魏武侯作文（精选29篇）由网友“豆芽肉炒饼”投稿提供，下面小编为大家整理后的魏武侯作文，希望能帮助大家!
篇1： 魏武侯作文
魏武侯作文
历史的夜空，总不乏诸多耀眼的星辰，它们有的恢弘霸气，有的清新飘逸，有的秀丽灵动，有的则写满沧桑。我安静地将这些贴着赞美标签的风流存入记忆之书里，然后将你――这颗不羁又真诚的星――夹在它的.扉页。
人们只看到你杀孔融斩杨修的善妒，却没发现你，其实也有大海的宽容。官渡胜利之后，你发现许多部下与袁绍私下的书信，就在人心惶惶的时候，你却说“都烧掉吧。”于是，所有的猜疑，惊恐都在那一刻灰飞烟灭，剩下的，是牢不可破的团结与忠诚。这一切，气短的周瑜又如何见得!
人们只看到你反复无常的狡诈，却没有发现你，其实也有圣人的操守，行军之地，你的马冲坏了别人的麦地，违反了你自己新立的军规，你几欲自刎，被劝下后便割发代首。古人云：身体发胡，受之父母。割发，在那个时代亦是一种刑罚。只为治军纪，稳民心，你不惜将刑罚施于己身。这一切，只图享乐的袁术又怎能与你相比!
人们只看到你南征北战的简单粗暴，却没发现你，其实也有诗人的忧伤。千百年已逝，滚滚的江水，至今还吟唱着不老的诗歌：青青子衿，悠悠我心。(青青的，是我的衣襟;悠悠的，是我的深情。)但为君故，沉吟至今。(只是因为你的缘故啊，让我思念到如今。)呦呦鹿鸣，食野之苹。(麋鹿找到了艾蒿，就会相呼相鸣。)我有嘉宾，鼓瑟吹笙。(我要是有了嘉宾，一定要鼓瑟吹笙。)皎皎如月，何时可缀。(明明的是那天上的玉轮，不知何时才中断它的运行?)忧从中来，不可断绝。(深深的是我心中的哀思，也许永远都没有止境)!不是很美吗?
你一直是英雄，就像你想的那样“龙能大能小，能升能隐。”赤壁之战堪称你最失败的战役，但即使如此，华容道上仍布满你爽朗的笑声。似这般豪迈，那“无事便得泪三千”的刘备又如何比肩!
然而，言论像海，总爱先抽去人的灵魂再将躯壳还回陆地。我看见你背了遍体的骂名，在“兴复汉业”的谎言下匍匐了几世几代!可是，在万籁俱寂的时刻，我还是能从一张张白脸后，听到你蔑视一切的，豪迈的笑声。
篇2：武侯墓
武侯墓 -资料
武侯墓是三国时期著名的政治家军事家诸葛亮的陵墓，位于勉县城南四公里的定军山古战场脚下，公元234年，诸葛亮病卒于五丈原军中，蜀汉朝廷按其遗命安葬于此，
墓高5米，方圆60米，四周围砌以八卦形花墙。墓前竖碑一块，上刻“诸葛亮武侯之墓”，墓后有“护墓双桂”，高达19米，胸围1米左右，树冠如盖，浓荫蔽冢，清雅宜人，
资料
墓区面积2.3万平方米，现有古建筑60余间，汉桂2株，汉柏22棵。大殿正中神龛上诸葛亮塑象庄重肃穆，令人肃然起敬，书童侍立左右，龛下张苞，关兴分立两旁。
殿后墓冢高6米，周长60米，呈汉代覆斗式，庙内文物荟萃，匾联层层，碑碣林立，或颂武侯高风亮节，或赞诸葛敏睿才智，墙上丹青绘着诸葛亮当年的.故事。武侯墓为全国重点文物保护单位，著名的文物旅游胜地。
每年清明前后，有一年一度之庙会。数以千计的游客，踏青瞻谒武侯墓，盛况空前。
篇3：武侯庙
明代佚名
剑江春水绿沄沄，五丈原头曰又曛。
旧业未能归后主，大星先已落前军。
南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。
正统不惭传万古，莫将成败论三分。
译文
剑江的春水啊，汹涌而明净；五丈原的太阳，也只剩余影。
原有基业还未能由刘禅控制，巨星陨落，你已经病死军营。
南阳祠堂，只剩下枯黄的秋草；西蜀关山，也笼罩在暮云之中。
汉室正统未续，名声流传万古，不要以成和败，论列三国英雄。
注释
武侯：即诸葛亮，三国蜀汉的政治家、军事家，辅佐刘备建立蜀汉，任丞相。刘禅继位后，封为武乡侯。建兴十二年（234），病死于五丈原。
剑江：水名，在四川剑州（治所在今四川剑阁县）北。沄沄：江水涌动的样子。
五丈原：古地名，在今陕西岐山县。曛：昏暗。
后主：即刘禅。
“大星”句：谓诸葛亮之死。
南阳祠宇：据传诸葛亮躬耕于南阳（今河南省南阳市西南卧龙岗），这里也有武侯庙等古迹。
正统：南宋后，三国中奉蜀汉为正统。
赏析
这既是一首凭吊诗，又是一首咏史诗。这首诗集中向诸葛亮表达了崇敬仰慕之情，也指出蜀汉事业的败亡在于刘禅。
首联从诸葛亮在世时活动的重要地点入笔，展开题武侯庙全诗。剑江是诸葛亮率军北伐必经之处，五丈原则是他损命之地。这两个极富典型意义的地点，浓缩了诸葛亮由生至死的过程。作者拜谒武侯庙时，跟前出现了“剑江春水绿沄沄，五丈原头日又曛”，这绝非实景，而是作者的想像，为的是渲染诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的.精神和抒写作者对诸葛亮“出师未捷身先死”的哀惋心情。
颔联直接揭示谙葛亮壮志未酬的哀伤。诗句直来直去，有助于悲情的表达。颈联又掉转笔锋，再用首联的路数。表现对诸葛亮由衷的悼念之情。作者眼前是武侯庙里的萧疏秋草，却不见傍晚暮霭阻遮的西蜀关山，凄凉迷茫的景色，烘托了作者的哀伤和痛惜。
前三联的基调是低沉、抑郁的，而尾联却蓦然挣脱出来，客观而又公允地为诸葛亮的一生作出了评价：诸葛亮精神传万古，莫以成败论英雄。
创作背景
此诗原题刻于成都武侯祠壁间，今已不存。人们一直传为明代杨慎撰，实误。
篇4：武侯庙
唐代 杜甫
遗庙丹青落，空山草木长。
犹闻辞后主，不复卧南阳。
译文
武侯庙的孔明先生的画像早已遗落不知何处，整座山空寂只有草木徒长。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，再也无法功成身退，回到故地南阳了啊。
注释
武侯：指诸葛亮。诸葛亮于后主建兴元年（223年），封为武乡侯，省称武侯。武侯庙：指祭祀诸葛亮的庙。其庙有多处，如襄阳、成都、南阳、夔州等地都有武侯庙。这里指夔州武侯庙，在今四川省奉节县白帝城西。张震《武侯祠堂记》：“唐夔州治白帝，武侯祠在西郊。”
丹青落：庙中壁画已脱落。丹青指庙中壁画。
草木长：草木茂长。两句写庙景，言武侯去世时间之久远。
辞后主：蜀后主刘禅建兴五年，诸葛亮上《出师表》，辞别后主，率兵伐魏。
南阳：诸葛亮本以布衣躬耕于南阳（今河南南阳），因刘备三顾之于草庐中，遂佐备建立蜀汉、与魏、吴成鼎足之势。
赏析
“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰武侯庙所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而诸葛亮的'遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在武侯庙放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少；一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出武侯庙位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤！
“犹闻辞后主，不复卧南阳。”这两句由武侯庙写到诸葛亮，对诸葛亮的出山辅佐刘备以及后主，赞叹有加。诗人似乎还能听到诸葛亮作《出师表》辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，在也无法功成身退，回到故地南阳啊。上句“犹闻辞后主”，“辞后主”，蜀建兴五年（227年），诸葛亮出兵汉中，实行伐魏，临行上《出师表》，向后主刘禅辞行，告诫后主要亲君子，远小人，表明自己的一片忠贞之心。下句“不复卧南阳”是上句的继续，由于诸葛亮将一生献给蜀汉事业，在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”，郡名，诸葛亮曾躬耕于此。“不复”二字，既写出了诸葛亮为报答刘备三顾之情，将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神；也表达了诗人对诸葛亮的赞叹之情和无法功成身退返故乡的惋惜之情。
这首诗虚实相生，融情于景。诗的前两句写武侯庙的荒凉破败，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋，也为后两句的抒怀作铺垫；后两句触景生情，感叹诸葛亮大业未成，而长眠他乡，诚如诗人在《蜀相》诗中所写：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二，而实不可分。神于诗者，妙合无限。巧者则有情中景，景中情。”这首诗可以说是情景交融的代表作，具有很高的艺术价值。
创作背景
这首诗作于唐大历元年（766年）。《武侯庙》与《八阵图》均为大历元年（766年）所作。当时诗人流寓夔州，诗人无所事事，一天来到武侯祠，看到一片破败荒凉的景象，不禁感慨万千，写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗。
篇5：武侯庙赏析
