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必修二语文《我与地坛》教案

时间：2022-12-07 07:49:20 教案收藏本文下载本文

必修二语文《我与地坛》教案（共17篇）由网友“一只柠檬鱼”投稿提供，下面是小编为大家整理后的必修二语文《我与地坛》教案，以供大家参考借鉴!

必修二语文《我与地坛》教案

篇1：必修二语文《我与地坛》教案

必修二语文《我与地坛》教案

一、自读要求：

1、理解、体味史铁生对“生命”的感悟。

2、把握文章的脉络线索。

3、品味作者沉静、绵密、抒情的语言。

二、教学设想：

本文是一篇自读课文，但难度又比较大，因此教学中设想让学生提出问题，充分讨论。在这个过程中抓住关键问题进行分析，进而理解全文。

三、教学用时：2课时(总2课时)

四、教学日期：

教学过程

一、入题

解说：史铁生的所有作品，包括散文、小说，均贯穿一点，就是“对生命的解读”，本篇尤其如此，它是史铁生散文的代表作。阅读本篇，可以说就是跟随作者去阅读生命。文章比较长。因而把握线索非常重要。文章对我们情感的冲击，对我们心灵的敲打，都是通过语言传达出来的。

二、默诵全文，初步感知文章内容，体悟作者感情。

1、概括前后两部分要点。

明确：第一部分，写古园风景、我的思绪。

第二部分，写对母亲的追思，对母亲生命的理解。

2、让学生深入思考，边思边读，抽象概括贯穿全文的思路是什么?

明确：全文的总体思路是：追寻，解答。前半部分是追寻，后半部分是解答。

第一部分中这样几句话，“我一连几小时……我为什么要出生。”“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是……去窥看自己的心魂。”这实际是史铁生在园中，全部所思所想的总体线索。也就是说，这就是史铁生的“追寻”的“问题”，共三个：

第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束吧，是不是就一死了之算了?也就是说，我该不该去死?

第二个，我为什么要出生?

第三个，我应该怎样活?这是作者追思的“心魂”。

关于第三个问题。当作者对前两个问题“想了好几年”后终于想明白了，终于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，感悟到“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，实际已经找到答案了，已经对那“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是怎样活下去?——为了什么活下去?以什么样的精神状态活下去?怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运。

这个问题是贯穿全文的核心问题。如果师生找准了这个关键的核心问题，那么，就等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。可以说，如何面对命运是本篇追思的核心。

3、再让学生深入思考一下，边读边思考：既然如何面对命运是本篇的追思核心，那么第一部分那么多风景描写和第二部分写母亲是为什么?

明确：非常概括地说，写母亲，实际是写“我”(史铁生)对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，史铁生是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是‘“活法”的答案之一。

景物描写，第一，有衬托作者心境的作用;第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”(世界本身也是生命)的解读。请看这一段：“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人……所以我常常要到那园子里去。”这不是写出一种永恒吗?

附：《我与地坛》

《我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。

在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。

接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。先是写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。

他在园子里又遇到一个漂亮但却是弱智的少女(删节部分)，再一次感受到“就命运而言，休论公道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就变得非常绝望了。不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢?或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗?很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。

史铁生个人的问题其实已变成了众生共同的问题——“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢?”有论者从“平常心和非常心”的关系来看史铁生的写作，所谓“平常心”的根基所在，是指“他把内在的痛苦外化，把具体的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后再设法调整自我与命运的关系，力求达到一种平衡”。这种在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，却不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。这个“所在”就关系到了“非常心”。它是指“以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢宏和深邃更显生命之大”。这就是史铁生在这篇散文中最后画出的自我形象了：他静静坐在园子的一角，在融会了过去现在和未来，融会了死生的时刻里。看到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。关于怎样活着和怎样达到自我救赎的困扰，也终于为所有生命永恒的欲望所涤净，当投入到永无终结的生命之舞中时，对于个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就都变成了一种必然。这样一种洋溢着生命本色之美的境界，既成就了史铁生内心的希冀与不舍的探询，也完成了他为文的寄托。为文与为人在此才是真正的一体。整篇《我与地坛》都是那样的和美亲切。

《我与地坛》教学反思

《我与地坛》是史铁生的代表作，课文节选了一、二两个部分。史铁生在《我与地坛》中以自己的亲身经历为基础，叙述了他多年来在地坛公园沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟，讲述的中心是人该怎样来看待生命中的苦难。作者最终由个人严酷的命运上升到生命永恒的流变，超越了个体生命中有限的必然，把自己的沉思带入到了生命全体的融会之中。

教学中我采用的是“诵读——体悟”法，诵读学生很投入，可是对文中的感情学生很难体悟到。学生不明白作者为什么能从地坛中感受到生命的律动。我要求学生从第5、7节的描写中寻找答案，费了不少时间。分析第二部分时学生虽诵读了，但不能进入作者的情感世界，体悟不到作者对母亲深挚的感情和伟大而深切的母爱。我建议学生找出文中关于母亲心理活动的语句和思考作者对母亲的态度经历了哪几个阶段。

反思这篇课文的教学，我认为学生在理解文本时不能将自己的生活经历和生活体验带到文本中去，再有就是学生缺少那种人生经历，不能和文本产生对话。更主要的是我们的学生生活中情感缺位了。他们对父母为他们付出的一切已经习惯了，他们已经溺死在父辈爱的潮水中了。通过这篇文章的学习，部分学生已经串连起自我的生活体验，体会到了生命的可贵，母爱的无私与伟大了

《我与地坛》读后感

拜读《我与地坛》，起初是一种完成任务的心态，因为儿子说需要我写读后感。可是，读着读着，不知不觉就被深深地吸引了，有几处让我不禁为之动容。这些年，整天不知所忙地忙碌着，虽然不能说是爱学习之士，但是经常让自己找到读书的状态。可是，《我与地坛》带给我的震撼已经很久没有过了。

作者的执着与坚强感动着我。虽然失去双腿的他曾经在年少时有过失落与暴躁，但是他日日躲进地坛，去深思，去观察，去体味人生……，从不间断，这是多么执着的一种精神，也就是这种精神成就了他。面对残肢，面对挫折，风华正茂的他从彷徨走向沉着，找到了自己的位置，用艰辛的劳动成就了自身的价值，给世人留下了无数的启迪。做为身体健康的我们，过着衣食无忧的日子，却经常会因为一些琐事，甚至为了官位而自寻烦恼，相比之下显得如此渺小。

母爱的伟大无私震撼着我。作者的双腿瘫痪给了他痛苦的青春，这注定了他母亲痛苦而短暂的一生。当他年少无知，自暴自弃时，他母亲所承受的痛是常人无法想象的。她用自己的不动声色，去放纵他、去呵护他，因为他母亲知道未来的路需要他自己去闯。也许作者现在的成就能告慰母亲的在天之灵，可是她短暂一生承受的痛苦在天堂能释怀吗?作为已为人母的我，经常认为自己是一个很称职的母亲，为了孩子的生活学习操劳着，甚至为了儿子可放弃官位与金钱，以为这样自己就很伟大了。但是和作者的母亲相比，我付出的又算得了什么呢?!在我心底，孩子的平安健康快乐地成长是最重要的，可是有时对孩子的缺点不能耐心地引导，对孩子的一些习性不能平和地接受，甚至有时因为孩子考试成绩不好，会暴跳如雷。虽然我的出发点是好的，愿意孩子多学知识，为将来的就业生存打好基础，可是由于方法不对，往往会伤害了孩子的自尊心，影响母子的感情。不得不承认，作为母亲的我，胸怀还不够宽大，对孩子的付出，没能做到任劳任怨。随着岁月流逝，孩子的长大，我会加强与孩子的平等交流，在平和心态下享受与孩子共同成长的乐趣。

作者的博爱感染了我。虽然作者自身残疾，可是对生活的热爱流露于笔尖。如果没有爱，他不会发现地坛的内在;如果没有博爱，他就无法观察数年来地坛的变迁，以及每一位进出地坛人的特点，只有对生活充满热爱，情感升华到博爱的人，才能那么细致地观察一切，精心地记载一切，用美丽的文字描述一切;只有心底有爱的人，他才能感悟出人生的意义，从痛苦境地爬过，走向光明;只有心底有爱的人，他才会如此懂得感恩，知道忏悔，才能勇敢面对自己年轻时犯下的错，才能把一切写出来，让世人得到教育与启迪。

人的一生会遇到很多事很多人，不可能事事称心，处处如意，需要我们坚强，需要我们都有一颗平常心，一种平和的心态，学会面对，懂得感恩。记得有句禅语道：“当你抱怨自己的鞋不好时，却发现有人竞没有

脚。”所以不管是已经工作的母亲，还是正在苦读的儿子，都要尽心尽力地去付出，这样才可以拥有无怨无悔的快乐人生

篇2：高中语文必修二《我与地坛》教案优质

教学目标：

1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。

2、培养整体感知散文结构的能力，学会有真情实感的口语表达。

3、理解母爱的深沉伟大，理解母亲的关爱。

一、导入：

播放贝多芬《命运交响曲》，简介贝多芬失聪而作此曲，并能扼住命运的喉咙，奏响人生的最强音。

请大家看看这个“人”字，你们知道它为什么会稳稳地站着吗?因为它有一撇一捺，因为它有两条“腿”，正是这两条腿撑起了每一个人，每一个健康的人。而著名作家史铁生，在他“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，属于他的世界轰然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最终勇敢地站了起来。那么，到底是什么给了他人生的支点，使他走出了人生的低谷呢?今天，就让我们一起走近史铁生，走进他的代表作——《我与地坛》，用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步。

二、整体感知：

问题：课文两个部分的内容该如何概述呢?

1.第一部分：我与地坛的关系

2.第二部分：对母亲的追思，对母爱的理解。(过渡句：第二部分第一段)

三、文本研讨：

(一)、我与地坛

1.“我”是以怎样的精神状态进入地坛的? 地坛呢?

明确：“我”——颓废、迷惘。(两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。) 地坛——废弃、荒芜、冷落。(我…… 提到过一座废弃的古园…… 荒芜冷落得如一片野地，很少被人记起。)“我”被社会遗弃，地坛被人们遗弃，所以我对地坛产生了一种同病相怜，惺惺相惜的感情。

2. “我”与地坛有着怎样的宿命?

(1)我家与地坛很近。

(2)我与地坛有着相同的命运。(“园子”荒芜，“我”残疾)

(3)地坛顽强的生命力给了“我”重新生活的勇气，让“我”领悟到生命的内涵。

3、我在地坛里思考了什么问题?找到这些问题的答案了吗?

明确：a、我该不该去死? (死，应该顺其自然 )

b、我为什么要出生? (无须思考 )

C、我应该怎么去活? (地坛的述说)

4、是什么给了“我”坚强活下去的勇气，它们有怎样的特点呢?

明确：景物的特点：破败、荒芜、古旧。宁静，充满活力、生气，体现这古老的园子生命依然顽强，洋溢着生命的律动。

作者的思想感情经历了一个从苦闷、绝望到充满希望的过程。正是地坛这种难以言传的包孕着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家的心灵以强烈的震动。文章中的地坛概括地说，令作者感到的便是地坛在看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深之中的那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑和喧嚣不已、生生不息的生命意识。用文中的话即为：荒芜但并不衰败。

5、“剩下的就是怎样活的问题了”作者的结论是什么?

明确：第一部分最后一段写出了一个充满生机、活力永存的景象。这实际是在回答前文怎样活的问题——外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。

(二)我与母亲

1、为什么作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”?

明确：“我”所承受的，是我自己的不幸;母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”

2、母亲为“我”做了什么?她对“我”的关爱有什么特点?儿子在母亲身上读懂了什么?

《我与地坛》教案

3、母亲离去后，“我”摇着轮椅在园中度过了一天，作者为什么要这么写?

明确：从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日升到月升，“我”走遍了这院子的每一个角落，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了“我”，一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是，已经来不及了。作者反复讲“母亲已不在了”充满了痛惜悔恨之情。

——物是人非

4、如何理解“多年来我头一次意识到，……有过母亲的脚印”这句话的含义?

明确:作者回到园子中认识到园中处处都有过“母亲的脚印”，处处都有母亲的牵挂与关爱。这样的总结，形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血。母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与“我”融为一体。

四、课堂讨论[自选一个话题]

1.我们的生命完美无缺吗?我们应该怎样活着?

