同情与悲悯作文

时间:2023-10-29 08:29:30 更多作文 收藏本文 下载本文

同情与悲悯作文(共17篇)由网友“春澜菊”投稿提供,这次小编给大家整理过的同情与悲悯作文,供大家阅读参考,也相信能帮助到您。

同情与悲悯作文

篇1:同情与悲悯作文

夜,黑漆漆地降临,大地上的万灵都应该准备歇息了。寂静环绕下的四周,神秘又幽深。一道闪电的突然来访,雷声随之滚滚而来,一切都被震动了。狂风暴雨顿时袭来,一夜之间,大地仿佛换了新貌。

晨曦的第一缕阳光投向大地,只见之前还矗立在那的棵棵树苗,早已被吹得东倒西歪,有的甚至直接躺在地上长眠了。草儿历经风雨的洗刷,也都像蔫了一般,丝毫没有活力。隔天还盛开的花儿呢,此刻也已缩成一团,仿佛受了教训,挨了骂。虽说磨难能使成长,但这未免也要在所能承受的范围之内吧。

看着被暴风雨无情地摧残的生灵们,我难过极了。它们,是世界不可或缺的一部分,有了它们,世界才充满生机和活力。而现在却奄奄一息,怎能不让人看着心疼和悲悯呢?万物都是有生命的,大自然为何如此粗暴地对待那一些弱小的生命呢?或许,我们应该反思一下,是人类的种种作为,才使自然发怒的吧。那么,我们对于生灵的悲悯,也是一种心灵上的惩罚。

这时,我又想起了前不久看的一部电影,反映了二战中德国纳粹党对待犹太人的那些画面。粗鲁的德国士兵逼迫犹太人做苦力,还将老人、小孩等不能作为劳动力的送入毒气室,将他们毒害。

为什么德国军人如此无情呢?他们为何不曾设想,如果自己的亲人遭受着同样的罪孽,他们会有什么感想?生命是何等重要,珍爱生命是何等高贵。他们怎么能轻易地践踏别人的尊严?一个民族即使再优秀,一个民族即使再卑微,他们的地位应该是平等的才对啊。对于苦难中的人们,他们竟然没有一点同情心,这是多么的难以想象。

世界是一个大家庭,我们不应该有战争,而是和平相处才对。一切的苦难需要我们的同情和悲悯,这样生命才会得到更好的保护和庇佑。

同情不是一种践踏尊严,它是一种高尚的情操。惟有具备同情心的人,才是真正的高尚。而悲悯,正亦如此。

篇2:同情与悲悯作文

有一句俗语是这么说的:“人非草木,孰能无情。”其实不然。人固然是有情的`,断情绝义是断然不存在的,但草木又怎会没有感情呢?世间万物皆有情,草木亦不例外,只是同我们人类不同,不为我们所熟知罢了。

树木是有情的生命。当我们为了玩耍时的需要而从树上折下一段树枝时,我们会感到不以为然,只是一段树枝嘛,有什么了不起。可是你是否在折下的那一瞬间听到“啪”的一声脆响,那是树在呻吟,因为它感到疼痛。而我们的目的竟只是为了玩耍,这是多么令人揪心,我们丝毫不懂得生命的可贵,不懂得同情树。

当我们用小刀在树上刻字留念时,我们会发现有一些碎屑随之掉下,那是树的皮肤,它的身上从此留下了不可磨灭的印痕——伤疤。而我们是否在刻字前就已想到它所承受的苦楚,想着换个角度,为它着想一下。而我们是否在刻字前就已想到它所承受的苦楚,想着换个角度,为他着想一下。而当我们看到别人留下的这一块块伤疤时,我们是否会产生悲悯抑或是心痛的情感?我们没有,因为我们犯下了相同的罪行。

当我们剥开树皮时,是否会发现有液体留下。有人说,那是树汁。的确,照植物学来讲,那是树汁,但那也是树在流泪,可以用“悄然落泪”四个字来形容吧,因为我们从不曾察觉,从不曾在意,更别提伤心和同情了。更因为我们便是罪魁祸首。

当我们因有东西掉在树上,够又够不着而又不忍心失去时,我们会怎么办?我们会使劲地摇晃着树。伴随着我们一下一下的摇晃,我们会听到哗哗的声音。那是叶子互相敲击奏成的“音乐”,那是树的呐喊与呼救。或许你会说:“那是迫不得已”, 或许你会说:“那是没有办法中的办法”,或许你会说:“那是唯一的办法”。可那真是唯一的办法,真是迫不得已吗?真是这样的话,梯子是用来干嘛的,椅子为了什么造出来,绳子只是为了系东西吗?

树,它一次次以它无声的行为告诉我们,它也是有生命的,或许与我们的稍有不同,但也值得我们尊敬与珍爱,值得我们用心去同情它们的遭遇,以悲悯的情感对待它们。

万物皆有生命,我们在珍爱自己的生命的同时,也要学会珍爱一切生命,学会同情与悲悯。

篇3:同情与悲悯高中作文

我愿每个人都有住房,每张口都有饱饭,每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪,不再让任何人拉掉别人的一根头发。

——巴金

什么是悲悯,悲是慈悲,悯是体恤,悲悯是源于同情却又高于同情的一种博大的情怀。那同情又是什么呢?北大教授曹文轩这样告诉我们,同情就是一个人处在一种悲剧性的境况中,另一个人面对着,心灵忽然受到触动,然后生出扶持与援助的愿望。当他进行这种扶持援助之时或在完成了这种扶持援助之后,心里感到有一种温热的暖流流过,并且因为实施了他的高尚行为,从而使他的人格提升了一步,灵魂受到了一次净化,更加愿意在以后的日子里,继续去实施这种高尚的行为。

悲悯者,悲天灾而悯人祸。的汶川大地震摧毁了数万人的家园,举国哀恸,无论是身家过亿的富翁,还是月薪只有几百块钱的工人,无论是居庙堂之高的达官贵人,还是无权无势的平民百姓,无论是国内公民还是海外华人,都纷纷伸出了援助之手。他们所表现的同情与悲悯不止是给受困者以安慰,更高的一层是它诠释了“人”字结构是相互支撑,也正是因为这种同情与悲悯,使灾民很快得以摆脱死亡的阴影,重新振作,重建家园。

