当代人作文750字（精选21篇）由网友“提子味冰块”投稿提供，以下是小编收集整理的当代人作文750字，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：当代人作文750字
当代人作文750字
在短短几天的时间内，我一口气读完了《金马人物逸萃》，我觉得心潮澎湃，难以平息。有些特写，我反复看了三四次，那些可爱、可尊敬的真正的人，那些看来似乎平凡而又异常感人的形象，不断闪现在这老年浑浊的泪光之中，却非常清晰和亲切。有很久没有过这种感觉了，在一个很短的期间，突然被许多鲜明生动、真实可信、亲切可爱的形象所包围，我的心随着他们的遭遇和命运而跳动，而终于感到我的心和他们的心完全融化在一起了。
我不能不为这本征文选集的出版感到非常高兴，也不能不感到异常的感概。
高兴的是，这本选集是从7000余篇来稿中挑选出来的，的确给人们打开了一座生动鲜明，真实可信、美好感人的“当代人”形象的画廊。他们来自祖国各个民族，各个地区、各个工作岗位上的实际生活中，而不是出于作家的想象与虚构。
这些特写都只不过是一两千字的短文，既无法展开什么复杂的矛盾和冲突，结构丰富情节的故事，也不可能有充分的笔墨去描绘人物的心理和性格，作者恐怕多数也不是作家。所以，这些感人的形象，正如一篇特写叫做《本色》一样，呈现在人们面前的`，就是这些人物在实际生活中本来的色彩――是原色却又展示出真实的、丰富的、纯真的、未经雕琢的光彩。
这一群当代人，尽管年龄、性别，经历、工作、地位、素质各不相同，他们各自的贡献也绝不相同;然而他们有一娜共同的心，共同的信念，共同的理想:作为一个普通的劳动者，在各自不同的岗位上，各尽所能，努力为社会主义服务，为人民服务，尽可能作出更多的贡献.这就是他们的本色，这就是我们当代最可爱的人的本色!这也就是社会主义新人的本色！
看到如此众多的社会主义新人正在蓬勃成长、涌现，看到他们美好心灵所闪发出来的光彩，我感到心情振奋。
感概的是，近些年来，这些当代人，甚至确有无愧于我们时代的当代英雄在我们大量的文艺作品中被遗忘了，或者说，表现得太少、太没有力量了。
我们既不能简单地把表现社会主义新人的不足和缺点都归之于作者的创作思想问题;也绝不是要重复过去简单化的要求，不加具体分析地要求不同的题材、风格和样式的作品，都按照一种模式去表现社会主义新人。一切有利于人们、特别是青年身心健康发展，能够丰富和提高人们精神境界的作品，都还是应该欢迎和鼓励的。
篇2：当代人正逐渐丧失耐性
有一次我下班后在楼下小摊去给新手机贴膜，谈好价钱准备贴了，过来一女生询问，也准备贴膜。当得知要等给我贴完再贴她的时，女生马上拿回手机说不贴了，我连忙说你要着急你就先来，我不着急，这才给贴膜的年轻人多争回一单生意。
几年前看到一条新闻，说的是婚纱摄影楼门前的一幕，几十对小两口交好钱被安排等着拍婚纱照，整个过程要持续一天，这中间不乏因等待而烦躁不安甚至失声痛哭的女生，还有中途放弃的。
几年前还有一则新闻，说的是某大学新生宿舍没空调，把孩子们热得没办法，有位大学生被热得从五楼跳了下去。我不知道热到什么程度会把人热得跳楼，只知道过去几千年中国人没空调，也都这么过来了。因热而跳楼的事情，只能在当代看到，是个怪现象。
当代人的思维方式是走直线，用最小成本获知最大化信息量，或达到最终目的。很多中间地带被忽略了，或者说完全不去触及。这使得有些事物的本来面目，呈现在人们面前时，是被扭曲的，因为人们已经逐渐丧失了解一件事物的耐性，而最终的结果导向是，人的耐心也逐渐失去。
我记得小时候，大人会有意识让你去做一些看上去很难的事情。例如有一年冬天，四叔带我给水管编草绳，以防水管在上海那刺骨的寒冷中冻裂。这件事在我没开始做之前看来，简直是天方夜谭，那么冷的天，还要蘸着水用稻草编成绳子，然后再缠到水管上，怎么看这都不是一件令人愉快的事。但在做了之后才发现，其实也没什么，从劳动的过程中，你会获得许多。
30年过去后，许多事情都变了，大家条件都好了，因此都希望能给孩子提供最好的条件，让他们出最少的力气。最好的条件我不反对，但出最少的力气这一点，其实大有问题。有些适度的劳动，对于孩子的成长极有好处，能锻炼孩子的灵巧度，平衡能力，乃至耐心和坚韧，回避了这些，等于是回避了孩子成长中最好的条件。
该排队时，能够从容排队，该出力时，能够有条不紊，这是现代人最缺的东西，而支撑这一切的，正是我们逐渐失去的耐心。人不能指望永远都是顺境，饭不用做，衣服不用洗，该办的事情有人给办。我们这个社会过去30年一直走的是一条上升的曲线，一两代人经历的都是顺境，不代表今后一直会顺下去。一旦条件变差，主流人群的生存能力堪忧，因为他们已逐渐失去了自己的耐心。
如果有一本国民指导手册，那是最好的，注明哪些是对人有益的活动，哪些是有害的。人的耐心，正是在一点一滴的日常活动中培养起来的，而耐心的失去，也正是在条件好起来之后一点一滴的呵护中丧失的。而耐心，却是维持人类生存的重要条件，我们真的有勇气让一个缺乏耐心的民族去迎接未来挑战，真有把握能让一个缺乏耐心的民族赢得先机吗?我看很难。
篇3：弟子规对当代人的影响
弟子规对当代人的影响
摘要： 《弟子规》对当代大学生的人格养成具有重要意义，其作用主要体现在，培养爱亲敬长的孝悌意识;养成诚实守信的做人品性;形成良好的行为习惯与健康的价值观念;养成积极健康的人生态度与良好的人际习惯等几个方面。
关键词： 李毓秀;《弟子规》;大学生人格养成
人力资源学者指出，随着社会的发展，人与人在智力、体力等方面的差距将越来越小，人们之间的差距将更多体现在品性方面。而良好品性的塑成则有赖于人格教育。人格教育是伦理道德教育的基础，没有这个基础，伦理道德教育就犹如无根的浮萍，总是漂流在人的思想表面而不能深入下去。所以说，人格教育是实现人的全面发展的重要方面。然而长期以来，我们的家庭和学校教育一味强调学生的知识智力的培养，而忽视人格与道德伦理认知与实践，结果在品性教育方面出现了大学生补小学生、幼儿园的课的现象。
从我国教育史来看，人格教育古已有之。著名的童蒙读物《弟子规》即是很好的道德教育材料。《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间的秀才李毓秀根据宋代朱熹的《童蒙须知》改编而成的。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。《弟子规》通篇约一千多字，言简意赅，以《论语·学而篇》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，为弟子们明确制定了一整套人格标准。笔者在教学实践中，曾让学生熟诵《弟子规》，参与学习讲解《弟子规》，写作《弟子规》学习心得。很多学生写道：在没读《弟子规》之前，很多事是无法明白与理解的，很多细节是没有注意到的 ，很多礼仪更是不懂得。读了《弟子规》之后豁然开朗，让我懂得如何去做人了，懂得如何做到孝、尊长、勤学，明白了什么是穿着礼仪，行为举止礼仪了。从实践效果看，《弟子规》理性而又浅显生动的论述，使其提倡的道德规范准则具体可行，有较强的操作性，不仅使学生知其然，而且知其所以然，使行为建立在理性自觉的基础上，对当代大学生的人格养成教育具有重要意义，
其作用主要体现在以下几个方面：
一、培养爱亲敬长的孝悌意识
大思想家孔子非常重视孝悌，认为孝悌是“为人之本”。关于如何才能称为孝，孔子亦有论述。孔子弟子子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”(《论语·为政》)在这里，孔子指出，孝敬父母的关键不是仅仅为他们提供物质上的满足，更应该从精神上敬重、爱戴父母。至于具体如何做才能体现这种孝的精神，孔子没有展开详细的阐述。而《弟子规》则以浅显具体的说理展开，告诉我们为人子女，孝敬父母应体现在以下具体的行为中：
首先，要从行为上敬重父母，不能傲慢无礼。无论父母教责对错，做子女的都要敬听顺承，以示对父母的恭敬心。《弟子规》讲，“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承”。很多人因此则误解儒家所谓的孝敬父母就是一味地顺从，听任父母的呼唤与责骂，失去起码的判断能力和处事立场。笔者却以为《弟子规》在此并不是要求做子女的做事一味顺从父母，不讲对错，不做争辩，成为一个听话听使唤的乖孩子，而是要求做子女的通过应、行、听、承来表现对父母的恭敬之心，表达对父母长辈的人格尊重。在其看来，无论父母对错，要求有无问题，作为子女首先在态度上、人格上要敬重长辈，而不是无礼的不尊重的抗争与辩驳。
其次，对亲人的过错要和颜悦色地劝谏，要真诚恻达，直到对方接纳为止。《弟子规》接着上文说：“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。”作为子女在充分尊重父母的人格尊严的前提下，要明辨是非，不能因为对父母的敬重而忽视父母的过错，从而使父母走向更大的失误。如对父母的过错不加劝谏，则是陷父母于不义的做法。为人子女要真诚和悦地劝谏父母，使父母感觉到你对他的人格尊严是充分肯定的，你只是针对他所存在的问题而提出劝谏。即使这样父母不能接受也不能大发雷霆，相反更要真诚用心，以诚心感动亲人。
再次，真正的孝子要爱护自己的身体，更要加强自我的人格修养，做一位身体健康，道德高尚的人。“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。”《弟子规》使孝亲上升为主体自身的人格修养，这是很有意义的。在其看来，孝亲不仅是主体的行为表现，更是由这些行为透显的人格精神，一个人只要培养起这种敬爱亲长的高尚人格，则其无时不再关心着父母的生活起居，心理感受，而孝亲的行为亦无处不在。
最后，孝敬父母，还应兄弟友爱。《弟子规》提出了兄弟相处之道在于重义轻财，为人兄长要有长者风范，要友爱弟弟，而为人弟则更要懂得尊敬兄长，只有兄友弟恭，兄弟之间以情谊为重，看轻钱财，才能真正相处和睦，而兄弟和睦相处也是对父母孝顺的非常重要的表现。《弟子规》中具体列述了对待长者应有的各种礼仪，包括在长者面前的坐走言谈行止等要求。行为是人内心精神的体现，《弟子规》通过这些具体行为的规定告诉我们，作为晚辈，作为幼者要有对长者的恭敬忠诚之心，要将这种恭敬忠诚之心体现在具体的实践中，日常行为中。