2.面对父母，我最痛悔的 ……

五、课堂总结

地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。

结束语

人为什么活着?史铁生没有把自己悟得的答案昭告于世人。其实，离开了每个人特定的生活轨迹，离开了每个人独具的人生感悟，这样的答案近于废话。他只是说了，园神告诉他，孩子，这不是别的，这是你的罪孽与福祉。而我想说，生与死之间有段距离，这就叫人生;怎样走过这段距离，这就叫生活。仅此而已!史铁生在文章的最后说：“要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏”。我说：要是有话我没说，史铁生，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些话只适合收藏。

篇3：高中语文必修二《我与地坛》教案优质

教学目的：

通过学生自读和老师指导，整体把握课文内容。并且一定程度上能有所分析评价，借鉴吸收。

1、理解、体味史铁生对生命以及其苦难的感悟。

2、学会感受母爱、理解母爱。

3、理解地坛描写与抒情的关系。品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。

重点、难点及解决方法：

1、理清文章思路和结构。

2、作者传达怎样的复杂感受。

3、反复诵读文章、讨论与指导相结合。

课时安排：

一课时(自读课)。

学生活动设计：

预习：

1、阅读《我与地坛》全文，了解课文大意。

2、质疑，并谈谈自己的理解。

3、朗读精选的部分课文。

教学步骤：

一、导入新课：多媒体音乐《命运交响曲》，此曲洋溢着一种抗争命运、抗争苦难的激情。贝多芬也正因此顽强地扼住了命运的咽喉。这堂课我们也来学习一篇叙述抗争命运挑战艰辛的文章《我与地坛》，作者史铁生。(多媒体，作者像)

二、本文标题是《我与地坛》，但是文章仅仅写了我、地坛吗?(还写了母亲，多媒体)现在请同学们搜寻文章，迅速找出文中第一次把“我”、“地坛”、“母亲”三者联系在一起的句子。

第二部分的开头一句：当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。(多媒体显示)

三、朗读、分析、评价

(一)第一部分

1.“当年我总是独自跑到地坛去”，作者是“跑”着去地坛的吗?文章中如何叙说的?

(“它等待我出生……双腿”)

2.“独自”去地坛时，作者可不是挂着这般灿烂的笑容，找出文中描写第一次去地坛的

句子。(“十五年前的一个下午………自己的身影”)当时他的内心感受怎样?找出关键词句。

(“失魂落魄”、“看见自己的影子”———百无聊赖，孤独，颓废，残废自伤)

3.于是我们常常能在地坛，夕阳下，月光下，看到那个凄惨伤感的身影，找一找“总是”4.作者“总是”到地坛去，这说明地坛与作者之间一定有着什么灵犀相通之处。作者由憔悴自怜、萎靡颓废走向笑容如阳光般灿烂，地坛又起了什么作用呢?先找一找地坛的特点，概括。(荒芜，不衰败，坦然)

朗读写“荒芜”的句子：“四百多年来……自在坦荡”分析作者对这种环境的情感。

可是“不衰败”，依旧有生机，朗读写“不衰败”的句子：“蜂儿……片刻不息”，渺小卑微的生物尚且活得很好，这又告诉我们什么?(生命来到世界就是一种美丽，活，义无反顾)

坦然：地坛不管天气怎样，不管态度怎样，都“坦然安卧”，由此，作者悟出了什么了启迪?

作者笔下的地坛历经四百多年的变化，虽然昔日的辉煌已经不复存在，但她以顽强的生命力依然宁静地存留在“人口密集的城市”，“荒芜但不衰败”的事实，对于一个曾为生死问题苦苦思索的残疾青年来说，肯定有所启示。(生是一个不可辩驳的问题;死是一件不必急于求成的事。换句话说，应该考虑的只有怎样好好活下去的问题。死，既然是一件不必急于求成的必然降临的事，那么，生，就是我们每个人必须承担的义务，苦难的角色同样要有人去扮演，于此，我们看到的是一个濒于崩溃而顽强自救的灵魂。卡夫卡认为幸福就是把痛苦成功地变做快乐，史铁生虽然还不到这种地步，但他至少已经扼制住了死神，并且让痛苦停止呻吟!)

作者在述说自己面对生死抉择时的所思所想，以一种平静的语调向读者作了倾诉，并且还提到了“上帝的安排”。作者真的相信有个上帝在安排自己的命运吗?

(显然不是。当一个人能够豁达地面对死亡时，能够以平静的心态看待和谈论死亡的时候，他当然就获得了坚强活下去的自信。他的实际行动也告诉读者，他相信的是自己与不幸的顽强抗争，他相信的是自己的不懈拼搏。)

故园历久而弥坚的活力正是激励作者勇敢面对不幸，采取积极人生态度的取之不尽的源泉。于是“眼前的一切变得不再那么可怕了”，地坛陪伴他度过最艰难的岁月，在死生间进行彻底的思考和痛苦的选择，使“我”走出了阴影，坦然面对生活，摆脱了那颓废、消极、残废自伤的心境，走出了人生的低谷。他“决定活”下来了。所以作者说：“我常常要到那园子里去。”

(上述分析通过学生读议展开，教师适为点拨，注重学生感受)

(二)第二部分

(1)如果不是读了史铁生的这篇呕心沥血之作，我们很难想到自然与人之间会有如此不寻常的关系。导：作者说他“总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”请问摆在母亲面前的到底是怎样的一个难题?

配乐读 2-3段，深沉而凝重的话语。

a矛盾：五个“知道”，“担心”，不仅仅是“担心”，还有“痛苦”、“惊恐”。儿子忽然失去了双腿，母亲又不能替代他，悲痛又无可奈何，心里忧虑太多太多

b有一个细节就写出了母亲的这种心理痛苦，“有一回……反应”，心神不定，失魂落魄(读，评)所以说母亲也在受折磨，无处发泄的痛苦——活得最苦

(2)母亲又是怎样对待这个难题?没有退缩、没有消极的对待、更没有放弃，而是“承担”这“苦难”，坚毅地走下去，母亲希望直到儿子找到一条通向自己幸福的道路，默默地支持着儿子，宽慰着儿子。(细节：“曾经有过…… ”)

由此可见，母亲是一位“疼爱”而且能够“理解”儿子的母亲。是一位“注定”“活得最苦”的母亲，而且是一位“意志坚忍”的母亲。

(3)母亲对待“苦难”的态度给了生存的启示：要坚强地承受苦难，要坚忍的生活下去。而这正给作者“怎样活”递了一把钥匙。(速读课文，找出下文中写出母亲给我“影响”的一句。)“母亲生前没给我留下过什幺隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，光阴的流逝，在我的印象中愈鲜明深刻。”

(4)再让我们去感受母亲的痛苦，母亲的坚忍，母爱的伟大!读“现在……”(音乐：满文军《懂你》)

(5)母亲给我的启示，母爱的深沉与温馨，作者更多是在“现在我才想起”，“我不知道……”失去后才倍觉珍惜，母亲走过的焦灼的路让我怀念，于是拿起了笔纪念母亲，纪念一种精神一份崇高。可见，这里不仅写出了母亲这一辈子给了我生存的启示，同时也是一首献给母亲的赞歌。回报母亲，并不要很多，只是别让等待太多，文中那一段“文稿”朗读。

四.分析、评价，借鉴、吸收。

导：地坛的特殊环境给了作者这样的生死观的启示。母亲的生命历程也给了作者那样的生存启示，那么我想问同学们：你如何对待生死问题?如何对待自己的父母?

为理想而活，为爱我的人而活，也为母亲的骄傲而活等等。

作者经历了深重的苦难，经历了这般近乎致命的打击后，才悟出这样一个非常深刻的对待生命的道理。有句话这么说“只有经历痛苦，人才能变得深刻;只有经历痛苦，人生才变得辉煌;只有经历痛苦的人生，才是真正的人生。”但我想每个人不希望自己灾难降临，所以我又想问同学们：你是如何看待“苦难”的?是如何看待生活中的挫折、坎坷的?作业：以“感悟生活”为话题，课后作文。

板书：

地坛：荒芜但并不衰败母亲：疼爱，理解儿子

(注定)活得最苦

意志坚韧

作者：设想

生存的启示

生，不再可以辩驳

决定活

死，不必急于求成

怎样活承受苦难，坚忍生活

篇4：《我与地坛》教案二

《我与地坛》教案二

七、解读荒园，解读母爱（一）解读荒园：古园荒芜而不衰败，思绪沉静略带苦味。地坛剥蚀淡褪坍圮蜂儿一朵小雾废弃的古园苍幽坦荡瓢虫忽悠升空荒芜蝉蜕一间空屋但不衰败露水万道金光我失魂落魄看见自己宿命残废了双腿理解意图一个事实落日平铺灿烂雨燕高歌苍凉窥看心魂雪地脚印猜想味道古柏苍黑镇静暴雨草泥灼烈清纯风霜落叶坦然微苦（二）解读母爱：母亲坚忍终无分享，往事纷纭不乏感伤。知道我的苦闷不知道过程的尽头祈求最低限度母亲最坏准备没有谁能保证苦难与伟大心里太苦无法代替不该分享注定最苦找我茫然急促不让发觉寻找张望生前没留哲言教诲去世印象鲜明深刻八、精彩语段阅读评点（一）“我常觉得这中间有着宿命的味道：这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。” 评点：一面是作者在活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿，一时间几乎什么都找不到了。一面是这时候的地坛已褪去昔日的高贵显耀，显露出沧桑。但这种沧桑恰恰是某种生命力的生长。 “老柏树”、“野草荒藤”正是这种生命力的具象。这时候想必“我”是该来了。阅读它们，失魂落魄的作者便得到了慰藉。于彼时彼地观彼景，作者“看见自己的身影”，并以此作起点，开始思考自己的`命运。作者对地坛这座淡褪了朱红、坍圮了高墙又散落了栏砌的园子，由接纳到守望到充满了感恩！他内心所感悟的地坛，仿佛一个热恋中的情人，痴痴地，是四百年的等待。作者史铁生就是这样放纵他的思绪，使自己的精神从苦难的人生阴影中走出，获得超越。注：本文景物描写有三个作用：释放心情；涂抹背景；解读生命。（二）“我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。” 评点：荒芜并不衰败，这就是作者阅读的园。“蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水”全都是弱小的，微不足道，全都在循依自然的法则或按照自己的方式存在着。这显然也给作者以启示，如醍醐灌顶。为了逃避人生而来这园子的作者，在此反倒真真实实感受到了生命的涌动。应该指出的是，作者的思考并没有停留在对生命诚可贵的表层理解上。他试图“窥看自己的心魂”的时候，他对园的解读提升到了一个更高的层面。作者用细腻笔触再现了沧桑的宏大造物者――灿烂的落日及古园里生生不息生命之所在――雨燕高歌、雪地脚印、古柏镇静、草木气味、落叶坦然…… 从中去深刻解读生命的韵味：古园的形体可以被“肆意雕琢”，人的身体也可以遭遇残疾，但生命的法则“不能改变”，人的精神“不能改变”。

篇5：《我与地坛》导学案 (高一必修二)

【学习重点】

1．理清文章思路，了解本文独到的人生感悟。

2．体会本文语言的特点。

3．培养学生快速阅读，提炼关键句的能力。

一、作家作品

史铁生，男，汉族，1951年生于北京。1969年赴延安插队，1972年双腿瘫痪回到北京。1974年始在某街道工厂做工，七年后因病情加重回家疗养。1979年开始发表文学作品。著有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》《礼拜日》《命若琴弦》等，散文随笔集《自言自语》《我与地坛》《病隙碎笔》等，长篇小说《务虚笔记》以及《史铁生作品集》。曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖，以及多种全国文学刊物奖。一些作品被译成英、法、日等文字，单篇或结集在海外出版。，史铁生荣获华语文学传播大奖年度杰出成就奖，同年，《病隙碎笔》（之六）获首届“老舍散文奖”一等奖。

史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他的《病隙碎笔》作为二OO二年度中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。

二、夯实基础知识

1．下列词语中加横线的字的读音，正确的一项是（）

A．祭祀（sì）皈（guī）依坍（dān）圮捋（lǚ）须

B．瞬（shùn）间颓（tuí）废熨（yùn）帖耒（lěi）耜

C．祷（dǎo）告倔强（qiáng）隽（juàn）水恪（kè）守

D．焦灼（zhuó）车辙（zhé）社稷（jì）濒（bīn）临

2．下列各组词语中，书写正确的一组是（）

A．荒芜缘分宿命雕栏玉砌 B．苍桑坦荡沉寂失魂落魄

C．祈祷窥视落莫 OO@@ D．凝重剥蚀嘈杂声名狼藉

3．下列加横线的词语，解释不正确的一组是（）

A．残垣（墙）断壁亘（延续不断）古弥（遍、满）漫刻骨铭（记住）心

B．暴风骤（突然）雨歆（羡慕）慕坍圮（倒塌）奇花异卉（树）

C．自顾不暇（空闲）恪（谨慎而恭敬）守濒（临近）临苦心孤诣（他人所达不到的境界）

D．沧海（大海）一粟馈（赠送）赠拈香（烧香）步履（行走）维艰

4．填在下列横线上的词语，正确的一组是（）

①自从那个下午我无意中进了这园子，_________再没长久地离开过它。

②_________那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，差不多它的每一平方米草地上都有过我的车轮印。

③味道甚至是难于记忆的，________你又闻到它，你才能记起它的全部情感和意蕴。

④只是到了这时候，纷纭的往事_________在我眼前出现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。

