有尊严地活着-命题作文（精选16篇）由网友“jinqiaoguoji”投稿提供，这次小编给大家整理过的有尊严地活着-命题作文，供大家阅读参考。
篇1：有尊严地活着-命题作文
有的人活着，但他已经死了！有的人死了，但他仍然活着。“活着”，只代表仍然存在，并不是所有活着的人，都在第二个“活着”——精神上的活着，有尊严的活着。
什么是有尊严的活着？那就是上不愧于天，下不愧于地，堂堂正正有骨气的活。海伦凯勒失聪失明，但她不愿只是活在人们救助与黑暗中，凭毅力学会多国语言，为慈善做贡献。司马迁饱受，可他不虚美不隐恶，用血泪写下这无韵之离骚。
为什么要有尊严的活着？难道苟且一生不是更为舒适？不，男子汉大丈夫当顶天立地。孟子说：“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”外界的条件不应成为我们屈服的借口一家韩国企业因员工失误受损失，女老板大发雷霆，令全员工下跪。迫于压力，许多人屈了膝，以为中国员工却身板笔直，面对屈辱，他毫不犹豫的选择了尊严，宁可失去工作，也不屈下黄金膝！好个堂堂正正的中国人！人要是放弃了尊严，那他也配不上叫人了，只是任人唯诺，任人宰割的狗罢了。
那怎样有尊严的活着？首先，要有正确态度。外界的压力不能成为弯下脊骨的借口，身板须挺直，心中自有是非。
同时要有正确品质。
不迷信权威。人不能活在伟大的影子中。他人的话也不能都听，要经过自己思考。六十年代，毛主席鼓励多生多育，而时任人口学家的马先生义正言辞的表示了反对，不顾自己安危，令人称赞，而诸如活在伟人的影子中的跟风者，毫无思想的人，注定没有自我，不能尊严的活。而唯有布鲁诺这样的人才能长存。
要勇敢。二战期间任美军陆军总司令的马歇尔同海军总司令会面时，海军总司令说“我的海军是公认的最勇敢的队伍。”马歇尔为了证明自己陆军才是最勇敢的叫来一个士兵说：“你冲上去拦住那辆坦克！”士兵大叫“鬼才去送死呢！”马歇尔笑着说：“只有最勇敢的士兵才敢这样和将军说话！”逃避命令这时也是一种勇敢，士兵敢于面对错误命令坚持自我，坚持本我，坚持真理，这种勇敢比服从命令冲向坦克更值得敬佩。只有坚持自我原则，勇敢坚守真理，这才是有尊严的活。
不能放弃。人生不如意十之八九，挫折是不可避免的，而我们不应受了一次两次几十次就放弃了目标，放弃了自我。人不能两次迈入同一条河流，这一次的失利，并不意味着下一次的重复。如果人在挫折下撑不住，那他到头来还是没能有尊严的活下去，还是放弃了。成败并不重要，重要的是有没有坚持下去，坚持住原则，坚持住自我，坚持住真理。
以上三点其实殊途同归，有尊严的活着要求我们勇敢面对人生，不迷信权威，不轻言放弃，坚持自己的真理思想，才能活出自我，活出尊严，堂堂正正站着活，无愧于天无愧于地。
篇2：有尊严地活着作文
有尊严地活着作文
于是活着的我们就更多的想着活着的意义与生命的可贵，活着的人总是很容易的从死去的人那里得到一些我们早就应该知道的启迪：比如不要让自己太过劳累，要时常的注意检查自己的身体，多多给生命一个放松和享受的空间等等，但这些小小的启迪也只是在那些人刚刚死去以后才感知自己生命的重要性的，过后依然一切如故……毕竟，活着也不是件容易的事情，在这个竞争残酷的有些象动物世界里那样的故事也不时的发生在我们这些高级动物们的身上，为了生存，也为了生存的更好，有几个人敢懈怠自己的工作怠慢上司？谁会和自己的荷包过不去？于是不得已只能拼命的工作超负荷的运转着自己疲惫不堪的肉体，如一头无法得到片刻休憩的老牛，这样的的生存状态何来的健康和安逸之说？今天无意中看了本《意林》，里面有一个关于按揭的趣语，其实按揭大家应该不会陌生的，现在有很多人按揭贷款或买房或买车，说是趣语，其实含义连我这个几乎有些弱智的人都感到很辛酸：按揭，按揭，就是被银行按在地上，每个月揭去一层皮……想笑更想哭，想想看这样一副场景：一个人很滑稽的被人给按倒在地上象搜狗一样的被掏翻身上的钱包，那是一种什么样的滋味？
谁都想来到这个世界上好好的活上一次，即使不飞黄腾达也要轰轰烈烈，都渴望或多或少的在子孙后代甚至国人那里留下自己深浅不一的脚印，当然越深越好。但这样的代价却是以生命的砝码来做抵押的，无法预知的一切也会很苛刻或者很宽容的对你，它或许会让你一夜成名，一夜暴富，也会让你在一瞬间一贫如洗，一文不名！更有甚者它更会让你死的不知其所，飞来的横祸谁突发的.病魔又有谁能够预知？于是生命就这样象一叶无法被自己所左右的浮萍，颠沛流离在这个美好而又残忍的世界上！但是我们依然庆幸：比起那些已经死了的人，我们能够这样的活着已经很不错了，你还想什么呢？是的，我们还想什么呢？也许好好的活着真的就是这些活着的人终生为之奋斗的目标了，那么就让我们都好好的非常不容易的活着吧！体味着活着的快乐和幸福吧！
四明回答采纳率:35.1%-02-19 11:55
我为什么而活着？这是一个很重要但深奥的问题。它能使人坠入迷茫的深渊亦能揭示个人人生本质。于是在经历过一度迷茫痛苦后，我试图解释这个问题初有成效：我为什么而活着？对于爱情的渴望；对于梦想的追求；对于激情人生的不懈充实。
何谓“爱情”？亲情之爱、友情之爱、恋情之爱、博物之爱……爱情是人类永恒的追求。感悟亲情，报答养育之恩，以孩子最纯真淳朴的心将从亲人父母得来的爱偿还于他们，这是人们从起源之初到毁灭之时永不离开的爱情追求。把握友情，在成长中不致寂寞有了依靠得以信任，在人生中遭受再大的不幸失去所有他还依然幸福富有，他还有最宝贵的财富，朋友。最热烈之追求是恋情，它是同一人生第二生命的追求，追求心之尤物。可以陪伴你去爱去痛去笑去泣，陪你浪迹天涯陪你烟云消逝，最终陪你归宿本源。在所有这些爱情的基础上，对于博物之爱已成必然。对于动物植物的亲昵，对于大漠高山的敬仰，对于历史文物建筑艺术一切的一切最真挚的爱，升华了思想人生。让人心中的世界更美好，让人的感情更清澈而浓重，让人的心灵更加明亮，追求的爱也更加真挚激昂。
梦想，是促使我向前的力量之源。没有梦想没有追求，人生的惨白生命的沉沦将直接毁灭于我。梦想未必被他人接受，但只是真正出自内心是自己心灵深处的渴望呐喊，那么就去追求。有时梦想易碎，有时甚至单纯轻浮，但这些已不重要，走上去后路的终点已不重要。真正重要的是梦想追求之时那一种对前方渴望对未来美好的幻想的滋味。梦想也未必巨大，哪怕很小的一个梦想，只要追求，乐仍在其中。但是在血液凝固生命归宿之前，梦想却不能间断。哪怕一个梦想接着一个梦想，一次尝试之后又是另一次尝试。哪怕一事无成阴郁黯然之极，也不能放下梦想，因为有梦才有生命。