悲悯之情是温暖人间的薪火,是人类共同传承的良知,也是中华民族优良的传统。两千多年前,孔子携弟子周游列国,在山中碰到一位老妇人正在哭被老虎吃掉的亲人。一家人因不堪苛捐杂税而躲进深山,却仍然逃不过家破人亡的厄运。孔子非常同情老妇人的遭遇,感叹“苛政猛于虎”,对统治者的苛政提出抗议。而在近代,鲁迅则在作品中对下层社会的人们如闰土、祥林嫂、华老栓等寄予深深的同情,哀其不幸又怒其不争,以手中的笔为匕首投枪,呼唤人民觉醒。

同情与悲悯在当代是建立和谐关系,构建和谐社会的必要条件。在物欲横流的当今世界,人们生活节奏越来越快,人与人之间的交往越来越少,赤裸的金钱交易淡薄了亲情友情,这就更需要我们常怀悲悯之心,伸出友爱之手,去关心和帮助那些需要帮助的人。在我们的身边,不乏这样感人的事迹。丛飞,一个为了帮助贫穷孩子而导致无钱治病去世的好心人,他只有一个女儿,却是一百多个孩子的父亲,他以实际行动向社会展现他的悲悯之心。还有世界上不少富豪如比尔盖茨、巴菲特、李嘉诚都将自己很大一笔财富献出做慈善事业。是悲悯之情使他们帮助弱势群体克服眼前的困难,重塑生活的希望。

如果世界上没有悲悯之情,人与人之间将变得冷酷无情,生活将充满苦难。一些腐败没有了悲悯之心,同时也失去了廉耻之心,没有了做人的底线,更是把党的宗旨和人民利益置于度外,所以才贪得无厌,巧取豪夺,败坏了党和政府的声誉。失去悲悯之心的医生不管病人死活收受红包,掏光病人家属的腰包,使很多人生了病不敢进医院。失去悲悯之心的'城管对进城出卖农产品的农民,摆摊设点的小贩大打出手,砸烂和抢走摊主赖以为生的工具。失去悲悯之心的垄断部门动不动就提价,降低服务标准,损害消费者的权益。没有悲悯之心的人终将被社会唾弃。

常怀悲悯之情,同情之心,可以使人们在关心他人,帮助他人中精神得到净化,灵魂得到升华。悲悯之情不是居高临下的审视,不是富人对穷人,强者对弱者的恩赐,而是平等的给予。如果每个人都用爱去关怀他人,帮助他人,世界将充满温馨与和谐。

篇4:同情与悲悯高中作文

夜,黑漆漆地降临,大地上的万灵都应该准备歇息了。寂静环绕下的四周,神秘又幽深。一道闪电的突然来访,雷声随之滚滚而来,一切都被震动了。狂风暴雨顿时袭来,一夜之间,大地仿佛换了新貌。

晨曦的第一缕阳光投向大地,只见之前还矗立在那的棵棵树苗,早已被吹得东倒西歪,有的甚至直接躺在地上长眠了。草儿历经风雨的洗刷,也都像蔫了一般,丝毫没有活力。隔天还盛开的花儿呢,此刻也已缩成一团,仿佛受了教训,挨了骂。虽说磨难能使成长,但这未免也要在所能承受的范围之内吧。

看着被暴风雨无情地摧残的生灵们,我难过极了。它们,是世界不可或缺的一部分,有了它们,世界才充满生机和活力。而现在却奄奄一息,怎能不让人看着心疼和悲悯呢?万物都是有生命的,大自然为何如此粗暴地对待那一些弱小的生命呢?或许,我们应该反思一下,是人类的种种作为,才使自然发怒的吧。那么,我们对于生灵的悲悯,也是一种心灵上的惩罚。

这时,我又想起了前不久看的一部电影,反映了二战中德国党对待犹太人的那些画面。粗鲁的德国士兵逼迫犹太人做苦力,还将老人、小孩等不能作为劳动力的送入毒气室,将他们毒害。

为什么德国军人如此无情呢?他们为何不曾设想,如果自己的亲人遭受着同样的罪孽,他们会有什么感想?生命是何等重要,珍爱生命是何等高贵。他们怎么能轻易地践踏别人的尊严?一个民族即使再优秀,一个民族即使再卑微,他们的地位应该是平等的才对啊。对于苦难中的人们,他们竟然没有一点同情心,这是多么的难以想象。

世界是一个大家庭,我们不应该有战争,而是和平相处才对。一切的苦难需要我们的同情和悲悯,这样生命才会得到更好的保护和庇佑。

同情不是一种践踏尊严,它是一种高尚的情操。惟有具备同情心的人,才是真正的高尚。而悲悯,正亦如此。

篇5:同情与悲悯高中作文

夜,黑漆漆地降临,大地上的万灵都应该准备歇息了。寂静环绕下的四周,神秘又幽深。一道闪电的突然来访,雷声随之滚滚而来,一切都被震动了。狂风暴雨顿时袭来,一夜之间,大地仿佛换了新貌。

晨曦的第一缕阳光投向大地,只见之前还矗立在那的棵棵树苗,早已被吹得东倒西歪,有的甚至直接躺在地上长眠了。草儿历经风雨的洗刷,也都像蔫了一般,丝毫没有活力。隔天还盛开的花儿呢,此刻也已缩成一团,仿佛受了教训,挨了骂。虽说磨难能使成长,但这未免也要在所能承受的范围之内吧。

看着被暴风雨无情地摧残的生灵们,我难过极了。它们,是世界不可或缺的一部分,有了它们,世界才充满生机和活力。而现在却奄奄一息,怎能不让人看着心疼和悲悯呢?万物都是有生命的,大自然为何如此粗暴地对待那一些弱小的生命呢?或许,我们应该反思一下,是人类的种种作为,才使自然发怒的吧。那么,我们对于生灵的悲悯,也是一种心灵上的惩罚。

