西林赋词鉴赏（共8篇）由网友“泥泥泥”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的西林赋词鉴赏，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：西林赋词鉴赏
西林赋词鉴赏
蓊郁参天，雄奇苍翠青山负郭；
波光潋滟，从容悠闲河水穿城。举目纵观神州之红松故乡，唯我西林，卓尔不群。崛起于兴安中麓，雄踞于汤旺河滨。
古为女真厚储发祥地，兀处默然峥嵘洪荒中。
据汤林之显要，安危相属；控边陲之锁匙，进退必经。群山秀水，孕育传奇故事；逢时而兴，荟萃人文精华。昔为菜农田园牧歌胜境，历久弥坚；今成盎然现代工业重镇，英姿勃发。
悠悠西林，风华绝代。往事千年，茫茫荆野，大山深处，文明肇启。肖太后主政，曾将触角至此地人烟寂寥沃土；
忽必烈征战，放纵骏马铁蹄驰骋这一方疆界。元朝立国，斯地林茂草盛，煌煌远东牧苑，糜鹿獐狍遍地优哉游哉；满清举事，兹此烽烟袅袅，猎猎旌旗恍惚，部落罕达偶尔退隐修养小憩。窃喜矣，青山连绵千年，终未见刀光剑影；长河奔流万载，竟远离战火厮杀。
白俄后裔栖息生活，缘于俄国革命气势；庶民纷至沓来创业，可是物华天宝诱惑？
九同之风涵养和谐，一团和气鼎盛；八方民众融洽深情，万分欣喜精诚。林区奋起，群贤追随不甘后，立足自我逐潮流。唯我西林，自强不息，积淀人文厚土；谋求卓越，尽显岁月风流。
赫赫西林，魅力无穷。精彩纷呈，演绎历史佳话；工商并举，融汇世代精华。
故曰：“小城殷富，地下宝藏跃动。”娉婷白桦林中，孤山傲然兀立；往昔古迹遗存，昭示人类气息。
老道庙宇，曾隐于密林深处；香烟缭绕，尝清静无为多年。一旦矿业开发，晨钟暮鼓为之助威；
几代竖井挖掘，龙泉清流洗礼衷情。卧龙峰下，庶几当代愚公壮志凌云，探幽览胜，求得光彩照人之水晶；铁矿沟，幽深地，抗联遗址今犹在；仰英烈，树丰碑，爱国教育奠基地。
延宕西大坡里，解密锈蚀钢轨，却是倭寇掠夺铁证；盘桓莫愁岛上，追踪羊肠小道，曾经抗日队伍行军。
俱往矣，开发肇始，谱就壮士之歌，佳林移民，留下拓荒履痕。后来骚人墨客，寄情思于五光十色；今日记者作家，纵华章于钢花霓虹。铅山巍峨，两部电影为之留念；钢城沸腾，一部史诗为之彪炳。
唯我西林，迭出仁人志士；故乡有幸，人才群贤毕至。后来居上，奋发有为，宏图大展，生机无限。
巍巍西林，今胜于昔。春和景明，万民齐奔小康路；
政通人和，山河锦绣尽妖娆。党政同心，携手高瞻远瞩；运筹帷幄，深谋泰山绝顶。让民众转变观念于冰河解冻之时，教百姓解放思想于惊蛰春雷之日。
讲改革，务必实事求是；重开放，敞开浩荡胸怀；求发展，日夜殚精竭虑；解民生，关注幸福指数。
工业强区，龙江钢铁基地，五彩缤纷，气势豪迈，欣逢盛世，巍巍然重塑巨人形象；有色工业，风生水起，潇洒黄河以北，霍霍兮再造撼人辉煌。
民营兴区，凭诚信之誉，梧桐大树，招凤凰栖落，引商贾云集；以循环经济，财富潜力，建工业园区，筑聚宝盆钵。
民本立区，君为轻，民为重，互为一体而血脉相连；谋福祉，育温馨，肝胆相照而磊落光风。城镇建设，西东一体联动；棚户改造，万千气象如虹。
龙泉湖水，波光荡漾多彩山色；甘霖潺潺，喜悦洋溢居民笑脸。身体但生小恙，双足可不逾街道社区；孺子求学长进，路途应不过咫尺距离。唯我西林，重焕荣光。
国泰而民安；安居而乐业。朗朗西林，前程似锦，路线光辉昭九域，长风和煦济苍生。文明塑区，硕果累累。
于是乎楼宇鳞次，街衢通畅，玉树临风大道两侧，芳草繁荣小区花园；小城与水交融，明眸含情脉脉；襟怀与山相依，气质风度翩翩。曾经默默无闻，盛世激情澎湃。
冶炼奠基庆典，万众瞩目，小城儿女共欢腾；饮誉神州宾客，魄力气宇轩昂。
致力科学发展，欣欣向荣，活力四射慨而慷。唯我西林，占天时，拥地利，聚人和，明珠璀璨，壮哉美哉！
细鳞西林，玉汝于成。昔日淳朴兮，先贤遗德泽后迈；今朝卓异兮，当代新风启未来。开来既往，万民同乐襄盛举，妙手更绘新图；与时俱进，众志成城人气旺，再谱旷世华章！
篇2：题西林壁经典鉴赏
题西林壁经典鉴赏
赏析
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写了庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
《题西林壁》开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会(心中所想)。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的'片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述虽是简明的，但其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。
诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理警句的原因。
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
篇3：《题西林壁》简单鉴赏
《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝;侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟:之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
篇4：题西林壁鉴赏
题西林壁鉴赏