“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰武侯庙所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而诸葛亮的'遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在武侯庙放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少；一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出武侯庙位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤！
“犹闻辞后主，不复卧南阳。”这两句由武侯庙写到诸葛亮，对诸葛亮的出山辅佐刘备以及后主，赞叹有加。诗人似乎还能听到诸葛亮作《出师表》辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，在也无法功成身退，回到故地南阳啊！上句“犹闻辞后主”，“后主”，指刘禅，刘备之子，小名“阿斗”，刘备去世后接任蜀帝，在位41年（223-263年），诸葛亮死后，他任用宦官黄皓、佞臣谯周而亡国。“犹闻”二字，写出诗人瞻仰诸葛亮遗庙，思绪万千，诸葛亮的所行所为，在诗人的脑海里翻腾，一下子拉近了诗人与诸葛亮的时空距离。诗人感到，诸葛亮真是伟大，走出南阳，辅佐了先帝，又辅佐后主；一生操劳，最后病死北伐军中。于是诗人认为诸葛亮衷心辅佐后主，是最值得大树特树的，于是写下了这两句千古名句。“辞后主”，蜀建兴五年（227年），诸葛亮出兵汉中，实行伐魏，临行上《出师表》，向后主刘禅辞行，告诫后主要亲君子，远小人，表明自己的一片忠贞之心。诸葛亮在《前出师表》中说：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”在《后出师表》中说：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。”其忠义之心，溢于言表。下句“不复卧南阳”是上句的继续，由于诸葛亮将一生献给蜀汉事业，在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”，郡名，在今湖北省南阳市，市西有卧龙岗，诸葛亮曾躬耕于此。“不复”二字，既写出了诸葛亮为报答刘备三顾之情，将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神；也表达了诗人对诸葛亮的赞叹之情和无法功成身退返故乡的惋惜之情。
这首诗虚实相生，融情于景。诗的前两句写武侯庙的荒凉破败，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋，也为后两句的抒怀作铺垫；后两句触景生情，感叹诸葛亮大业未成，而长眠他乡，诚如诗人在《蜀相》诗中所写：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二，而实不可分。神于诗者，妙合无限。巧者则有情中景，景中情。”这首诗可以说是情景交融的代表作，具有很高的艺术价值。
作者资料：
杜甫（公元7－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
篇6：武侯庙赏析
作者：杜甫
遗庙丹青落，空山草木长。
犹闻辞后主，不复卧南阳。
武侯庙题解：
武侯：指诸葛亮。诸葛亮于后主建兴元年（223年），封为武乡侯，省称武侯。武侯庙：指祭祀诸葛亮的庙。其庙有多处，如襄阳、成都、南阳、夔州等地都有武侯庙。这里指夔州武侯庙，在今四川省奉节县白帝城西。张震《武侯祠堂记》：“唐夔州治白帝，武侯祠在西郊。”
翻译：无
篇7：武侯墓导游词
各位游客朋友们大家好：
欢迎来到美丽古朴素有西北小江南之美誉的的汉中参观游览，希望汉中的好山好水能给大家带来好心情，希望大家在汉中能玩的开心吃的安心住得舒心，并预祝我们此次的汉中之旅能顺利结束，谢谢大家！
今天我们的第一站就是在中国历史上无人不知无人不晓象征智慧化身的蜀汉丞相诸葛亮的长眠之地――武侯墓。
诸葛亮是三国时期著名的军事家、政治家、外交家、战略家、散文家，由于其辅佐刘备从无到有，终创蜀汉大业，因此他被借地封为武乡侯，去世后后主刘禅又追封他为忠武侯，于是千百年来他的墓地就被人们尊称为武侯墓。它是全国重点文物保护单位，国家4A级风景名胜区。
东汉灵帝光和四年（181年），诸葛亮生于山东琅琊阳都的武乡，少年时便父母双亡，于是姐弟五人便依靠叔父诸葛玄生活，诸葛亮十五岁的时候，他的叔父不幸因病去世，于是姐弟五人便失去了生活的依靠，于是辗转来到了湖北襄阳的隆中隐居了下来，以耕种维持生计。诸葛亮十九岁的时候，他与友人徐庶和庞统师从于水镜先生司马徽，常自比于管仲和乐毅，后来娶襄阳名士黄承彦的女儿黄月英为妻。
公元2，诸葛亮二十七岁的时候，刘备三顾茅庐会见诸葛亮问以统一天下之大计，诸葛亮精辟的分析了当时的天下大势，提出了先夺取荆州益州作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，以等待时机两路出兵北伐从而统一天下的战略思想，这就是著名的隆中对。最后他欣然接受了刘备的邀请并允诺出山相助，他忠心耿耿的辅佐刘备和他的儿子刘禅，呕心沥血建功立业，用行动和生命诠释了自己的诺言，鞠躬尽瘁死而后已。
武侯墓的前面是书案梁，后面是笔峰山，左边是土地岭，右边是武冈山，四面环山，可谓真正的风水宝地。
现在大家看到的就是山门，一进山门，两幅壁画便映入眼帘，左边的这幅就是三顾茅庐，讲的是刘备当年思贤若渴礼贤下士，三请诸葛亮的故事。右边的这幅是将星陨落，讲的`是诸葛亮尽心尽力27年后死在北伐前线临终前给姜维和杨仪托付遗嘱的场景。两幅画有始有终，从诸葛亮出山时的二十七岁到去世时的五十四岁，中间恰好是他半生波澜的二十七年。
站在院中，古柏参天，绿树成荫。柏树是常青树种，木质坚硬，有寿与天齐之说。古柏栽在院中既可以装点绿色有可以记载历史。据史书记载，武侯墓原有古柏54株，象征着他在世的五十四个春秋，由于天灾现在只剩下了22棵。高30多米，直径都在一米以上，冠幅可达19米左右。1978年经北京林学院专家的测定，这些古柏都有17的历史了。这些古柏为什么这么茂盛呢？据有关资料记载，旧时来武侯墓拜谒诸葛亮的人常自带清油二斤，伴以草木灰或者沙土，刨开树根将其埋入以资营养。新中国成立后，国家也非常重视对这些古柏的保护，包括在我们国家非常困难的时期，政府每年都会定量给这些古柏拨360公斤供油。22株古柏现已全部编号入档，其中4号古柏最为特殊。树身上缠绕着一种蔓生植物凌霄。每年夏天开花，立秋结束，花期长达百日之久。花开时节，远远望去宛如千年古柏开红花，红绿相映，娇艳至极。
大殿门上的这块“三代遗才”匾是清朝光绪年间民间团体赠送的，因为这个“才”字的落笔反向内让许多游人产生误会，其实笔者这样写只是为了让这块匾的结构紧凑、重心突出罢了，当然比着这样写有可能也是为了突出诸葛亮与众不同的奇才吧！
大殿中间的神台上端坐的就是中华智多星诸葛亮先生。羽扇纶巾栩栩如生。他左手扶膝右手持卷，似运筹于帷幄之中而决胜于千里之外。印剑二童侍立左右，其下关兴张苞身披铠甲手握令箭、神鞭，体态威严，使人肃然起敬。
武侯坐像后面有屏风式壁画四张，从走往右依次是刘备取得定军山之战的胜利后打算返回四川，留大将魏延镇守汉中；第二幅是定军山之战中老将黄忠刀劈夏侯渊的精彩瞬间；第三幅是诸葛亮在北伐中调兵遣将的场面，最后一幅就是刘备去东吴娶亲时的的情景。
大殿两侧是木刻的诸葛亮的作品《隆中对》和刘备的《诫子书》，其中一侧的厨师表示有南宋著名抗金将领岳飞亲笔书写的，情真意切，一笔喝成，堪称两绝。
出大殿来到墓冢前，有四角揽尖式亭子一座，名曰前坟亭。亭上高悬双桂流芳匾额一块。墙壁上有壁画一幅，描绘的是襄阳名士黄承彦踏雪寻梅图。刘备第二次去隆中的时候，刘备不在家，于是他就写了一封信让诸葛亮的弟弟诸葛均转交给诸葛亮，当他出门的时候突然发现有一个人骑着一头毛驴正往这里走，刘备以为是诸葛亮，于是忙上前鞠躬说道“闻之诸葛先生冒雪而归，刘备在此等候多时”。黄承彦忙下驴还礼，诸葛均忙出来说道，此乃家兄岳父黄承彦先生。这个故事为诸葛亮出山辅佐刘备起到了一个推波助澜的作用。
现在大家看到的就是诸葛亮的陵寝了，呈汉制覆斗式，高五米，周长60多米。关于墓冢，一说为南北方向，头朝北脚朝南，取“北顾中原兴复汉室”之意。一说为头朝西脚朝东，取“永怀西蜀兴复汉室”之意，不管武侯墓的方位如何，孔明先生当年为建立蜀汉帝业所立下的汗马功劳是不可磨灭的。
公元234年诸葛亮死在北伐前线五丈原军中，他死之前说道：我死后就把我葬在定军山下，目中不要太大，能容下棺材就行，入殓师就穿平常的衣服，可不要陪葬物品。由此可见，我们的诸葛亮先生虽贵为一国之相，但它是多么的清廉啊！
