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我为何写作余华阅读答案

时间：2023-09-03 07:29:49 阅读答案收藏本文下载本文

我为何写作余华阅读答案（精选12篇）由网友“猪猪侠”投稿提供，下面是小编为大家整理后的我为何写作余华阅读答案，以供大家参考借鉴!

我为何写作余华阅读答案

篇1：我为何写作余华阅读答案

余华

①二十多年前，我是一名牙科医生，在中国南方的一个小镇上手握钢钳，每天拔牙长达八个小时。

②在我们中国的过去，牙医是属于跑江湖一类的，通常和理发的或者修鞋的为伍。这样的牙医都是独自一人，不需要助手，和修鞋匠一样挑着一副担子游走四方。

③我是他们的继承者。虽然我在属于国家的医院里工作，但是我的前辈们没有一个来自医学院。我所在的医院以拔牙为主，只有二十来人，前来治病的人都把我们的医院叫成“牙齿店”，很少有人认为我们是一家医院。与牙科医生这个现在已经知识分子化的职业相比，我觉得自己其实是一名店员。

④我就是那时候开始写作的。我在“牙齿店”干了五年，观看了数以万计的张开的嘴巴，我感到无聊至极，我倒是知道了世界上什么地方最没有风景，就是在嘴巴里。当时，我经常站在临街的窗前，看到在文化馆工作的人整日在大街上游手好闲地走来走去，心里十分羡慕。于是我决定写作，我希望有朝一日能够进入文化馆。当时进入文化馆只有三条路可走：一是学会作曲；二是学会绘画；三就是写作。对我来说，作曲和绘画太难了，而写作只要认识汉字就行，我只能写作了。

⑤在1983年11月的一个下午，我接到了一个来自北京的长途电话，一家文学杂志让我去北京修改我的小说。当我从北京改完小说回家时，我才知道我们小小的县城轰动了，我是我们县里历史上第一个去北京改稿的人。我们县里的官员认为我是一个人才，将我调进了文化馆。’

⑥这几年很多外国朋友问我，为什么要放弃富有的牙医工作去从事贫穷的写作？他们不知道在上个世纪八十年代的中国，做一名医生不会比一名工人富有。所以我放弃牙医工作去文化馆上班，没有任何经济上和心理上的压力，我幸福得差不多要从睡梦里笑醒，因为在文化馆里我得到了我梦寐以求的自由自在和幸福。到了1993年，我觉得能够用写作养活自己时，我就辞去了这份世界上最自由的工作，定居北京，开始更自由的生活。

⑦现在，我已经有二十年的写作历史了。二十年的漫漫长夜和那些晴朗或者阴沉的白昼过去之后，我发现自己已经无法离开写作了。写作唤醒了我生活中无数的欲望，我的写作使它们聚集到了一起，在虚构的现实里成为合法。二十年之后，我发现自己的写作已经建立了现实经历之外的一条人生道路，它和我现实的人生之路同时出发，并肩而行，有时交叉到了一起，有时又天各一方。因此我现在越来越相信这样的话——写作有益于身心健康。当现实生活中无法实现的欲望在虚构生活里纷纷得到实现时，我就会感到自己的人生正在完整起来。写作使我拥有了两个人生，现实的和虚构的，它们的关系就像是健康和疾病，当一个强大起来时，另一个必然会衰落下去。于是当我现实的人生越来越贫乏时，我虚构的人生已经异常丰富了。

⑧我知道阅读别人的作品会影响自己，后来发现自己写下的人物也会影响我的人生态度。写作确实会改变一个人，会将一个刚强的人变得眼泪汪汪，会将一个果断的人变得犹豫不决，会将一个勇敢的人变得胆小怕事，最后就是将一个活生生的人变成了一个作家。我这样说并不是为了贬低写作，恰恰是为了说明文学或者说写作对于一个人的重要，当作家变得越来越警觉的时候，他的心灵也会经常感到柔弱无援。他会发现自己深陷其中的世界与四周的现实若即若离，而且还会格格不入。然后他就发现自己已经具有了与众不同的准则，他感到自己的灵魂具有了无孔不入的本领，他的内心已经变得异常丰富。这样的丰富就是来自于长时间的写作，来自于身体肌肉衰退后的警觉和智慧的茁壮成长，而且这丰富总是容易受到伤害。

⑨二十年来我一直生活在文学里，生活在那些转瞬即逝的意象和活生生的对白里，生活在那些妙不可言同时又真实可信的描写里……生活在很多伟大作家的叙述里，也生活在自己的叙述里。我相信文学是由那些柔弱同时又是无比丰富和敏感的心灵创造的，让我们心领神会和激动失眠，让我们远隔千里仍然互相热爱，让我们生离死别后还是互相热爱。

（有删改）

篇2：《家徽》阅读答案余华

《家徽》原文

余华

①国有国徽，校有校徽，厂有厂徽。奇怪吗?我家竟有家徽。我家的家徽是一条鱼，一条画在门板上的鱼。那条鱼的图案画得很笨拙，线条零乱而粗糙，只能让人意会到是条鱼而已。但它却有不寻常的来历。

②祖父在世时，膝下有父亲他们弟兄四个，个个都是牛高马大的男子汉。民国初年，战乱频繁，家庭仗着几个男人下死力气勉强维持温饱。

③一天夜半，父亲起来小解，发现一个人影蹿进了厨房，他便喊叫起来，同时马上守住厨房门口。不一会儿，父亲弟兄几个都起来了，他们点着灯，拿着大木棒子和斧头，仔细地搜索着厨房的每一个角落，那时粮食就是性命，大家决心不把这窃贼打死，也得让他残废。厨房的旮旮旯旯都搜遍了，却没发现人。父亲弟兄几个说父亲定是半夜眼花，父亲赌咒发誓说肯定有人。还在大家争辩时祖父来了，祖父让儿子们都去睡觉。等他们走了之后，祖父走到水缸边，敲敲盖子，说：“你不用躲了，出来吧。”只见水缸里水淋淋地站起一个人。这人一手擎着水缸木盖，浑身颤抖，面无人色，另一只手里，还攥着一布袋大米。

④祖父望着窃贼，叹口气说：“算了，你走吧，要是让我的儿子们看见了，你今天非残废不可。”

⑤贼傻望着祖父，他不敢相信祖父就这样轻易地让他走，但祖父分明是平静地挥了挥手，贼便从水缸里爬出来。祖父又把那水淋淋的米袋子交给他说：“带上它吧，它可帮你家度几天日子。”贼要说什么，眼眶却红了，低着头，提着米袋子往外走，走到门口。“慢着，”祖父又叫住他，塞给他一串铜钱，“你拿这钱去做点小生意，再也不要干这伤天害理的勾当了。”

