乐山大佛阅读答案（精选12篇）由网友“大孩”投稿提供，以下是小编收集整理的乐山大佛阅读答案，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：《乐山大佛》阅读答案
①在四川乐山的三江合口处，坐着一尊受香火的清廉大佛。
②他叫弥勒，弥勒佛。但不是那位袒露大肚皮的弥勒佛，那位成天笑眯眯的“老好人”——“大肚能容天下难容之事，慈颜常笑世上可笑之事”的弥勒佛。
③他是一位严肃的沉思者，面色温和，神情严肃。他不是什么都笑——世上并没有那么多可笑的事，也不是什么都容——天下一切丑恶都容。
④他的严肃的思考，首先来自缔造他的海空和尚。一千一百多年前，凌云寺和尚海空为了减缓三江合口后的凶猛水势，避免沉舟淹死众生，倡导在峭崖临江边造就一座佛。他光头顶烈日，下雪披袈裟，四处化缘，钱化得不少了，但当地官吏要冻结：“如果你真心造佛，就把眼珠挖出来见我。”
⑤大佛兴建了，海空的眼珠也没有了。海空的眼珠是为建大佛而失去的。世上除了生命，还有比眼珠更珍贵的东西吗?
⑥由于意识到自己的职责，因此，乐山乐水佛不乐。他坚守岗位，从不擅离职守，从不懈怠松驰，从不向惊涛恶浪屈服。他成了实现海空和尚遗愿，拯救三江芸芸众生的中流砥柱。
⑦他常常想起塑造他的工匠们。是的，他是伟大的：头与山齐，脚踩江水，身高71米，比阿富汗世界第一大佛还高18米，可称世界第一伟佛了。如果不是设计、雕塑他的工匠们经过九十年的千刀万凿，他仍然是半片石头山，普普通通通到处可见谁也不会瞄一眼的石头山。为了他的降生，有多少人摔下峭壁，跌进的江心，付出了生命!他是真正的人民之子。
⑧他永远不忘这最根本的一点，因此他从不居功，从不索取，从不接受人民的香火和祭祀。在这里，看不到一柱香火，一支红烛，一从跪拜，看到的只是他伟岸的身躯，两袖清风，一尘不染。为了根绝香火，他一开始就釜底抽薪铲除了滋生这些东西的土壤：立脚点在临江的悬崖上，没有地方让人设立祭祀他的殿堂，周围全是香火插不进的岩体，连他的脚趾甲也是向下倾斜的，人站上去就会跌倒，所以连下跪朝拜也没有地方。
⑨人们只能簇拥在轮渡上才能看到他那顶天立地的尊容并默默遥致祈祷。
⑩有人感叹，有人惊奇，有人礼赞：“呀，连小小的土地庙都有几柱香火哩，而他——世界第一大佛，连一柱香火也没有。
1.第④自然段画横线的句子意思比较复杂，如只保留其中最主要的意思，其文字应是 。
2.第⑧自然段中的加点字“这最根本的一点”指的是 。
3.第⑥自然段中的三个“从不……”主要是从履行工作职责的角度赞扬乐山大佛的'，而第⑧自然段的三个“从不……”则是从的角度来歌颂乐山大佛的。
4.第⑧段是的“釜底抽薪”一词的本意是抽掉锅底下燃烧的柴，该词在文中的意思是 ;“土壤”一词在文中指的是 。
5.下列说法不符合文意的一项是( )
A.乐山大佛之所以不同于“笑弥勒”，是因为他是一个身负重任的思考者。
B.为了修建大佛，海空和尚和几代的工们付出了辛勤的劳动和极其沉重的代价。
C.人们感叹的是大佛的奇特的身世，惊奇的是大佛的治水能力，礼赞的是大佛的崇高品格。
D.乐山大佛之所以受到人们的礼赞和敬仰，主要原因是他是真正的人民之子。
6.这篇文章表现主题的手法和《石榴》一文有相同的地方，那就是 。
7.本文向我们叙述了乐山大佛的建造经过、作用及其独特之处。请根据以下这些已知的信息简要回答：
①从修建大佛的艰辛和建成的不易，我们联想到了什么?
②大佛为了根绝香火，“一开始就釜底抽薪铲除了滋生这些东西的土壤”。他的这一举动，给我们什么启示?
