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小班题西林壁教案设计

时间：2022-04-29 11:51:13 教案收藏本文下载本文

“银鞍照白马”为你分享18篇“小班题西林壁教案设计”，经本站小编整理后发布，但愿对你的工作、学习、生活带来方便。

小班题西林壁教案设计

篇1：小班题西林壁教案设计

师：我们的祖国山清水秀、风景优美。由古至今，许多文人墨客都留下了大量的赞颂祖国大好河山的佳作，你们都积累了那些有关这方面的古诗呢?

师：著名的北宋诗人苏轼在观赏了庐山后，写下至今仍为人们称颂的诗篇——《题西林壁》。今天我们就要来学习这首古诗(板书诗题)

篇2：小班题西林壁教案设计

师：这首古诗，同学们都读熟了，但是你们知道它的含义吗?今天，我们就要用学过的方法，来学习这首古诗。你们还记得我们学习古诗的步骤吗?

师生共同概括：

(一)、解诗题，知作者

说一说这首诗题目的意思吗?

说说关于苏轼的了解

(二)、抓字眼，明诗意

指名读古诗。从这首诗中读懂了什么。

师：谁来说说你从这首诗中读懂了什么?

师：庐山只有一座，怎么在苏轼的'眼中会呈现出这么多种形态呢?

师：你们真是爱思考的好孩子。对，我们站在不同的角度，看到的景物是不同的。假如你现在就面对着庐山……

完成填空：从左向右看，庐山是_________;从上往下看，庐山是____________;从远处看庐山，像_____________;从近处看庐山，像____________;从高处(山顶)看庐山，像____________;从低处(山脚)看庐山，像___________。

师：作者浏览了庐山，不只是看，而是细心观察庐山的特点：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，还用心去思考，你从哪看出来的

不识庐山真(重读)面目：“我”没有认清庐山的真面目(全景)

只缘身在此山中：只因为我站在庐山中

想象一下，怎样才能看清庐山的“真面目”呢?

(三)、多诵读，悟诗情

师：作者为什么要描写庐山?

师：作者从多个角度，细致地观察了庐山，简洁而生动地描绘了庐山的奇特景象，可见他对庐山的奇丽景色流连忘返。表达了他对庐山那赞美之情。你能不能用优美的语调把你对庐山的情感朗读出来?

生：用各种方法诵读古诗提供背景音乐：

师：刚才同学们非常有感情地朗读了《题西林壁》。但有一个地方却很难让人理解：苏轼为什么说自己“不识庐山真面目”呢?他不是已经说庐山“横看成岭侧成峰”了吗?

师：学习了这首诗你有什么收获?从中悟出了一个什么道理?

篇3：小班题西林壁教案设计

师：请同学们自读古诗，把不认识的自勾出来。，

指名读。正音

再来读一遍，注意停顿。

篇4：题西林壁教案设计

题西林壁教案设计

《题西林壁》将自己亲游庐山的经历，与人生阅历相结合，借此说明“当局者迷，旁观者清”、看问题应从整体全方位关照的道理。

教材说明：

这首诗是作者苏轼在元丰七年(1084年)春末夏初畅游庐山时，书写在庐山西林寺墙壁上的。作者通过写观察庐山的各种不同感受，提示出一个带有哲理性的问题。尤其是后两句诗历来为人们赞赏。因为作者在人们十分熟悉、司空见惯的事物中，巧妙地说出了一个“旁观者清，当局者迷”的道理。特别是这个道理一经作者用诗的形象语言说出，就给人们留下了不可磨灭的印象。是训练学生欣赏美，感悟美，以及培养学生想象能力、观察能力的好教材。

设计理念：

新课程标准指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”这就要求教师在教学方式上有根本性的突破，教学中注重引导学生自读自悟，讨论交流，鼓励学生发表自己的见解，变课本为学本，使学生成为学习的主体。基于以上认识，本节课设计上，我力求突出以下几点：

1、主体观。把语文课当作学生学习、发展语言的实践活动，强调学生主动性、独立性、创造性的发挥。

2、本体观。坚持以人的发展为本，强调兴趣、需要、习惯等非智力因素的作用。

3、开放观。语文课的形式、内容、过程不拘一格，推崇“教材无非是个例子”的观点，强调课内阅读向课外的延伸。

课前准备：

(1)师生收集有关这首诗的资料。

(2)图片、音乐、多媒体课件。

教学目标：

1、会本课生字，理解“识”，“缘”，“真面目”等词语在诗中的意思。能正确流利地朗读、背诵、默写本诗。

2、培养学生的想象能力，形象思维能力，以及正确看待问题的能力。

3、通过对诗句的理解，培养学生热爱大自然的思想感情以及审美情操。

教学重点：学习古诗的内容，想象诗中所描写的情景。

教学难点：感悟品味诗中所蕴含的哲理。

教学流程：

(课前组织学生分组赛诗)