⑥贼“扑通”一声跪在地上，给祖父磕了几个响头便走了。

⑦不知过了多久，一天清晨，祖父一开门，便在门环上发现了一条两斤多的鲜鱼。祖父先是感到奇怪，但他马上就猜到是那贼送来的，那人大约是做了贩鱼的生意。

⑧自此以后，我家门环上经常出现鲜鱼，家里便经常可以改善生活。父亲他们感到奇怪，祖父便舒缓地向父亲弟兄们讲起鱼的来历。

⑨大约吃了几十条鱼后，祖父感到不安，说人家是小本经营，别吃垮了人家。于是连着几天半夜守候着，一直熬了三个夜，终于让祖父遇见了那送鱼人，谁知不是那个贼，却是一个年轻渔人。这渔人是那贼的儿子，贼在临终前嘱咐他要坚持送鱼到我家来。祖父和父亲他们听得连连点头。为了不违亡人遗愿，祖父拿过一把刀子，让年轻人在我家门上刻一条鱼，并说从此不许他再送鱼，就用这条刻下的鱼替代好了。祖父并叮嘱父亲弟兄们要保管好这条“鱼”，牢记这件事。于是，我家按照祖父的意思，一直都保留着这鱼的图案。

⑩它，自然而然地成了我家的家徽。

篇3：《家徽》阅读答案余华

19.结合全文内容，分析文章第2段的作用。(4分)

①第2段“民国初年，战乱频繁”交代的时代背景。②父亲兄弟四人个个身高马大，有足够的力量制服甚至打残贼人，为下文贼人被发现时的恐惧做铺垫。③父亲兄弟几人下死力才能勉强维持温饱，从侧面看出贼人是迫于生活不得已才去偷米，为下文祖父对贼人的宽恕做铺垫。④正因为兄弟几人下死力才能勉强维持温饱，所以兄弟几人对贼人偷米才那么愤怒。(答出两点即可)

20.阅读文中画线的.两个句子，说说作者是如何表现贼人的心理变化的。(4分)

这人一手擎着水缸木盖，浑身颤抖，面无人色，另一只手里，还攥着一布袋大米。

贼要说什么，却眼眶红了，低着头，提着米袋子往外走。

①“浑身颤抖，面无人色”运用动作和神态描写，写出了贼人被发现时的害怕与紧张。②通过“攥”这个动词表现出贼人虽然被发现，但迫于生计不愿放弃米袋的心理。③“要说什么，眼眶却红了”通过动作和神态描写，表现了贼人对祖父宽恕他的感动。④由前一句的“攥”着米袋到后一句的“提”着米袋以及“低着头”这些动作的变化，表现出贼人从害怕到羞愧的心理变化过程。(答出两种心理并做简单分析即可)

21.细读文本，分析祖父的形象特点。(6分)

①祖父是一个经验老到、细心睿智的当家人：父亲兄弟四人搜遍了厨房都没有发现贼，而祖父很轻易地就发现了贼。②祖父是一个宽容的人：祖父没有为难贼，反而放走了贼。③祖父是一个善良、慈悲、有生活智慧的人：祖父不仅放走了贼，还给了贼一袋米和铜钱。④祖父是一个淳朴、厚道的人：祖父知道送鱼是贼的报恩方式，但担心吃垮了人家，所以用在门板上刻鱼代替送鱼。⑤祖父是一个体谅别人又善于教育子孙的人：每次做屋或换门时，都保留着这鱼的图案。(答出三点即可)

22. 试探究“家徽”在本文中的丰富意蕴。(3分)

①家徽折射出困难时期人性的善良和宽容。②家徽象征着对别人遭遇困难的体谅。③家徽表达了美德传家的教育理念。④家徽彰显了知恩图报的美德。

篇4：阅读余华《活着》感悟

最近我在看一本书余华先生《活着》，书买了很久，一直没有看，听说老谋子导演了这部电影，口碑很好。最近看完了书，故事太悲惨，看过的人皆不愿再碰第二次。

有人问余华先生“为什么您的小说《活着》在那样一种极端的环境中还要讲生活而不是幸存?”余华先生回答："对《活着》而言，生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。《活着》中的富贵虽然历经苦难，但他是在讲述自己的故事。我用第一人称的叙述，富贵的讲述不需要别人的看法，只需要他自己的感受，所以他讲述的是生活。”

文末段“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑暗从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”这段文字再结合富贵动荡和苦难的一生，每次感觉生活会有希望时，灾难就会来临，每次苦难发生总是牵动人的心灵。然而家人都一个个先他而去，富贵仍然坚强的活着，就像余华先生听过的老黑奴的故事，经历磨难他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。生活给了富贵许多的灾难，但他没有怨恨，却感到“踏实”、满足，他是“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着”，我很揪心。

生命的可贵之处可能也是如此，仿佛懂了活着的意义，面对生活中的一切，或喜或忧，也许富贵的活着是家珍、二喜、有庆、凤霞、苦根生命的一直延续......

不同的人，不同的人生经历，不同的时间看到这本书，都会有不同的感触，有些书要有一定的经历和阅历才能读懂，才能产生共鸣，这本《活着》就是如此。豆瓣上对这本书是这样的评价：

这样的一本书，

年轻女子看见生命的悲凉。

年轻男子看见生命的无常。

体会过了熹微和光明。

老人家只是微笑，

说很好

余华先生说，人是为活着本身而活着，不是为活着之外的任何事物。我想，他说的是对的，人活着就是一个过程，我们所能感受的也只是活着的这个过程。也许你正经历着或者已经经历了苦难，也许你对活着产生了质疑甚至想到了放弃，那么请你打消这个不良的念头，好好地活下去。生命是父母给的，我们谁都没有权利去践踏它。人生固然有许多不如意之处，但想想你有过幸福和快乐，换一种眼光，用另一种心态去看待不幸，相信一切苦难都会过去，那么你就能坚强地活下去。

阳光依旧明媚，生活依然美好，所以，好好活着。

篇5：阅读余华活着心得体会

关于阅读余华活着心得体会1

夏日午后，一位老人，一头老黄牛，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上掀起的波浪。活着就好。

从骄奢淫逸的纨绔子弟到白发苍苍种田为生的老人，从家庭圆满到身边只有老牛相伴，这几十年到底经历了什么，只有福贵知道。

当人们期待着的一件好东西到来的时候，它往往来的既迟缓又艰难，而且它还附带着一切人们在幻想里没有顾及到的现实的灰尘。“鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊养大了又变成牛，日子还得好好过下去。”在福贵的眼里未来的日子总是美好充满希望的，可是现实呢，母亲妻子因病而死，儿子为了救女校长抽血抽死了，女儿产后大出血死了，二喜被两排水泥板夹死了，孙子因为吃了过多的豆子活活撑死……悲剧接踵而至，令人无法喘息。幻想在现实中一次又一次的破灭，最终只剩下一头老牛与福贵相依为命。福贵在死亡的伴随下活着，没有抱怨，只有希望。

