当前位置：首页 > 作文大全 > 更多作文> 谈骨气作文高一600字

谈骨气作文高一600字

时间：2023-08-24 08:00:53 更多作文收藏本文下载本文

谈骨气作文高一600字（集锦22篇）由网友“Gabrielleeee”投稿提供，以下是小编为大家汇总后的谈骨气作文高一600字，希望能够帮助到大家。

谈骨气作文高一600字

篇1：谈骨气议论文作文

骨气，是一个人必须拥有的品质。人如果没有了骨气，就像鸟折断了翅膀；船折断了桅杆，无法扬帆远航。拥有骨气，我们才会拥有完整的人格。

有骨气的人才能赢得尊敬。有骨气的人刚强正直，一身正气，气度非凡；而没有骨气的人，说话圆滑，阿谀奉承，为了利益不择手段，让人看不起。岳飞有骨气，为朝廷抛头颅洒热血，垂名青史，赢得世人尊敬；秦桧卖国求荣，遗臭万年，至今遭人唾骂。鲁迅有骨气，拿起笔杆子，不畏压迫，毅然出击，为旧社会引来光明；殷汝耕成为大汉奸，祸国殃民，遭受骂名。所以，有骨气的人才能赢的尊敬。

有骨气的人才能取得成功。有骨气，人才能练就坚韧的性格和永不服输的志气。骨气是无形的，但是骨气对人的影响是非常巨大的。同是家徒四壁的人，没有骨气的人跪在地上以乞讨为生，一辈子只能被别人踩在脚下；有骨气的人却能挺直腰板堂堂正正的做人，清贫但不失风骨，做事果断，作风凌厉，最终取得成功。人与人的差距不在贫富贵贱，而在无论身处何境，都要不失骨气，这样才能做人上人。所以有骨气的人才能取得成功。

有骨气的人才能成就大业。有骨气的人无论在哪里，都能够高昂起头做人，不为家境贫寒而放弃，不为官权势利而低头，不为命运多舛而屈服，这样的人才是好样的。陶渊明有骨气，不为五斗米折腰，不向权势低下头颅，毅然扔掉乌纱帽，过自己向往的生活；司马迁身遭重刑，仍发愤写《史记》，终于写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的佳作。他有骨气，不向皇帝屈服，最终成就大业；钱学森毅然放弃在美国的优厚待遇，突破重难险阻回到中国，为新中国创建做出努力，因为他有骨气，所以他不向外界屈服，最终成就大业，有了非凡的成就。所以，有骨气的人才能成就大业。

篇2：谈骨气的作文

谈骨气的作文800字

在《谈骨气》一课中，作者通过“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这一句话，从三个方面论证了人要有骨气这一点。其中，作者在论证“贫残不能移”这一句的时候，用了《嗟来之食》这么一个例子：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有俄者，蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘暖!来食!’扬其目而视之曰：‘予唯不食‘暖来之食’，以至于斯也。’从而谢焉，终不食而死。”作者通过这个故事告诉我们，就算在生活贫苦潦倒的时候也不能失掉了一个人的骨气，应该始终保持做人的尊严。=

我认为这个观点是十分重要也是十分正确的，但我认为讲骨气有的时候也应该看情况。就像《暖来之食》中的那个穷人一样，施舍者一开始对他说“暖!来食!”的时候，穷人就拒绝了，这就充分体现出了他的骨气，但后来施舍者意识到了自己的无理并向他道了歉，这就说明他向穷人施舍食物并没有侮辱的意思。所以，我认为这时候，穷人就应该把食物吃掉，而不应该再固执了。当我们在尊严和生命两难全的.时候，应该选择维护尊严；但当两者可以兼得的时候，我们同样应该保全生命，不能像那个穷人一样，为了他所理解的“骨气”而付出生命的代价。这并不是有骨气的表现，这是愚蠢的行为。

那么，什么是骨气呢?骨气的意思就是骨相气质，现在多指刚强不屈的气质与人格操守。如果硬生生地把穷人接受富人的施舍理解为没有骨气，而不看看具体情况是什么样的，这才是生搬硬套，没有真正理解骨气所包含的意思。

也许有人会说，没有骨气，怎么对得起中国人这个称呼!这句话十分有道理，但我的意思也并不是说有骨气是愚蠢的行为，我的意思是歪曲理解骨气的含义而付出惨重代价，却还以为自己这是有骨气的表现，这才是愚蠢可笑的。

其实我认为作者在写这篇文章的时候也曲解了这个例子的意思，才会这样说。《暖来之食》的原文应该还有最后一句，课文中没有写进去：“曾子闻之曰：‘微与!其暖也，可去；其谢也，可食。”，连曾子都认为当别人呼喝你来吃的时候，是应该拒绝的；但人家既然道了歉，你就应该吃了，就说明那个穷人是有骨气的，但心胸未免太狭隘了。

所以，我们应该有骨气，保持应有的气节，但是在做到了这一点的时候，我们也不应该放弃生命或是其他同样重要的东西，否则就会像那个穷人一样，落得那样本可以避免的下场了。

篇3：谈骨气议论文作文

谈骨气人人常说“行道之人不吃嗟来之食”这是骨气的体现，可我并不赞同。人理应有骨气，不向困难低头，可是骨气不能乱体现。

古来贤人文天祥，多么伟大的人啊，“富贵不能淫”可是最后还不是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，不过他为了不背叛自己的国家，我还能理解。

可是贫者我就不懂了，你都快死的人了，别人的施舍为什么不要呢，别人不就是横了点儿吗，再说你自己的处境已经是如此的不堪了。

过分重视骨气骨气等于爱面子，如果在面子和生命中间让你选择，你会选择哪一个？我想这样的问题应该不需要回答，因为谁都会选择生命。

就算你怕你吃了别人的东西，被别人利用，那起码你先要把自身问题解决了，你再去报恩，到时别人要你做坏事，你完全可以选择不干，到那时你自杀也行啊，那才叫骨气。正所谓大丈夫能屈能伸嘛。