参考答案：
1.海空倡导造佛。
2.他是真正的人民之子。
3.思想品德
4.从根本上解决(根绝);环境和条件
5.C
6.托物言志(借物抒情)
7、①任何成果(功)的取得都必须付出辛勤的劳动的事例或道理。②做事必须抓住根本(关键)，不仅治标，更重要的是治本。(根除错误的东西，我们必须态度坚决，不能犹豫不决)
篇2：《乐山大佛》的阅读答案
去年，我跟妈妈游览了世界闻名的乐山大佛。
那天，我和妈妈乘船去乐山。船在江心航行，从船上(yuǎn tiào)乐山，只见满山郁郁葱葱的树木，根本望不到大佛的影子。
过了一会，轮船驶到大佛山脚下，我抬头仰望，只见山上已经有许多游人往山顶攀登。一转身，我看见了大佛，他像个卫士，守卫着祖国的山河。远远望去，我感觉大佛虽然很大，但并不像我想象的.那样神奇。
轮船靠岸后，我们改乘汽车。驶过层层梯田及茂密的森林后，我们来到了大佛脚下。这时，我仰头一望，不由得惊叫起来：“呵，真是名副其实的大佛，他的头快碰着天了。”
妈妈拉着我的手，随着人流，一步一步地向大佛顶攀登。不大一会儿，我就有点上气不接下气了，腰酸腿疼。但是，一股好奇心驱使我不停步地往上爬。最后，我和妈妈终于登上了大佛顶部。大佛脑袋可真大!他那庄严的模样，使人顿生(chóng jìng)之情。大佛头上有一圈圈头发，那是石头雕凿成的，好像一个个旋涡。大佛的一只耳朵，大约有两个大人接起来那么大。耳朵眼比大碗口还要大，小孩子都能钻进去。他那大鼻梁犹如高高隆起的一座桥梁。圆圆的脸蛋有钟楼那么大。又宽又大的嘴巴足有一米半，嘴角微微向上翘着，显得那么和善、神奇，嘴唇微闭，似乎在沉思什么。再看大佛的上身，足有三层楼房那么高。他的大腿七八个人合抱也抱不过来。大佛的脚面上能站一百多人，脚趾甲上能停两辆汽车。
在凉亭里休息的时候，我问妈妈：“这大佛是怎么凿成的?”妈妈说：“我国有悠久的文明历史，劳动人民的(zhì huì)和才干是无穷无尽的。这大佛是他们用双手一锤一锤雕凿出来的，是多少人的血汗结晶啊!”我想，这是我们的祖先留给我们的一份宝贵的历史遗产，一定要好好保护。
1.拼读短文中的拼音，写出相应的词语。
( )( )( )
2.认真读，用“[ ]”画出描写乐山大佛外貌特点的句段。
3.文中画“_____”的句子，采用了_________的说明方法。
4.用自己的话赞一赞乐山大佛。
______________________________________________________________
阅读答案：
1.远眺 崇敬 智慧
2.“略”
3.作比较
4.“略”
篇3：乐山大佛现代文阅读答案
乐山大佛现代文阅读答案
①在四川乐山的三江合口处，坐着一尊受香火的清廉大佛。
②他叫弥勒，弥勒佛。但不是那位袒露大肚皮的弥勒佛，那位成天笑眯眯的“老好人”——“大肚能容天下难容之事，慈颜常笑世上可笑之事”的弥勒佛。
③他是一位严肃的沉思者，面色温和，神情严肃。他不是什么都笑——世上并没有那么多可笑的事，也不是什么都容——天下一切丑恶都容。
④他的严肃的思考，首先来自缔造他的海空和尚。一千一百多年前，凌云寺和尚海空为了减缓三江合口后的凶猛水势，避免沉舟淹死众生，倡导在峭崖临江边造就一座佛。他光头顶烈日，下雪披袈裟，四处化缘，钱化得不少了，但当地官吏要冻结：“如果你真心造佛，就把眼珠挖出来见我。”
⑤大佛兴建了，海空的眼珠也没有了。海空的眼珠是为建大佛而失去的。世上除了生命，还有比眼珠更珍贵的东西吗?