如果福贵在年轻的时候能够珍惜他原有的生活，他的一生又会怎样，福贵不知道，我们也不知道……张爱玲曾经说过：“在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过的行云流水。但我始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些经历劫数、尝遍百味的人，会更加生动而干净。时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。”残酷其实是我们宿命的一部分，但残酷和希望从来就是孪生兄弟，生离死别的残酷现实没有将福贵击垮，在大风大浪之后他依旧顽强的活着，为了心中永远不灭的希望。我愿意相信，有一天，福贵会过上好日子。

《活着》本身没有什么华丽的语言，有的只是朴实平淡的自述，一个平凡人物的一生却蕴含着无穷无尽的力量。小说中的每一个人物都让我们感动：始终相信“人只要活的高兴，穷也不怕”的'母亲、对福贵不离不弃的家珍、勤劳的凤霞、善良的二喜……生命中最困难的时刻曾经有过他们的陪伴，福贵是幸运的。

人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。生活不易，活着就好。

炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。

两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。笑着，唱着。这日子还得好好过下去……

关于阅读余华活着心得体会2

利用了一周睡前的时间又重读了一遍余华老师的《活着》，余华老师用他哲学的思考为我们勾画出了血肉丰盈的福贵，艰难的近乎残忍的人生，福贵用他那悲剧的命运向我们讲述了绝望的不存在与活着的意义。

年轻时的福贵是纨绔、不羁公子哥儿，从家财万贯到输光所有的家产，到送走了身边一个又一个亲人，孤苦的走完一生的他，艰难的选择着“活着”，做一个继续与命运抗争的顽强的人。

文章最后，写到了福贵老人与老耕牛“福贵”相依生活。从此，两个老人在属于他们的土地上继续耕耘，全书的境界也在这微妙的刻画中得到进一步升华，在给了人们更多思考空间的同时，更深层次揭示了活着的本质意义，也暗示了人生在经历困苦艰辛，尝遍了所有的酸甜苦辣之后终将归于平静，就像暴风在汹涌过后终会变平静而祥和。

初次读完福贵的故事时感觉他是平庸的更许是悲惨的，待重读之时细细体味，其实他不平庸，因为他承受住了所有难以忍受的苦难，他还有强烈的活着的信念，他有着一股子与命运抗争不屈的精神。他是一个平凡的人，但他是拥有平凡中的伟大，他所承受的一切铸就了他的伟大，他的坚忍与抗争升华了他的价值，活着，就是他对命运抗争取得胜利的最好证明。

其实，生活，就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望，它们就是鞭笞我们的动力，不管身上承受着什么，不管肩上负载着什么，需要在最低谷的时候去抓住每一个让自己成长的机会，让自己不断进步，不断坚强，变成一个有经历、有故事的人。

关于阅读余华活着心得体会3

一个暮年的老人，回忆他自己的一生。活着究竟是为了什么呢?

中国人的生活几千年来都是有点盼头的。所以，一个人活着就像是在为别人而活。这也算是中国的特色吧。

我们不去讨论这种特色的优缺点，只是当一个极端的个例发生的时候，一切解释都这样的苍白。

富贵一个风烛残年的老人，讲起自己的经历，是那样的平淡和满足。

一个曾经的`纨绔子弟，家里有很多的钱。但是，摊上了两个败家子。爷爷地传到父亲手里就少了一半。再到他的手里，干脆输了个精光。有钱的时候，它可以嫖，可以赌。可以事无忌惮的开老丈人的玩笑，可以骑着别人满街乱跑。完全是一种奢靡的生活。

一个这样的人，当一切都改变之后，也很快适应了新的生活。可以下地干活了，可以自己走路了，可以自己承担起家庭的重担了。当他挑着两大筐的钱还个龙二时，肩膀磨破了皮，全身的骨头就像散了一样。他终于明白了钱是不容易挣的。

可惜，一切都已经太迟了。为什么所有的人都是在最后才明白这样的道理。能够尽早明白这个道理的人，我想一定是作家，要么就是伟人了。

当一个人生活需要别人的时候，又或者说有了一个精神寄托的对象。于是，活着的目地就是为了他或她。富贵的第一个精神寄托就是他的老婆家珍。然后是女儿，儿子，女婿，外孙子。结果，人生的三大悲剧，基本上都让他赶上了，而且非常的绝。早年丧父，中年丧子，晚年丧妻。当这一切都发生了之后，上天的眷恋，给了他一个孝顺的女婿和外孙。结果，女婿和外孙也相继死去。我不知道如果这些变化发生到我身上，我是否承受得住。也许富贵在战场上看到了太多的死难吧。慢慢的就习惯了。可是谁又能习惯一个个亲人离自己而去呢?

关于阅读余华活着心得体会4

“活着”这两个字眼对常人来说平凡得很，但是对于《活着》这本书中的主人公“富贵”而言，却意义深刻。

富贵原本是个富家子弟，过着“衣来伸手，饭来张口”的无忧生活。他不把父母当回事，对妻子的辛苦劳累不屑一顾。最可恶的是他那吃、喝、嫖、赌的陋习，挥霍光了老一辈留下的所有家产。他的父亲也被他气死了。可是这时忏悔已经来不及了。从此，他只能过着一贫如洗的生活，饱受着为生计而奔波的劳累、苦楚。他怎么也没想到命运会一次又一次地捉弄他，让他的心灵遭受一次次与亲人离别的痛苦，最后只剩下了他一个孤家寡人苟活于世。

生活形成的巨大反差，使福贵努力地重新生活，这位历经沧桑和磨难的老人将苦难消解于自己的忍耐和平静之中，坚强地挺了过来。

生活本身就是一位好老师。是生活渐渐让游手好闲、薄情寡义的富贵变成了一个任劳任怨、百折不挠的家里的顶梁柱。如果没有经历后面的变故，他可能一辈子也无法体会到活着是多么美好和幸运。

在每个人生活的道路上，每一段都是那么刻骨铭心，每一次都让人大汗淋漓，生容易，活不易。人生的道路，就像波浪形曲线高高低低、起起伏伏。虽然走起来非常辛苦，但是它却通向我们人生幸福的道路。只有攀过那危峰兀立的高峰，越过那一条条一望无际的山谷，才能真正体会到活着的意义。

让我们以积极乐观、自强不息的态度面对生活，走好每一段生活的旅程!