一、创设情境，导入课题。

同学们，我们伟大的祖国。有着五千年的悠久历史和灿烂的文化。其中诗歌就是我国文化宝库中一颗璀璨的明珠。诗这种体裁，语言精炼，所表达的情感却十分丰富，读起来还琅琅上口，所以深受大家的喜爱。今天老师还要和大家一起学习一首古诗，宋代苏轼写的《题西林壁》。(课件出示课题)

二、读题、解题。

齐读课题。结合书下注释帮助学生理解“题”“西林”的意思。

[在学习中渗透方法，可谓潜移默化。]

三、简介作者苏轼及写作背景

师生共同交流收集到的资料。

1、有关苏轼的自然情况及写作风格。

2、这首诗的写作背景及庐山的有关情况。

3、教师讲述苏轼少年时代“发奋识尽天下字，立志读遍人间书”的轶闻趣事。

[通过交流，达到了学习资源优化组合。同时课内外有机结合，拓展了学生的知识面激发了学生探索的欲望，体现了大语文观下的语文教学。]

四、初读课文，感知美

师：通过汇报资料，相信你们对作者苏轼又有了进一步的了解。那么他写的这首《题西林壁》，距今已有9了，为什么仍被历代的人们所喜爱呢?这就是我们这节课所要研究的。

1、学生自由反复读古诗。说说诗中的庐山给你留下了怎样的印象?

2、学生读后谈感受，初步感知庐山的美。

[给学生足够的时间读书，让学生在反复感受语言文字的基础上走近庐山，感知庐山的美。]

五、分组自学，理解美

1、根据我们以前学习古诗的经验，大家说说我们该怎样学习这首诗呢?(学生说出学习方法，课件出示：读诗句—解诗意—悟诗情—入诗境)

2、分组合作，引导学生选择自己喜欢有学习方式细读古诗，遇到问题自己想办法解决。

[让学生选择适合自己的学习方式，尊重学生的自主选择，既把学生放在主体位置上，又培养了学生自主学习的能力。]

六、汇报交流，感悟美

(一)交流第一、二行诗句

1、学生汇报对这两句诗的理解。

2、结合“横看”和“侧看”的不同感受，让学生发挥想象并用自己的语言去描绘庐山的“岭”和“峰”是什么样子的，感悟庐山的美。

3、指导学生有感情朗读这两句诗，读出庐山的不同姿态。

4、引导学生发现这两句中三组反义词(横----侧，远----近，高----低)的运用，体会作者用词的精妙。

(二)交流第三、四行诗句。

1、学生自由表达对这两句诗的理解。

2、针对学生理解上遇到的困难，结合辞海中的义项，帮助学生选择“只”“缘”在诗中的正确意思。

3、结合“真面目”字面的意思，讨论：为什么看不清庐山的真面目?怎样才能看清庐山的真面目?从而帮助学生体味诗所蕴含的道理。

4、引发创造。引导学生像诗人那样用诗句说明怎样才能看清庐山的真面目。

[学生根据诗意改诗，既使所学的知识得到迁移，又培养了学生的创新能力。]

5、议一议：从这首诗你能感到作者苏轼是一个怎样的人?

6、说一说：联系实际并结合诗中所表达的哲理，说说在生活中我们该怎样看人、看事、看问题呢?

篇5：《题西林壁》教案设计

教学目标

1.有感情地朗读并背诵、默写古诗。

2.体会诗人在庐山时，观察的地点和角度不同，所看到的景象也不一样。

篇6：《题西林壁》教案设计

一、教学目标：

1、学会背诵《题西林壁》。

2、在明白古诗意思的基础上理解诗中所含的哲理：观察角度不同，观察效果不同;

3、通过学习古诗教给学生学习古诗的'方法。

二、教学重点难点：理解苏轼富有哲理的话“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。并联系生活从中获得启示。

三、课时：一课时

四、教具准备：课件

五、教学过程：

(一)创设情境、导入新课

同学们，生活中的事物丰富多彩，美不胜收，而且有着千丝万缕的联系，如果用心观察，用心思考，就有可能发现万物奥秘。老师今天带同学们去看看那庐山风景，可也要细心观察才会有发现。(多媒体展示庐山风光)