为什么德国军人如此无情呢?他们为何不曾设想,如果自己的亲人遭受着同样的罪孽,他们会有什么感想?生命是何等重要,珍爱生命是何等高贵。他们怎么能轻易地践踏别人的尊严?一个民族即使再优秀,一个民族即使再卑微,他们的地位应该是平等的才对啊。对于苦难中的人们,他们竟然没有一点同情心,这是多么的难以想象。

世界是一个大家庭,我们不应该有战争,而是和平相处才对。一切的苦难需要我们的同情和悲悯,这样生命才会得到更好的保护和庇佑。 同情不是一种践踏尊严,它是一种高尚的情操。惟有具备同情心的人,才是真正的高尚。而悲悯,正亦如此。

篇6:同情与悲悯高中作文

走在街头,时常都能看到一些无助者,以企求的眼光,希望路人能给一些施舍与帮助。

当第一次在街上看到一个小女孩,跪在道旁,面前写着因无钱注册而不能就读,求好心人相助时,我曾放下过一张百元大钞。后来经媒体报到,说那都是一种骗术。尽管受骗,但看到那些残疾人,和没有劳动能力的老者,还是会动了悲悯之心,拿出口袋中的一些零钱,表达一种很朴实的小意思。

其实这样的朴实举动,很多人都可以做到。只是也有很多人,对这样的朴实行为,却认为是可做可不做的,没什么多大意义的事。甚至还有人会略带鄙夷地认为,这样的行为是琐碎与庸常的,悲悯他人只是为了证明自己。

记得少的时候,家里也很穷,每一次有讨饭的来到家门前,如果锅里有饭,母亲一定都会打上满满一碗给他。没有饭也会端出一碗热开水,让他也暖暖心。母亲常说:“人活着,顶要紧的是心要善,人要朴实。天下那么大怎么可能会没有落难的人,对落难的人,更不能另眼相看。就是你现在日子过的红红火火,谁能保证今后不会有三灾六难,也会变成一个沦落人呢?悲悯之心不可无啊!”

其实,现代人真的是将本有的悲悯之心,在很多时候,都将其遗忘在了内心深处的某个角落,而不愿时常将其拿出来翻晒。由于悲悯之心的退位和遗忘,使人们总是被那些显赫的东西所驱使,为所谓的荣华富贵而奔波。

就拿这次刘翔退出了百米跨栏比赛来说吗。如果人们都以悲悯之心,来看待这件事,在网上就不会有那么多“阴谋论”“演戏论”与无法数清的骂声。如果那些管体育的官员,教练员,花巨资为了获得更大利益的赞助商,和那些只为抢头条,而不顾其它的媒休。他们还有一点不灭的悲悯之心,刘翔怎么可能会出现这样的状态?怎么会沦落到今天这种让人看了寒心的地步?如果刘翔自己还能保留一份悲悯之心,怎么可能会走上被人操弄,被人控制,被人利用,被人唾骂的不归路。没有了悲悯之心,让我们一些人貌似坚强、坚定,实质是冷酷、懦弱地生存着。

有些人总是将悲悯之心,与雄厚的经济条件,及强大的权势相提并论。认为只要有了钱,当动了悲悯之心时,才会有大手笔,才会起作用。只要有了权,当动了悲悯之心时,才能做成想做的事,才能达到别人无法达到的目的。我们没钱没势的人就是有悲悯之心,也无所作为。

但事实并非如此,在日常生活中常听到和看到这样的事。就是一个工地上的小小包工头,他绝对不会是一个没钱的人,但他一样会狠心地克扣着比他贫寒几十倍的民工工资。那些大权在握的权贵,利用手中的职权,不但侵吞着巨额的人民财产。有人求他办事时,也绝对是给少了红包,照样是啥事也办不成。因此,怀有悲悯之心与钱权无关,它是无条件的,是人性中那种最真、最纯的情感。如果谁在悲悯之心上附加了条件,就会变成:“贪得无厌与不择手段”的代名词。

世界是人类共有的,绝不会为某一个人或某一类人而存在。世事是多变的.,“三十年河东,三十年河西”无时不在验证着,“人生无常”这一绝真理。每当想到这些,就会认识到,无论当下处于什么样的状态,心怀一颗悲悯之心,前行是多么的重要。有力量者,那就无条件地拿出千百万家产,为贫穷的同胞多做一些善事吗!力量小的人,给路边的小碗放下几块钱,给问路的人送上一碗水,指一个最捷径的方向吗!只要你怀有一颗无条件的悲悯之心,快乐就会笑着向人们走来!

篇7:同情与悲悯高中作文

一个衣衫褴褛的小男孩,站在曼哈顿寒冬凛冽北风中的一个街口卖铅笔。天气太冷,许多人从他身旁匆匆走过,并没有人停下脚步。这时,美国石油大王洛克菲勒也恰好路过这里。他看到了在寒风中瑟瑟发抖的孩子,恻隐之心顿起,从口袋里掏出几个美元,放在小男孩胸前摆放着铅笔的盘子里,就匆匆走开。然而,没走几步,他又返身回来,从盘子里选取了几支铅笔。“对不起,我忘记拿铅笔了。”他对男孩道过歉,才又急急离开。

洛克菲勒富甲天下。同时也是著名的慈善家。当他面对在寒风中瑟瑟发抖的小男孩,他充满了同情,帮他一把的想法,油然而生。他并不需要铅笔。他的秘书早就帮他削好了一大把,放置在他的办公桌伸手就可拿到的地方。可是,慈善家洛克菲勒的施舍,并不需要感谢。他以买铅笔为由,让自己的施舍不露痕迹地变成了双方之间的价值交换,恰到好处地维护了小男孩的尊严。事实上,小男孩也为洛克菲勒的善解人意所感动,后来,他成了美国最著名的钢铁大王,也成了与洛克菲勒一样的大慈善家。