对于激情人生的不懈充实，是年轻之人的专利。然而“年轻”与年龄毫无关系。一个追求险境敢于梦想不怕挫折勇于尝试的人，即使在头发苍白宿命临近之时，他依然年轻。而一个青年，消沉堕落追求安逸贪于享受不懂浪漫困于世俗，他已老去。年轻的生命才是“青春”。青春的季节里，勇于尝试敢于超脱世俗，敢于做出一个个或令人敬佩或令人诧异或令人侧目的非凡之举，只要自己快乐与走过之后能留下对往事美好的回忆，这就足够。激情人生中没有“意义”“值得”的概念。去做，哪怕最终一无所获自己亦得到许多――激情的青春、往事的回忆。我想，这样对激情人生的不懈充实才是爱情与梦想产生发展的意识本源。
爱情的渴望、梦想的追求、激情人生的不懈充实，对于我生命继续之意义，人生真谛之揭示，仅此而已。
篇3：励志故事：有尊严地活着
邱振哲是台湾街头艺人。，邱振哲带着一首原创歌曲参加《中国好歌曲》比赛。演唱之后，其他3位评委并不看好他，唯有周华健对他情有独钟，大加赞赏。周华健激动地说：“我在台湾也做过街头艺人，我的演出许可证是001号。我对街头艺人的甜酸苦辣有深切的体会，靠在街头唱歌挣钱，有时连饭都吃不饱。你能坚持下来，并潜心原创歌曲的创作，真的不易，真的了不起。你刚才唱的那首歌，歌词好，唱得声情并茂，我挺您，可以进入我的原创大碟。”邱振哲听了，感动得热泪盈眶。邱振哲回台后，借着《中国好歌曲》的东风，举办了个人演唱会，周华健还送去了花篮。邱振哲以周华健为师，颇有尊严地活跃在台湾街头，并在渐渐地改变命运。周华健也因不吝提携后生，进一步提高了自己在中国乐坛的声望。
世上总有弱者，弱者的出现，有种种原因，或遇到灾难，或贫穷加身，或先天不足，他们一时无法改变命运。对于弱者，我们应该礼让，应该呵护，应该帮扶，让他们有尊严地活着，进而帮助他们从困境中走出来。
光绪三年，山西遇上了百年一遇的旱灾。素有“外货世家”之称的晋商常家在拿出300万两银子用于赈灾的同时，还着手盖起了一座戏楼。常家为什么要选择此时建戏楼呢?在大灾面前，原本是小康之家的人们很快沦为难民，加入到乞讨大军。常家的掌门人说：“这些人原先在乡里是有头有脸的，可如今家里揭不开锅，生存成了问题，他们只得到粥棚接受施舍。这些人相对于原先就穷的人来说，面临的是肉体与精神的双重打击。我常某人若处于他们的位置，心里肯定也不好受啊!”于是，他就策划盖戏楼，规定只要谁为盖戏楼搬一块砖，就管他一天的饭。这样一来，那些原是小康之家的人通过搬砖这种劳动得到饭食，就不觉得是吃“嗟来之食”。
世间，呵护尊严比什么都重要。常家施粥的同时保住了乡邻的面子，这实是高明的善举。“敬人者，人恒敬之。”常家后来誉满乡里、生意兴隆，正是在别人危难时，能呵护人的尊严、能敬人的良果。
1995年，青年歌手吴秀波从铁路文工团辞职，丢掉了铁饭碗。此后，从歌厅走穴到下海经商，吴秀波都干过。在吴秀波最窘迫时，发小刘蓓向他伸出援手，请他做自己的经纪人。虽说是经纪人，可吴秀波完全是个门外汉。好强的性格让吴秀波在合同谈判中屡屡受挫，而刘蓓自己倒谈下来好几个项目。吴秀波更多时候还是个拎包助理。刘蓓找来吴秀波说：“我自己在初学生意时，也赚不到钱，也有过尴尬，我对你的所为与所想感同身受，你不要觉得难为情。在我这里，你要像在家里一样感到舒畅，感到温馨。”就这样，刘蓓从未嫌弃过吴秀波，反而真心地劝慰他，工资不少，奖金照发。吴秀波因此感动地说：“当初如果没有刘蓓，我离饿死真的只差一步。而且我一定会把自己饿死，因为我好面子，绝不会去找比我混得好的朋友，而恰恰她是一个比我混得太好的朋友。”时至今日，吴秀波仍然非常感谢刘蓓的雪中送炭。在朋友处境艰难、沦为弱者时，自己主动地、无私地向朋友伸出援手，帮他解困化难，让他仍感到不失尊严，才是真正的好朋友。
张沁文是蒙冤被戴上了“右派分子”的青年科技工作者，被派遣到山西右玉县接受改造。但他没有放弃心爱的科研工作，在研究农业发展规律时，受到钱学森系统学理论的启发，写下了《农业系统工程·农业学》初稿。他以书信的形式寄给了钱学森，想求他赐教。钱学森有感于张沁文的经历，立即写了回信，热情洋溢地肯定了书的价值，并提出了改写的意见。后来，经钱学森推荐，张沁文被调到山西省农业区划办公室，专门从事研究工作。又经钱学森推荐，由张沁文撰写、钱学森修改的《农业系统工程》在中央电视台播讲。当时，央视希望钱老播讲，而钱老却力主让张沁文播讲。他几次写信给张沁文：“还是请你来录像，已告电视台同志了，我是有意赶你‘上架’，让你锻炼讲解本领。”在钱学森的奖掖下，张沁文成了科学家。
古人有言：“己立立人，己达达人。”在别人处境艰难时，比别人强的人无私地帮扶别人，甚至不吝奖掖别人，让别人大获成就，大有尊严，这是世间上善之人、伟大之人。解衣推食，急人之难，树人成材，则功德无量。
篇4： 人要有尊严地活着-叙事散文
人要有尊严地活着-叙事散文
今晚，在家门口突然来了一支演出队，听那男子雄浑女子甜美的歌声，还以为是哪家艺校的学生在街头搞义演。出门一看，不禁大吃一惊，竟然是六七名残疾人在卖唱。一架电子琴，一台扩音机，两支话筒就是他们全部的演出工具。他们中有侏儒，有瞎子，有瘸子，有男有女，有老有少，组成了一支奇特的演唱队。虽然没有闪烁的霓虹，更没有鲜花，就连掌声也少的可怜，但每个人都用心在努力唱得最好，《犯错》、《中华民谣》、《久别的人》……一首接一首流行歌曲趟过他们的歌喉，飘荡在城市的夜空，引来人们纷纷上来围观。现场唯一证明他们是在卖唱的是地上一个小小的爱心箱，演唱过程中，无论大家往箱里投入多少钱，一名残疾人总是不厌其烦地说着：“谢谢”。
在演出场地的正前方空地上摊着一张纸，上面写着：“人生最大的悲哀是身体的残疾……我们来自贫穷的山区，但我们不愿再让父母操心，不愿看到世人可怜的目光，所以我们选择了卖唱来自己养活自己……”如果说突然看到一帮残疾人在演出你会立即油然而生怜悯之心的话，读了这份演出海报，你会顿时收起你的同情心，静下心来，驻足欣赏他们的歌声，感受他们的快乐和自信，然后为他们的劳动付出应有的报酬，不管是一块钱还是十块、二十块……
应该说我们的大多市民是善良的，是会尊重他人的，但是总有一些人喜欢当“另类”。当围观的老人和孩子们纷纷为观看残疾人的演出自愿埋单时，一个醉醺醺的男子提着带有有钱人身份标志的小皮包闯进了演出现场，一边转圈一边鼓着倒掌喝着倒彩，然后在同伴的拖拽下扬长而去。他是无心欣赏残疾人唱歌的，宁可花天酒地也不可能为他们的演出掏出一分钱，他也根本不可能理解和尊重别人的劳动。在他的眼里，有钱就是老大，这些卑微的残疾人是多余的可怜虫，等着他这样的人来施舍，而大爷今天心情不好，不高兴。可他不知道，在他身后，围观的人们投向他的却是鄙夷的目光。残疾演员们也许是习惯了，依旧视若无睹地继续他们的演唱。这世上人形形色色，你不可能要求每个人都理解你尊重你，饱尝人间冷暖的他们早就明白了这一道理。
身为残疾人，他们是典型的弱势群体，生活所迫令他们四处流浪，但他们用演出丰富了城市的夜生活，他们用歌声愉悦了人们的身心，他们用劳动证明自己是自食其力的，他们理应受到人们的尊重，正如他们的演出宣言：“你可以不理解我们，但你不能伤害我们，因为我们也是你的兄弟姐妹”。