当代大学生，作为80后出生的一代，大多都是独生子女，在父母的溺爱呵护中长大，在重智力教育，忽视道德伦理教育中成人，他们只知道从父母那里索取，从不知付出，更不会从事任何具体生活劳动，衣来伸手，饭来张口。孝敬父母在他们眼里是感性而模糊的，更不要谈如何孝敬父母，如何为人子女了。所以，学习《弟子规》，不仅可以使他们知道孝悌之行为，更能培养他们的孝悌自觉意识，健全人格。
二、养成诚实守信的做人品性
在多元文化并存，信息爆炸的今天，我们被良莠不齐的文化与信息包围着，而我们在应试教育中成长起来的大学生，对社会人生缺乏基本的甄别能力，无法确立多元文化背景下的主体性与道德人格。由此，崇尚功利主义、享乐主义、个人主义的当代大学生，则成为精神失落，信仰倒塌的一代人。我们的学生在这个多元、分裂的社会中迷失了自我，追求时尚，宁勿说是没有自我的随波逐流。当代大学生很少有人思考“人活着为了什么”?更不明白“人生信什么”?当然也就不知道自己到底该如何做人?更不要谈做人的标准问题! 现时代是个诚信缺失的时代，当代大学生中也流行这样的看法，即“老实人吃亏，说假话者当道”。这种观念的流行使大学生价值观念严重倾斜，大学生失信问题普遍存在。如大学生助学贷款，据相关部门统计，大学生不能如期还贷的超过50%，有些省份竟超60%多。很多学生在毕业离校后，即更名换姓，逃避还贷。很多同学不把诚实守信，相互信任，信守承诺作为自己做人的基本准则，不再相信世上有真诚、信任和帮助。欺诈、虚伪狡猾等丑恶现象被部分学生奉为圣明，认为自己要有这样的本事才能适应社会成为人上人。大学生是未来社会的主力军，是未来世界的引领者，如果将大学生如此严重的失信态度与虚伪禀性带到未来社会，这将是一个没有信任，没有真诚，充满着尔虞我诈的社会，这种社会将是非常黑暗与可怕的。
大学生诚信问题如此严重与社会上流行的见利忘义、惟利是图的普遍风气有关，与家庭诚信教育的严重缺失有关，更表明德育教育的滞后与失职。学校不仅是培养学生生存发展技能的场所，更是完善人性，提升人格的精神教场。然而在大学期间，学校的德育基本上是大而空的政治教育，没有关注贴近学生生活实际，结果不仅没有形成学生的基本品德，更没有强力倡导诚信教育，使德育深入学生的心灵，影响其人格发展，从而塑造他们健全而又理性的精神。《弟子规》不仅提出人以信为本，要求言以信为先，实事求是，不要夸夸其谈，华而不实，虚浮佞巧，而且还非常重视道德人格的建立，认为培养人的道德品格应放在首位。指出人格之美胜于外在衣服饮食的华丽奢侈，胜于巧言令色的能言善辩。在人格培养中，要见贤思齐，见不善而内自省，结识良知益友，善于听取他人的批评，勇于承认错误。《弟子规》突出了有心为非与无心为非的区别，特别关注人们行为的内在心理动机，强调从内在人格上改善人，提升人。这种直指心灵的教化，对诚信人格的养成意义重大。
三、形成良好的行为习惯与健康的价值观念
良好的日常习惯是养成健康生活方式的前提，是道德生成的基础，是形成健康价值观和人生观的开端。良好的日常习惯与生活方式包括行、坐、卧的日常行为举止和言谈的把握程度，对待衣食住行的态度和整洁化等要求。
然而，在今天的大学校园里，很多大学生的日常习惯与生活方式让师长瞠目结舌，不可思议。很多大学生通宵达旦的上网聊天，玩游戏，白天逃课;有些学生则过分追求品牌，追求服装的华丽，追求社会上的时髦，不顾及个人的经济能力，一味攀比;还有很多学生则根本没有卫生意识等等。诸多现状表明，大学生德育教育要从人的基本行为礼仪与文明举止抓起，要培养学生健康的价值观念，形成大学生文明礼貌高雅而富有教养的行为举止与生活态度。《弟子规》具体而全面地阐述了养成良好行为习惯的基本要求：
第一，要求弟子珍惜光阴。“朝起早，夜眠迟”，勤勉学习，生活规律。
第二，讲究个人卫生，衣着整洁，饮食合度。指出：“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。衣贵洁，不贵华，上循分，下称家……房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。”《弟子规》不仅要求我们有良好的个人卫生习惯，更要注意穿着的整洁与整齐。衣着的关键不再于它是不是名牌，是不是很昂贵，而是符合自己的身份，符合自己的经济能力。大学校园是知识的圣堂，礼仪的殿堂，大学生着装更要符合自己的身份，穿着整洁大方是其最基本的要求。
第三，要求青少年学生坐立行走，出入进退要符合一定的规范。“勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。”这是要求我们注意自己的体态姿势，养成良好的坐立行走姿势。熟读《弟子规》，将其所要求的行为准则谨记心头，长期实践，形成良好习惯，由良好的习惯塑成富有教养的行为品格，这是《弟子规》教育的意义所在。
四、养成积极健康的人生态度与良好的人际习惯
当代大学生在人际交往方面存在着诸多问题。他们没有统一的价值尺度，有着极强的个性，这使他们很难融入集体生活。80后的独生子女更习惯了寂寞孤独的生活，过分溺爱和以自我为中心，他们喜欢张扬个性，缺少容忍、谦让与合作的品质。他们心理冲动，自制力弱，常常因为一些人际关系中很小的事情，不涉及原则的小事发生争执，为了维护彼此的.自尊，谁也不愿意让步，层层升级，最后造成大的冲突和悲剧。而在人际交往上，他们或过度的心理提防使得不愿与人交往，或沉迷于网络的虚幻世界而不愿与人交往，或过于自负，不愿与人交往，或不会与人交往。
有报道称，大学生的个人能力成为用人单位关注的重点，特别是人际交往能力更成为重中之重。《弟子规》的学习可以确立学生健康的人生态度与正确的人际交往观念，并提出具体可行的处事为人之道。《弟子规》对大学生的人际交往有以下几个方面的指导：
第一，平等仁爱的相处原则。“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。行高者，名自高，人所重，非貌高。才大者，望自大，人所服，非言大……势服人，心不然，理服人，方无言。”我们每一个人都是天生地养的，是平等生存在这个世界上的人，所以同类间应该以仁爱为相处的原则，提倡彼此平等、亲爱、善以待人，做一个有仁爱精神的人。人与人间的这种仁爱与平等体现了人与人之间的相互尊重，只有尊重他人，才能使别人尊重自己。在与他人进行交往时，要把双方放在平等的位置上，即不能觉得低人一头，也不能自高、自傲、高高在上。人与人之间的不同与差别，应来自于品行和才能的差异。真正征服他人的要靠高尚的品行和出众的才华，而不是张扬的外貌与夸夸其谈。要以理服人，不要以势压人，这样他人方才心服口服。
第二，真诚协助合作，友好竞争。在与他人相处中，《弟子规》要求我们本着公而无私的态度，“人所能，勿轻訾”“人有短，切莫揭”，不随便诋毁他人，不揭他人的短处，不恶意散布议论他人的私事。与人相处，要“道人善”“善相劝”，积极地发现他人的长处，他人的好处，以德相劝，这样彼此既能和谐相处，又可以相互提升人格修养。人与人之间热诚的赞许与诚恳的批评，都能使彼此间愿意了解、信任、倾诉、交心。大学生不是一个孤立的个体，鹤立鸡群的人往往会被看成“怪物”，大学生生活的环境，使得彼此间的合作不可避免。你应该在别人午睡时，尽量放轻动作;自己听音乐时戴上耳塞;有同宿舍朋友、亲友来访，热情接待。“勿以善小而不为”。当你设身处地地为别人着想时，彼此合作的契机便已来临。大学生在与他人的竞争中，应倡导“公平公正公开，既竞争又以诚相助，既竞争又相互合作。”
第三，己立立人，行为文明。有的大学生在与别人交往时处处为自己着想，只关心自己的需要和利益，强调自己的感受，把别人当作达到目的、满足私欲的工具;不尊重他人的价值和人格，漠视他人的处境和利益。《弟子规》则告诫我们，良好人际关系的维系要靠我们文明的行为和己立立人的处事精神。“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。将加人，先问己，己不欲，即速已，恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。”和他人相处不要贪图便宜，要见利思义，不该拿取的则不要拿，和他人相处要本着己所不欲，勿施于人的态度，付多取少。对他人的恩情要记得报答，对他人的怨恨要尽量忘记。
【参考文献】
[1]李毓秀.弟子规[M].
[2]张迎春.<弟子规>的养成教育思想[J].教学与管理，.
[3]任民.从<弟子规>看国学教育的情感向度[J].河南教育学院学报，，(24)
篇4：当代人最缺的就是“敬”
当代人最缺的就是“敬”
刘梦溪 中国艺术研究院终身研究员6月12日，著名文史学者刘梦溪在北京师范大学图书馆以“国学与国民教育”为主题发表演讲。
在我们的大学以及中小学，价值教育微乎其微。这样一种教育，相当不成功
什么叫国民教育？我们现在的教育算不算国民教育？其实不是，当前教育就形态而言是应试教育。就内容来讲，是不完全的知识教育，是自晚清民国以来吸收西方教育体系演化而成、以知识教育为中心的学校教育。
如果大学或中小学都是应试教育，那这个教育是有问题的，内容主要是知识性教育，也有极大缺陷。这种教育方式除传授必要的知识之外，还告诉年轻人怎样做人吗？或者换个说法，有没有价值教育参与其间？
仔细对教育有一些反思，就会知道在我们的大学以及中小学，价值教育微乎其微，沾一点价值教育，也是极端混乱，不知从何说起。这样一种教育，相当不成功，自1949年建立新中国，已有63年，虽然培养出大量人才，但科学技术方面属于独立知识产权的发明或发现极少。
长期以来，教育告诉我们要与传统彻底决裂，更不用说在**时期的一些极端做法，整个社会伦理的毁坏不知有多么严重，所有传统美德被抛得干干净净，所带来的后果至今仍存在，对基本伦理的毁坏表现在各个方面，甚至语言所反映出的伦理价值都是混乱的。