A．却除去因为才 B．就因为只有又

C．就除去只有才 D．却因为因为又

课堂读写探究独上高楼，望尽天涯路

一、重点突破

阅读第1部分，回答下面问题：

1．作者是怎样巧妙地将“我”与“地坛”联系起来的？这样的开头有什么作用？

2．这部分有几处关于地坛的景物描写？这几处描写有什么特点？关于地坛的景物描写，折射出作者当时怎样的心态？

3．作者在瘫痪后，在十五年漫长岁月中，由“失魂落魄”到小说获奖，思想感情经历了一个怎样的变化过程？这样的变化，与地坛这个环境有怎样的关系？

阅读第2部分，回答下面问题：

4．该部分写母亲对“我”做了哪些事来体现她那伟大而又毫不张扬的爱？

5．作者在文中表达了对母亲怎样的一种情感？

6．怎样理解文章最后提到的“这园中不单处处都有我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话？

二、当堂检测

1．下面各组中字形、字音及词语在文中的意思都正确的一组是（）

A．坍圮（tān pǐ）：坍，倒塌、崩坏；圮，塌。恪守（kè）：谨慎而恭敬地遵守。

B．亘古（gèn）：从古到今。蝉蜕（tuì）：蝉的卵变成成虫时蜕下的壳。

C．熨帖（yǜn）：心里平静舒适。隽永（juàn）：（言论、文章）意味深长。

D．炫耀（xuán）：夸耀。肆意（shì）：不顾一切地由着自己的性子去做。

2．选择合适的词填空：寂静、落寞、沉寂、宁静、寂寞

（1）树干上留着一只蝉蜕，如一间空屋。

（2）在人口密集的城市里，有这样一个的去处，像是上帝的苦心安排。

（3）譬如祭坛石门中的落日, 的光辉平铺的一刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂。

（4）园子无人看管,上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过,园子里活跃一阵,过后便

下来。

（5）譬如在园中最为的时间，一群雨燕便出来高歌,把天地都叫的苍凉。

3．按要求改换句式。

改为常规句：如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。

4．下面一段文字节选自史铁生《我与地坛》的第三节（课文未选），作者以种种事物比喻四季，象征着“我”对自身经历酸甜苦辣和人生命运复杂多变的种种感受。请你在文中分别组成前后衔接、呼应的排比句。

如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，，冬天是傍晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢？那么，春天是祭坛上空飘浮着的鸽子的哨音，，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。

课后拓展读练素养积淀，拓宽视野

《母亲》

彭名燕

母亲是疲惫中的一杯龙井，当你软弱无力时，只消几口就使你神清气爽；

母亲是烦恼中的一曲古筝，当你意懒消沉时，幽雅的旋律一飘荡，眼前立即一片清翠；

母亲是冬夜里的一床棉丝被，当你瑟瑟发抖时，贴心的呵护和温暖使你安然入梦；

母亲是挫折中的阵阵清风，当你惊惶伤心时，为你拭去焦躁的汗水，梳理好凌乱的思绪；

母亲是困难中的一根拐杖，当你脚步蹒跚时，帮助你找好重心，支撑起一片希望的原野；

母亲是荒寂中的一朵鲜花，当你寂寞惆怅时，看一眼满目生辉，闻一下香沁心脾，心灵得到恬适不会孤独；

母亲是黑夜中的一颗明星，当你不辨方向时，一束柔光指引你迈开坚定的脚步；

母亲是航行中的一道港湾，当你颠簸受伤时，头枕她的臂膊，舔舔伤口，补充精力，再次高高扬帆……

母亲是……母亲是世上最芳香、最伟大、最温暖、最美好、最强大、最光明的同义词。

练笔：有人说：“母爱是一种没有道理没有代价的爱。”那种爱无边无际，随时准备为儿女牺牲一切，却又不要什么回报，只管无怨无悔地付出。面对史铁生的母亲，面对我们自己的母亲，不管你的母亲在还是不在，你想对她说些什么？请以“母亲，我想对您说……”为题，写一篇不少于300字的短文。

篇6：《我与地坛》导学案 (高一必修二)

基础知识

l．D（A坍tān；B 熨yù；C 强 jiàng）2．A（B沧桑；C落寞；D声名狼藉）3．B 暴风骤（急速）雨奇花异卉（草）4．C

重点突破

1.明确：一是“我家离地坛很近”，而且搬家是“越搬离它越近”；二是园子荒芜残败冷落， “我”也因残废而被生活抛弃，同病相怜，两者都历尽沧桑。开头，开篇点题，又为下文描写、叙事、抒情作了铺垫。

2.明确：三处。第一处特点是破败、荒芜、古旧。第二、三处特点是宁静，充满活力、生气，体现这古老的园子生命依然顽强，洋溢着生命的律动。

史铁生在二十岁青春韶华时不幸瘫痪，其苦自不待言，他在一段时间里精神几乎崩溃。正是在这不寻常的心境中史铁生来到地坛。地坛由此而成了作者生命的组成部分，作者在几处景物描写中深情地抒发了这种人与对象物我不分的情境，如诗如歌，专情、美丽、伤感而又略带禅意。

3.明确：作者的'思想感情经历了一个从苦闷、绝望到充满希望的过程。正是地坛这种难以言传的包孕着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家心灵以强烈的震动。令作者感怀的便是地坛在看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深之中的那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑和喧嚣不已、生生不息的生命意识。用文中的话即为：荒芜但并不衰败。

4.明确： “我”上地坛，母亲“送”；“我”在地坛，母亲“忧”、“找”。“送”、“忧”、“找”，写尽母亲的悲苦与操劳。

5. 明确：作者回忆母亲，深深感悟到母亲的苦难和伟大。作者痛感自己的母亲是活得最苦的母亲，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，她的母爱深沉而不张扬，她的悲苦深沉而不外露，母亲是坚韧的伟大的。作者最为痛惜的是母亲早逝，仅仅活了四十九岁，再也看不到到儿子的出息。作者对文学成就的追求，为母亲也是一个动机，母亲却没有看到儿子发表作品的一天，没有看到儿子作品获奖的一天，未能分享儿子的快乐。作者对母亲的悼念真是魂牵梦绕，痛彻心肺。

6. 明确：作者回到园子中认识到园中处处都有过“母亲的脚印”，处处都有母亲的牵挂与关爱。这样的总结，暗示了“我”的成长时时处处离不开母亲的启发，母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与“我”融为一体。

当堂检测

1.A2.寂寞、宁静、寂静、沉寂、落寞

3.常规句：如果我能够，我要为子君，为自己，写下我的悔恨和悲哀。

4. 秋天是黄昏；秋天是大提琴；夏天是冗长的蝉歌和杨柳叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑。

侯晓旭

篇7：语文－我与地坛

语文－我与地坛

我与地坛教学设计

一、情境导入：解说（配《生命》主.课件图片）

导语：青年是一首诗，这是因为处在这个年龄段的生命总有着绚丽多姿的梦想和火一样燃烧的激情。而有这样一位青年却在“21岁最狂妄的年龄残废了双腿”。诗化的岁月瞬间凝固成冰冷的现实，他一度徘徊在生与死的边缘。终于有一天，他把轮椅摇进了地坛，在这古老而又充满无限生机的古园里，他找到了自己精神安栖的家园，聆听心灵的声音，感悟生命的真谛，完成了生命中最为壮丽的一次突围，而这次突围的过程，竟长达十五年。1989年5月，《我与地坛》诞生了，字里行间喷洒的全是作者15年来积聚在心中的幽思，这位作家就是现任北京作家协会的副主席史铁生。

今天就让我们一起走进《我与地坛》，走进史铁生，用心灵去丈量他从痛苦中挣扎而出的脚步。

相关的常识：地坛的简介（.课件）

二、检查预习、整体感知：主.课件（框架图）

自传体散文，共七节，选入课本的是其中的前两节，同学们在预习中已经通读了全文，请大家结合此文，通过对文中关键信息层次性语句的整合，概述本文的大意。（.课件）

过渡：作为一篇散文，把握了作者的情感线索才能领会形散下的神聚。史铁生对生命的思考有着一个变化轨迹，请大家用文中的话表述一下。（筛选感情性语句）

{失魂落魄、逃避、考虑死、不急于求死、如何活得好一些。}

我们每个人都渴望成功。他人的成功往往我们关注的焦点。史铁生由一个失魂落魄的残疾青年成长为一个颇具哲学家气质的作家，他成功的秘诀是什么？文章虽长。但突显的只有三个因素：我、地坛、母亲。透视这三个因素是解答这一问题的关键。为了更真切的走入史铁生的内心世界，我们先来进行一次

仿真模拟，角色互换的采访：共同去感受成功背后那个顽强的生命。

采访的基本要求：

1、分成两组（东半球，西半球）采访史铁生。东半球同学为史铁生、西半球同学为记者。

2、每组第一位同学为组长，搜集整理本小组的采访信息。集中小组成员的共同智慧。

3、采访时角色定位，仿真模拟，尽量从文中提取问题。用文中话作答。可适当加入个性化语言。交流时要声音洪亮。准备一下。

附：采访史铁生：

1、记者：您好，史铁生，我曾经拜读过您的很多作品，《合欢树》《秋天的怀念》您的作品总是充满了理性的光辉，让我们从中感悟到生命的真谛，现在您做为一个知名作家，成功的背后一定有着艰辛的历程。请问您在21岁失去双腿后的感受是什么？

史铁生：失魂落魄，想早早结束自己的'生命。）

2、记者：据说您在一个偶然的机会来到地坛。自从那以后，就再没长久地离开过它。您最初去地坛的动机是什么？

史铁生：双腿残废的最初几年，我找不到工作，几乎什么都找不到，到地坛，当仅为着那是可以逃避一个世界的另一个世界。而且那满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，看见自己的身影。

3、记者：看来，地坛对您吸引并非偶然，地坛给你带来了哪些生命的启示？

史铁生：“园子荒芜但并不衰败，地坛在我出生前四百多年就座落在那了，它剥蚀了浮夸与炫耀，留下的只有那份超然，它就是我命运的写照；尤其是文中景物。我们在座的每一位史铁生都能感受到那种生命的气息。每一位史铁生发言：我喜欢

个性解读

（结论：园子荒芜但并不衰败，人可以残废但不能颓废。）

4、记者：在地坛中您曾连续几个小时思考关于生与死的问题，你想明白了吗？

史铁生：死是一件不必急于求成的事，剩下地的就是怎样活的问题，这怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。）

5、记者：你用十五年时间思索生与死的问题，是不是太长了，人生有多少个十五年啊。（只有在沧桑的岁月中才能参透哀与乐；生与死。）

小结：同学的采访很精彩。关于生命的深沉思考，应该是古今哲人成就大器的起点。史铁生起点在地坛，是地坛在不动声色地感染甚至拯救着作者，使作者对生死有了达观的理解。看一幅图片。虽然史铁生永远无法穿上那双跑鞋，可实际上，他已经带着那双跑鞋，带着他的梦想，在人生之路尽享自由和奔放。（.课件）的残奥会上，中国的奖牌跃居世界首位。残疾人身残志坚，顽强地同命运抗击。成功就是要脚踏实地的走好人生的每一步。成功就是不断挑战自我，超越自我。

回到我们的文章中，地坛是作者迈向成功的第一步，而作者成功的背后还有一位以地坛为背景的伟大的形象母亲。

母亲（请同学们节选你喜欢的句段朗读）并谈谈你为什么喜欢它？

母亲和形象（默默的，毫不张扬，智慧的母亲，勇敢坚强的母亲；）我的心情（悔恨，用成功回报母亲）；

白居易《长恨歌》的句子，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”我不知道唐玄宗能否真到这种程度，但我敢说史铁生是这样的。而我们呢？现在我们的父母还都健在，也许他们不能给我们很多钱，但他们本身存在就是最大的财富。回报父母的爱要及时啊！及时地回报，就是你首先要懂得父母那不张扬的爱。

秦怡和儿子

儿子的成功融入母亲多少辛酸的泪水呀！尤其残疾人的母亲，她们比平常的母亲更为痛苦，更为不易，她们注定是没有回报的。她们的爱更无私，更伟大，更崇高！推荐阅读：《秋天的怀念》

通过以上分析：能否为一二节拟一个总标题。说明理由。

.总结：三者之间的关系：地坛是我虚化的母亲，母亲是我心中永远的地坛。她们都是作者由自卑走向自强的精神之源。

真情的流泻，心灵的独白，生命的彻悟，残疾作家史铁生用他的苦难提高了我们对生命的警惕，用他的谆谆告诫启示我们要更好地生活。做为一个健康成长

篇8：高一语文必修二教案

教学目的：

1、品味富有表现力的语言，体会壮阔深沉的意境，培养诗词鉴赏能力。

2、有感情地朗诵好全词。

重点与难点：诗词欣赏与评价、吟诵。

学法指导：利用多媒体诵读入境，欣赏诗意，鉴赏评价。

教学过程：

一、导入新课。

同学们，诗人臧克家说：“毛泽东诗词是伟大的篇章，他的作品，给传统的诗词开辟了一个崭新的境界，我们从中可以看出他坚强的革命意志，博大渊深的胸怀，厚实的文学修养，高超的表现艺术。”的确如此，我们从初中学过的《沁园春雪》中已经感受到毛泽东诗词的豪放风格和磅礴气势。这堂课我们学习他用“沁园春”作词牌的另一首词“长沙”。让我们通过诵读，一起来品味这首词的语言，领会它的意境，同时感受感受毛泽东青年时代的伟大抱负和革命情怀。

二、写作背景介绍。

1925年2月，毛泽东同志从上海回的回到韶山，从事革命活动。军阀赵恒惕要逮捕毛泽东同志。在韶山人民的掩护下，毛泽东同志秘密离开韶山，到达长沙，并独自去橘子洲头，是后作《沁园春长沙》。

三、听录音范读。

四、品评、鉴赏全词：

师：诗歌为了押韵，或者为了强化语言的启示性、传神性，语序往往倒装，而且有些成分省略，要明白地读懂诗句的意思，还得读者自己通过想象，进行合理的调整和补充。本词的开头三句，“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”就这是这样。哪位同学能按调整好的正常语序，把三句的大意顺畅地说一下?