的确，他们的身体是残疾的，但他们用歌声证明自己和大家一样是这社会不可或缺的一份子。听着他们优美的歌声，你完全可以想象他们在贫穷的山区，为了学习这些城里人耳熟能详的流行歌曲所付出的辛劳，他们决不可能像城里孩子一样从小接受声乐的训练，有的只能是一遍遍的模仿。这其中一定有很多鲜为人知的故事，只是他们不愿意讲，也没有什么人愿意听。可不管如何，他们愿意付出，为的只是不愿意在家无所事事地等着政府的救济而糊口；为的只是不愿流浪在街头，展示自己残疾的肢体，伸出一双颤抖的'手，用可怜的眼光去向别人乞讨；为的只是通过努力付出让自己更有尊严地活着。他们来自贫困地区，但贫穷绝不是男盗女娼的借口。当北京天上人间会所的女大学生们开着宝马凌志去陪客时，一贫如洗的他们却在街头冒着风霜雨露模仿着旧社会的街头艺人卖唱。在这笑贫不笑娼的社会，我不知道有多少人认为他们更有尊严。也许有人要说尊严能值几个钱，可你花再多的钱能否买来真正的尊严？在南非世界杯足球赛上，月收入只有12元，四、五个人合资才能买到一瓶可乐的朝鲜球员，面对世界头号强队巴西队勇猛顽强，气势上丝毫不输于对手，靠的是什么？因为在尊严面前每个人都是平等的，他们在为尊严而战，所以他们赢得了对手的尊重，赢得了巴西球迷的集体起立喝彩，赢得了世界媒体的一片赞誉。
“假如你对弱势群体的生存还有什么更好的建议，请你告诉我们”。我没有更好的办法告诉他们，但我想告诉他们：你们是值得尊重的，你们已经找到了一个好方法，无论你们流浪到何方，你们都是在用自己的歌声体现自己是在有尊严地活着。上帝给你关上了一扇门，可又会给你打开一扇窗，就看你是否愿意从窗口跳出去，而你们已经跳出来了。
“祝你平安，噢，祝你平安，让那欢乐围绕在你身边；祝你平安，噢，祝你平安，你永远都幸福是我最大的心愿……”愿孙悦的歌伴着你们平安走遍天涯海角，我的兄弟姐妹。
篇5：人生感悟的文章：我这么拼，是为了有尊严地活着
01
论坛上有句令人深省的话：人生最可怕的是，一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。
由此引发了一个热点“寒门难出贵子”，人们对这一话题，进行了广泛的讨论。
阶层差异造成教育资源差异，教育不公平的现象确实存在，但差距的存在恰恰在提醒着我们：努力不努力的人生到底有多重要。
我是家里最小的孩子，在我之上有一个姐姐。
在我的记忆中，家中经常会有不同的陌生人来。
幼时的我非常喜欢他们的到来，因为那意味着至少有几个菜招待他们，而等他们走后，我和姐姐会贪婪地对着那些所剩无几的盘子垂涎欲滴，那大概是最幸福的时刻了。
因为父亲是一个赌徒，很多次以后，我才开始慢慢地意识到，他们的到来也许并非友善，他们有个共同的名字：讨债者。
我开始害怕这些人，害怕他们凶神恶煞的样子。
父母对他们低三下四的样子，幼小的我会为此而觉得羞耻，可是没有办法，我害怕，真的害怕。
母亲是一个普通妇道人家，遇到这种事，她只会抱着我和姐姐一起哭。
我无法克制住自己的感情，只觉得苦涩的胆汁直往嘴里涌，鼻子一酸，两行泪珠啪嗒啪嗒滚落下来。
很多年以后，我渐渐能听出来那段哭声里有多少对生活的无奈，对自己无能的自责和愧疚。
02
初中，我选择离家很近的中学，那所中学按现在的话讲，教学质量一般。
当时的班主任找到母亲，建议我可以上重点中学。
母亲笑了笑，回复道：“我们都是穷人家的孩子，上不起太贵的学校”。
在场所有老师用鄙夷的目光投向我，我才明白什么是尊严。
大学，我选择的是金融系，当时我身边的人有家里是中石油的，有民航局的，还有省级官员的孩子。
这一刻，我才明白我们之间有着多么巨大的鸿沟，我告诉自己你必须要付出比别人多五倍的努力，你才能改变你的命运。
毕业后，我没有选择考研，几个教授单独找我谈话，给我讲了一堆道理，我明白他们的意思。
但是，当时的想法就是“我要赚钱”。
毕业后的第一份工作，是在一个私人工厂上班，早上八点半上班，晚上，九点下班，有时候要加班到十二点，甚至通宵。
为此我并不觉得辛苦，相反我觉得特别充实，当我拿着自己赚的钱给家人买东西时，和我同龄的人还在靠父母的给予过日子。
当然，在工厂上班根本不在我的未来规划里。
偶然在报刊上看到一则招聘启事，“形象顾问”。
面试官是一位衣品时尚高雅的中年妇女。
她问了我很多专业性的问题，当时的我不管她问什么问题，我都回答，我了解，我明白。因为这份工作对我太重要了。
面试官一听，我什么都会，当即录用了我。
回到宿舍枯灯熬油的对自己一顿恶补。
每个夜晚我都是在孤单中度过，可我并不觉得辛苦。
最后，我从一个无名的卒子，成为公司职场的精英骨干。
公司年会上，我见到当初面试我的那位漂亮高雅的女上司，她告诉我，你能有今天都是靠你努力得来的。当初能录取你纯属意外，以你当时的资历并不在我们公司录取范围之内。
03
同学聚会，看到她们对我羡慕的眼神，我并不觉的奇怪，因为她们根本不知道，我到底付出多少。
我放弃双休，低三下四的拜访客户。
每天晚上喝八杯咖啡，赶着做文案，就为了能得到boos的认可。
夜晚无情赐我一副黑眼圈。
黑夜并不可怕，时间久了，你渐渐喜爱上深夜里清醒的自己，使你看清很多微小的细节。
朋友问，为什么这么拼，我回答，你努力了，才能实现每一个自己吹得牛逼。
努力，是为了更有尊严地活着。
而不是为五斗米折腰，只为喝一碗免费的粥而排几个小时的队。
不用因为开不起空调，全家睡在地铁站的地板上。
不用因为交不起宽带，而站在商店门口蹭wifi。
可以和真正喜欢的人在一起，不用考虑他的经济状况，而傍大款。
父母可以老有所依，老有所养，可以安心度过愉快幸福的晚年。
子女能够坐在宽敞明亮的教室里，获得更好的教育。
你的努力不仅能让你独善其身，还可兼济天下。
现在的生活环境，诚然，便利店十几块钱可以买一份盒饭，一两块零钱可以买包子馒头充饥，淘宝十几元的T恤满天飞，公交车2块钱可以跑到城市的另一头。
不努力，做着凑活的工作，好像也可以养活自己，闲时也可以叫上身边的三五好友，几听啤酒，又说又笑。
在自己的舒适圈内，悠然自得，好像这就是踏实的生活。
但是你不努力，你又怎么会知道，食物除了快餐速食，还可以有一顿花上几个小时几位数价格的高档餐厅。
穿着满足了基本的保暖，还可以穿出气质和精致。
身材不只是skinny或者fat，还可以有长久锻炼出来的fit。
旅行不只是可以几百块参团去隔壁城市转悠一圈买下纪念品，还可以有在海岛晒太阳的闲适。
篇6：有尊严的活着
有尊严的活着，这应是我们最为看重的、最基本的要求。我们生活在这个世界，可以没有地位、没有金钱，可以失去欢笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊严。 ——题记
雨果笔下的钟楼怪人曾说过：“我要有尊严的活着，而不是作为一个只会敲钟的怪物!”