幸好改革开放30年以后、特别在近来，开始有一点文化自觉，有些人觉得中国传统文化中的一些优秀成分以及一些基本的价值理念，不一定已经成为过去，对现代中国人的生存和成长也有直接的好处。
《六经》的基本内容应该永远作为中国国民教育的内容，不过时
这几年有一点“传统文化热”，相伴而来是“国学热”。但是，到底什么是“国学”，不容易回答，因为国学概念本来就比较混乱。
现在所使用的“国学”概念是在晚清与西学相比较中提出来的。19章太炎到日本东京开始讲国学。胡适说“国学”就是“国故学”的省称。“国故”概念是章太炎发明的，指所有关于中国的历史、文化、制度、人物、语言等一套知识，“国故学”简称“国学”。后来大家一致比较同意国学是指中国固有学术。
中国的固有学术就是先秦的诸子百家之学、两汉的经学、魏晋时期的玄学、隋唐时期的佛学、宋代朱熹的理学、王阳明的心学，以及清代的考据学等等。中国固有学术是非常高深的学问，与一般的国民不会发生关系，你不能向一般的国民讲王阳明的心学和朱熹的理学，这都是很难的事情。
1938年，马一浮任教浙江大学，他第一次讲座就叫“国学讲座”，在第一讲中想厘清“国学”定义。他觉得国学应该是“六艺之学”，所谓“六艺”就是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，后来叫《六经》。
《六经》最基本的义理就是中华民族的基本价值，它与汉代、宋代的学术一点不相犯，是独立的，是中国最早的经典，属于全体中国人。《六经》的基本内容应该永远作为中国国民教育的`内容，不过时。实际上几千年以来，中国传统教育都是以《六经》义理来培养中国人的心性。
《六经》文本比较难懂，而且《乐》已经流失，现在剩下来的是五经。《六经》直接作为学校文本比较难，有一个简单的方法，孔子以及孟子的思想来源都是《六经》，我把《论语》和《孟子》看作《六经》最简易的课本，这样就没那么复杂。
《六经》的基本义理都有哪些？比如，最重要的一个义理是“敬”，不要以为是对他人尊敬，虽然后来有这个意思，但“敬”本意是指人的庄严，实际上是一种信仰，带有不可动摇性和终极的意味。现在我们经常讲“孝”，对“孝”也有误解。孔子弟子问到底什么是“孝”，孔子说现在人们以为能养就是孝，如果能养就是孝的话，犬马也能养，“没有敬，何以别乎”。“孝”的核心内涵还是“敬”，敬父母。
从拜佛来看，核心内涵也是敬。孔子讲，“祭神如神在”，祭神就要相信神在，进而内心才能产生真正的敬，而这种态度带有永恒性，是不变的。
“三军可以夺帅，匹夫不可以夺志。”什么是“志”？过去有各种各样的解释，但解释最清晰的还是马一浮，他认为“志”就是内心的庄严。你可以夺取我很多东西，但人性的庄严你夺不去。“敬”实际上具有信仰层面的含义，是孔子和孟子的主要思想，更不用说充满各种社会礼仪。
文化是一种限制，把自然状态区别开，一旦谈到文化，就使人与社会带有一整套约束，你不是随便的无限自由的。所有礼仪的内核就是敬，孔子说，“无敬不成礼”。“敬”作为一种价值当然不过时，可当代人的精神中所缺少的就是“敬”。“敬”不是孤立的，它与中国古代一系列概念黏合在一起，比如孟子所讲“四端”，人要有是非之心、侧隐之心、羞恶之心，以及辞让之心。
中国古代典籍中围绕“敬”展开的概念，比如“知耻”也非常重要。孔子说，“行己有耻”，有耻最重要，如果一个人没有耻辱感就不得了。顾炎武还把耻与廉放在一起，人如果要无耻的话将无所不为，如果要不廉的话将无所不取，也就是后来所谓的廉耻。
今天最缺的就是这些东西，还有“恕”，“己所不欲，勿施于人”，也就是同情心，在今天社会有非常实在的现实意义，大家不觉得同情精神非常缺失吗？
我们早已经忘记了传什么“道”，中国应该传什么“道”
精神的缺失不是一朝一夕造成的，而是与百年以来的中国教育直接相关。
我们的教育基本采取西方教育体系，这就产生一个重大的遗漏：西方的教育体系基本是知识教育，问题是传统教育转到知识教育以后，我们丢掉“传道”方面的内容，而传统教育是知识传授与道的传授并重，甚至把道的传授放到知识教育的前面。有人会问，西方知识教育也不传道，它不是很好吗？错了，西方有单独的传道系统，就是教会，宗教信仰是合法的，普遍的，人人为之的，传道内容继续存在。
我们早已经忘记了传什么“道”，中国应该传什么“道”。中国所传之“道”就是几千年来中国立国做人的基本义理，在《论语》《孟子》中，也在《六经》之中，敬、知耻、恕、诚、信等一些最基本的价值观。我们把它丢失了。没有这层教育，中国人就不能被称之为中国人，我们缺少一个深层价值的“根”。
如果把国学与国民教育结合起来，就可以在学校，特别是在小学开设国学课，以《论语》、《孟子》作为基本选本，但要做到精选，慢慢再加上《六经》精选本，这个教育基本上就是价值教育。这样做会很慢，不是几年、十几年能够解决，可能要几百年，百年树人嘛。如果这一教育能够成立，几百年后，中国几千年的基本价值，敬、恕、诚、信、仁、爱等，就成为中华儿女的文化识别符号。
礼仪也非常重要，我在不同的场合除了讲国学基本教材外，还提出中小学的校服问题。现在中小学的校服，都是质量很差的运动装，北京的孩子现在长得都很胖，父母给孩子挑大号校服，中午他们都在大街上提着裤子走，没人管。到日本、韩国等看看，校服不是随时都穿，开学或者毕业典礼一定穿校服，都是深色，非常好看，女生白袜子、皮鞋。但是我们的中学生就这么提着裤子，我讲了六七年没有一个人管。这些说法很多人都同意，但是做起来千难万难，没人去做。（摘自凤凰网）
篇5：当代人的生存状况探究
当代人的生存状况探究
当代人的生存状况引起众多学者的关注.目前,人的生存面临着诸多危机,主要表现为:自然危机、社会危机和人自身的危机.学术界围绕危机的根源、寻找优化人的生存的途径做了许多探讨.中国坚持以人为本,构建社会主义和谐社会,强调人的全面发展和在社会中的'主体地位,这对人类走出所面临的危机有积极的指导意义.
作 者：于秀玲 作者单位：山东师范大学政治法律学院,山东,济南,250014 刊 名：工会论坛――山东省工会管理干部学院学报 英文刊名：JOURNAL OF SHANDONG INSTITUTE OF TRADE UNIONS' AMMINISTRATION CADRES 年，卷(期)： 13(6) 分类号：B0-0 关键词：人的生存 生存危机 社会和谐篇6： 浅论当代人的婚姻与爱情美文
随着越来越多的离婚状况，引发了一个问题；‘就是婚姻和爱情的距离究竟还有多远……？'
这是个非常严肃的问题，也是这个问题在困扰着我们每一个人、每一个家庭。按说；我们现在的经济生活状况要比前些年好多了，最起码已解决了温饱问题，也正在逐步向小康的道路发展。同时呢，我们的国家也在开放经济建设，广开经济渠道，加大了与加速经济发展的各个环节的投入，无形中加快了城市化的生活节奏，使人们靠勤劳能积累尽可能多的财富。在这样的环境下，才能有我们一部分人快速的富裕起来。我们的国家是个发展中的国家，我们的国家目前还不太富裕，各方面都需要发展、健全和完善。保障供给还不能及时的跟进，不工作就没有饭吃的状况非常明显，为什么我们老辈人只有婚姻没有爱情，就是因为那时的经济非常糟糕，相互依赖才能生存，根本不敢奢望爱情。团队和群居关系起着重要作用。
篇7： 浅论当代人的婚姻与爱情美文
随着我们荷包里的银子越来越多的时候，奢侈腐化的思想也在挑战着人们的消费神经，攀比炫富更是始作俑者，超前的享乐意识跟不上现实的节奏，于是就出现了很多的不可思议的现象，就是……，没钱的时候拼了命的挣钱，有一些积蓄的时候拼了命的消费。是的，时至今日我们才逐渐注意到精神也需要充实，所以对消费的物质也挑剔起来，也就有了不计后果的要花光钱包里每一分钱的现象。对精神方面呢，也是想像过于现实。都想爱情加婚姻双丰收，婚姻是很残酷和繁琐的，同时还要有责任和担承在里面，要面对很久远的油盐酱醋、瓶瓶罐罐的生活，这不能说不是在考验我们的耐力。而生活呢，也总是和我们这些没有生活经验的人们，开着一个个不和谐的玩笑。许多婚姻在这讨厌的玩笑中沉没，几乎没有挣扎。我们对于爱情都充满了幻想，也使我们不得不承认，我们大多都是在幻想中活着的，不管前途渺茫，总是感觉幸福就在那不远的前方。有幻想总是好的，它就是我们的脊梁，最起码它能带着我们积极拼搏。是的，爱情是美好的，但爱情也是需要浪漫的，但浪漫是要和浪费分不开的，安逸、享乐、是要花大把的银子的，这对于不太富足的状况，无疑是天方夜谭。而幻想还是有它的空间的，一些人就这样想着，就是想既拥有现实的婚姻，又想要有完美的爱情。但是呢？在我们现实的生活中完美的婚姻和爱情真实少之又少，夫妻双方都对对方的期望值太高，都只想享受、索取，不去奉献或付出，演绎出越来越多的破碎家庭。
老辈人婚姻里即使有很美好的爱情那也是生活的磨合，亲情的磊积。那现在人追求的呢？是非常美好的爱情，无瑕疵的爱情。往往的结果是、要么有婚姻没爱情，要么有爱情没婚姻（情人关系）。
随着经济的增长，我想，婚姻和爱情的距离也不会太远了吧!
篇8：网络思想政治工作应立足于当代人的特性
网络思想政治工作应立足于当代人的特性
以马克思主义人学理论为指导,结合具体环境、具体情况对人进行正确分析是思想政治工作成功的核心和关键.网络思想政治工作的开展同样需要我们以对网络时代的人作正确分析为立足点,惟其如此,我们才能把握网络时代的机遇,应对网络时代的'挑战,使思想政治工作在新的历史时期获得更大的自由与成功.
作 者：梁颖 蔡承智 作者单位：梁颖(贵州大学,经济学院,贵阳,550025)蔡承智(贵州省财经学院,贵阳,550004)
刊 名：经济研究导刊 英文刊名：ECONOMIC RESEARCH GUIDE 年，卷(期)： “”(7) 分类号：G641 关键词：网络 思想政治工作 人性 虚拟社会篇9：论当代人的信仰危机与意义重建
论当代人的信仰危机与意义重建
当代人面临着信仰危机,在社会转型期表现得尤为突出.信仰危机意味着人对自身生存方式的深刻批判和否定,同时,这种否定必然转化和提升.中西方信仰危机的意义不同,在现代社会会出现多元价值系统共生共存并趋向整合的`局面,因而必须对信仰重建进行审视.