⑥由于意识到自己的职责，因此，乐山乐水佛不乐。他坚守岗位，从不擅离职守，从不懈怠松驰，从不向惊涛恶浪屈服。他成了实现海空和尚遗愿，拯救三江芸芸众生的中流砥柱。
⑦他常常想起塑造他的工匠们。是的，他是伟大的：头与山齐，脚踩江水，身高71米，比阿富汗世界第一大佛还高18米，可称世界第一伟佛了。如果不是设计、雕塑他的工匠们经过九十年的千刀万凿，他仍然是半片石头山，普普通通通到处可见谁也不会瞄一眼的石头山。为了他的降生，有多少人摔下峭壁，跌进的江心，付出了生命!他是真正的人民之子。
⑧他永远不忘这最根本的一点，因此他从不居功，从不索取，从不接受人民的香火和祭祀。在这里，看不到一柱香火，一支红烛，一从跪拜，看到的只是他伟岸的身躯，两袖清风，一尘不染。为了根绝香火，他一开始就釜底抽薪铲除了滋生这些东西的土壤：立脚点在临江的悬崖上，没有地方让人设立祭祀他的殿堂，周围全是香火插不进的岩体，连他的脚趾甲也是向下倾斜的，人站上去就会跌倒，所以连下跪朝拜也没有地方。
⑨人们只能簇拥在轮渡上才能看到他那顶天立地的尊容并默默遥致祈祷。
⑩有人感叹，有人惊奇，有人礼赞：“呀，连小小的土地庙都有几柱香火哩，而他——世界第一大佛，连一柱香火也没有。
1.第④自然段画横线的句子意思比较复杂，如只保留其中最主要的意思，其文字应是 。
2.第⑧自然段中的加点字“这最根本的一点”指的是 。
3.第⑥自然段中的三个“从不……”主要是从履行工作职责的角度赞扬乐山大佛的'，而第⑧自然段的三个“从不……”则是从的角度来歌颂乐山大佛的。
4.第⑧段是的“釜底抽薪”一词的本意是抽掉锅底下燃烧的柴，该词在文中的意思是 ;“土壤”一词在文中指的是 。
5.下列说法不符合文意的一项是( )
A.乐山大佛之所以不同于“笑弥勒”，是因为他是一个身负重任的思考者。
B.为了修建大佛，海空和尚和几代的工们付出了辛勤的劳动和极其沉重的代价。
C.人们感叹的是大佛的奇特的身世，惊奇的是大佛的治水能力，礼赞的是大佛的崇高品格。
D.乐山大佛之所以受到人们的礼赞和敬仰，主要原因是他是真正的人民之子。
6.这篇文章表现主题的手法和《石榴》一文有相同的地方，那就是 。
7.本文向我们叙述了乐山大佛的建造经过、作用及其独特之处。请根据以下这些已知的信息简要回答：
①从修建大佛的艰辛和建成的不易，我们联想到了什么?
②大佛为了根绝香火，“一开始就釜底抽薪铲除了滋生这些东西的土壤”。他的这一举动，给我们什么启示?
参考答案：
1.海空倡导造佛。
2.他是真正的人民之子。
3.思想品德
4.从根本上解决(根绝);环境和条件
5.C
6.托物言志(借物抒情)
7、①任何成果(功)的取得都必须付出辛勤的劳动的事例或道理。②做事必须抓住根本(关键)，不仅治标，更重要的是治本。(根除错误的东西，我们必须态度坚决，不能犹豫不决)
阅读理解散文的特点
内容上：是作者把自己对生活的感悟或至深的生活经验，通过状物、记人、写景等方式表达出来。所谓自我感悟，也就是对事物的特殊意义和美质的发现、认识。
形式上：(1)以个人抒情为主，把抒情、叙述、议论熔为一炉;(2)从细处落笔，小中见大;(3)从侧面暗示，发挥读者的想象力;(4)行文自由，结构灵活。
综合以上两点：散文的特点是“形散神不散”。阅读散文时，要透过“形”抓住“神”，体会作者所要表达的思想情感，要抓住文章的结构和线索(文脉)，要注意欣赏优美的语言。
高中语文阅读理解答题技巧套路
二、散文分类
记叙散文：以记人、叙事、状物、写景为主的散文。这类散文，还有的侧重是记写一定的风物、场景。作者对它们不是纯客观的描述，而是将外物与内情融合起来，以表达一定的思想、抒发一定的感情。
