佛心初中作文（精选22篇）由网友“我是边牧”投稿提供，下面小编为大家整理过的佛心初中作文，欢迎阅读与借鉴!
篇1：佛心初中作文
佛心初中作文
一轮火红的太阳紧紧地挨着高渺的天空，白色的云朵似小绵羊在蓝天悠闲散步，灼热的阳光铺天盖地，光芒万丈。顿时，这寺下，这世间，我感到自己存在的渺小。
随着人群不停地挪动脚步，接着又停下，这种重复，何时能结束!站在拥挤而蜿蜒的人潮中，我有些不耐烦。即使在集天下名僧于一方土地、吸日月精华于一片树林的嵩山少林佛门净地，我始终无法心无旁骛。于是乎，看着剧场里众僧的表演，心里头只想一个问题，怎么跟电影里拍的差不多呢?
我走进嵩山少林寺的内院，满眼翠绿的古树以一种高高在上的姿态向我诉说它的现在和过往。被时间碾过的年轮静静地潜藏着，所有被翻修的古老建筑，呈现着现代科技与古典工艺的完美融合。历史过往中的大火的痕迹都已不复存在，展现给世人的，是气势不凡辉煌荣耀的一个少林寺。
我静静地看着这院子。的确，找不出痕迹与伤疤证明它曾经被无情的大火蔓延，但却真真切切地发生过。为什么呢?熙熙攘攘的访客走了一批又来一批，导游的声音渐渐清晰，渐渐模糊，他们不是为了佛而停住脚步的信徒，而是随大流想了解这个宗教净地的过客。我悲哀地走出庭院奔向大殿，那些匆匆的过客是否知道火灾背后的故事呢?他们又真正“看”到了些什么呢?
佛像是金色的，它常年不变地保持着耀眼的光辉，可是，有哪一尊佛在佑护我呢?我不是无神论者，却也不太相信神的存在。不过还是执了三炷香虔诚地插在了厚重的香炉鼎中。回到大殿，我实在没有勇气当众下跪，只是在心中万分诚挚地拜了三拜。我低头又仰起，佛像依然平和地、静静地俯看着我，仿佛要将我的'内心看穿。也许，这就是妙处吧，让人无法与它同高，无法正视它。它，只是一尊动不了的塑像，真的可以庇佑人吗?我在心中申辩，摇着头继续迈步。
到了僧人居住的地方，这里每间房大门都紧闭，无一例外。可是导游的话却深深触动了我，我顿悟于这镶有金边的嵩山之中。原来，佛只是人类的精神寄托；原来，佛是一种美好生活的向往；原来，佛法是所有僧人送给世界的礼物；原来，佛一直馈赠着我们。原来的原来似乎一瞬间解开了，万古之世受人顶礼膜拜的原来在这里，清心净欲，普爱众生，大爱无边，大爱无痕。所以，是牺牲品又怎样?是政治家的阴谋又怎样?是没有的不存在的又怎样?佛法永远不只是一座藏金阁的高度而已。它如同嵩山一般俯视众人，人们寄希望于它，它馈赠给人们光明。
这方水土，这座庭院，那些进出的僧人学徒，那些长埋于此的合利子，那些古老的树木，不显山不露水地占据世间的一席之地。它们始终存在于一些人心中。那种静心的氛围，也始终隐藏于游人的凡心角落，缺了，便迷失，丢了，便烦躁。
这是嵩山少林，那是一颗佛存在的心。
篇2：佛心作文
佛心作文
佛心
很久以前，有一个老人独自生活在森林里。森林里有个小寺庙。老人天天在里面拜佛烧香 。有一天，一个女神从这飞过，她看见老人这么诚心诚意，就想给老人成仙的机会。于是女神变成一只金色的小鸟飞向了老人，小鸟边飞边说：“爬上前面那座山，你就能成仙啦！”老人看见了这只熠熠发光的金色小鸟，心想这一定是神仙遣它来告诉我这个好消息。于是，老人马上就出发了。 出发没多久，老人就看见一个弯腰驼背，衣衫褴褛的老妇人蹒跚朝他这个方向走来。老人厌恶的瞥了老妇人一眼，不满的嘀咕，哼，老乞丐，把我的心情都破坏了。要是你像我一样吃斋念佛，不就可以早早脱离苦海，过上神仙的安逸生活。想到这里，老人情不自禁的露出得意的笑容。这个老妇人是女神扮成的，她一眼看穿了老人的心思，感到很失望，不过她想再给老人一次机会。 待老人走后初中作文 ，女神马上飞到了山脚下。她摇身一变，成了一个受了重伤，危在旦夕的年轻人。老人好不容易来到了山脚下，累的气喘吁吁。他停下来歇息，一眼就看见了一个受伤的年轻人倒在了血泊中。他刚准备上前救这个年轻人，又转念一想，万一这个年轻人死了，别人一定会怀疑是他干的，这可就麻烦了。再说，他马上就当神仙了，已经不用行善积德了。然后，老人就视若无睹的走开了。
这回女神可生气了，她决定给老人严厉的惩罚。她变成了一个强盗的样子，在山上等候老人。老人爬到了半山腰，就看到了拿着一把大刀的强盗，吓得魂飞魄散，急忙逃命，强盗紧追其后。老人不小心被一块石头拌倒，摔的鼻青脸肿。他一抬头，发现前面站了一个美丽的`女神。他说：“救命呀，女神，有强盗！”女神严厉的说：“这不过是我给你的一点教训！你休想成仙！”老人追问：“为什么呀？”“因为你没有佛心，自私自利，只是贪图神仙的快活！”说完，女神就消失了。老人坐在那里想了三天三夜，就下山了。
后来，森林里有了一个助人为乐，善良的老人。他帮助过的人都说，他有一颗金子般的佛心。还有人说，后来女神同意他为仙，可他还想多做善事，就留在人间了。
篇3： 佛心禅语
佛心禅语
1、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
2、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
3、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
4、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
5、处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断不常不来不去不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
6、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
7、在屎克螂的国度里，卖大粪才能成功。
8、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
9、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
10、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
11、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
12、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
13、马在松软的土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤。
14、得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。
15、当你的邻居在深夜两点弹钢琴是你别气恼，你能够在四点钟时叫醒他，并告诉他你很欣赏他的演奏。
16、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
17、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
18、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
19、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
20、如果不读书，行万里路也但是是个邮差。
21、时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。
22、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
23、如果不读书，行万里路也但是是个邮差。
24、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
25、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
26、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
27、如果你心怀万物，万物必将归属于你，这就是财富。
28、不以有行，亦不以无行。
29、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
30、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
31、如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。
32、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
33、情不附物，物岂碍人。
34、真心是菩萨净土。
35、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执着之病。
36、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
37、得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。
38、时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。
39、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
40、本性体若太虚，无内无外，非来非去。
41、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
42、但契本心，不用求法。
43、如果你是一只柠檬，就不该老是盯着西瓜的甜。
44、智者任物不任己，愚人任己不任物。
45、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
46、一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。
47、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
48、世界没有杯具和喜剧之分，如果你能从杯具中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是杯具。
49、针无两头锋利，人无两副身心。
50、佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。
51、佛本是心自作，哪得向文字中求。
52、悟佛之言，定要行佛之行。
53、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
54、能善分别诸法相，于第一义而不动。
55、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
57、如果你是一只柠檬，就不该老是盯着西瓜的甜。
58、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
59、如果你不伤害万物，万物也必将不伤害你，这就是平安。
60、无法可说，是名说法。
61、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
62、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘无憎爱无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
63、如果你爱万物，万物也必将爱你，这就是魅力。
64、所谓永恒的爱，就是从红颜到白发，从花开到花落。
65、在屎克螂的国度里，卖大粪才能成功。
66、如果你施恩万物，万物也必将施恩你，这就是幸福。
67、莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
68、若悟真心本空，万法自然消殒。
69、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
70、运气就是机会碰巧撞到了你的努力。
71、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
72、真心应物，不生分别。
73、妄言绮语两舌恶口杀人无血，其过甚恶。
74、运气就是机会碰巧撞到了你的努力。
75、息念忘虑，佛自现前。
76、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
77、众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。
78、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
79、但于事上通无事，见色闻声不用聋。
80、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
81、怒为万障之根，忍为百福之首。
82、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
83、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
84、马在松软的土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤。
85、明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。
86、但悟一心，更无少法可得。
87、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
88、最小的善行胜过最大的善念。
89、花儿不为谁开，也能够为自己开，世界不为谁存在，也能够为自己存在。
90、所谓永恒的爱，就是从红颜到白发，从花开到花落。
91、这世上有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。
92、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
93、一杯清水因滴入一滴污水而变污浊，一杯污水却不会因一滴清水的.存在而变清澈。
94、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
95、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
96、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
97、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
98、忍苦I劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
99、宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。
100、心生种种法生，心灭种种法灭。
101、若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
102、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
103、菩萨不与法缚，不求法缚。
104、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
105、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
106、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。无净无无净，即是毕竟净。
107、念念无相，念念无为，即是学佛。
108、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
109、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
110、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
111、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不一样，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
112、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
113、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
114、一念离真，皆为妄想。
115、男人有钱就变坏。是的，很多男人是这样，但是，有钱就变坏的男人就算没钱，也好不到哪里去。
116、佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
117、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
118、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
119、这世上有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。
120、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
121、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
122、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
123、最小的善行胜过最大的善念。
124、如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。
125、愚人除事不除心，智者除心不除事。
126、所谓门槛，过去了就是门，没过去就成了槛。
127、所谓门槛，过去了就是门，没过去就成了槛。
128、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
129、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。
130、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
131、花儿不为谁开，也能够为自己开，世界不为谁存在，也能够为自己存在。
132、一杯清水因滴入一滴污水而变污浊，一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。
133、众生念念在虚妄之相上分别执着，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
134、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
135、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
136、何谓圆照?前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。
137、诸行性相，悉皆无常。
138、如果你珍惜万物，万物也必将珍惜你，这就是长寿。
139、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
140、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。
141、佛云若能转物即同如来
142、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