作 者：荀振芳 作者单位：华中科技大学,教育科学研究院,湖北,武汉,430074 刊 名：河南社会科学 PKU英文刊名：HENAN SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)： 11(3) 分类号：C912.67 关键词：信仰危机 否定 提升篇10：当代人力资源管理人士的职业规划途径
当代人力资源管理人士的职业规划途径
职业人士如何规划自己今后的发展计划，特别是职业发展计划，应着重考虑以下几个方面：
1、什么对你最重要？
家庭、名声、事业或金钱等。这可以通过一些简单测试不难发现。
2、有何特长？
特长：指你的特殊才能，这在职业规划是应予以重点考虑。你可以将你所有感兴趣或做得好的事情全部列出来，选择3种最重要的才能，
如果你没有特长，那么就应尽早去“充电”。
3、你的追求是什么？
什么是你们梦寐以求的，使你希望为之付出更多的精力？在那些事情上你愿意一展才华？在哪些领域你愿意投入自己的精力？
4、什么环境让你感到如鱼得水？
什么样的工作和生活环境最适合你发挥才能？如“我最经常在人多的环境里展现我的才华”
5、判断现状。
此时你正处于那个阶段？这阶段有些什么特别之处？紧要的事有哪些？尽量以“局外人”身份进行判断，然后对原计划做出相应调整。
6、确保你的目标在任何时候都适用。
心中牢记你的职业目标对你大有裨益，尤其当你处在生活转变时期时更是如此。。通过这种方式，工作中的种种压力也就变得更加合乎情理，而且能更好的将生活中的变化同全新的视野及明智的选择联系起来，当你明确你的目标后，就能更加容易地规划时间和找出真正的生活优先顺序。
人力资源管理人士应如何规划自己今后的职业发展，其发展途径有哪些？
众所周知，人力资源管理的前景是非常广阔的，职业生涯的道路也是很宽的，人力资源管理人士的发展途径有多种。一个勤奋工作的人力资源管理者他受益的首先是眼界的开阔，他所接受的教育也是最新最强的管理理念和知识，很有前瞻性，其发展道路应该是：
1、成为知识管理总监
2、做培训师
走这条路的人士逐渐多了起来，但要分析成为培训师的条件，从现在市场上已做得较好的人士来看。首先，你最好是某名牌大学的硕士以上毕业生；其次，你曾在世界知名的外资企业或国有著名的企业工作过5-8年，且是高管人员(部门经理以上职位)；第三，有丰富的培训经历和相关工作业绩（给某某大企业做过培训）；第四，有良好的口才，亲和力较强；第五，在某一方面真正有自己的一套行之有效的实施办法（这就是实力，也是最重要的一点）。
3、进入公司决策层
成为管理整个公司行政事务的副总、总监、总经理助理等高职，在中国现在这个市场方可有实施你的人力资源战略管理规划的条件，真正体现作为战略伙伴关系的地位和作用。要做到这个职位，本人要有高超的内外部平衡能力（即内部政治），但真正能达到这种水平的人，真可谓凤毛麟角。可是你若从事销售工作，同时销售业绩较好，反而可以在短时间内上升到高层主管。许多例子说明大公司的人力资源总监，往往都是先从销售做起，有了优异的成绩后，才逐步走上高级领导岗位，有业绩才是最好的证明。
4、成为管理咨询师
自己或同朋友成立一家管理咨询公司，利用自己丰富的.管理工作经验这一优势，对一些企业进行管理诊断咨询，及时发现问题，减少人为管理失误带来的损失。同时，要对各种管理案例要熟悉，特别是要有自己的一套良好的可操作的解决办法。但你若没有著名公司的相当工作背景，刚开始创业则比较困难。
5、成为人力资源管理某方面的专家
人力资源管理设计了许多方面，如：招聘、绩效管理、薪资管理、人力资源测评、人力资源规划、企业文化建设、高绩效团队管理、沟通管理、时间管理等等，这些都是可以结合自己的特长、兴趣发展成为自己的专长。要成为某一行的专家就要有十年磨一剑的思想准备，须有达到这个市场前三名的志向，否则不做。
6、成为人才分析师
这是国家近几年就要实施认可的职业资格考试，它的出现将是我国人力资源管理逐步开始走向规范化一个标志。要成为合格的人才分析师，需要有多年从事人力资源管理相当丰富的实践经验，并同各人才市场、猎头公司、著名企业的人力资源经理/总监有良好的合作关系，同时具备较高的学识水平，所以此职业进入门槛较高，但发展前景较好。
7、成为猎头
利用自己各方面的人力资源界的关系，及对企业欲招聘人员的了解，可逐步形成某方面的专业猎头。
8、劳动争议处理专家和法规咨询专家
由于工作关系会经常处理一些企业人事劳动纠纷，随着时间的推移，逐渐积累了处理这方面业务的实践经验，若你本人喜好研究这方面的案例，将对从事这方面的工作大有益处。当然，你必须对相关法律不仅有浓厚的兴趣，且有一定的研究，并愿在此方面发展下去。
9、转换职业
现在许多从事hr的人士因各种原因正考虑转换职业，谋求新的发展。人力资源管理的发展状况远没有达到人们期望值，在单位里出成绩较慢，不宜显现，与其他一些行业的发展相比较有一定的滞后性。需要经过一个较长时间的发展（与市场经济的发展水平较低有关），才可能有大起色。这需要大家长期的共同努力，方能产生效果。
篇11：激励当代人的正能量励志文章
励志文章1：三十几岁的时候，你的梦想还在不在
1
好几年前，我还在给杂志写爱情故事的时候，当时有这样一句话非常流行：为你进化成更好的人。
我不太记得这句话起源于哪里，在我的印象中，这句话一直是以这样一个故事的形式存在的：一个女孩子，喜欢上了一个优秀的男孩，为了配得上他，努力让自己变得更好、更优秀。
后来，虽然他们终究没有在一起，但女孩却因此而变得更好，看到更大的世界，也遇到了更多更好的人。所以，这也算是一个Happy Ending。
年轻的时候，许多人会被这样的故事所打动。后来，当我们看星座运程都直接把爱情那一栏跳过的时候，再看到这样的字眼，就忍不住腹诽：切，我们努力变得更好是为了自己，不是为了谁谁谁。
就像如今许多女人一听到女为悦己者容这句话，就会忍不住说，我打扮得漂亮就是为了让我自己开心，不是为了取悦某个人一样。
但不管怎么说，不管是因为什么理由而想进化成更优秀的人，当我们有这个想法的时候，内心里一定还是有一些梦想的。
2
我迄今为止做过最不后悔的一件事，就是当年毕业的时候去了南方。而不是像家里人希望的那样，回到老家小城成为一个老师或者努力考个公务员。虽然那在当时看来是无奈之举。
诚然，当初有过很迷茫的时候，然而也就是在迷茫之中，我开始做一些想改变现状的事，开始意识到人应该有更大的世界，而不仅仅是要求一份稳定的工作和收入。有些梦想开始一点点地苏醒，而在那之前的相当一段时间里，它们被蒙蔽了。
所以，那时在我把工作做完，可以随便看看网页，或者网购买点东西放松一下的时候，我要么在研究杂志的稿约，要么在一个字一个字地敲打着文章。即使在最初毫不意外地收到过许多退稿，我也不曾想过放弃。
我至今还记得，在有一年临近春节的时候，我在花市上买了一盆水仙。然后窝在宿舍里虚构了一个跟水仙有关的爱情故事(因为我喜欢植物，所以从前的写的文章里，都会有一些植物的影子)，再把它投到一个已经退过我几次稿的编辑那里。
那时，许多人都回家过年了，而我只买到了大年初一的火车票，一个人呆在冷清清的宿舍里，对着那盆绽开了几朵花的水仙看书。
二十几天后，我过完年回来，在邮箱里看到编辑回复的过稿信。后来，我收到了平生第一笔稿费一千两百多块钱。再后来，我一直没放弃过写，直到现在。
我得说，是远方和梦想改变了我，也救了我。
3
做了妈妈之后，许多人觉得，把孩子带好，再找一份过得去的工作就可以了。
起初因为孩子爸爸在外地工作，周围有些热心人甚至都帮我筹划好了，等到孩子一两岁的时候，就可以把她放到老家给爷爷奶奶带，你和孩子爸爸就安心在外边赚钱，每年回来几次看看她就行。每当有人这么跟我说的时候，我就在心里暗道：你懂个屁!
我不管其他人的想法，于我来说，和我的孩子在一起，给她一个有母爱的童年，是我作为一个妈妈最基本的责任。没有任何一个人，可以代替妈妈的位置!不管是在哪个城市，我都会和我的孩子在一起。最终因为我的坚持，我的孩子没有成为留守儿童。
必须承认，做了妈妈之后，有一些女人会选择岁月静好，而有一些女人却活得更加努力。因为我当时的工作需要采访到许多优秀的女性，所以我接触后者更多一些，而我，也更加喜欢这种状态。
许多人觉得梦想是一二十岁的时候说得更多的，其实并不。就我们成长的环境和教育环境来说，许多人包括家庭从一开始就关注的是如何能找到一份好工作，赚到更多一点钱(虽然关于如何能赚到更多钱这一点，学校里也并没有人教你一点点)，而并不是说我想成为什么样的人，我的梦想是什么。
反而到了年龄更大一点，经历更多一点，也见过更多人和事的时候，可能更加知道自己想要的是什么，想成为什么样的人。当然，也有一些人会被现实和琐碎所打败，随波逐流。
不忘初心这句话，现在已经烂大街了，可是，在有些时候，想一想自己曾经的梦想，也并不是什么坏事。也许那梦想已经改变，但是，在最初的时候，你想成为什么样的人呢，是你现在的样子吗?
三十几岁的时候，你的梦想还在吗?你还想为它做点什么吗?
励志文章2：岁月不会辜负每一个平静努力的人
1
上大学那几年，我认识了一位80后的养老院院长，他放荡不羁的外表下却有着一颗无比善良的心。
那时，我们同在北京市宣讲团中当讲师，他总能用朴实无华的语言描述出一个个让人泪流满面的故事。
每次听完他的演讲，我的鼻头都是红红的，一时半会儿恍不过神来。有时候，直到下一场演讲都进行一半了，我才能听清讲的具体内容。
岁月不会辜负每一个平静努力的人
我问他是不是专门学习过演讲，不然怎么能把故事讲述得那么贴切真挚。
他一笑，露出两颗代表性的小虎牙说，学历不高看书都头疼，哪有专门学过什么演讲，不过是把生活最原本的样子描述出来而已。
我们最初相识是在宣讲团集中封闭训练的时候，他给我们屋送来了一整套洗护用品，普乐园三个字映入眼帘，我们头一回听说这个牌子的洗发水。
后来在第二天的演讲训练中，我们才得知他竟然是一位养老院院长。
80后养老院院长?最年轻的北京榜样?曾有人千万元收购养老院，他却毅然决然拒绝了!大部分人一定会不由自主地联想到富二代这类词汇。
19岁时，他的父母将全部身家投入到既能行善，又能赚钱的养老院事业，可没想到养老院成立不久就遭遇了合作伙伴撤股和他母亲患有癌症的双重打击。
刚刚起步，只有5个老人的养老院入不敷出，母亲出院不久，父亲又被查出了脑梗塞。曾经在象牙塔中生活的他，在父亲的泪眼中瞬间长大了。
为了生活他捡过煤球、卖过皮包，还开过商务车，有时候一天只能睡两三个小时，硬生生地顶起了这么大的一个家。如今的养老院被他经营得风生水起，并且他实实在在地给老人们建起了一个安稳的家，各种荣誉也接踵而来。
我们听到这些背后的故事时已经快凌晨2点了，他一如既往地露着两颗虎牙笑呵呵地讲完，我却是哭着听完的。
没错，他是一个富二代，可真正了解他的人必须在前面加一个定语，那就是努力的富二代，曾经历过人生低谷却努力攀爬渡过难关的富二代。
我很难想象他曾经忍受了多大的压力，耐住了多少寂寞，经受了多少冷漠与寒风冷雨，直到这些日子里，他可以放下所有包袱笑着把这些故事分享给我听。
他还时刻鼓励我说：我妹子是最优秀的，虽然最初你看起来有点冷，可是我知道你内心住着一团火，终有一天会在平静中爆发出来，那种力量一定超凡脱俗。
于是，凌晨3点时我在痛哭中写下了《用右手撑起一片晴空》这篇演讲稿，在网络上一时间被转发了很多次。这让我更加坚定信念：我们这些再平凡不过的人，终究会在平静的岁月中，努力地撑起属于自己的一片晴空。
2
昨天，我从早上8点上班，工作到晚上11点多才下班。眼睛一直盯着电脑，用手绘板一张张地绘制着设计图，脑袋里还要高速运转想着新的广告词。除了两杯浓咖啡和几块饼干，我几乎没有进食。
夜深人静，点击了左上角的保存键，将设计文件生成了JPEG的格式，起身的瞬间我欣喜不已。当注意力从电脑移开，我才感觉到肚子饿了。
视野所及的小店都已经关门了，只能把前一天剩下的巧克力面包吃掉。
创业初期，我承担起了课程推广设置、广告设计、宣传片拍摄、视频后期剪辑等一系列工作，有时人手不够还会替代前台接待。
初中的同桌见我这么忙碌，开玩笑地提醒我说：女生这么强，以后可不好找对象。
可是，面对前期为了创业倾力的资金投入，面对那些等着我发工资而生存的员工，面对父母对我的期许，看着夜幕中学校的轮廓，我的眼圈一次次地热了，脸上起了好多个痘，口腔溃疡疼得吃不下饭，重压下我明白了爸爸说的那句话：吃得了多少苦，享得了多少福。
教育行业不是一朝一夕能够成功的，一言一行都可能会影响学生未来几十年的命运，它是一个良心活儿。世界上所有光环的背后，必须承载着无数的拼搏与努力，承受着常人无法理解的寂寞与孤独。
但我始终相信，每一段平静单纯的努力背后，随之而来的会是成功的惊喜与生命的荣耀。
3
从小我就特别崇拜我的语文老师，因为她可以把一篇篇复杂的古文讲述得生动精彩，也可以把意境描绘得如同画面一般呈现在眼前，就像她本人一样清新脱俗。
那时的我，渴望像语文老师一样，拿起书本便可以洋洋洒洒地讲述着古文背后的典故，出口成章，妙语连珠。下了课，我还追着老师去了办公室，希望她可以传授我一些秘诀。
她什么都没有说，笑着把语文教材递给了我。接过教材，我发现同样一本语文书，老师书上的每一页却有些不同。翻开书后每两行空隙间写着密密麻麻的小字，空白处也有用序号标注的各种对应的典故概述，书中红笔的标记更是把重点难点写得清清楚楚。
语文老师从教已经15个年头，每年都带实验班，这些内容对于她来说就算不用教材或许都可以讲得不错。可她每天都用所有空闲的时间备课，设计与开发更多新的课程。
她告诉我说：教学相长嘛，每天和你们在一起觉得自己一直很年轻，要是能用你们当下感兴趣的事把古人的文章讲明白，不也是一种新的成功吗!