抒情散文：以抒发感情为主的散文，它主要是抒发作者对现实生活的感受、激情和意愿。抒情散文抒发的是怎样的感情，如何抒发，都与文章揭示的思想意义是否深广有极大的关系。
议论散文：以议论为主的散文。它说理，往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行，文学色彩很浓。它同一般议论文一样，要求观点鲜明、概念准确、说理充分、层次明晰、以理服人。但是，它不需要逻辑推理，严密论证。常见的文学性很强的随笔、杂感等短小精悍的文章，皆属此类;作者常常借助于对古今故事、花鸟草虫等具体事物的描叙来说理，显得妙趣横生并富于感情。
三、散文的线索
散文构思的线索，一般常见的有：以情为线索;以理为线索;以物为线索;以空间为线索;以行为为线索;以文眼为线索。有的文章不但有明线，还有暗线，线索的特征有：在结构上贯穿全文，时隐时现，有明显的标志(或是标题本身，或在文中反复出现)。
四、散文的语言
散文的语言感情色彩浓厚，委婉含蓄，声调和谐，表现力强。在分析时，要特别注意它在语言环境中的特定含义，要结合上下文，结合作者的思想感情，结合文章的语言风格，甚至修辞，才能既理解词语的表层意义，又理解其深层含义。
五、散文的意境
意境是客观生活、景物与主观思想、情感相熔铸的产物，具有含蓄深邃的美。优美的散文可谓“无韵之诗”，其意境可以与诗相媲美。阅读散文时，就要善于通过自身的感受，进入散文所描绘的意境中去。不能忽略了语言的揣摩，要调动丰富的想象，结合自己已有的知识、情感，获得主观体验，才能达到思想的共鸣与升华。
六、散文的表现手法
常见的表现手法有：象征、托物言志、对比烘托、欲扬先抑、寓情于景、借物喻人、联想想象、设置悬念、借景抒情、渲染、修辞等。
散文的表现手法
常见的表现手法有：象征、托物言志、对比烘托、欲扬先抑、寓情于景、借物喻人、联想想象、设置悬念、借景抒情、渲染、修辞等。
(1)象征
散文往往运用象征的写法，象征就是托物喻义，即通过一定的具体形象来表现一种深远的意义。这里的“具体形象”——“物”就是本体，与之相对应的事物就是象征体，“深远的意义”就是象征意义。
(2)托物言志
就是借物喻人，是散文中写景状物的重要方法。也就是把所写的景物或景象拟人化，赋予它人的思想情感和志向，
(3)对比烘托
在散文中，为了突出作者所写的对象，作者往往运用对比烘托的写法。
(4)欲扬先抑
文似看山不喜平，散文更讲究波澜，要赞美某种事物，先表达对它没有好感;想歌颂某个人物，先说他的不足等等，然后根据情节的发展，达到歌颂与赞美的目的，而且使这种歌颂与赞美得到强调。
篇4：乐山大佛现代文小学阅读答案
乐山大佛现代文小学阅读答案
①在四川乐山的三江合口处，坐着一尊受香火的清廉大佛。
②他叫弥勒，弥勒佛。但不是那位袒露大肚皮的弥勒佛，那位成天笑眯眯的“老好人”——“大肚能容天下难容之事，慈颜常笑世上可笑之事”的弥勒佛。
③他是一位严肃的沉思者，面色温和，神情严肃。他不是什么都笑——世上并没有那么多可笑的事，也不是什么都容——天下一切丑恶都容。
④他的严肃的思考，首先来自缔造他的海空和尚。一千一百多年前，凌云寺和尚海空为了减缓三江合口后的凶猛水势，避免沉舟淹死众生，倡导在峭崖临江边造就一座佛。他光头顶烈日，下雪披袈裟，四处化缘，钱化得不少了，但当地官吏说：“如果你真心造佛，就把眼珠挖出来见我。”
⑤大佛兴建了，海空的眼珠也没有了。海空的眼珠是为建大佛而失去的。世上除了生命，还有比眼珠更珍贵的东西吗?