篇7：评析：题西林壁

评析：题西林壁

【评析】

一、“实”

实效性、有效性是目前课堂教学的一个重要原则，也是追求的最终目标。本课的教学无疑是切实有效的。

1、关于字典的运用。字典是学生学习语文的重要工具，本课中，老师花五分钟的时间让学生自己两次利用字典：一是用部首查字法从字典中查出“缘”，重点理解“缘”字第四、五画的名称，二是通过查字典区分“岭”“峰”意义的不同。这样既培养学生的动手能力，又教给学生学习的方法。

2、关于知识的拓展。通过本课的学习，学生不仅仅要理解本诗的意思。教者拓展的“到底怎样才能看清楚庐山的真面目?”以及介绍有关庐山的古诗和最后对苏轼的词的歌唱都具有现实的意义。

二、“美”

语文是美的，尤其是经典的古诗。

1、古诗的韵律美。古诗具有韵律美，适合朗读与吟诵。语言精炼，寓意深刻，理解时必须展开丰富的.想象。教学时多次安排学生自主诵读，激发了学生的学习兴趣合朗读热情。

2、古曲的意境美。教学时，教者有机地将四首古曲贯穿全过程，尤其时由学生自主选择后的配乐吟诵，更增添了诗味，使诗意更深远。

三、“活”

1、学生的自主。课堂上，学生是快乐的，自由的，他们是学习的主人。他们可以选择学习的方式，研究的途径以及诵读的内容和古曲的名称。因此课堂气氛活跃，学生学得主动、轻松。

2、形式的多样。诗意的理解，教者没有拘泥于简单的讲解，而是有效地采用写、画、查、读、议等方式，让学生从不同角度去研究、去学习、去发现。所以“一堂课就是一湖春波荡漾的活水。”

篇8：题西林壁

【北宋】苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

注释译文

注释

篇9：题西林壁

【北宋】苏轼

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。

横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.

侧：侧面。

各不同：各不相同。

不识：不能认识，辨别。

真面目：指庐山真实的景色，形状。

缘：同“原”，因为；由于。

此山：这座山，指庐山。

西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。

译文

从正面看庐山、从侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

本诗被纳入人教版四年级语文上册第22页以及苏教版练习中

作品解读：

倾蓝紫著《那些年，我们一起读的诗》解读此诗：

1084年，元丰七年，四月，一个诗人行在庐山之中，路遇的僧人和当地老百姓见到他纷纷打招呼：“苏子瞻来了！”苏东坡，第一次做庐山客，却已被当作庐山人。似乎人们在这里等了许久，等他回来赋得庐山一首，而庐山等了许久，就等他到此空山岩径迷。

在他之前，陶渊明回来了，踏着熹微的晨光，回到了这个木欣欣以向荣、泉涓涓而始流的地方，鸟倦飞而知还，从此云无心以出岫，只在此山良辰孤往，植杖耘耔，登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

李白回来了，登上了香炉峰，往南一看，见到了庐山瀑布，惊为天河落，欲成仙的李白看见了他的仙山――日照香炉升紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。于是诗人在这个青天削出金芙蓉的地方，欲将此地巢云松。

白居易回来了，“若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。”庐山晚上的雨潇潇直下，他这个刚刚泪打过青衫的江州司马在草堂里给朝堂的`朋友写信：“丹霄携手三君子，白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下，庐山雨夜草庵中。终身胶漆心应在，半路云泥迹不同。唯有无生三昧观，荣枯一照两成空。”

跟着陶渊明窈窕寻壑的身影，循着白居易筑堂为诗的心情，苏东坡本为庐山盛景，应接不暇，而不欲作诗，但为这人们等了许久的心情也不得不作诗了。此时，他尚看见的是窈窕萝径上，迎面而来为他露出笑靥的人们――“芒�P青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，人人识故侯。”抬头望，他望不见让李白惊落人间而觉人与天之近的银河，他只看见高耸入云的群山，更觉人之渺小，所以说：“青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。”

从进庐山的这一刻起，他就一直在迷，偶然的路经客，只为庐山盛名而来，遇不到那些诗人的景，体悟不了那些诗人愿弃置红尘落山而坐的心情，他以为只因他还是个陌生人，所以说，他年再来做故人，便能识得庐山身。

