《勤 梁实秋》阅读答案（精选12篇）由网友“sz1101314”投稿提供，下面就是小编给大家分享的《勤 梁实秋》阅读答案，希望大家喜欢!
篇1：梁实秋《勤》阅读答案
勤，劳也。无论劳心劳力，竭尽所能夤勉从事，就叫做勤。各行各业，凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。即使是出家的和尚，息迹岩穴，徜徉于山水之间，勘破红尘，与世无争，他们也自有一番精进的功夫要做，于读经礼拜之外还要勤行善法不自放逸。且举两个实例：
一个是唐朝开元间的百丈怀海禅师，亲近马祖时得传心印，精勤不休。他制定了“百丈清规”，他自己笃实奉行，“一日不作，一日不食”。一面修行，一面劳作。“出坡”的时候，他躬先领导以为表率。他到了暮年仍然照常操作，弟子们于心不忍，偷偷的把他的农作工具藏匿起来。禅师找不到工具，那一天没有工作，但是那一天他也就真个的没有吃东西。他的刻苦的精神感动了不少的人。
另一个是清初的以山水画著名的石谿和尚。请看他自题《溪山无尽图》：“大凡天地生人，宜清勤自持，不可懒惰。若当得个懒字，便是懒汉，终无用处。……残衲住牛首山房，朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水数幅或字一段，总之不放闲过。所谓静生动，动必作一番事业。端教一个人立于天地间无愧。若忽忽不知，懒而不觉，何异草木?”人而不勤，无异草木，这句话沉痛极了。过饱食终日无所用心的生活，英文叫做vegetate，义为植物的生活。中外的想法不谋而合。
勤的反面是懒。早晨躺在床上睡懒觉，起得床来仍是懒洋洋的不事整洁，能拖到明天做的事今天不做，能推给别人做的事自己不做，不懂的事情不想懂，不会做的事不想学，无意把事情做得更好，无意把成果扩展得更多，耽好逸乐，四体不勤，念念不忘的是如何过周末如何度假期。这就是一标准懒汉的写照。
恶劳好逸，人之常情。就因为这是人之常情，人才需要鞭策自己。勤能补拙，勤能损欲，这还是消极的说法;勤的积极意义是要人进德修业，不但不同于草木，也有异于禽兽，成为名副其实的万物之灵。
9.从文章第一自然段看，作者提出的中心论点是什么?
10.文章第二、三自然段举的`都是和尚的事例，他们的共同之处是什么?
11.文章第三自然段中有“这句话沉痛极了”三句，联系文意这句话的含意是什么?
12.根据作者的阐述，“勤”有什么意义?(回答不超过30个字。)
【参考答案】
9.各行各业，凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。
解析：判断中心论点，关键要看下文的材料(论据)能否紧扣它，它是否表达了作者对议论的问题所持的见解和主张。
10.勤行善法不自放逸。
解析：此题关键是看两个例子与作者观点的对比。
11.人不勤，失去了做人的意义，不能实现人生价值，这是最令人痛心的。
解析：要联系文章的主旨来回答。
12.勤能补拙，勤能损欲，勤要人进德修业，成为名副其实的万物之灵。
解析：总结全文，这是文章的主旨，对文章前面出现的观点进行归纳即可得出结论。
篇2：《勤 梁实秋》阅读答案
勤，劳也。无论劳心劳力，竭尽所能夤勉从事，就叫做勤。各行各业，凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。即使是出家的和尚，息迹岩穴，徜徉于山水之间，勘破红尘，与世无争，他们也自有一番精进的功夫要做，于读经礼拜之外还要勤行善法不自放逸。且举两个实例：
一个是唐朝开元间的百丈怀海禅师，亲近马祖时得传心印，精勤不休。他制定了“百丈清规”，他自己笃实奉行，“一日不作，一日不食”。一面修行，一面劳作。 “出坡”的时候，他躬先领导以为表率。他到了暮年仍然照常操作，弟子们于心不忍，偷偷的把他的农作工具藏匿起来。禅师找不到工具，那一天没有工作，但是那一天他也就真个的没有吃东西。他的刻苦的精神感动了不少的人。
另一个是清初的以山水画著名的石谿和尚。请看他自题《溪山无尽图》：“大凡天地生人，宜清勤自持，不可懒惰。若当得个懒字，便是懒汉，终无用处。……残衲住牛首山房，朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水数幅或字一段，总之不放闲过。所谓静生动，动必作一番事业。端教一个人立于天地间无愧。若忽忽不知，懒而不觉，何异草木?”人而不勤，无异草木，这句话沉痛极了。过饱食终日无所用心的'生活，英文叫做vegetate，义为植物的生活。中外的想法不谋而合。
勤的反面是懒。早晨躺在床上睡懒觉，起得床来仍是懒洋洋的不事整洁，能拖到明天做的事今天不做，能推给别人做的事自己不做，不懂的事情不想懂，不会做的事不想学，无意把事情做得更好，无意把成果扩展得更多，耽好逸乐，四体不勤，念念不忘的是如何过周末如何度假期。这就是一标准懒汉的写照。
恶劳好逸，人之常情。就因为这是人之常情，人才需要鞭策自己。勤能补拙，勤能损欲，这还是消极的说法;勤的积极意义是要人进德修业，不但不同于草木，也有异于禽兽，成为名副其实的万物之灵。
9.从文章第一自然段看，作者提出的中心论点是什么?