越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重那么多年。到最后东山再起，一举击败了吴王夫差。他才算的上是有骨气的人，是真正的大丈夫。

我此时语重心长：成大事者不拘小节，要能屈能伸。

篇4：谈骨气议论文作文

人生在世，必须活得有骨气！

骨气是什么？骨气是一种不屈于他人的精神，是一种折不断，压不弯的精神，是一个人人格的体现，有时甚至是一个国家国格的标志。

梅汝璈就是一个有骨气的人。东京审判时，作为中国代表团团长的梅汝璈面对外国人的刁蛮行为，始终不卑不亢。在审判的座位排序上，他坚持要求按受降书签定的顺序来排位，否则“无颜去见中国人民”。在事关中国的正当权力方面，他没有屈服，始终据理力争，直至赢得尊严。梅汝璈在外国人面前，所表现的不仅仅是他个人的骨气，更是一个民族的骨气，他的行为，让当时国际社会对中国刮目相看。

纵观古今，像梅汝璈这种有骨气的人难道还少吗？晏子出使出国，不从“狗洞”（小门）入，义不受辱；陶潜不为五斗米折腰，辞官归隐；李白不愿“事权贵”，“天子呼来不上船”；曾子墨在美国打拼，面对外国人的刁难，不卑不亢，据理力争；普通工人孙天帅，不给韩国女老板下跪，高挺胸膛，饭碗被砸，却站得笔直。这些人，不都是有骨气的人吗？因为有骨气，他们不卑不亢；因为有骨气，他们不畏强势；因为有骨气，他们活出尊严，赢得尊重。

“铮铮铁骨”固然值得景仰，先忍而后起，忍辱负重，也是大丈夫，也是有骨气的人。越王勾践，被吴王夫差击败，掳进宫中为仕多年。勾践为夫差尝大便，做马夫，博得夫差信任，得以回归故里。他卧薪尝胆，苦心建国，三千越甲，吞灭强吴，除去心头恶气，成就一代霸业。我们能说勾践是没有骨气的表现吗？不能。骨气，有时候不是挺出来的，是人忍出来的。那份忍辱负重的.精神，那份压不平，折不断，吓不倒的精神，同样称之为骨气！

然而，生活中却不乏得了“软骨病”的人。他们整天谈论韩国、日本的某影星，“帅呆了！”、“酷毙了！”挂在嘴边，却不知我国的航天英雄杨利伟从事什么职业；他们迷恋于“万圣节”“愚人节”“圣诞节”，却不知“端午节”“中秋节”是哪一天；他们以穿外国名牌为荣，以吃洋快餐为美，以用日货、美货为傲，“月亮是外国的圆”，却把国货贬得一文不值。更可恨的是，个别人居然把讨好洋鬼子、取悦洋鬼子当作一种荣耀，甘愿低声下气做了一条哈巴狗。这些人是可悲的，因为他们的做法只会引起外国人的反感。试想，一个连自己的国家与民族都不爱的人，一个没有骨气的人，会得到别人的尊重吗？

铮铮傲骨，构成了中华民族的脊梁。有骨气的中华儿女，曾经为中国的屈辱抗争过，曾经为中华的崛起奋斗过。新一代的青年更应该铭记：人生在世，必须活得有骨气！

篇5：谈骨气议论文作文

李清照曾说：“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”多么壮气的语句。

记得曾采访过消防队，队长说过的一句话令我难忘：“掉皮掉肉不掉队，流血流汗不流泪。”这是消防队员为了人民的安全而说下的一句惊天地，泣鬼神的一句话，一句充满骨气的话。

虽说“论骨气，”可何为骨气？大家都知道人体是由皮肤，肌肉，骨头，内脏等几部分组成，在这些部分中，最坚硬的要数骨头了，骨有破裂、粉碎的，但绝对没有弯曲的。骨头就是这样宁折不弯，因此我们把这种刚强不屈的气概叫做骨气。

古往今来，有许多文人志士，或是梁山好汉，每一个人都有响当当的骨气。没有骨气，在伟大的人也终将会颓废。

古代有一位穷人，快饿死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”恶人拒绝“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传了千百年，也是有积极意义的。

不要说骨气只在于填充生命与灵魂，只是一个要面子人的厚积薄发，骨气也是一种精神，骨气也是一种力量，有骨气的人很难不会成功。

它不仅是爱面子的一种表示，更是一个人真正要舒展，要迸发，要努力，积极向上的一种表示。骨气是一种来自灵魂深处的一种力度，不只是正衣冠，更是一种欲爆发的稳重，儒雅与睿智，有了它，每个人将会有精彩的人生。

趁热打铁，趁青年而拼搏，拥有骨气的每个人，从现在出发，把握住关件时间，让嘲笑你的别人等着因成功而大吃一惊吧。

骨气，是一种傲视因为欲要成功。让拥有他的人也拥有一种进取的魔力，让还没它的可怜人儿快去追寻他吧。

骨气，拥有成功的魔力，他是人与人之间站在高峰的抉择，拥有了它，抓住了努力，与成功！

篇6：谈骨气议论文作文

千百年来，我们中华民族之所以能够立世界之林而不倒，正是因为有着这种坚贞不屈的民族气节，即骨气。

徐悲鸿曾今说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨”人生在世，最重要的就是要有骨气，骨气是一个人可以在他人面前堂堂正正刚正不阿地挺胸抬头的资本。我们中华民族上至尧舜下至当今，从不乏有骨气的仁人志士。