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
作品赏析
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
在众多的歌咏庐山的作品中，苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名。但两首诗的艺术构思却大不一样：李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写，烘托庐山的磅礴气势，激发人们对祖国山河的热爱;苏轼则没有描写具体景特，而是概括抒写浏览庐山的总印象，从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。面对雄伟壮丽的庐山，诗人不胜感叹地说：从正面看庐山，它是一道横长的山岭;从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。你再从不同距离、不同高度去看吧，呈现在你眼前的庐山，都是各种互不相同的形象。我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢?只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故啊。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，难道诗人所说的只是看山，所指的只是庐山一座山吗?普天下山山岭岭，哪一座不是看山角度不同，山势互不一样?宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢!对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真相;只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。这就是一句格言所说：当局者迷，旁观者清。
诗写得巧妙别致，深入浅出，充满智慧，我们读过以后，仿佛自己也聪明了一些。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。元丰七年(1084)春末夏初，苏轼畅游庐山十余日，被庐山雄奇秀丽的景色所吸引。因此，他挥毫写下十余首赞美庐山的诗，这是其中的一首。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝;侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的`山色和气势又中不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。这两句充满了意味深长的哲理，并成为人们广为传诵的警句。
仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们多少回味和深思!所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。
篇5：题西林壁鉴赏
题西林壁鉴赏
鉴赏
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，从字面上解释是：庐山从正面看是雄伟奇特的大岭，从侧面看又成了高挺峻峭的山峰，无论是远看、近看、高处看、低处看，庐山的模样是不同的。都实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，诗人渐渐走近庐山;诗人边登庐山，边环顾左右，却只看到山石丛林，不由慨叹“不知庐山真面目，只缘身在此山中。”接着开展讨论：怎么样才能看清庐山真面目呢?从而揭示更深刻的道理：看事物不能光看表面，要多方面、多角度地观察。是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的.一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
作者简介
苏轼(1037-1101)，北宋文学家。字子瞻，号东坡居士，与其父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，眉州(今四川眉山县)人。有《东坡七集》《东坡乐府》等。
篇6：《题西林壁》鉴赏「优选」
原文：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
注释
题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.
侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状。
缘：因为;由于。
此山：这座山，指庐山。
西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。
鉴赏
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的`片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。
创作背景
苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改迁汝州(治所在今河南临汝) 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
