《静默草原》阅读答案（合集10篇）由网友“〆魑魅魍魉﹏”投稿提供，今天小编就给大家整理过的《静默草原》阅读答案，希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!
篇1：《静默草原》阅读答案
《静默草原》阅读答案
谁有过这样的经历呢?
站在草原上，你勉力前眺，或回头向后缭望，都是一样的风景：辽远而苍茫。人难免为这种辽远而惊慌。
在都市里生活，或者寻访名山以及赏玩江南园林的人，都习惯于这样的观察：眼光的每一个投射处，都有新景物可观，景随步移。
然而草原没有。
蒙古牧人前瞻的时候，总是眯着眼睛。他们并非欲看清楚天地间哪一样东西，而是想在眼里装填一些苍茫。
城里的人大睁着眼睛看草原，因而困惑。草原不可看，只可感受。
脚下的草儿纷纷簇立，一直延伸到远方与天际相接。这颜色无疑是绿，但在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾色中的淡蓝。
因而草原的风景具有了看不到与看不尽这两种特点。
和海一样，草原在单一中呈现丰富。草就是海水，极单纯，在连绵不断中显示壮阔。
有一点与海不同：观海者多数站在岸边，眼前与身后迥然不同。草原没有边际，它的每一点都是草原的中心。与站在船上观海的相异处在于，你可以接触草原，抚摸、打滚儿甚至过夜，而海上则行不通。
在草原上，辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说是局促。人，置身于这样阔大无边的环境中，觉得所有的拐杖都被收去了，所有的`人文背景都隐退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小与微不足道。在草原上，人的处境感最强烈。天，真如穹庐一样笼罩大地，土地宽厚仁慈，起伏无际。人在这里挥动双拳咆哮显得可笑，蹲下嘤嘤而泣显得可悲。
外来的旅人，在草原上找不到一件相宜的事来做。
在克什克腾，远方的小溪载着云杉的树影拥挤而来时，我愿意像母牛一样，俯首以口唇触到清浅流水。当我在草原上，不知是站着坐着或趴着合适时，也想如长鬃披散的烈马那样用面颊摩挲草尖。
草原上没有树，所以即使有风也听不到啸声，但衣襟已被扯得飘展生响。我扯住衣襟，凝立冥想。
草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。
1. 解释文中加点的词语：(2分)
(1) 迥然不同：
(2) 摩挲：
2. 文章所表达的对草原的感受最有特点的句子是哪一句?(2分)
3. 在草原上，人有哪些感觉?为什么在草原上咆哮显得可爱?(3分)
4. 如何理解“草原与我一样，也是善忘者，只是在静默中观望未来。”这句话?(3分)
5. 文中划线句子，印证了写草原的一首诗，请你写出这首诗的题目并把它默写下来(4分)
参考答案：
1. (1) 一点也不相同. (2) 抚摩.
2. 辽远而苍茫.
3. 自由感和局促感。因为草原广阔无边，人在草原中太渺小与微不足道。
4 “善忘”实际上是 对人生的豁达与洒脱，是一种对荣誉、金钱、地位等的不计较。“在静默中观望”是一种坦然自若的不张扬的沉稳。观望未来需要我们用心去感受生活，永保一颗纯净的心。
5 敕勒歌 默写略
篇2：《静默草原》阅读答案
鲍尔吉·原野
谁有过这样的经历呢?站在草原上,你勉力前眺,或回头向后缭望,都是一样的风景：辽远而苍茫.人难免为这种辽远而惊慌.在都市里生活,或者寻访名山以及赏玩江南园林的人,都习惯于这样的观察：眼光的每一个投射处,都有新景物可观,景随步移.然而草原没有.蒙古牧人前瞻的时候,总是眯着眼睛.他们并非欲看清楚天地间哪一样东西,而是想在眼里装填一些苍茫.城里的人大睁着眼睛看草原,因而困惑.草原不可看,只可感受.脚下的草儿纷纷簇立,一直延伸到远方与天际相接.这颜色无疑是绿,但在阳光与起伏之中,又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾色中的淡蓝.因而草原的风景具有了看不到与看不尽这两种特点.和海一样,草原在单一中呈现丰富.草就是海水,极单纯,在连绵不断中显示壮阔.有一点与海不同：观海者多数站在岸边,眼前与身后迥然不同.草原没有边际,它的每一点都是草原的中心.与站在船上观海的相异处在于,你可以接触草原,抚摸、打滚儿甚至过夜,而海上则行不通.