我们爱她敬她，因为她让我们明白了滴水穿石的力量与执着。
4
如今我们生活在一个快节奏的时代，快到今天努力明天就要看到结果;快到只有做事情前发一个朋友圈就好像已经要成功一样;快到我们有时候已经忘记自己为什么要出发。
志在巅峰，路在脚下。即使我们再想一步登天，也需要平静下来不计回报地付出辛勤的汗水，承载一路上袭来的狂风怒吼。
只有一步一个脚印地走，我们才能不输给时间，不输给命运，不输给那个胸怀远大梦想的自己。
就好比画画一样，一个人想要修养身心，培养艺术美感，画一天很容易，画一周不难，画一个月或许咬咬牙也可以坚持，但是一年呢?一辈子呢?
在绚烂的色彩下，背后要承受多少沉寂与孤独，就好比美术高考一般，虽然要背着几十斤的画具疲惫奔波，每天与削不完的铅笔与画不完的速写为伍，可这却是所有艺术生最怀念最值得珍藏的时光。因为在那样一段岁月里，我们心中怀着明确的目标在奋斗，用完的每一根铅笔都让我们离成功又进了一步，我们在梦想中有计划地拼搏着。
或许，在努力的日子中，我们永远也追赶不上时间，但是，至少我们不会被时光所征服。生活一直都是很公平的，你想成功，那么努力就是唯一的捷径。
这世界没有横空出世的不败神话，那只是努力给自己披上的一件华美的战服，不论寒风袭来或者电闪雷鸣，握紧你手中那把名为努力的宝剑，在沉着冷静中战胜一切看似强大的妖魔鬼怪。
心中始终留给阳光一片空间，让希望与梦想温暖着你一路踏雪而歌。
励志文章3：你迎风奔跑的时候，最美
1
做主编时，人手不够，招了三个新编辑。老大的意思是，试用期后表现都好，就都留。正常的话，留两个。
三个新同学很快都被赋予重任，采访、约稿、做策划，全当老员工使。
小A是唯一的男生，两次出差采访都完成得不错，获得大力肯定。大概觉得能力已经得到证明，他有些松懈，之后的稿子，明显开始糊弄，有次标题都没写就交上来了。
小B是个很讨喜的姑娘，常在午餐时讲段子，笑得我们喷饭。她名校毕业，上手也快，只是工作劲头不足，分配工作时总要挑拣一下，这个不擅长，那个时间太仓促怕做不完，尽量避开难活重活。
有次我忽然找不到她，打电话，她欢快地说，抱歉呀，我男朋友从北京过来，我偷偷逃出来约会啦
我哭笑不得，只好把她的工作交给另一位新人，小C。
正是发稿前最忙乱的时候，人人面前一堆排山倒海的活，小C当然也是。我有些于心不忍。但她痛快一句没问题，让我宽心不少。
晚上十点，办公室只剩我俩。小C怯怯地过来，问我有没有咖啡。我给了她两包。她泡上咖啡，又用凉水打湿毛巾，拿塑料袋包好缠在额头，壮士一样，继续埋头苦干。
完工时，已近十二点。我说，明天上午你在家休息吧，之前安排给你的活动，我让小B去。她连说，别别别，我能去。
第二天上午，小C准时来到单位，一手举牛奶一手拿面包，没化妆，但精神饱满。她迅速备好活动资料，风风火火飞奔而去。
我从窗口看着她飞跑的背影，小开衫被风鼓起，大背包晃来晃去，马尾辫上下翻飞，那活力，那冲劲，那青春，动人极了。
我在心里默默对她说：加油姑娘!你迎风奔跑的样子，特别美。
2
其实三个新人里，小C最不起眼，学历、工作经验，甚至身高都比另外两个低一截。最初，我们几乎一致觉得，如果必须淘汰一个，肯定是她。
结果，就是这个样样低一截的姑娘，靠着十足拼劲，在试用期结束时，采写、编辑、好稿量都是最高，高出一大截。
小B离开了。送她走时，我直言：你很聪明可爱，但职场上，撒娇卖萌一般都不灵。我们喜欢你是一回事儿，愿意跟你一起共事是另一回事儿。一个人若想在社会上赢得一席之地，真正让人喜欢和重视，必须要实实在在地贡献自己的价值和力量，而这，没点不畏苦累、迎难而上的劲头是不行的。
我不知道这一句单薄的鼓励能起多大作用。也许，小B要辗转多年、栽过许多跟头、受过很多伤后，才能在不安与无奈中明白这道理。
可那时会不会为时太晚?天知道。
3
有个小表妹，研三，才貌双全，堪称女神。去年，她跟我聊起男朋友，有个细节我印象深刻。
她说：他很上进，每天坚持五点起床，别的男生在宿舍打游戏时，他都在实验室做项目;别人嚷嚷着累、难时，他撸起袖子对着一大堆试管说爷跟你们拼了!特别逗，也特别帅。
现在，这位上进的小男友正准备读博，而且已经在实验室里赚到了人生的第一桶金。我知道，这成绩背后，一定有很多很多个不容易。
后来想起这个男孩，我脑海里浮现的总是迎风奔跑的画面别人在游戏场上奔跑时，他在自己的人生和命运里奔跑，而且不断不断地创出新高度。
多棒啊。
4
我们年轻时，都有许许多多梦想想被男神欣赏，想换个新款手机，想让父母为你得意。只是，人总有惰性，常常不自觉地就犯了懒、贪了玩、畏了难。而就在我们千方百计逃避辛苦、躲开难关的同时，命运残忍地，一扇扇关上了那些梦想的门。
活出自己想要的样子，从来就不是件轻松的事。玩游戏玩不出真本事，撒娇卖萌也换不来好事业。要出人头地，就不可能每天睡到自然醒;要证明自己，就不可以整日整夜玩游戏。
人要幸福，还真就得撸起袖子加油干。
你最终变成什么样的人，很大程度上取决于你在辛苦和困境里，是选择迎风奔跑，还是转身逃跑。
也许，在酣睡中被闹铃叫醒，在冬夜里头晕眼花地啃英语书，在奔波一天后人困马乏地做工作方案才是幸福人生的必经之路。那些真正对自己的人生满意的人，一定一定，都这样全力付出过。
努力这个词太平庸，但努力将使你的人生不平庸。
所以，亲爱的，从现在起告诉自己：要奔跑，不要逃跑。这样，到某天你站上高点，回头看时，会欣慰地发现：那一年，踌躇满志、紧咬牙关，在不平坦也不平静的路上奋力奔跑的自己，最美。
励志文章4：纵使前路崎岖，愿你一往无前
01
朋友小涛考研失败后，去了南方一家地产公司工作。最近，他突然给我打电话，说想辞职去创业。我问他，参加工作刚半年，怎么突然有这种想法?工作遇到不顺了吗?
原来，最近他刚从试用期转正，公司给他定在了市场营销岗，而他的预期是做一名HR。由于内心排斥，现在他还对工作内容迷迷糊糊的，只是觉得这个岗位跟他的专业没关系，不适合他。而越是这样想，上班时越心不在焉，老出错，被领导批评了好几次。
我想起一个同校师兄。上大学之后，学了一个不喜欢的专业，上课听不进去，对未来也一片迷茫。他开始翘课、逃避这一切，整天宅在宿舍打游戏。后来，他听说学校有转专业的机会，却发现由于成绩太差，不够申请资格。
师兄幡然醒悟，决定从头来过：基础太差，就去低年级课堂上重新听一遍;上课主动坐到第一排，下课追着老师问问题;专业书看不懂，就去找班上的学霸请教他还报名加入了辩论队，积极参加各种社会实践活动。到了年末，他的成绩名列全院第二;在大学的第三年，拿到了国家奖学金，在全校辩论赛中荣获最佳辩手
毕业那年，我们都以为他会保研，他却选择了跨校跨专业考研，最终去了自己梦寐以求的专业。这时我们才知道，大二的时候，他在本专业之外，又悄悄辅修了另一门课程。
如今，他在北京金融街一家公司上班，虽然工作压力很大，但那却是他一直向往的生活。那些灰头土脸奔走在图书馆与教学楼之间的日子，虽然不如很多人的大学生活那么精彩和有趣，却是我生命中最单纯而充实的时光。回忆起那些曾经迷茫的日子，他这么说。
在成长的路上，难免会有意料之外的情况出现，你是徘徊于自己划好的圆圈中走不出来，还是从此刻开始新的努力、接受新的挑战，直接决定着你能否打破命运的枷锁，通往彼岸的幸福。
02
学计算机的表哥一直想去知名的IT企业做产品经理，毕业之后却阴差阳错地进入一家小型互联网公司做编程，工作枯燥，天天加班，完全没有空余时间。刚开始，他也想过辞职，但是到年底，看着自己的团队做出的成果展示，看到客户向他们发邮件表示感谢，又觉得自己的这份辛苦还是值得。
对待工作，表哥始终一丝不苟。每次开发出新的程序，他都会一遍遍检查、测试，直到没有问题才交付使用;向客户提供最周到的售后服务，帮助他们解决所能想到的每一个细节问题。因此，在圈内留下了好口碑，积累了一定的人脉。
去年，他和另一个同事一起辞职，合伙创办了一家自己的公司。由于之前在业界已经小有名气，很快得到一些客户的合作邀约，公司没多久就开始盈利。虽然经常吐槽创业的艰难和不易，但是对于未来，他仍充满了信心。
尽管收入不及过去稳定，但看到自己付出心血开发出来的APP上线，下载量一点点增加，获得更多人的认可，心里还是很开心的。表哥说这话时，带着俩分明的黑眼圈的脸上挂满了骄傲。我相信，他一定是有了足够的底气，才敢这么说，才敢这么做的。
人生的航程，不可能总是一帆风顺。或许磕磕绊绊，或许事与愿违。遇到挫折的你，可能不满足于当下，希望寻求改变。但是，你是否考虑过，自己眼下有没有这个能力去改变。要想实现梦想，除了让自己强大起来，强到能够独当一面，我们别无他法。
03
不管你曾对未来如何规划，总可能会有些事情不尽如人意，比如不喜欢的专业、合不来的舍友，或者是不合适的工作。面对这些情况，你是消极处理，还是积极应对，有的关乎心情，有的却关乎一生。
随着年岁的增长，我们意识到，有些事很难改变。如果对当下的境遇不满意又暂时无力改变，除了忧愁和抱怨，为什么不去试着接受它?也许我们无法改变周遭的环境，但我们可以改变自己，在这个过程中，实现自我的另一种可能性。
就像现在的小涛，被分到了一个陌生的岗位，觉得自己不合适，然而，作为一名职场菜鸟，又有什么才是最合适的呢?说不定他真的做了HR，又会遇到新的难题。与其一开始就预设一个不喜欢不合适的心理门槛，消极怠工，嚷嚷着辞职，不如沉下心来，埋头苦干，多学多看，努力做好本职工作。随着自身实力的增强、业绩的提升，也就会逐渐拥有更大的自主权。
在人生的岔路口，很多时候你可能只有一次机会做出选择，也可能被命运推搡着，踏上一条未知的道路。如果暂时无法改变，那就心无旁骛地沿着这条路走下去吧，不管是一马平川的康庄大道，还是芳草萋萋的蜿蜒小径，都只是眼前的景象，谁知道后面等待我们的是什么呢?也许，最美的风景，就在路的尽头。
在失望后不放弃希望，在不可能中创造可能，是我们向命运做出的最有力回应。
往者不可谏，来者犹可追。愿你从此刻开始，不再迟疑和彷徨，向着美好的明天，一往无前。
励志文章5：别怕内向，去靠近你的梦想
1