篇7：《词》鉴赏
《词五首》鉴赏
1、《望江南》温婉细腻的情思美：
作为“花间鼻祖”的温庭筠，词风浓艳、精巧。这首词虽仍不脱写闺情窠臼，但清新、明快，以不足30字的篇幅，就描叙了独处深闺的女子的生活状况和内心情思。由清晨梳洗、凭栏眺望，写出了女子孤寂的生活处境和盼望心上人归来的殷切心情。“过尽千帆皆不是”，让人不禁为女人的一次次由希望到失望的痛苦而扼腕，“斜晖脉脉水悠悠”，日夜的思念，时刻的盼望，千般的愁，万般的爱在这夕阳西下之时，江水东流之中尽显无疑。
2、《渔家傲·秋思》壮阔悲凉的意境美：
本词开篇点明地域、季节，塞下、秋天，背景雄浑。人都说“胡天八月即飞雪”，连大雁都毫无稍事逗留之意，极现天气奇寒，读罢，悲凉之意顿生。“四面边声连角起”，风吼、马嘶，同不断起伏的.号角声混杂在一起，汇成塞下特有的交响曲，壮阔、苍劲。当暮霭生成，夕阳西下后，只见那紧闭的城门，连绵不断的崇山峻岭，真个是“自古逢秋悲寂寥”，壮阔悲凉尽溢于字里行间。
3、《江城子》充满豪情的雄壮美：
苏轼的《江城子》一词，上阕写出猎，下阕写请战，场面热烈，情豪志壮，大有“横槊赋诗”的气概，把词中历来香艳软媚的儿女情，换成了报国立功、刚强壮武的英雄气。上阕一幅威武的群雄出猎图，紧扣一个“狂”字展开：太守出猎而报知人民跟随去看，其狂一；出看而须“倾城”，其狂二；猎必射虎，其狂三；自比孙郎，其狂四。下阕则凸显豪情洋溢的壮志：鬓微霜，又何妨，此豪一；持节云中，此豪二；会挽雕弓，此豪三；西北望，射天狼，此豪四也。
4、《武陵春》出人意表的创意美：
经历了国家败亡、家乡沦陷、文物丧失、丈夫病故等不幸遭遇的女词人──李清照，53岁时寓居金华，写了这首反映凄惨处境、悲痛心情的《武陵春》。“物是人非事事休，欲语泪先流”，的确，“岁岁年年花相似，年年岁岁人不同”，词人此时对一切丧失了兴趣，未语泪先流，这种“愁”令人压抑难熬。“也拟泛轻舟”，寻求一个消除愁苦的去处当在情理之中。但“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，将自己的愁具象化，重得连船都承载不动。不但写出了自己的心理活动过程，而且其起伏的思绪、独特的想像更“出人意表”，令人称道。
5、《破阵子》余韵绕梁的构思美：
无论是上片描述的军旅生活，还是下片描述的战斗场面；也不论是酒醉后挑灯看剑，醒后的连营号角，还是飞快奔驰的的卢马，猛力拉满霹雳作响的雕弓，都是作者想像的生活和抹不去的记忆，渴望从军杀敌，建立勋业之心溢于字里行间。但结语却只有五个字“可怜白发生”。这五个字一方面表明了前面所描述只是年轻时的经历只是一种追忆；另一方面说明自己已年过半百，两鬓染霜，理想难酬。于九句叙事之后，戛然而止的结句，内涵丰富，感情复杂，余音绕梁，韵味无穷。
篇8：怀院赋诗词鉴赏
怀院赋诗词鉴赏
湖湘之西，沅水中游，东倚雪峰，西连贵州，南接广西，北靠武陵，乃怀化也。山川秀美，古迹甚多，四通八达，尽享地利之便，有“黔滇门口”与“全楚咽喉”之称。怀化之东，有一学府，名曰怀化学院，千余亩东西校区，欣欣向荣，院部十八，勃勃争妍，万余名师生，激情满怀，自强不息，诚实笃信，继往开来。以厚德博学，唯实求新为训，以育莘莘学子。怀院师资雄厚，人才荟萃，设施齐全，办学优良，因此人才辈出，金玉兮满堂，桃李兮天下，是以历经沧桑而锐气不减，千锤百炼而斗志更坚。我求学于怀院，乃中文学子，吾之幸矣。
阳春之际，万物初醒，晴空暖流，一泄八荒，百花齐放，柳色又新，百株樱花，枝头摇曳如美人倩兮，风中笑靥似美酒醉兮。银杏新发，笔挺而立，郁郁青青，花团锦簇，红绿相映，弃萧条而葳蕤，迎新风而茂盛，生命之力尽显矣。一年之计在于春，学苑沃兮芳草长，园丁勤兮桃李开，群生各奔忙，岂能虚度时光。泱泱中文，浩瀚书海，阳光甚好，莫负青春，约二三好友，漫步操场，诵《采薇》之诗歌，读古人之经典，论所好之文学，畅论释怀，岂不快人心哉？
炎夏之时，玉兰飘香，栀子起唇，香樟静默，杨柳依依。夏日兮漫漫，水光兮潋滟，怪石兮沉思，鱼水兮相欢。日暮之时，正襟危坐，心无杂物，听取蛙声一片，恰似乐丰年，微风徐徐，气爽神清，此时读书佳，灯案彻明亮。古有卧薪尝胆，今应勤奋笃学，遨游古之文学，纵享今之佳作，读万卷书而行万里路，开拓眼界，得处世之道，受益匪浅也。
金秋时节，丹桂飘香，果实累累，落叶纷纷，黄金遍地，伤离别。荷花已成莲，秋景何须叹！应是良辰美景，莫让光阴独行，别旧迎新，一抹新绿，朝气兮蓬勃，意气兮风发，此乃新生之力量。新学年之始，以乘风破浪之势，扬帆启航，书山有路，以勤为径，学海无涯，以苦作舟。学如庖丁解牛，专心致志，践行反复，寻求规律，而游刃有余。秋高气爽，登高山以远望兮，漫山红遍，层林尽染坐于山巅角，纵览群山小，读书亦如此，书海浩瀚，无境无止。亦可借景抒情，作文章一二，学以致用，展中文之采，扬专业之风，何乐而不为？
时序寒冬，携友游园，嘻于草间，观细水潺潺，闻鸟鸣婉转。或于晴天，万里无云，茶花嫣然，惬意十分；或于雨霏，朦胧连绵，悠然而坠，风情万种；或于雪中，皑皑无暇，银妆素裹，分外妖娆。集天地之灵气，如仙子立于五溪之地。图书馆，知识宝库，灯火通明，书声朗朗，众学子怀揣梦想，撷书籍之菁华，攀知识之高峰，奋笔以自强，持领以立足，读群书以修内涵，创优绩以报父母。诚笃践行，不负青春。
光阴荏苒，四季流转，白驹过隙，眨眼之间，大学过半，或充实或虚度，已是往事，余下时光，莫叹须臾，活在当下，勤实耕耘。怀院温暖如春，绚烂如夏，丰满如秋，智慧如冬。自余入学以来，遇良师获益友，恰似故里，吾之大幸。
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