生：在深秋时节，我独立于橘子洲头，看着湘江水滚滚北去。此三句点明了时间、地点、特定的环境。

师：诗人看到了什么?“看”字统领到哪一句?

生：“万类霜天竟自由”统领下文，这个关键的词又叫“一字领起”。

师：作者抓住了哪些典型景物来写?

生：意象：山、林、江、舸、鹰、鱼→万物，由点到面。

师：按照怎样的顺序来描绘的?

生：远眺：群山→山红林染如画;仰视：天空→雄鹰展翅高飞;

近观：江面→水碧船急驶俯视：水底→鱼儿轻快畅游。

师：哪些词具有表现力?

生：万→山之多;遍→红之广;漫→水之盛;争→争先恐后的热闹场面;击→飞之矫健;翔→游之轻快(本指鸟盘旋的神态);竞→有力地突出了万物蓬勃旺盛的生命力。

师：诗人描绘出了一幅怎样的画面?

生：诗人通过远眺、近观、仰望、俯视到的'红叶、绿水、蓝天、白帆、雄鹰、游鱼，给我们描绘了一幅生机盎然，色彩绚丽壮美的秋景图，体现了巍峨、博大、壮阔的崇高美表现出了诗人宽广的胸襟。

师：同样写秋景，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”是张继笔下的秋天，“明月松间照，清泉石上流”是王维心目中的秋天;“落霞与孤鹜齐飞，秋水工长天一色”是王勃笔下的秋天;“自古逢秋多寂寞，我言秋日胜春朝”是刘禹锡笔下的秋天;“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”是晏殊的秋天……古人笔下秋景多萧杀悲凉、清冷惨淡。而毛泽东笔下的秋景为何如此绚烂多彩，充满生机?为何如此与众不同呢?这与一个人的什么有关?

生：与气度、胸襟、心境、性格、身份有关。

师：毛泽东最与众不同的是什么?他是一介普通书生吗?

生：不是。他是叱咤风云的一代伟人，胸怀大志杰出的政治家。他有经天纬地之才，再造乾坤之志;他有博大的胸襟，崇高的风范，奋发向上永不消沉的乐观性格，不同于那些多愁善感的纤弱文人，所以他的诗词也不同凡响，境界开阔，气势磅礴，充满豪情。

师：古人云：“诗的品评在意境的高下，而意境的高下，又决定于人的品格的高下。”怪不得最后诗人不是顺势而问“秋光正好，何日再游?”而是出人意料地提出一个巨大而严肃的社会问题---“怅寥廊，问苍茫大地，谁主沉浮?”“怅”的本意是“望”，但“怅望”不是一般的望，而是心有所思，心有所想的望，是心有所念，心有所忧的望，也就是说“怅望”这个词包含着一个深邃的心境。自然界的一切是这样蓬勃、绚烂，而现实社会却又是如此沉闷、黑暗，“独立寒秋”的诗人，仰天俯地，怅望广阔的宇宙，心有所思，思有所忧。禁不住向苍茫大地发问：谁来主宰你的盛衰枯草?“主沉浮”的深层含义是什么?

生：主宰国家的命运，掌握民族的前途。

师：诗人“独立寒秋”，他不是想着自己被军阀追捕的处境，而是放眼宇宙，胸怀祖国，关注着国家的前途，忧思着民族的命运，这是一种什么心境?

生：这是忧国忧民的心境，是以天下为已任的心境，是一个革命伟人广阔崇高的心境。

师：“问苍茫大地，谁主沉浮?”是全诗的“诗眼”。上阕就是这样通过写景，提出“谁主沉浮”的问题，表达了毛泽东青年时代的伟大抱负。

齐读上阕。

师：上阕提出“谁主沉浮”的问题，下阕是怎样回答的呢?“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。”“百侣”与上阕的哪个词呼应?

生：“独立”。

师：对。“橘子洲”是青年毛泽东与同学、战友们常来游览的旧地，风物景观非常熟悉。旧地重游，很自然地回忆起往昔不寻常的岁月。下阕的领字是哪个?一直统领到哪里?

生：忆。“粪土当年万户候”。

师：下面请一位同学把这八句读一下。

师：这几句是回忆往事以“抒情”方式回答“谁主沉浮”。最后三句用了什么手法?有何作用?

生：设问结尾，运用了大胆的夸张和神奇的想象，含蓄巧妙回答了“谁主沉浮”的问题，形象地表达了一代革命青年的凌云壮志：在新时代的浪潮里，正像当年中流击水那样，勇敢地投身于革命风浪中，乘风破浪，急流勇进，担负起主宰国家命运前途的大任，表达了立誓振兴中华气概豪情，表现了革命家的英雄气概。

师：纵观全词，上阕写眼前的景物和心中的所思--谁主沉浮;下阕追忆往事，表现青年时代的革命精神和远大理想。思路清晰，情贯全词。通过学习，毛主席诗词那精练形象的语言，深远而优美的意境，那博大的情怀和革命的壮志，都给我们留下了非常深刻的印象。美学家朱光潜先生说：“要养成纯正的文学趣味，从读诗入手，能欣赏诗，自然能欣赏小说，戏剧及其他种类的文学。”而读诗最主要的是学会领会诗歌的意境，这堂课的教学目标就是要学会领会诗歌的意境，我们要学会通过反复诵读，理清思路，展开想象，品味语言，知人论世等途经，深入体会诗歌的意境，努力提高品评和鉴赏诗歌的能力。

五、毛泽东诗词拓展

六、作业：

1、学生有表情地朗读并背诵全词。

2、阅读《毛泽东传》

高一语文必修二教案

篇9：必修二语文《祝福》教案

必修二语文《祝福》教案

一、素质教育目标

(一)、知识教育点

1、了解小说三要素及小说情节结构

2、了解小说中任务描写的几种方式

(二)、能力训练点

1、训练学生概括小说情节的能力

2、着重体会鲁迅小说中“我”的感情及作用

(三)、德育渗透点

要注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴涵的强烈的爱憎之情

二、重、难点

着重认识环境与人物命运的必然联系

三、课时安排

2课时

四、学生活动设计

1、第一课时，让学生理清小说结构，画出集中描写祥林嫂外貌的三段文字，反复诵读，体味这些看似冷峻的描写中所蕴涵的深情。

2、第二课时，让学生分角色朗读对话，结合环境描写，分析任务形象，把握小说主题。

第一课时

教学内容和过程

一、重难点的学习与目标完成过程

1、导入新课——回忆鲁迅先生的作品

关于《呐喊》和《彷徨》

2、学生快速阅读，理解课文的内容，理清小说的情节结构，分析结构特点

(1)序幕写祝福景象

结局祥林嫂寂然死去

开端祥林嫂初到鲁镇

发展祥林嫂初卖改嫁

高潮祥林嫂再到鲁镇

尾声再写祝福景象

3、请学生按照时间顺序，分析祥林嫂的外貌变化，并深入挖掘其社会根源。

初到鲁镇，情形如何?

再到鲁镇，情况怎样?

临死前，有何不同遭遇?

4、请学生依据以上分析讨论，概述“祥林嫂”这个人物形象的深刻含义。

善良能干——包办婚姻——被卖——再嫁——社会的根源

二、总结与引申

祥林嫂被逼着一步步走向死亡，与哪些人有关?究竟谁是真正的刽子手?

三、作业布置

思考：究竟谁是杀害祥林嫂的真正的刽子手?

四、板书设计

情节特点：倒叙

人物命运：祥林嫂善良能干，却一步步被逼向死亡。

第二课时

教学内容和过程

一、重难点的学习与目标完成过程

1、导入新课

引入鲁迅取名《彷徨》的原因

2、认真研读故事的结局，分角色朗读对话，找出议论性的文字，理解“我”的感情

善良，同情，本想安慰，但却最终伤害——自责和自我解剖——愤激

3、有人说，祥林嫂之死，鲁四叔是首恶，卫老婆子和柳妈是帮凶，你怎样看?

分小组讨论，然后选择发言。

4、师生共同研读文中深刻的语句，加深文意的理解。

二、总结与引申

1、封建压迫的体现(四权)

2、对比电影和小说中祥林嫂的人物形象的区别

三、作业布置

阅读鲁迅小说《离婚》，注意比较爱姑和祥林嫂的命运，看看有何深刻含义?

四、板书设计

祥林嫂之死

根源：封建伦理制度，旧的文化观念。

解救办法：摧毁旧制度，否定旧文化

《祝福》人物形象分析

鲁迅在小说中以“为人生、为人性”的主旨，重点是将矛头直指封建专制和封建文化，揭露了其“吃人”的本质。并且大多都是愚昧麻木和奴性十足。他们之中最多的是孩子、女人、老人和青年。来自不同的年龄阶段，有着深刻的人性探究价值。仁慈、善良和同情是人性最珍贵之处，应让学生从这几处分析小说中除了祥林嫂之外的人物，从他们身上去找祥林嫂的悲剧根源。

作者在重笔浓抹祥林嫂的三次肖像的同时，还作了匠心独运的构思，那就是祥林嫂的每一次悲剧的发生都是在春天。

首先看她最初的身份--童养媳。她有一个比自己小十岁的丈夫。正值青春少年的她，在婆婆家里做牛做马，把自己的青春支付在无穷无尽的劳作中，封建夫权夺取了她一生中的春天。

再看她第一次丧失，也是在春天。

如果一直做童养媳，生活再苦再累，总有小丈夫长大的一天，丈夫成人后总会给祥林嫂一些依靠，不幸的是在婆家失去青春自由的祥林嫂，又在春天里失去了丈夫。在当时的中国的农村，女人失去丈夫就意味着更要听从婆婆的呵斥，要谨遵着'从一而终'的信条，所以在这个春天，祥林嫂失去的不仅仅是比她小十岁的丈夫，更是她做一般妇女的权利。如果说有小丈夫的祥林嫂是婆婆家的媳妇兼佣人，那么春天里失去丈夫的祥林嫂则成了婆婆家里纯粹不用付钱没有人身自由的奴隶--随人使用随人买卖。为了躲避婆婆难堪的虐待，而逃到鲁家做了一个冬天短工的祥林嫂，在有了短暂自由之后的新春时节，又被婆家人五花大绑而去。婆婆为榨取祥林嫂最后的一点价值，用卖她到贺家坳的钱给小叔子说亲，让另一个'祥林嫂'来到婆家。

其三，再看祥林嫂一生中的又一次打击。在春天里再度丧夫且失子

嫁到贺家坳之后，尽管祥林嫂没有逃脱被卖的命运，但是她却有了一个有力气、会干活的丈夫，有了个白胖的儿子，日子可以说舒心了不少，但是'天有不测风云'，可怜的祥林嫂再次在春天里被抛入不幸的深渊。壮如牛的丈夫因伤寒而死，在'饿死事小，失节事大'、'三纲五常'的封建社会里，女人寡而再嫁，本来就要无辜地背上不贞的罪名，再加上一寡再寡更无辜地要让满脑子封建迷信思想的人们加上'不祥'的罪名。没有了丈夫，祥林嫂还可以有做母亲的权利，但是祥林嫂的不幸仍在春天里延续，狼叼走了儿子，也叼走了祥林嫂所有的希望和生命力，甚至封建族权这条豺狼还叼走了祥林嫂夫妻二人苦心经营的家--大伯把她赶出了家门。

最后再看祥林嫂在新春的祝福中倒毙。

一寡再寡，失去青春的祥林嫂，在给鲁家付出青春血汗之后，被鲁四老爷借助于封建的政权逐出了家门。流落街头的祥林嫂由于受到封建神权的毒害，在新春到来之时，又惶惶恐恐，瑟瑟缩缩地承受鬼神思想的折磨。春天本是让人充满希望的季节，鲁镇的人们在祝福的声声祈祷中盼望着幸福降临。然而无依无靠、走投无路的祥林嫂却在连绵不断的爆竹声中，带着被分尸的惊惧寂然逝去，为自己凄惨悲凉的命运划上了句号。

基于以上的分析，我们不难看出祥林嫂的悲剧一而再、再而三地在春天里发生，作者这一匠心的构思，真正用意不外乎有两点：一、让读者更深刻地把握祥林嫂的悲剧性;二、让读者明白在封建四权的统治下，像祥林嫂这样的旧中国农村的劳动妇女生命中没有'春天'可言的，封建四权就像一张无形的大网，网罗着祥林嫂这样的女子生命中的一个个春天，直到吞噬她们的灵魂。

可以说祥林嫂就是封建礼教和封建迷信蛊惑之下的牺牲品。在鲁镇，她是以劳动工具的身份出现的。她希望以自己全部诚实的劳动来换取起码的生活。此外，她对生活没有什么所谓的非分要求。她出身卑微，她没有姓名，也没有人去关心她的姓氏。她从来没有怀疑过她自己为什么满足这种奴隶式的生活，她只想维持这种奴隶式的生活。在等级观念森严的封建社会里，妇女的社会地位是最低的，而维护封建等级制度之一的封建礼教历经二千余年的发展，在国人的心中根深蒂固，无孔不入。祥林嫂就是在这样的环境中生活。她尽力维持这个奴隶地位，也正是因为封建礼教的束缚使她不敢越雷池半步。所以她很满足于付出很多得到很少的生活。