确实,人与人之间需要有悲悯之心。当某个地方遇到地质灾害,相当多的企业和明星大张旗鼓地捐款捐物,这是一种悲悯;先富起来的一部分人,将自己收入的一部分甚至大部分用来做慈善,这是一种悲悯;同样,当我们走地路上,碰到一个人向自己行乞,慷慨地递给他一元二元,这也是一种悲悯。人类所拥有的悲悯之心,可以让人与人之间的关系变得更为融洽。尤其在贫富分化愈演愈烈的今天,富人们所拥有的悲悯之心,可以让穷人与富人之间的关系,变得较为和谐。

可是,还有如洛克菲勒一般的另外一种悲悯,更为可贵。这种悲悯不是施舍,而是通过某种形式,让施舍变成价值交换,能够让接受的一方坦然接受,并不因为接受了别人的施舍而带来情感上的压力。这种悲悯,我们可以称之为优雅的悲悯。

林语堂先生当年留学美国,只得到了半个奖学金。林先生家贫,正当一筹莫展时,在北大任教的胡适之先生主动对他说,如果你回国后到北大教书,我们可以补助你另一半既每月40美元。林先生答应了,不过这只是口头承诺,并没有签订书面合同。林语堂先生到美国之后,果然按月收到以北大的名义汇过来的40美元。不仅如此,林先生的陪读夫人生病住院,没钱医治,他不得不向胡适先生拍电报,请求预支以后薪酬,也收到了胡适先生寄来的500美金支票。林语堂先生此后回国,如约来北大任教。向当时的校长蒋梦麟先生说明此事时才明白。所谓的奖学金也好,预支的酬金也好,都是胡适私人掏的钱,与北大无关。

“我的朋友胡适之先生”的这种悲悯,恰到好处地展示了悲悯的优雅。他们两人站在同一尊严的底线上,一个以北大的名义,按时付钱,一个以回国后回北大工作的条件,坦然接受。长达数年的时间,他们仿佛都在履行一个契约。当林先生学成回国知道了事情的真相后,大为感动,他们也成了至死不渝的朋友。

我们称道直接进行施舍的悲悯,我们更应该称道这种优雅的悲悯。它让双方站在道德高地的同一个位置,在不知不觉中,让悲悯抹去了痕迹,变成了双方之间愉快的合作。

篇8:同情与悲悯高中作文

这世界本来就是这么悲悯。如果没有悲悯,同情没有它存在的必要价值。上帝既然决定了让悲悯处于这个宇宙,那么同情的存在无疑就是对悲悯的最好的同情。

从小,我一直会对街头乞讨的人感到莫名的伤感,当初不知道这种情感叫同情,更不知道原来感情也可以用文字来定义。但是无论怎样,我总会掏出身边可以掏出的钱给他们。后来,我才知道,那时是一种愚蠢的天真。你就算每次给他们施舍,就算你每次给他们同情,可是你竟然不知道,他们是否对得起你的同情你的善良。他们利用了你的同情魔抓的夺过你的善良。瞬的,长大之后,我发现,其实我干净的钱变得居然那么脏!为什么连孩子的同情,都是一种谋生的利用工具?生活,我从来驾驭不了别人,可是为什么,我的同情,最认真的感情却被你们欺骗。也许,在哪里黑暗的地方,你们开始享受……生存就一定意味着不择手段吗,甚至伤害人的纯真感情。

之后,现在,就算我再次走在熟悉的大街,就算我又遇见一张张渴望的脸,就算我有很多用不完的零钱。我已不会再是当初的小羔羊,拼命往一个叫悲悯的坑里跳了。我可以做的很善良,我一样可以很你们一样充满对纯洁悲悯的向往,可是,我,已经开始思考了,可能,这里不是诠释悲悯与同情的最好的地方。

不想再被伤害,有时候,我在想,也许,我的被那些人欺骗的同情才是最为值得同情与悲悯的。

一天回家的路上,我看到一个场景。一个外地的中年妇女在卖糖葫芦,城管不让她卖。她死活要卖,城管欲要抢过她手中的葫芦竿。中年妇女一直碎碎念,说自己怎么也没犯着什么。城管说,你卖了就卖了。可你站在不该卖的地方卖,就是你的不对。开始,我一直在想,这个城管为什么要为难一个黝黑色皮肤枯黄头发的外地妇女。大家都是生存。” 你卖了就卖了。可你站在不该卖的地方卖,就是你的不对”这句话一击即中,同情,你就同情,可是不能为一个犯了错的同情。更何况她还对城管的教管不以为然。她的生计不好又怎样,外地妇女又怎样,黝黑色皮肤又如何。只是假象而已,他们为了生存会比我们更触犯警戒线。

空气,倒影我纯真的脸庞。我相信,这世界是美好的。悲悯,我开始理解,这不只是单单一种生活的情感而已,那是对生活的一种理解。同情,是对生活的态度。

在别人的悲悯之中,我懂得了,其实不觉得自己的屋子是温暖的人,那是世上最为值得悲悯与同情的人。冰冷的建筑物属于冰冷的世界,不会带给你生活的暖流。

因为悲悯的定义域永远是零到正无穷的开区间,同情的值域是一个定值。所以无论悲悯的定义域取在区间内的任何一个实数,它所对应的值永远是同一个。又因为悲悯的定义域取不到零,所以人的悲悯情感不可能为零或负值。所以人的悲悯情感永远存在,而且同情部分贵贱,永远等值存在。

悲悯会不会比较懂事,同情的照片看来多讽刺。生活算不算一种窥视,反正没有人填心中位置。

篇9:同情与悲悯叙事作文300字

悲悯,悲,指慈悲,对人间的苦难有一种感同身受的情感;悯,指同情,指对苦难中的人们并不轻视,甚至可怜,折射的是一种博大的爱。悲悯就是哲人以大智大慧来怜悯同情苦海中的世人。

唐朝的白居易响亮的提出了“文章合为时而著,诗歌合为事而作”的口号。这是古训,也是历代文人富于历史使命感的一种集中概括。它意味着对时代的关注,对现实的关切,对改造社会的责任和使命。古往今来,能够真正做到的不多,但也不少,诗圣杜甫就是这样一个忧国忧民的诗人。