143、宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。
144、色欲二字生死之根。
145、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
146、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
147、不忆一切法，乃名禅定。
148、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
149、行住坐卧，纯一向心不动道场，真成净土，名一行三昧。
150、终日拈花择火，不知身是道场。
151、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
152、无明但是是本性中缘起之幻相。
153、当你的邻居在深夜两点弹钢琴是你别气恼，你能够在四点钟时叫醒他，并告诉他你很欣赏他的演奏。
154、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
155、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
156、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
157、起见生心，分别执着便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
158、针无两头锋利，人无两副身心。
159、一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。
160、自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。
161、世界没有杯具和喜剧之分，如果你能从杯具中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是杯具。
162、念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
163、于一切相，离一切相，即是无相。
164、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
165、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
166、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
167、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
168、见无所见即名正见。
169、尽其心知其性，知其性则知其天。
170、真正的朋友不是在一起有聊不完的话，而是即使不说一句话也不觉得尴尬。
171、境缘无好丑，好丑起于心。
172、道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。
173、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
174、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
175、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
176、不住一切处心即是佛心。
177、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
178、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
179、凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么?不是别物，只是个执难执易。
篇4：佛心禅语
佛心禅语400句1、缘起即灭，缘生已空。得失从缘，心无增减。
2、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
3、这世上有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。
4、对人恭敬，就是在庄严你自我。
5、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自我，用慈悲心和智慧心来应对这一切。
6、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。
7、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
8、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不一样罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
9、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
10、佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。
11、当你的邻居在深夜两点弹钢琴是你别气恼，你能够在四点钟时叫醒他，并告诉他你很欣赏他的演奏。
12、妄言绮语两舌恶口杀人无血，其过甚恶。
13、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
14、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
15、信愿念佛即是无上菩提心，大悲大智大愿即菩提心，上求佛道下化众生即菩提心。
16、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
17、须交有道之人，莫结无义之友。开方便之门，闲是非之口。
18、不懂装懂是聪明，懂装不懂是智慧。
19、凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。
20、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不此刻就布施给真正需要的人呢？
21、口称弥陀，即弥陀佛再来。
22、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
23、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
24、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，能够隐藏或克服你的缺点。
25、常常使别人过欢乐日子的人，自我也必定很欢乐。
26、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
27、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自我，用慈悲心和智慧心来应对这一切。
28、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
29、花儿不为谁开，也能够为自我开，世界不为谁存在，也能够为自我存在。
30、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘无憎爱无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
31、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不一样，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
32、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
33、把单纯的事情看得很严重，那样貌会很痛苦。
34、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
35、虽不即时暴应，善恶会当归之。
36、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
37、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
38、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
39、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
40、菩萨所作福德不应贪着。菩萨不住相布施，其福德不可思量。
41、处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断不常不来不去不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
42、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
43、释迦所以兴出世，惟说弥陀本愿海。
44、不要常常觉得自我很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
45、知足常乐，不要这山望着那山高。
46、离一切诸相，即一切诸佛。
47、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
48、佛本是心自作，哪得向文字中求。
49、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就能够知道他是否真心的。
50、不欣世语，乐在正论。知一切法，悉皆空寂。生身烦恼，二余俱尽。
51、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
52、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
53、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
54、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
55、戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。
56、众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。
57、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
58、制心一处，无事不办。
59、起见生心，分别执着便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
60、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
61、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
62、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
63、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
64、透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。
65、一切皆为虚幻。我要给你一生的幸福，我要陪你一生一世，一切都是假的，所有的承诺都是那么空虚，那么苍白无力，人都不能决定自我的生老病死，又怎能决定给她幸福，陪她共度一生。
66、若能转物，即同如来。
67、得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。
68、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
69、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
70、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
71、世界原本就不是属于你，所以你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
72、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
73、但悟一心，更无少法可得。
74、沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
75、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
76、如果你心怀万物，万物必将归属于你，这就是财富。
77、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
78、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
79、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
80、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
81、悟佛之言，定要行佛之行。
82、自性弥陀，唯心净土。
83、生活磨砺了人生，这一路走来，学会了理解。
84、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
85、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
86、如果你是一只柠檬，就不该老是盯着西瓜的甜。
87、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
88、于诸众生，视若自我。拯济负荷，皆度彼岸。
89、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
90、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
91、才入信门，便登祖位。
92、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
93、万事无如退步人，摩头至踵自观身。只因吹灭心头火，不见从前肚里嗔。
94、于求乐有情，刀杖加恼害，但求自我乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自我乐，后世乐可得。
95、不要浪费你的生命，在你知道必须会后悔的地方。
96、色即是空，空即是色。佛祖都要自圆其说，说色是空，那么就算他色了也是空。恋爱了，不要骂人家色，色也是一中赞美，如绝色美人，他色了，表示你有魅力。
97、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
98、一花一世界，一叶一菩提。
99、人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图欢乐，不知乐是苦因。
100、能善分别诸法相，于第一义而不动。
101、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
102、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
103、众生念念在虚妄之相上分别执着，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
104、青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。
105、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样貌你会很痛苦。
106、唯心所现，唯识所变。
107、当你用烦恼心来应对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
108、息念忘虑，佛自现前。
109、何谓圆照？前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。
110、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
111、诸行性相，悉皆无常。
112、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
113、不以有行，亦不以无行。
114、世界原本就不是属于你，所以你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
115、自性弥陀，唯心净土。
116、情不附物，物岂碍人。
117、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
118、汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。
119、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
120、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
121、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执着心。
122、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
123、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
124、针无两头锋利，人无两副身心。
125、佛云若能转物即同如来
126、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
127、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
128、若无是非挂心头，便是人间好时节。
129、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
130、不懂得自爱的人，是没有本事去爱别人的。
131、不可说。是的都不可说，男人有了外遇，不可说；女人有了小白脸，不可说；孩子不是你的，不可说。
132、学佛是对自我的良心交待，不是做给别人看的。
133、在找到智慧之前得先找到欢乐，找到欢乐之前得先找到自我。人要寻求最高的觉悟，得先明白自我和自我与时空的关系。
134、一切万法，皆与自我无违无背，直下透脱成一片。
135、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）
136、诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。
137、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
138、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
139、你不要一向不满人家，你应当一向检讨自我才对。不满人家，是苦了你自我。