没有等到他年，半个月之后，苏东坡又来了，东林寺的和尚陪着他逛了西林寺。

苏东坡为上次自己入得庐山反而迷失了眼界不识庐山真面目，便想在庐山外再见庐山，把庐山看小是不是就能识得庐山身了呢？他没有登高而是远望，所以不能如杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”，不能如王安石“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”所以他远望的庐山还是让他看得糊涂。

本来人们总是去庐山东林寺，而苏轼偏偏取了西林寺，西林寺与东林寺依庐山而立，相距不过百丈，景观各有千秋。东林寺规模宏大，气势雄伟；西林寺则小巧紧凑，秀丽严谨。

东林寺，东晋慧远大师携净土宗而来，见庐山闲旷，可以息心，遂驻足弘法，剃草开林，缔构伽蓝，创立了我国佛教第一个社团――白莲社，开佛教中国化之先河。

传说，一天在庐山也建了简寂观的道学宗师陆修静，和隐逸诗人之宗陶渊明，来东林寺与佛学宗师慧远相聚，慧远历来送客不过门前虎溪，这次言谈忘情，竟送过了虎溪，后山的老虎看得不习惯了，吼叫起来，三人会意一笑，于是就有了中国古代“虎溪三笑”的佳话，不过真正陆修静来庐山的时候，陶渊明已去世34年，而慧远更已逝去45年，那虎溪三笑的不过是场空话。苏东坡还曾画过《三笑图赞》，他还真为此虚妄的传说迷了。

而从老虎吼叫声中送走三位宗师后，无数的诗人来了，留下无数的诗而去，满寺万诗咏，一步一惊心。见自己在此已无处可落笔，苏轼转到百丈之外偏寂的西林寺，他要为自己留一曲而艳压庐山客，他远远地眺望庐山，庐山也静静地等着他，生怕惊扰了他作诗的思绪，他看了很久，回望自己的前尘旧事，发现他一生都误在一个迷字：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

此时，苏东坡正陷在乌台诗狱案。他被一群大大小小的文化官僚纷纷检举其诗对皇帝有大不敬，就连他的好朋友，那位后来写得《梦溪笔谈》赫赫有名的沈括，拿着苏东坡在湖州与他分别时送给他留作纪念的诗，将其意淫为反对皇帝的句子，一一注释出来向皇帝检举，一百多首诗的大案便因沈括的告密震惊朝野。众位为了自己的政治立场的大臣纷纷出来落井下石，于是苏东坡就从湖州被抓回京城，过了一个月，又被关进御史台监狱。一众人欲置之于死地而后快，连苏东坡都以为自己快死了，给弟弟苏辙写了诀别诗：“是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟，更结来生未了因。”这就是中国最有名的文字狱：“乌台诗案”。

而此时闲居钟山不问朝廷事的王安石终看不下去，上疏劝导宋神宗“安有圣世而杀才士乎?”这场文字狱最终“以公(王安石) 一言而决”。苏东坡被释放出狱被贬黄州。

追其原因，苏东坡是因为反对变法，而被执掌王安石变法大旗的吕惠卿为首的变法派整治，其时，苏东坡反对变法了许久，在王安石执政时期相安无事只是不得志而已，在王安石离去后，却被置之于死地，幸得王荆公一句而得搭救，但后来人们纷纷把害苏东坡的屎盆子扣在了王安石头上。怪不得梁启超要把王安石比作英国的克伦威尔，说他以“不世出之杰，而蒙天下之垢。”

苏轼一家一开始就站在王安石的对立面上，他的父亲苏洵更是远远望见不修边幅的王安石一眼，蓬头垢面的（王安石不爱洗脸洗澡洗衣服），就断定此人为大奸，而写《辨奸论》：“夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁易牙开方是也 [1] 。以盖世之名，而济其未形之患，虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之，则其为天下患……”

而王安石在变法途中，也一直遭到苏东坡的反对。台湾李敖说他：“苏轼虽是达者，但他的思想水准只是超级文人式的……没有思想家式的细腻与深入。他的政治观点，尤其旧派，比王安石差多了，真所谓‘汝惟多学而识之，望道而未见也’了”。比如在契丹和西夏虎视眈眈之下，苏东坡在其给宋神宗反对变法的上书中说，“夫国家之所以存亡者，在道德之深浅，而不在乎强与弱；历数之所以长短者，在风俗之厚薄，而不在乎富与贫……臣愿陛下务崇道德而厚风俗，不愿陛下有功而贪富强。”这一番叙述实在太天真浪漫了。