悲悯属于时代的产物,鲁迅说,杜甫不是古人,他生活在我们堆里。由于经历了唐代由盛到衰的过程,与诗仙李白相比,杜甫更多的是对国家的忧虑及对老百姓的困难生活的同情。其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦,他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦,他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变,表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识。当杜甫目睹社会灾难,心有郁结,他执笔挥墨:“朱门酒肉臭,路有冻死骨”、“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。

悲悯属于人类的激素,我们每个人在没有被生活麻木时,都会萌生对人的悲悯。悲悯是一种爱,就如同求得这广厦千万间,大庇天下的寒士,胸襟是用爱承载的。一个人可以像杜甫一样没有家财万贯,可以没有日日的欢欣,但却不能没有了悲悯,只要心中久存着悲悯,就有信念,就是一种巨大的财富。悲悯可以修行一种心境,可以修行一颗善心,可以让自己、让别人都俱欢颜。杜甫倾听时代的足音,呼吸时代的空气,把握时代的脉搏,让自己的心合着时代的节奏一起跳动,真正用心去感悟时代、体验时代,真正为时代而唱。都说晓之以理,动之以情。文章能够打动人,使人潸然泪下,作者不只是注入了让人难以用言语形容的深情,让读者产生共鸣,必定还有一颗悲悯的心,默默洞悉着民间的疾苦。

茫茫宇宙,个人的力量都太过渺小,他们手中的笔,化作武器,剑指灾难。随着时间的流逝,随着历史的前进,这些星星暗淡了,消失了,被人遗忘了,又有更多新的星星,怀着一颗悲悯的心,出现在我们的夜空里,在黎明来临之际,给予人们星光,给予人们希望。

篇10:同情与悲悯叙事作文300字

同情,人性中不可缺少的元素,人类组合的和谐音响。我曾苦苦地追寻过它的色彩显像,包含着色彩三原色中的两种。没错,肯定没错,请原谅我的自信。难道你没看到,它给被同情者送去的是温暖,为同情者带回的是收获。

一枚小小的硬币,落进了乞讨者的铁罐子——叮当!声音是那样的清脆响亮,它似乎在向全世界宣告:我多么善良,我的行为多么高尚!

一颗金灿灿的种子潜入了本是荒芜的土壤,它是那样的悄然无声,既使当它带着喜悦钻出地面,欣赏着已经成为土地一部分和自己,也仍然显得如此安详。

如果在命名同情的圣典上,当之无愧的应该是后者——悄然无声的种子,而不是叮当作响的硬币。

同情,人性中不可缺少的元素,人类组合的和谐音响。我曾苦苦地追寻过它的色彩显像,包含着色彩三原色中的两种。没错,肯定没错,请原谅我的自信。难道你没看到,它给被同情者送去的.是温暖,为同情者带回的是收获。

同情,是一种美。它不是居高临下的恩赐,不是装模作样的慈悲,而是人与人之间一种和谐的连结,同情者与被同情者之间同等的情感流动。请设想一下,如果一个同情者把自己比作高山,而把被同情者看作低洼,那么高山流水只能在低洼里搁浅,而无法反馈。如果世界上真有上帝,那他一定是最寂寞的。他以救世主的身份恩赐于凡民,却永远不能获得交流。有的人说:“我也想同情和帮助别人,可是,他只朝我看了一眼,一扭头就走了。”我真想告诉那人:去对着镜子照照自己的脸吧,那脸上的表情一定象个骄傲的王子。

篇11:以同情与悲悯为话题的作文

【作文题目】

同情与悲悯的情感使人的生命更加高贵美丽,人在珍爱个人生命的同时,应该珍爱一切生命。你是怎样思考这个问题的?请围绕“同情与悲悯”写一篇散文。

【作文范文】

夕阳老去

天似蓝色的牛仔裤洗得发白。这个夏日的黄昏,一改往常的浓妆素裹,终于送走了倚在天边无力的太阳。

这是个小村子,一条三四米宽的`河道横穿。这边,说是村子,也只有几十户人家;那边,竟是一片绿油油的菜田,沿着河道,有好几株芭蕉,淡淡地黄,快要成熟了,树下是几棵小木瓜,黄里透红的木瓜,极有芒果的味道。而这河道,为村民浇灌起了重要的角色。

小优家,便在河道旁。放暑假了,小伙伴们可天天在门前河道里捕虾捉鱼,热天了,在河里游泳,快活着哩。但总是听不见小优的欢笑声。他妈妈希望他有出人头地的一天,便天天将他关在家里哪儿也不许去。唯有吃完饭,准许他散散步。

他沿河走,他想走的老远老远,走出妈妈的束缚,但他深知自己的羽翼还未丰满,他也不能走出去。他竭力呼吸泥土的芬芳,清风夹着芭蕉,木瓜的清香徐徐吻过他的脸颊。突然,从一棵树下,隐约传来“喵喵”……

这声音太微弱,太吃力,被风一吹,便散落一地了。他闭上眼,判断出声音传来的方向,随即跑过小石桥,跨过田垄,径直奔向那芭蕉树,近了近了,他放缓脚步,拨开没过脚踝的草丛,那是两只小猫咪,一只淡黄,一只灰褐,一只大些,一只小些。这两只猫该生下来不久呢吧。小优蹲下身,捧起那只灰褐色的,它的脚受伤了,微微颤着。它似乎吓坏了,极想挣开他的手。他便轻轻唤着:“小猫,别怕,别怕,我不会伤害你的……“那猫,便真也安静了,扭过它的头,以无助的眼神望他。那种无助,就如冰川上的泉水,汩汩流淌。又忽然闪过一丝惊喜。

手中的小猫,该拿它怎么办呢?

他知道,母亲是坚决不让它带小动物回家,说是玩物丧志吧。记得上一次啊,带了只流浪狗回家。母亲便赶它走,若不是他苦口婆心地劝说,又借口当时村里治安不好,母亲才勉强同意,让它留下来,但丢出一句话:下不为例。

这事不行的了,又该怎么办呢?