140、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，期望别人给予欢乐。
141、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
142、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自我的良心。
143、如果你不伤害万物，万物也必将不伤害你，这就是平安。
144、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。
145、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
146、贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详欢乐，惟有消除“我”“我所有”的意识。
147、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
148、在屎克螂的国度里，卖大粪才能成功。
149、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
150、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
151、境缘无好丑，好丑起于心。
152、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦烦恼，从而到达永恒的愉快安详。
153、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
154、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
155、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
156、当你欢乐时，你要想，这欢乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
157、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
158、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
159、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自我的良心。
160、人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
161、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
162、当你烦恼的时候，你就要告诉你自我，这一切都是假的，你烦恼什么？
163、妄言绮语两舌恶口杀人无血，其过甚恶。
164、青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。
165、征服世界，并不伟大，一个人能征服自我，才是世界上最伟大的人。
166、念念无相，念念无为，即是学佛。
167、但悟一心，更无少法可得。
168、真心应物，不生分别。
169、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
170、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
171、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
172、色欲二字生死之根。
173、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
174、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
175、但契本心，不用求法。
176、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
177、其实爱美的人，只是与自我谈恋爱罢了。
178、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
179、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
180、凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。
181、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
182、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
183、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
184、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
185、运气就是机会碰巧撞到了你的努力。
186、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
187、赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
188、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
189、一即一切，一切即一；一为无量，无量为一。
190、但契本心，不用求法。
191、仇恨永远不能化解仇恨，仅有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
192、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
193、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
194、如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自我的内心，你放不下。
195、无法可说，是名说法。
196、如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。
197、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确确定，通常都会有错误的。
198、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。婚姻是恋爱的坟墓，佛说回头是岸，大家还是恋爱吧。
199、诚实的应对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自我。
200、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
201、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
202、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
203、是心作佛，是心是佛。
204、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
205、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
206、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
207、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
208、无明可是是本性中缘起之幻相。
209、坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。
210、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
211、息念忘虑，佛自现前。
212、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
213、本性体若太虚，无内无外，非来非去。
214、能善分别诸法相，于第一义而不动。
215、一花一世界，一佛一如来。一女一夫君，一子一母亲，每个人都有自我的另一半在等着他，情人能够多多，老公老婆仅有一个。
216、时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。
217、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
218、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
219、一杯清水因滴入一滴污水而变污浊，一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。
220、随缘开妙法，教众得真情。圣道多辛苦，西方一路平。
221、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
222、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
223、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
224、不要因为众生的愚疑，而带来了自我的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自我。
225、逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
226、莫贪短利将心昧，轮回之人皆所以；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
227、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执着心。
228、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
229、如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自我的内心，你放不下。
230、欲平大地，先平心地；心地若平，大地自平。
231、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
232、无法可说，是名说法。
233、终日拈花择火，不知身是道场。
234、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
235、观法如化，三昧常寂。
236、我不入地狱谁入地狱，地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提。
237、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
238、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
239、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
240、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
241、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
242、如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的构成，也就能够控制苦。
243、君子相交，随方就圆，无处不自在。
244、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
245、佛法的修学是：看破帮忙放下放下帮忙看破。
246、人若开口便刻薄尖酸，好批评人者，不惟无福且无寿。
247、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
248、最小的善行胜过最大的善念。
249、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
250、一即一切，一切即一；一为无量，无量为一。
251、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
252、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
253、不以有行，亦不以无行。
254、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
255、念佛愈能熟，处事愈精详。
256、佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
257、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
258、我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。
259、如果你施恩万物，万物也必将施恩你，这就是幸福。
260、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
261、若要人不死，先做活死人。
262、观法如化，三昧常寂。
263、愚人除事不除心，智者除心不除事。
264、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
265、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
266、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。投入恋爱，就象把你丢在一个度围绕你的荆棘中，不动就碰不到刺，一动就痛彻心腓，所以说谁主动谁受伤。
267、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
268、人生不如意事常八九，不看八九，常想一二。
269、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
270、于一切相，离一切相，即是无相。
271、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
272、一念离真，皆为妄想。
273、不住一切处心即是佛心。
274、虽有多闻，若不修行，与不闻等。
275、戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。
276、尽其心知其性，知其性则知其天。
277、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。
278、悟佛之言，定要行佛之行。
279、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
280、诸行性相，悉皆无常。
281、如果不读书，行万里路也可是是个邮差。
282、坦然地理解事实，自我就会得到平静。坦然地去理解外在，去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。
283、如果你珍惜万物，万物也必将珍惜你，这就是长寿。
284、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
285、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
286、如果你爱万物，万物也必将爱你，这就是魅力。
287、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
288、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
289、一念离真，皆为妄想。
290、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
291、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
292、其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。
293、见无所见即名正见。
294、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
295、拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，以往的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧。
296、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
297、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春时间体力，和生命。
298、但于事上通无事，见色闻声不用聋。
299、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你必须要放下，才能得到真正的欢乐。
300、行住坐卧，纯一向心不动道场，真成净土，名一行三昧。
301、智者任物不任己，愚人任己不任物。
302、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
303、马在松软的土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤。
304、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
305、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。
306、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
307、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
308、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
309、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
310、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
311、真正的布施，是把烦恼忧虑分别执着，通通放下。
312、别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
313、莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。
314、怒为万障之根，忍为百福之首。
315、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
316、应对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