在草原上,辽阔首先给人以自由感,第二个感觉是不自由,也可以说是局促.人,置身于这样阔大无边的环境中,觉得所有的拐杖都被收去了,所有的人文背景都隐退了,只剩下天地人,而人竟然如此渺小与微不足道.在草原上,人的处境感最强烈.天,真如穹庐一样笼罩大地,土地宽厚仁慈,起伏无际.人在这里挥动双拳咆哮显得可笑,蹲下嘤嘤而泣显得可悲.
外来的旅人,在草原上找不到一件相宜的事来做.
在克什克腾,远方的小溪载着云杉的树影拥挤而来时,我愿意像母牛一样,俯首以口唇触到清浅流水.当我在草原上,不知是站着坐着或趴着合适时,也想如长鬃披散的烈马那样用面颊摩挲草尖.
草原上没有树,所以即使有风也听不到啸声,但衣襟已被扯得飘展生响.我扯住衣襟,凝立冥想.
草原与我一样,也是善忘者,只在静默中观望未来.
篇3：《静默草原》阅读答案
1. 解释文中加点的词语：(2分)
(1) 迥然不同：
(2) 摩挲：
2. 文章所表达的对草原的感受最有特点的句子是哪一句?(2分)
3. 在草原上,人有哪些感觉?为什么在草原上咆哮显得可爱?(3分)
4. 如何理解“草原与我一样,也是善忘者,只是在静默中观望未来.”这句话?(3分)
5. 文中划线句子,印证了写草原的一首诗,请你写出这首诗的题目并把它默写下来 (4分)
篇4：《静默草原》阅读答案
1. (1) 一点也不相同. (2) 抚摩.
2. 辽远而苍茫.
3. 自由感和局促感.因为草原广阔无边,人在草原中太渺小与微不足道.
4 “善忘”实际上是 对人生的豁达与洒脱,是一种对荣誉、金钱、地位等的不计较.“在静默中观望”是一种坦然自若的不张扬的沉稳.观望未来需要我们用心去感受生活,永保一颗纯净的心.
5 敕勒歌 默写略
篇5：静默草原的阅读理解及答案
静默草原的阅读理解及答案
和海一样,草原在单一中呈现丰富.草就是海水,极单纯,在连绵不断中显示壮阔.
有一点与海不同：观海者多数站在岸边,眼前与身后迥然不同.草原没有边际,它的每一点都是草原的中心.与站在船上观海的相异处在,你可以接触草原,抚摸、打滚地甚至过夜,而海上则行不通.
在草原上,辽阔首先给人以自由感,第二个感觉是不自由,也可以说局促.人,置身于这样阔大无边的环境中,觉得所有的拐杖都被收去了,所有的人文背景都隐退了,只剩下天地人,而人竟然如此渺小与微不足道.二十世纪哲学反复提示人们注意自己的处境,在草原上,人的处境感最强烈.天,果真如穹庐一样笼罩大地.土地宽厚仁慈,起伏无际.人在这里挥动双拳咆哮显得可笑,蹲下嘤嘤而泣显得可耻.
外来的旅人,在草原上找不到一件相宜的事来做.
1.“草原在单一中呈现丰富.”单一与丰富是否矛盾?
2.草原与大海一样在单一中呈现丰富,那二者又有什么区别呢?
3.“在草原上,辽阔首先给人以自由感,第二个感觉是不自由,也可以说局促.”
这里又出现一对相矛盾的词语.刚刚我们分析了“单一”与“丰富”这对看似矛盾的词,现在请同学们说说自己对这句话的理解.
4.作者的“静默”在文中体现在哪些方面,他又为何说草原是静默的?
5.以草原为题材的《敕勒歌》与《静默草原》在情感表达、结构等方面有什么不同?答案
答案：1.“在单一中呈现丰富.”也就是说,丰富是蕴涵在单一之中的.草原首先给人以单一感.“这颜色无疑是绿”,“无疑”也就是说,不用怀疑,草原首先给人的感觉是大片大片的绿.“草就是海水,极单纯”这都表现了草原的单一,然而,这种单一,“在阳光与起伏之中,又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾气中的淡蓝.” “在连绵不断中显示壮阔.”这就是草原的.丰富.正如作者指出的“草原在单一中呈现丰富.”
2.从观海者的不同角度（岸上、船上）,比较出草原的另一特点：中心不定和可接触性,再进一步指出草原的辽远与苍茫,和给人的亲切感.