封建礼教如同一把无形的枷锁死死的缠着她，慢慢的侵蚀着她的灵魂。对她这个寡妇的到来，鲁四老爷第一个感觉就是“皱眉”，因为她是一个寡妇。按当地的习俗，福礼由她做，会给他带来不祥的征兆，封建礼教之网己经悄悄的散开了。她在鲁四老爷那里感到满意的生活很快因她婆婆的到来被打破了。她被她的婆婆“用绳子一捆，塞在花轿里”强迫嫁到山坳里去了，抬到男方家后，她拼命反抗，以致使她的头“撞香案角上”，留下一个永远消灭不了的伤疤。但只要能够不受侵扰的依靠自己的劳动平静生活下去，祥林嫂也还是能够感到满足的生活下去的。她对生活的要求，始终不过是要过一种平凡的起码的生活，然而天有不测风云，这种平凡的起码的生活随着她的男人的死亡而终止。封建的族权制度又一次抢起大棒，施加在她的身上，丈夫死了，儿子又被狼叼吃了，遭受灭顶之灾的她，再次回到鲁四老爷家里，已经让他感到她是“败坏风俗”、“不干不净”。这一次她再也不能像以前那样在祭祀时干这干那，担当一切了。她已经失去了主人对她的信任，祭祀时不让她沾手。因为封建礼教的歧视，她想通过自己诚实劳动得到主人信任的希望破灭了，对她是沉重一击。在封建礼教下的祥林嫂想做奴隶而不得。

禁锢祥林嫂的另一条枷锁就是神权思想。根据封建的宗教观念，一个再嫁女人死后阎王爷也要把她锯成两半，分给两个丈夫。这对林嫂来说，比她在现实生活所受的丧夫失子的痛苦还要使她感到悲哀和恐惧，但她并没有因此感到绝望。她听从柳妈的建议，去求捐门槛。庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。祥林嫂为了摆脱这个来自阴间的惩罚，她忍着别人的讥讽和嘲笑，整日紧团着嘴，诚实的劳动着，最后，把一年积聚起来的工钱用到捐门槛上，为的是找替身，给“千人踏，万人跨”来赎罪，当她从镇的西头回来的时候，她“神气很舒畅，眼光也分外有神”。好像她已经拿到了赦免证一样。诚实的善良的祥林嫂哪能明白，这种封建迷信的精神愚弄，也渗透着血腥的内容，它永远保持着对卑贱者的精神威压。等到祭祖时她再次遭到拒绝。“你放着，祥林嫂!”四嫂慌忙大声说。她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。没有比这更沉重的打击，捐门槛所带来的希望随着四婶的斥责顿时化为泡影。她的精神大厦完全坍塌，最后在一片“祝福”的鞭炮声中死去。

从祥林嫂的身上，我们看不到过分的要求，除了要求过着奴隶式的生活;我们看不到她对封建迷信的反对，她的这些麻木就是封建文化禁锢的结果。

封建迷信思想强加给她的莫须有的罪责与痛苦——用“历来积存的工钱”“在土地庙捐了门槛”。经历了几起几落的生活磨难之后的祥林嫂，不仅没有认识到自己不幸的根源，反而在封建礼教、宗教迷信的毒害中愈陷愈深。

小说中出现的主要人物除祥林嫂之外有柳妈、四婶、鲁四老爷和“我”。继续概括后分别从女人、老人和青年的角度分析。先说女人。鲁镇上的女人们在对待祥林嫂(以下简称祥)时是充满了耐人的诡异，从她们的语言和行为上丝毫看不到同情与怜悯,更别说“同是天涯沦落人”的感触了，拥有的只是排斥、歧视和取笑。就如鲁迅这样写道：

(1)这故事倒颇有效，……女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻该换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听他这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，……满足的去了，一面还纷纷的评论着。

(2)……便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹，……

(3)“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。……你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢?阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……”

女人们无法意识到大家都一样，都是社会的弱势群体，都处在社会的最底层，都看不到自己原来与祥一样被封建势力压迫者、迫害者，却像个“看客”一般“把玩”着祥的不幸，同时也在“啃噬”着自己的麻木。实在是可恨、可悲、更可怜。

鲁四老爷这般极端冷酷的人的存在，才让祥无处藏身、悲惨死去。

(1)初到鲁镇：鲁四老爷“皱了皱眉，”后又有“暗暗告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀的时候可用不着她沾手，一切饭菜，只好自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。”

(2)祥被绑改嫁时：“可恶，然而……”

(3)祥死时：“只有四叔且走而且高声的说：‘不早不迟，偏偏要在这时候，—这就可见是一个谬种!’”

他是“一个讲理学的老监生”，是封建礼教的坚决捍卫者，他思想僵化，反对新党，反对一切变化。已经是共和国时代了，而他还停留在封建时代。对于祥，起初只是因她是寡妇，觉得很不吉利罢了，还能容忍。后来祥改嫁回来，他实在无法容忍，因为在他的封建伦理观念上，改嫁是女子最大的罪恶，害怕玷污了祖先。正因为这种歧视，才彻底的毁灭了祥想要活下去的希望。被扫地处出门，悲惨而死，还要被骂一句“谬种”!

“我”是“自诩”为新党的新青年。但我的表现实在“不堪入目”。

(1)当我看到已经沦为乞丐的祥时，“我就站住，豫备她来讨钱。”

(2)祥问了“我”三个问题：

A：“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?”—“也许有罢，—我想。”

B：“那么，也就有地狱了?”—“也未必，……”

C：“那么，死掉的一家人，都能见面的?”—“那是，……实在，我说不清……”

其实，“我”是完全知道那些所谓的“魂灵”、“地狱”之类，实属封建迷信的谎言。“我”始终没有彻底否定，“我”是拥有同情心的，但更多的是软弱，是妥协。就像轰轰烈烈的辛亥革命，最终失败一样。“我”虽沐浴了新世界的阳光，可惜“我”仍保留着封建时代的心。文中有一段话，这样写道：“‘说不清’是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这‘说不清’来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使和讨饭的女人说话，也是万不可省的。”鲁迅曾说过，“青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。”我为何“说不清”?自以为是慰藉、却不曾想增添了祥的烦恼，想要含糊对付过去，却不曾在祥的死寂的心灵上掀起了波澜，加剧了她的恐惧。

读鲁迅的小说，那些“哀其不幸，怒其不争”的人物总会纠结着我们的心

《祝福》教学反思

《祝福》解读，关于学情和小说读法，在这节课后有一些新的认识，这里做一些片断式的记录。

鲁迅先生在作品一开始就让祥林嫂死去，这样就使作品全篇带有逼问祥林嫂死因的意义，因此，我在上课伊始就抛出了这个问题，作为同学们探讨这篇作品的线索。第一节课有四、五个学生谈了谈应对祥林嫂人生悲剧负责任的几个人物，鲁四老爷、四婶、柳妈甚至“我”。但同学们缺乏后续性的表达、思考，小组讨论热烈，全班范围内的个人表达则冷场，这不知为何?为什么我们的学生不喜欢发言，总保持沉默。在第二课时中，则普遍沉默，学生的不喜表达这种状况，值得教师深思。

有一个现象值得关注，即同学们动不动就用封建礼敬、封建思想、封建制度来概括祥林嫂人生悲剧的原因，我认为他们的解读脱离小说文本，缺乏阅读体验，空泛、抽象、无意议。我告诉同学们，小说解读应以文本为据，从人物开始。

《祝福》分三课时，在前两课时中，教师与同学们一道分析了小说中的人物，同学们或认为这个或认为那个人物有责任，但在讨论中，教师提出自己的看法，鲁四、柳妈、卫老婆子、婆婆及鲁镇的其他人未必对林嫂的人生悲剧负直接责任，如果让某一个人负责，让我们回到文体，这样的认识让人不踏实，缺乏说服力。

在第三课时，再一次细读文体，最后认识到不是这些具体人物，而是这些人物身上所承载的东西伤害了祥林嫂。正是鲁镇人的形形色色、奇奇怪怪的信仰、风俗和文化笼罩着每一个人，从而造成一种扼杀无辜生命的合力。这是一种关于鲁迅小说的文化解读法。

祥林嫂在小说中不是一个卑弱的人，她热爱生活，勇于反抗，极度勤劳、能干，她是那么得富有活力，其实她最有理由过幸福的日子。肯定是一种特别强大而又不易为人觉察的力量摧毁了她。这种力量漠视人的尊严，轻视人的生存价值，它的重重、种种风俗、信仰和禁忌在不自觉当中成为杀人的凶器。

进一步挖掘一下文本：

1、说封建礼教是祥林嫂人生悲剧的原因不完全，此外还有巫鬼文化的因素，小说似乎暗示了儒、释、道文化的杂合是造成伤害无辜生命的背景。

2、一些示范课教师着力探讨的祥林嫂是自杀还是饥寒而死，教学价值有限，意义不大。

3、应该细读文体，纠正同学们在过去小说解读中存在的好人、坏人，善恶伦理判断的线性解读法。

4、《祝福》可以看作是一个寓言式的故事，鲁镇可看作一个袖珍中国。

留一个作业的理由：

作业为“请同学们为祥林嫂设想一种活路”，目的在于以这个话题引发一些辩论，让同学们再次深化一下对中国传统文化中负面的伤害生命的信仰风俗的认知，思考一下变革、转换传统文化的必要性

篇10：必修二语文《兵车行》教案

必修二语文《兵车行》教案

教学目标：

1.基础知识目标：杜甫诗意;

2.思想教育目标：杜甫的品质;

3.能力培养目标：诵读、鉴赏。

教学重点：诗意。

教学难点：诗意。

教学类型：鉴赏。

电教或实物展示手段：;。

教学过程与步骤：出示诗歌——

《全唐诗》卷216_11 【兵车行】

杜甫

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，

尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。

道傍过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，

便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。

边亭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，

被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨。

且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出。

信知生男恶，反是生女好。生女犹是嫁比邻，

生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

一、诵读提示——(先范读;再指导;再范读;再生读)

这首诗属于歌行体。歌行体的诗长于叙事，且多含感叹之意，而这首诗旨在揭露当时的最高统治集团连年发动“开边”战争，而使人民深

受其害，诗人的情绪显然已超出感叹而变为怨愤，这是全诗的基调。必须始终把握住这个基调，才能读好这首诗。下面谈几点意见供参考：

l·第一段写亲人送别出征战土，这是诗人亲眼所见，要表达出诗人“穷年忧黎元，叹息肠内热”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)的感情

，声音要沉重一些。前四句可用平调读，最后两句当用升调读——这是本段的高潮点，诗人的怨愤之情初现。

2.第二段开头两句是诗意转换处，可以读得平缓些，声音稍稍放低，但“点行频”王字为下文叙事总纲，须重读。

以下直至结尾皆用“行人”口气读，但其中的抒情语字字都融合着诗人的感情，要跟叙事语区别开来。

本段可分三层：前六句为第一层，先叙事后抒情。叙的是服役时间过长，占去人的大半生，读时当有怨而不伤之意，至“归来头白还戍边

”，怨情稍稍加重。读后宜作一顿，为下文直抒胸臆作铺垫。下文“边庭”二句有怨有愤，为本段高潮点，应当读得掷地有声。中间四句为第

二层，极言战争对农业生产造成的危害。用“君不闻”领起，是“行人”问“长者”，也是诗人诉诸读者，感情十分强烈，有指控之意。最后

两句为第三层，这是“行人”为自己也为同伴们申诉委屈，读时声调放低些，寓怨愤于嗟叹之中;读完可作稍长停顿，如乐曲中的半终止，为

转换话题作铺垫。

3.第三段前半段写秦兵家庭的困难。“长者”二句是承上启下话，当用比较柔和的调子读。“敢申恨”者，不是无恨，而是“申”亦无用

，有奈何不得之意。“且如”四句当一气读出，但速度不宜快，要作低回之势，至“租税从何出”稍稍振起，因为“行人”的怨愤在这句话中

表现得含蓄而又深刻。后半段顺势说到“天下父母心”，“不重生男重生女”，简直令人悲痛欲绝，读至“生女”二句当再作低回之势，声调

凄楚。

最后四句为全诗高潮所在。“君不见”一句当突然振起，有指点之意。“古来”一句道尽战场的惨景，也集中地表达了“行人”和诗人的

怨愤，要缓缓读出，“无人收”三字乃血泪铸成，尤应加以强调，使人能想见此中情景。

二、整体感知

《兵车行》是历史生活的真实记录。

唐玄宗天宝年间，朝廷对边疆少数民族发动频繁进攻。八载(749)，哥舒翰奉命进攻吐蕃石堡城(在今青海省境内)，久攻不下，后虽侥

幸取胜，但所部六万三千人损失大半;到这年冬天，所派驻龙驹岛(在青海湖中)的二千戍卒也全军覆没。十载(751)四月，剑南节度使鲜于

仲通又奉命进攻南诏(主要辖境在今云南省)，结果大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。由于这两次战争中丧师巨万，朝廷乃大举征兵。

这件事，在《资治通鉴·唐纪三十二》里有生动的记载：人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什_，莫肯应募。杨国忠(时任宰相)遣御史分