关于阅读余华活着心得体会5

《活着》中写道一句大概意思是：干尽坏事的人虽然令人瞧不起，但命都长。对，福贵就这么一个人。

生存与幸存就像硬币的正反面，可惜死去的人连硬币都见不到，更何谈幸福。而福贵命长就这么一直生存、幸存、生存、幸存………或许活着就是他的幸福。

他知道自己的错误便重新做人，他知道家珍的病重便不让她下地干活，他知道儿子是好心献血死的就没有杀死春生，与春生的最后一次见面告诫他千万要活下去，要活下去，他知道女儿有人家要便高兴地合不住嘴，他知道自己的亲人们一一离去却仍旧坚强的活着，哪怕是一辈子跟老黄牛相依为命也还是活着。

一双如何看待世界的眼睛和一颗如何运转的心，决定着活着的态度，如果时代注定活着要命途多舛，那就利用好剩余的日子，因为生命的价值不被时间所束缚;如果时代注定活着会一帆风顺，那就勇敢前行回报那个值得你付出的时代。

我们不能改变时代改变命运，但可以思考我们一路走来留下的脚印，有深、有浅、有直、有弯，这些脚印仅仅是我们的过去，一场大雪过后，我们会踏出新的`脚印。活着就是对逝者最大的宽慰，活着就是对期盼者最大的支柱，活着就是崭新明天的资本。活着就是最大的幸福。

篇6：《余家贫》阅读答案

《余家贫》阅读答案

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时**未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

———《归去来兮辞·序》

1:对下列句中“以”字的意义和用法归类正确的一项是( )(3分)

①耕植不足以自给 ②诸侯以惠爱为德 ③家叔以余贫苦 ④足以为酒

A.①②相同 ③④不同 B.①②不同 ③④相同

C.①④相同②③不同 D.①②相同③④相同

2:下列句子在文中的'意思理解错误的一项是( )(3分)

A.“及少日，眷然有归欤之情”：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。

B.“质性自然，非矫厉所得”：本性任其自然，这是勉强不得的。

C.“犹望一稔，当敛裳宵逝”：就盼望遇上丰年，便辞官归乡。

D.“饥冻虽切，违己交病”：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。

参考答案：

1:C ①用来连词 ②把介词 ③因介词 ④用来连词

2:C“犹望一稔，当敛裳宵逝”的意思是，仍然希望任职一年，便收拾行装，连夜离去。

二：

1.对加粗词解释不正确的一项是( )

A.生生所资——生：维持。

B.脱然有怀——脱然：轻快的样子。

c.寻程氏妹丧于武昌——寻：寻找。

D.非矫厉所得——矫厉：造作勉强。

2.下列有关“以”字用法的归类，正确的一项是( )

①耕植不足以自给

②诸侯以惠爱为德

③家叔以余贫苦

④足以为酒

A.①②相同③④不同

B.①②不同③④不同

C.①②相同③④相同

D.①②不同③④相同

3.下列语句不能分别表现陶渊明“想做官”而又“想辞官”的一项是( )

A.①耕植不足以自给②质性自然，非矫厉所得

B.①亲故多劝余为长吏②尝从人事，皆口腹自役

C.①公田之利，足以为酒②怅然慷慨，深愧平生之志

D.①脱然有怀，求之靡途②犹望一稔，当敛裳宵逝

4.把文中画线的语句翻译成现代汉语。

(1)家叔以余贫苦，遂见用于小邑。

(2)饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。

参考答案

1.C

2.B

3.B

4.(1)叔父也因为我家境贫苦，(替我设法谋职，)于是(我)被委派到小县做官。

(2)饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。

参考译文

我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有剩余的粮食，赖以维持生计的本领我还没有找到。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上出使到外地的事情，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦(替我设法)，我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远处当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然，这是勉强不得的;饥寒虽是急需解决的问题，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，心情激动不平，深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到这一茬庄稼成熟，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。

篇7：余响阅读答案

很多的文章都有课后阅读，下面就是为大家带来的余响阅读答案，请看：

余响

王芸

车，仿佛嵌在三条并行的巨蟒中。蟒身在缓慢地、没有规律地向前蠕动着，时停时歇，将时间抻成难熬的长度。

我们已经被堵在江西遂川通往广东的高速路上一个多小时了，这是乙未年正月十一的午后。雨意充盈着每一朵云。天空灰白，映衬着远山的轮廓线，单调乏味。此时，若从高空俯拍，这绵延在中国南方近乎凝滞的长流，想来是非常壮观的。

多年城镇化的进程，让无数人离开村庄入驻城市。回家不再是一个日常的词汇。家成了树上分离的枝丫。只有在传统节日春节，回家才成为一个浓墨重彩的词，一个意义指向明确的词。在宽宽窄窄的高速公路、国道、省道、县乡公路上，奔波着回家的人们。他们提着大大小小的行李，拖家带口，沿着枝丫回归他们的根――老家。几天之后，他们再一次提着大大小小的行李，拖家带口，奔向自己在城市搭建的另一个家。

这是独属于中国的年的余响。说实在的，城市的年抵不上老家的年。可老家的年，也已抵不上记忆中的年。那一份红红火火的喧腾，货真价实的喧腾，被鞭炮声充盈和覆盖的喧腾，正走在消逝的路途上。我不知道，那些撵着烟尘奔回老家的人们，有多少是因为舍不得这份喧腾，念想这份喧腾。

我们此行不是回家，而是去追赶这份正在消逝的喧腾，摁进自己的记忆，或者也输送进别人的记忆。

次夜，踏着暮色，我们走进江西于都银坑村。在这个以萧姓人家为主的村落，还保留着正月里跳甑笊舞的习俗。自正月初六开始，每夜在一个屋场跳一场甑笊舞，直到九个屋场轮完。这一夜，轮到了上营和下营。

我们到时，红烛和高香已在屋场的空地上点燃，五座神像并排安坐在烛火之后，神态安详。腊月和正月也是他们一年一度的节日，其余的日子他们被封存在祠堂的阁楼或龛笼中，抱持着他们的神秘与神圣，不问这村庄里的纷纷扰扰，也不惊动村人的日常吐纳。只不知，年复一年在此时被迎出供奉的他们，可洞悉了村庄那无可挽回的改变。越来越多的年轻人奔赴城市生活，留在故园的老人与越来越少的孩子，还有那些无法挪动的古老的树木和房屋，支撑起一个村庄，日见寥落。

孩子们是最雀跃的参与者，他们早早地就聚在了空地上、烛火边，追逐，嬉戏，佯舞着道具四处游逛，将一场在老辈人眼里敬神娱神的神圣仪式，视作一场难得的游戏。他们有的刚刚随父母回到老家，几天后又将离开。这一场甑笊舞的余响，不知会否留在他们的记忆中。

今年上营牵头的是一位萧姓青年，从南方打工回来，尚未婚娶。当其他人家都沉默的时候，他站了出来。从小与村里跳甑笊舞的萧老师傅学的招式，他不想遗失在飞速流逝的岁月中。在能坚持一年的时候，就坚持下去，哪怕自身力量微渺。

萧老师傅斜背着一个土布包袱到场，八十多岁的身子骨，精瘦却硬朗。关于甑笊舞，他是一众后辈的师傅。自古而来的那一脉线索，随着诸多老人的离世，都牵系于他一身了。整场仪式中那些微小而琐碎的程式、规矩、细节，一一由他框定和传授。而今，还有萧姓青年们热心于这一传承，他们将成为今夜舞蹈的核心力量。而那些在烛火边雀跃欢跳的孩子中，还有如他们一样的热心传承者吗？