中国人的骨气，体现在不屈于外侵，忠于自己的民族。古有“识时务者为俊杰”多少人打着如此的幌子，在国家危难之际，弃国而去，另择所谓明君。然也不缺一些矢志不渝坚贞不屈的有骨气的中国人。明末明家黄道周，不受清朝高官利诱，至死也未屈服于满族，用人生书写了“史笔流芳，虽未成功终可法；皇恩浩大，未曾报国反成仇”的千古名句。他们的骨气，不再单单属于自己更是象征了整个中华民族的气节，不凌的骨气。

中国人的骨气，也体现在不附权贵，对人格的尊重。东晋时的陶渊明，“不为五斗米折腰”，毅然绝然地罢官回乡，绝不肯对乡里巴人颔首低眉。他便是有骨气的。不愿只为生活而降低自己的人格，敛起自己的骨气。现在，在平等的关系下，仍有人一味攀权附贵，早将自己的骨气抛弃了，仍至放弃了人格，与陶渊明相比，他们的屈服是屈辱的，可耻的，更是没骨气的。

中国人的骨气，还体现在不违与灵魂，对国格的维护。骨气上升到一定的高度后，便是一个国家整体的气节的体现。广州的孙天帅。为了自己的骨气，更为了国家的国格，宁愿放弃自己家庭唯一的收入来源，也要坚决拒绝向韩国女老板下跪。他的行为，便不知是只滞与个人的骨气，更是提升了整个中国的高度，从而体现了所有中国人的坚贞的骨气。

两千年前，孟子有言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”两千年来，作为有骨气的人的子孙，我们总是在不同的时代已不同的方式体现着中国的相同的骨气，让世界上所有人都看到——我们中国人是有骨气的！

篇7：谈骨气议论文作文

人不可有傲气，但不可无傲骨

——徐悲鸿

谈起骨气，我们有没有想过随着岁月的流逝、生活节奏的快速和社会生活的压力，我们的骨气是否被磨灭了不少呢？人要活出骨气，骨气是成功的必要条件；骨气是先祖们留给我们宝贵的精神财富；骨气更是挺起中华民族坚实的脊梁。

古往今来，有骨气的伟人举不胜数。“安能摧眉折腰视权贵，是我不得开心颜”我们倾慕于李太白不畏权贵，追求自我的豪情；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈也”我们向往于孟子关于人生追求的洒脱；“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”我们更折服于屈原坚持真理，一身傲骨的高贵品格；古人说：“梅花香自苦寒来”。这“香”不就是因为梅花的一身傲气吗？愈寒愈香，愈寒冷愈坚韧！

我们的民族更是有骨气的民族。八年抗战，北平危急！华北危急！中华民族危急！面对日寇的铁蹄，我们的人民没有低头，奋勇杀敌最后取得胜利，就是因为我们的民族不愿当亡国奴，不愿被蹂躏的骨气！有人说过：“如果朝鲜战争中美两国的武器对调的话，那么，世界上就只有一个民族了。”论武器装备，论后勤补给我们不行，可论骨气他们不行，狭路相逢勇者胜，我们的军队有骨气，这些可爱的人儿呀，他们打败了号称世界上最强大的军队。

我们是共和国幸福的一代人，更应该继承和发扬先辈们的优良品格，总书记说：“每个人都享有人生出彩的机会。”我们要人生出彩，靠什么？只有骨气未必成功，可没有骨气绝无可能。

人生的道路不会平坦，活出我们的骨气！通往远方的路就像巴金所说的激流一样奔涌向前！

篇8：谈骨气优秀作文

人生在世，必须活得有骨气！

“铮铮铁骨”固然值得景仰，先忍而后起，忍辱负重，也是大丈夫，也是有骨气的人。越王勾践，被吴王夫差击败，掳进宫中为仕多年。勾践为夫差尝大便，做马夫，博得夫差信任，得以回归故里。他卧薪尝胆，苦心建国，三千越甲，吞灭强吴，除去心头恶气，成就一代霸业。我们能说勾践是没有骨气的表现吗？不能。骨气，有时候不是挺出来的，是人忍出来的。那份忍辱负重的精神，那份压不平，折不断，吓不倒的精神，同样称之为骨气！

然而，生活中却不乏得了“软骨病”的人。他们整天谈论韩国、日本的某影星，“帅呆了！”、“酷毙了！”挂在嘴边，却不知我国的航天英雄杨利伟从事什么职业；他们迷恋于“万圣节”“愚人节”“圣诞节”，却不知“端午节”“中秋节”是哪一天；他们以穿外国名牌为荣，以吃洋快餐为美，以用日货、美货为傲，“月亮是外国的圆”，却把国货贬得一文不值。更可恨的是，个别人居然把讨好洋鬼子、取悦洋鬼子当作一种荣耀，甘愿低声下气做了一条哈巴狗。这些人是可悲的.，因为他们的做法只会引起外国人的反感。试想，一个连自己的国家与民族都不爱的人，一个没有骨气的人，会得到别人的尊重吗？

篇9：谈骨气的作文400字

骨气，是一个人必须拥有的品质。人如果没有了骨气，就像鸟折断了翅膀；船折断了桅杆，无法扬帆远航。拥有骨气，我们才会拥有完整的人格。

我们需要骨气。拥有骨气，我们才会拥有完整的人格。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，做一个堂堂正正的中国人。以骨气为财富，我们才有奋斗的资本；以骨气为财富，我们方可获得成功。让我们做有骨气的人吧，记住，无论何时，都不要扔掉自己的骨气！