诸葛亮一生所到之处甚多，为什么偏要遗命葬于定军山下呢？因为汉中是当时魏蜀争夺的军事重镇，又是蜀汉创立帝业的根据地。为夺取汉中，这里发生了著名的定军山之战，老将黄忠在这里刀劈魏国大将夏侯渊，挫败的卫军的锐气，使蜀汉夺取了汉中。不久刘备又在汉中称王，他别是孔明戎马生涯的27年中，八年北伐是他辅佐蜀汉北定中原兴复汉室的最后拼搏，五次北伐皆以汉中为根据地，故而“生为兴刘尊汉室，死犹护蜀葬军山”
大家可能对武侯墓上的这棵树有疑问了，因为我们知道，一般坟墓上是不能长一草一木的，但这棵树为什么偏偏长在武侯墓上呢？前面给大家讲了诸葛亮后来去黄承彦的女儿黄月英为妻，而诸葛亮一生南征北战，所以夫妻两人聚少离多，知道武侯死后，黄月英来到这里为丈夫守墓，整日以泪洗面，不久便郁郁而终。黄月英死后不久，墓上便长出了这棵树，人们说是黄月英的化身，既然他们夫妻生前不能在一起，就让他们死后相守在一起吧！
墓后有古桂两棵，名曰“护墓双汉桂”，高达十九米，胸围有一米多，冠幅二十米左右。浓荫蔽日。桂树四季常青，清雅幽香，芳香持久，喻示了诸葛亮“高风亮节与天齐，蜀汉遗骨万年香”的内涵。寄托了人们对孔明的敬仰和怀念。双桂的奇特之处一是结籽，二是比其他桂花的花瓣多。
在陵墓的偏后方的半山腰上，还有一座号称是真墓的武侯墓。据考证，清嘉庆年间，陕甘总督松筠根据一位风水先生的妄说臆断，附会说平地上的墓是假的，真墓应该在半山腰上，就是就命令勉县的知县在这里填土为坟，垒起了所谓的真墓。从此便有了真墓不真假墓不假的说法。
武侯墓离得每一座古老的建筑都是一部厚重的史书，每一刻沧桑的古树背后都有一段动人的传说，每一株绽放的花而又有一个感人的故事。
篇8：武侯传散文
武侯传散文
小时候看《三国演义》，三气周瑜、骂死王朗，其实到底有无此事，有待考证。
武侯一生，谦虚、谨慎，遇事冷静格外低调。人们常说他愚忠，若是他坐上皇位，蜀国可以更加强大。
历史如烟如云，武侯用自己的一生告诫人们，阿斗扶不起，这个论点经武侯本人实证，确实如此。
当了黄牛一辈子，鞠躬尽瘁，追谥忠武侯。与司马懿大战川蜀时，阿斗正不知在哪搂着老婆吃奶。
形势好，扯武侯后腿，形势坏，躲在武侯后面。当皇帝就了不起了？我要是武侯，准罚阿斗去厕所啃屎。
古时候有个皇帝，非常不正经，大夫很忠诚，把皇帝关了几年，后来皇帝醒悟了，出来为老百姓做了很多好事。
武侯是一位很优秀的军事家、治理国家的圣人，但不是优秀的`教育家。孝子都是打出来的！
所以阿斗不是光摔就能把脑袋治好的，得去厕所吃了屎，农场喝尿，拿粪洗澡。
武侯去了，死而后已。阿斗去了，乐不思蜀。
人人都夸，阿斗聪明，武侯愚忠。
篇9：杜甫《武侯庙》
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
遗庙丹青落，空山草木长。
犹闻辞后主，不复卧南阳。
《武侯庙》赏析：
杜甫的晚年穷途潦倒，在成都住了几年后，便扶老携幼，举家东迁，到哪儿去，没有明确的目的，“漂泊西南天地间”。途中在夔州滞留。诗人无所事事，一天来到武侯祠，看到一片破败荒凉的景象，不禁感慨万千，写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗。
“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰武侯庙所看到的一片萧条破败的`景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画;“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在武侯庙放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少;一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出武侯庙位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤!
“犹闻辞后主，不复卧南阳。”这两句由武侯庙写到诸葛亮，对诸葛亮的出山辅佐刘备以及后主，赞叹有加。诗人似乎还能听到诸葛亮作《出师表》辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，在也无法功成身退，回到故地南阳啊!上句“犹闻辞后主”，“后主”，指刘禅，刘备之子，小名“阿斗”，刘备去世后接任蜀帝，在位41年(223-263年)，诸葛亮死后，他任用宦官黄皓、佞臣谯周而亡国。“犹闻”二字，写出诗人瞻仰诸葛亮遗庙，思绪万千，诸葛亮的所行所为，在诗人的脑海里翻腾，一下子拉近了诗人与诸葛亮的时空距离。诗人感到，诸葛亮真是伟大，走出南阳，辅佐了先帝，又辅佐后主;一生操劳，最后病死北伐军中。于是诗人认为诸葛亮衷心辅佐后主，是最值得大树特树的，于是写下了这两句千古名句。“辞后主”，蜀建兴五年(227年)，诸葛亮出兵汉中，实行伐魏，临行上《出师表》，向后主刘禅辞行，告诫后主要亲君子，远小人，表明自己的一片忠贞之心。诸葛亮在《前出师表》中说：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”在《后出师表》中说：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。”其忠义之心，溢于言表。下句“不复卧南阳”是上句的继续，由于诸葛亮将一生献给蜀汉事业，在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”，郡名，在今河南省南阳市，市西有卧龙岗，诸葛亮曾躬耕于此。“不复”二字，既写出了诸葛亮为报答刘备三顾之情，将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神;也表达了诗人对诸葛亮的赞叹之情和无法功成身退返故乡的惋惜之情。
这首诗虚实相生，融情于景。诗的前两句写武侯庙的荒凉破败，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋，也为后两句的抒怀作铺垫;后两句触景生情，感叹诸葛亮大业未成，而长眠他乡，诚如诗人在《蜀相》诗中所写：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二，而实不可分。神于诗者，妙合无限。巧者则有情中景，景中情。”这首诗可以说是情景交融的代表作，具有很高的艺术价值。
篇10：武侯古祠作文
武侯古祠作文
“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”
杜甫这句诗，指的就是坐落在成都南郊的武侯祠――为纪念三国时蜀汉丞相诸葛亮而修建的祠堂。它始建于西晋末，明亡时被毁，现在的殿宇是清康熙十一年重新修建的。武侯祠布局严整，庄严肃穆，精美的建筑体现了我国古代建筑的艺术风格。它由两大部分组成，前一部分为“汉昭烈庙”（即刘备殿），后一部分才是“武侯祠”。
一走进武侯祠大门，只见甬道两旁古树参天，郁郁苍苍，给人以古朴宁静的幽深之感。沿着甬道往前走，左边是一只巨龟驮着的明碑，右边是被称为“三绝”的`唐碑。碑高约4米，宽约1米，碑文至今清晰可见。继续向前拾级而上，就来到一片地势开阔的庭院，这是整个祠堂的中心。
庭院正北是刘备殿。大殿雄伟高大，金黄色的琉璃瓦在阳光照耀下显得格外辉煌。斗拱飞檐，雕梁画栋，使大殿气势非凡，在殿的中央供奉着刘备的塑像。这位蜀汉君王面目慈祥，眉宇间显露出帝王的尊严，两侧偏殿是刘备结义兄弟关羽、张飞的塑像，栩栩如生。大殿南两侧为文臣、武将塑像廊。28座泥塑个个色彩鲜明。文臣凝神静思，正在思考如何辅佐刘备平定天下；武将神采飞扬，大有疆场上叱咤风云的气概，在廊中驻足或徜徉，当年蜀汉朝官上朝的情形便会浮现在眼前。穿过刘备殿，沿级而下，就来到诸葛亮殿。殿内供奉着诸葛亮祖孙三代的贴金泥塑坐像，诸葛亮居中，他头戴纶巾，手持羽扇，神态庄严。右侧是其子诸葛瞻，左侧为其孙诸葛尚。他们祖孙三代均为蜀汉政治做出卓越贡献。诸葛亮一生六出祁山，七擒孟获，治水利，兴农业，积劳成疾，病逝五丈原。诸葛亮那种为国家统一而献身的精神，一直为后人所敬仰。殿前楹联上写着‘能攻心则反侧自消从古知兵非好战；不审势即宽严皆误后来治蜀要深思”，高度概括了诸葛亮“攻心为上”、“攻城为下”的政治主张，也高度赞扬了他宽阔的胸襟。殿对面的影壁上镶嵌着木刻的民族英雄岳飞亲手抄录的《出师表》，表达了岳飞对这位伟人的崇敬之情。
前厅楹联“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，赞扬了诸葛亮对蜀国的忠心；“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，则抒发了人们对他未竟大志深为惋惜的感情。
走出武侯祠，回首眺望，红墙金瓦掩映在松柏之间。虽然在临街的大门上高悬的是“汉昭烈庙”，但所有的人都称这里是“武侯祠”。可见，人民对历史人物的评价，是有自己的尺度的。
简评：
这篇文章介绍了成都著名的古迹――“武侯祠”的一些情况。它以空间顺序为说明顺序，以“武侯祠”大门为起点，逐一向读者介绍祠内的各个景点。