317、心生种种法生，心灭种种法灭。
318、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
319、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
320、我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自我的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。
321、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
322、宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。
323、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
324、念念无相，念念无为，即是学佛。
325、你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他，那样貌你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
326、六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦，仅有参透生命的真谛，才能得到永生。
327、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
328、别人永远对，我永远错，这样貌比较没烦恼。
329、心生种种法生，心灭种种法灭。
330、愚痴的人，一向想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自我。
331、不要常常觉得自我很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
332、缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
333、今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
334、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
335、若能转物，即同如来。
336、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
337、哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西！莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。
338、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
339、世界没有杯具和喜剧之分，如果你能从杯具中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是杯具。
340、自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。
341、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
342、有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
343、所谓永恒的爱，就是从红颜到白发，从花开到花落。
344、愚人除事不除心，智者除心不除事。
345、假使千百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
346、若人以四天下七宝，供养佛及菩萨缘觉声闻，得福甚多；不如劝人，念佛一声，其福胜彼。
347、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
348、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
349、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
350、如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。
351、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
352、别说别人可怜，自我更可怜，自我修行又如何？自我又懂得人生多少？
353、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
354、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
355、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执着之病。
356、你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
357、于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。
358、不忆一切法，乃名禅定。
359、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
360、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
361、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
362、原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。
363、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
364、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
365、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
366、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
367、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
368、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
369、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自我。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自我。
370、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
371、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
372、八风吹不动，端坐紫金莲。
373、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
374、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
375、所谓门槛，过去了就是门，没过去就成了槛。
376、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自我的缺点，那么你的生命将会不平凡。
377、佛陀说：“净化自我完全在于自我，别人无法代替。”可是心要怎样净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
378、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
379、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。我不入地狱谁入地狱。爱，让人奋不顾身，让人舍己为人，为了你，我不入地狱谁入地狱；我期望仅有我为你入地狱，如过太多人，那你不成了恶人，还是要入地狱。本来就没有恋爱过，何来失恋。
380、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
381、道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。
382、学佛，要从“放下”开始；先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最终放下根本无明。
383、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
384、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
385、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
386、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
387、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
388、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
389、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会提高。
390、若悟真心本空，万法自然消殒。
391、如果你自我明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会提高。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
392、一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。
393、具足信愿行，这个人就是阿弥陀佛的化身。
394、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
395、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
396、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
397、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
398、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
399、这一切都是一种心境。心若无物就能够一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。
400、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
篇5：佛心禅语
1.沉默是毁谤最好的答覆。
2.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
3.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
4.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
5.恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
6.大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。 150. 道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。
7.凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
8.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
9.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
10.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
11.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
12.每一种创伤，都是一种成熟。
13.菩萨不与法缚，不求法缚。
14.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
15.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样
16.众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
17.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
18.妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
19.凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
20.念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
21.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
22.因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
23.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
24.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
25.只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
篇6：佛心禅语
26.如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
27.真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
28.对人恭敬，就是在庄严你自己。
29.若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
30.于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
31.只要面对现实，你才能超越现实。
32.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
33.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
34.诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
35.憎恨别人对自己是一种很大的损失。
36.永远扭曲别人善意的人，无药可救。
37.物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
38.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
39.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
40.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
41.一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
42.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
43.诸行性相，悉皆无常。
44.良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
45.不以有行，亦不以无行。
46.你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
47.情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在
48.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
49.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
50.当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
篇7：佛心禅语
1、豁达的人心大、心宽
对一个污垢太多的心灵送上一轮明月最合适不过。让明月照亮蒙尘的心灵，这是怎样的恢宏大度，怎样的胸无芥蒂呀。大肚能容，吐纳百川。豁达的人心大、心宽，不但自己的人生道路会越走越宽，也给别人指明了一条宽阔的路。
2、聒噪不如沉默，息谤得于无言
饱经风霜的人，任凭人情冷暖世态炎凉的反复变化，都懒得再睁开眼睛去过问其中的是非;看透人情世故的人，对于世间的一切毁谤赞誉都无动于衷。白隐禅师也许不是这两种人，他对毁誉褒贬一任世情的心胸是何等旷达。
生活中，当我们被别人冤枉时，如果费尽心机地去解释，白也会黑。聒噪不如沉默，息谤得于无言。无端的攻击没有必要去理会，事情总会有真相大白的时候。
3、要真正帮助一个人，就要有容忍庸俗的气度
一杯难以入喉的咸水，如果注入一滴甜美晶莹的泉水，也可以成为清凉的甘露。放下内在的屠刀，也能蜕变为一朵纯白柔软的白云。要真正帮助一个人，最好应该有容忍庸俗的气度和宽恕他人的雅量，绝对不可因自命清高随便怀疑、排斥他们，不跟任何人来往而陷于孤独。
4、有些事要认真、有些事不必太认真
人海茫茫，人际关系错综复杂，许多非原则的事情不必过分纠缠计较。凡事都去认个真、较个劲就会得罪人，就会给自己多设置一条障碍、多添加一道樊篱。所以，认真需要去仔细权衡。鸡毛蒜皮的繁琐无需认真，无关大局的枝节无需认真，剑拔弩张的僵持则更不能认真。
5、征服别人不能靠拳头，要靠智慧
生活中，许多人会遇到意想不到的伤害。不管伤害你的人是无意识还是蓄意向你挑衅，心胸宽阔的人都应该采取不和他一般见识的态度。暂时巧妙的躲开，就可以避免两败俱伤的悲剧。
6、批评你的人。是你的亲人和朋友
不论是在工作还是生活中，要想把自己的产品或自己推销出去，大可不必在乎别人的态度。在生活中批评指责我们的，往往是我们最亲近的人和最好的朋友，他们的话对我们也是最有益的。最重要的是分清厉害，认清自我，完善和提升自我。
7、你的心是怎样的，你就会看到怎样的人生
客观事物的存在不会尽善尽美，尽如我意。关键是自己心中要有与人结缘的愿望和热情。你的心是怎样的，你就会看到了怎样的人生。你想寻找敌人，你就会找到敌人;你想寻找朋友，你就会找到朋友。不善于与人相处的人，到了哪里，都会认为别人难以相处。善于与人相处的人，见到任何人，都会融洽相处。
8、善待别人就是善待自己，伤害别人就是伤害自己
极端性格的人，不懂得把握分寸，人生就会失去目标。善待别人就是善待自己，伤害别人就是伤害自己，只要我们豁达一些，彼此都会得到利益，难道损人又不利己好吗?不一定非要采取极端不理智的行为，不能生存又何谈发展?