道捕人，连枷送诣军所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。

如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《兵车行》这首诗，很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。

但诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来，不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕，而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。

因此，紧接着这个序幕，就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容：“去时里正与裹头，归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限

期地超期服役;“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州，千村万落生荆粑”——这是说全国农村生产凋敝;“

县官急索租，租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持，而朝廷依旧通索租税。可见，这种艺术概括方式的基本点是，由点到面、由现

象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗，我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难，而且能触摸到诗人

那颗同情人民的火热的心。

这首诗的意义还不止于此，更为重要的是，它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水，武皇开意未已”，说明他认

识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上，这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立

场是一贯的，在《前出塞·其一》中他写道：“君己富士境，开边一何多。”这正是杜诗人民性之所在。

三、鉴赏要点

l·章法严密

先说形式。这首诗的结构方式古称“一头两脚体”。全诗共三段：第一段(即“头”)共6句(按乐句计算，下同)，一韵到底;第二、三

段(即“两脚”)各 14句，并四次换韵。从整体看，节奏整齐而又略有变化;且各段皆自有起结，桥之则三，合则为一。

再说内容。其特点有二：一是前后呼应，例如第一段以“牵衣顿足拦道哭”写战土家属，颇有生离死别之意，下面就用“边庭流血成海水

”“生男埋没随百草”来证明“行人”此去决难生还;又如第二段以“千村万落生荆妃”“未生陇亩无东西”写农村生产凋敝，第三段再说“

县官急索租，租税从何出”也就显得顺理成章了。二是层层递进，这在“行人”答话里表现极为鲜明。这篇答话由“点行频”三字领出，接着

用“十五北防河”“四十西营田”为例加以证明，又以“武皇开进意未已”说明频繁征兵的原因，揭示了事情的本质，使意境加深一层。循此

继进，先以“君不闻”翻出一层新意，揭露“开边”战争给农业生产造成极大危害，土地无人耕种，荆花遍野;后说本地区人民无以为生而朝

廷依旧催索租税，意境又深。再顺势说到战争怎样改变了传统的社会心理，以半宽慰半哀叹的方式将怨愤之情暂时隐藏起来。经过如此层层蓄

势，最后更以“君不见”翻出又一层新意，描绘了古战场的阴森景象，将满腔的怨愤一齐渲泄出来，也表达了人民强烈的反战愿望。

2生动的场景描写

诗的开头写士兵家属前来送别的场面。前两句为“宾”，写出征士兵。“辚辚”“萧萧”是听觉形象，令人有人马杂沓之感，可以想见出

征士兵之多;“弓箭各在腰”是视觉形象，表明一切准备就绪，只待一声令下就要出发。后四句为“主”，写士兵家属，突出地描写了他们的

动作细节。“走”，表明这些人闻讯后立即跑了来，心情万分急切。他们料定，很可能这是生离死别，所以一见面就“牵衣”而泣，“顿足”

而呼;待到队伍出发了，他们拦在道上，不让自己的子弟离去，而且哭得更厉害了，千万人的哭声汇成了震天巨响，仿佛吞没了一切……。诗

人用这些细节给这个场面渲染了极其凄惨的气氛，借此表达了人民对无休止的“开边”战争的怨愤，使这首诗具有明显的倾向性。

结尾写青海战场的景象，好像是用摄影机拍下的一个全景镜头：漫山遍野，白骨纵横，在阴沉的天色和橡檬细雨中，不时地闪出磷火，传

来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象，真叫人不寒而栗!诗人这样来描绘古战场，其意仍在讽今——揭露“开边”政策的罪恶，颇能发人深思。

3.名句赏析

(l)“去时里正与裹头，归来头白还戍边。”

这是对前两句“或从十五北防河，便至四十西营田”所作的形象说明，读罢使人心酸不已。古代孩子留长发，15岁开始用头巾束发。如今

，一个刚到柬发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要到远离父母的北方去“防河”，这是何等可怜啊!所以，连里正也动了心，替

他束发。人过40，头发渐白，又刚从前线回来，理当休息了，不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地

步。

(2)“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”

这两句写社会心理的变化。在封建社会里，人们重男轻女，生男则喜，生女则悲;可是现在不同了，反以生男为“恶”，生女为“好”。

这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的，反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明：上句是自我宽慰之辞，为“宾”;下句是哀叹之辞，为“主”。以自我宽慰烘托哀叹，更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵颗武政策的有力控诉

《兵车行》译文

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄。道旁过者问行人，行人但云“点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢伸恨?且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出?信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”

译文：

车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爷娘妻子儿女奔跑来相送，尘埃飞扬不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲云霄。

路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守，有的人四十岁到西部边疆去种田。去时里长给有的壮丁裹头巾，他们回时已经白头还要去守边。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。况且秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢伸诉怨恨?就象今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。

您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼啾啾地喊叫

《兵车行》赏析

天宝以后，唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争，不仅给边疆少数民族带来沉重灾难，也给广大中原地区人民带来同样的不幸。

据《资治通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什_，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”这段历史记载，可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。

“行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《兵车行》没有沿用古题，而是缘事而发，即事名篇，自创新题，运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生活。

诗歌从蓦然而起的客观描述开始，以重墨铺染的雄浑笔法，如风至潮来，在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”，一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，怎么不扶老携幼，奔走相送呢?一个普通“走”字，寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，是何等仓促，何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”，一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微。诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩;哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋!这样的描写，给读者以听觉视觉上的强烈感受，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心!

接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。

“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见;下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征，四十岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。

诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想象，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。

从“长者虽有问”起，诗人又推进一层。“长者”，是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏，但是压是压不住的，下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言，而后又终于说出来，这样一阖一开，把征夫的苦衷和恐惧心理，表现得极为细腻逼真。这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”，大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因，正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应，层层推进，对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句，不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情，也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述，又从抓兵、逼租两个方面，揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。

诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻，男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争，男子的大量死亡，在这一残酷的社会条件下，人们却一反常态，改变了这一社会心理。这个改变，反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!最后，诗人用哀痛的笔调，描述了长期以来存在的悲惨现实：青海边的古战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景，令人不寒而栗。这里，凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛，悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭，形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此，诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥，唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。

《兵车行》是杜诗名篇，为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难，具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事之中。这篇叙事诗，无论是前一段的

写叙述，还是后一段的代人叙言，诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情，都自然地融汇在全诗的始终，诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应，舒得开，收得起，变化开阖，井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛，给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫;而第二段的长篇叙言，则进一步深化了第一段场面描写的思想内容，前后辉映，互相补充。同时，情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合，随着叙述，句型、韵脚不断变化，三、五、七言，错杂运用，加强了诗歌的表现力。如开头两个三字句，急促短迫，扣人心弦。后来在大段的七字句中，忽然穿插上八个五字句，表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情，格外传神。用韵上，全诗八个韵，四平四仄，平仄相间，抑扬起伏，声情并茂。再次，是在叙述中运用过渡句和习用词语，如在大段代人叙言中，穿插“道旁过者问行人，行人但云点行频。”“长者虽有问，役夫敢申恨?”和“君不见”、“君不闻”等语，不仅避免了冗长平板，还不断提示，惊醒读者，造成了回肠荡气的艺术效果。诗人还采用了民歌的接字法，如“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人，行人但云点行频”等，这样蝉联而下，累累如贯珠，朗读起来，铿锵和谐，优美动听。最后，采用了通俗口语，如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等，清新自然，明白如话，是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此，曾这样说：“语杂歌谣，最易感人，愈浅愈切。”这些民歌手法的运用，给诗增添了明快而亲切的感染力

篇11：必修二语文《琵琶行》教案

必修二语文《琵琶行》教案

教学目标：

1、了解诗人白居易、识记文言基本知识点。

2、赏析本诗结构艺术。

3、学习描绘音乐的方法。

4、领悟作者关注现实、同情和尊重受损害的下层妇女的崇高精神。

教学过程：

【导入语】

中国是一个诗歌的国度，迄今为止，我们已经穿越《诗经》的河流，走过了30的曲折岁月。一提起唐代，人们首先想到的恐怕不是帝王将相，而是才子佳人，在唐朝就有这样一位皇帝，也许他的名字早已被人们淡忘了，可是他为一位诗人写的悼亡诗却永久的流传了下来，而这位诗人就是唐朝的一张名片，千百年来，不断地接受一代又一代的诗歌朝圣者。这位皇帝是谁呢?他就是唐宣宗李忱，他写的这首诗是这样的：“缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然”。

师：这位诗人是谁?

生：白居易

师：怎么知道?

生：名居易，字乐天，一篇《琵琶行》，一篇《长恨歌》。

师：白居易是在什么情况下写的《琵琶行》?

生：被贬浔阳。

师：后人为了纪念这位伟大的诗人，就修建了琵琶亭。于是琵琶亭永远的记载了这个美丽而忧伤的故事，浔阳江水又将这个美丽的故事千古的流传下来。这位伟大的诗人就是白居易。现在我们就来学习他的《琵琶行》

【作者及写作背景介绍】

白居易(772-846)，字乐天，号香山居士、醉吟先生，中唐杰出的现实主义诗人。早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，与元稹积极倡导“新乐府运动”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。所作《新乐府》、《秦中吟》共60首，与杜甫的“三吏”(《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》)、“三别”(《新婚别》《无家别》《垂老别》)同为著名的诗史。其诗善于叙述，语言浅显明畅，长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。

《琵琶行》是他被贬为江州司马后的第二年秋天写的。元和三年，白居易任“谏官”;五年，调京兆府户曹参军;九年，接太子左赞善大夫;十年，宰相武元衡被刺死，白居易首先上疏，急请捕“贼”。朝廷深恶其僭越言事，诬其“浮华无行”、“甚伤名教”，贬为江州司马。

行：乐府歌辞的一种体裁，多用于铺叙记事，篇幅较长，句式灵活，平仄不拘，用韵自由，富于变换。

【简析小序】

小序有什么作用?

明确：①交代时间、地点、人物和故事的主要经过;②概述琵琶女身世;③点明写作动机;④定下全文凄切伤怀的感情基调。

【内容感知】

1、通过诵读和对小序的学习，简要概括这首叙事诗的内容。

明确：诗人被贬官后谪居江州，月夜送客至江边，巧遇琵琶女之事。

2、通过叙事塑造了哪几个人物形象?

明确：诗人自己和琵琶女。

3、学生再读诗歌，并用一句简短的话概括各个诗节的内容。(教师逐字逐句解释翻译每一段，讲析一段，叫学生概括本段内容)

明确：浔阳江边闻琵琶、江心聆听琵琶曲、江中听诉身世苦(少年：本居京城色艺绝，老大：门前冷落守空船)、同病相怜感慨多(昔日：才高位显居京城，如今：谪居卧病浔阳城)、重闻琵琶青衫湿。

4、请同学们概括琵琶女的身世遭遇，看看两者有没有共同点。

诗人：当年在京城曾位居高官，作为才华横溢的大诗人，每日诗酒流连，高朋满座，其乐融融;但因为犯颜直谏被一再贬官，而今谪居浔阳城，有酒无乐，送客惨别，其情凄凄。

琵琶女：年轻时在京城艳盖群芳，色艺双绝，人妒人捧，年年欢笑;而今年老色衰，门前冷落，只能委身商人，独守空船，过着凄凉的生活。

共同点：①两人同由京城流落江州，都有天涯沦落之感;②两人都曾有过欢乐富足的生活，如今生活境遇一落千丈;③两人同居穷乡僻壤，举目无亲，知音难觅，倍感凄凉寂寞;④两人前程未卜，对未来都怀有深深的忧虑。因此可谓“同是天涯沦落人”。

5、作者在听琵琶女弹奏时心情如何?为什么会有这样的感受?

明确：诗人的心情应该是孤寂落寞、凄清感伤的。诗中“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧”“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿”等处即是这种心情的印证。产生这种感受是因为诗人和琵琶女有相似的遭遇，他从她的琵琶声中听出了其中哀怨凄凉的感情，进而想到自己的不公遭遇和坎坷仕途，自伤身世。发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，既同情琵琶女的遭遇，又悲叹自己的不幸。

【结构艺术】

文中有几次写到了琵琶演奏?每一次的演奏从详略布置上来说，有什么不同?

明确：共三次，琵琶女的三次演奏是贯穿全诗的主线，一闻琵琶邀相见(第一段)，，琵琶女未出场，是诗人和朋友偶然听到琵琶女的演奏声，演奏什么曲子不知道，但可以断定它的基调是悲壮的。因为①琵琶女在这“绕船月明江水寒”之际，显然以此来排遣独守空船的寂寞感。②它打动了“惨将别”的主客心，加重了离愁，使“主人忘归客不发”。属于暗写。再闻琵琶诉沦落，是明写、详写。三闻琵琶青衫湿，是明写，但写得简略。

第一次(暗写)：“诗人送客闻琴”

“醉不成欢惨将别”(暗示沦落)

“主人忘归客不发“(侧面烘托琴技)

第二次(明写)：彼此相见，琵琶女奏《霓裳》、《六么》(详写)

“同是天涯沦落人”(点明主旨)

琵琶女自叙身世

诗人述“迁谪意”

(照应)

第三次(明写)“感我此言”“却坐促弦”(略写)

“江州司马青衫湿”(侧面烘托)

【音乐赏析】(第二段边疏通字词边讲解此部分内容)

分组讨论，作者用了哪些手法来描摹音乐，这些手法有何好处?