首先向读者简介了南路两旁的明碑和唐碑，古老的石碑显示了武侯古祠曾受历代人民的关注，颇具历史文化魅力。沿南路向前走，来到庭院的正北，就是刘备殿。此殿雄伟高大，气势非凡，殿中塑像，栩栩如生，“在廊中驻足或徜徉，当年蜀汉朝官上朝的情形便会浮现在眼前”。
穿过刘备殿，便是诸葛亮殿，鲜活的人物塑像，启人深思的诗句，不由得使读者肃然起敬，对这位伟大人物产生无限崇敬之情。
全文语言准确、流畅、生动，使人们在经过仔细的阅读后，对武侯祠产生较为完整的印象。
篇11：忆武侯初中生作文
忆武侯初中生作文
望着几千年前，站在博望坡上的你――诸葛丞相，雄姿英发；再看今朝，上方谷上，叹“谋事在人，成事在天”。是什么改变你、改变了历史？
刘备三股频繁，您出天下绝计。不求闻达诸侯，因刘备而出山，你爱国的心，表露无疑。年轻时，气绝周郎；壮年时，吓退仲达。您可以睥睨天下，无人敢与之争锋。只可惜，刘禅昏庸，赔掉蜀国江山――您毕生的心血。
您――诸葛丞相，并没有随着蜀国的消失而化为一道烟云。烟随风逝，您的名字却随着青史千古流传。您对刘氏父子的忠心永存、对小人的睥睨永存、对草庐生活的热爱永不泯灭――
武侯！您是中华的骄傲，是三国中的风云人物――计绝。读过《三国演义》的.人，印象最深的就是您诸葛丞相，佩服您：假躯一尊吓退活仲达；感悟您：上下出师、六出祁山；敬重您：七擒孟获收降心――
千古青史不会忘记您、今天的后人也不会把您遗忘――伟大的而又忠心的诸葛武侯丞相。
篇12： 武侯古祠作文
武侯古祠作文
“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”
杜甫这句诗，指的就是坐落在成都南郊的武侯祠――为纪念三国时蜀汉丞相诸葛亮而修建的祠堂。它始建于西晋末，明亡时被毁，现在的殿宇是清康熙十一年重新修建的。武侯祠布局严整，庄严肃穆，精美的`建筑体现了我国古代建筑的艺术风格。它由两大部分组成，前一部分为“汉昭烈庙”（即刘备殿），后一部分才是“武侯祠”。
一走进武侯祠大门，只见甬道两旁古树参天，郁郁苍苍，给人以古朴宁静的幽深之感。沿着甬道往前走，左边是一只巨龟驮着的明碑，右边是被称为“三绝”的唐碑。碑高约4米，宽约1米，碑文至今清晰可见。继续向前拾级而上，就来到一片地势开阔的庭院，这是整个祠堂的中心。
庭院正北是刘备殿。大殿雄伟高大，金黄色的琉璃瓦在阳光照耀下显得格外辉煌。斗拱飞檐，雕梁画栋，使大殿气势非凡，在殿的中央供奉着刘备的塑像。这位蜀汉君王面目慈祥，眉宇间显露出帝王的尊严，两侧偏殿是刘备结义兄弟关羽、张飞的塑像，栩栩如生。大殿南两侧为文臣、武将塑像廊。28座泥塑个个色彩鲜明。文臣凝神静思，正在思考如何辅佐刘备平定天下；武将神采飞扬，大有疆场上叱咤风云的气概，在廊中驻足或徜徉，当年蜀汉朝官上朝的情形便会浮现在眼前。穿过刘备殿，沿级而下，就来到诸葛亮殿。殿内供奉着诸葛亮祖孙三代的贴金泥塑坐像，诸葛亮居中，他头戴纶巾，手持羽扇，神态庄严。右侧是其子诸葛瞻，左侧为其孙诸葛尚。他们祖孙三代均为蜀汉政治做出卓越贡献。诸葛亮一生六出祁山，七擒孟获，治水利，兴农业，积劳成疾，病逝五丈原。诸葛亮那种为国家统一而献身的精神，一直为后人所敬仰。殿前楹联上写着‘能攻心则反侧自消从古知兵非好战；不审势即宽严皆误后来治蜀要深思”，高度概括了诸葛亮“攻心为上”、“攻城为下”的政治主张，也高度赞扬了他宽阔的胸襟。殿对面的影壁上镶嵌着木刻的民族英雄岳飞亲手抄录的《出师表》，表达了岳飞对这位伟人的崇敬之情。
前厅楹联“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，赞扬了诸葛亮对蜀国的忠心；“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，则抒发了人们对他未竟大志深为惋惜的感情。
走出武侯祠，回首眺望，红墙金瓦掩映在松柏之间。虽然在临街的大门上高悬的是“汉昭烈庙”，但所有的人都称这里是“武侯祠”。可见，人民对历史人物的评价，是有自己的尺度的。
篇13：《魏武捉刀》文言文翻译
《魏武捉刀》文言文翻译
原文
魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪（崔琰）代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏王闻之，追杀此使。
译文
魏武帝将要会见匈奴使臣，认为自己形象丑陋，不能够扬威远方的国家，让崔季珪代替，魏武帝亲自举着刀站在床边。见面完毕以后，让间谍问（匈奴使臣）：“魏王怎么样？”匈奴的使臣回答说：“魏王风雅威望不同常人，但床边举着刀的`那个人，才是真正的英雄。”魏武帝听到之后，派人追杀这个使臣。
注释
见：会见。
雄：扬威。
崔季珪：即崔琰（yǎn)，东汉末年人，传说他的相貌清朗而威重。
魏武：即曹操。曹操一生并没有称帝，始终称“丞相”，死后封魏王。曹丕称帝后，最尊曹操为武帝， 史称魏武帝。
捉刀：手提着刀。
雅望：仪表美好。
非常：不一般，不平常。
形：形象。
床：古代的坐榻。
毕：完毕。
启示
1.深刻反映了曹操的矛盾心态。
2.表现出曹操心胸狭窄，奸诈狡猾，残忍的性格。
3.描写曹操羞惭，自卑心理。
4.怕匈奴使者回匈奴后说不利于自己的话(丑行、丑貌)。
5. 匈奴使者是人才，不为己用必后患无穷。
篇14：魏武捉刀文言文翻译
魏武捉刀文言文翻译
【原文】：魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪（崔琰）代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。
【译文】：魏武帝将要会见匈奴使臣，认为自己形象丑陋，不能够扬威远方的国家，让崔季珪代替，魏武帝亲自举着刀站在床边。见面完毕以后，让间谍问（匈奴使臣）：“魏王怎么样？”匈奴的使臣回答说：“魏王风雅威望不同常人，但床边举着刀的那个人，才是真正的英雄。”魏武帝听到之后，派人追杀这个使臣。
【注释】
见：会见
雄：扬威
魏武：曹操
捉刀：手提着刀
雅望：仪表美好
非常：不一般，不平常
形：形象
床：古代的坐榻
毕：完毕
【启示】
1.深刻反映了曹操的矛盾心态。
2.表现出曹操心胸狭窄，奸诈狡猾，残忍的.性格。
3.描写曹操羞惭，自卑心理。
4.怕匈奴使者回匈奴后说不利于自己的话(丑行、丑貌)。
5. 匈奴使者是人才，不为己用必后患无穷。
【例题精选】
床头捉刀人这篇文言文运用了什么写法来刻画曹操的?结合文意谈谈.
作者以记叙的表达方式，采用衬托的修辞手法从侧面描写曹操虽其貌不扬但野心勃勃表露于外的特点。
曹操为什么不亲自召见匈奴使者?
“自以为形陋，不足雄远国”
曹操为什么要追杀匈奴使者？
“匈奴使者是人才，不为己用必后患无穷。”
篇15：《魏武捉刀》原文及译文
《魏武捉刀》原文及译文
【原文】：
魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪（崔琰）代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。
【译文】：
魏武帝将要会见匈奴使臣，认为自己形象丑陋，不能够扬威远方的国家，让崔季珪代替，魏武帝亲自举着刀站在床边。见面完毕以后，让间谍问（匈奴使臣）：“魏王怎么样？”匈奴的使臣回答说：“魏王风雅威望不同常人，但床边举着刀的`那个人，才是真正的英雄。”魏武帝听到之后，派人追杀这个使臣。
【注释】：
见：会见
雄：扬威
魏武：曹操
捉刀：手提着刀
雅望：仪表美好
非常：不一般，不平常
形：形象
床：古代的坐榻
毕：完毕
篇16：文言文魏武游侠及翻译
文言文魏武游侠及翻译
魏武游侠是曹操和袁绍年少时抢新娘的故事，出自《世说新语·假谲》。文言文魏武游侠及翻译，我们来看看。
原文
魏武（即魏武帝曹操）少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：“有偷儿贼！”青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇，与绍还出。失道，坠枳棘中，绍不能得动。复大叫云：“偷儿在此！”绍遑迫自掷出，遂以俱免。
译文
曹操年少的时候，曾经与袁绍喜欢做游手好闲的`人。看别人的新婚典礼，于是潜入主人的家中，晚上大叫：“有小偷来了。”家中的人都跑了出来。曹操于是拔出刀劫走了新娘，和袁绍从原路返回了。两人迷路了，从马上摔到了荆棘丛中。袁绍不能走了，曹操又大叫：“小偷现在在这里。”袁绍惊恐得拼命从荆棘跳出逃跑，两人才都免于追杀。
字词意思
【因】于是
【庐】 家
【还出】 按原路返回
【失道】 迷路
【惶】 惊恐的
【迫】被迫
【掷出】 跳出
(尝）曾经
(皆)都
篇17：历朝历代咏武侯诗词
二十六,[元]鲜于必仁
《双调折桂今.诸葛武侯》
草庐当时楼桑,任虎战中原,龙卧南阳.八阵图成,三分国峙,万古鹰扬. 出师表谋谟庙堂,梁父吟感叹岩廊,成败难量.五丈秋风,落日苍茫.