10.文章第二、三自然段举的都是和尚的事例，他们的共同之处是什么?
11.文章第三自然段中有“这句话沉痛极了”三句，联系文意这句话的含意是什么?
12.根据作者的阐述，“勤”有什么意义?(回答不超过30个字。)
参考答案：
9.解析：判断中心论点，关键要看下文的材料(论据)能否紧扣它，它是否表达了作者对议论的问题所持的见解和主张。
参考答案：各行各业，凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。
10.解析：此题关键是看两个例子与作者观点的对比。
参考答案：勤行善法不自放逸。
11.解析：要联系文章的主旨来回答。[
参考答案：人不勤，失去了做人的意义，不能实现人生价值，这是最令人痛心的。
12.解析：总结全文，这是文章的主旨，对文章前面出现的观点进行归纳即可得出结论。
参考答案：勤能补拙，勤能损欲，勤要人进德修业，成为名副其实的万物之灵。
篇3：勤梁实秋阅读答案
勤梁实秋阅读答案
勤梁实秋?
勤，劳也。无论劳心劳力，竭尽所能黾勉从事，就叫做勤。各行各业，凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。即使是出家的和尚，息迹岩穴，徜徉于山水之间，勘破红尘，与世无争，他们也自有一番精进的功夫要做，于读经礼拜之外还要勤行善法不自放逸。且举两个实例：
一个是唐朝开元间的百丈怀海禅师，亲近马祖时得传心印，精勤不休。他制定了“百丈清规”，他自己笃实奉行，“一日不作，一日不食”，一面修行，一面劳作。“出坡”的时候，他躬先领导以为表率。他到了暮年仍然照常操作，弟子们于心不忍，偷偷的把他的农作工具藏匿起来。禅师找不到工具，那一天没有工作，但是那一天他也就真个的没有吃东西。他的刻苦的精神感动了不少的人。
另一个是清初的以山水画著名的石谿和尚。请看他自题《溪山无尽图》：“大凡天地生人，宜清勤自持，不可懒惰。若当得个懒字，便是懒汉，终无用处。……残衲住牛首山房，朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水数幅或字一段，总之不放闲过。所谓静生动，动必作一番事业。端教一个人立于天地间无愧。若忽忽不知，懒而不觉，何异草木？”人而不勤，无异草木，这句话沉痛极了。过饱食终日无所用心的生活，英文叫做vegetate，义为植物的生活。中外的想法不谋而合。
勤的反面是懒。早晨躺在床上睡懒觉，起得床来仍是懒洋洋的不事整洁，能拖到明天做的事今天不做，能推给别人做的事自己不做，不懂的事情不想懂，不会做的事不想学，无意把事情做得更好，无意把成果扩展得更多，耽好逸乐，四体不勤，念念不忘的是如何过周末如何度假期。这就是一标准懒汉的写照。
恶劳好逸，人之常情。就因为这是人之常情，人才需要鞭策自己。勤能补拙，勤能损欲，这还是消极的说法，勤的积极意义是要人进德修业，不但不同于草木，也有异于禽兽，成为名副其实的万物之灵。
【赏析】
勤奋对于人的一生至关重要，而实际情况是，人，总是有惰性。懒是人的天性：早晨起床，被子没叠，算了吧；屋子没收拾，由他去……不要以为这是小事。岂不闻：一室不扫，何以扫天下？
春天的花萌发在冬天的白雪间，秋天的果实生长在盛夏的枝头上。趁着春天的气息，让我们振作精神，时时鞭策自己，勤勤恳恳，在学业上，在生活上发奋努力，为收获丰硕的果实努力耕耘吧。
9.从文章第一自然段看，作者提出的`中心论点是什么？
10.文章第二、三自然段举的都是和尚的事例，他们的共同之处是什么？
11.文章第三自然段中有“这句话沉痛极了”三句，联系文意这句话的含意是什么？
12.根据作者的阐述，“勤”有什么意义？（回答不超过30 个字。）
勤梁实秋阅读答案
9.解析：判断中心论点，关键要看下文的材料（论据）能否紧扣它，它是否表达了作者对议 论的问题所持的见解和主张。
参考答案：各行各业，凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。
10.解析：此题关键是看两个例子与作者观点的对比。
参考答案：勤行善法不自放逸。
11.解析：要联系文章的主旨来回答。
参考答案：人不勤，失去了做人的意义，不能实现人生价值，这是最令人痛心的。
12.解析：总结全文，这是文章的主旨，对文章前面出现的观点进行归纳即可得出结论。
参考答案：勤能补拙，勤能损欲，勤要人进德修业，成为名副其实的万物之灵。
篇4：梁实秋勤阅读答案
梁实秋勤阅读答案
勤
（作者：梁实秋）