他想到了奶奶。其实奶奶是去年去世的。一个可爱的老女人,她是最疼爱小优的了。平常有啥点心,都留着给小优吃。她也是个极善良的人, 收留了三只流浪狗,最老的,已有十二年了。还有一只黄毛的猫,一只跛脚的鹅。只是她走之后,鹅被宰了,狗又流浪了,猫也吓跑了。

他用手拖起两只猫的胸脯,呼吸一起一落,把他们揣在怀里,跨过田垄,跑过小石桥,径直冲向奶奶家。天已有黯淡了,他“吱——”一声推开虚掩着的门,来到小院里。将两只小猫轻轻地放在地上,从墙角隐蔽的草垛下找出一个鸡笼,放些稻草进去,然后将小猫放进去,又急忙跑到邻居婆婆家要了一点点米饭。这两只猫竟也吃得津津有味,末了,还舔舔他的指头。小优用些稻草将鸡笼放在墙角,并盖上,便飞也似地回家了。

微弱的灯光下,在小优的白色汗衫上有些泥印。

“怎么玩了这么久,小优啊,只有你好好读书才有希望走出这山村啊,把希望寄托在你身上啊……”随着厨房的灯暗了,摸索着走出一位双目失明的母亲……

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篇12:同情与悲悯的散文

这世界本来就是这么悲悯。如果没有悲悯,同情没有它存在的必要价值。上帝既然决定了让悲悯处于这个宇宙,那么同情的存在无疑就是对悲悯的最好的同情。

从小,我一直会对街头乞讨的人感到莫名的伤感,当初不知道这种情感叫同情,更不知道原来感情也可以用文字来定义。但是无论怎样,我总会掏出身边可以掏出的钱给他们。后来,我才知道,那时是一种愚蠢的天真。你就算每次给他们施舍,就算你每次给他们同情,可是你竟然不知道,他们是否对得起你的同情你的善良。他们利用了你的同情魔抓的夺过你的善良。瞬的,长大之后,我发现,其实我干净的钱变得居然那么脏!为什么连孩子的同情,都是一种谋生的利用工具?生活,我从来驾驭不了别人,可是为什么,我的同情,最认真的感情却被你们欺骗。也许,在哪里黑暗的地方,你们开始享受…。。生存就一定意味着不择手段吗,甚至伤害人的纯真感情。

之后,现在,就算我再次走在熟悉的大街,就算我又遇见一张张渴望的脸,就算我有很多用不完的零钱。我已不会再是当初的小羔羊,拼命往一个叫悲悯的坑里跳了。我可以做的很善良,我一样可以很你们一样充满对纯洁悲悯的向往,可是,我,已经开始思考了,可能,这里不是诠释悲悯与同情的最好的地方。

不想再被伤害,有时候,我在想,也许,我的被那些人欺骗的同情才是最为值得同情与悲悯的。

一天回家的路上,我看到一个场景。一个外地的中年妇女在卖糖葫芦,城管不让她卖。她死活要卖,城管欲要抢过她手中的葫芦竿。中年妇女一直碎碎念,说自己怎么也没犯着什么。城管说,你卖了就卖了。可你站在不该卖的地方卖,就是你的不对。开始,我一直在想,这个城管为什么要为难一个黝黑色皮肤枯黄头发的外地妇女。大家都是生存。” 你卖了就卖了。可你站在不该卖的地方卖,就是你的不对”这句话一击即中,同情,你就同情,可是不能为一个犯了错的同情。更何况她还对城管的教管不以为然。她的生计不好又怎样,外地妇女又怎样,黝黑色皮肤又如何。只是假象而已,他们为了生存会比我们更触犯警戒线。

空气,倒影我纯真的脸庞。我相信,这世界是美好的。悲悯,我开始理解,这不只是单单一种生活的情感而已,那是对生活的一种理解。同情,是对生活的态度。

篇13:同情与悲悯的散文

又到年关,今年的冬风如往年般的冷。我走到以前常去买书的报刊亭,走得极快,风吹得我不想再站在大街上。体会着被寒风穿骨的滋味,买了书,直奔车站而去,本来离家就不远可是我还是选择了这种方式。在等车的时候,看见了一位拉二胡的'老人,这种情况我早就司空见惯,已不是那个看见别人过得不好满是担忧的小朋友,于是别过头去不在看那幅画面,心想,快过年了,这样的人也越来越多了

还没有等我想得太多,就听到清脆的钢板碰撞的声音再次刺激了我,不禁回头,找寻着声音的发源地,原来就是那个老人有了新收入,没有多想再次的转回头,风突然间又再次向我袭来,为了躲过风的来袭,只好完全被过身去,这次我才仔细的看清楚了那位老人,脸上布满了皱纹,只能从胡子上的花白判断是个老人,衣衫褴褛,拿着二胡,脚下踩着竹柱知道这样的像这样老人的无非家遇一些“天灾人祸”,而身边连一个可以依靠的人都没有;而类似乞讨的骗子也是屡见不鲜,正当我脑子犹豫的时候,看见又有人捐钱给他,那是一张皱皱巴巴的纸币,是一个小学生。而有一些人则投去的异样的眼光,似乎在说“好傻呀”。我此刻觉的好纳闷,分明像小时候的自己,会给别人捐钱,原因是有同情心。小时候的自己遇到这种情况,爸爸会给我一些零钱让我捐献,我知道捐的不在多少,而在于教育我有颗体谅别人的心,再后来不知道,为什么学会了体谅,却在成长的时间中麻木了,是不是那个名叫同情心的家伙早已离我而去,或许我早已不负责的丢弃了它。或许真的捐出几块钱,对于一个年迈的老人来说,可以解决一顿饱饭,那今后呢?假如在下一站有遇上了,我给还是不给?到站的汽车尖锐的刹车声音,将我的思绪拉了回来。