有尊严的活着，这应是我们最为看重的、最基本的要求。我们生活在这个世界，可以没有地位、没有金钱，可以失去欢笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊严。
失去尊严，屈原怀石投江，项羽自刎，失去尊严，宁死不苟活于世做具行尸走肉!
英雄好汉们选择面对死亡也不愿意面对失去尊严的余生，因为他们心中有个最基本的标准，有个声音在呼号：“要有尊严的活着!”
活着，并不是让你一遇挫折便自怜自惜自叹，鲁迅说过：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”忍辱负重不是失去尊严，不要以“有尊严的活着”为借口轻易放弃生命，韩信可以忍受“胯下之辱”、司马迁可以忍受腐刑之辱、孙子膑脚、韩非囚秦......他们所遭受的挫折、侮辱是非常人忍耐得了的，但他们伟大就伟大在了知道自己只是在人生路上遇到了绊脚石，而不是“失去了尊严”，咬紧牙关重新站起来，仍是阳光灿烂。“尊严”仍随他们共进退、共发愤、共看生命的起伏、共看生命之泉细水长流。
有尊严的活着，能让你坦然面对真实的.自己，尊严与活着休戚与共。你有着生命的同时也同样拥有尊严，他们相互缠绕，唇齿相依般不可分开、剥离。若你狠心将尊严从生命上拔出，生命便也失去了存在的意义了。
毛姆曾说：“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。”鲁迅写下“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小，关系到这个民族命脉的盛衰。”尊严对民族对国家都如此重要，更何况我们一个个的个体?
有尊严，是我们活着的最基本标准，是我们生命的意义的关键所在。做一个有尊严的人，无论你是否贫穷，是否困苦，是否碌碌无为，但一定要有尊严，尊严无关乎地位财富相貌家世，它不被世俗的标准来衡量，你自觉地维护你的尊严时，你的生命便也会发出夺目的光彩。
篇7：有尊严的活着美文
有尊严的活着美文
尊严是什么？字面上的解释是权利受到尊重，说直白点，就是不受侵犯与侮辱。《论语》的“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”是种尊严，孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是种尊严，嵇康临刑前的那曲《广陵散》是种尊严，刘胡兰“生的伟大，死的光荣”更是一种大义凛然的尊严。朱自清在拒绝嗟来之食的声明中写道：“为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资。”
是的，尊严用这样一个词来形容再合适不过——气节。当你正气浩然时，看到的是他的面孔；当你卑躬屈膝时，看到的是他的背影。尊严，不是面子。所谓的面子，只是精神的麻醉剂，只是虚伪的欲盖弥彰。尊严不是周围人点头哈腰的阿谀奉承，尊严不是值得树碑立传的千古功名，尊严是一种只可意会不可言传的信念的力量。因清贫而受人嘲笑不是失去尊严，因正义而遭人排挤不是失去尊严；韩信放下面子甘受胯下之辱，司马迁忍辱负重甘受宫刑，这更不是失去尊严。为一点鸡毛蒜皮的小事大动干戈，这不是维护尊严，而是挂不住那不值一提的面子。在文天祥、司马迁们看来，国家、民族就是尊严，正义、真理就是尊严，他们视尊严如生命，宁为玉碎，不为瓦全。
可是，又总是有些小人，在蝇头小利面前把尊严丢得一干二净。在某市中心的公交车上，几位身强力壮的青年因乘务人员说他们少投了一元硬币而争执起来，各方都坚持自己投了硬币，战火迅速升级。就在这时，让中华民族汗颜的一幕发生了：坐在车厢中部的一位外国友人站起身来，轻轻的在投币箱中放入一元人民币，然后轻轻摇了摇头，默默走回了自己的座位。听到这个故事，不由得心如刀绞。这一元钱买走的不是一张普通的车票，而是中国人的尊严！
当尊严的价值尚不如一枚小小的一元硬币时，汶川地震获救者虞锦华的表白“我最大的心愿，就是有尊严的`活着。人活在世界上，就是要做不可能做到的事情”也就不再是新闻了。只有中国，才可能在抗日战争中出现数十万的伪军；只有中国，向来推崇“师道尊严”的教师才会被自己的学生批成“臭老九”；只有中国，那些罪不应死的公民才会由于“躲猫猫”“开水水”失去自己的生命。从天丨安门城楼上“中国人民从此站起来了”的庄严宣告，直到温总理“让人民生活得更有尊严”引发的热议，六十年了，“尊严”这个神圣的话题却一直被无情地漠视。
的确，在社会达尔文主义泛滥的今天，活着，很难；有尊严的活着，更难。只要张丨志新临刑前因呼喊口号而被割开喉管的惨剧仍然在重演，就谈不上有尊严的活着；只要农民工仍然在以下跪的方式讨回自己的血汗钱，就谈不上有尊严的活着；只要我们的公仆们仍然保持着台上台下两套话语系统，就谈不上有尊严的活着。如果做个关于“尊严”的调查，农民会说，尊严就是辛辛苦苦收获的粮食不被横征暴敛；工人会说，尊严就是不再需要用无偿加班的方式保住自己的饭碗；学生会说，尊严就是再也不用交择校费，再也不用成为考试的奴隶；商人会说，尊严就是不用请客送礼就能正常勤劳致富。
篇8：有尊严的活着优秀作文
有尊严的活着优秀作文精选
今天是五一小长假的第一天，我跟往常上午没课一样，直到十点多才起来。大学的生活很闲逸，所以才会养成睡懒觉的习惯。往常放假基本上都是在宿舍里度过，玩玩手机，睡个懒觉，迷迷糊糊假期结束。
不过今天我突然有了兴致，想去市里逛逛。上学期放假时，新校区建成，就从老校区搬到了新校区。这可是我盼了五个学期的事。
还记得刚到大学报道时，就听学长学姐说要搬新校区，这一说就将近三年。一届传一届。不过在即将结束大学生活的时候，实现了我们的期盼。也没有遗憾地离开学校，走向工作岗位。
以前在老校区时，我们离市里很近，经常到商贸闲逛溜达。自从搬到这荒郊野外的新校区就没怎么出过校园，因为学校真在很偏，周边没有小区，没有商场，没有饭店，没有小吃街...总之，什么都没有。这也是一放假总呆在宿舍的原因，去一趟市里实在太麻烦了！
从开学到现在，两个月过去了，一次市里都没去过。今天就兴起，想到市里玩玩。
市里的商贸到周六周日或者假期都十分的热闹，还有随处都能看到学生。其实，我并不喜欢商贸这里，因为我这人喜欢安静，这里太挤了。还有很重要的原因，就是商贸里随处都能见到一些学生小情侣，对于我这样的单身狗，在那里闲逛实在找虐！
不过今天在商贸却看到了一幕，深受感觉！那是一位四肢只剩下一只手的中年男人，用粉笔在地上写祝福语。希望得到别人的帮助。其实，在这个城市里，到处都能见到乞讨者，有很多都是健在的人。换句话说， 大多数乞讨者，都在是职业乞丐，在用尊严挣钱。
可是我看到的那位中年人，没有向任何人乞讨，他用粉笔在地上写字。那一排排字，说实话实在太漂亮了。可以说他在用自己仅有的才艺来获得别人的帮助和认可。他做到了大多数健康人无法完成的事，可想他付出了多少。这也是我感触之处，其实是感到羞愧。
生活中其实有很多身体上有残缺的人，但是他们活的比很多人都精彩。他们用自己的努力和坚韧，来向世人诠释他们存在的.价值和意义。
其实，我站在哪里很久，想了很多！即使有很多人，是那么的拥挤，但是没有人会去才那片写满漂亮粉笔字的地方。这是大家对他的尊重。我摸了摸口袋里的一把硬币，留下了两元钱做公交，剩下的都给了那个中年人。在给他钱的时候，他微微点了一下头，表示感谢。
他没有向其他人那么没有尊严的乞讨，也没有因为自己的残疾而感到悲亢。他在用自己的方式活着...