说到独处，我算是最能从中找到快乐的那一类人了。不喜欢热闹的场所，若经过连续的应酬，总要给自己几天缓缓，才能恢复精神。
当别人问我是什么性格，以前我常会说双重性格。那时总觉得，承认自己内向，就好像是没完成家庭作业的小学生，再经受老师的盘问，真是逊到了极点。
那时候，别人说起我来，总会不吝啬自己的遗憾和同情。我初中毕业时，有一次跟爸爸到一个亲戚家做客，亲戚对我爸说：这孩子成绩不错，就是性格内向了一点。后来的话我记不住了，大意是对社会有用的都是外向的人，内向的人获得成功是不可能的。我看似是棵好苗子，但摊上了这样的性格，终归不会有出息，真是可惜了。
那天，我的内心是如此愤愤不平。当在别人眼里，性格可以被用来粗鲁地断定一个人未来的时候，我第一次觉得，内向成了我的一大耻辱。
2
之后的日子，我带着很矛盾的情绪开始了成长之路。一方面，我希望向大家证明，内向者也能有自己的成就。另一方面，我又在努力改变自己，想让自己表现得像个真正的外向者。
从那时起，我开始幻想自己可以在各种场合勇敢地表达自己。可幻想终归是幻想，有两三年的时间，我依然是那个遇上热闹就躲到角落里的人。
后来，我遇到了一个对我很重要的语文老师。当我们开始一篇新课文的学习时，她总是等着我们先提问，再讲解。我觉得我的机会来了，就逼着自己提前预习，要求自己每节课都要提一个问题。刚开始特别艰难，慢慢地尝试了几次，我在课堂上举手提问就变得轻而易举了。在此过程中，我的努力不断受到老师的肯定，我也因为超越了自己而显得无比兴奋，当众讲话的恐惧也不再那么明显了。
这件事情让我意识到，即使我的性格不变，我也可以去直面那些人生里的阻碍。从那时起，我不再为难自己，不再觉得改变内向的性格是最重要的事情。
现在，当我因为工作或人际需要，在很多人面前侃侃而谈时，我似乎已经忘记了自己的内向性格。而当我回归日常生活，没有特别的安排时，我又会首先照顾自己的意愿，变成那个不喜言谈的闷葫芦，安静地享受独处的时光。
3
经常有人问我：要如何改变自己的内向性格?我觉得，很难讲清楚我自己对于内向的模糊认知，但我的内心却有一个明确的答案：内向者也可以成功。
《内向者沟通圣经》一书说，内向是一种偏好，不应该被看成是一个问题。内向型的人，能够获得更深刻的智慧，也会有更多的时间去观察和理解别人;相比外向型的人一开始就抢先赢得人心，内向型的人更能带来持续的发展和有意义的改变。
现在，虽然不再会有人对我内向的性格表示遗憾，甚至有时我告诉别人自己蛮内向时，对方还以为我在开玩笑。但我知道，正是得益于内向性格带来的思考和觉察，我才可以走到今天。
我曾经试图去改变自己的性格，可是当我看起来很外向时，我深知其实自己内心依然没有任何改变。但这已经不再成为我生活或工作中的阻碍了。
或许今天，依然还有很多人在为自己的内向性格苦恼，也像我过去一样尝试去改变内向。但要彻底改变自己其实很难，而不断踮起脚尖去靠近自己的理想却不难。在《内向者沟通圣经》中，作者向我们介绍了一些经典的方法，并用具体的例子向我们证明了内向者也可以成功突围。
首先，你得用提前的计划应对困难。大多数的内向者羡慕外向者能够热情而迅速地与他人建立关系。实际上，如果内向者做过充足的准备，并提前做好预案，在人际交往领域一样可以做到卓越。
接下来，要积极地展示自我。内向者往往觉得，如果自己做得好，别人一定会看得到。如果别人没有看到或者不够认可，那一定是自己做得不够好。实际上，调查研究表明，如果不阐述自己的成就，人们就无从了解你的能力或者潜力。
第三步，鼓励自己走出舒适区。就像我第一次在课堂上提问时，手都在颤抖。可当我站起来之后，我发现自己特别平静。有句话说：我们总要知道，来到这个世界，到底可以做些什么?我们每一天都在面临变化，今天走出舒适区，是为了明天有更多自由的舒适区。
最后，不间断地练习。冠军选手每天都在做的事情就是练习，如果我们想提升自信，最好的办法就是勤于练习。练习可以让我们更容易适应挑战，也能让我们具备更多的自信，促使我们积极投身到更大的挑战当中。
对于有心之人，或许做到这四步，已经会收获颇丰。如果我们连踮脚尖的劲儿也不愿使，只想天上掉下个好性格成就自己，那就是我们对于自己的人生太随意、太懒惰了。
一个人如果不在正确的方向上努力，拥有的能力也会慢慢消退。每个人都有自己的弱势，但也可以在自己渴望的领域日益精进、变得更强。
只要敢于突破、不断磨砺，终有一天，你会发现，自己的弱势可能正是难得的优势。
篇12：当代人存在方式危机及其理想模式建构
当代人存在方式危机及其理想模式建构
人以社会实践活动方式而存在,从中形成人与自然、人与人、人与社会、人与人自身诸矛盾及人的生产与消费的'矛盾,这后一矛盾是人存在方式中的根本矛盾.近代工业文明以来,由于人对自我存在方式的科学性、社会性、预见性和终极价值维度不能给予唯物辩证地把握,而陷入存在方式的误区.面对生存危机,以马克思主义哲学为指导,探索建施以人全面持续发展为宗旨的存在方式是时代的课题.
作 者：赵群慧 作者单位：吉林师范大学,吉林,四平,136000 刊 名：长白学刊 PKU英文刊名：CHANGBAI JOURNAL 年，卷(期)： “”(1) 分类号：B0 关键词：存在方式 生存危机 理想模式篇13：作文750字
“书是人类进步是阶梯”，书从原始时期就有了，从最简单的甲骨文、金文、小篆、大篆一直到今天的文字，经历了几千年的演变，反映了中国历史的进程，也是我国智慧的结晶。
我们老师每天都教导我们“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我们要从书中领略出读书的趣味。因为有了书，我们的日常生活才变的充实。
日常生活中虽谈不上处处有书，但我们每天必须和书打交道，和书共渡这美好时光。
封建社会，由于生产力落后，所以家家户户重男轻女，不让女孩子进学堂，但也不是所有的男孩子都可以读书的，只有那些地位居高，家财万贯人家的孩子才可以读书。尽管如此，古人还是非常重视读书的。
如今真令人高兴，日常生活条件好了，一切都异于古代，读书不仅仅是识文断字，也能提高我们的阅读能力，养成我们良好的学习习惯，还能开阔我们的眼界，丰富的我们知识，引导我们的崇高理想。在书的世界里，我们可以领略广阔的天地；欣赏壮丽的山河；还可以知文懂史，品诗词歌赋；可以回味古老的悠长，眺望未来的瑰丽！总而言之“开卷有益，读书是福！”
在我看来：养心莫善寡欲，至乐无如读书。当你无聊时，翻开课本，一篇篇鸿篇巨制映入你的眼帘，让你欣喜若狂，偶尔看到一个小标题让你抑制不住好奇，就读了起来。
郁闷时，一切物质只能释放你的心情，让你变的心情愉快，只有书让你解放手脚，放飞灵感，释放自我，收获成果。
“人生能有几回搏”呢？人好不容易来人间一回，现在不搏更待何时？我们不仅要享受，更要做一些有益于人类的事。许多老作家都100多岁了，但他们仍然在学，曾经有一个记者采访这个老人，问：“老先生，您的一生都用在读书上吗？您不觉得厌倦吗？”老人只回答八个字让记者大吃一惊，说：“是，好书不厌百回读”，随后就让他的孙女把他推进房间，拿了一本5厘米的书继续读。
从老人身上我们能感受到书给我们的益处，我们青少年正需要这种坚持不懈的毅力。但这种毅力不是与生俱来的，而是从日常生活中慢慢积累来的。
“读书是福，开卷有益”让我们共同携手为我们的日常生活添一些欢乐吧！
篇14：作文750字
踏上初三的殿堂，无为在百忙之中。焦急、害怕、失落夹杂在一起，不过因为这一次的分享一切都是浮云。
“铃铃铃”宿舍的铃声已经响起，但我们早已坐在床上，架起小桌子，摆上书本，与命运的恶魔对抗着，所以这个铃声对我们来说都是一样的。
一分一秒的过去了。我们似乎坚持不住了！一个接着一个趴在桌子上，然后又有一个接着一个起来，反反复复，来来回回，心中有无限苦楚。突然，有一个人说：“喂！振作起来看看你们成什么样子？一个个的那么颓废干什么？你们看看这个书上的人，虽然没有什么天赋。但是，保持对学习的保鲜膜，乐观向上……最后，还不是考上了清华。”我们一下子精神起来，纷纷向他询问，那个人的详细的学习方法，这不问还好一问就沸腾了，一下子紧张的气氛，似乎也释然了。
大礼拜后，每个人都有一份属于自己的意林或者读者。在打宿舍铃声之前。我们都会相互的交流，分享一下，比如一些名人故事，励志事件，国家新闻等。不知不觉的这就成了我们宿舍的一种习惯。
但好景不能长久，我们也许因为太过迷恋而导致的意外情况，数不胜数，就像被老师发现或是因为看而没有完成作业以至于很晚才睡觉，导致第二天很难起床或是上课睡觉等。
于是，我们又在一起讨论，研究和分享自己的一些观点和解决不良问题的办法。群众的力量是强大的。最后，我们总结了个高效的学习方法：第一个是在打铃之前讨论，在打铃之后，有10分钟到15分钟的阅读时间，然后到点停止发现者举报没收一个星期同宿舍的人不能借给他自己的，第二个是先写完作业，做完作业后再看边用笔记本记录到11：30后必须熄灯睡觉，
制定完之后，我们想着是先实行一周，然后再看情况。
一周后，效果果然是最佳的，每个人无论文笔，还是口才都有飞速的提升……
这就是我们宿舍中的分享趣事，娱乐学习，快乐与学习并存，我们相信自己，在最后的冲刺中，我们会积极的心态去面对的。
多谢这次来之不易的分享。
篇15：作文750字
分享作文750字
第1篇分享作文750字
入梅。
那梧桐簌簌落下的残叶扫过河塘，听得几声杜鹃的惊泣，还有不远处矮檐清铃的仓皇惆怅。她的白色棉布裙在水漾上左右摇摆，漆黑绵长的睫盖过死闭的眼睑，紧咬的下唇，颈上勒出的青痕白描着她的刻骨铭心，如此沉寂的美丽，在梧桐树上静静绽放。
竟然傻到，用死亡记取幸福的模样。
生前恨死了那个世界，死后也恨这株梧桐。是她的怨念太深，被缚在这梧桐上，梧桐不死，她永远无法离开，永远得不到她想要的孟婆汤。
她嗔：“你若要囚我，让我无法遗忘，你就要承担我一半的痛苦、仇恨与绝望？”
梧桐轻轻地笑，斑驳了地上脉绿色的明亮：“你为何不把这样――叫做分享。”