坐在车上不由得想起,以前学过的一篇文章,讲述着许多的小鱼被浪冲到了岸上,遗留在了岸上,鱼儿紧存生活下去的条件就是,随他们涌到岸上的小水洼之中的水,我们都知道这样的生活鱼还是会死。以前我佩服那个人,会拼尽自己所有的力气让尽可能多的鱼回到他们赖以生存的海洋,后来学的多了,明白了许多,知道这样的事情不是我所能帮助的,就算能我又能帮助多少了,这样的事不是不是我一个学生所能根治的,能改善都是不可能的,这是种社会风气,有富就有穷,于是我学会了漠视,我已经不能了解,哪些感情是我所有的,是我学会隐藏还是已经没有类似的悲悯这种感情有存在的必要。在这些年长大的时间里,知道每个人对于同情和悲悯的定义都不一样,有少部分人是需要同情,但是不接受同情,因为同情是一种降低自尊的心理负担,感觉与人相处就会莫名的比人差,但是有大多数人是需要悲悯,但是我们却无能为力,一颗悲天悯人的心,不知道因该说是是做人应该有的品格,还是与生俱来的人性。

想想在寒风中还有多少这样的事,也许这些类似的事就随着风一起远去。车载电视上的公益广告一遍一遍的出现在视野中,我再次想到那个明白已久了一个道理,不是所有的善良都会得到回报。行善是不以大小而论的,关键是有一颗善良的心。不是所有的同情都可以在这个社会中显现,行善的举动是可以带给一个人的帮助还是拖累,是让那些可以依靠自己站起来的人失去了自己站起来的力量。现在都不知道这样的写法是对自己的一种变相开脱,还是一种同情心的另样解释。

车很快到站了,我感到我自己的善良还在。身上也不在觉得那样的寒冷了。我站在同情的角度看悲悯,是我这年纪所无法逾越的责任;站在悲悯的角度看同情,是我这个年纪就学会的吝啬。我与同情,悲悯就像是永远都不可能三力平衡的脚架。想要改变这样的想法或许只有再次的成长吧!

篇14:同情作文600字:悲悯的情怀

悲悯是我们来到这世上学会的第一种感情,当你第一声啼哭开始,它已融入了血肉,与你不可分割,这是造物者赐给我们与生俱来的珍贵礼物,只是,在成长后,这感情渐被俗事纷扰掩埋,偶而,当困惑之际,它才又执着破冢重回,修正你早已面目全非的初衷,这时,游离的魂才又溯回,仿佛涅盤重生,同时深悟而达隽永。

悲悯是种因缘,在布施过程中,圆满了别人,同时也种下了福种,若有一日,自己陷入世俗苦海,无法摆脱时,许是宿命安排,只需抬头仰望,纯净苍穹,必会有若干不同天梯,只需纵身一跃,就能一切释然,大概这就是福报吧。

悲悯是种力量,在某个时刻,某个角落,传达给需要的人,会使人温暖,随之强大,这力量无穷不竭,源源汩汩,可化腐朽为神奇,撼动天地,似乎,这力量原就是天地所赐,只是借你我躯壳,来拯救苍生,天意悲悯,原来如是。

悲悯是种境界,先人后己,方显本色,携感怀之悟,包容万物,八荒苍莽,皆如我辈,修一颗真挚之心,渡身边可渡之事,青萝拂行,超然而至,如此,世间当无杂念,悠悠天地,清澈分明,也许这才是造物者的良苦用心。

悲悯是种信仰,在你人生黑暗之际,它就像半空中突然飞入的萤火虫,用这星点光明,焚了你无边的混沌,最后,给你照亮通途,指引你到达理想之彼岸。或者,只有经历了,才会莫失莫忘,信仰原来是黑暗中的际遇,悲悯才是选择。

圣人云人性本善,又云人性本恶,千百年来,争论不休,至今仍无定论,其实,善恶不过一念,只不过是悲悯表现与否的产物。

我们来时,悲悯自己母亲十月怀胎之苦,用自己刚领悟的方式,替这世上第一挚爱之人宣泄,又或者,也是悲悯我们自己,只因生老病死,本身就是一种痛苦煎熬,总之,这就是我们来时的状态。

而我们走时,身后子女,悲悯我们一生辛苦操劳,用他们早已经领悟的方式,替安详的我们宣泄情绪,又或者也是悲悯他们自己,因为今日的我们,即是明日的他们,总之这就是我们走时的状态。

于是悲悯贯穿了我们整个生命过程,造物者悲悯的赐给了我们,然后我们又悲悯的全部还给了他。

是的,这才是答案,勿庸置疑,人性本悲悯,就是这样。

我们悲悯的`走,正如我们悲悯的来......

这就是我们与生俱来的悲悯情怀。

篇15:同情作文600字:悲悯的情怀

4月,日本发生大地震,国人对此态度不一,有人认为这是南京大屠杀的30万冤魂的索报,是日本的因果报应。可是,咱们的孟子也曾曰:“人皆有不忍人之心。”所以我认为,人应当常怀有悲悯之心。

悲,是慈悲;悯,是怜悯,体恤。悲悯即是一中高于同情的情怀。悲悯之心是人的本心,是人类共同传承的良知。

两千多年前,孔子周游列国,在山中碰到一位老妇人,因交不起苛捐杂税,一家人躲进山中,后来丈夫和儿子被老虎吃了。孔子同情这位老妇人的遭遇,感叹“苛政猛于虎也”。鲁迅悲悯动荡时局下的下层劳动人民,于是化笔为匕首,刻画出一个个有着现实悲惨遭遇的人物。中华民族五千年的文化底蕴,涵养的悲悯之心在人们心里生根发芽,佛家的“慈悲”、道家的“不争”、儒家的“恕道”大抵也是可以与这对上号的。孔子若没有悲悯之心,就没有“苛政猛于虎”的呼喊,就不可能有“仁”的主张;鲁迅若没有被悲悯之心,就没有那些脍炙人口的文章,就没有那些个性鲜明的极具讽刺意义的角色。一个人如果没有了悲悯之心,面对突如其来的天灾,就会无动于衷,冷眼旁观。