我望着兴头十足敲响鼓点的萧老师傅，猜度着他平日里的模样，会否也这般神采飞扬？今夜这场狂欢无疑是奢侈的，对一座清寂的村庄而言，对这个平凡度日的村人而言。

燃香，喝酒，唱船歌。几位老人在萧老师傅的带领下，对着一本纸页泛黄的唱本，用方言吟唱起了船歌，一人唱问，众人唱和。烛火前，不时有女人带着孩子、供享的食物，点燃高香和红烛，低首合目。在她们微微翕动的唇齿间，含着她们诉说给诸神的心愿。那些心愿微小琐碎，却涵盖了她们和家人全部的生活、全部的热望。一旁，孩子们顾自玩着他们的把戏。年轻人在一旁准备舞蹈的道具和服装。整个屋场，像那一蓬蓬被暗夜映衬的烛火，缭乱而炽烈。

待老人们唱完一段，鞭炮声炸响。随后，锣鼓声起，年轻人手持竹制的甑笊，在空地中间围成一圈，边击打甑笊边划动舞步，呈逆时针方向跳起来。甑笊发出清脆的撞击声，伴随着舞者的吆喝声，整个屋场似有一股风在回旋，在奔腾。在场边观看的村人中不乏年轻的面孔，先前被锁闭的表情此时也松敞开来，仿佛被场内的节奏带动，被缭乱的烛火映亮，沉浸在酣畅欢腾的舞蹈中。

我调转目光，望向身后，那一排顶着红色绸布的神像，依然安详地注视着沸腾的人群。他们的“视线”，被众多的围观者挡住了。他们金色的脸庞，被烛火映照出清晰的轮廓。

这场狂欢般的舞蹈会持续到深夜。唱一段，舞一段，直到唱完全本船歌。在每一环节相接处，都有鞭炮声炸响，为村庄铺一地红屑，散一天硝烟。我们就踏着这红屑，闻着这硝烟，听着这烈响，离开了银坑村。

没走几步，即落入乡村浓稠的夜色中，唯耳边传来鞭炮的余响，渐远。

（摘自04月22日《人民日报》24 版，有删改）

（注：甑笊舞，是流传于江西省赣州市银坑镇银坑村的汉族舞蹈，人们手舞“甑笊”，又唱又跳，舞蹈与敬神仪式结合，也叫“敬神”，迄今已有700多年历史。）

11．文中围绕“甑笊舞”写了孩子们、萧姓青年和萧老师傅，他们在仪式中的角色、对仪式的态度分别是什么？（6分）

11．孩子们是最雀跃的参与者，把仪式视作一场难得的游戏；萧姓青年，热心的传承者，全力坚持，不想让其遗失；萧老师傅，是仪式的框定和传授者，热情虔诚。

【命题立意】本题考查对文章内容分析、概括的能力，能力层级是C级（分析综合）。

【解析】原文中有“孩子们是最雀跃的参与者”“在能坚持一年的时候，就坚持下去，哪怕自身力量微渺”“由他框定和传授”等，在此基础上整合即可。

12．文章第⑧和?段两次写到神像，有什么用意？（6分）

12．结构上相互照应；用神像始终如一的安详与村庄的改变构成对比，反衬出现代乡村生活方式的巨大转变；写神像平日被封存，只在仪式上才被迎出供奉，“视线”也被沸腾的人群挡住，表现出“甑笊舞”所代表的敬神的内涵在人们心中逐渐淡化。

【命题立意】考查考生分析文章结构、把握文章思路的能力，能力层级是C级（分析综合）。

【解析】此题要从结构上与内容上分别作答。结构上是前后照应，内容上有对比的作用，也有表达“敬神”的仪式在逐渐淡化的意思。

13．简析第?段画线句子的表达效果。（4分）

整个屋场，像那一蓬蓬被暗夜映衬的烛火，缭乱而炽烈。

13．采用比喻的修辞手法，将屋场比作烛火，“一蓬蓬”“缭乱”描绘出燃香、喝酒、唱船歌时热闹而又杂乱的场面，“炽烈”表达了老人们对仪式的虔诚和村民对生活的热望。

【命题立意】本题考查考生鉴赏文学作品的表达技巧的能力，能力层次为D级（鉴赏评价）。

【解析】这是场面描写，运用了比喻修辞。由于其他修辞或描写的手法再也找不到，那就从句子中的词语出发，联系上下文，挖掘关键词语的表现力。

14．文章以“余响”为题，并说“这是独属于中国的年的余响”，请结合文本谈谈你对“余响”内涵的理解。（8分）

14．文中的“余响”指的是正在消逝的、记忆中老家过年时的红红火火、货真价实、被鞭炮声充盈和覆盖的喧腾。节前返乡，节后返城，“余响”写出了城镇化进程下人们的生活方式的转变；像甑笊舞这样的民间技艺后继乏人，非物质文化遗产在飞速流逝的岁月中逐渐遗失；以甑笊舞为代表的传统仪式、传统节日的内涵逐渐淡薄，传统文明在现代文明冲击下渐行渐远。

【命题立意】本题考查对作品的个性化阅读和有创意的解读的能力，重在探究文章题目，能力层次为F级（探究）。

【解析】文章标题的作用一般从以下几方面思考：总领全篇内容，设置悬念，反映主题，一语双关、串联全文（线索）等。此题更多的表现在反映主旨上，因为“余响”一词在这里是多义的，正与作者的写作意图吻合。它既指春节的“余味”，也指民间技艺的“余音”，从大的方面说，那就是传统文明的远去，只剩下“余响”。

1.溪水阅读答案

2.目送阅读答案

3.选择阅读答案

4.《春风》阅读答案

5.《伤仲永》阅读答案

6.《病人》阅读答案

7.帆阅读答案

8.看戏阅读答案

9.《海燕》阅读答案

10.英雄阅读答案

篇8：我为何拒绝速读阅读答案

我为何拒绝速读阅读答案

速读，按字面的解释是快速地阅览，它注重的是阅读过程的提速，淡化的是阅读进程中悠闲自在的成份，其目的是应对所谓“知识经济时代”，在尽可能短的时间内阅读更多的书本，获取更多的知识，从而把握更多的成功机会。

对于速读，许多阅读者并不陌生。早在上世纪中后期，“速读”一词就经常出现在报刊的相关读书版面，以期激发阅读者不断提高阅读的速度。中央电视台甚至在黄金时段播放过《学习的革命》的图书广告，一度为速读之风推波助澜，大有谁不速读，谁就要落伍谁就要被时代所淘汰之意。于是乎，许多不明真相的读者和好奇者，都纷纷购买定价很高的《学习的革命》一书，然后反复翻之读之，企图快速掌握速读的各种“要领”，准确运用速读的各种“方法”。一些出版社也针对读书界猛刮劲吹的速读之风，趁势而上很快推出了诸如“速读外国名著丛书”、“速读中国现代经典文学丛书”、“速读中国四大古典名著读本”等众多速读图书，其结果是，一些读者购买了这些“压缩书”和“精简书”之后，随即发出了“原来名著和经典也就这种水平”的.喟叹。为何会出现这种情况呢?其实这都是“速读”惹的祸，因为要让读者能够速读，就不得不把一部几十万字乃至上百万字的名著或经典，压缩或精简成一个数千字或上万字的故事梗概或者作品简介，并美其名曰“厚书薄读”。然而，图书出版部门如此为读者的速读方便所作的努力，却难以得到读者的最终认可。事实是，对原著进行压缩精简出版的图书，在图书市场上并不受欢迎。许多阅读者都明白，那些被抽剥了“血肉”的“经典”，读得再多也是白读，更要命的是它会很快让我们失去阅读的信心。