这小河塘搁浅了年轮辗转过去的嚣响，她的白色棉布裙在半空中飘啊飘，日子久了，她也学会半眯着眼看那窗棂旁女孩羞涩的绣花。流水偶尔翻转出轻巧的尾音，附和着低梁上小燕裁剪南风的声音，衔着云浮和彩翳，挂上泥土清香的篱笆。春夏秋冬的交替只是命理中代表轮回的字符，就像从靠住合抱的梧桐捉迷藏，到穿着红色棉袄放鞭炮。岁月也就应该这般透明而澄洁，治好她决绝的伤疤。
十数年一倾情，绯天涯。
入梅。
她开始感觉到无端的恐慌。不过四月，梧桐的笑容却越来越安静冰凉。梧桐那样健康，而这分明昭示着年华的消亡。微秉熏黄，梧桐随风落下的旧叶像极了生前某人坚忍温柔的手掌，抚过她的脸，羁着脉络深处回光喷薄的热度与力量，硌过凹凹凸凸时间旖旎的转折与踉跄。就是这样用生命最后的惚惶抚过她的脸，似要以漫长的诉说解脱她的悲伤。
她终于懂，梧桐是要用生命换取她的天堂。
她哭：“你何苦如此，我曾经幼稚的义无反顾不值得你兑去你的阳光！”
梧桐轻轻地笑，斑驳了地上脉绿色的.明亮：“你为何不把这样――叫做分享。”
第2篇分享作文750字
大象是个搬运工，没日没夜地在工地里搬运木头。它的老板对它很苛刻，成天用鞭子抽打它。其它动物也不跟它玩，它总是孤零零的一个人。大象整天活在劳累和孤独中，一心希望可以离开这个令他伤心的地方。
终于有一天，一个杂技团来招杂技演员，大象被选中了。它原以为这份工作会很轻松，还可以结交到许多朋友，生活会变得快乐而美好。可是，意想不到的噩梦再次开始了。
自从它进了杂技团后，没有吃过一次饱饭，没有睡过一次好觉，没有痛快地喝过一次水，甚至比原来当搬运工还惨。它还要天天耍杂技。有时顶着笨重的机器，有时跳过烈火熊熊的火圈，有时还要倒立着行走，走不好就会被鞭子抽打在这里，它觉得痛不欲生。
后来，发生了一场火灾，大象趁机逃了出来。它翻山越岭，来到了一片草地上。那里有农田、鱼塘、还有一座简陋的房子。
一只小老鼠从房子里走了出来，它热情地跟大象打招呼，欢迎它来到这里。大象讲述了自己的经历，小老鼠听了，二话不说，转身进入屋子，拿出了许多嫩草和一大盆清水。大象看了，立刻狼吞虎咽地吃了起来。不到一分钟，嫩草就吃完了。吃完后，大象疑惑地问老鼠：你都不认识我，为什么要送我食物呢？从来没有人对我这么好。小老鼠回答：好东西要和大家分享呀，这样既能交到朋友，又能获得快乐。何乐而不为呢？大象听了，若有所思。想想自己，从不会分享自己的劳动所得，只会埋怨生活的艰辛，难怪没有人愿意和自己做朋友。它看着眼前的新朋友，激动地说：谢谢你，小老鼠。是你教会了我分享，让我享受到了快乐。我会和你一样，做个乐于分享的人。请让我生活在这里，和你成为朋友吧
从此，大象在这片草地上快乐地生活着。它的故事也激励着更多的动物学会分享，获得快乐。
五年级:潘钇
第3篇分享作文750字
分享，是一朵美丽的花。正是因为有了分享，才有了美丽。
曾经看过一篇小故事：一个小女孩看到橘子上长了许多小辫子，便问橘子原因，橘子说，是因为这样可以让她和大家一起分享；然后，，小姑娘有问苹果你为什么没有长小辫子么？难道是因为要让我独享么？苹果回答说，是因为让她能够把它完整地奉献出去。我觉得，有了分享，才有了世界上的美。世上最美的笑容不是成功后的喜悦，不是大难后的庆幸，是彼此分享幸福时洋溢在脸上的纯真的，自然的，美丽的笑颜。分享，往往能带来意想不到的惊喜。
大海，与百川分享它的博大胸襟，百川因此泛起阵阵汹涌波涛；阳光，与万物分享它的温暖与光明，万物因此蓬勃发展，生意盎然春雨，与禾苗分享它的甘甜与滋润，禾苗因此吐芽生长；大地，与庄稼分享它的肥沃与营养，庄稼因此抽苗吐穗。分享犹如冬日里的一丝阳光，给寒冷的人带来温暖；分享犹如沙漠里的一掬清泉，给饥渴的人带来希望；分享犹如生命里的一抹色彩，给绝望的人带来生机。分享之后，是人类的一大进步，也是精神的升华，人格的发扬。
曾有人说过，不会分享的人注定是一个孤独者，一个失败者。其实分享却很简单，它只是一种思想上的放松。每个人都把自己所拥有的给予别人，从而获取快乐，丢掉忧愁，这就是分享！
乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。说的正是分享的道理。这个世界就是有了分享才变得如此的美丽，无论你与人分享的是快乐或是痛苦，是欢笑或是眼泪。生命因分享而充实，因分享而充满激情，因分享而多姿多彩。因为，分享是快乐的。
在与他人分享某某东西时，这某某东西会失去一部分，但有失必有得，在与他人分享时，两人之间的友谊会逐步增加。
分享，让我们共同成长，共同进步！
肇源县第二中学初一：刘畅
篇16：作文750字
作文对我来说也许是生活中的习惯，也许是是感兴趣吧！写作文可以提高自己的写作能力，可以开阔自己的视野！
有时候老师布置写作文的时候一开始自己真的很疑惑，都不知道怎么写，不知道第一句写什么好！但慢慢我发觉了作文是越写越越有灵感的，越写越有兴趣！以前我们班有一个女孩写作文本超厉害的<每次都受到老师的表扬！我一直好羡慕她，也常常问自己怎么都比不上她，每次老师一布置写作文在课堂上完成的时候第一个缴作业的.总是，我总以为缴第一就可以拿第一！
现在我终于明白不是什么东西都比速度的，以前那个的我些的作文就像流水仗一样，老师总批评我说：“你的错别字拿车子来也运不走，一大堆！”那时候的我只觉得这句话很好笑，却好象不在意似的！
现在想起来丢脸死了，现在正处于雨季读初一的我！每次写完作文都要认真的检查一次要不被新的同学们发现我的缺点就惨了！
到了初一我感到生活很充实，我不在是那个不大会写作文的女孩了，现在的我学习在班上也有前10名哦~虽然以前那个的我不大会写作文的我也不太爱写作文的我现在有了变化，我爱上了作文！我终于搞清了写作文并不是追求写的快，而是真正的去懂的你写的道理每一个名人写的作文都是经过自己在写的过程中悟出的道理！
如果你写出的作文连自己也搞不懂是什么那算是作文，过去总写流水仗作文的我经过三翻四次失败后的我明白了如果一个人从没失败有怎么会知道这个局面有多大呢？所以写作文本不仅仅需要灵感兴趣还需要经验！
作文也许杀你生活中时有时无的东西，也许是你的兴趣，也许是你今生的梦想！只要用心就算它是一个微小的事物也可能是你的梦想！用自己的手和你脑子里发出信息所构成的就是你写的作文！它是平凡的又是魔法界来的精灵，有时它很微小，有时它很难神奇哦！
篇17：碎片化生活弱化当代人能力作文1000字
碎片化生活弱化当代人能力作文1000字
“碎片化”这个词是相对而言的，相对于农民们农忙的时候，偶尔一天的时间也可以称得上是碎片化时间，可以上个集市，买点东西；相对于王冕放牛的时间，每天晚上的空闲就是碎片化时间，可以挑灯夜读；相对于拥有移动技术的现代人，只有几分钟的路程就可以利用的碎片化时间。可以阅读、可以购物、可以社交。随着时代的不断发展，碎片化时间不断地减小、碎片化，最终到了现代，碎片化时间已经与我们正常做一件事所需的时间相差甚远。
今天所称的碎片化时间是在半个小时范围内的时间，碎片化时间产生的`根本原因是科技与互联网的发展，移动技术的高速发展与完善使得人们选择了这改变了社会文化与生活的各种移动设备，当然提及最多的就是手机。碎片化时间的体现已经深入到生活的方方面面，从目前主流媒体上的文章或者视频的标题就可以看出，例如“6分钟带你看完人类简史”“震惊！某某做了某某事”之类的。从这些标题的特征中我们不难看出，现阶段时代的特点容易与脱颖而出、抓人眼球、急躁、没有耐心等词挂钩。人们的生活习惯也从看上去有时无所事事的“无聊”变为无时不刻都在使用移动设备的“充实”。
当然这也是有时代背景做基础的，新兴服务业发展迅猛且创新力十足，竞争愈演愈激烈，工作与经济压力的普遍上升，人们会愿意并且倾向于选择更加轻松、容易、好上手的消遣，而不是精致的、累人的、需要思考的活动。我们的生活并不都是碎片化，学习、工作都是需要大片的整块的时间去实施，但当人成为一个独立的个体后，时间的分配和规划是主观意愿的结合，不能集中的注意力和“趋易”的思维便使人不断地增加碎片化时间。这也就出现一系列为填补碎片化时间而专门服务的群体如自媒体和视频制作者。他们的产生导致了一种简化人的阅读能力、挑选能力的现象。
很多帮人们归纳好知识点或者感兴趣的点的文章、视频层出不穷。连推送的内容都会根据自己喜好来自动筛选，这就使得所谓的“伸手党”越来越多，那些获赞最多或者关注度最高的东西除去真的是很有质量且有创意的，不是过分夸大抓人眼球的就是总结了很多条的汇总。有些人现在连百度都不肯查，很多不是很麻烦的事情都喜欢别人详详细细的告诉他，就更别说是读书这种需要思考的事情了。先不说有声阅读，至少还是完完整整的接受了的；而有些汇总的文章，有些人看了就认为这是自己所吸收的了，但是没有了自己阅读的那一个步骤，真正自己所需的东西是什么并不能得出。
碎片化生活在给我们带来便利的同时，也许也正在不断地弱化我们的能力，蚕食着那些由时间与岁月积攒下来的家底。
篇18：试论因特网对当代人行为方式的影响
试论因特网对当代人行为方式的影响
进入21世纪，世界处于工业化和信息化交织并存的'历史阶段，如果说信息化是21世纪的时代特征，那么蓬勃兴起的因特网{Internet)则是当前信息化进程的一个鲜明标志。 Internet原译名为互联网络，7月18日，全国科学技术名词审定委员会发布的信息科学领域英文名词的中文译名中，把Internet统一规范为“因特网”……
作 者：丁明霞 作者单位：无锡电信公司 刊 名：江南论坛 英文刊名：JIANGNAN FORUM 年，卷(期)： “”(3) 分类号：F224.33 关键词：篇19：当代人市场人格与道德人格的伦理学辨析
当代人市场人格与道德人格的伦理学辨析
当代人的市场人格是其在市场经济环境下存在的资格和品格,属于客观自发型的、实然人格;当代人的道德人格是一个人作为道德主体的资格和品格,属于自觉型、应然人格.“市场人格”和“道德人格”的`完善对于当代人是不可分离的,应把完善其市场人格与完善其道德人格紧密结合起来,使其相得益彰、协调共进.