后来宋神宗死了，司马光上台，尽废王安石的新法，而苏东坡此时却看到了实施了十几年的新政，有一部分己经有相当的成果，他认识到了新法的可行和有效，他开始反省自己，在给朋友的《与滕达道书》中：“吾齐新法之初，辄守偏见，至有异同之论。虽此心耿耿，归于忧国；而所言差谬，少有中理者。今圣德日新，众化大成，回视向之所执，益觉疏矣”――我们这些人在新法施行当初，动不动就抱守偏见，以至有了同党异党的说法，虽然出于耿耿忠心，出于忧国之情，而所说的差错和谬误，很少符合道理的。当今皇上的品德日益更新，众化有了大成果，回顾当时自己所持观点，越来越觉得有疏漏……

他如登西林寺望庐山一般悟了，原来自己一直都在迷中。当初行在庐山里，望庐山之高，自己只觉偃蹇不相亲，而王安石的变法也如庐山，让他不可亲，不能理解，只一路而去看见人声嚣嚣，他也人云亦云，望不见庐山之貌。而他写此信的时候，却是那位站在西林寺上远望庐山的苏东坡，陡然而觉自己原来一直都在迷津中：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

难能可谓的是他的悟迷，虽还不能全看清，但至少知道自己的眼前不是全部的真相，从此便多了一颗反省的心，审慎对待自己的所见。

24岁四处游览祖国大好河山的杜甫登得泰山顶上，而能会当凌绝顶，一览众山小，从此他荡胸生层云，心中有了一个天下，而能：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”

30...

篇10：《题西林壁》

《题西林壁》备课教案

学校：南郊小学

授课教师：徐凯

年级：四年级

课型：新授课

课时：一课时

课题：九年义务教育六年制小学语文第八册第十九课《题西林壁》

教学目的：1、借助字典弄请词句的意思；

2、在明白古诗意思的基础上理解诗中所含的哲理：观察角度不同，观察效果不同；

3、培养学生互助学习的能力；

4、通过学习古诗教给学生学习古诗的方法。

重难点：理解诗中所含哲理，培养学生互助学习的.能力。

课时：一课时

教具：风景画、录像、实物投影仪、实物：三棱柱

教学步骤

一、 ?

9、背诵

师：下面请同学们背诵这首古诗。

生背诵古诗（出示课件）

师检查背诵情况

10、总结

师：这首诗通过写诗人在庐山因为观察的角度不同，看到的庐山也不相同，告诉我们一个道理，观察事物时，从不同的角度看到的样子会不同。现在，我要给同学们讲一个故事，大家在听故事时要想一想故事中的人物错在那里。

师讲故事《盲人摸象》

师：请同学们说说这四位盲人他们错在那里？

11、结束

师：请大家对照学习任务自己检查一下是不是都完成了。（出示学习要求）生检查。诗人苏轼通过观赏庐山明白了一个道理――要想了解一个事物就必须全面的进行观察，不能只看一面。其实，许多道理就存在于我们的生活、学习中，希望同学们也做个有心人，从生活、学习中找道理，学道理。好吗？

板书设计

篇11：题西林壁

题西林壁

原文

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

作品赏析

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的.地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

注释

⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。

⑵横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：侧面。

⑶各不同：各不相同。

⑷不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。

⑸缘：因为;由于。此山：这座山，指庐山。

篇12：小学《题西林壁》教案设计

小学《题西林壁》教案设计

【教材分析】

古诗《题西林壁》是义务教育课程标准实验教科书小学语文第七册第二组中的第一篇精读课文。这一组教材围绕“观察与发现”这一专题进行编排，这一组课选择的文章形式多样，内容丰富，都是关于观察大自然景物和发现大自然奥秘的。《题西林壁》是诗人苏轼游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，从中揭示一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。他的哲理用原文是：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这也就是俗语所说的：“当局者迷，旁观者清”。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。《题西林壁》是这组课文的第一课，起着非常重要的引领作用。

【设计理念】

以学生为主体，重视学生的情感、态度、价值观的培养。把学生带入诗情画意的世界中，感受大自然的美好，让学生在具体的语言环境中学语言。让学生在“读、想、悟、背”的综合阅读活动中充分自主、有效的合作、积极的探究，解读古诗的意思，感受古诗的意蕴，品味古诗所蕴含的人生哲理，体会诗人的思想感情。