速读，一旦被赋予了正面的积极效应之后，培训速读的一些民间机构也就应运而生了，它们以收费招生的方式，吸引一批批阅读者以函授、面授和网授的各种方式，进行速读能力的培训。他们安慰培训者最常见和最有鼓惑性的话语是：“每个人与生俱来就具有了速读能力，只是不懂得方法而已。经由速读训练，将原来的看书习惯加以改变，就能够把阅读的潜能激发出来。”然而即便通过速读的成功培训，达到了所谓“眼脑直映，一眼看一行以上，甚至看整个页面”的速读能力又能怎么样呢?在具体的阅读过程中难道就能享受到真正的阅读乐趣吗?这就好比吃美食，细嚼慢咽与囫囵吞枣，味觉上的感觉与感受都会截然不同。说白了，速读在我们的自由阅读中，好比是“温柔一刀”，虽然让我们觉察不到它的寒光，但注定要被其划伤与割痛。

速读是带有极强的目的性和功利色彩的，这一点无可疑问。然而对许多自由阅读者来说，是不是都得提高阅读的速度呢?我看未必如此，更没必要刻意如此。道理很简单，对一个真正的阅读者而言，其阅读的目的不是为了各种文凭或者是形形色色的证书，而是为了安顿心灵与澄明思想，丰富内心生活与透亮内心世界。因此，只有不受阅读速度制约的入心入脑的品读，才会让人真正获得阅读的尊严和阅读的信心。

生活在一个图“快”的年代，生存的经验似乎在启示我们：只有与“快”字沾上边，只有具备“快”字当头的思想意识，你才会赢得良好的生存能力与生活空间。然而对于广大阅读者来说，最好不要一味图“快”为好。毕竟图书是一种精神产品，其特殊性决定了人们对其进行消费时，不在多而在于精，即不在于阅读的数量而在于阅读的质量。

作为一个民间自由阅读者，我一直拒绝的是速读。我宁可用速读十几本书乃至几十本书的时间来有滋有味地品读一本书。

1.下列关于文中所说的“速读”的表述，不符合原文意思的一项是( )(3分)

A.速读注重的是阅读过程的提速，淡化的是阅读进程中悠闲自在的成份。

B.速读是应对所谓“知识经济时代”，获取更多的知识，从而把握更多的成功机会。

C.速读是每个人与生俱来的能力，经由训练，就能够把阅读的潜能激发出来。

D.速读带有极强的目的性和功利色彩的。

2.下列推断，不符合原文意思的一项是( )(3分)

A.上世纪中后期，“速读”走红，应该与那时人们对知识的渴求有关，人们希望获得更多的成功机会。

B.出版社大量推出“速读丛书”，是迎合了当时社会上人们追求速读的阅读风气。

C.压缩精简版图片市场反应不佳，是因为读者无法接受干巴巴的“经典”。

D.通过速读的培训，可以达到谓“眼脑直映，一眼看一行以上，甚至看整个页面”的速读能力。

3.结合全文，说说作者拒绝速读的理由。(3分)

参考答案：

1. (3分)C.是某些培训机构的宣传，不是作者的原意。

2. (3分)D.原文用“即便”是个假设，不是事实。

3. (3分)首先，速读会让我们失去阅读的信心。其次，作为自由阅读者，速读会伤害我们的阅读体验(温柔一刀，被其划伤与割痛)。再次，真正的阅读应该是入心入脑的品读，追求的是心灵的宁静澄明与精神的丰富自由。因此一个自由阅读者选择的正真阅读应是慢读。(每点1分)

篇9：随笔我看余华

随笔我看余华

一直以来，我以为余华是当代少壮作家中最出色的一个。写作与感性的天分密切相关，而余华啼声初试时的《活着》就表现出了水银泻地一样的灵动和剔透，他那么善于穿越时间的迷雾、政治的块垒、和生活的琐碎，轻而易举地复原了生的本质。那本薄薄的小册子，被反复地看了无数遍，即使在今天，仍然会有流泪的冲动。他如庖丁解牛一般轻松地解构了悲剧之后的宿命，而宿命里的人们对待宿命的态度，恰恰是最打动人心的所在，那是我们这个文化中最核心的部分：忍耐顺从，乐天知命。

福贵在水草丰美的池塘边，微笑着看自己的一生如白鸽扑棱棱飞去，幸福如水一样在大地上被干涸的生活吸取殆尽，他依然微笑。而在他那褶皱松垂的笑容面前，阅读的我们情不自禁地大呦了。如果从文学审美意义上讲，《活着》是完美无缺的一次高潮。甚至是中国哲学思想的标准小说白话版本。

如果读者是个外国人，那么这部小说能教给他的中国农民生存心态，要超过1000本枯燥的调查报告。

但是我始终还是有意尤未尽之感觉，是的，是的，余华已经完成了全部手术，但是为什么们我总觉得，还有一些致命的地方在捆扰着我呢？

也就是说，我要知道，福贵怎么样从他的温和地承受着的命运之轮的碾压下被解救出来。

也许余华的心态也是在这两者之间徘徊，即：忠实记录，或者在守望的位置上发出呐喊。

轻盈的写作技巧来源于天赋的感性，透出这感性里的有作家自己本身的性格，从他如此冲淡的笔触中，可以感觉到他性情里的犹豫、游离、和软弱的超脱。一方面他希望只完成解剖、记录病象的.工作，（在很多时候，这是最好的文学方式）一方面，在这样一个时代里，一个睿智的写者不可能抑制地要流露出自己的思想，和迫切要告诉世人的声音。

于是就有了这样的挣扎。挣扎在《许三观买血记》中出现了，因为这次的写作，余华选择了关注现实。他不能在象《活着》这个寓言中躲藏自己了。但是他和许三观不协调。有时这个玩偶从他的笔触中蹦达开去，有时则成为了他梦呓时说出的真话。许三观，余华，或者是两者的同体，余华失去了《活着》中的精妙制衡，从某种意义上说，《许三观》的思想的力量，甚至比不上后起之秀如毕飞语《棉花》的震撼。毕竟，后者锐气毕现，锋芒与生具来，更有新生代高手关注民生的激越，呵呵，我似乎能听到他文字底下，热血流动的声音。余华自己的声音出现在许三观身上，弥足珍贵但稀少的几乎不可捉摸。一旦闪现，足以让这篇小说露出功力未臻“三花聚顶”的铁证。