9、不念旧恶，以德报怨
在一些固有的思维模式中，总认为要帮助别人，自己就要有所牺牲;别人得到了，自己就一定回失去了，更别提去帮助那些曾经非议自己的人。
可是，人终究是有情感的动物，你帮助了别人，比人肯定会在心底保留着这份感恩，说不定在日后你陷入困境的某个关键时刻，他就会挺身而出来回报你。再说，即便你未必得到回报，但那种人性的光芒也会深深地留在别人心里。
10、学会把美好的事物与人一起分享
纵观古今中外，每一个成就事业的人绝非自私自利之徒。因为只顾念自己的人同样也得不到别人的顾念。把美好的事物与别人分享，心心相传不都拥有美好了吗?反之，你若对别人心怀歹念，且不说交不到真正的朋友，就连最起码的生存问题都很难解决。
11、自制是一种境界，忍辱才能负重
成功源于自制。有大度心者才能自制。只有自制才能心安理得，集中精力做其他更重要的事情。能自制的人是令人佩服的，那是生命中至高境界的显现。
12、放下架子，坦诚做人
对于许多人来说，生活中的许多关口和障碍并非他人所为，都是自己设置的，都是由于放不下架子、心有挂碍而产生的，都是在“作茧自缚“。如果能以纯真质朴的态度来看待生活，那么一切”关口“也就成为坦途了。
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篇8：佛心禅语
佛：即觉悟之心。其义有三：
(一)指如来充满慈爱(大慈悲)之心。观无量寿经(大一二·三四三下)：‘以观佛身故，亦见佛心。诸佛心者，大慈悲是;以无缘慈摄诸众生。’
(二)指不执着于任何事、理之心。顿悟入道要门论(卍续一一○·四二二上)：‘不住一切处心者，即是佛心，亦名解脱心，亦名菩提心，亦名无生心。’
(三)指人人心中本来具足之清净真如心。
篇9：佛心经典禅语
1. 将恩惠刻在岩石上，将仇视写在沙滩上。佛祖会保佑心地善良的你!
2. 一花一世界，一叶一如来。
3. 细看来，不是杨花，点点是离人泪。——苏轼《水龙吟》
4. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
5. 当一个人品赏到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。
6. 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
7. 实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
8. 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
9. 人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。
10. 该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
11. 五官刺激，不是真正的享受，“内在安详”，才是下手之处。
12. 宁静求自内心，勿向外寻求!
13. 当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。
14. 佛陀教我们自行化他，不但是自己明白道理，认真修学，更要尽心尽力的把佛法介绍给大眾。眾生早一天认识佛法，就能够早一天觉悟，离苦得乐。多少人听闻佛法之后，都深深感叹自己学佛太晚。所以我们传播佛法的速度要快，我们耽误别人，将来别人也会耽误我们。无心的耽误，虽然没有罪，但是一定有过失，有心的耽误，造的罪业就更大。
15. 终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离
16. 好好的管教你自己，不要去管别人。
17. 知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
篇10：佛心经典禅语
1. 真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
2. 当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
3. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
4. 若悟真心本空，万法自然消殒。
5. 胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中，宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。
6. 一花一世界，一佛一如来。
7. 你若无心我便休，往事如昨易白头，把酒千杯平日月，吟诗百首度春秋。
8. 有德不在年高，无智空长百岁。
9. 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
10. 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
11. 妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。——韦庄《思帝乡》
12. 若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
13. 旧恨春江流不尽，新恨云山千叠。料得明朝，尊前重见，镜里花难折。
14. 圣僧者，谓正行、应理行、和敬行、质直行，所应礼敬，所应合掌。清净功德，净诸信施，所应惠施，普应惠施。——源自：《随念僧经》
15. 我们真正效法古人為法忘躯、不疲不厌，一定会得三宝加持。如果还有贪、瞋、痴、慢，就不能感应，纵使感应，也是妖魔鬼怪的加持，帮助我们造恶业。
16. 有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，不骄不躁，这样的人定会身心健康。佛曰、能主宰自己命运的人是幸福的。
17. 名字有什么相干?我们叫做玫瑰的，叫任何别的名字，仍然一样芬芳。
篇11：佛心经典禅语
1. 无情明月，有情归梦，回到幽闺。——刘基《眼儿媚》
2. 学佛的人，心有所求最好劝人求佛菩萨，求「人」求不到，我们会生烦恼。求佛菩萨、相信佛菩萨，缘成熟的时候，佛菩萨自然会為我们安排一切。
3. 道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
4. 也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。
5. 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
6. 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
7. 舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。
8. 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
9. 觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
10. 宁静而致远。
11. 人之所以痛苦，在於追求错误的东西。
12. 冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
13. 慈庄严故，于诸众生不起恼害;悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍;喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉;舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。——《佛说十善业道经》
14. 情不附物，物岂碍人。
15. 身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!