⑥由于意识到自己的职责，因此，乐山乐水佛不乐。他坚守岗位，从不擅离职守，从不懈怠松驰，从不向惊涛恶浪屈服。他成了实现海空和尚遗愿，拯救三江芸芸众生的中流砥柱。
⑦他常常想起塑造他的工匠们。是的，他是伟大的：头与山齐，脚踩江水，身高71米，比阿富汗世界第一大佛还高18米，可称世界第一伟佛了。如果不是设计、雕塑他的工匠们经过九十年的千刀万凿，他仍然是半片石头山，普普通通通到处可见谁也不会瞄一眼的石头山。为了他的降生，有多少人摔下峭壁，跌进的江心，付出了生命!他是真正的人民之子。
⑧他永远不忘这最根本的一点，因此他从不居功，从不索取，从不接受人民的香火和祭祀。在这里，看不到一柱香火，一支红烛，一从跪拜，看到的只是他伟岸的身躯，两袖清风，一尘不染。为了根绝香火，他一开始就釜底抽薪铲除了滋生这些东西的土壤：立脚点在临江的悬崖上，没有地方让人设立祭祀他的殿堂，周围全是香火插不进的岩体，连他的脚趾甲也是向下倾斜的，人站上去就会跌倒，所以连下跪朝拜也没有地方。
⑨人们只能簇拥在轮渡上才能看到他那顶天立地的尊容并默默遥致祈祷。
⑩有人感叹，有人惊奇，有人礼赞：“呀，连小小的土地庙都有几柱香火哩，而他——世界第一大佛，连一柱香火也没有。”
1.第④自然段画横线的句子意思比较复杂，如只保留其中最主要的意思，其文字应是_________________ 。
2.第⑧自然段中的“这最根本的一点”指的是_________________ 。
3.第⑥自然段中的三个“从不……”主要是从履行工作职责的角度赞扬乐山大佛的，而第⑧自然段的三个“从不……”则是从_________________的角度来歌颂乐山大佛的。
4.第⑧段“釜底抽薪”一词的本意是抽掉锅底下燃烧的柴，该词在文中的意思是_________________;“土壤”一词在文中指的是_________________。
5.下列说法不符合文意的一项是
[ ]
A.乐山大佛之所以不同于“笑弥勒”，是因为他是一个身负重任的思考者。
B.为了修建大佛，海空和尚和几代的工匠们付出了辛勤的劳动和极其沉重的代价。
C.人们感叹的是大佛的奇特的身世，惊奇的是大佛的治水能力，礼赞的是大佛的崇高品格。
D.乐山大佛之所以受到人们的礼赞和敬仰，主要原因是他是真正的人民之子。
6.这篇文章表现主题的手法是 (托物言志;写景抒情;叙事抒情;直抒胸臆)(从中选一)。
7.本文向我们叙述了乐山大佛的建造经过、作用及其独特之处。请根据以下这些已知的信息简要回答：
①从修建大佛的艰辛和建成的不易，我们联想到了什么?
②大佛为了根绝香火，“一开始就釜底抽薪铲除了滋生这些东西的土壤”。他的这一举动，给我们什么启示?
参考答案：
1.海空倡导造佛。
2.他是真正的人民之子。
3.思想品德
4.从根本上解决(根绝);环境和条件。
5.C
6.托物言志
7.①任何成果(功)的取得都必须付出辛勤的劳动的事例或道理; ②做事必须抓住根本(关键)，不仅治标，更重要的是治本。(根除错误的东西，我们必须态度坚决，不能犹豫不决)
小说语言特色分析
-化用引用，充满文学性。-修辞手法，抒情性，生动性。-形象化词语运用与新颖的词语搭配。-句式:长短结合，整散结合。节奏感，韵律感。-叠词-色彩，画面。
方言使用:口语化、生活化、直白、诙谐幽默、质朴自然。
辛辣的语言，发人深省。
现代文阅读解题方法归类
一、表达方式：记叙、描写、抒情、说明、议论
二、表现手法：象征、对比、烘托、设置悬念、前后呼应、欲扬先抑、托物言志、借物抒情、联想、想象、衬托(正衬、反衬)
三、修辞手法：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、引用、设问、反问、反复、互文、对比、借代、反语
