化！可是，网络上的一些字体，不仅破坏了中国文字的体系，更是在消灭我们祖先留下来的文化遗产。字要“横平竖直”，怎能让那些圆头圆脑的字成为现在的潮流呢？

让我们敬畏文字，敬畏这穿越古今的宝贵文化……