篇9： 《人活着样有尊严》读后感
《人活着样有尊严》读后感
今天，我读了《读成长心灵鸡汤之人活着样有尊严》这篇文章，它的大概内容是：维尼的母亲是他7岁那年去世的，父亲又娶了一个犹太人。一天，维尼偷摘人家院子里的葡萄时，被大胡子逮找了，维尼平时就最怕他了，如今在他的'院子里犯错。大胡子叫维尼跪下。在大胡子的强迫下，维尼跪下了，恰巧被继母看见了，她冲上前，一把把维尼提起来，并对大胡子叫道：“你太过分了！”到了家，她狠狠的打了托尼一顿，边打边说：“人活着要有尊严！”他抱住了继母的肩膀道：“妈，我再也不敢了”这是维尼第一次和继母叫妈。
读了这篇文章，我最大的感想是：做人就要有尊严，尊严说起来简单，可谁知道“尊严”二字有多么重要！一个人可以犯错误，但不能丧失尊严。只有捍卫了尊严，信念才不会缺失，人生的阵地才不会陷落，才能够克服重重困难，获得辉煌的人生！
在我们的生活中，具有反面教材。比如说那些乞丐，也许他们就为了一两块钱，就随便给人跪下，甚至磕头。其实，他们完全可以依靠自己的劳动获得果实，但他们并没有选择正确的道路，这就是因为钱带给他们的诱惑，劳动又太累太辛苦，所以他们相当于放弃了自己，去给钱当奴隶。这是可耻的！
科林斯托姆说过：“虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。”卢梭也曾说过：“每一个正直的人都应该应该维护自己的尊严。”我觉得他们说的很对，只有尊严，才能捍卫自己的地位，丢失尊严，就等于自暴自弃，这样的人不值得去大家关心他和爱护他，尊严二字其实很深奥，尊严二字也很简单，它很难做到有容易做到！
同学们，请记住，“做人必须有尊严！”
篇10：有尊严的活着优秀作文
什么是有尊严的活着？那就是上不愧于天，下不愧于地，堂堂正正有骨气的活。海伦凯勒失聪失明，但她不愿只是活在人们救助与黑暗中，凭毅力学会多国语言，为慈善做贡献。司马迁饱受，可他不虚美不隐恶，用血泪写下这无韵之离骚。
为什么要有尊严的活着？难道苟且一生不是更为舒适？不，男子汉大丈夫当顶天立地。孟子说：“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”外界的条件不应成为我们屈服的借口一家韩国企业因员工失误受损失，女老板大发雷霆，令全员工下跪。迫于压力，许多人屈了膝，以为中国员工却身板笔直，面对屈辱，他毫不犹豫的选择了尊严，宁可失去工作，也不屈下黄金膝！好个堂堂正正的中国人！人要是放弃了尊严，那他也配不上叫人了，只是任人唯诺，任人宰割的狗罢了。
那怎样有尊严的活着？首先，要有正确态度。外界的压力不能成为弯下脊骨的借口，身板须挺直，心中自有是非。
同时要有正确品质。
不迷信权威。人不能活在伟大的影子中。他人的话也不能都听，要经过自己思考。六十年代，毛主席鼓励多生多育，而时任人口学家的马先生义正言辞的表示了反对，不顾自己安危，令人称赞，而诸如活在伟人的影子中的跟风者，毫无思想的人，注定没有自我，不能尊严的活。而唯有布鲁诺这样的人才能长存。
要勇敢。二战期间任美军陆军总司令的马歇尔同海军总司令会面时，海军总司令说“我的海军是公认的最勇敢的队伍。”马歇尔为了证明自己陆军才是最勇敢的叫来一个士兵说：“你冲上去拦住那辆坦克！”士兵大叫“鬼才去送死呢！”马歇尔笑着说：“只有最勇敢的士兵才敢这样和将军说话！”逃避命令这时也是一种勇敢，士兵敢于面对错误命令坚持自我，坚持本我，坚持真理，这种勇敢比服从命令冲向坦克更值得敬佩。只有坚持自我原则，勇敢坚守真理，这才是有尊严的活。
不能放弃。人生不如意十之八九，挫折是不可避免的，而我们不应受了一次两次几十次就放弃了目标，放弃了自我。人不能两次迈入同一条河流，这一次的失利，并不意味着下一次的重复。如果人在挫折下撑不住，那他到头来还是没能有尊严的活下去，还是放弃了。成败并不重要，重要的是有没有坚持下去，坚持住原则，坚持住自我，坚持住真理。
以上三点其实殊途同归，有尊严的活着要求我们勇敢面对人生，不迷信权威，不轻言放弃，坚持自己的真理思想，才能活出自我，活出尊严，堂堂正正站着活，无愧于天无愧于地。
篇11：有尊严的活着优秀作文
尊严。何为尊严？
你死否愿意在众人皆醉的时候仍保持清醒？你是否会在举世皆浊的时候站起来呼喊？你是否宁愿自我，也“不为五斗米折腰”？
有尊严地活着，是不容易的，因为必定会有艰难的选择。利益、名誉、权力，活着是更加直白惨烈的生与死，与尊严相比，要如何取舍？
屈原，一个爱国却壮志未酬的诗人，一个失败的政治家。汨罗江畔，他坚守着自己“安能以身之察察受物之汶汶者乎？”的尊严，怀石投江，远离尘地。他以死，表明自己的衷心，表明自己不屑与世俗同流合污；他以死，表明了自己的尊严。
维护自己的尊严是有代价的，有时这代价甚至是生命。但，苟且偷生地活着，生命也是没有意义的。一个人，若没有了尊严，他的灵魂是软弱的，是空虚的。
鲁迅，一个敢于揭示出吃人的社会的残酷和罪恶的文人。在那样一个**的年代，他用笔，用文字，讨伐封建罪恶的檄文，他用文字唤醒那些青年，用文字写出自己做人的尊严，也写出一个国家和民族的灵魂。
有尊严地活着，不是简简单单的自杀，一了百了，保持自己的清白，而是有勇气站起身来，揭露黑暗和不公，有勇气坚持正义。
史铁生，一个常年卧病在床的作家，他在自己著作中，写下自己对生命的意义的理解。他曾在《病隙碎笔》中思考：残疾人没有爱吗？残疾人没有资格没有能力去爱吗？他虽然卧病在床，但他不因此荒废自己的人生，他不断地发问，不断地思考，用文字和思想证明残疾人的尊严。
尊严，便是坚持自我，不轻易放弃自己的原则，不推卸自己的责任，以此证明自己的存在。
郭沫若，他年轻时也曾写过潇洒不羁的文字，但中，却为保护自己的名利和性命，竟为江青深情地唱着赞歌。他的文字，变得空洞。他的人生，也变得空洞。失去了尊严，他的人生便失去了骨架，变得诚惶诚恐，变得软弱无力。
尊严，让人生和精神变得饱满，尊严，是生命的支撑。
人活着，怎能没有尊严？
篇12：有尊严的活着高中作文
在当今这个充满利益、诱惑强权的社会，任何一点沾染都可能侵蚀我们的脊梁。要想挺直腰杆做人，就要能有尊严的活着。低头处事，昂头做人。
我听说过一次“另类”的面试：经过笔试的筛选，留下的十几个年轻人都是这个行业的佼佼者，那是最后一次筛选：由该公司经理亲自面试。他们每个人都自信满满，势在必得，但出来时都捂着脸一脸的挫败。唯有一个人依然一副淡定的表情出来，最终，他被录取了。原来，这位公司经理没有看他们的简历，而是直接气势汹汹地一耳光打在他们脸上，问：“这是什么滋味？”这些年轻人大都默不作声，一肚子憋屈地出去了，唯有这位年轻人以同样的力度，将这一耳光换给了经理：“就是这个滋味！”经理非但没发火，反而微笑着说：“你被录取了。”
这类人，有勇气反抗权贵，不卑不亢，就是有尊严的活着。