1、比喻(找出比喻句，分析各比喻句描摹出了音乐的什么特点，音乐的旋律有哪些变化，并分析比喻描写的好处)

大弦嘈嘈如急雨(粗重急促)、小弦切切如私语(细柔温婉)、大珠小珠落玉盘(清脆圆润) 急促愉悦

间关莺语花底滑(婉转流利)、幽咽泉流冰下难(清冷阻塞)、冰泉冷涩弦凝绝(低沉凝滞) 轻快停顿

银瓶乍破水浆迸(激越奔涌)、铁骑突出刀枪鸣(高亢雄壮) 爆发高昂

四弦一声如裂帛(短促凄厉) 戛然而止

好处：以声喻声，用日常生活中常见的、熟悉的声音来作比喻，把抽象无形的琵琶声变成形象可感的实体，不仅写出了音乐徐疾抑扬、多姿多彩的变化，还让人有亲耳聆听之感。

2、叠词和连绵词

叠词：弦弦、声声、续续、嘈嘈、切切

连绵词：间关(叠韵)、幽咽(双声)

好处：使音节琅琅上口、悦耳动听。

3、正面描摹与侧面烘托

(1)正面描摹

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情……曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

(2)侧面烘托

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

好处：写听众的反应突出了琵琶曲感人的艺术效果。

4、曲中带情

教师点拨：琵琶曲如此感人，除了琵琶女弹奏之技艺高超之外，是否还有其他原因?

提示：一个十分重要的原因就是感情。琵琶女是带着感情来弹奏的，而诗人也是带着感

情来听、来描摹的。

找出有关感情的诗句：

琵琶女以情演曲：未成曲调先有情、似诉平生不得志、说尽心中无限事。

诗人以情绘声：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

从中我们可以感受到琵琶女在演奏中融入了自己的身世之感，而相似的遭遇也使诗人从乐曲中听出了其中的感情。

4、小结

诗人运用一连串的比喻来写虚渺飘忽、过耳即逝的无形的音乐，用音强、音高、音色、节奏、旋律各不相同的十多种声音来比喻四根琴弦所发出的不同乐声，使读者如闻其声、如见其形，不仅调动了读者的听觉和视觉，而且能激发读者的联想和想象。此外，还用“嘈嘈”、“切切”等叠词和“间关”“幽咽”等连绵词来描摹琵琶声，更增加了诗歌语言的音乐感。一曲虽终，而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力，却并没有消失。诗人用“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托，给读者留下了涵咏回味的广阔空间。还从侧面通过对听者的反应的描写，表现出琵琶曲的艺术魅力。当然，带着感情去描摹音乐也是本诗描写音乐成功的重要原因之一。这些都是我们在平时写作中值得学习的地方

《琵琶行》赏析

元和十年，余左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声，问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒使快弹数曲;曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意，因为长句，歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢撚抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。

【韵译】

唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。

秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。

我下马和客人在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的管弦。

酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。

忽听得江面上传来琵琶清脆声，我忘却了回归客人也不想动身。

循身轻轻探问弹琵琶的是何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。

我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。

千呼万唤她才羞答答地走出来，还怀抱琵琶半遮着羞涩的脸面。

转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声，尚示成曲调那形态就非常有情。

弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思，似乎在诉说着她平生的不得志;

她低着头随手连续地弹个不停，用琴声把心中无限的往事说尽。

轻轻抚拢慢慢捻滑抹了又加挑，初弹霓裳羽衣曲接着再弹六幺。

大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨，小弦和缓幽细切切如有人私语。

嘈嘈声切切声互为交错地弹奏，就象大珠小珠一串串掉落玉盘。

清脆如黄莺在花丛下婉转鸣唱，幽咽就象清泉在沙滩底下流淌。

好象水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。

象另有一种愁思幽恨暗暗滋生，此时闷闷无声却比有声更动人。

突然间好象银瓶撞破水浆四溅，又好象铁甲骑兵撕杀刀枪齐鸣。

一曲终了她对准琴弦中心划拨，四弦一声轰鸣好象撕裂了布帛。

东船西舫人们都静悄悄地聆听，只见江心之中映着白白秋月影。

她沉吟着收起拨片插在琴弦中，整顿衣裳依然显出庄重的颜容。

她说我原是京城歌女负有盛名，老家住在长安城东南的虾蟆陵。

弹奏琵琶技艺十三岁就已学成，教坊乐团第一队中列有我姓名。

每曲弹罢都令艺术大师们叹服，每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。

京都豪富子弟争先恐后来献彩，弹完一曲收来的红绡不知其数。

钿头银篦打节拍常常断裂粉碎，红色罗裙被酒渍染污也不后悔。

年复一年都在欢笑打闹中渡过，秋去春来美好的时光白白消磨。

兄弟从军姊妹死家道已经破败，暮去朝来我也渐渐地年老色衰。

门前车马减少光顾者落落稀稀，青春已逝我只得嫁给商人为妻。

商人重利不重情常常轻易别离，上个月他去浮梁做茶叶的生意。

他去了留下我在江口孤守空船，秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。

更深夜阑常梦少年时作乐狂欢，梦中哭醒啼泪纵横污损了粉颜。

我听琵琶的悲泣早已摇头叹息，又听到她这番诉说更叫我悲凄。

我们俩同是天涯沦落的可悲人，今日相逢何必问是否曾经相识。

自从去年我离开繁华长安京城，被贬居住在浔阳江畔常常卧病。

浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐，一年到头听不到管弦的乐器声。

住在湓江这个低洼潮湿的地方，第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。

在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。

春江花朝秋江月夜那样好光景，也无可奈何常常取酒独酌独饮。

难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。

今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就象听到仙乐眼也亮来耳也明。

请你不要推辞坐下来再弹一曲，我要为你创作一首新诗琵琶行。

被我的话所感动她站立了好久，回身坐下再转紧琴弦拨出急声。

凄凄切切不再象刚才那种声音，在座的人重听都掩面哭泣不停。

要问在座之中谁流的眼泪最多?我江州司马泪水湿透青衫衣襟!

【赏析】

本题为《琵琶引并序》，“序”里却写作“行”。“行”和“引”，都是乐府歌辞的一体。“序”文如下：“元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口。闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女。尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒使快弹数曲，曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。”“一十二”当是传刻之误。宋人戴复古在《琵琶行诗》里已经指出：“一写六百十六字。”

《琵琶行》和《长恨歌》是各有独创性的名作。早在作者生前，已经是“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇”。此后，一直传诵国内外，显示了强大的艺术生命力。

如“序”中所说，诗里所写的是作者由长安贬到九江期间在船上听一位长安故倡弹奏琵琶、诉说身世的情景。

宋人洪迈认为夜遇琵琶女事未必可信，作者是通过虚构的情节，抒发他自己的“天涯沦落之恨”(《容斋随笔》卷七)，这是抓住了要害的。但那虚构的情节既然真实地反映了琵琶女的不幸遭遇，那么就诗的客观意义说，它也抒发了“长安故倡”的“天涯沦落之恨”。看不到这一点，同样有片面性。

诗人着力塑造了琵琶女的形象。

从开头到“犹抱琵琶半遮面”，写琵琶女的出场。

首句“浔阳江头夜送客”，只七个字，就把人物(主人和客人)、地点(浔阳江头)、事件(主人送客人)和时间(夜晚)一一作概括的介绍;再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染，而秋夜送客的萧瑟落寞之感，已曲曲传出。惟其萧瑟落寞，因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字，既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应，又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”，铺垫已十分有力，再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染，就使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感，无怪乎“主人忘归客不发”，要“寻声暗问弹者谁”“移船相近邀相见”了。

从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”，直到“邀相见”，这对于琵琶女的出场来说，已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易，又要经历一个“千呼万唤”的过程，她才肯“出来”。这并不是她在拿身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声，是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样，她“千呼万唤始出来”，也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”，不便明说，也不愿见人。诗人正是抓住这一点，用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。

下面的一大段，通过描写琵琶女弹奏的乐曲来揭示她的内心世界。

先用“转轴拨弦三两声”一句写校弦试音，接着就赞叹“未成曲调先有情”，突出了一个“情”字。“弦弦掩抑声声思”以下六句，总写“初为《霓裳》后《六幺》”的弹奏过程，其中既用“低眉信手续续弹”“轻拢慢撚抹复挑”描写弹奏的神态，更用“似诉平生不得志”“说尽心中无限事”概括了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。此后十四句，在借助语言的音韵摹写音乐的时候，兼用各种生动的比喻以加强其形象性。“大弦嘈嘈如急雨”，既用“嘈嘈”这个叠字词摹声，又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私语”亦然。这还不够，“嘈嘈切切错杂弹”，已经再现了“如急雨”“如私语”两种旋律的交错出现，再用“大珠小珠落玉盘”一比，视觉形象与听觉形象就同时显露出来，令人眼花缭乱，耳不暇接。旋律继续变化，出现了先“滑”后“涩”的两种意境。“间关”之声，轻快流利，而这种声音又好象“莺语花底”，视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声，悲抑哽塞，而这种声音又好象“泉流冰下”，视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。弹奏至此，满以为已经结束了。谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量，无法压抑，终于如“银瓶乍破”，水浆奔迸，如“铁骑突出”，刀枪轰鸣，把“凝绝”的暗流突然推向高潮。才到高潮，即收拨一画，戛然而止。一曲虽终，而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力，却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托，给读者留下了涵泳回味的广阔空间。

如此绘声绘色地再现千变万化的音乐形象，已不能不使我们惊佩作者的艺术才华。但作者的才华还不仅表现在再现音乐形象，更重要的是通过音乐形象的千变万化，展现了琵琶女起伏回荡的心潮，为下面的诉说身世作了音乐性的渲染。

正象在“邀相见”之后，省掉了请弹琵琶的细节一样;在曲终之后，也略去了关于身世的询问，而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡：“沉吟”的神态，显然与询问有关，这反映了她欲说还休的内心矛盾;“放拨”“插弦中”，“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情，则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下，用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调，为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌，与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充，完成了女主人公的形象塑造。

女主人公的形象塑造得异常生动真实，并具有高度的典型性。通过这个形象，深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。面对这个形象，怎能不一洒同情之泪!

作者在被琵琶女的命运激起的情感波涛中坦露了自我形象。“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的那个“我”，是作者自己。作者由于要求革除暴政、实行仁政而遭受打击，从长安贬到九江，心情很痛苦。当琵琶女第一次弹出哀怨的乐曲、表达心事的时候，就已经拨动了他的心弦，发出了深长的叹息声。当琵琶女自诉身世、讲到“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”的时候，就更激起他的情感的共鸣：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。同病相怜，同声相应，忍不住说出了自己的遭遇。

写琵琶女自诉身世，详昔而略今;写自己的遭遇，则压根儿不提被贬以前的事。这也许是意味着以彼之详，补此之略吧!比方说，琵琶女昔日在京城里“曲罢常教善才伏，妆成每被秋娘妒”的情况和作者被贬以前的情况是不是有某些相通之处呢?同样，他被贬以后的处境和琵琶女“老大嫁作商人妇”以后的处境是不是也有某些类似之处呢?看来是有的，要不然，怎么会发出“同是天涯沦落人”的感慨?

“我”的诉说，反转来又拨动了琵琶女的心弦，当她又一次弹琵琶的时候，那声音就更加凄苦感人，因而反转来又激动了“我”的感情，以至热泪直流，湿透青衫。

把处于封建社会底层的琵琶女的遭遇，同被压抑的正直的知识分子的遭遇相提并论，相互映衬，相互补充，作如此细致生动的描写，并寄予无限同情，这在以前的诗歌中还是罕见的。

《琵琶行》复习资料

一、注音(5分)

铮铮( )然声声思( ) 钿( )头银篦( ) 还( )独倾( )

捻( ) 霓裳( ) 红绡( ) 谪( )居间( )关

裂帛﹙ ﹚ 幽咽﹙ ﹚ 嘈嘈( ) 六玄( ) 贾( )人

荻( )花呕哑( ) 嘲哳( ) 虾( )蟆陵

二、解释下列句中加黑词的含义(10分)

1、予左迁九江郡司马( ) 2、铮铮然有京都声( )

3、委身为贾人妇( ) 4、予出官二年( )

5、遂命酒，使快弹数曲。( )( )

6、凡六百一十六言，命曰《琵琶行》( )( )

7、冰泉冷涩弦凝绝( ) 8、是夕始觉有迁谪意( )

9、千呼万唤始出来( ) 10、低眉信手续续弹( )

11、银瓶乍破水浆迸( ) 12、暮去朝来颜色故( )( )

13、去来江口守空船( ) 14、如听仙乐耳暂明( )

15、妆成每被秋娘妒( ) 16、梦啼妆泪红阑干( )

三、说明下列各句中加黑词语的古义和今义的区别。(3分)

①因为长句，歌以赠之。( )

②铁骑突出刀枪鸣。( )

③凄凄不似向前声。( )

四、一词多义(6分)

言：⑴凡六百一十六言( ) ⑵自言本是京城女( )

⑶感斯人言( ) ⑷听其言而观其行( )

命：⑴遂命酒( ) ⑵命曰《琵琶行》( )

⑶死生有命，富贵在天( ) ⑷不幸短命死矣( )

语：⑴琵琶声停欲语迟( ) ⑵又闻此语重唧唧( )

⑶今夜闻君琵琶语( )

为：⑴见义不为，无勇也( ) ⑵化而为鸟 ( )

⑶北冥有鱼，其名为鲲( ) ⑷为君翻作《琵琶行》(08上海)( )

⑸初为《霓裳》后《六么》( ) ⑹因为长句( )

⑺天行有常，不为尧存，不为桀亡( )⑻孰为盾而忍弑其君者乎( )

⑼为天下笑( ) ⑽何辞为( )

五、名句填写：(10分)

1.《琵琶行》中既交代秋天的背景又蕴含离别之意的句子是，

。这几句环境描写的作用是： (06四川)

2. ，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，。(04上海 08安徽)

3. ，此时无声胜有声。，铁骑突出刀枪鸣(03北京 05江苏)

4.东船西舫悄无言，。(14安徽卷)

5. ，相逢何必曾相识。(02全国)

6. ，往往取酒还独倾。〔天津卷)

7.间关莺语花底滑，。，凝绝不通声暂歇。(07广东)

8.弦弦掩抑声声思，。，说尽心中无限事。(09 辽宁)

9.我问琵琶已叹息，又闻此语重唧唧，，。(11广东)

10. ，绕船月明江水寒。(江苏)

11.移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。________________,___________________。

六、阅读延伸：阅读下面的文言文，翻译划线句子。(10分)

与曹操论盛孝章书 (汉)孔融

岁月不居,时节如流。五十之年,忽焉已至。公为始满,融又过二。海内知识,零落殆尽,惟有会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏,妻孥湮没,单孑独立,孤危愁苦。若使忧能伤人,此子不得永年矣!