①勤，劳也。无论劳心劳力，竭尽所能黾勉从事，就叫做勤。各行各业，凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。这即使是出家的和尚，息迹岩穴，徜徉于山水之间，勘破红尘，与世无争，他们也自有一番精进的功夫要做，于读经礼拜之外还要勤行善法不自放逸。且举两个实例：
②一个就是唐朝开元间的百丈怀海禅师，亲近马祖时得传心印，精勤不休。他制定了“百丈清规”，他自己笃实奉行，“一日不作，一日不食”，一面修行，一面劳作。“出坡”的时候，他躬先领导以为表率。他到了暮年仍然照常操作，弟子们于心不忍，偷偷地把他的农作工具藏匿起来．。禅师找不到工具，那一天没有工作，但是那一天他也就真个的没有吃东西。他的刻苦精神感动了不少的人。
③另一个就是清初的以山水画著名的石豁和尚。请看他自题《溪山无尽图》：“大几天地生人，宜清勤自持，不可懒惰。若当得个懒字，便是懒汉，终无用处。……残衲住牛首山房，朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水数幅或字一段，总之不放闲过。所谓静生动，动必作一番事业。端教一个人立于天地间无愧。若忽忽不知，懒而不觉，何异草木？”人而不勤，无异草木，这句话沉痛极了。过饱食终日无所用心的生活，英文叫做vegetate，意为植物的生活。中外的想法不谋而合。
④勤的反面是懒。早晨躺在床上睡懒觉，起得床来仍是懒洋洋的不事整洁，能拖到明天做的事今天不做，能推给别人做的事自己不做，不懂的事情不想懂，不会做的事不想学，无意把事情做得更好，无意把成果扩展得更多，耽好逸乐，四体不勤，念念不忘的是如何过周末如何度假期。这就是一标准懒汉的写照。
⑤恶劳好逸，人之常情。就因为这就是人之常情，人才需要鞭策自己。勤能补拙，勤能损欲，这还是消极的说法、勤的积极意义是要人选德修业，不但不同于草本、也有异于禽兽，成为名副其实的万物之灵。
（选自《梁实秋散文选》浙江文艺出版社版）
17．请简要归纳这篇文章的论点，并说说作者是如何提出论点的`？（4分）
18．解释文中加点词语的含义。（2分）
(1) 不自放逸：
(2)沉痛：
19．百丈怀海禅师和石谿和尚的“勤”各体现在什么地方？（3分）
20.请说出本文两种主要的论证方法，并说说它们在文中的作用？（4分）
参考答案：
17．论点：各行各业，大凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。（2分）作者先解释“勤”含义，然后提出“勤”是从事各行各业的人取得成就的不二法门这一论点。之后用出家的和尚都以“勤”作为进德修业的根本来完善论点。（意思对即可）（2分）
18．(1)不放纵自己，贪图安逸。（1分）(2)深刻，令人警醒的意思。（1分）
19．百丈怀海的“勤”体现在以身作则，严格奉行“一日不作，一日不食”的人生戒律。1.5分)石豀和尚则把“勤”提升到人与禽兽、草木的根本区别，说出了“勤”的本质：要成为名副其实的万物之灵，人必须“勤”。（1.5分）
20．举例论证和正反对比沦证。（2分）以出家人的“勤”为例论证，既典型又有说服力。用“勤”和“懒”作对比，使二者的不同结果更显而易见。通过举例和对比，文章的沦点既生动形象，又有说服力。（2分）
篇5：梁实秋《勤》练习及答案
梁实秋《勤》练习及答案
【梁实秋《勤》原文】
①勤，劳也。无论劳心劳力，竭尽所能黾勉从事，就叫做勤。各行各业，凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。即使是出家的和尚，息迹岩穴，徜徉于山水之间，勘破红尘，与世无争，他们也自有一番精进的功夫要做，于读经礼拜之外还要勤行善法不自放逸。且举两个实例：
②一个是唐朝开元间的百丈怀海禅师，亲近马祖时得传心印，精勤不休。他制定了“百丈清规”，他自己笃实奉行，“一日不作，一日不食”，一面修行，一面劳作。“出坡”的时候，他躬先领导以为表率。他到了暮年仍然照常操作，弟子们于心不忍，偷偷地把他的农作工具藏匿起来.。禅师找不到工具，那一天没有工作，但是那一天他也就真个的没有吃东西。他的刻苦精神感动了不少的人。
③另一个是清初的以山水画著名的石豁和尚。请看他自题《溪山无尽图》：“大几天地生人，宜清勤自持，不可懒惰。若当得个懒字，便是懒汉，终无用处。……残衲住牛首山房，朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水数幅或字一段，总之不放闲过。所谓静生动，动必作一番事业。端教一个人立于天地间无愧。若忽忽不知，懒而不觉，何异草木?”人而不勤，无异草木，这句话沉痛极了。过饱食终日无所用心的生活，英文叫做vegetate，意为植物的生活。中外的想法不谋而合。