篇10：谈度量高一作文600字

“人而无信，不知其可也。”这是孔子的名言。意思是说，如果得不到别人的信任，那就什么事也办不成。所以，我们每个人的心中都应该有一把标尺，那就是诚信。

总是听爸爸妈妈抱怨，说现在这世道，什么东西都不能吃，到最后，只能吃自己家种的菜了。荔枝是用福尔马林浸泡的;苹果表面是用蜡打过的;“黑美人”西瓜农药严重超标;烤鸭是用死鸭加工的;腊肉熏制时添加了工业上用的亚硝酸盐;包子馅是用硬纸板加工的……如此种.种，不胜枚举。这些商贩为了挣钱，不顾他人的生命安全，这些人的心中是根本没有诚信这杆标尺的。他们违背了商人必须遵守的职业道德，不讲诚信，我为他们感到痛心。上学期我们学过《你必须把这条鱼放掉!》，我希望这些大人们也好好读读这篇课文，学习小汤姆不管在什么情况下都遵守规定，也就是讲诚信的做法，不要再利欲熏心，做损害别人的事情了。

记得有一次我陪妈妈逛街。我们来到了一家食品店，当时人很多，我们好不容易买好了一包夏威夷果，从人群中挤出了店门。走了好远，忽然，妈妈一拍脑门：“哎呀，我刚才忘记付钱了，瞧我这记性!”于是她拉着我赶忙往回走，找到那家食品店，妈妈说明了原由，补交了钱。店主还毫不知情呢，在店主的连声道谢下，我和妈妈再次出了店门。妈妈对我说：“我们不能贪这种小便宜，人家做生意不容易，关键是我们要讲诚信!”妈妈的话深深地印在了我的脑海里。

诚信，作为中华民族的传统美德，应该由我们大力发扬。“人无信不立”，让我们用诚信的标尺，去度量前行的方向吧!

篇11：谈度量高一作文600字

汉文帝是一个有胸怀，有度量的君主。

在我学习的《周亚夫军细柳》中，我深深地被汉文帝的度量所折服。汉文帝前去细柳军营慰问军队，结果开头就吃了闭门羹，被拦在军队外不给进。进了军营后，又听从周亚夫的规定来“按辔徐行”。一位有着至高无上权力的皇帝却要听从一个将军的话规定，毫无权威可说，出来后“群臣皆惊”，如果汉文帝动了怒，后果将不堪设想，周亚夫可能面临着生死的危险，而国家可能就会少了这位治军有方，刚正不阿的大将周亚夫。可是汉文帝没有生气而是赞美周亚夫是真将军，可能正是因为汉文帝的胸怀与度量，才使他成为一代明君，开创了“文景之治”的局面。

杰出的人需要才华，但是度量与胸怀更重要?雨过说过“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”可心胸可以是最宽广的，也可以是最狭隘的。心胸宽广的人能容纳接受他人，听从别人的意见，发现他人的长处，发现自己的不足，从而改进并完善自己。历史上著名的唐太宗李世民，有着与汉文帝一样的宽广胸怀，他赏识人才，从谏如流，开创了“贞观之治”;越王勾践忍辱负重，卧薪尝胆，假如他那时与夫差作对，怎会东山再起?“三顾茅庐”的刘备;受胯下之辱的韩信，没有宽广的胸怀与度量，也就不会有后来的辉煌。

心胸狭隘的人眼里容不下比自己优秀的人，不会轻易接受别人的建议，他们往往只会发现别人的缺点与自己的优点，不能很好地改进自己。心胸狭隘的人会因为鸡皮蒜毛的小事而斤斤计较，即使有再好的才能也不会被人赏识，他们常举步维艰，寸步难行，在生活中处处碰壁，被琐事所牵绊，终究成不了大业。曹操被世人称为“奸雄”，以《三国演义》这部小说里他的形象来说，他是心胸狭隘的，他嫉妒手下杨修的才能，便找借口杀了他;周瑜以小说里的形象来说也是一个“小心眼”的人，如果有着宽广胸怀，也不至于被诸葛亮气死;拿破仑的狭隘心胸，容忍不下别人的发明，推掉了一项伟大发明，最后以失败结束他的传奇一生，失去了世界霸主的地位，失去了一个时代。

度量与胸怀对人来说很重要，它是一个人安身立世，成就大业的前提。有度量的人们生活是美好，充满乐趣的，在我们的生活中，我也喜欢与有度量的人交朋友，他们能让我感到放松，不用去计较无意的伤害，我要学习汉文帝这种气度，体谅理解他人。

有胸怀者，方能成事;有胸怀者，方能受人尊重。

做一个有气度的人吧!

篇12：谈度量高一作文600字

木桶的装水量，取决于最短的那块木板;一个社会的文明素质，取决于那部分素养不高的群众。面对素养短板，体制需为其量身打造一块钢铁补丁。

19世纪中期，强大的欧洲国家用炮火轰开了中国国门，这既是生死存亡的挑战，也是涅槃重生的机遇。处于长达100多年的社会动荡中，文明在碰撞中破碎，在破碎中重生，新的体制横空出世，而公民素养观念还没发展起来。公民素养观念的形成在于少时的成长环境，需耳濡目染，需潜移默化。在时代的过渡期，这是稚嫩的素养文明与高速发展的现代化建设之间的矛盾，国人较低的素养无法跟上物质发展的脚步。是“先小人后君子”制度设计逻辑的底盘。

将眼光拉回到生活，人们常常能看到被媒体捕捉到的各种不文明的行为，公民的不文明素质被一次次推上舆论的风口浪尖，在国人素质参差不齐的情况下，在素养观念无法大致统一的情况下，需要体制来建立一个大一统的方向。刚刚平定山河之乱的中国，深知一个国家紧跟世界潮流的重要性，于是带着新生的“骄阳”，马不停蹄的追赶世界潮流，用尽全身力气跻身世界前列。以至于新生的文明没有时间沉淀，无法历经自然优胜劣汰。因此在我国，“先小人后君子”的制度设计是符合我国国情的。