四、记叙文六要素：时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果
五、记叙顺序：顺叙、倒叙、插叙
六、描写角度：正面描写、侧面描写
七、描写人物的方法：语言、动作、神态、心理、外貌
八、描写景物的角度：视觉、听觉、味觉、触觉
九、描写景物的方法：动静结合(以动写静)、概括与具体相结合、由远到近(或由近到远)
十、描写(或抒情)方式：正面(又叫直接)、反面(又叫间接)
十一、叙述方式：概括叙述、细节描写
十二、说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序
十三、说明方法：举例子、列数字、打比方、作比较、下定义、分类别、作诠释、摹状貌、引用
十四、小说情节四部分：开端、发展、高潮、结局
十五、小说三要素：人物形象、故事情节、具体环境
十六、环境描写分为：自然环境、社会环境
十七、议论文三要素：论点、论据、论证
十八、论据分类为：事实论据、道理论据
十九、论证方法：举例(或事实)论证、道理论证(有时也叫引用论证)、对比(或正反对比)论证、比喻论证
二十、论证方式：立论、驳论(可反驳论点、论据、论证)
二十一、议论文的文章的结构：总分总、总分、分总;分的部分常常有并列式、递进式。
二十二、引号的作用：引用;强调;特定称谓;否定、讽刺、反语
二十三、破折号用法：提示、注释、总结、递进、话题转换、插说。
篇5： 乐山大佛
我去过四川，那里有的乐山大佛。
那是一个细雨绵绵的下午，我乘坐着游轮航行在乐山大佛正前方，我抬头仰望大佛，它非常高，非常大，我在底下只能看见他的脚趾。
起先，天空是非常晴朗的，太阳和白云在乐山大佛的头顶上，大佛微微地笑着，鼻子成三角形。一双明亮的、眯缝着的眼睛，弯曲着。大佛耳朵垂着，长长的，很长寿啊。大佛坐着，手放在膝盖上。它笑得那么慈祥。
渐渐地，小雨下了起来，几个阿姨让我去拍照。
在照片里，大佛还是笑着，端端正正地坐着。我想：大佛日日夜夜地这样坐着，不累吗？它为什么不弯下腰来，四处走走？它为什么总是那么慈祥地笑着，而不会板起脸来？
乐山的大佛顶天立地地坐在那儿，慈爱地笑着，只要看看它，就觉得心里暖烘烘的。
乐山大佛给我留下了深刻地印。
篇6： 乐山大佛
今天我们一家人去乐山游玩，一路上我们欢歌笑语，小草向我们点头，树木在向我们招手，我们很快就到了乐山。
到了乐山，爸爸对我说：“乐山最-名的就是乐山大佛，它是世界是最大的佛像，它又高又大，身高有71米，是非常非常-名的旅游景点之一。”我听到它的身高就想到了它的雄伟，壮观！我迫不及待地想见到它。
我们沿-陡峭的栈道走到它面前时，我不得不为之震撼。我把眼睛擦了又擦，这的高度都跟山一样高。大佛双手放在膝盖上，眼睛直视前方的涛涛江水，鼻子像个特大号滑梯，谁也不敢去滑。它的脚上可以停好几辆汽车，脚趾可以坐十多个小孩。大人小孩在它面前都像蚂蚁一般，很多游客拿起照像机对-它一阵猛拍，生怕错过了哪一个细节……
这次乐山之行让我很难忘！
篇7： 乐山大佛
今天我们一家人去乐山游玩，一路上我们欢歌笑语，小草向我们点头，树木在向我们招手，我们很快就到了乐山。
到了乐山，爸爸对我说：“乐山最著名的就是乐山大佛，它是世界是最大的佛像，它又高又大，身高有71米，是非常非著名的旅游景点之一。”我听到它的身高就想到了它的雄伟壮观！我迫不及待地想见到它。
我们沿着陡峭的栈道走到它面前时，我不得不为之震撼。我把眼睛擦了又擦，这高度都跟山一样高。大佛双手放在膝盖上，眼睛直视前方的涛涛江水，鼻子像个特大号滑梯，谁也不敢去滑。它的脚上可以停好几辆汽车，脚趾可以坐十多个小孩。大人小孩在它面前都像蚂蚁一般，很多游客拿起照像机对着它一阵猛拍，生怕错过了哪一个细节……
这次乐山之行让我很难忘！
篇8： 乐山大佛