④勤的反面是懒。早晨躺在床上睡懒觉，起得床来仍是懒洋洋的不事整洁，能拖到明天做的事今天不做，能推给别人做的事自己不做，不懂的事情不想懂，不会做的事不想学，无意把事情做得更好，无意把成果扩展得更多，耽好逸乐，四体不勤，念念不忘的是如何过周末如何度假期。这就是一标准懒汉的写照。
⑤恶劳好逸，人之常情。就因为这是人之常情，人才需要鞭策自己。勤能补拙，勤能损欲，这还是消极的说法、勤的积极意义是要人选德修业，不但不同于草本、也有异于禽兽，成为名副其实的万物之灵。
(选自《梁实秋散文选》浙江文艺出版社20版)
【练习】
17.请简要归纳这篇文章的论点，并说说作者是如何提出论点的?(4分)
18.解释文中加点词语的含义。(2分)
(1) 不自放逸：
(2)沉痛：
19.百丈怀海禅师和石谿和尚的“勤”各体现在什么地方?(3分)
20.请说出本文两种主要的论证方法，并说说它们在文中的.作用?(4分)
【参考答案】
(三)阅读下面短文，完成17-20题。(13分)
17.论点：各行各业，凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。(2分)作者先解释“勤”含义，然后提出“勤”是从事各行各业的人取得成就的不二法门这一论点。之后用出家的和尚都以“勤”作为进德修业的根本来完善论点。(意思对即可)(2分)
18.(1)不放纵自己，贪图安逸。(1分)(2)深刻，令人警醒的意思。(1分)
19.百丈怀海的“勤”体现在以身作则，严格奉行“一日不作，一日不食”的人生戒律。1.5分)石豀和尚则把“勤”提升到人与禽兽、草木的根本区别，说出了“勤”的本质：要成为名副其实的万物之灵，人必须“勤”。(1.5分)
20.举例论证和正反对比沦证。(2分)以出家人的“勤”为例论证，既典型又有说服力。用“勤”和“懒”作对比，使二者的不同结果更显而易见。通过举例和对比，文章的沦点既生动形象，又有说服力。(2分)
篇6：梁实秋阅读答案
我以为放风筝是一件颇有情趣的事。人生在世上，局促在一个小圈圈里，大概没有不想偶然远走高飞一下的。出门旅行，游山逛水，是一个办法，然亦不可常得。放风筝时，手牵着一根我以为放风筝是一件颇有情趣的事。人生在世上，局促在一个小圈圈里，大概没有不想偶然远走高飞一下的。出门旅行，游山逛水，是一个办法，然亦不可常得。放风筝时，手牵着一根线，看风筝冉冉上升，然后停在高空，这时节仿佛自己也跟着风筝飞起了，俯瞰尘寰，怡然自得。我想这也许是自己想飞而不可得，一种变相的自我满足罢。春天的午后，看着天空飘着别人家放起的风筝，虽然也觉得很好玩，终不若自己手里牵着线较为亲切，那风筝就好像是载着自己的一片心情上了天。真是的，在把风筝收回来的时候，心里泛起一种异样的感觉，好像是游罢归来，虽然不是扫兴，至少也是尽兴之后的那种疲惫状态，懒洋洋的，无话可说，从天上又回到了人间。
放风筝还可以“送幡”（俗呼为“送饭儿”）。用铁丝圈套在风筝线上，圈上附一长纸条，在放线的时候丝圈和长纸条便被风吹得慢慢地滑上天去，纸幡在天空飞荡，直到抵达风筝脚下为止。在夜间还可以把一盏一盏的小红灯笼送上去，黑暗中不见风筝，只见红灯朵朵在天上游来游去。
放风筝有时也需要一点点技巧。最重要的是在放线松弛之间要控制得宜。风太劲，风筝陡然向高处跃起，左右摇晃，把线拉得绷紧，这时节一不小心风筝便会倒栽下去。栽下去不要慌，赶快把线一松，它立刻又会浮起，有时候风筝已落到视线所不能及的地方，依然可以把它挽救起来，凡事不可操之过急，放松一步，往往可以化险为夷，放风筝亦一例也。技术差的人，看见风筝要栽筋斗，便急忙往回收，反而加强其危险性，以致于不可收拾。风筝落在树梢也不要紧，这时节也要把线放松，乘风势轻轻一扯便会升起，性急的人用力拉，便愈纠缠不清，直到把风筝扯碎为止。在风力弱的时候，风筝自然要下降，线成兜形，便要频频扯抖，尽量放线，然后再及时收回，一松一紧，风筝可以维持于不坠。
⑴好斗是人的一种本能。⑵放风筝也可表现出战斗精神。⑶发现邻近有风筝飘起，如果位置方向适宜，便可进行争斗。⑷法子是设法把自己的风筝放在对方的线兜之下，然后猛然收线，风筝陡的直线上升，势必与对方的线兜交缠在一起，两只风筝都摇摇欲坠，双方都急于向回扯线，这时候就要看谁的线粗，谁的手快，谁的地势优了。⑸优胜的一方面可以扯回自己的风筝，外加一支俘虏，可能还有一段的线。⑹我在一季之中，时常可以俘获四五只风筝，把俘获的风筝放起，心里特别高兴，好像是在炫耀自己的胜利品。⑺可是有时候战斗失利，自己的风筝被俘，过一两天看见自己的风筝在天空飘荡，那便又是一种滋味了。⑻这种争斗并无伤于睦邻之道。⑼这是一种游戏，不发生侵犯领空的问题，并且风筝也只好玩一季，没有人肯玩隔的风筝。