我在美国旅游时，曾在大街上碰到一个流浪汉弹吉他。很多人围着他一起轻声哼唱，欢快的音乐一下子感染了我的心情，于是我停下脚步在他面前放了些钱。几分钟后，那位流浪汉找到了我，硬是把钱塞回我手中说：“今天是星期天。”我大为不解，后来导游告诉我：“这里的流浪汉不同于中国的乞丐，他们把街头卖艺作为自己的职业，并有自己‘上班’的原则，他们在星期天是不收钱的。”
这类人，坚持自己的原则，不接受不应得的施舍，就是有尊严的活着。
史铁生想必大家都知道。年轻时由一个活蹦乱跳的正常人到双腿瘫痪的残疾人，他也曾一度有自杀的冲动。读他的《我与地坛》，我分明能感觉到他内心的挣扎。他长久地坐在地坛中思考生命的价值和人生的方向。或许是地坛的景色感染了他，或许是那位长跑者的故事激励了他，他最终“活”了过来，用作品给人以生命的启迪，为残疾人的权利呼喊。
这类人，不屈服于自己既定的命运，敢于靠斗争索要自己的幸福，就是有尊严的活着。
在这个污浊的世上，有不少人因为这些那些原因放下了自己的尊严，但也有不少人坚定了挺直了腰杆：陶渊明、桑兰、霍金……他们都成就了自己，为世人所敬仰，而那些放下尊严的人，不是为后世所不耻，就是在历史中淹没了自己的存在。
或许我们比不上他们的伟大，但也应该坚持自己的价值观和人生追求。只有这样，几十年后，我们才能无愧于自己，大声地说：“我虽没有什么大的建树，但一直有尊严的活着。”
篇13：有问题地活着作文700字
有问题地活着作文700字
自问，怎样才算活着?
我们常常听到有人抱怨他们遇到了多么严重的问题，给他们带来了多么大的困难。他们每天埋怨着命运的不公，偏颇地认为那些高其一等的人之所以成功是因为他们从不会像他们这么倒霉。因此他们对生活戴上了有色眼镜，对自己的失败找以借口，对别人的成功报以嗤笑，停滞不前甚至走向堕落。
那些幸运儿真的从不会遇到问题吗?不然，他们的问题从不比任何人少，关键在于他们从不抱怨问题。他们在问题中积累经验致力于解决下一个问题，因此他们活着。还有一种人则沦陷在问题中，在崩溃的临界点上彳亍着，畏惧困难停步不前，他们正死着。
所以，不断前进才算是活着。那么怎样评判一个人是否在前进呢?那就是问题。人活着就是在不断前进，而前进的道路上必然有一个接着一个的问题。前进是生命的主旨，若不前进即为死亡，而问题是前进的.证明，你只有在遇到问题与解决问题中不断轮回才能前进。
当你在问题中趋于放弃时，你可知就差那么一丝努力你就可成功，你就可跳出困境步入一个新的境界?或说你甘愿放弃、萎靡死亡、成为一幅可以走动的尸体就此与他人划上界限、成为命运的失败者、成为世界的弃儿?
曾听过这样一句话：“累吗?累就对了。舒服是留给死人的。”那些死着的人因为选择了安逸，虚度一生，行尸走肉。要知道我们并不是为抱怨而活，人生就像是心电图，倘若没了问题一帆风顺，那么你便挂了。与其自怨自艾逃避现实，不如迎头冲击每一个问题。如果那是一座珠穆拉玛峰，你就去成为那一步一个脚印的登山人;如果那是一望无际的太平洋，你就去成为那昂首挺胸的风帆。不曾到达巅峰的你，没有资格放弃!
活着，并且一直活下去。要让自己的存在有价值，要让自己有问题地活着。
篇14：鼓励人有尊严的活着的名言
鼓励人有尊严的活着的名言
鼓励人有尊严的活着的名言1
1. 人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。
2. 有尊严的人，有信仰，他可以为理想死去，而无怨无悔。
3. 尊严来自实力”，这句话对于一个民族一个国家是真理，对于一个学科，以至于我们每一个人来说也都是真理。 非常美文
4. 对人来说，最最重要的东西是尊严。
5. 有尊严的活着，这应是我们最为看重的最基本的要求。我们生活在这个世界，可以没有地位没有金钱，可以失去欢笑失去美貌，但最不能失去的，就是尊严。
6. 我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。
7. 尊严是一颗稚嫩的青草，它需要那微风的抚摸，需要露水的滋润；尊严是一株雪松，只有那暴风雪的惨白才能衬托它那坚韧的绿；尊严是那欢腾的浪花，海浪越是汹涌，波澜越是激烈，它就越是笑得灿烂。
8. 我们总是把心里最想说的话藏着，为了所谓的尊严，也为了许许多多愚蠢的理由。
9. 尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。
10. 只有气度小的人，才会处处维护自己的尊严。
11. 为了挽回尊严，只会让你更加没有尊严。不愿意承担损失，只会让你损失更多。
12. 自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。
13. 一个人没有了尊严就等于没有了一切，没有了做人的意义。因此我们不单只顾及自己的感受，还有尊重他人，这和一点是很重要的。 非常美文
14. 我们要有尊严。让心中的尊严醒过来，也许命运要到老才知道，但尊严，是从小就要养成的，让人看得起，尊严的重要，从小就要知道，尊严是人生的一个重点，他的重要，大家都得知道！
15. 我们已习惯了黑暗，以为黑暗就是光明；我们已习惯了卑鄙，以为卑鄙就是高尚；我们已习惯了谎言，以为谎言就是真理；我们已习惯了死亡，以为死亡就是活着；我们已习惯了苟安，以为苟安就是平安；我们已习惯了耻辱，以为耻辱就是尊严。
16. 根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。
17. 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
18. 人的尊严是可贵的，如果一个人失去了尊严，他活在这个世界上还有什么意思呢？在这个五彩缤纷的世界里，金钱丢了可以用双手让它返还；荣誉丢了可以重新做人，洗去旧史；尊严丢了，你就是用金钱和名誉都换不来，他是一去不复还了！
19. 把尊严放在爱情之上，你是个值得欣赏的人。可是，把男性尊严放在爱情之上，你便是个大男人了。
20. 尊严，是衡量一个人人格高度的标尺。中华上下五千年，有人为尊严而生，有人为尊严而死；有人至死也寻不到尊严，也有人始终是尊严的伟人。
21. 无论是自己对自己价值的肯定，还是他人对我们价值的肯定，即自尊与被人尊重，都是快乐的。
22. 我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。
23. 尊严在人们的身边；尊严在毫不起眼的事情中存在；尊严在人们的行为中体现……尊严无处不在，尊严如影随行。
24. 一个真正伟大、骄傲而又勇敢的民族宁可面对**的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱。
25. 尊严就是你走在任何地方，都被当作一个人物而不是一个东西来看待。