二十七,[元]阿鲁威
《蟾宫曲.咏史》
问人间谁是英雄?又酾酒临江,横槊曹公.紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风.更惊起南阳卧龙,便成名八阵中.鼎足三分,一分西蜀,一分江东.
二十八,[元]查得卿
《折桂令.怀古》
问从来谁是英雄?一个农夫,一个渔翁.晦迹南阳,栖身东海,一举成功.八阵图成名卧龙,六韬书功在非熊.霸业成功,遗恨无穷.蜀道寒云,渭水秋风.
二十九,[元]虞集
《双调折桂令.席上偶谈蜀汉事》
銮舆三顾茅庐.汉祚难扶,日暮桑榆.深渡南泸,长驱西蜀,力拒东吴.美乎周瑜妙计,悲夫关羽云殂.天数盈虚,造物乘除.问汝何如,早赋归欤.
三十,[明]李东阳
《五丈原》
五丈原头动地鼓,魏人畏蜀如畏虎. 营门不开呼者怒,挥戈指天天宇漏. 将星坠空化为土,炼石心劳竟何补. 侯归上天多旧武,羽为前驱飞后拒. 鬼魂不逐降王车,长为英孙朝烈祖.
三十一,[明]杨基
《感怀》
邓禹南阳来,仗策归光武.孔明卧隆中,不即事先主. 英雄各有见,何必问出处.孙曹与更始,未可同日语. 向非昭烈贤,三顾犹未许.君子当识时,守身如处女.
三十二,[明]杨慎
《武侯庙》
剑江春水绿VV,五丈原头日又曛. 旧业未能归后主,大星先已落前军. 南阳祠宇空秋草,西蜀关山隔暮云. 正统不惭传万古,莫将成败论三分.
三十三,[明]陈恭尹
《蜀中》
子规啼罢客天涯,蜀道如天古所嗟. 诸葛威灵存八阵,汉朝始终在三巴. 通牛峡路连云栈,如马瞿塘走浪花. 拟酹昔贤鱼水地,海棠开遍野人家.
三十四,[明]曹学伊
广汉南来近蜀都,江城辨色已驰驱. 晓云不散弥牟镇,春草横生八阵图. 自愧书生行部日,得知丞相苦心无? 由来沃野称千里,处处桑麻望不孤.
三十四,[清]乾隆
孝能竭力王祥览,忠以捐躯颜昊真. 所遇由来殊出处,端推诸葛是完人.
三十五,[清]赵翼
《定军山》
将星夜落蜀山云,丹兆归来葬定军. 与贼誓终不两立,斯人功竞限三分. 丰碑曾坠居人泪,翠柏犹森故相坟. 志决身歼遗憾在,至今忍诵出师文.
三十六,[清]张澍
《芥航兄为余刊诸葛忠武侯集,用除夕元旦韵致谢》
扶汉勋名渺绝尘,遗文何幸枣梨新. 孤忠謇謇时筹笔,雅致昭昭早许身. 八卦风云今作响,三巴牛马昔疑神.平阳相后寻篇目,想见纶巾羽扇人.
三十七,[清]顾炎武
《诸葛丞相渡泸》
火山横日幕,铜涧亘天徼.乱树云南国,交绳火外桥. 枕戈穿通赭,带甲上召珧.深思危大业,隆眷初先朝. 更有亲贤表,宫廷告百僚.
三十八,[清]张问隆
《武侯坡》
西望成都桑,东望陈仓树.隆中归梦绝,终老三巴路. 英雄不可为,临风泪如注.
三十九,[清]李调元
1.《武侯祠》
南阳原是一名儒,鱼水君臣万古无. 孺子不才非治命,托臣讨贼是良图. 心悲王业三分鼎,力尽偏安六尺孤. 绵竹双忠俱血食,可怜累世为捐躯.
2.《八阵图歌》
有客骑马来新都,逢人指点说弥牟. 森然魄动下马拜,武侯八阵遗荒墟. 缅古轩皇授神术,布袖抗衡森纪律. 卦义微参数更灵,井字成形制尤密. 蚩尤歼戳著奇功,千载独传诸葛公. 五行操算由天授,六花变换非人工. 是日高垅狐兔啸,四面林桠鹅鹳叫. 车厢折冲鸟翔火,飞翼浮沮龙腾跳. 横天鹤列平成行,匝地鱼丽不可钓. 忆昨三聘翻然悔,茅庐原为苍生起. 身比管乐殆过之,心折关张良有以. 图成犄角谁能攻?羽扇纶巾何从容! 畏蜀当年同畏虎,得狗如今羡得龙. 惜哉出师方尽瘁,内蛮跳跋分其势. 车蒙未得驱中原,锯齿空教吞虏地. 事坏硅当挽天回,心伤不独指星坠. 至今怒气郁沙麓,屡遭铲平仍磔卓. 战场残废为民田,往往犁边拾古镞. 月黑时闻金鼓声,天阴疑有鬼神哭. 君不见棋盘市,夔州城,今人不少能兵者,黑白秤中总不清.
四十,[清]唐材
《七星关武侯祠》
驵轲巨浪断崇山,丞相祠堂控百蛮. 铜鼓春喧千社雨,灵旗飞耀七星关. 名垂伊吕身先病,敌遇孙曹势转艰. 今日风流巾扇尽,英雄下马泪潸潸.
四十一,[清]王士祺
《弥牟道中望八阵图遗址》
落日弥牟道,霜风百战场.青天回玉垒,远树出华阳. 陆海三都阔,雄图八阵荒.卧龙虚故迹,驻马惜降王.
四十二,[清]杨云锦
《诸葛井》
吟成梁甫耽高卧,却感真龙惠顾坚. 尽瘁臣心传两表,偏安王业冠当年. 力嘘火井回炎运,更辟灵根导醴泉. 遗恨肤功劳九仞,千秋用汲一潸然.
四十三,[民国]黎东方
1.《满江红.长江赤壁》(上阕)
滚滚长江,浪淘尽,英豪俊杰. 叹蜀相,鞠躬尽瘁,出师未捷. 借箭东风烧赤壁,抚琴天水悲明月. 至今留,两表见忠贞,空心血.
2.《和杜甫〈蜀相〉》
锦城翠柏早成林,丞相祠堂最足钦. 自有丹心昭日月,长留华表矢忠忱. 三分天下隆中策,六出祁山汉帜临. 昭烈帝陵呵护在,英雄终古感知音.
3.《和杨慎〈武侯祠〉》
茅庐三顾怀先主,诸葛画谋史迹闻. 剑阁关山愁落叶,锦城江水漾秋分. 回想蜀汉争雄日,怅望峨眉入暮云. 五丈原头想往事,猿啼巫峡绿纭纭.
四十四,李九龄
《读〈三国志〉》
有国由来在得贤,莫言兴亡是循环. 武侯星落周瑜死,灭蜀降吴似等闲.
四十五,姚梅乐
《古隆中》
荆襄自古隐高贤,满树金花竞秀妍. 悟对酬知谋一统,频烦折节历三顾. 垄亩躬耕留遗貌,虹桥立马即景观. 草庐千秋无俗物,宁静志远誉人间.
四十六,无名氏
1.兵马出西秦,雄才敌万人.轻摇三寸舌,骂死老奸臣!
2.为国平蛮统大兵,心存正道和神明. 耿恭拜井甘泉出,诸葛虔诚水夜生.
3.博望相持用火攻,指挥如意笑谈中. 直虚惊破曹公胆,初出茅庐第一功.
4. 瑶琴三尺胜雄师,诸葛西城退敌时. 十五万人回马处,土人指点到今疑.
5. 失守街亭罪不轻,堪嗟马谡妄谈兵. 辕门斩首严军法,拭泪犹思先帝明.
6.孔明妙策胜孙庞,耿若长星照一方. 进退行兵神莫测,陈仓道口斩王双.
7.悍勇张苞欲建功,可怜天不助英雄. 武侯泪向西风洒,为念无人佐鞠躬.
8.伏弩齐飞万点星,木门道上射雄兵. 至今剑阁行人过,犹说军师旧日名.
9.羽扇纶巾拥碧瞳,七擒妙策制蛮王. 至今溪洞传威德,为选高原立庙堂.
11.剑阁险峻驱流马,斜谷崎岖驾木牛. 后世若能行此法,输将安得使人愁?
12.谷口狂风烈焰飘,何期骤雨降青霄. 武侯妙计如能就,安得山河属晋朝.
13.诸葛先机识魏延,已知日后反西川. 锦囊遗计人难料,却见成功在马前.