暑假里，爸爸、妈妈带我到盼望已久的乐山去观看世界闻名的乐山大佛。
爸爸自驾车载着我们向乐山进军，一路上我们谈笑风生。到了目的地我迫不及待地跳下车，印入我眼帘的是古色古香的建筑物，仿佛走到古代，我们没着崎岖的石梯向上一步步地攀登着，终于到达了山顶，一个慈祥又大的佛头深深地吸引了我的视线，这就是雄伟的乐山大佛，是公元七百一十三年建造，距今有一千三百九十二年的历史了，整座大佛高七十多米，高高地耸立在江边，雕刻的栩栩如生，好像要将世上不平的事及灾难都尽收在心中，给人们带来的是天下太平。
真让我佩服的是古代的工匠们，虽然地势险要，他们却在这么高的山上雕刻出雄伟的大佛，使我记起了一句名言：“世上无难事，只要有心人”。
篇9：乐山大佛
四川省乐山市 实验小学 三年级四班 沈弋婕
在我美丽的家乡有一座雄伟的石雕佛像――乐山大佛。
在我很小的时候就听大人们说起大佛。大佛便成为了我心中的一个向往。终于，在我刚读小学那年，爸爸带我游览了世界闻名的乐山大佛。
记得那是一个周末的早上，我们乘车来到了大佛寺，经过一条弯弯曲曲的山路，雄伟的乐山大佛便出现在了我的眼前。我一边听着爸爸的讲解，一边欣赏着大佛。爸爸给我介绍说，乐山大佛位于乐山城东岷江、青衣江、大渡河三江汇合之处，是在凌云山峭壁上建造的`世界第一大坐佛。乐山大佛建于公元7的唐代，许多的能工巧匠用了90多年才建成。大佛身高71米，相当于22层楼房那么高，大佛的头顶可以放一张桌子，脚背上可以停4辆大卡车，一个脚指甲上就可以站好几个人。难怪人们用：“峨眉天下秀，大佛天下奇。”“山是一尊佛，佛是一座山。”的诗句来赞美乐山大佛。
随着年龄的增长，我对乐山大佛的了解也越来越多。12月6日,峨眉山――乐山大佛被列为“世界文化与自然遗产”，正式列入《世界遗产名录》。
我爱雄伟的乐山大佛，更爱我美丽的家乡――乐山！
投稿:-11-27 23:02:39
篇10：乐山大佛
四川乐山市的乐山大佛是举世无双的一座雕像。
大佛的嘴巴很长，长得让你想象不到，有33米呢！他的头高14。7米，肩宽24米，连眉毛都长得很长，竟然有5。6米！他的耳朵真是招风耳，长整整有7米！单是脖子就有3米长，比我们两个孩子的身高还要多。他的脚板很宽，一边脚板就相当于两个足球场呢！全身与兵马俑的一号俑坑差不多大。
大佛由唐代僧人海通法师发起建成，其目的是消减水患，造福于民。大佛开工于唐玄宗开元初年（公元713年），竣工于德宗贞元十九年（公元8）。相传海通法师不辞辛劳，广募善款之后，曾有官吏强行逼索，法师宁愿被刻去双目，也不愿屈服，用自己的生命保护了建佛善款。
乐山大佛不仅气势雄壮，而且风景如画。
大佛的正前面是崛江，微风吹来，让人神清气爽。山民江的水真绿啊，绿得像一块碧玉；崛江的水真静啊，静得像一面镜子，把一片片郁郁葱葱的树林都倒映出来了，太阳光照到水面上，水面依旧是风平浪静、纹丝不动的，阳光又反射到大佛的身上，大佛就像披着一件闪闪发光的架装。近看大佛，只见大佛额首低眉、若有所思。他的眼睛慈祥地凝视着远方，好像在乞求上天保佑好人一生平安。
乐山大佛被世人称为“山是一尊佛，佛是一座山”，这句话形象地概括出了乐山大佛气势磅礴的特点。
尤为奇特的是远眺大佛的时候，他又像一个卧佛，游客从崛江对岸眺望，只见巨佛身姿分明。仰天长卧，其壮美堪称天下一绝！
篇11：乐山大佛
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??乐山大佛开凿于唐玄宗开元初年（公元731年）。当时，岷江、大渡河、青衣江三江于此汇合，水流直冲凌云山脚，势不可挡，洪水季节水势更猛，过往船只常触壁粉碎。凌云寺名僧海通见此甚是不安，于是发起修造大佛之念，一使石块坠江减缓水势，二借佛力镇水。海通募集，筹得一笔款项，当时有一地方官前来索贿，海通怒斥：“目可自剜，佛财难得！”遂“自抉其目，捧盘致之”。海通去世后。剑南川西节度使韦皋，征集工匠，继续开凿，朝廷也诏赐盐麻税款予以资助，历时90年大佛终告完成。