26. 尊严这个东西，其实是和欲望成反比的，你想得到一个东西，就会变得低三下四，死皮赖脸，而当你对眼前这个人，这件事无动于衷的时候，尊严就会在你心中拔地而起。
27. 放下利害，放下尊严，放下身份-爱情面前；比法律更人人平等。
28. 尊严是不容玷污的白璧；尊严是不可尘蔽的珠光。尊严植根于绵亘千古人文精神的圣殿，它只属于大写的“人”。它是人类不可亵渎的理性正义与良知。
29. 自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
30. 在街上，有一些年轻力壮的青年，只不过穿着破了些，却也加入了乞讨的行列，但当他们伸出双手时，他们将不会被人们同情，而更多的却是鄙夷，鄙夷他们不被认可的双手与尊严；鄙夷他们的内心与人格。
31. 尊严具有永恒的魅力，我们不可苟且偷生也不必不卑不亢。
32. 尊重他人是人生的一道底线，是人生的一个亮点，自尊是无价的。
33. 尊严是什么？从不食嵯来者身上，我们曾仰慕“贫贱不能移”的高风；从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句中，我们赞颂过“威武不能屈”的亮节；从伟大的人民**身上，我们景仰着“富贵不能淫”的贞操。
34. 巴斯葛说：“人的一切尊严，就在于思想。”只有思想高尚，我们才有尊严，而且，当我们的思想变得越来越高尚时，尊严才会真正成为我们心灵的防线。
35. 每个人都有尊严，我们都应该学会尊重他人，只有在互相尊重之下，才能和睦相处。
36. 我自己决不为自己去侵犯人类的尊严。
37. 一个没有自尊的人，也很难得到别人的尊重。
38. 如果生命是水，尊严就是流动；如果生命是火，尊严就是燃烧；如果生命是鹰，尊严就是搏击。
39. 自尊既不向别人卑躬屈膝，也不允许别人歧视、侮辱。
40. 尊重，来源于他人，同时也来源于自己，只有自己留住了自己的尊严，才能赢得他人的尊重，一个没有尊严，或是看轻他人尊严的人，永远得不到别人的尊重。
41. 尊严还是一个个感人肺腑、惊心动魄的故事里主角倔傲不屈的身姿。尊严是那位视高官厚禄如淤泥静坐垂钓不为楚国相位所动安享自由的先哲庄子静穆风中桀骜千古的身影。 内容来自非常美文
42. 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
43. 诗人的'想象力支配现实的程度，说到底，是衡量他的价值和尊严的精确尺度。
44. 把尊重自己与尊重他人结合起来，就会散发出高贵的气质。
45. 对于一个人来说，最重要的是什么？在我看来，是尊严！先哲说过，君子不受嗟来之食。中华民族素以此教育子子孙孙，中国人也将这个做人的道理代代传承。
46. 人类的全部尊严，就在于思想！
47. 对女人而言，尊严诚可贵，爱情价更高。有的女人终其一生都在用尊严换取爱情。遗憾的是我不是那种女人，我可以委屈自己的尊严，却不能用一生。
48. 不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。
49. 有尊严的活着，能让你坦然面对真实的自己，尊严与活着休戚与共。你有着生命的同时也同样拥有尊严，他们相互缠绕，唇齿相依般不可分开剥离。若你狠心将尊严从生命上拔出，生命便也失去了存在的意义了。
50. 生命的尊严正是超等价物的一切事物的基点。
51. 我必须远离他，否则我会轻视过去的自己。被骗，总是被骗，甚至还一厢情愿毫不发怒的人，被认为是傻子。要容纳谎言，必须越过尊严的障碍。
52. 经过长期研究论证并发展了“日心说”而被教会判处火刑的布鲁诺用悲壮的人生最后一幕告诉我们，人的尊严应该是：智力永远不会停留在意见认识的真理，它将永远向前，走向未认识的真理。
53. 人活一张脸，树活一张皮”，我们自己的尊严是不可动摇的，是不可以侵犯的，让我们都保护自己的神圣尊严。 非常美文
54. 诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重的内心的安修正感与尊严感。
55. 尊严，它是一簇无畏的雄雄大火，焚烧尽一切虚伪的面纱；尊严，它是一湍激荡的惊涛骇浪，冲刷尽一切懦弱的污垢；尊严，它是一阵猛烈的疾风骤雨，狂卷尽一切无耻的尘埃。尊严，它又是一位永往直前的战士，时刻保卫自己心灵的城堡，哪怕付出鲜血的代价，也要活出生命的骨气！
56. 相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。
57. 人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。
58. 尊重，来源于他人，同时也来源于自己，/只有自己留住了自己的尊严，才能赢得他人的尊重，一个没有尊严，或是看轻他人尊严的人，永远得不到别人的尊重。 虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。
59. 生命的尊严使普遍的绝对的准则。生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。
60. 在抢劫之前，他发表演说，告诉他的士兵们，“我们是军人，我们有自己的尊严。”他这里所说的尊严，便是纪律
篇15：老师体面的有尊严的活着论文
老师体面的有尊严的活着论文
（一）责任感与使命感
烟文英校长说，深深的责任感和使命感让她不敢懈怠自己的工作。这不是唱高调，而是烟校长的真情流露。她说她最怕别人到学校来提出来要看校史馆，每每看到校史馆里历任校长所作出的成就，自己就感到肩上的担子，好沉重。虽说自己并不在乎自己的荣辱得失，但将来学校的历史上曾经有一个叫做烟文英的校长，她为学校的发展做了什么？她为老师和学生做了什么？
听了烟校长一番话，让我更加理解了烟校长对名师培养所作的努力。
烟校长自己的身上没有任何光环，用默默无闻形容她最恰如其分，但她却培养了一批名师，让人叹服。一名刚调入不久的优秀青年教师担心老教师“欺生”，处处小心行事，但很快她就发现，学校如同一个温暖的大家庭，无论新教师老教师都是那么团结、和谐，而她本身也因为业务能力出色，学校专门设立了以她名字命名的工作室。
她并不是多么在乎自己的收入、地位，只想当个好教师，没想到却得到了如此高的待遇，这是多么大的鼓舞和鞭策。她说：烟校长给老师们提供了一个广阔的舞台让你尽情的施展，搭建了老师健康成长的平台，她不是任人唯亲，而是任人唯贤啊！这比拿了多少奖金还要幸福得多！
烟校长说，我们努力给老师提高待遇，不仅仅是经济上的，更是精神上的，名师工作室就是为了鼓励年轻教师朝着更优秀的方向努力并带动全校老师。提高老师的待遇，不仅仅是给老师发几个钱的问题，而是要让老师体面地活着。作为年轻教师，他（她）有发展的潜质，我就要努力给他发展提供平台，让老师们有尊严的活着。