【设计特色】

充分自主读悟，有效地互动合作，积极地探究。在语言文字训练中提升情感，并学会在不同的情境中进行合理的想象，景、情一体解读。以“读→想→悟→背”学法引导学生抓重点词句，滚动推进学生自主探究和感悟。

【教学目标】

1、朗读、背诵、默写《题西林壁》。

2、理解诗句，想象诗中描绘的景象，体会作者表达的思想感情。

【教学重点】抓住重点词句，引导学生欣赏古诗文，积累古诗名句。

【教学难点】边读边想象欣赏画面，品词赏句，体会诗句所蕴含的人生哲理。

【课前准备】多媒体课件、一幅幅图文并茂的画卷、相关文字资料。

【教学时间】1课时。

教学流程大体如下：

一、课前谈话。

针对本班实际情况，为学生加油、鼓劲，使学生增强学习的自信心。

二、引旧入新。

1、谈话激发学生背诵已学过的一首古诗《望庐山瀑布》。

⑴背诵古诗《望庐山瀑布》。

⑵说说此诗是谁写的，是抓住哪一个词来写的?(高)

⑶你认为李白写的诗有什么特点?(想象丰富，气魄雄伟)。

2、过渡引入：今天，我们再一次来领略一下另一位诗人的写作风格。这节课，我们一起来学习苏轼的一首写景诗《题西林壁》。(板书课题)出示课件。

3、读课题。辨别“”题与“提”。

4、出示作者简介，学生对作者的进一步了解。

5、回忆、讨论学习古诗的步骤及方法。

同学们已经学过不少古诗了，你准备怎样学习这首诗呢?

⑴学生回忆讨论。

⑵教师帮助梳理归纳，板书“读、想、悟、背”。

三、学生自由读诗。

按同学们讨论的方法步骤，用你喜欢的'方式读诗歌。

1、学生读诗(可以自由读、同桌一起读、互换读、对读)。教师巡视点拨。

2、教师出示课件范读。

3、指导朗读，师生同读。

四、抓重点词句想一想，悟一悟。

1、自主探究释疑。

借助注释、字典和相关资料自主释疑。

2、合作探究。

⑴、小组内讨论交流，相互解疑。

① 说说哪些词句你读懂了。

② 提出不明白的地方，讨论解决。

③ 感受诗的意境，用自己的话说说诗句的意思。

⑵、全班交流。

① 质疑问难。提出在小组内还没弄明白的地方，大家来帮助解决。

② 抓住重点词句，通过观察画面，展开合理想象理解诗句的意思，感受诗的意境。

③ 体会诗人的思想感情。让学生结合诗文画面说。

④ 有感情地朗读诗歌。

3、总结全文。(略。边总结边板书)

4、鼓励学生用“啊，……真……”的句式来表达庐山美景给自己留下的印象。

5、此时此刻，你最想对苏轼说些什么呢?(学生畅所欲言)

五、背诵诗。

1、指导感情背诵。

2、自由试背。

3、师生齐背诵这首诗。(回味诗意，整体感悟这首诗所描绘的意境，看着画面有感情地背诵。)

我们生活在庐山脚下，请尽情地抒发自己对庐山的感情吧。(齐背诵)

六、延伸拓展。

同学们，学了这首诗，你们一定从《题西林壁》这首诗中体会到了诗句中的精妙所在，品味到了词句的精美，也感受到了诗人用睿智的目光审查庐山，写出令人深思的诗句，这一切源于他对大自然细致入微的观察，源于他对生活透彻的认识，以后我们也应该全面的客观的去认识生活。

【教学反思】

教学以来，自己很少听到关于古诗教学的公开课，因此就借本次机会，对自己在古诗教学上进行一次磨练。

此次教学经历了七次修改，在不断的修改当中，教案的主线越来越明晰，因此，本次的教学的重点在于教给学生更多理解诗句的方法，而非理解诗中隐藏的当局者迷旁观者清的道理。在修改与试教的过程中，不少同行不吝赐教，给了我许多真诚的建议和意见，让我进一步地明白到自己在古诗词教学上的不足。

为了更好地让学生掌握增、补、调、换四种诗句理解的方法，我特意借古诗的题目为模板，小结出这四种方法。增，即在诗中原有文字的基础上通过加字来解释;补，即补充诗中没有体现的内容;调，即调换诗句的前后顺序来解释;换，即换一种意思去解释原有的文字。古诗题目的理解是直接告诉孩子这四种方法，第一二句是扶着学生走，第三四句则是放手让学生运用方法去说，去理解。在教学中，学生基本能说到自己利用的方法，但是如果更加明确地指导孩子说出具体是怎么样一步步理解出来的则更好。