3.“置身于这样阔大无边的环境中,觉得所有的拐杖都被收去了,所有的人文背景都隐退了,只剩下天地人,而人竟然如此渺小与微不足道.” 人背负着种种世俗之事,荣誉、地位、权利、金钱……也就是文中所说的“拐杖”“人文背景”,人因此以为自己至高无上,骄傲、自大……然而面对草原的宽厚仁慈、自若坦然的阔大无边的胸襟时,人所拥有的一切就显得可悲、可笑了.
4.⑴站在草原上,你勉力前眺,或是回头向后瞭望,都是一样的风景：辽远而苍茫.⑵草原上没有树,所以即使风也听不到萧声.⑶草原与我一样,也是善忘者,只在静默中观望未来.⑷草原是很辽远的苍茫的.一个人,站在在草原上,可以任意遐想,悟出一些你以前根本没悟出的哲理.这时的草原是静的,也就是作者所说“静默”的.没有受到世俗的侵扰.所以,人,也必将是“静默”的.也是个“善忘者”.
5.《敕勒歌》气势雄浑奔放,表达凝练跳跃,富有节奏韵律感.《静默草原》格调细腻柔情,情感深沉,富有哲理性.文章时而描写时而抒情……运笔自如,其对生活的感受信手拈来,似散而不散,“形散而神不散”,文本始终贯穿“静默”这一题旨.
篇6：草原阅读答案
草原(节选)
这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是( )清新，天空是( )明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠**流，轻轻流入云际。这种境界，( )使人惊叹，( )叫人舒服，( )愿久立四望，( )想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这种境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。
1.指出下面加粗词在句子中的含义。
(1)在这种境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。( )
(2)嗯，刚吃过。(回味似的)鲤鱼的味道实在是鲜美呀! ( )
2.用语段中的两个四字词语概括草原美景的特点：___________ 、___________ 。
3.给文中括号内补充恰当的词语，并选择一组写句子。
_____________________________________________________
4.文中画“_____”的句子中，“无边的绿毯”指的是___________ ，“白色的大花”指的是___________ ，“中国画”指的是___________ 。
5.作者初次来到草原，开始想“高歌”，后面又想“低吟”，为什么?
_____________________________________________________
【参考答案】
(l)从回忆里体会。 (2)食物吃过后的余味。
2.一碧千里 翠**流
3.多么 多么 既 又 既 又 秋天的天空是多么的蓝多么的高啊!
4.草原 羊群 小丘的线条
5.草原上空的天，由于没有遮拦，格外开阔，空气清新，使人特别愉快，所以作者想无拘无束地放声歌唱;作者沉醉在像中国画那样的美景中，想用诗歌来抒发自己的感情，所以又想“低吟”。 (意思对即可）
篇7：草原阅读答案
阅读短文，回答问题。锡林郭勒草原内蒙古锡林郭勒草原是广阔美丽的。蓝天底下，满眼绿色，一直铺向远方。山岭上，深谷里，平原上，覆满了青青的野草，最深的地方可以没过十来-四年级语文-魔方格
内蒙古锡林郭勒草原是广阔美丽的。
蓝天底下，满眼绿色，一直铺向远方。山岭上，深谷里，平原上，覆满了青青的野草，最深的地方可以没过十来岁的孩子，能让他们在里面捉迷藏。高低不平的草滩上，嵌着一洼洼清亮的湖水，水面映出太阳的七彩光芒，就像神话故事里的宝镜一样。草丛中开满了各种各样的野花。鲜红色的山丹丹花，粉红色的牵牛花，宝石蓝的铃铛花，散发出阵阵的清香。
草原不仅美丽，而且是个欢腾的世界。
矫健的雄鹰自由地飞翔，百灵鸟在欢快地歌唱，成群的牛羊安闲地嚼着青草。小马驹蹦蹦跳跳地撒欢，跟着马群从这边跑到那边。偶尔还会看到成群的黄羊，它们跑起来快极了，像一阵风。一碧千里的草原上还散落着一个个圆顶的蒙古包。小牧民骑在高高的马背上，神气地挥舞着鞭子，放声歌唱：“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑……”
1．本文是以写____ 为主的文章。
2．找出文中的过渡句，写在下面，说说它的作用是什么。
过渡句：
作用：
3．文中用了很多修辞方法，请在文中找出比喻句、排比句、拟人句，各写一句。
比喻句：
排比句：
拟人句：
4．短文主要描写了 ，表达了作者之情。
1．景