18、抄出能概括这四段文字内容的中心句。
19、第2段中运用的'表达方式有。
20、第3段中，作者从放风筝中得到的启示是什么？（用段中文字回答）
21、概括第4段的⑶⑷⑸句每句话的内容，并用3个字的动宾短语概括这三句话的内容。
第⑶句：
第⑷句：
第⑸句：
这三句话的内容可概括为：。
22、仔细揣摩第4段的⑻⑼两句的意思，简略说说这两句话间的内容联系。
参考答案：
18、我以为放风筝是一件颇有情趣的事。
19、答案：叙述、说明、描写
20、凡事不可操之过急，放松一步，往往可以化险为夷。
21、争斗的条件（时机）、争斗的方法（经过）、争斗的优胜者的收获、斗风筝
22、第⑻句讲争斗风筝不会伤害睦邻关系，第⑼句讲争斗风筝无伤睦领关系的原因，两句间是被解释与解释的关系。
篇7：梁实秋阅读答案
在从前，写字是一件大事，在“念背打”教育体系当中占一个很重要的位置，从描红模子的横平竖直，到写墨卷的黑大圆光，中间不知有多勤苦。记得小时候写字，老师冷不防地从你脑后把你的毛笔抽走，弄得你一手掌的墨，这证明你执笔不坚，是要受惩罚的。这样恶作剧还不够，有的在笔管上套大铜钱，一个，两个，乃至三四个，摇动笔管只觉头重脚轻，这原理是和武术家腿上绑沙袋差不多，一旦解开重负便会身轻似燕极尽飞檐走壁之能事，如果练字的时候笔管上驮着好几两重的金属，一旦握起不加附件的竹管，当然会龙飞蛇舞，得心应手了。写一寸径的大字，也有人主张用悬腕法，甚至悬肘法，写字如站桩，挺起腰板，咬紧牙关，正襟危坐，道貌岸然，在这种姿态中写出来的字，据说是能力透纸背。现代的人无须受这种折磨。“科举”已经废除了，只会写几个“行”“阅”“如拟”“照办”，便可为官。自来水笔代替了毛笔，横行左行也可以应酬问世，写字一道，渐渐地要变成“国粹”了。
当作一种艺术看，中国书法是很独特的。因为字是艺术，所以什么“永字八法”之类的说数，其效用也就和“新诗作法”“小说作法”相差不多，绳墨当然是可以教的，而巧妙各有不同，关键在于个人。写字最容易泄露一个人的个性，所谓“字如其人”大抵不诬。如果每个字都方方正正，其人大概拘谨;如果伸胳臂拉腿的都逸出格外，其人必定豪放;字瘦如柴，其人必如排骨;字如墨猪，其人必近于“五百斤油”。所以郑板桥的字，就应该是那样倾斜古怪，才和他那吃狗肉傲公卿的气概相称，颜鲁公的字就应该是那样的`端庄凝重，才和他的临难不苟的品格相合，其间无丝毫勉强。
在“文字国”里，需要写字的地方特别多，擘窠大字至蝇头小楷，都有用途。可惜的是，写字的人往往不能用其所长，且常用错了地方。譬如，凿石摹壁的大字，如果不能使山川生色，就不如给当铺酱园写写招牌，最不济也可以给煤栈写“南山高煤”。有些人的字不宜在壁上题诗，改写春联或“抬头见喜”就合适得多。
有的人写字技术非常娴熟，在茶壶盖上写“一片冰心”是可以胜任的，却偏爱给人题跋字画。中堂条幅对联，其实是人人都可以写的，不过悬挂的地点应该有个分别，有的宜于挂在书斋客堂，有的宜于挂在饭铺理发馆，求其环境配合，气味相投，如是而已。
“善书者不择笔”，此说未必尽然，秃笔写铁线篆，未尝不可，临赵孟頫“心经”就有困难。字写得坚挺俊俏，所用大概是尖毫。笔墨纸砚，对于字的影响是不可限量的。有时候写字的人除了工具之外还讲究一点特殊的技巧，最妙者无过于某公之一笔虎，八尺的宣纸，布满了一个虎字，气势磅礡，一气呵成，尤其是那一直竖，顶天立地的笔直一根杉木似的，煞是吓人。据说，这是有特别办法的，用马弁一名，牵着纸端，在写到那一竖的时候把笔顿好，喊一声“拉”，马弁牵着纸就往后扯，笔直的一竖自然完成。
写字的人有瘾，瘾大了就非要替人写字不可，看着人家的白扇面，就觉得上面缺点什么，至少也应该有“精气神”三个字。相传有人爱写字，尤其是爱写扇子，后来腿坏，以至无扇可写;人问其故，原来是大家见了他就跑，他追赶不上了。如果字真写到好处，当然不需腿健，但写字的人究竟是腿健者居多。(有删改)
1.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)( D ) A.文章从不同角度逐层展开，既有趣闻枚举、知识点拨，也有人生世相的勾勒，既让读者长见识，又给人审美雅趣。
B.“写字”在古代教育体系中占重要地位。到了现代已日渐式微，渐渐蜕变成“国粹”了。
C.文章列举写字人不能用其长的种种弊病，语带提醒和规劝，可见作者雅正的书艺识见。
D.末段对“爱写扇子瘾者‘后来腿坏，以至无扇可写’”的情状进行勾画及点评，这个“瘾”可以理解为“痴迷”和“热爱”。
2.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( C )