在入情入境地理解庐山的千变万化上，我还是欠功夫，没有很多地带动孩子体会庐山的面貌多样，日后要更加注意完善自己的设计，在入情入境的设计上多想，多实践。

此外，我的教态、语言的语速与简练还有待改善，日后必更加注意自己的教学语言的严谨与简练。

篇13：《题西林壁》教案设计优秀

《题西林壁》教案设计优秀

1教学目标

认知目标：认识并会写本课生字，读准字音，能正确书写“壁、缘”两个汉字。

技能目标：理解诗句的意思，明白诗人在庐山观察时，因为地点和角度的不同，所以看到的景象也不一样。

情感目标：有感情地朗读并背诵古诗。体会诗人的心境，能把读诗的感受与他人交流。

2学情分析

四年级的学生通过四年的学习和积累，已经具备了一定的学习古诗的方法和能力，但他们大多还是觉得古诗文学习起来有些艰涩难懂，对诗的理解还停留在比较肤浅的程度上，不能很好地体会到古诗独有的意境和韵味。本首诗又是一首哲理诗，如何让学生学懂、学深，让古诗课堂充满趣味，还能符合四年级学生的认知水平。这都是本堂课面临的`挑战。

3重点难点

教学重点：引导学生欣赏古诗文，积累古诗名句。

教学难点：体会诗句所包含的人生哲理。

4教学过程 4.1 第一学时教学活动活动1【导入】《题西林壁》教学设计

一、激趣导入，初识庐山

1、启发谈话

我们的祖国山河壮丽，风景如画。说说你都游览过哪些风景名胜?(生自主发言)。景色秀美、山峦起伏的庐山，你游览过吗?(放映庐山图片或影像)看了以后，你觉得庐山怎样?今天，我们就随着北宋诗人苏轼一同到庐山一游。

2、板题：题西林壁

3、引导学生读题释题。

活动2【讲授】《题西林壁》教学设计

二、整体感知，初步了解诗意

1、指名读古诗，纠正字音。(古诗的教学，离不开吟读，因而在本环节中教师要相机进行朗读指导，读出情，读出神。)

2、用自己喜欢的方式练读。(学生是学习的主人，教师应把学习的主动权交给学生。)

3、用多种形式的朗读来检查学生朗读情况。

三、自主探究，理解感悟

1、借助树上的注释和自学任务，自读自悟(课件出示自学任务)。

(生自学，如果遇到难题，可以向老师、同学求助)

2、小组交流、互相补充纠正。(培养学生小组合作互助学习的能力)

3、集体汇报交流，感悟诗意和哲理。

(1)诗人站在生么角度看庐山?(横、侧、远、近、高、低)

(2)看到的庐山分别是什么样子?(教师按序播放不同角度看到的庐山风景图，引导学生回答。)

(横看：山峦起伏、连绵不断;侧看：奇峰陡峭;远看：隐天蔽日;近看：危崖险岩;高处俯看：深沟幽壑;山下仰望：重峦叠嶂。)

(3)诗人眼中的庐山，从不同方位看，形状、姿态相同吗?(各不相同)

(4)庐山究竟美在哪里?是雄奇、是壮丽、是险峻、还是幽秀?诗人为什么说“不识庐山真面目”呢?

点拨：诗人站在庐山的正面，只能看到它的正面，而上是不是只有一个面呢?所以无论诗人从什么角度看庐山，都只能看到庐山的一个部分，同时引导联系《画杨桃》、《画鸡蛋》的故事，帮助学生理解从不同的角度，观察的结果也各不相同的道理。师问：你碰到过这种情况吗?举个例子说一说。

四、品读欣赏，积累诗句。

1、播放庐山的风景，配乐朗读。

(师引发情感：在我们的眼前是成片的云雾遮挡着连绵起伏而又挺拔陡峭的庐山，庐山时隐时现，看到如此美丽的风景，你们高兴吗?让我们一起朗读这首广为流传的《题西林壁》。)

2、抽查学生感情背诵并默写。

3、感悟写法

作者笔下的这首诗，前两句写什么?(美景即所见)后两句写什么?(感悟即明理)

4、小结：作者先写游山所见，再谈感受。全诗不仅是对庐山雄奇壮观、千姿百态景象的赞美，而且还蕴含着人生的哲理，内涵深刻，耐人寻味。

活动3【活动】《题西林壁》教学设计

五、总结课文，拓展延伸

1、学了这首诗，你有什么收获?你认为怎样才能看清庐山的真面目?(要想对某个事物有全面的、符合实际的认识，就必须站在客观的立场上，正如俗语所说：“当局者迷，旁观者清。”