基于国人素养普遍不高，用体制给人们制定一个方向，同时用体制约束人民。这是柔也是刚。日新月异，从而实现全国人民素质的整体蜕变，如此体制，其对人性本恶的假定逻辑，是迫于现阶段下国人普遍不高的素质，也是迫于历史沉淀的缓慢。

在欧洲，文艺复兴在14至16世纪掀起一波热潮，文艺复兴打破了人们的思想禁锢，雨露甘霖让整个欧洲遍地生花，百花齐放。启蒙运动是欧洲的文艺复兴之后的二次爆发，文明的高度再一次得到质的飞跃，经过历史的沉淀，经过优胜劣汰的选择，欧洲的文明素养在现代依然是佼佼者。优良的公民素质让欧洲在法治上得到一个良性循环。

相对中国对古迹文物的严防密控，漫步在巴黎的街头，这里处处都是古迹文物，历史在这里是鲜活的，是他们的古迹文物没有价值吗?不，显然不是这样的。这样是因为欧洲公民普遍拥有较高的素养，从而为其诸多的体制安排增添了强大的底气。在法国，国民的素质素养高度，让领导阶级将部分“权力”交由人民，逐渐减少公民的傲慢与偏见，其体制在为不文明者划出底线的同时，又不伤文明者的自尊，这便是法治的良性循环，这样的法治是基于其国民的素质高度，也是基于历史沉淀后的文化底蕴。

不同的素养高度匹配不同的体制。就中国而言，在人民素养逐渐提高的同时，体制也要适当的“抓”和“放”从而辅助人民朝更优良的素养进步。只有进行对文明的度量，才能构建贴身的体制新衣。

篇13：谈度量高一作文600字

宰相肚里能撑船，说明一个人的大度，宽容是一种精神力量，文明力量。

宽容是冬日的太阳，既能暖和大地，又能暖和人们的心房。而宽容则是一个有大度量的人所具有的品质。

“杨妈”这是监狱里的犯人对监狱长的称呼。犯人都说，杨妈就像我们的亲人一样，从来都没有用歧视的眼睛看待我们，杨妈从来都一如既往地用宽容的心，真诚的爱给予我们温暖，让我们这些爱滋病犯人重获一点尊严。没错，她就是最美的监狱长杨佩琴——“杨妈”。无论犯人怎样骂她，她都是用宽容的去心感化他们，让他们感到“爱”的阳光般温暖。人的度量是一种精神力量，即使像监狱里的犯人，也一样能使其心灵受到强烈的震撼，从而使人性得到回归。

度量更是一种文明的力量，能让人从中窥视一个人的文明素质甚至一个国家的文明程度。

最受人们爱戴的总理在出席剑桥大学演讲时，被一个学生扔鞋子，还说了一些对总理和中国不敬的话语。但温总理不但没有生气和责怪这个扔他鞋子的黑人学生，而且还对他亲切和蔼的笑，同时和该校的校长说，没关系，不要对他惩罚，他还是个孩子。这学生听了总理的话，悔不该当初。总理话音刚落，会场则响起了一片热烈的掌声。温总理的大度量，迎来自五湖四海的学生赞许的掌声，让世界都看到了总理的宽容，中国的大度。而中国的文明形象再度升华。

因为有宽容这度量，赢得了尊重。社会也是如此，若没有了大度量的存在，我们所建的和谐社会则一夜之间荡然无存。人与人之间也就再没有真情，没有温暖，人也最终会成为一个孤体。

面对别人的一个无心之失，大度、宽容的人会一笑而过，而有一些人却放不下，甚至“以其人之道，还治其人之身”，或者用更激进的手法危害他人。顺德市有一小区的两户人家，就因楼上阳台地拖的几滴水滴在楼下的衣服，互不相让，大打出手，以致引起一场血案——一死两伤。这是和谐社会中的文明所为吗?真的令人心寒，难度这小小的事情都不能以和平方式解决吗?两家本就是邻居，却因心胸狭隘而落得如此下场。如果人人都有一颗宽容、大度的心，世界将会是一片美好啊!所以凡事都要有一个度量，用宽容的心化解不必要的矛盾，以避免不愉快的事情甚至悲剧的发生。

度量是一种精神力量，是一种文明的力量，能激励人的信心。只要人人都有度量，那么，我们就能建设一个更加美丽、更加和谐的社会。

篇14：谈度量高一作文600字

一个人的胸怀决定了他的高度。

——题记

心有多大，世界就有多大。

量小非君子。

勾践忍气吞声，几度春秋。从千古帝王坠落一介草民，历尽千难万险重登龙位。正所谓：千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。倘若不是怀有必胜信念，又怎会有卧薪尝胆，三千越甲可吞吴的结局?这种对自己的狠毒，绝非气量狭小之人做到的。

史泰龙，这位世界顶级武打巨星说过：“没有所谓的失败，只有暂时的不成功。”一个宽阔的胸怀，可以融化我们的失败。

当年楚汉相争，西楚霸王项羽的军事力量比刘邦的军事力量强多倍，按常理，项羽应该是赢定了，可结果恰恰相反，这是为什么?因为项羽不懂得重用人才，没有容人之量，把人才攆得撵，杀得杀，最终于落得“乌江自刎”的下场。无容人之量，怎会发现别人的长处而用人呢?所以，项羽，永远只是英雄，成不了君王。

无度不丈夫。

赵国能在枭雄中屹立，唯一与秦抗衡，难道靠的不是蔺相如和廉颇?因为相如的屈位让路，因为廉颇的负荆请罪，二人才会冰释前嫌，创造了赵国的强盛。

福特和通用两家顶级汽车公司，并非勾心斗角，反而亲密无间。在通用的百年庆典上，福特公司总部打造出：一百年快乐。彰显出福特的恢宏气度，也从中看出企业的温情。

欣赏别人是一种境界，善待别人是一种胸怀;关心别人是一种品质，理解别人是一种涵养;帮助别人是一种快乐，学习别人是一种智慧;骗我的人增长了我的见识，绊倒我的人强化了我的能力;斥责我的人助长了我的智慧，遗弃我的人教导了我的独立。