2．过渡句：草原不仅美丽，而且是个欢腾的世界。 作用：承接上文，引起下文。
3．比喻句：高低不平的草滩上……宝镜一样。
排比句：鲜红色的山丹丹花……阵阵的清香。
拟人句：矫健的雄鹰自由地飞翔……安闲地嚼着青草。
4．锡林郭勒草原是一个既美丽又欢腾的世界；对大草原的赞美和喜爱(答案不唯一，意思对即可)。
篇8：草原阅读答案
阅读课文片段，回答问题。
极目远眺，碧绿如丝绒般的草原上，是一头头（ ）两色的奶牛。有的牛背上盖着防潮的毛毡，正在低头吃草；有的站立不动，仿佛正在思考什么。牛犊跑（ ）跑（ ），活像顽皮的孩子；老牛仪态端庄，好似牛群的家长。绿意盎然的村野乡间，是大片大片鲜艳的郁金香。
1．在文中的括号里填上恰当的词语。
2．写出下列词语的意思。
极目远眺：____________________________________
仪态端庄：____________________________________
绿意盎然：____________________________________
3．短文中有一个表示“看”的意思的词，它是_________ ，你还知道哪些表示“看”的意思的词语，请试着写几个。
_______________________________________________________________
4．（1）短文中有几个比喻句，请用“____”画出来，并选择你最喜欢的一句摘抄下来。
_______________________________________________________________
（2）摘抄的这个比喻句是把_________ 比做_________ 。
5．这一段主要写了__________________ 。语段是围绕“_________________________”这句话来写的。
参考答案：
1．黑白 前 后
2．极目远眺：尽眼力之所及眺望远方。
仪态端庄：风度、仪表、举止或谈吐不随便；沉着今人以端庄而有威严为庄严稳重。
绿意盎然：春天的意味正浓。
3．极目远眺 察言观色、走马观花
4．（1）牛犊跑前跑后，活像顽皮的孩子；老牛仪态端庄，好似牛群的家长。
（2）牛犊 孩子
5．草原上的牛 极目远眺，碧绿如丝绒般的草原上，是一头头黑白两色的奶牛。
（意思对即可）
篇9：草原阅读答案
这里的`天格外蓝，空气也特别清新。白色的羊群在绿草地上悠闲地散步，就像绿地毯上绣着的白色大花。牧羊人骑着飞驰的骏马，挥舞着羊鞭，唱着那动听的牧歌：“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑……”嘹亮的歌声，传四方。啊，美丽的大草原上一派生机勃勃的景象！
1、在文章中找出一组意思相近的词语。
（ ）－（ ）
2、根据词意，从文章中找出相应的词语。
清爽新鲜 （ ）
生命力旺盛 （ ）
3、用“――”画出文中的比喻句。
4、为了突出草原上生机勃勃的景象，文章中写草原的天_________________，空气________________，还写了白色的羊群在________________________________，欢乐的牧羊人________________________ 。
参考答案：
1、格外-----特别
2、清新 生机勃勃
3、略
4、格外蓝 特别清新 散步 骑马和唱牧歌
篇10：草原阅读答案
人的活动是一种自然的生命的活动，其生命活动和生活需要的全部物质都依赖于自然界。地球生物圈是人类的诞生之地和生存环境，汤因比将其比喻为人类的母亲。人类也和生物圈中的其他物种一样，其生存环境依赖于和生物圈血肉相关的联系，也必须服从自然不可抗拒的法则，因此构成了人对自然界的对象性关系。这种对象化的活动方式就是生产活动。而传统的生产活动完全服从岁时的安排，逐渐形成了顺应自然变化、适应社会生活的岁时节令习俗。
那达慕是否可以称为节日，学术界似乎还有争论。与农耕民族的节日相比较，草原民族的节日似乎不是固定到“日”，草原那达慕的节日的文化场域也比较宽泛。据调查，自1963年以来，该旗首府乌里雅斯太镇共举办大型那达慕10次，大都出于庆贺牲畜增加头数。牧人说，哪年雨水好，就举行那达慕。还有一种说法：举行了那达慕，雨水就更好。而雨水好是牧业丰收的代言词。所以传统那达慕的节期是相对固定的，一般在农历6—7月。民俗，它与人们的出生地、族属、国籍、性别等与生俱来之物相关，那达慕节期的选择既是蒙古族情感的产物，又建立在民间知识的基础上。