在网络间看评论作家的帖子多矣，但是评论如此切中准确、眼光中肯的，叶开先生此贴为我所见第一。并忍不住也草草发表了几句妄言。余华，那样轻盈的文字是我以为的中国当代作家第一人，但是正如叶开先生所说：“作家已经长出了漂亮的羽毛，轻巧地挥动两下翅膀，看也不看我们一眼，调转屁股，唱着轻快的民谣，飞走了。”他如此地轻盈，大地的苦难对他失去了重力。

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篇10：为何出现金融危机阅读答案

为何出现金融危机阅读答案

①金融危机又称金融风暴，是指一个国家或几个国家与地区的全部或大部分金融指标(如：短期利率、货币资产、证券、房地产、土地价格、商业破产数和金融机构倒闭数)的急剧、短暂和超周期的恶化。

②当今的金融危机是由美国房地产市场泡沫促成的。从某些方面来说，这一金融危机与第二次世界大战结束后每隔4年至爆发的其他危机有相似之处。

③然而，在金融危机之间，存在着本质的不同。当前的危机标志信贷扩张时代的终结，这个时代是建立在作为全球储备货币的美元基础上的。其他周期性危机则是规模较大的繁荣——萧条过程中的组成部分。当前的金融危机则是一轮超级繁荣周期的'顶峰，此轮周期已持续了60多年。

④ 繁荣——萧条周期通常围绕着信贷状况循环出现，同时始终会涉及到一种偏见或误解。这通常是未能认识到贷款意愿和抵押品价值之间存在一种反身、循环的关系。如果容易获得信贷，就带来了需求，而这种需求推高了房地产价值;反过来，这种情况又增加了可获得信贷的数量。当人们购买房产，并期待能够从抵押贷款再融资中获利，泡沫便由此产生。今年来，美国住宅市场繁荣就是一个佐证。而持续60年的超级繁荣，则是一个更为复杂的例子。

⑤每当信贷扩张遇到麻烦时，金融当局都采取了干预措施，(向市场)注入流动性，并寻找其他途径，刺激经济增长。这就造就了一个非对称激励体系，也被称之为道德风险，它推动了信贷越来越强劲的扩张。这一体系是如此成功，以至于人们开始相信前美国总统罗纳德里根所说的“市场的魔术”——而我则称之为“市场原教旨主义”。原教旨主义者认为，市场会趋于平衡，而允许市场参与者追寻自身利益，将最有利于共同的利益。这显然是一种误解，因为使金融市场免于崩盘的并非市场本身，而是当局的干预。不过，市场原教旨主义上世纪80年代开始成为占据主宰地位的思维方式，当时金融市场刚开始全球化，美国则开始出现经常账户赤字。

⑥ 全球化使美国可以吸取全球其他地区的储蓄，并消费高出自身产出的物品。，美国经常账户赤字达到了其国内生产总值的6.7%。通过推出越来越复杂的产品和更为慷慨的条件，金融市场鼓励消费者借贷。每当全球金融系统面临危险之际，金融当局就出手干预，起到了推波助澜的作用。1980年以来，监管不断放宽，甚至到了名存实亡的地步。

⑦次贷危机导致发达国家金融机构必须重新估计风险、分配资产，未来两年，发达国家资金将纷纷逆转回涌，加强当地金融机构的稳定度。由此将导致新兴市场国家的证券市场价格大幅缩水、本币贬值、投资规模下降、经济增长放缓甚至衰退，其中最为脆弱的是波罗的海三国和印度。新的金融危机将为中国经济增长带来压力，但中国资金也面临“走出去”抄底整合并购相应企业的好时机。

1、选文第③段，作者主要运用了哪一种说明方法?有什么作用?(3分)

2、指出选文第⑤段划线句中加点的词语所指的具体内容。(2分)

这显然是一种误解，因为使金融市场免于崩盘的并非市场本身，而是当局的干预。

3、新的金融危机将对中国产生哪些影响?根据第⑦段文意，分点概括回答。(4分)

4、应该怎样科学合理地应对金融危机?请根据上文和下面两则材料，谈谈你的看法。(3分)

材料一：中国政府的财政政策由稳健变为积极，投资4万亿进行基础建设和重点项目建设、以及民生工程，同时试点地方政府发行债券，为地方发展融资。

材料二：中国政府着力提高社会保障水平、加快养老医疗制度改革，刺激国内消费。

参考答案：

1、作比较(1分);与其他周期性危机进行比较，更准确地说明了当前的金融危机的实质。(2分)

2、是指信贷扩张遇到麻烦时，金融当局采取干预措施，刺激经济增长，相信市场就会趋于平衡(1分)，而允许市场参与者追寻自身利益，这将最有利于共同的利益。(1分)(计2分。意思符合即可，有欠缺酌扣)

3、①给中国经济增长带来压力，可能造成证券市场价格大幅缩水、本币贬值、投资规模下降、经济增长放缓甚至衰退的危机(2分);②新的金融危机也将为中国资金带来“走出去”抄底整合并购相应企业的好时机。(2分)

4、中国政府能区别于选文中采取单一的干预措施，刺激经济增长，鼓励消费者借贷等做法，(1分)而是直接关注民生，千方百计促进地方经济发展，以求从根本上逐步减缓经济危机的影响(1分)。这无疑是明智之举。(计3分。能联系选文，并关注两则材料的共同点，即得满分。有欠缺，酌情扣分。)

篇11：公道杯为何公道阅读答案

①公道杯是古代的一种特制酒杯。明洪武年间，御窑厂成功烧制了“九龙杯”进贡给皇帝朱元璋。在宴会上，朱元璋想让自己的宠臣多喝点酒，特命人给他们的“九龙杯”中斟满酒，而将几个总是直言进谏大臣的酒斟得浅浅的。不料，满杯中的酒流失殆尽，而不满杯中的酒却点滴未漏。原来，此杯甚为公道，只可浅平，不可过满。皇帝为谨记从此杯的“公道”所得的启发，便把“九龙杯”改名为“九龙公道杯”。历史上也把它称作“戒盈杯”、“平心杯”。

②“公道杯”是中国人聪明才智的又一体现。

③公道杯为什么公道呢？其玄妙就在杯内——它巧妙地运用了虹吸原理。虹吸原理是指密闭在弯管中的液体，在弯管两侧端口压强不同时，就向着压强较小的一侧流动。以用橡胶管给鱼缸换水为例：拿一根较长的橡胶管，将管的一端插入水中，在另一端吸气，由于吸气端气压减小，水会进入到橡胶管中。当水充满橡胶管时，堵住吸气端，然后将吸气端下垂到鱼缸底端以下，放开吸气端，由于伸入鱼缸中的一端水位高，压强大，水会由压强大的一边流向压强小的一边，鱼缸中的水就会自动流出了。