作 者：张雨 韩飞 作者单位：沈阳师范大学,学生处,辽宁,沈阳,110034 刊 名：理论界 英文刊名：THEORY HORIZON 年，卷(期)： “”(12) 分类号：B82 关键词：市场人格 道德人格 关系篇20：周末深度美文阅读：当代人的悟道机缘
对于当今时代，经常被人们视之为[末法时代]，并以[末法时代]为由，说自己慧根浅、业障重，而不愿意精进于对佛法的闻、思、修，而因此错过了觉悟自己生命真相的大好机会，实在可惜!
在笔者看来，当代人悟道的机缘、条件、可能性相比25前佛祖在世的时候，不是大大地减少了、降低了，而是大大地增加了、提高了，为什么这么说呢?其中一个最大原因，在于人类文明的发展，已经在整体上将当代人悟道的机缘、条件和可能性大大地推进了一步，当然，如果我们自己蒙着自己的眼睛，看不到这些有利的机缘，不去充分利用这些优越的条件，不去精进地实修，反而只是不断地给自己找出无数的借口，不断地沉迷于各种无穷的欲望之中的话，那么对于我们来说，这的确不能不说是一个[末法时代]。
那么当代人悟道的机缘、条件和可能性相比2500年前佛祖在世的时候，都有了哪些更有利的因素呢?
1、佛法，在互联网时代，可0距离获取，触手可及
如果在2500年前，我们作为华夏儿女，要去印度在佛陀面前亲耳聆听佛陀教导的话，不仅横隔着千山万水，关键是你根本就不知道有佛陀这个人和佛法修行这件事。
2、佛法，在互联网时代，可0成本获取，免费共享
如果在2500年前，我们作为华夏儿女，就算知道了陀佛这个人，知道佛法修行这件事，但要去印度的话，先不说旅途的千千辛万万苦，光是这一路的花费就是一个超级大的数目，而且遇到强盗拦路抢劫的话，不要说钱财不保，小命能不能留下还难说呢。
3、佛法，在互联网时代，你不需要听得懂印度话，照样可以轻松学习
就算你在2500年前富可敌国，也有一直庞大的队伍护送你平安到达印度，可是到了之后，一句也听不明白，要像学英语一样从ABC从头学起，等终于学好了印度话(还不是梵文哦，佛陀讲法时使用的是当地的方言——当然按照佛经记载，佛也会在天界用天界的语言宣讲佛法，您听不懂人间佛陀讲的印度地方方言，能听到并听懂佛在天界讲的法也是可以的)再听佛陀讲法的话，那也是要下很大一番功夫的;
4、佛法，在互联网时代，你很容易就可以明白什么是“真空妙有，妙有真空”
在2500年前，一般大众对于这个“真空妙有，妙有真空”，还真不容易明白，所以佛陀也只能用那个时代一般人相对而言还能有所理解的梦、幻、泡、影来形容，如果是现在，那就太容易了，这个时代的人们，还有几个人没有玩过网络游戏、手机游戏呢?所有游戏中的人、事、物，哪一个不是“真空妙有、妙有真空”呢?然后以此为基础，再去回忆自己所有以往经历过的喜怒哀乐，和曾经在游戏中经历过的喜怒哀乐，又有什么区别呢?
5、佛法，在互联网时代，你更容易理解什么是万物一体;
你以为你是独立的，可是一个强大的网络病毒，一夜之间就可以瘫痪几千万台电脑，一个人感染了非典病毒，就可以在短短几十天内让半个地球的人都受到生命的威胁，有无数的人会因为这一个人的感染而失去生命，而或许这次感染仅仅源于某一次无意中的不适当的接触，而那个不适当的接触又可能仅仅是因为某一个偶尔泛起的欲望的念头。从这个细微的念头出发，就导致了全球的灾难，这不正是人类一体最好的说明吗?
6、佛法，在互联网时代，你更容易理解什么是没有绝对不变的本质，即佛教最强调的空性
在经典物理学时代，佛法所说的一切皆空，听起来还是很有些荒诞的味道的，可是自从相对论和量子力学诞生之后，经典物理学已经被彻底地颠覆，不管你多么不愿意接受(包括发现了相对论和量子力学的科学家本身都不愿意接受，何况其他人)，但相对论和量子力学已经取得了彻底的胜利，在相对论的世界里，时间和空间都不再是绝对不变的了，根据相对论，你可以经过“虫洞”瞬间穿越到远古或未来或其他星系，原来，一念之间穿越十万亿国土达到西方极乐世界，在相对论看来也是非常可能的呢。而根据量子力学，说世界是实有的粒子构成的不对，说世界是虚无的波构成的也不对，说世界既是实有的粒子构成也是虚无的波构成的也不对，说世界既不是实有的粒子构成的也不是虚无的波构成的也同样不对。为什么不对?只要你认为是固定的那一种，就不对。这简直就是大乘佛法中观学说最鲜活的说明。而在一个具体的实验情境里，构成这个世界的最小的单位是粒子还是波，主要取决于[试验的方法]，你采取A方法看到的就是[粒子]，你采取B方法看见的就是[波]。关键是，你无法不采取某个方法而直接看见。在根本上，你也无法同时用两种方法同时去看。所以对于这样的结果还能说什么呢?世界怎么样，你如何去看，一切取决于你自己，取决于你自己采取的方法。量子力学从科学的角度上完美地诠释了什么是佛教最根本的真理“缘起性空”。缘，即是条件。离开条件，就没有可描述的对象和内容。一切因因缘条件而定，而不管是量子，还是原子、分子、元素、单质、化合物以及动植万类，一切现象都是能量运动的展现，除了能量运动本身，没有任何其他不同之处，所有的不同，仅仅是现象的不同，而本质，却是你所无法把握的东西——一会儿显现为粒子，一会儿显现为波的量子。或许你不去把握还可以远远地欣赏它神奇的变化，一旦你希望把它握到手里，你必定会发现，它已经在你的手里消失得无影无踪了。就连我们的身体终将化为尘埃，你还想能握住什么呢?
篇21：周末深度美文阅读：当代人的悟道机缘
7、佛法，在互联网时代，我们更容易明白，什么是一切犹如幻化，了不可得。
现在虚拟现实技术正在蓬勃发展，笔者参加过几次科技博览会，体验过VR虚拟现实，虽然目前虚拟现实的逼真度还不够高，但这仅仅是时间的问题。在今年的青岛国际博览会上，笔者体验了一个关于宇宙空间的VR和一个关于人体生理系统的VR，的确非常震撼!在那个VR的场景里，一切都看似非常真实，可以一层一层地进入人体、血管、毛细血管、细胞，非常直观地去看整个人体的系统。但是不管如何真实，毕竟摘下头盔之后，一切都不复存在。随着VR技术的发展，未来极有可能实现更深度的脑神经信息VR技术，那时，只需要额头或太阳穴部位贴上一个小小的芯片，通过5G甚至6G、7G、8G等更先进的通信技术，虚拟现实场景就会直接展现在大脑中，那时，也许很多人都可能会选择去过虚拟世界的生活，但也会有更多的人更加深入地明白了，什么是一切唯心所造，一切犹如幻化。
8、佛法，在互联网时代，可以借助文字、图片、语音、视频等多种形式，让我们更方便地闻思修
有的人文字功底好，可以阅读电子版的佛经，有的人喜欢清静的禅音，可以听佛音佛乐，有的人喜欢视觉艺术，可以欣赏创作佛教艺术电影、绘画、雕塑等，有的人喜欢听出家人讲经说法，也可以很方便地通过视频平台听讲;而且现在直播的形式也非常火，我们还可以直接与著名的老师、法师、**在线互动，聆听他们的教诲。时间和经济条件许可的，还可以说走就走，直接去朝圣自己心目中的圣地和高僧大德。
9、佛法，在互联网时代，宗教名相更少，更加直指人心，更容易使人觉悟
在当今这个时代，不管出家还是在家，都更容易接触到远离宗教名相、更加直指人心的心性真理，汉地的禅宗、藏地的大中观、大手印、大圆满，甚至道家的内观法、儒家的阳明心学，这些最注重心性修炼的法门都已经成为当今时代的主流方法，共同推动形成了中华心学灿然绽放的新时代!这些不同的心性修炼文化，一方面凝结着各自历史传统修身文化的精华，另一方面又结合当今时代的特点进行了形式创新、载体创新和妙用创新，使心性修炼能够与我们的工作、生活结合得更加紧密，使我们无需专门去深山古洞闭关亦可以结合生活工作进行心性的训练和修养。
10、佛法，在当今时代，拥有更宽广的政治环境、社会环境、文化环境和国际环境
当今时代，国家从总体上大力倡导复兴传统文化，致力于提升文化软实力，建立文化自信，宗教信仰自由以及言论、出版自由等方面均大大好于历史上所有的时期，过去无法出版的宗教书籍现在基本上都可以出版，过去在宗教界内部极为保密的修行方法近年来也大幅开放，各种秘法的公开出版物及电子版文件均可以很容易地通过互联网购买或下载，过去万两黄金才能换来的珍贵法本现在有很多已经很容易就可以获得。我们不仅可以获取到在大陆公开出版的佛教文化图书，也可以较为方便地从网络书店等渠道购买香港、台湾以及欧美等国外英文版或从英文版翻译过来的中文版图书，佛法也弘扬到了世界各地，在国外也已经有了非常多的禅修中心。而且作为中国人，我们也应该庆幸我们的祖国非常地繁荣昌盛，使得我们可以拥有一个和平美好的时代环境，使我们避免了战胜、饥饿、困顿和颠沛流离，从而可以安心地修行。
以上简单地列举了十个方面，其实，还有很多方面，比如现在有很多有正见有证量又愿意出世弘法的老师、明师、法师、上师等，再比如佛教文化与科学、医学、心理学等方面的交流其深度前所未有，佛教文化与基督教文化的交流在国外也已经开创了前所未有的良好局面，而且有越来越多的科学家、企业家、文化学者开始走近佛教文化的心性学核心，正在碰撞出越来越多的智慧的火花，等等等等。以前人们常说，能够生在佛法兴盛的时代、国家，自己又五官四肢健全，就已经拥有了良好的修行条件，而我们所拥有的良好条件，在此基础上不知又增加了多少倍，但是如果我们就是对此视而不见，偏偏要以所谓的[末法时代]来为自己的懒惰作为借口的话，那么就算佛陀亲自给他讲法，他也难以生起真实无伪的信心。
仅以此文激励自己精进修行，并祝愿十方三世一切有情众生发大愿心、发大信心、发菩提心、发精进心，充分利用好一切有利条件，精进修行，早日觉悟，早日获得最彻底究竟的自由和解脱。
感恩佛法僧三宝
感恩儒释道三教圣人
感恩当今这个最好的时代
感恩所有的一切
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