度，如朗月照花，潭影微澜，是不论顺逆，不论成败的超然，亦是策马扬鞭，是登高的驿站。

量，胯下韩信，雪地苍松，宛若羽化之仙，知暂退一步海阔天空，不肯因噎废食。

当我放飞自己的梦想时，我知道我要比天空更博大，那样我才能飞得更高;当我走在草原的时候，我知道，我要比草原更广阔，那样，我才能走到尽头。宽广的心胸，博大的情怀，它们将伴随着我走向自己，走向人生……

篇15：高考话题作文骨气600字

四大文明古国之一——中国，是世界唯一保留着古文明的国家，有着3000多年的悠久历史。在这悠长的历史河流中，中国也如同其他三个文明一样，不断地经历朝代的变换，中原大地的主人也不断地变更着，有强盛的汉朝、繁荣的唐朝，却也有被少数民族统治的元朝和清朝。但中华民族的文化传统却没有消失，这与我们中华民族的骨气有关、这与传承于汉人最后一个封建王朝——明朝的骨气有关。

公元1279年蒙古灭宋建立元朝，经历了元朝九十七年的残暴统治，中原大地民不聊生。在这时，天选之子朱元璋横空出世先后打败各路起义军并最后将元朝政府赶进了草原。随后建立明朝使中原大地重回汉人之手，并于草原彻底消灭了元朝残余势力。而明朝也由此体现他的骨气。天子守国门，君王死社稷，不和亲，不割地，不赔款是明朝的真实写照。

而明朝人民的骨气是上至皇帝下至平民百姓都具有。明英宗在土木堡被蒙古围困并俘虏，但明英宗宁死不降并且明朝也断然拒绝蒙古索要财物换取英宗的要求并另换新君打败敌国。明朝最后的崇祯皇帝宁死不屈最后走上煤山自缢身亡。

其实明朝骨气最明显也是最多体现在明朝的大臣身上。由于明朝的内阁制度所以在明朝，官员的权力十分大有时还可制约皇帝。那么权力那么大了后该怎样呢?于是明朝大臣们对于名声的重视简直到了一种令人发指的地步。为了使皇帝接受自己的谏言不惜在寒冬腊月在宫门外跪上好几天，更有甚者会在朝会上头撞柱子逼迫皇帝答应，就算皇帝大怒要诛其九族，大臣们也只会不屑的说：“诛我十族又如何。”然后看着亲人被屠杀也绝不放弃。明朝的一代大儒方孝孺就是其中典型的代表。

明永乐皇帝在靖难成功后急需一位有名望的人为其起草登基诏书，又欣赏方孝孺的文采，于是希望方孝孺为其起草诏书，但方孝孺誓死不从并加以讽刺，惹得永乐帝大怒并诛其十族。然而方孝孺在刑场面不改色的观看了自己的亲人连同学生一共十族被无情屠戮却仍不妥协。这便是明朝骨气的一个小小的缩影。

事实上明朝皇帝的骨气也是十分强硬的。明朝永乐皇帝从南京迁都北京，原因之一就叫做“天子守国门”，一旦受到入侵，大明天子亲自在第一线守国门。明英宗当年被蒙古俘虏却宁死不屈。崇祯皇帝当年，北京形势很危急，有人劝他迁都他不肯，有人劝他逃到南京他也不逃，最终登上了煤山自缢殉国而死，忠于江山社稷。尽管这种做法并不为人称道，却也显示了明朝皇帝宁死不屈的一种态度。

从明朝面对危机从不放弃，也可看出明朝人民的骨气。明朝无论是遇到多大压力，既没有屈膝投降，也没有割地赔款，更没有和亲。到了明末那种内忧外患中，明朝依然兵分两路顽强对付满清和起义军李自成，对关外的国土自始至终没有放弃“全辽可复”的愿望。从明英宗到崇祯帝的几次北京保卫战中，明朝更是坚定，兵临城下仍然宁死不迁都，“天子守国门，君王死社稷亡”!

正是由于明朝先辈们将中华传统中的骨气发扬光大，令我们如今还不忘做人要有骨气，让我们保留下了中华民族的传统文化。所以我们应对明朝先民心怀感恩，正是由于他们的坚强使我们知道什么是尊严，让我们知道什么是骨气。我们应为历史中有明朝的存在而自豪，也应为他们的骨气而骄傲。随着中华民族的不断强盛，明朝的骨气将会被世界所记得，更将会被历史所铭记。

篇16：高考话题作文骨气600字

刚踏上初中的旅途，在德胜的新鲜事还没有认识完，就遇见了一个独一无二，如假包换的“孩子”。在我眼里，这位“孩子”有着独特的性格，独特的上课方式，她是一位让我又爱又“恨”的好老师——一个有骨气的“孩子”。

至于说她是一个“有骨气的孩子”，还得追溯到在一节课上，老师自己取的，这也是她让我喜欢她的原因。上官老师教的是英语，通常我们认为在英语课里听着一大串让人糊里糊涂的外语会犯困，可上官老师的课不同。

“叮叮叮……”，上课铃打响后，上官老师披着一头散发，戴着一副黑框眼镜，摆着一张严肃的脸走进教室。“好了，今天讲新课……”在这前半段的过程中，正经地上了半节课。忽然，老师说起了她在别的班的班群里发通知时总有一股“恶气”，老师对我们班的印象不错，就在跟我们抱怨。忽然，老师说：“我是个有骨气的孩子!”全班像炸开了锅似的大笑，这堂课就在说笑中度过了。