14.身未升腾思退步,功成应忆去时言. 只因先主叮咛后,星落秋风五丈原.
15.数万阴兵绕定军,致令钟会拜灵神. 生能决策扶刘氏,死尚遗言保蜀民.
16.阴平峻岭与天齐,玄鹤徘徊尚怯飞. 邓艾裹毡从此下,谁知诸葛有先机.
17.南阳三顾情何深,卧龙一见分寰宇. 先取荆州后取川,霸王图业在天府.
18.孔明六出祁山前,愿以只手将天补. 何期历数到此终,长星半夜落山坞.
19.豫州当日叹孤穷,何幸南阳有卧龙. 欲识他年分鼎处,先生笑指画图中.
20.南阳卧龙有大志,腹内雄兵分正奇. 只因徐庶临行语,茅庐三顾心相知. 先生尔时年三九,收拾琴书离陇庙. 先取荆州后取川,大展经纶补天手. 纵横舌上鼓风雷,谈笑胸中换星斗. 龙骧虎视安乾坤,万古千秋名不朽.
21.古来豪杰称三国,西蜀东吴魏之北. 卧龙才智谁能如,吕蒙英锐真奇特.
22. 人生切莫恃英雄,术业精粗自不同. 猛虎尚然逢恶兽,毒蛇犹自怕蜈蚣. 七擒孟获奇诸葛,两困云长羡吕蒙. 珍重宋江真智士,呼延顷刻入囊中.
23. 通天彻地,能文会武,广交四海豪英.胸藏锦绣,义气更高明.潇洒纶巾野服,笑谈将白羽麾兵.聚义处,人人瞻仰,四海久驰名.韵度同诸葛,运筹帷幄,殚竭忠诚.有才能冠世,玉柱高擎.遂使玉麟归伏,命风雷驱使天丁.梁山泊军师吴用,天上智多星.
24. 宁静致远仙人训,老骥伏枥烈士咏. 花开花落自有时,不计春夏与秋冬.
25. 董卓专权肆不仁,侍中何自竟亡身. 当时诸葛隆中卧,安肯轻身事乱臣.
篇18：历朝历代咏武侯诗词
历朝历代咏武侯诗词大全
1.《蜀相》
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
2.《咏怀古迹五首》之四
蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。 翠华想象空山里，玉殿虚无野寺中。 古庙松柏巢水鹤，岁时伏蜡走村翁。 武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。
3.《咏怀古迹五首》之五
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。 运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
4.《(尚不明)》
长星昨夜坠前营，讣报先生日此倾。 虎帐不闻施号令，麟台惟有著勋名。 空余门下三千客，辜负胸中十万兵。 好看绿阴清昼里，于今无复雅歌声。
5.《八阵图》
功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。
6.《登楼》
花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山盗寇莫相侵。 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。
7.《古柏行》
孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。 霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。 君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。 云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。 忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。 崔嵬枝干交原古，窈窕丹青户牖空。 落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。 扶持自是神明力，正直几因造化功。 大厦如倾要梁栋，万年回首丘山重。 不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送。 苦心岂免容蝼蚁，香叶终经客鸾凤。 志士幽人莫怨嗟，古来才大难为用!
8.《夔州歌十绝句》之十
武侯祠堂不可望，中有松柏参天长。 干戈满地客愁破，云日如火炎天凉。
9.《阁夜》
岁暮阴阳催短景， 天涯霜雪霁寒宵。 五更鼓角声悲壮， 三峡星河影动摇。 野哭千家闻战伐， 夷歌数处起渔樵。 卧龙跃马终黄土， 人事音书漫寂寥。
10.《诸葛庙》
久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。 君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。 虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父，躬耕也未迟
篇19：《武侯庙》阅读答案
唐·杜 甫
遗庙丹青②落，空山草木长。
犹闻辞后主，不复卧南阳。
[注释]①武侯庙:在夔州，祭祀诸葛亮(武乡侯)。 ②丹青:两种颜料，此指诸葛亮绘像。
篇20：《武侯庙》阅读答案
16.诗中作者借草木的 ▲ ，写出了武侯庙 ▲ 。(2分)
17.诗的.三、四两句表达了诗人怎样的思想感情?(2分)
16.茂盛 人迹稀少，荒凉冷落
评分标准:共2分，每空1分。第二空答到“荒凉”即可。
17.表达了诗人对诸葛亮的景仰之情，也抒发了诗人不能实现远大抱负的抑郁之情。
评分标准:共2分，答出其中一点即可得满分。
(1)《武侯庙》《春望》中，诗人都写到了“草木”，这样写有何相同的表达效果?(2分)
答:
(2)这首诗表达了诗人怎样的思想感情?(3分)
答:
篇21：《武侯庙》阅读答案
11、都描绘出一个杂草丛生，林林苍苍的破败之境。(意思相近便可)
12、表达了诗人对诸葛亮的景仰之情，也抒发了诗人不能实现远大抱负的抑郁之情。
篇22：《武侯庙》阅读答案
“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰武侯庙所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画;“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在武侯庙放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少;一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出武侯庙位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤!
“犹闻辞后主，不复卧南阳。”这两句由武侯庙写到诸葛亮，对诸葛亮的出山辅佐刘备以及后主，赞叹有加。诗人似乎还能听到诸葛亮作《出师表》辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，在也无法功成身退，回到故地南阳啊!上句“犹闻辞后主”，“后主”，指刘禅，刘备之子，小名“阿斗”，刘备去世后接任蜀帝，在位41年(223-263年)，诸葛亮死后，他任用宦官黄皓、佞臣谯周而亡国。“犹闻”二字，写出诗人瞻仰诸葛亮遗庙，思绪万千，诸葛亮的所行所为，在诗人的脑海里翻腾，一下子拉近了诗人与诸葛亮的时空距离。诗人感到，诸葛亮真是伟大，走出南阳，辅佐了先帝，又辅佐后主;一生操劳，最后病死北伐军中。于是诗人认为诸葛亮衷心辅佐后主，是最值得大树特树的，于是写下了这两句千古名句。“辞后主”，蜀建兴五年(227年)，诸葛亮出兵汉中，实行伐魏，临行上《出师表》，向后主刘禅辞行，告诫后主要亲君子，远小人，表明自己的一片忠贞之心。诸葛亮在《前出师表》中说:“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”在《后出师表》中说:“臣鞠躬尽瘁，死而后已。”其忠义之心，溢于言表。下句“不复卧南阳”是上句的继续，由于诸葛亮将一生献给蜀汉事业，在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”，郡名，在今湖北省南阳市，市西有卧龙岗，诸葛亮曾躬耕于此。“不复”二字，既写出了诸葛亮为报答刘备三顾之情，将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神;也表达了诗人对诸葛亮的赞叹之情和无法功成身退返故乡的惋惜之情。
这首诗虚实相生，融情于景。诗的前两句写武侯庙的荒凉破败，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋，也为后两句的抒怀作铺垫;后两句触景生情，感叹诸葛亮大业未成，而长眠他乡，诚如诗人在《蜀相》诗中所写:“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二，而实不可分。神于诗者，妙合无限。巧者则有情中景，景中情。”这首诗可以说是情景交融的代表作，具有很高的艺术价值。
篇23：武侯自责表高中生作文
武侯自责表高中生作文
（公元×××年，考古人员发掘晋安乐侯墓，得诸葛亮兵败自责表一章，全文如下。）
臣汉丞相诸葛亮拜表汉帝：
臣此次兵出祈山，为业复五铢，镶除奸凶，北定中原，还于旧都，以恢宏先帝遗志，报三顾草庐之恩也。然此次出兵又无功而返，臣夙夜兴叹，食不甘味，夜不能寐。
此次出兵之时，大将魏延曾献计，兵出斜谷，则长安唾手可得，然臣以为魏延引人屡次叛主，有勇无谋，此计定于凶险，便未采纳。近来细想此计真为妙计，臣心中颇有感慨，便向皇上进言一二：
人立于世，身旁定有亲疏远近不同之人，近亲近之人原本人之常情，，然疏者之言不可不听，亲疏之分乃皇上心中之所定，而忠佞之分却不为皇上心中所定矣。商纣亲妲己，远比干，箕子等忠言之士，以致身死而国亡；怀王内惑于郑袖，外惑于子兰，上官大夫等奸佞，却外放屈原于汩罗，不听其忠言，终身死他国，为天下笑；始皇帝文才武略，一统天下，振长策而御宇内，然信臣赵高，不纳外将蒙恬之言，最终三世而族灭；近至桓灵三帝，偏信近臣宦官之言，不纳外朝忠言，以致十常侍之乱，董卓进京，山河破碎至此。此等事例概览史册，不可胜记。
陛下身为人主，深居内宫，是与侍女宦者近而与廷臣远矣，倘若陛下以此来分亲疏，则汉室社稷摇摇欲坠，恐不得保。
望陛下不分臣之亲疏。内侍外臣都心系陛下，以报先帝之恩。所纳之言，望陛下无论出自谁人之口，皆深思熟再加判定。若陛下能做到引，则为天下之圣主，汉室之兴可计日而待也。
臣分将之亲疏而纳言，以有今日败绩，然臣将再整旗鼓，奋力北向。讨灭曹贼；但若陛下分臣之亲疏而纳言，则将失汉室之天下，不可复得矣。望陛下思先帝艰苦创业而得西南二州，勿使天下之民失望矣。