A.文章夹叙夹议，首段叙写老师教学生写字的种种恶作剧，语言凝练，同时阐释“恶作剧”背后的原理，要言不烦。
B.“字瘦如柴，其人必如排骨;字如墨猪，其人必近于‘五百斤油’”句运用比喻、夸张，强调字体与个性的关系，言过其实中风趣横生。
C.第三节举例子从反面论证“写字各有用途”但“写字的人往往不能用其长”乃至“常用错”的弊病。
D.“秃笔写铁线篆，未尝不可，临赵孟頫‘心经’就有困难”为了证明“善书者不择笔”的说法未必完全正确。
3.结合全文，分析文中“写字一道，渐渐要变成国粹”的原因。(6分)
现代人不愿经历勤苦地练字训练;写字的人常把自己的长处用错地方;写字的人常用错工具也不讲究技巧;写字的人修养不够。(6分)评分建议：一点2分，任意三点即可，共6分。
篇8：梁实秋阅读答案
雪
梁实秋
李白句：“燕山雪华大如席”。这话靠不住，诗人夸张，犹“白发三千丈”之类。据科学的报导，雪花的结成视当时当地的气温状况而异，最大者直径三至四寸。大如席，岂不一片雪花就可以把整个人盖住？雪，是越下得大越好，只要是不成灾。雨雪霏霏，像空中撒盐，像柳絮飞舞，缓缓然下，真是有趣，没有人不喜欢。有人喜雨，有人苦雨，不曾听说谁厌恶雪。就是在冰天雪地的地方，爱斯基摩人也还利用雪块砌成圆顶小屋，住进去暖和得很。
赏雪，须先肚中不饿。否则雪虐风号之际，饥寒交迫，就许一口气上不来，焉有闲情逸致去细数“一片一片又一片……飞入梅花都不见”？后汉有一位袁安，大雪塞门，无有行路，人谓已死，洛阳令令人除雪，发现他在屋里僵卧，问他为什么不出来，他说：“大雪人皆饿，不宜干人。”此公戆得可爱，自己饿，料想别人也饿，我相信袁安僵卧的时候一定吟不出“风吹雪片似花落”之类的句子。晋王子犹居山阴，夜雪初霁，月色清朗，忽然想起远在剡的朋友戴安道，即便夜乘小舟就之，经宿方至，造门不前而返。假如没有那一场大雪，他固然不会发此奇兴，假如他自己饘粥不继，他也不会风雅到夜乘小船去空走一遭。至于谢安石一门风雅，寒雪之日与儿女吟诗，更是富贵人家事。
一片雪花含有无数的结晶，一粒结晶又有好多好多的面，每个面都反射着光，所以雪才显着那样的洁白。我年轻时候听说从前有烹雪论茗的故事，一时好奇，便到院里就新降的积雪掬起表面的一层，放在瓶里融成水，煮沸，走七步，用小宜兴壶，沏大红袍，倒在小茶盅里，细细品啜之，举起喝干了的杯子就鼻端猛嗅三两下——我一点也不觉得两腋生风，反而觉得舌本闲强。我再检视那剩余的雪水，好像有用矾打的必要！空气污染，雪亦不能保持其清白。有一年，我在汴洛道上行役，途中车坏，时值大雪，前不巴村后不着店，饥肠辘辘，乃就路边草棚买食，主人飨我以挂面，我大喜过望。但是煮面无水，主人取洗脸盆，舀路旁积雪，以混沌沌的雪水下面。虽说饥者易为食，这样的清汤挂面也不是顶容易下咽的。从此我对于雪，觉得只可远观，不可亵玩。苏武饥吞毡渴饮雪，那另当别论。
雪的可爱处在于它的.广被大地，覆盖一切，没有差别。冬夜拥被而眠，觉寒气袭人，蜷缩不敢动，凌晨张开眼皮，窗棂窗帘隙处有强光闪映大异往日，起来推窗一看，——啊！白茫茫一片银世界。竹枝松叶顶着一堆堆的白雪，杈芽老树也都镶了银边。朱门与蓬户同样的蒙受它的沾被，雕栏玉砌与瓮牖桑枢没有差别待遇。地面上的坑穴洼溜，冰面上的枯枝断梗，路面上的残刍败屑，全都罩在天公抛下的一件鹤氅之下。雪就是这样的大公无私，装点了美好的事物，也遮掩了一切的芜秽，虽然不能遮掩太久。
雪最有益于人之处是在农事方面，我们靠天吃饭，自古以来就看上天的脸色，“天上同云，雨雪雰雰。……既沾既足，生我百般。”俗语所说“瑞雪兆丰年”，即今冬积雪，明年将丰之谓。不必“天大雪，至于牛目”，盈尺就可成为足够的宿泽。还有人说雪宜麦而辟蝗，因为蝗遗子于地，雪深一尺则入地一丈，连虫害都包治了。我自己也有过一点类似的经验，堂前有芍药两栏，书房檐下有玉簪一畦，冬日几场大雪扫积起来，堆在花栏花圃上面，不但可以使花根保暖，而且来春雪融成了天然的润溉，大地回苏的时候果然新苗怒发，长得十分茁壮，花团锦簇。我当时觉得比堆雪人更有意义。
据说有一位枭雄吟过一首咏雪的诗：“黄狗身上白，白狗身上肿，出门一啊喝，天下大一统。”俗话说“官大好吟诗”，何况一位枭雄在夤缘际会踌躇满志的时候？这首诗不是没有一点巧思，只是趣味粗犷得可笑，这大概和出身与气质有关。相传法国皇帝路易十四写了一首三节聊韵诗，自鸣得意，征求诗人批评家布洼娄的意见，布洼娄说：“陛下无所不能，陛下欲做一首歪诗，果然做成功了。”我们这位枭雄的咏雪，也应该算是很出色的一首歪诗。
（选自 《名家散文》）
10．综合全文，概括梁实秋笔下的雪的特点。
11．文章首段引用李白的诗句有何用意？
12．赏析文中画横线部分的语言特点。