16. 一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
17. 于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
18. 月可令热，日可令冷，佛说四谛，不可令异。——源自：《佛遗教经》
篇12：佛心禅语
1. 离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
2.平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
3. 情不附物，物岂碍人。
4. 但于事上通无事，见色闻声不用聋。
5. 时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。
6. 最小的善行胜过最大的善念。
7. 若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
8. 道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。
9. 得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。
10. 明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。
11. 如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。
12. 悟佛之言，定要行佛之行。
13. 如果你不伤害万物，万物也必将不伤害你，这就是平安。
14. 尽其心知其性，知其性则知其天。
15. 佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
16. 宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。
17. 若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
18. 妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
19. 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
篇13：佛心禅语
1. 但悟一心，更无少法可得。
2. 本性体若太虚，无内无外，非来非去。
3. 菩萨不与法缚，不求法缚。
4. 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
5. 一切处无心者，即修菩提.解脱.涅盘.寂灭.禅定乃至六度，皆见性处。
6. 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
7. 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
8. 心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
9. 不忆一切法，乃名禅定。
10. 但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
11. 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
12. 但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘.无憎爱.无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
13. 三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
14. 无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
15. 一杯清水因滴入一滴污水而变污浊，一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。
16. 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
17. 离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
18. 见无所见即名正见。
19. 行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
20. 如果你是一只柠檬，就不该老是盯着西瓜的甜。
篇14：佛心禅语
1. 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
2. 境缘无好丑，好丑起于心。
3. 起见生心，分别执着便有情尘烦恼.扰攘.若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
4. 能善分别诸法相，于第一义而不动。
5. 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
6. 一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。
7. 迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
8. 运气就是机会碰巧撞到了你的努力。
9. 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)
10. 本净明心非别处，惟在众生妄心中。
11. 这世上有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。
12. 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
13. 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
14. 无明不过是本性中缘起之幻相。
15. 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
16. 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
17. 念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
18. 怒为万障之根，忍为百福之首。
19. 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
20. 佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。
篇15：佛心经典禅语
1) 活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
2) 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
3) 希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
4) 生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
5) 一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
6) 人天福报非久计,苦海茫茫莫留连
7) 若能切随他去，便是世间自在人。
8) 恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
9) 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少?
10) 佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
11) 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
12) 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
13) 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
14) 每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。
15) 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
16) 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
17) 修行是修正自己错误的观念。
18) 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
19) 是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
20) 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
21) 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
22) 了解永恒真理的人，就不会为任何的生离si别而哀伤悲泣，因为生离si别是必然的。虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
23) 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这切都是假的，你烦恼什么?
24) 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
25) 能为别人设想的人永远不寂寞。
篇16：佛心经典禅语
1) 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
2) 你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
3) 心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。
4) 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
5) 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
6) 世间的人要对法律负。修行的人要对因果负。
7) 学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
8) 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
9) 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜
10) 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
11) 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
12) 你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
13) 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
14) 相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
15) 修行就是修正自己错误的观念。
16) 要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
17) 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
18) 永远不要浪费你的分秒，去想任何你不的人。
19) 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
20) 真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
21) 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
22) 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
23) 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
24) 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
25) 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
26) 憎恨别人对自己是种很大的损失。
27) 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
28) 切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
29) 个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
30) 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
31) 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
32) 能为别人设想的人永远不寂寞。
33) 慈悲是你最好的武器。
34) 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
35) 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
篇17：佛心诗歌
佛心诗歌
春天里
我虽然是一只蜜蜂
我的刺
那么细
被我蜇着了
是那么的难受
就蜇你那花蕊的胸房
谁叫你
有那强烈的猜忌
说我恋上了天上的七姑娘
我就
就蜇你那花蕊的皮肤
让你流出一滴滴鲜血
做我的红酒
看着花朵的疼痛
蜂儿嗡嗡向佛墙诉衷
劝劝花朵吧
蜂儿感官清醒着
内心得泪
为何化作一支支毒刺
要不这样，花朵啊，你不要再去猜忌
我就吻你的嘴唇，吻在你的颈部
闻着你花蕊的芳香
让我陶醉于你花朵的心房
一个寒颤，花朵
红着脸
却还在说谎---坚持说我小蜜蜂爱上了天上的
七姑娘
就让小蜜蜂
去蜇花蕊柔软的'胸房
去蜇花蕊的皮肤
让蜂儿舒心的喝上甜甜的红酒
再去蜇花朵的一根根血脉
花朵隐约的呻吟，呻吟
笑着，笑着
没人听的见
篇18：经典佛心禅语
经典佛心禅语
【1】在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。
【2】心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉，禅语萦绕紫檀烟。
【3】佛曰我执，是痛苦的根源。
【4】禅语梵音间，前尘旧事中， 灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。 若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。 你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。
【5】凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重!
【6】【禅语】1、智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。2、身做好事，言说好话，心存好念。3、大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。4、君子相交，随方就圆，无处不自在。5、示弱而不逞强，示拙而不逞能。6、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
【7】很多时候，我想去一个远离尘世喧哗，有着明媚阳光，有着绿草拥簇的地皮上，静静的，静静的躺在绿草上，聆听着大自然的禅语;这样就算人生短促得像花开的声音来不及温暖瞳孔，我也愿意紧闭双目慢慢地睡去。
【8】不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。如此。安好。
【9】那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想种出什么颜色的花，并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥，而是完全取决于你播撒什么样子的种子。很多事物也像种子一样会发芽，比如爱，比如恨。在播撒我们种子的时候，记得想想它的果实吧。
【10】世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。
【11】一念心清静，莲花处处开。
【12】1.垫起脚尖的人是站不久的，跨大步的人是走不远的。2.老老实实，是展现自我的最好方式。3.人对任何事情，都很容易形成习惯，尤其周围的人都那么做时，更是如此。4.人人都在追求富贵，但只要大家能看清自己因而失去的许多东西，他们应该就会把用于获取财富的精力，用来挣脱财富的束缚。
【13】一切处无心是净，得净之时不得作净想，名无净 得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
【14】起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
【15】这是一句禅语。全句是人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 意思是人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。
【16】人生究竟有多长 人生就在你我之间
【17】清澈光明，心开意解，如花绽放。
【18】口中言少，自然祸少;腹中食少，自然病少;心中欲少，自然忧少;身上事少，自然苦少;大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在 。
【19】秋天，禅院里红叶飞舞，小沙弥跑去问师傅红叶这么美，为什么会掉呢? 师傅一笑因为冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍。这不是『放弃』，是『放下』!