臣顿首再拜。
点评：本文有点像高考满分作文《赤兔之死》，但表达上还是有一定距离的。就文言文体裁看，本文作者还是有一定基础的。
篇24：《魏收改武学文》文言文
《魏收改武学文》文言文
原文：
魏收年十五，颇已属文。及随父赴边，好习骑射，欲以武艺自达。荥阳郑伯调之曰：“魏郎弄戟多少?”收惭，遂折节读书。夏月，坐板床，随树阴讽诵，积年，板床为之锐减，而精力不辍。终以文华显。
选自《北齐书·魏收传》
译文：
魏收已十五岁，文章已经写得很好。等到随同父亲到边关，爱好练习骑马射箭，想通过练习武艺求得功名。荥阳郑伯嘲笑他说:“魏郎你用的兵器多重啊？”魏收很惭愧，于是改变志趣，开始读书。夏季，坐在木板床上，在树阴下背诵书。经过好多年，板床因此磨损了很多，而他读书的精力却不减。（后来)他凭借文章华丽而闻名于世。
注释：
魏收：字伯起，北齐曲阳人。
颇：很，飞常。
属文：撰写文章。
荥(xíng)阳：古地名，在今河南境内。
调：嘲笑。
折节：改变志趣行为，向别的方向发展。
夏月：夏季。
讽诵：背诵。
辍：停止，文中是松懈的意思。
显：传扬。
赴：到。
篇25：《魏武游侠》文言文阅读答案
《魏武游侠》文言文阅读答案
中考课外文言文阅读《魏武游侠》
魏武（即魏武帝曹操）少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：有偷儿贼！青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇，与绍还出。失道，坠枳棘中，绍不能得动。复大叫云：偷儿在此！绍遑迫自掷出，遂以俱免。
（选自《世说新语》）
阅读训练：
1.解释下列句子中加着重号的词语的含义。
（1）尝与袁绍好为游侠 尝：___________ （2）因潜入主人园中因：_____________
（3）青庐中人皆出观皆：___________（4）遂以俱免遂：___________
2．与文中遂以俱免的以意思相同的.一项是。
A．徐喷以烟 B．俱以假山显
C．以其境过清D．投以骨
3．翻译句子。
（1）魏武乃入，抽刃劫新妇，与绍还出。
译文：______________________________________________________________________
（2）失道，坠枳棘中，绍不能得动。
译文：______________________________________________________________________
4．曹操劫新妇用的是什么计策？你觉得在本文中曹操是机智勇敢还是奸诈？请说明理由。
答：______________________________________________________________________
参考答案：
1.（1）曾经（2）于是（3）都（4）终于 2.A（解析：遂以俱免是遂以之俱免的省略，以应解释为用。B.凭借；C.因为；D.把） 3.（1）（曹操）于是进入（房内），抽出佩刀劫了新娘，和袁绍一起跑出去。（2）（他们）走错了路，跌进了枳刺丛中，袁绍（被困在里面）不能动弹。 4.调虎离山计。第二问各抒己见，言之成理即可。
篇26：魏收改武学文练习题
魏收①年十五，颇已属文。及随父赴边，好习骑射，欲以武艺自达。荥阳②郑伯调③之曰：“魏郎弄戟(jǐ) ④多少?”收惭，遂折节⑤读书。夏月⑥，坐板床，随树阴讽诵⑦，积年，板床为之锐减，而精力不辍。终以文华显。
(选自《北齐书·魏收传》
[注释]
①魏收：字伯起，北齐人。②荥(xíng)阳：古地名，在今河南境内。③调：嘲笑。④戟：本指将矛与戈结合在一起的青铜兵器，文中泛指所有兵器。 ⑤折节：改变志趣行为，向别的方面发展。 ⑥夏月：夏季。⑦讽诵：背诵。
【小题1】用“/”线给下面的句子划分朗读节奏。(1分)
魏 郎 弄 戟 多 少
【小题2】解释文中划线的词语。(3分)
（1）及（ ） （2）辍（ ） （3）显（ ）
【小题3】翻译下面的句子。(2分)
积年，板床为之锐减，而精力不辍。
【小题4】魏收“终以文华显”其原因有两点：先天的资质和后天的努力，请从文中找出相关的语句。(2分)
【小题5】面对郑伯的嘲笑，魏收不仅没有生气，反而虚心接受了，由此可以看出魏收是个怎样的人？(2分)
答案
【小题1】魏郎/弄戟多少
【小题1】（1）等到 （2）停止，在文中有“松懈”之意 （3）传扬
【小题1】经过好多年，板床因此磨损了很多，而他的精力毫不懈怠。
【小题1】（1）年十五，颇已属文。 （2） 积年，板床为之锐减，而精力不辍。
【小题1】是个心胸宽广，头脑冷静的人。
解析【小题1】本题考查学生划分句子节奏的能力。划分句子的`节奏一定要遵循句子的结构原则，比如本句就要在“魏郎”这一主语后划分节奏。
【小题1】本题考查学生对文言字词的理解能力。在理解时，除了要注意具体的语境，好药注意到有些词语的特殊用法，比如“辍”这个字，就要注意它在不同语境中的不同含义。
【小题1】本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译句子时，要注意“积、为、辍”等关键字，有时还要补出省略的成份，必要时还要调整句序，
【小题1】本题考查学生分析文章内容的能力。根据“（1）年十五，颇已属文。 （2） 积年，板床为之锐减，而精力不辍。”这两话来分析即可。
【小题1】本题考查学生分析人物形象的能力。根据“郑伯的嘲笑，魏收不仅没有生气，反而虚心接受了”这件事来分析“魏收”的人物形象即可。
篇27：武侯教育品牌缘何越做越大
武侯教育品牌缘何越做越大
――近距离看教育策划所显示的探索意义 四川省成都市武侯区是国务院命名的高科技文化区。这个因蜀汉名相诸葛亮祠堂――武侯祠而得名的区，自以来竭力打造“三化”教育主题――农村教育城市化、城市教育现代化、城乡教育均衡化，为全区教育整体、持续发展奠定了良好基础。 这一切都缘于武侯区在遵循教育规律前提下所作的教育策划。 教育不能市场化，但要研究和适应市场经济。武侯区的教育策划，与当地经济社会的发展紧密结合，大胆设想，勇于实践。从办一所什么样的学校，到做一个什么样的区域教育；从小到大，从单一到整体，武侯区的教育以其高速、健康的发展，诠释了教育策划自理论向实践的转化。 全省第一个告别农村教育的区县 “农村城市化，教育要先行”，谁抓住了农村教育的发展，谁就抓住了这一阶段教育发展的先机。近年来，随着农村城市化进程的加快，成都市武侯区意识到，区域教育发展的后发优势已经不在城市。 “如何着手？”武侯区的回答是：从源头上做起，走在改革前沿，创设先发优势。204月，武侯区委常委会作出决定：不看，不等，就是要率先行动，率先做好“以区为主，区乡共管”的农村义务教育管理体制改革。于是，年7月，武侯区将区内现有的18所乡村中小学全部划归到区直管，大手笔地完成了“农村教育城市化”的第一步，成为四川省第一个告别农村教育的区县。 改革后，武侯区政府着力抓好对全区中小学的规划、布局调整、建设和管理、统一发放教职工工资、指导学校教育教学等工作；乡镇人民政府继续承担维护学校的治安和安全，动员适龄儿童入学以及发展农村幼儿教育等责任，并对新建、改建学校的用地，必要的教育经费补充投入等方面给予学校大力支持。通过改革，区内将政策、资金和人才向农村学校倾斜，逐步改变农村中小学办学条件差、布局散乱、效益低下的局面，让农民子女也能和城市孩子一样享受到优质教育，“不让农村孩子输在起跑线上。”这是区域教育发展的大手笔，是一个成功的战略策划，一种遵循了教育规律、可以基本预测后期成果的教育策划。 23所学校参研一个课题 对于农村教育城市化的主题，如果说武侯区采取的策略是超常规的强力推进，那么另一个主题――城市教育现代化，武侯区的做法就更显得别具一格了。武侯区教育局局长尹继革说：“过去，人们谈教育现代化，可能更多地体现在硬件与外在方面。如今，我们挖掘的是更深层的东西，在学校品牌建设、品牌无形资产的增值上着力。” 于是，武侯区这一阶段的教育现代化建设，与一个课题紧密联系在一起。2003年2月，全国教育科学“十五”规划重点科研课题的一级子课题《中小学学校品牌策划研究》落户武侯区。这是一个研究中小学发展策划理论，以指导更多的学校办学进行理性策划的'课题。 传统的校长工作，主要是学校的日常管理，可是，现在又有多少校长只是管理？从内部环境改造到外部氛围营造，哪一样不需要理性的设计与规划，不需要超前的眼光与谋略？教育的现代化更多的应该是思维、理念、运作方式的现代化。武侯区令人瞩目地一举推出23所参研学校，决心以课题带行动，整体提升全区城市学校的现代化水平。 通过近一年的追溯反思式、总结提炼式的初步研究，几乎每所参研学校都有发现：“前几年为什么有名了？”“怎么很快又沉寂了？”“过去支撑我们的是什么？”“要重新抬头，需要什么？”通过研究，很多学校发现，过去对学校品牌的打造和建设，多是靠直觉和经验进行的。现在，教育策划追求的是“可以预见的办学成功”： ――武侯高中，是我国西南地区第一所面向中低分学校的综合高中办学模式的改革实验学校，“做人第一，全面发展”的学校品牌诉求语一经提出便广为传颂，并迅速在教育市场占得一席之地； ――双楠中学是一所新建学校，依据“地处现代高尚社区和区位历史文化”的特点，把学校品牌定位于“传承千年蜀汉文明，培育未来民族栋梁”； ――凉水井街小学，一度靠“勤工俭学”红及全省，前几年沉寂了。通过“品牌创新”的研究，“凉小”创新学校品牌，寻找到少儿英语和综合实践课作为学校新的品牌支撑； ――玉林小学，原本只是一个小区配套学校，通过全程策划，有意识地确定科技和艺术教育两大品牌支撑点，使学校迅速成为成都市九年义务教育示范学校。如今，一个股份制性质的群星美术学校已经成为玉林小学品牌扩张的有力支撑。 品牌研究对于武侯的城市学校起到了“明目”的作用，让学校的教育现代化发展更清晰、更理性、更高速。现在，无论是一所学校的发展，还是一个区域教育的发展，都需要名气与认同。这里面，教育策划功不可没。 城乡联动，捆绑式发展 就在这样一个基础上，本来看似各自为政的农村教育城市化与城市教育现代化两大元素偶然而又必然地遇到了一起。于是，一个为达成城乡教育均衡发展的崭新教育策划出台了：城乡学校捆绑式发展！ 其具体做法是：整合、优化、重组教育资源，将12所城郊小学与城区部分品牌小学结对、联体，实行“两个法人单位、一个法定代表人、一套领导班子、独立核算、独立核编”的办法进行统一管理，并通过互派教师和管理人员，促使两校走“捆绑式”发展道路。所以，包括成都市龙江路小学、四川大学附属实验小学、成都市棕北小学在内的12所武侯区城市小学的校长，分别成为了相应的“捆绑学校”校长，原武侯区12所农村小学校长成为副校长。 这一做法更是石破天惊，不乏争议。但追根溯源，这种做法的最初策划却也来自区内的棕北中学。棕北中学建校，三年后即以“一个法定代表”、“两个法人单位”的模式创办了棕北联合中学，2003年4月，成都50中正式并入“棕北教育集团”，“棕北”实现了从1所学校到3所学校，从8个教学班、350多名学生到76个教学班、4000余名学生，从悄无声息的小区配套学校到省级示范学校的迅速跨越。这是教育策划的成功实践，也完成了学校品牌从提出到推广的全过程。 为了切实做好“捆绑”发展，尹继革局长明确要求：教师评职称、评先进，农村小学单独给指标；钱、物只能由城市学校向农村学校输送；从起，捆绑学校的发展情况将纳入城区学校的办学评估考核之中。 捆绑之后，12所城区学校各有高招，各自策划，有的重在“课堂突围”、有的重在“教师培养”，有的将教研活动直接放到了农村小学，有的分计划让农村教师到了城区小学短期执教……学校品牌，在城区学校完成了最初的塑造、创新、总结之后，开始在武侯区城郊学校注入与延伸。 至此，武侯区教育三大主题完整地汇聚在一起，显示出一个完整教育策划的意义与价值所在：统帅了一个区域从具体到整体的全部工作，环环相扣，首尾相应。但是，这一切并非从一开始就是完美的，有必然，也有偶然。对此，武侯区教育局副局长雷福民认为，教育策划作为继教育管理之后又一全新的教育概念，如今更多的还停留在一些理念与观点上，武侯区现在作的探讨具有实验性质，是一种为理论工作者提供范例的工作，一种奠基工作。