在这种气氛里学习，老师能收放自如，谁也不会在上官老师的课上睡觉……从那以后，“我是个有骨气的孩子!”成为了上官老师的标签。

可是，就算是天使也有它魔鬼的一面，何况是人?就算上官老师再让人喜欢，也会让人感到害怕。

又是英语课，可这节课与以闪不同，这是第一次在课堂上批评我。

事情其实没那么复杂，在课堂上，老师要我抄屏幕上的笔记，开了个玩笑，让大家放松一下。之后立刻回到课堂状态。这时，老师忽然看我这边，我茫然地抬起头，“上课不要玩手指，抬起头，注意听讲!”我知道老师是在说我，当时我的脸像红苹果一样。当时我是恨她的，然后接下来的整节课都没有心思去听讲了。

我并没有玩手指，我只是把手放在一起，我是在听讲的。那时的我，因为胆小并没有告诉老师，那一刻我是沮丧的，甚至带恨意的。可之后我又想，如果老师压根都不关注我，那我不要说玩手指，就是我睡觉，想必老师也是不管的。这样想想，我由“恨”转为爱。

篇17：高考话题作文骨气600字

在这个大世界里每天都发生着许多事情，总有一些人或是在不经意间打动了我们，悄悄地影响着我们。曾经有一个老妇就深深地打动了我，让我难以忘怀。

那是有一天中午，我和几个朋友去公园玩，因为没吃午饭，走到公园门口，大家的肚子都有些不满了，“咕噜咕噜”地提抗议。我提议说：“我们先买几个手抓饼吃吧!”我的提议立刻获得全票通过。公园门口的小广场上有三四家买手抓饼的，大多是年轻姑娘，生意都很不错，只有一个老妇头发花白，背有点儿驼。她低着头专心的做着手抓饼，偶尔抬起头看看周围，生意很是冷清，但是她的摊子看起来却很干净。

我忽然觉得她都这么大年纪了，还要出来卖手抓饼维持生计，真可怜!于是我掏出20块钱向她买了几个手抓饼。还不等她找钱，我就带着朋友们走了。有人不解的问我为什么不找钱我示意他们别问，等走远了，我才说：“你们看她多不容易呀!就当是我们给她的赞助吧!”大家都赞同的点了点头。等走进了公园，我们三口两口就吃掉了手抓饼，像飞进树林的小鸟一样，叽叽喳喳，开心的玩了起来……

我们都玩得很尽兴，不知不觉时间就晚了。当我们兴高采烈地准备回家时，发生了一件令我们都想不到的事情。我们走出公园大门已经是5：00多了，正当我们聊着今天的趣事时，那个老妇跑了过来把应找的几块钱塞到我手里，说：“这是找你的钱!”然后就转身离去了。公园的守门人告诉我们，老妇为了给我们还钱，独自在门口等了我们好长时间!我不禁呆住了!回想起来，我突然为我类似施舍的行为感到羞愧，我来到她的摊位前真诚地说：“谢谢你为了找钱一直等我们，您做的手抓饼很好吃!”老妇开心地笑了!

她维护自己自尊的行动打动了我，使我明白了人人都是平等的!没有人可以随意看低和施舍别人!我要向她学习做一个有骨气的人!

篇18：高一作文：谈知足

知足者常乐?不知足者常乐?我认为不知足者常乐。

总是安于现状的人只会止步不前，纵使乐，也只乐在一时，不得一世，有句话不是说，笑到最后才是赢家么?人生本是一个游戏，谁能够笑到最后，谁才是这场游戏的最终赢家，笑不到最后，说什么都是枉然。知足?说好听点叫安于现状，不贪慕虚荣;难听点叫不思进取，就例如仲永，七岁便会作诗，有极大的天赋，可他不思进取，安于现状，到最后落得个“泯然众人矣”的下场。满足于现状的人是不会有什么大的作为的，一辈子只会庸庸碌碌，就我本人而言，我是不支持“知足者常乐”这句话的;相反的，我认为知足只会毁了自己，毁了自己本前途无量的人生路。

篇19：高一作文：谈知足

不知足者总是不断地为自己制定新的目标，让自己不停地向前奔跑，不停的去奋斗，然后凭自己的力量去取得自己想要的一切，在“奋斗”这条路上不停步，不安于现状的人，会笑到最后，会是最后的赢家，不知足的人在奋斗路上虽会很累，可他们乐得一世，而不是一时!爱因斯坦曾被埋没在一个专利局中充当小职员的平凡角色，可他还是不停的钻研，最终他开创了物理学的新天地;华罗庚埋没在一个小店铺中，在做好工作的同时，他又苦心钻研数学，在数学上取得巨大成就。试想一下，如果爱因斯坦和华罗庚都满足于现状，没有去研究物理和数学，那他们将会碌碌无为度过平庸的一生，不会在物理学领域、数学领域大放异彩，更不会在物理学、数学史册上留下至关重要的一笔。我是个不知足的人，我总是在达到一个目标的同时为自己制定新的目标，然后继续、追赶新的目标，循环往复、如此甚好。不知足不是贪心而是相信自己可以做到并且这个社会在进步，进步就要不知足，不知足才会不停的去奔跑、不止步，安于现状就会落后。

知足者常乐?那为什么油灯会被电灯取代，折扇会被电扇取代?为什么会出现全自动洗衣机、液晶电视等一系列高端技术产品，它们的出现证明了人是不知足的，也正是这种不知足才使得人们常乐。这种不满足于现状的积极态度引导人们不断向好的方向努力奋斗。

鲁迅有一句名言：“不满是向上的车轮。”因为不满才会努力奋斗，积极进取。

在我看来，知足者常乐这个观点是错误的，而不知足者常乐且乐一世!!