常怀悲悯之心,社会才能安定,百姓才能平安幸福。

失去了悲悯之心,同时也失去了廉耻之心的高官政府,为了所谓的政绩,高额的回扣,就会与开发商同流合污,强拆民宅,牺牲百姓的利益来换取自身的利益。失去了悲悯之心的医生,就会不顾病人的死活,双眼被金钱所蒙蔽。曾有新闻报道:一位不知名的男子在田间晕倒,被人送去医院,可医生却因病人身份不明,无人付费,拒绝医治。三天后,该男子在医院外的垃圾堆里,全身开始腐烂。正因为没有了悲悯之心,被利益熏昏头脑,某些部门才做出一系列令人不齿的事情;也正因为丧失了悲悯之心,社会才会出现许多“医死人”,“弃病人”等一系列没有人道的事情。活在这样的社会,百姓何来幸福?

常怀悲悯之心,也是国家必行的准则。

5月12日,四川发生9.0级地震。《每日新闻》报道,大阪的门真市立砂子小学的学生为四川地震灾区捐款9万日元。校长坂田说:“小孩子们这时候感觉离中国很近。”危难时不分国籍,这既是一种国际的友爱,也是国家与国家,人民与人民的一种人之常情。小孩子们尚能如此,何况大人们呢?我们铭记南京那30万冤魂,可我们的悲悯之心在哪儿?面对那些无辜的生命,我们忍心吗?林肯说过:“一个民族如果对一个民族长期怀着仇恨或崇拜的心理,这是一个弱国的心态。”我们应当超越这种理念,用悲悯的情怀去对待与我们有着相同遭遇的国家。

如果一个社会,一个民族,一点点丢掉它的悲悯之心,最终丢掉的将是社会良知和道德文化的灵魂。我们不能对人类的不幸和苦难熟视无睹,无动于衷,而应该用悲天悯人之心相互扶持,彼此慰藉。固此,我们应当怀有悲悯之心,来对待人们,对待社会,对待他国。

篇16:与同情漫步作文

与同情漫步作文

我不是一个多愁善感的人,不会触景伤情;我不是一个边看肥皂剧边涕泪涟涟的人,不会处忧忘乐;我不是席慕容的忠实读者,不会泪眼婆娑感叹青春韶华。然而,我不麻木,我的眼睛不干。同情,伴我行。千手观音人人看而叹之。

一时间人们忘却了她们是残疾人的事实,她们备受社会的同情,承受他人的关爱,最终以独特的方式回赠社会。如果没有同情,他们的心灵不会充满爱,更不会把爱诠释得如此淋漓尽致。同情,不仅是同情,更是人们爱的汇聚,我不明白为什么会发生高中生围殴乞丐的事情,我不明白为什么父母不可以接受照料残疾人的职责。社会需要同情,人们要勇于同情,要把同情付诸行动,要勇于伸出一双充满关爱的`手。

那么,扶持着别人走的同时,灵魂也被别人扶持着。如果没有同情,马克思和恩格斯也许是两条路上的人,马克思也不会为人类做出如此大的贡献。在我们看到恩格斯的同情时,也不要忘了马克思接受的同情。社会给予我们同情,不要被我们敏感的自尊心拒之门外。对人们的同情与人们不屑的冷漠,你会选择什么呢?同情是人们爱的施舍。给予别人同情就不要把同情当作台阶。在你施舍你的同情的时候,别人也在施舍给你灵魂。

同情如爱一般无私,绵绵不绝地流淌于人们麻木的心田,同情考验着人们的灵魂,为人世间迁徙出一派安和景象,一时安平乐世!如果没有同情,便不会有“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的胸怀;如果没有同情,便不会有“处江湖之远则忧其君,居庙堂之高则忧其民”的忧心;如果没有同情,就不会有“途有饿殍而不知发”的劝谏。与同情漫步,我看到忧国忧民的杜甫;与同情漫步,我嗅到了高洁之士遗留下的芬芳;与同情漫步,我听到了人性的共鸣!与同情漫步——共创美好世界,挥洒人性光辉!

篇17:同情与怜悯作文

人生是一条蜿蜒而曲折的小路,这一路上总会遇到各种各样的风景,和各种各样的岔口,当我们走到一段的时候经常要停下来去面临新的选择,也许你和同行的人会选择下一条路继续走下去,或者会选择不同的道路各自分开。如果不得不分开,也请微笑着和他说再见,并感谢他曾经与你同行,不管是开心还是不开心,最终都只能变成一段记忆。因为前面的路上你还会遇到更多的同路人。

你有没有想过,这一生当中你遇到的每一个人,其实都是一道独立的风景,或者繁华,或者荒凉。或者美丽,或者残缺。但无论是什么样的.景色,你都不能带走,也无法改变。但你不要担心,因为前面还有很多更好看的风景在等着你,可能是似曾相识,也可能完全陌生。但这又有什么关系呢?重要的是,你都欣赏到了,也都领略到了。你的人生因此变的更丰富了,其实这就够了。

来到这个陌生的地方,对周围的一切都那么反感,不知道该如何去做如何去想,经历了那么多现在才知道什么是寂寞什么是孤独,在这豪华的都市,我一点睡意都没有。但为什么又一点欣赏的心情都没有!!心里总是有太多的感慨与无奈~~突然觉得自己以前是如此幼稚可笑~~为了那些小问题天天计较~!为了太多小事情伤害自己跟别人。。。太多的问题太多的话,不知道自己在追求什么?为什么这两个月过的这么没有目标?没有了追求的人生算什么??自己浪费了太多时间!!带着遗憾来到这里,烦躁的心情!

今天下午的复查对我来说还算不错,我不要在这里带太长时间,这个社会是个弱肉强食的社会,我不要自己堕落了,不要自己在如此怨天尤人,弱者是不值得同情的,我不是弱者,我要回到属于自己的舞台,回到自己的家园!!我不要让自己有任何的遗憾~~我不需要任何人的同情与怜悯!!

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