2、课后积累苏轼的其他诗句或描写祖国壮丽山河的诗句。

3、将这首诗改写成短文，加上自己的感悟。

六、板书设计：

题西林壁

苏轼

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。(看景)

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。(悟情)

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篇14：《题西林壁》的教案设计

北宋苏轼

横看/成岭/侧成峰，观察的

远近/高低/各不同。实写角度不

不识/庐山/真面目，同，观

只缘/身在/此山中。明理效果察

不同。

篇15：《题西林壁》小学教案设计

《题西林壁》小学教案设计

《题西林壁》是人教版小学语文教材中的一首古诗。宋朝著名诗人苏轼在游览庐山后采用叙事与说理相结合的方式，那么，《题西林壁》教案应该怎样设计?

一、谈话与导入

1、师生谈话：

大家都旅游过哪些地方?

2、师板书：

庐山。

生跟读两遍。

3、请学生自己谈谈对庐山都知道些什么。

4、师生共同观看风光片《庐山》。

5、小组交流观后的感受。

6、请学生用一个词语描述一下庐山，并把词语写在黑板上。

二、初学与感知

1、庐山是历史文化名胜。九百多年前，宋朝著名诗人苏轼花几天时间游览庐山，对庐山的认识还不够全面，他感受颇多，在庐山西林寺的墙壁上写下了一首诗。

2、多媒体出示西林寺的图片和《题西林壁》这首诗，师配乐朗读。

3、学生自由读诗，要求读准字音。

4、教音：

岭(lǐng) 峰(fēng) 不识(bù shí) 只缘(zhǐ yuán)

5、指名两生和两组读。

6、认识“缘”字：

⑴ 请学生自己通过部首查字典来认识该字。

⑵ 完成填空：

“缘”字用部首查字法查，应查部首，再查画。第四笔是，名称是，第五笔是，名称是。

⑶ 多媒体演示“缘”字的书写顺序，学生再跟写一遍。

⑷ 学生在自己纸上练写“缘”字。

7、再读全诗，要求读流利。

8、学生练习后，小组比赛读。

9、请学生把全诗分成两部分，并说说理由。

三、理解与感悟

1、学习第一部分：

⑴ 齐读一、二句诗。

⑵ 自查字典，理解“岭”“峰”的意思。

⑶ 根据字典的解释和自己的理解，在纸上画出“岭”“峰”，请两生在黑板上

画。

(岭：峰：)

⑷ 说说“岭”“峰”的区别。

⑸ 小组讨论：

同样的山，为什么有这样的区别?

(因为观看的角度不同)

⑹ 继续讨论：

作者分别从哪些角度来观看庐山的?

⑺ 体会“横看”“侧”“远近高低”的意思。

⑻ 配合相应的风景图片，完成填空：从左向右看，庐山是 ;从上往下看，庐山是;从远处看庐山，像;从近处看庐山，像;从高处(山顶)看庐山，像;从低处(山脚)看庐山，像。

⑼ 在小组中交流这两句诗的意思。

2、学习第二部分：

⑴ 自读。

⑵ 同座讨论，完成填空：

① ，是因为。

② 因为，所以。

③ ，所以。

④ 之所以，是因为。

⑶ 指名学生自主选择其中的一种句式来说。

⑷ 说说整首诗的意思。

⑸ 想象一下，怎样才能看清庐山的“真面目”呢?

⑹ 质疑。

四、朗读与背诵

1、按自己的理解来读读这首诗，注意读出感情。

2、请学生说说为什么这样读，读后评价。

3、提供四段背景音乐：

⑴ 古琴曲《高山流水》;

⑵ 古筝曲《渔舟唱晚》;

⑶ 二胡曲《二泉映月》;

⑷ 江南丝竹《茉莉花》)，学生自主选择音乐，配乐朗读。

4、学生个人或以小组为单位把这首诗根据自己熟悉、喜爱的曲调唱出来。

五、升华与拓展

1、观看成语故事片《当局者迷，旁观者清》。

2、说说观后的感受。

3、举出生活中的例子说明这个道理。

4、介绍有关庐山的诗：

《望庐山瀑布》《登庐山》《庐山诗》。

附录：《题西林壁》简析

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗诗《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的'面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。