13．文章最后一段提到了枭雄和路易十四的歪诗，有人认为与前文关系不大，可以删去，你怎么认为？请联系全文说明理由。
答案：
10．①小薄、轻盈、有趣； ②洁白、易脏； ③广被大地，覆盖一切； ④益于农事，包治害虫，预兆丰年。
11．①引出写作对象“雪”，吸引读者进一步了解作者的高见； ②用“靠不住”大胆“批驳”李白对雪花的描述，指出雪花的小薄、轻盈的特点。
12．①修辞上：借代（朱门、蓬户分别借指贵族和平民）、排比（地面上的坑穴注溜，冰面上的枯枝断梗，路面上的残刍败屑）、比喻（将大雪比作鹤鳖）、拟人（将雪拟人化，说它大公无私），生动形象地写出了大雪覆盖天地万物的景象，以及人们的心理感受。②句式上：整散结合，句式富于变化，表达了作者看到大雪覆盖天地时的兴奋与喜悦。③用词典雅，如“雕栏玉砌”“瓮牖桑枢”等，具有浓厚的文学色彩。
13．我认为不能删。①结构上，收束全文，用歪诗总结了雪的“白”“雅”“覆盖一切”的特点。②表现了人们对雪的普遍欣赏与喜爱。雪可谓雅俗共赏，不但文人雅士会以雪为题材，就连粗犷的枭雄都会写与雪有关的诗。③体现了梁实秋学贯中西、博古通今、幽默风趣的散文特点，增加了文章的趣味性。
篇9：《勤》阅读答案
①勤，劳也。无论劳心劳力，竭尽所能黾勉从事，就叫做勤。各行各业，凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。即使是出家的和尚，息迹岩穴，徜徉于山水之间，勘破红尘，与世无争，他们也自有一番精进的功夫要做，于读经礼拜之外还要勤行善法不自放逸。且举两个实例：
②一个是唐朝开元间的百丈怀海禅师，亲近马祖时得传心印，精勤不休。他制定了“百丈清规”，他自己笃实奉行，“一日不作，一日不食”，一面修行，一面劳作。“出坡”的时候，他躬先领导以为表率。他到了暮年仍然照常操作，弟子们于心不忍，偷偷地把他的农作工具藏匿起来.。禅师找不到工具，那一天没有工作，但是那一天他也就真个的没有吃东西。他的刻苦精神感动了不少的人。
③另一个是清初的以山水画著名的石豁和尚。请看他自题《溪山无尽图》：“大几天地生人，宜清勤自持，不可懒惰。若当得个懒字，便是懒汉，终无用处。……残衲住牛首山房，朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水数幅或字一段，总之不放闲过。所谓静生动，动必作一番事业。端教一个人立于天地间无愧。若忽忽不知，懒而不觉，何异草木?”人而不勤，无异草木，这句话沉痛极了。过饱食终日无所用心的生活，英文叫做vegetate，意为植物的生活。中外的想法不谋而合。
④勤的反面是懒。早晨躺在床上睡懒觉，起得床来仍是懒洋洋的不事整洁，能拖到明天做的事今天不做，能推给别人做的事自己不做，不懂的事情不想懂，不会做的事不想学，无意把事情做得更好，无意把成果扩展得更多，耽好逸乐，四体不勤，念念不忘的是如何过周末如何度假期。这就是一标准懒汉的写照。
⑤恶劳好逸，人之常情。就因为这是人之常情，人才需要鞭策自己。勤能补拙，勤能损欲，这还是消极的说法、勤的积极意义是要人选德修业，不但不同于草本、也有异于禽兽，成为名副其实的`万物之灵。 (选自《梁实秋散文选》浙江文艺出版社版)
篇10：《勤》阅读答案
1.请简要归纳这篇文章的论点，并说说作者是如何提出论点的?(5分)
论点：各行各业，凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。(2分)作者先解释“勤”含义，然后提出“勤”是从事各行各业的人取得成就的不二法门这一论点。之后用出家的和尚都以“勤”作为进德修业的根本来完善论点。(意思对即可)(3分)
2.解释文中加点词语的含义。(4分)
(1)不白放逸： 不放纵自己，贪图安逸
(2)沉痛： 深刻，令人警醒的意思。
3.请用三个词语来概括第④段所涉及的内容。(3分)
懒散拖沓不思进取推卸责任贪图安逸(词语的意思与原文内容对应即可，3分)
4.百丈怀海禅师和石谿和尚的“勤”各体现在什么地方?(5分)
百丈怀海的“勤”体现在以身作则，严格奉行“一日不作，一日不食”的人生戒律。(2分)石豀和尚则把“勤”提升到人与禽兽、草木的根本区别，说出了“勤”的本质：要成为名副其实的万物之灵，人必须“勤”。(3分)
5.请说出本文两种主要的论汪方法，并说说它们在文中的作用?(5分)
举例论证和正反对比沦证。(2分)以出家人的“勤”为例论证，既典型又有说服力。用“勤”和“懒”作对比，使二者的不同结果更显而易见。通过举例和对比，文章的沦点既生动形象，又有说服力。(3分)
《勤》阅读答案与原文以供同学们阅读、练习和参考，希望《勤》阅读答案对大家的练习有所帮助!