【20】瞋为毒之根，瞋灭一切善。
【21】真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。
【22】所谓佛性就是善的种子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音
【23】不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好的东西形成习惯性的思维。 心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。
【24】提倡什么安详禅、生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。
【25】一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。
【26】所谓的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空话，佛者，觉也，觉悟的人。 觉悟的意思，只要你的存在，给人带来各种各样的快乐。
【27】修行是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。
【28】耕种你的心，怎么样利用心的力量传递正能量，实际上只要你用心，没有办不到的事，这个心的力量是无穷的。
【29】心性，时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念，怎么样善用真的太重要了! 一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善，学一学，怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。
【30】1、佛曰忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 2、佛曰命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 3、佛曰坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 4、佛曰笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 5、佛曰刹那便是永恒。 6、佛曰不可说,不可说，一说即是错。 7、佛曰一念愚即般若绝，一念智即般若生。 8、佛曰菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
【31】禅修不能流于形式，而是要回到最根本的点上，首先必须有一种观照，同时，把这种观照化成一种实际的生活。 什么交关照?就是你在做什么的时候，你知道自己在做什么。
【32】国王、长者地位尊贵，是从礼敬三宝得来的; 大富之人，财物无量，是从布施得来的; 长寿之人健康无病，是从持戒得来的; 相好之人容光焕发、肤色洁白，是从忍辱得来的; 勤奋之人乐于福事，是从精进得来的; 安详之人言行审慎，是从禅定得来的; 聪慧之人通澈明达，是从修慧得来的; 又有人音声清澈、令人喜闻，是因过去歌咏三宝得来的; 有人身心清净、无有病痛，是因过去修慈心得来的。”
【33】真正明白因果规律的人，就会按照因果的规律来积极地创造自己的命运。 不论是希求那方面的成就，都必须首先明白成功的因与缘，然后随顺因缘，脚踏实地付诸实践，方才有成功的可能。 主动为自己创造条件 倘若心高如天，行为下劣如地，妄想得到修行的受用，岂不似缘木求鱼、水中捞月一般毫无结果?
【34】凡是一切适悦人心的感受都称为乐受，一切使人心不适悦的感受都称为苦受，它包括外境、身体、心理所引起，发生在过去现在未来一切时处的感受。
【35】根华仁波切教给我们一个窍诀把一天的生活当作一生来观修。也就是，早上观想自己刚得人身，是孩童时代;中午观想自己为壮年人;下午观想为老年人;晚上观想开始生病，接近死亡;入睡时观为离开人世;做梦观为中阴阶段第二天早上醒来时，观想为下一世。
【36】用我锦绣山河换你容颜不换，许你盛世太平安享天下; 用我霓裳羽衣换你一世执念，许你三生爱意青丝白发; 用我无上地位换你胭脂素寰，许你相濡以沫共享繁华; 用我马革裹尸换你素世安然，许你来世相遇不再牵挂; 用我金榜题名换你沧海桑田，许你粗茶淡饭琴棋书画; 用我梵音禅语换你痴情苦恋，愿你重修姻缘待作他嫁; 用我荣华之念换你同枕共眠，许你烛影相守共赏烟花; 用我浪迹天涯换你红尘相见，许你古筝琵琶共渡春夏; 用我朱砂绝泪换你倾世笑颜，许你白首不离四海为家; 用我丹青妙笔换你一世诺言，许你沉鱼落雁闭月羞花。
【37】S,是曲线,是优美.青春少年无论外表还是内心都是美丽的,运动是美,安静是美,欢乐是美,忧伤是美.希望是美,失望也是一种美,因为,你还可以重新来过. T,是戴帽子直立的人,那帽子可以象征某种荣誉,也可以象征某种压力,无论获得了荣誉还是遭到压力,你都应挺直脊梁,做一个直立的人,不要被虚荣捧垮,也不要被困难和压力压倒. U,是一只空杯子,是谦逊.有则禅语说你不把自己杯子里的水倒尽,我怎么给你倒进去?青春的心是谦逊的,这样一切的思想和智慧才会注入你的内心.如果你抱着自己的知识不入,又不肯去向他人学习,就永远只能是半杯水.
【38】今生我在红尘深处守望你，种一抹心香守候你在弱水三千的繁华里;携一抹温暖等待你在流年清浅的岁月中;捻一抹牵念守望你在似水流年的归期里。为你我倾尽温柔抚一曲高山流水遇知音，为你我舞尽落红奏一曲长相依。 任季节流转，任年华如玉，唯爱你的心永相系。一季静秋，一抹牵念，染一地的枫红菊黄，醉一指沧桑流年。书一笺绕指柔情，伴你浅舞天涯。 沏一杯清茗独品一江春水，拂一曲禅心弹奏青莲佛音，绘一笔丹青描画比翼双飞，染一壑红枫相伴懂你之人。前尘往事都是心动的风景，高山流水涤尽驿动心尘，素心若雪淡看红尘悠悠，一杯婉约一溪芳云只为伊人。我一棵菩提，一句禅语，一串佛珠除不去痴念红尘的业障。你一语道破，一笑而过，一双纤手挽留不住三千愁丝,我们都是匆匆红尘过客.
【39】心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
【40】心灵的成长需从生活中的经历去获取。 年龄和成熟和对生命的感悟，只是一个可能值， 不会是一个相对值。 一个安逸平顺老者，一个历尽沧桑冷暖少年论生命的感悟， 它不会是一个正比，但会是一个层次比。 不同的际遇领悟出不同的体认。 遁入空门与世无争的修行者，能道出多深的禅语，我想有限! 很多领悟须从生活中所发生的事、所遇见的人、所经历的事 ..... ”题目“ 它不会凭空出现。 从生活中遭遇”题目“ 然后思考，甚至哭泣，尔后得到”答案"。 背离红尘，拒绝人世间的悲欢离合喜乐，便无从得到题目。 没有题目，人很难去凭空找问题来思考。 没有所见，没有所闻，没有经历，一个人深度也就有限了。
【41】在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。
【42】心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉，禅语萦绕紫檀烟。
【43】佛曰我执，是痛苦的根源。
【44】禅语梵音间，前尘旧事中， 灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。 若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。 你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。
【45】凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重!