这个节日的产生与蒙古族古代的历法有关。蒙古族世世代代从事的随水草而迁徒的游牧活动需要掌握天文历法知识。在对天象的观察中，他们创造了自己的历法。由于草场是牧业的生命线，他们以草木计年。宋彭大雅《黑鞑事略》云：“但见青草则为一年。”宋孟珙《蒙鞑备录》云：“其俗每青草为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”牧草的荣枯标识着牧业生产的一个周期，因此“草”具有年的意义。注意这里的草不仅含有自然意义，而且含有人文意义。对于时间，正如法国哲学家所说，我们不可以深入理解，只可直觉与体验。牧人对时间的体验与农民不同，他们观察天体的变化是以草为参照物的。在不同的生态环境下从事不同的生计方式对时间的体验有所不同。什么叫节日？节日是人们在生产中与生活中对时间感受和对时间进行切分操作的人文符记，在每年特定的节期、特定的文化空间，人类表演庆典的整体形态。草原那达慕的时间选择在夏末秋初，这个节庆的时间有相对的固定性：“时间标志法取决于不同工作条件及其与自然节奏的关系”。在夏末秋初这个一年里的特定时间，草原上举行那达慕，体现的就是人与自然和谐的精神。
与农耕文化的节日的文化空间不同，那达慕的文化空间是广袤的草原。文化空间从其自然属性而言，必须是一个文化场所，即具有一定的物理空间和场所，必须具有周而复始的循环性；从其文化属性看，则应该具有岁时性、周期性、季节性、神圣性、娱乐性等等。
草原是牧民的生活之源。在草原上，游牧民所从事的劳动、迁徙，与五畜、与自然界的草场和气候构成了生态系统的一个组成部分。人是文化的人，人与自然的关系是通过文化的中介表达的，牧业的生活方式是在草原生态中生存的牧人的一种特殊的文化表达。“对于人类学家而言，每一个民族的概念性世界都是独一无二的，只有从该民族的眼光去了解，我们才能掌握文化真正的意义。”那达慕的文化空间是广袤的草原，因为经过牧民的劳动，把自然界的草原变为文化的草原。草原是牧民的家园，同时也是牧民节日的文化空间。
（选自邢莉《在第六届草原文化节?草原文化论坛上的发言》）
1．下列关于前两段内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．那达慕，作为草原民族的节日，它不像农耕民族的民俗节日那样具体到某一天，它的节日的文化场域相对比较宽泛。
B．从已经举行过的大型那达慕看来，它们大多出于庆贺牧业丰收，而牧业丰收的前提就是雨水好，所以传统那达慕的节期相对固定。
C．自1963年以来，该旗首府乌里雅斯太镇共举办大型那达慕10次，大都出于庆贺牲畜增加头数，据此可见，那达慕是牧业丰收的代言词。
D．传统那达慕的节期一般在农历6—7月，这节期的选择既是蒙古族情感的产物，又建立在民间知识的基础上。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．人对自然界形成对象性关系，因而人类生存环境必须依赖于和生物圈血肉相关的联系，人类的生产活动也必须服从自然不可抗拒的法则。
B．彭大雅《黑鞑事略》说“但见青草则为一年”，孟珙《蒙鞑备录》说“其俗每青草为一岁”，从宋朝的这记载中可见蒙古族当时是以草木计年。
C．节日是人们在生产与生活中对时间感受并进行切分操作的人文符记，它具有三大元素，即特定的节期、特定的文化空间和呈现表演庆典的整体形态。
D．草原民族在自己的劳动过程中，形成了自己特定的生活方式，从而把自然界的草原变为文化的草原，广袤无垠的草原就成了那达慕的文化空间。
3．根据原文，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．像那达慕这样的岁时节令习俗是蒙古族顺应自然变化、适应社会生活的结果，也是其传统的生产活动完全服从岁时安排的结果。
B．蒙古族世世代代从事的随水草而迁徙的游牧活动需要掌握天文历法知识，而他们创造的天文历法知识自然要服从并服务于他们的生产生活。
C．不同的生态环境和生活方式，决定着不同的时间感受，所以牧人对时间的体验与农民不同，因为他们观察天体的变化以草为参照。
D．对于人类学家，每一个民族的概念性世界都是独一无二的，只要从该民族的眼光去了解，我们就能掌握文化真正的意义。
答案：
1.C。C项，“那达慕是牧业丰收的代言词”的说法错，原文是“雨水好是牧业丰收的代言词”。
2.A。A项内容在第一段，原文是：“人类……生存环境依赖于和生物圈血肉相关的联系，也必须服从自然不可抗拒的法则，因此构成了人对自然界的对象性关系。”此项说法犯了因果倒置的错误。
3.D。D项“只要从该民族的眼光去了解，我们就能掌握文化真正的意义”的说法与原文“只有从该民族的眼光去了解，我们才能掌握文化真正的意义”不符合。
★ 5《草原的早晨》
★ PEP4 Unit5 PA Read and write 章淼 教案
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