篇28：杜甫武侯庙翻译和赏析
杜甫武侯庙翻译和赏析
《武侯庙》
唐代：杜甫
遗庙丹青落，空山草木长。
犹闻辞后主，不复卧南阳。
翻译
武侯庙的孔明先生的画像早已遗落不知何处，整座山空寂只有草木徒长。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，再也无法功成身退，回到故地南阳了啊。
注释
(1) 武侯：指诸葛亮。诸葛亮于后主建兴元年(223年)，封为武乡侯，省称武侯。武侯庙：指祭祀诸葛亮的庙。其庙有多处，如襄阳、成都、南阳、夔州等地都有武侯庙。这里指夔州武侯庙，在今四川省奉节县白帝城西。张震《武侯祠堂记》：“唐夔州治白帝，武侯祠在西郊。”
(2) 丹青落：庙中壁画已脱落。丹青指庙中壁画。
(3) 草木长：草木茂长。两句写庙景，言武侯去世时间之久远。
(4) 辞后主：蜀后主刘禅建兴五年，诸葛亮上《出师表》，辞别后主，率兵伐魏。
(5) 南阳：诸葛亮本以布衣躬耕于南阳(今河南南阳)，因刘备三顾之于草庐中，遂佐备建立蜀汉、与魏、吴成鼎足之势。
赏析
“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰武侯庙所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画;“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的'人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在武侯庙放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少;一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出武侯庙位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤!
“犹闻辞后主，不复卧南阳。”这两句由武侯庙写到诸葛亮，对诸葛亮的出山辅佐刘备以及后主，赞叹有加。诗人似乎还能听到诸葛亮作《出师表》辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，在也无法功成身退，回到故地南阳啊。上句“犹闻辞后主”，“辞后主”，蜀建兴五年(227年)，诸葛亮出兵汉中，实行伐魏，临行上《出师表》，向后主刘禅辞行，告诫后主要亲君子，远小人，表明自己的一片忠贞之心。下句“不复卧南阳”是上句的继续，由于诸葛亮将一生献给蜀汉事业，在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”，郡名，诸葛亮曾躬耕于此。“不复”二字，既写出了诸葛亮为报答刘备三顾之情，将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神;也表达了诗人对诸葛亮的赞叹之情和无法功成身退返故乡的惋惜之情。
这首诗虚实相生，融情于景。诗的前两句写武侯庙的荒凉破败，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋，也为后两句的抒怀作铺垫;后两句触景生情，感叹诸葛亮大业未成，而长眠他乡，诚如诗人在《蜀相》诗中所写：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二，而实不可分。神于诗者，妙合无限。巧者则有情中景，景中情。”这首诗可以说是情景交融的代表作，具有很高的艺术价值。
创作背景
这首诗作于唐大历元年(766年)。杜甫的晚年穷途潦倒，在成都住了几年后，便扶老携幼，举家东迁，到哪儿去，没有明确的目的，“漂泊西南天地间”。杜甫居成都草堂时，曾寻访过诸葛亮的遗迹，写有《蜀相》等诗篇。到夔州后，州西的武侯祠八阵图遗址，也是他足迹常到之处。《武侯庙》与《八阵图》均为大历元年(766年)所作。当时诗人流寓夔州，诗人无所事事，一天来到武侯祠，看到一片破败荒凉的景象，不禁感慨万千，写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗，高度赞颂了诸葛亮衷心辅佐蜀汉，“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神。
篇29：武侯教育品牌缘何越做越大
武侯教育品牌缘何越做越大
――近距离看教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）策划所显示的探索意义
四川省成都市武侯区是国务院命名的高科技文化区。这个因蜀汉名相诸葛亮祠堂――武侯祠而得名的区，自2003年以来竭力打造“三化”教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）主题――农村教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）城市化、城市教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）现代化、城乡教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）均衡化，为全区教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）整体、持续发展奠定了良好基础。
这一切都缘于武侯区在遵循教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）规律前提下所作的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）策划。
教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）不能市场化，但要研究和适应市场经济。武侯区的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）策划，与当地经济社会的发展紧密结合，大胆设想，勇于实践。从办一所什么样的学校，到做一个什么样的区域教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）；从小到大，从单一到整体，武侯区的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）以其高速、健康的发展，诠释了教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）策划自理论向实践的转化。
全省第一个告别农村教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的区县
“农村城市化，教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）要先行”，谁抓住了农村教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的发展，谁就抓住了这一阶段教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）发展的先机。近年来，随着农村城市化进程的加快，成都市武侯区意识到，区域教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）发展的后发优势已经不在城市。
“如何着手？”武侯区的回答是：从源头上做起，走在改革前沿，创设先发优势。2003年4月，武侯区委常委会作出决定：不看，不等，就是要率先行动，率先做好“以区为主，区乡共管”的农村义务教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）管理体制改革。于是，2003年7月，武侯区将区内现有的18所乡村中小学全部划归到区直管，大手笔地完成了“农村教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）城市化”的'第一步，成为四川省第一个告别农村教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的区县。
改革后，武侯区政府着力抓好对全区中小学的规划、布局调整、建设和管理、统一发放教职工工资、指导学校教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）教学等工作；乡镇人民政府继续承担维护学校的治安和安全，动员适龄儿童入学以及发展农村幼儿教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）等责任，并对新建、改建学校的用地，必要的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）经费补充投入等方面给予学校大力支持。通过改革，区内将政策、资金和人才向农村学校倾斜，逐步改变农村中小学办学条件差、布局散乱、效益低下的局面，让农民子女
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