【46】1、智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。2、身做好事，言说好话，心存好念。3、大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。4、君子相交，随方就圆，无处不自在。5、示弱而不逞强，示拙而不逞能。6、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
【47】很多时候，我想去一个远离尘世喧哗，有着明媚阳光，有着绿草拥簇的地皮上，静静的，静静的躺在绿草上，聆听着大自然的禅语;这样就算人生短促得像花开的声音来不及温暖瞳孔，我也愿意紧闭双目慢慢地睡去。
【48】你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。
【49】那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想种出什么颜色的花，并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥，而是完全取决于你播撒什么样子的种子。很多事物也像种子一样会发芽，比如爱，比如恨。在播撒我们种子的时候，记得想想它的果实吧。
【50】世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。
篇19：佛心的作文
关于佛心的作文
关于佛心的作文佛心
一轮火红的太阳紧紧地挨着高渺的天空，白色的云朵似小绵羊在蓝天悠闲地散步，灼热的阳光铺天盖地，光芒万丈。顿时，这寺庙里，这世间，我感到我存在的渺小。
随着人群不停地挪动脚步，接着又停下，这种重复，何时能结束！站在拥挤而蜿蜒的人潮中，我心中不耐烦地念叨着。即使在集天下名僧于一方土地，吸日月精华于一片树林的嵩山少林佛门净地，我始终无法产生回避世俗的观念或行为。于是乎，看着剧场里众僧的表演，心里头只想一个问题，怎么跟电影里拍得差不多呢？
我走进嵩山少林寺的内院，满眼翠绿的古树以一种高高在上的姿态向我诉说它的现在和它的过往。被时间碾过的年轮静静地潜藏着，脉络中的细枝缓缓地老去，所有被翻修的古老建筑，呈现着现代科技与古典工艺的完美融合。曾经屡次被大火焚烧的痕迹都已不复存在，展现给世人的，是气势不凡、辉煌荣耀的'一个少林寺。
我呆呆地静静地看着这院子。的确，找不出痕迹与伤疤证明它曾经被无情的大火蔓延，但却真真切切地发生过。为什么呢？佛，你的存在不就是保佑人们吗？熙熙攘攘的游客走了一批又来一批，导游的声音渐渐清晰，渐渐模糊，他们不是为了佛而停住脚步的信徒，而是通过世俗的目光想了解这个宗教净地的过客。我悲哀地走出庭院奔向大殿，那些匆匆过客是否知道火灾背后的故事呢？他们又真正“看”到了些什么呢？
佛像是金色的，它常年不变地保持着耀眼的光辉，可是，有哪一尊佛在佑护我呢？我不是无神论者，却也不太相信神的存在。不过还是执了三炷香虔诚地插在了厚重的香炉鼎中。回到大殿，我实在没有勇气当众下跪，便在心中万分诚挚地拜了三拜。我低头又仰起，佛像依然平和地静静地俯视着我，仿佛要将我的内心看穿。这就是妙处吧，让人无法正视它甚至无法与它站在同一高度。它，它只是一尊佛啊！我在心中申辩，摇着头继续迈步。
到了僧人居住的地方，这里的每个房间都大门紧闭，无一例外。可是导游的话却深深触动了我，我顿悟于这镶有金边的嵩山之中。原来，佛只是人类的精神寄托；原来，佛是一种美好生活的向往；原来，佛法是所有僧人送给世界的礼物；原来，佛一直馈赠着我们。原来的原来似乎一瞬间解开了，万古之世受人顶礼膜拜的原来在这里，清心净欲，普爱众生，大爱无边，大爱无痕。所以，是牺牲品又怎样？是政治家的阴谋又怎样？是没有的不存在的又怎样？佛法永远不只是一座藏金阁的高度而已。它如同嵩山一般俯视众人，人们寄希望于它，它馈赠给人们光明。
这方水土，这座庭院，那些进出的僧人学徒，那些长埋于此的舍利子，那些古老的树木，不显山不露水地占据世间的一席之地。它们始终存在于一些人心中。那种静心的氛围，也始终隐藏于游人的凡心角落，缺了，便迷失，丢了，便烦躁。
这是嵩山少林，那是一颗佛存在的心。
佳作点评
本文是小作者暑假游完嵩山少林寺在火车上速成的游记。小作者抛开了游记的惯常写法，在写自己行踪的同时写得更多的是自己思想的变化和升华。她不是在看，更不是休闲游走，而是在深思佛，在仰望佛，在研究佛的存在与人的存在。文章语言质朴无华，思想隽永深邃，读起来令人神清气爽。
篇20：佛心作文800字
佛心作文800字
很久以前，有一个老人独自生活在森林里。森林里有个小寺庙。老人天天在里面拜佛烧香。
有一天，一个女神从这飞过，她看见老人这么诚心诚意，就想给老人成仙的机会。于是女神变成一只金色的小鸟飞向了老人，小鸟边飞边说：爬上前面那座山，你就能成仙啦！老人看见了这只熠熠发光的金色小鸟，心想这一定是神仙遣它来告诉我这个好消息。于是，老人马上就出发了。
出发没多久，老人就看见一个弯腰驼背，衣衫褴褛的老妇人蹒跚朝他这个方向走来。老人厌恶的瞥了老妇人一眼，不满的`嘀咕，哼，老乞丐，把我的心情都破坏了。要是你像我一样吃斋念佛，不就可以早早脱离苦海，过上神仙的安逸生活。想到这里，老人情不自禁的露出得意的笑容。这个老妇人是女神扮成的，她一眼看穿了老人的心思，感到很失望，不过她想再给老人一次机会。
待老人走后，女神马上飞到了山脚下。她摇身一变，成了一个受了重伤，危在旦夕的年轻人。老人好不容易来到了山脚下，累的气喘吁吁。他停下来歇息，一眼就看见了一个受伤的年轻人倒在了血泊中。他刚准备上前救这个年轻人，又转念一想，万一这个年轻人死了，别人一定会怀疑是他干的，这可就麻烦了。再说，他马上就当神仙了，已经不用行善积德了。然后，老人就视若无睹的走开了。
这回女神可生气了，她决定给老人严厉的惩罚。她变成了一个强盗的样子，在山上等候老人。老人爬到了半山腰，就看到了拿着一把大刀的强盗，吓得魂飞魄散，急忙逃命，强盗紧追其后。老人不小心被一块石头拌倒，摔的鼻青脸肿。他一抬头，发现前面站了一个美丽的女神。他说：救命呀，女神，有强盗！女神严厉的说：这不过是我给你的一点教训！你休想成仙！老人追问：为什么呀？因为你没有佛心，自私自利，只是贪图神仙的快活！说完，女神就消失了。老人坐在那里想了三天三夜，就下山了。
后来，森林里有了一个助人为乐，善良的老人。他帮助过的人都说，他有一颗金子般的佛心。还有人说，后来女神同意他为仙，可他还想多做善事，就留在人间了。
篇21：教师演讲稿：佛心
通过孩子那明亮的眼睛
我看到了
尘世间最真的温情
最美的怜爱
让心脏再次感受到人寰的温暖
原本冷漠麻木的心
开始生动的飞翔
在这物质的世界上
追寻一个纯真的梦
途程虽遥迢
却努力寻找沿途的
每一汪清泉，每一方湖泊
篇22：《佛心》读后感350字
“佛心”即慈善之心，对一切生命的关爱之心。文章中叶子的这些言行看似幼稚可笑，其实却让一些人在一笑之余又找回了已经缺是的“佛心”。人类关爱一切生命，其实就是在保护人类自己的家园。
文章中那年幼的叶子虽然还十分的'小，但是她却有了一颗“佛心”，有了一颗对世间所有生物的关爱之心。当她看到那些昆虫究竟是怎样“殉难”时，她都快要哭了出来，可想而知，她当时的心是多么疼痛。上山时，叶子并没有看见自己的身体比蚯蚓大就去踩它，叶子有着一颗虔敬的心，许多人通过了她那明亮的眼睛，看到了尘世间最真的温情和最美的怜爱。尽管她没有做什么很了不起的事，只是在为动物解除它们那噩运。
佛，把一颗大慈大悲的心安放在了一个小小的胸膛里面，让她带动那些原本冷漠麻木的心生动的飞翔。让愚钝的人终于明了，在这个物质的世界上，并非只有“达到”才算的上真正的达到。
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