④公道杯为什么不能装满酒呢？原来，公道杯内部立着一个龙形的装饰物。装饰物中空，里面藏着一根倒U形的虹吸管。虹吸管右端比左端稍高，与杯中酒连通，左端穿过杯底与杯外大气连通。当杯中酒低于虹吸管顶部时，杯中酒还没有充满虹吸管，虹吸管内的酒只能停留在倒U形的右端，酒不能从杯底排出；若酒等于或超过虹吸管顶部，虹吸管内充满了酒，并且右端偏高、压强大，此时，酒从虹吸管左端的`杯底排出，直至杯内酒与虹吸管右端管口平齐为止。

⑤公道杯装酒极限高度只能与虹吸管管顶齐平。过少，公道杯不能排酒；过多，酒会泄漏殆尽。若公道杯开始排酒时即停止倒酒，那么，公道杯每次装酒量是一致的，所以很是公道。

⑥其实，中国人早就懂得应用虹吸原理。东汉张衡发明的天文计时仪器——漏水转浑天仪中就运用了虹吸管类器件引水；四川人在北宋就开始利用虹吸原理制作“竹笕”来输送盐卤；人们还应用虹吸原理制作了“唧筒”进行灭火。虹吸原理在现代生活中的运用也比比皆是。上个世纪六十年代，瑞典的几位科学家甚至把虹吸原理应用到现代建筑中去，在管道式屋面雨水排放系统方面取得重大突破。

【问题】

17．文章开头为什么要讲述朱元璋大宴群臣的故事？（2分）

答：

18．文章第④段说明“公道杯为什么不能装满酒”时，首先说明公道杯【】，然后说明公道杯【】。（2分）

19．请你阅读下面的链接材料，结合文中第③段的相关知识，具体解释“渴乌”能够取水的原因。（3分）

[链接材料]

唐代史学家杜佑在《通典》中记载了能隔山取水的“渴乌”。渴乌是将竹筒的大端与小端互相插接在一起，形成一道用竹筒连接起来经过起伏山丘的过山管道。在竹筒的接口处，用麻布浸漆加以封裹，以防漏水、漏气。管道的汲水口一端的地势要高出出水口一端。需要引水的时候，在出水口处将树枝干草点燃，气压减少，水进入“渴乌”。水充满“渴乌”后，尽管已经停止燃烧树枝干草，水还是源源不断地流了出来。

答：【】

【参考答案】

17.生动形象地写出公道杯甚为公道的现象，增强文章的趣味性；引出下文对公道杯公道的原因详细说明。

（共2分，每个要点1分）

18．公道杯的内部构造

公道杯中虹吸原理的应用

（共2分，每空1分）

19．渴乌由竹筒相接并封裹，形成了密闭的倒U形管道；在出水口燃烧草木，出水口气压减少，“渴乌”两端存在着压差，水就会被压入“渴乌”；等水充满“渴乌”后，水从地势高、压强大的汲水口流向压强小的出水口，于是“渴乌”就会源源不断地流出水了。

（共3分，每个要点1分）

篇12：《我为何拒绝速读》现代文阅读及答案

《我为何拒绝速读》现代文阅读及答案

对于速读，许多阅读者并不陌生。早在上世纪中后期，“速读”一词就经常出现在报刊的相关读书版面，以期激发阅读者不断提高阅读的速度。中央电视台甚至在黄金时段播放过《学习的革命》的图书广告，一度为速读之风推波助澜，大有谁不速读，谁就要落伍谁就要被时代所淘汰之意。于是乎，许多不明真相的读者和好奇者，都纷纷购买定价很高的《学习的革命》一书，然后反复翻之读之，企图快速掌握速读的各种“要领”，准确运用速读的各种“方法”。一些出版社也针对读书界猛刮劲吹的速读之风，趁势而上很快推出了诸如“速读外国名著丛书”、“速读中国现代经典文学丛书”、“速读中国四大古典名著读本”等众多速读图书，其结果是，一些读者购买了这些“压缩书”和“精简书”之后，随即发出了“原来名著和经典也就这种水平”的喟叹。为何会出现这种情况呢？其实这都是“速读”惹的祸，因为要让读者能够速读，就不得不把一部几十万字乃至上百万字的名著或经典，压缩或精简成一个数千字或上万字的故事梗概或者作品简介，并美其名曰“厚书薄读”。然而，图书出版部门如此为读者的速读方便所作的努力，却难以得到读者的最终认可。事实是，对原著进行压缩精简出版的图书，在图书市场上并不受欢迎。许多阅读者都明白，那些被抽剥了“血肉”的“经典”，读得再多也是白读，更要命的是它会很快让我们失去阅读的信心。

速读，一旦被赋予了正面的积极效应之后，培训速读的一些民间机构也就应运而生了，它们以收费招生的方式，吸引一批批阅读者以函授、面授和网授的各种方式，进行速读能力的培训。他们安慰培训者最常见和最有鼓惑性的'话语是：“每个人与生俱来就具有了速读能力，只是不懂得方法而已。经由速读训练，将原来的看书习惯加以改变，就能够把阅读的潜能激发出来。”然而即便通过速读的成功培训，达到了所谓“眼脑直映，一眼看一行以上，甚至看整个页面”的速读能力又能怎么样呢？在具体的阅读过程中难道就能享受到真正的阅读乐趣吗？这就好比吃美食，细嚼慢咽与囫囵吞枣，味觉上的感觉与感受都会截然不同。说白了，速读在我们的自由阅读中，好比是“温柔一刀”，虽然让我们觉察不到它的寒光，但注定要被其划伤与割痛。

速读是带有极强的目的性和功利色彩的，这一点无可疑问。然而对许多自由阅读者来说，是不是都得提高阅读的速度呢？我看未必如此，更没必要刻意如此。道理很简单，对一个真正的阅读者而言，其阅读的目的不是为了各种文凭或者是形形色色的证书，而是为了安顿心灵与澄明思想，丰富内心生活与透亮内心世界。因此，只有不受阅读速度制约的入心入脑的品读，才会让人真正获得阅读的尊严和阅读的信心。

作为一个民间自由阅读者，我一直拒绝的是速读。我宁可用速读十几本书乃至几十本书的时间来有滋有味地品读一本书。

8．下列关于文中所说的“速读”的表述，不符合原文意思的一项是（）（3分）

A．速读注重的是阅读过程的提速，淡化的是阅读进程中悠闲自在的成份。

B．速读是应对所谓“知识经济时代”，获取更多的知识，从而把握更多的成功机会。

C．速读是每个人与生俱来的能力，经由训练，就能够把阅读的潜能激发出来。

D．速读带有极强的目的性和功利色彩的。

9．下列推断，不符合原文意思的一项是（）（3分）

A．上世纪中后期，“速读”走红，应该与那时人们对知识的渴求有关，人们希望获得更多的成功机会。

B．出版社大量推出“速读丛书”，是迎合了当时社会上人们追求速读的阅读风气。

C．压缩精简版图片市场反应不佳，是因为读者无法接受干巴巴的“经典”。

D．通过速读的培训，可以达到谓“眼脑直映，一眼看一行以上，甚至看整个页面”的速读能力。

10．结合全文，说说作者拒绝速读的理由。（3分）