篇20：谈作文600字

“志”，在字典上注释为“意向，要有所作为的决心”。

古往今来，不管是帝王将相、开国元勋，还是赫赫有名的政治家、军事家、思想家、科学家，他们从小都立有一个远大的志向，也就是这个志向，支持着他们不断进取，不断奋斗。北宋大文学家苏轼曾经说过：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志”。

一个人的志向越远大，他的上进心就越强，求知欲就越烈，而奋斗也就更为努力。伟大的毅力只为伟大的目标而产生。高昂的志气，代表了一个人的生命动力，体现了一个人的灵魂。秦朝的开国皇帝嬴政，在他没有掌权的时候，就立下了“统一六国”的壮志，最终完成了夙愿。

彭德怀元帅，这位很有个性的湖南人，在中国革命的长河中，出生入死，坚强不屈。是什么促使他这样做的呢？是他“翻身做主人，为穷人求解放”的志向。彭元帅从“志”中挖掘出了自己潜在的能量，产生了强烈的革命激情，从而把自己交给了党的事业。

人要立长志，不能常立志。没有远大志向的人，往往得过且过，永远也不能把握成功的契机，永远也不会有所作为。志向，对奋发的人来说，是动力；对迷茫的人来说，是指路标；对失败的人来说，是鞭策，它每时每刻都在提醒人们，加把油，胜利就在前方。

欲起步的人贵立志，已起步的人贵坚持。

总之，立志，就是在为你的人生打基础。有什么样的理想，从事什么样的事业，你就会成为一个什么样的人。从古至今，无数事例表明：一个人在生活的起点，选择了什么目标，树立了什么志向，就决定了他有什么样的命运，对人类有什么样的贡献。只有那些立志高远、自强不息、奋力拼搏的人，才能在自己的人生旅途中把一个个问号变成感叹号，最后画上一个圆满的句号。

篇21：谈作文600字

伴随城市生活的深入，人们紧张的快生活也随之而来。快的节奏已经敲响，我们的生活真的应该如此紧张吗?

对于时间，我们不需要“快节奏”。若谈时间，大都可以长篇而论，时间对于每个人来说极其珍贵性不言而喻，自从“逝者如斯夫”的咏叹，人们便有了珍惜时间的意识。但现实却并不如此，物质生活的享受已将这意识冲淡，换来的只是那一无肆惮的浪费，似时间如享乐的筹码。“快节奏”如享乐的工具，“快”带给他们的更多是一种纯粹的精神愉悦，却失了“门前流水尚能西？休将白发唱黄鸡”的珍惜意识，我们需要得更多是种珍惜时间的“慢节奏”!

对于学校，我们不需要“快节奏”学校是永远说不完的话题。古往今来，善能学习的都是较成功的。其善学例子不胜列举，司马迁善学在于勤与刻苦，中国的科举制也许造就了他的刻苦，但也正磨练了他们的意志。如今社会虽不用我们像古人的头悬梁，锥刺骨。但也需要我们正确把握学习的节奏感，得过且过的性子显而不适，学习更是不能以快为好，学习更需要我们去钻研，去积累，这就需要“慢节奏”来得以实现。

对待生活，我们不应有“快节奏”一个会生活的人，往往是把握住节奏的人，是会生活的人，往往是懂得品味的人，懂得仔细品味生活的人往往是最细心的人，又如陶渊明笔下的桃源人，我想便是此类人，生活中，不应有粗糙的“快节奏”而我们更需要得是细心品味的“慢步调”当“快节奏”进入我们生活，此时我们更需要能带给我们舒心，愉悦，高效的慢节奏，节奏往往是影响我们生活的重大因素。

“快”并不是我们每时每刻需要得，快节奏有时也会给我们带来消极，然而我们需要“慢”节奏去调适生活，去把握时间，以慢节奏去对待学习，去调适生活的点点滴滴，“慢”有时也却比这“快”来得更容易，停留在这“慢”节奏上，便也能使我们能更好地去享受生活，更好地去把握时间，去细细品味生活，在逐步放慢的节奏中寻味那一份收获。

篇22：谈作文600字

“分享的快乐，远胜过独自拥有”。每个人的一生中，“交友”往往是必须学习的课题，并且会对自己产生重大的影响。不过，究竟该如何从茫茫人海中找出一个知心好友呢？

首先，我认为最方便也最有效率的方法就是选择交友的途径。“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”诚然如此，当我们找到一个良好的环境，环境也自然会帮你挑出气味相投的益友，并能够互相切磋、彼此鼓励，进而共同成长；相反的，若是交友的场所、管道不适当，就很可能被其潜移默化，不仅改变原本的个性，最后甚至误入歧途，终究造成无法挽回的缺憾。因此，选择环境就像选择人生，千万不可不谨慎看待。

“逢人只说三分话，未可全抛一片心”。除了途径很重要之外，更得经过长久的相处，方能确定是否能够对彼此敞开心胸。就以我当例子吧，当我仍是位懵懵懂懂的小学生时，曾经因为误交损友，并将自己的一切心事如洪水般灌进他的耳中，导致所有的秘密也像水库洩洪一样一滴不漏的从他口中倾泻而出，而后果便是一整年苦不堪言的生活。从那次事件以后，我才真正学会对不熟悉的朋友关上心坎里的大门，然后期待他能找出那把打开友谊之门的钥匙。

而我认为最难做到，同时也是交朋友最主要的目的，就是将他当作一面镜子，审视自己的人格和态度。常常，我们会以为误交损友都是他人的错，与自己一点关系都没有。不过如果能够以不同的方向思考，思考自己为何会吸引到这些人，甚至向其推心置腹，或许便可以藉此修正缺失、改善态度。那么交到坏朋友，也至少可以对自己产生一点帮助。

最后，期望大家都能找到可以对彼此分享心事、修正言行，产生莫大帮助的知心好友。