体面的活着，有尊严的活着！有多少校长能够想到这些？
经常听到有的校长对老师说“成绩考不好我就解聘你！”“比比农村的老师，你的工资高出了好几倍！”好像老师的工资是校长发的，老师的工资比农村的高是校长的恩赐，老师的工作是给校长干的，校长昂起头走路，老师低下头干活，怪不得一些学校把校长称呼为“老板”……但在烟校长这里，校长可以没有任何荣誉称号，但老师可以有尊严的、体面地或着，这是一种怎样的境界？
（二）老师自己设计的书屋
因为烟校长学校成立了学术委员会，因为烟校长邀请了生命化教育的倡导者文质先生讲学，作为一个学习者，我再一次走进了纬2路小学。
前一次到纬2路小学，是春节过后，因为黄昏，匆匆的看过小小的校园，没有更多的去看，这次就不同了，前前后后我走了个遍，只有几亩地的校园，可以用袖珍来形容这所学校，但虽然很微小，排列很拥挤，却让我感受到了从未有过的温馨与和谐。
给我最大震撼的是学生和老师的阅览室。小小的办公楼，拐弯处是校长办公室，简单的不能再简单了，办公桌只是个简单的.连抽屉都没有的桌子。出门走廊的转身处就是学生阅览室，不是整整齐齐的书柜，而是可以随意拼合成不同形状的小桌子，还有墙上的化花草草的自然装饰，给人的感觉是活泼、灵动，就连边上的书橱也别具一格，不是整齐的书柜。孩子们在这样的环境下看书、学习，该是多么惬意？我相信，孩子们可以随便的坐在地上或者凳子上看书，一定很容易把自己也变成白雪公主、变成青蛙王子。
穿过学生的阅览室，一道神奇的门之后是教师阅览室。假如不说，谁也想不到这是教师阅览室，朴素、典雅的装修设计，一架钢琴，一个曲线型的台子，墙壁上典雅的油画，几组橘红的沙发，几个藤质的椅子和圆桌，还有周围摆放的书籍和博物架，有点像柔和的咖啡馆，又像家庭的大客厅，一段舒缓的音乐，一杯散发着馨香的绿茶，这么温馨的教师书屋，我连做梦也没有想到过。
烟校长很自豪的说，这都是老师们自己设计的。既然是给老师们读书的地方，当然应该是老师喜欢的风格，于是，老师们就自行设计书屋的装修方案，就连室内的沙发、桌椅，都是老师自己到市场上化较少的钱买回来的。
把学校当作家一样来建设，老师们能不爱惜吗？老师们在这样的环境下读书学习工作，该是怎样的一种愉悦的心情？
当然，烟校长还有很多很多让我惊叹让我感动的事情，比如她在全校开展的生命化教育实验，比如她提出的“构建优质高效生命化课堂”的理念，比如她定期举行的教师论坛，邀请肖川、张文质等有影响的教育学者到学校引领教师开展研究，还有她的真正小班化的教学实验……真正走近她，才会发现一个普普通通的校长的内心是多么广阔，内涵是多么丰富，认识这样的朋友是一种福气，纬2小的老师们该是多么幸运！
篇16：《出梁庄记》读后感：让农民工有尊严的活着
――《出梁庄记》读后感
文/左春会
手捧《出梁庄记》这本厚重的书，至始至终以悲悯的情怀阅读作者用心书写的每一个句子，每一个段落，每一个打工者的亲身经历。本书以梁庄分布在全国各个城市的打工者为素材，描写打工者的工作环境、生存状况、身体状况和精神状况。作者对梁庄人在西安、南阳、内蒙古、北京、郑州、南方、青岛7个城市如何吃、如何住、如何爱、如何流转，以及他们与城市以什么样的关系存在，怎样思考梁庄、想不想梁庄、是否想回梁庄、怎样思考所在的城市、怎样思考自己的生活等做了用心的采访和详实的描述。
书中呈现出的农民工的冷漠、无奈、忧郁、模糊和逆来顺受的神态，是梁庄人真实的生活及精神写照。尽管生活和工作环境恶劣，但为了生计、他们默默承受着，有时候无心抗衡、无力抗争，最终只好正视现实。
羞耻是农民工唯一能够被公众接受和重视的一种方式，呼天抢地的号啕、破旧的衣服、乞怜、绝望的表情和姿态，他们在种种场合表现出自我意识和社会意识的狭窄，精神麻木，没有未来，只关注自己的生活，不关注其他事物，无不让人发自内心的感到心酸和悲痛。
让农民工有尊严的活着，让他们的精神独立则是当今中国社会亟待解决的问题。成功、富裕、高雅、平等，这些对农民工而言仍然是一种向往，可望而不可及。现实让农民工的心灵扭曲，让农民工的精神发育不良，让农民工在各大城市不停的`流转。他们天真、被动、无思、安然和神情愚钝等都是现实生活附加给他们的另一种精神状态。
在内蒙古打工的向学的相亲过程，从介绍、见面、送彩礼到结婚，前后总共十四天。因为脚步匆忙，农民从腊月二十开始相亲，到正月初十前定下来的婚姻，有的实在太夸张，让人匪夷所思，有的先后只需四天时间。对此我们除了觉得悲凉之外，似乎找不到更好的词来形容它。或许婚姻对类似于这样的农民工而言仅仅是一种仪式，一场游戏，一个必完的任务，至于婚姻的结果如何，他们似乎没有过多的期望和考虑。
理想是美好的，而现实往往是残酷的。梁庄人的心中或许在走出梁庄前都埋藏着一个不为人知的梦想，但现实又让他们心中铸就的梦想化为泡影。奢华、高雅的生活永远只是他们心中的一种期盼，他们只与粗糙的生活、空荡、寒酸有过多的交集，让他们内心深处无形产生一种卑微感和苦恼感。在此，让我们静下心重温一下梁峰的独白：“姑，你不知道，我在这儿，就是打工。厂里人永远不会给外地人机会。你干得再好，没人提拔你，你永远不可能是个车间主任。他们本地人有三险，我这外地人，啥也没有，就个干工资，有啥指望。”这段文字透视出农民工的万般无奈，期待有朝一日有一个华丽的转身对于他们而言永远只是一种莫大的奢望。
回梁庄治病又透视出农民工的另一种悲情，农民工的希望犹如一个火花，在人生中闪现一下微弱的光亮，就会稍纵即逝。现实造就了农民工性格的孤僻。即使他们生活在同一村庄同一场景中，彼此却完全隔膜。
梁庄年轻的打工者，对所遭遇到的事情朦朦胧胧，并不愿意去深究，对自己的命运，尤其是在社会中所处的位置更是很少去考察，他们关注的只是自身，这样的懵懂和单纯反而使他们能够生存下去。
中国有成千上万个像梁庄一样的村落，人们经受着和梁庄相同的命运，不只是分离、思念和死亡，而是家园的丧失，这几近分崩离析的生存立即呈现出它的残酷性。
“每个生存共同体都有这样的哀痛，温柔的、哀伤的、卑微的、高尚的、逝去的、活着的，那棵树、那间屋、那把椅子，它们汇合在一起，形成那样一双黑眼睛，那样一种哀愁的眼神……”正如作者在书中所描述的：“在他们的脸上，有一种被自觉认同了的命运属性。农民被局限于一个无形但却有明确界限的围墙之内，这围墙是几千年的历史累积而成的，牢不可破。农民自觉退让，围墙越来越高，也越来越坚固。”
梁庄所呈现出的这一切，是时间、记忆和历史的积聚。梁庄外出打工者无法战胜疏离、劳累和孤独所带来的摧残性忧郁，无法战胜无用感、无根感和自卑感，“宏大耀眼”对他们来说可望而不可及，“支离破碎”才是他们要面对的。惟愿那座横亘在梁庄人心中的“围墙”愈来愈低，让梁庄人看到希冀的同时，不断铸就心中的梦想，让他们的梦想成为现实始终是我们所召唤的、所期盼的。
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