??佛像高71米，比曾号称世界最大的阿富汗帕米昂大佛（高53米）高出18米，是名符其实的世界之最，大佛头长14.7米头宽10米，肩宽24米，耳长7米，耳内可并立二人，脚背宽8．5米、可坐百人，素有“佛是一座山，山是一尊佛”之称。
??大佛依凌云山的山路开山凿成，面对岷江、大渡河和青衣江的汇流处，造型庄严，虽经千年风霜，至今仍安坐于滔滔岷江之畔。
??清代诗人王士祯有咏乐山大佛诗“泉从古佛髻中流”。乐山大佛具有一套设计巧妙，隐而不见的排水系统，对保护大佛起到了重要的作用。在大佛头部共18层螺髻中，第4层、第9层和第18层各有一条横向排水沟，分别用锤灰垒砌修饰而成，远望看不出。衣领和衣纹皱折也有排水沟。正胸有向左侧也有水沟与右臂后侧水沟相连。两耳背后靠山崖处，有洞穴左右相通；胸部背侧两端各有一洞，但互未凿通，孔壁湿润，底部积水，洞口不断有水淌出，因而大佛胸部约有2米宽的浸水带，
资料
这些水沟和洞穴，组成了科学的排水、隔湿和通风系统，防止了大佛的侵蚀性风化。??沿大佛左侧的凌云栈道可直接到达大佛的底部。在此抬头仰望大佛，会有仰之弥高的`感觉。坐像右侧有一条九曲古栈道。栈道沿著佛像的右侧绝壁开凿而成，奇陡无比，曲折九转，方能登上栈道的顶端。这里是大佛头部的右侧，也就是凌云山的山顶。此处可观赏到大佛头部的雕刻艺术。大佛顶上的头发，共有螺髻1021个，是1962年维修时，以粉笔编号数清的。远看发髻与头部浑然一体，实则以石块逐个嵌就，有明显的拼嵌裂隙，无沙浆粘接。1991年维修时，曾在佛像右腿凹部中拾得遗存螺髻石3块，其中两块较为完整。
??大佛胸部有一封闭的藏脏洞，是1962年维修时发现。封门石是宋代重建大宁阁的纪事残碑。洞里面装着废铁，破旧铅皮，砖头等。据说唐代大佛竣工后，曾建有木阁覆盖保护。以免日晒雨淋。从大佛膝、腿、臂、胸和脚背上残存的许多柱础和桩洞。证明确曾有道大佛阁。宋代重建之，称为“天宁阁”，后遭毁。天宁阁的纪事残脾碑在大佛胸部的原因无人能解，维修者将此残碑移到海师洞里保存，可惜于1966年被毁。
??人佛头部的右后方是建于唐代的凌云寺。即俗称的大佛寺。寺内有天王殿、大雄殿和藏经楼等三大建筑群。凌云山顶存有海师洞，相传为海通修习之所，洞内塑海通像，像高约2米，盘膝而坐，手捧装有眼珠的托盘，面容刚毅，威不可犯。
篇12： 乐山大佛
前几年的暑假，我和妈妈去四川省乐山市观赏世界上最大的一尊佛――乐山大佛。
乐山大佛建造于唐玄宗开元初年。当时，岷江，大渡河，青衣江三江于此汇合。佛像有71米左右高，水流直冲凌云山脚，势不可挡，洪水季节水势更猛，过往的船只近长处比粉碎，然人感觉气势恢宏，惟妙惟肖，令人惊叹不已。我们在景区里走了许久，猜到了大佛的脚下。那时的我们非常的渺小，好似一只只弱不禁风的小蚂蚁。我站在大佛的脚趾上，让妈妈为我拍照留恋，因为这里实在是太美了。我在低处望着高高在上的大佛，细细的眉毛，炯炯有神的眼睛，一张笔者的嘴巴，显现出严肃的神情。
可是，我在大佛的脸上抗到了一块黑色的东西，再看清楚一点，才知道，十大佛的鼻子变黑了。我觉得这块黑就像是一颗璀璨的钻石上的小瑕疵，影响了大佛的壮丽，又影响到了我们游客的心情。最后在一个导游那才得知，这块黑是因为污染物被“传染”上的。原来，在大佛周边，有许多工厂，这些工厂每天生产释放出的气体被“传送”到了大佛这里，才有了这样的结果。
游玩乐山大佛，我就回家了。在路上，我感到十分心痛。我认为，不应该在景区周边建工厂，不然，就会像乐山大佛那样，到时候，想挽回也没有用了。
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