篇11：勤阅读答案
勤
梁实秋
①勤，劳也。无论劳心劳力，竭尽所能黾勉从事，就叫做勤。各行各业，凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。即使是出家的和尚，息迹岩穴，??徉于山水之间，勘破红尘，与世无争，他们也自有一番精进的功夫要做，于读经礼拜之外还要勤行善法不自放逸。且举两个实例：
②一个是唐朝开元间的百丈怀海禅师，亲近马祖时得传心印，精勤不休。他制定了“百丈清规”，他自己笃实奉行，“一日不作，一日不食”，一面修行，一面劳作。“出坡”的时候，他躬先领导以为表率。他到了暮年仍然照常操作，弟子们于心不忍，偷偷地把他的农作工具藏匿起来．。禅师找不到工具，那一天没有工作，但是那一天他也就真个的没有吃东西。他的刻苦精神感动了不少的人。
③另一个是清初的以山水画著名的石豁和尚。请看他自题《溪山无尽图》：“大几天地生人，宜清勤自持，不可懒惰。若当得个懒字，便是懒汉，终无用处。……残衲住牛首山房，朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水数幅或字一段，总之不放闲过。所谓静生动，动必作一番事业。端教一个人立于天地间无愧。若忽忽不知，懒而不觉，何异草木？”人而不勤，无异草木，这句话沉痛极了。过饱食终日无所用心的生活，英文叫做vegetate，意为植物的生活。中外的想法不谋而合。
④勤的反面是懒。早晨躺在床上睡懒觉，起得床来仍是懒洋洋的不事整洁，能拖到明天做的事今天不做，能推给别人做的事自己不做，不懂的事情不想懂，不会做的事不想学，无意把事情做得更好，无意把成果扩展得更多，耽好逸乐，四体不勤，念念不忘的是如何过周末如何度假期。这就是一标准懒汉的写照。
⑤恶劳好逸，人之常情。就因为这是人之常情，人才需要鞭策自己。勤能补拙，勤能损欲，这还是消极的说法、勤的积极意义是要人选德修业，不但不同于草本、也有异于禽兽，成为名副其实的万物之灵。 （选自《梁实秋散文选》浙江文艺出版社版）
1．请简要归纳这篇文章的论点，并说说作者是如何提出论点的？（5分）
2．解释文中加点词语的含义。（4分）
(1)不白放逸：
(2)沉痛：
3．请用三个词语来概括第④段所涉及的内容。（3分）
4．百丈怀海禅师和石谿和尚的“勤”各体现在什么地方？（5分）
5.请说出本文两种主要的论汪方法，并说说它们在文中的作用？（5分）
篇12：勤阅读答案
1、论点：各行各业，凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。（2分）作者先解释“勤”含义，然后提出“勤”是从事各行各业的人取得成就的不二法门这一论点。之后用出家的和尚都以“勤”作为进德修业的根本来完善论点。（意思对即可）（3分）
2、（1）不放纵自己，贪图安逸
（2）深刻，令人警醒的.意思。
3、懒散拖沓不思进取推卸责任贪图安逸（词语的意思与原文内容对应即可，3分）
4、百丈怀海的“勤”体现在以身作则，严格奉行“一日不作，一日不食”的人生戒律。（2分）石豀和尚则把“勤”提升到人与禽兽、草木的根本区别，说出了“勤”的本质：要成为名副其实的万物之灵，人必须“勤”。（3分）
5、举例论证和正反对比沦证。（2分）以出家人的“勤”为例论证，既典型又有说服力。用“勤”和“懒”作对比，使二者的不同结果更显而易见。通过举例和对比，文章的沦点既生动形象，又有说服力。（3分）
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