《春秋传》曰:“诸侯有相灭亡者,桓公不能救,则桓公耻之。”今孝章实丈夫之雄也,天下谈士,依以扬声,而身不免于幽絷,命不期于旦夕,吾祖不当复论损益之友,而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使,加咫尺之书,则孝章可致,友道可弘矣。

今之少年,喜谤前辈,或能讥评孝章。孝章要为有天下大名,九牧之人,所共称叹。燕君市骏马之骨,非欲以骋道里,乃当以招绝足也。惟公匡复汉室,宗社将绝,又能正之。正之之术,实须得贤。珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎!昭王筑台以尊郭隗,隗虽小才,而逢大遇,竟能发明主之至心,故乐毅自魏往,剧辛自赵往,邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解,临难而王不拯,则士亦将高翔远引,莫有北首燕路者矣。凡所称引,自公所知,而复有云者,欲公崇笃斯义也。因表不悉。

1、(3分)译文：

2、(4分)译文

3、(3分)译文

文言文专题复习学案——《赤壁赋》《琵琶行》答案

《赤壁赋》一.1、劝请写作 2、使……起舞，使……哭泣 3、向南，向西，向东

4、大破，攻下，攻下，向东进军 5、打渔砍柴，以…为伴，以…为友 6、句首语气

词，否定词前加强语气

《琵琶行》一.铮铮(zhēng)然浔阳(xún)声声思(sì) 捻(niǎn)霓裳(nícháng) 红绡(xiāo)钿(diàn)头银蓖(bì)谪(zhé)居整顿衣裳(cháng) 还(huán)独倾间(jiān)关裂帛﹙bó ﹚ 幽咽﹙yè﹚嘈嘈(cáo) 湓(pén)浦口六玄(yāo)贾(gǔ)人荻(dí)花虾(há)蟆陵呕哑(yā)嘲哳(zhā)

二、解释下列句中加黑词的含义

1、贬官 2、琵琶清脆的声音 3、托身，这里是嫁的意思 4、京官外调 5、吩咐，命令，动词;畅快 6、总共;取名命名 7、断，此指琴声中断 8、这，指示代 9、才 10、随手 11、突然 12、容颜;衰老 13、助词，无意 14、忽然，一下子 15、常常 16、纵横错乱的样子

三、说明下列各句中加黑词语的古义和今义的区别。

①古：“因”，连词，于是;“为”：动，写作。今，一个词，连词。

②古：“突”，副词，突然。“出”，动词，出现。今，一个词，动词或形容词。

③古：一个词，名词，从前;今：两词，向：表方位介词，前：名词，表方位。

四、.一词多义

言(1)字(2)说(3)话(4)言语、言论

命(1)命令、吩咐(2)取名、命名(3)天命、命运(4)性命、生命

语(1)谈论、说话(2)言论(3)曲调

为(1)做(2)成为(3)是(4)替、给(5)弹奏(6)写作(7)因为(8)认为(9)被

(10)句末语气词，表反问

五、名句填写：(10分)

1、浔阳江头夜送客，枫叶荻花去瑟瑟。交代了写作的时间、地点,渲染了一种悲凉的氛围,为全文奠定了基调。(其余答案略)

六、阅读延伸：

(1) 诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，他自己也感到是一种羞耻。

(2)您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。

(3) 珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。

【译文】光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。

《春秋公羊传》里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，他自己也感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那末孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。

现在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那末其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。凭借这封信实在不能详尽地表达我的意思。

文言文专题复习学案——《赤壁赋》《琵琶行》答案

《赤壁赋》一.1、劝请写作 2、使……起舞，使……哭泣 3、向南，向西，向东

5、大破，攻下，攻下，向东进军 5、打渔砍柴，以…为伴，以…为友 6、句首语气

词，否定词前加强语气

《琵琶行》一.铮铮(zhēng)然浔阳(xún)声声思(sì) 捻(niǎn)霓裳(nícháng) 红绡(xiāo)钿(diàn)头银蓖(bì)谪(zhé)居整顿衣裳(cháng,现在一般念yīshang) 还(huán)独倾间(jiān)关裂帛﹙bó ﹚ 幽咽﹙yè﹚嘈嘈(cáo) 湓(pén)浦口六玄(yāo)贾(gǔ)人荻(dí)花虾(há)蟆陵呕哑(yā)嘲哳(zhā)

二、解释下列句中加黑词的含义

三、说明下列各句中加黑词语的古义和今义的区别。

①古：“因”，连词，于是;“为”：动，写作。今，一个词，连词。

②古：“突”，副词，突然。“出”，动词，出现。今，一个词，动词或形容词。

③古：一个词，名词，从前;今：两词，向：表方位介词，前：名词，表方位。

四、.一词多义

言(1)字(2)说(3)话(4)言语、言论

命(1)命令、吩咐(2)取名、命名(3)天命、命运(4)性命、生命

语(1)谈论、说话(2)言论(3)曲调

为(1)做(2)成为(3)是(4)替、给(5)弹奏(6)写作(7)因为(8)认为(9)被

(10)句末语气词，表反问

五、名句填写：(10分)

1、浔阳江头夜送客，枫叶荻花去瑟瑟。交代了写作的时间、地点,渲染了一种悲凉的氛围,为全文奠定了基调。(其余答案略)

六、阅读延伸：

(1) 诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，他自己也感到是一种羞耻。

(2)您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。

(3) 珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。

篇12：必修二语文《蜀道难》教案

必修二语文《蜀道难》教案

教学目标：

1.基础知识目标：章法、气象、基调;

2.思想教育目标：了解李白的放达;

3.能力培养目标：结合诗歌内容进行的诵读要求。

教学重点：散文化诗句欣赏。

教学难点：诗歌内容的鉴赏。

教学类型：鉴赏课。

电教或实物展示手段：推荐《全唐诗》光碟和《大唐诗录》光碟，并请学生介绍自己有否类似电子产品。

教学过程与步骤：

学生读诗(至少3遍)

鉴赏要点

清代诗评家沈德潜曾这样评论这首诗：“笔阵纵横，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾之间。”(《唐诗别裁》)这段话既形象而又概括，涵盖的内容很多，但主要是指章法灵活、气象宏伟而言。兹分述如下：

先说章法。

诗人创造性地继承了古代民歌中常见的复沓形式(又称反复)，主旨句凡三见：开头、中间、结尾各出现一次。这并非简单的重复，因为它每出现一次都给读者带来新的启示，由此自然形成了以主旨句贯穿始终、内容层层深入的格局，使人产生一叹之不足而至于再，再叹之不足而至于三的感受。这样的章法可称灵活巧妙，也就是沈德潜说的“笔阵纵横，如虬飞蠖动”。

尤其值得注意的是，主旨句的每一次出现，或前或后总有一个提示内容的“副句”伴随着它，跟回旋曲的主部之后还有一个副部颇有几分相似。具体地说，诗的开头是副句在前，主旨句在后。副句“噫吁嘻!危乎高哉”写诗人仰望蜀道时发出的感叹，突出地表现了蜀道的高不可测，正是为下文写太白鸟道、天梯石栈、高标回日、扪井历参等张本。诗的中间则是主旨句在前，副句在后。副句“使人听此凋朱颜”颇有“谈虎色变”之叹，意在说明蜀道是“畏途”，不可轻易前往;此句有钩连前、后两层内容的作用，前一层说蜀道凄凉万状，后一层说蜀道极其险恶——这些都是旅游者心理上难以承受的。结尾也是主旨句在前，副句在后。副句“侧身西望长咨嗟”既形象地概括了上文说的剑阁形势之险和蜀中战祸之烈，又跟开篇“噫吁嘻!危乎高哉”一句相照应，更显得意味深长，以此结束全诗，可以使读者兴无穷之叹，将“蜀道之难”的全部内容概括无余。

主旨句的重复出现及其副句的变化，不仅在诗的结构上有着重要的作用，对全诗的基调的形成影响也很大，但这一点要放到后面去讲。

再说气象。

读这首诗，如从画廊经过一般，一幅幅动人的画面接连不断地出现在你的眼前，它们那阔大的意境，那逼人的气势，使你怵目惊心，叹为观止。

“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”在诗人的想象中，他仿佛将秦蜀之间重山叠岭千里不绝的图景一望无余。如此雄奇的地貌，真是罕有其匹啊!

“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。” 16个字就将民间传说中关于五丁开山的故事栩栩如生地再现了出来，使我们仿佛听到了五丁拽蛇时的大声呼喊以及随后一声使山河改观的巨响，也仿佛看到无数勇敢的人在高山上开辟道路、架设栈道的情形，不禁要赞叹神力和人工的伟大!

“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”这是诗人想象自己在蜀道中的所见：当仰望眼前的最高峰时，他看见六条龙拉着的太阳车被挡住，不得不绕道而行;再俯视下面，只见波涛汹涌的急流为大山所阻而激起无数的漩涡——这幅画又是多么神奇而美妙!

“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。”这是诗人设想自己沿着盘山道攀登青泥岭的情形。

“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”这是写登上顶峰以后的情形。——这很像一组摇镜头，而有趣的是后一幅：诗人从星星中间穿过，有时还好奇地触摸它们，看看是个什么样子。这是何等奇特的想象!

“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”这是诗人设想游者在途中所见到的景物。画面是凄清的：鸟鸣，使山林显得更加幽静，像原始森林一样荒寂无人。跟此前的画面相比，色调是变了，也表现了蜀道景物的多样，但气氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕。

“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧虺，砍崖转石万壑雷。”这是一幅极其惊险的画面，与上文着重写蜀道之高不同。连峰绝壁，砍崖转石，都会危及游人的生命，使人望而生畏，闻而心惊，故下文云“其险也如此”。

如此多的画面此隐彼现，其境界之阔大，自不待言;且无论写山之高，水之急，河山之改观，林木之荒寂，连峰绝壁之险，皆有逼人之势，其气象之宏伟，确非他人之可及。再从总体来看，其变化之速，愈变愈奇，又往往出人意料，使人目不暇接，故沈德潜云“起雷霆于指顾之间”，岂虚语哉!

最后说说这首诗的基调。

这首诗以主旨句“蜀道之难，难于上青天”贯穿始终，已经显示了它的咏叹基调。统观全诗，诗人之叹有三：一叹蜀道之高，二叹蜀道之险，三叹蜀中战祸之烈。这三叹其实也蕴含在诗人的具体描写和抒情直白中。例如“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，这是叹蜀道之高，因为黄鹤之飞至高，猿猱动作最灵，二者皆不得过，人又何能翻越?再如“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉”，这是叹蜀道之险，用劝游者的口吻写出，意味尤为深长。又如“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”，这是叹蜀中战祸之烈，诗人用具体描写方式，再现了“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”(《孟子·离娄上》)的图景，有不忍目睹之意。

一鉴于这首诗较长，且内容有一定难度，在教学之始不宜要求学生背诵，所以先设计此题，而将背诵练习置于最后，体例与本单元其余话课异。目的是使学生初步适应这首诗节奏的变化，读出一点韵味来，不要把某些句子读成散文，这对领会诗人炽烈奔放的感情和飘逸的风格极为必要。

这是一首杂言体诗，但跟其他诗人的这类体裁作品和李白的另一些这类体裁作品(如《将进酒》《梁甫吟》《庐山摇寄卢待御虚舟》等)相比，都有显著的不同。这不同就在于;其中的某些句子(如练习中所列举的)如果孤立地看，确属散文句。但我们不这样称它们，因为它们毕竟是诗的整体中的一部分，只能说它们是散文化的诗句，或句法与散文近似。这当然不能随意而为，没有李白那样的气概，那样的英才，是驾驭不了的。

附：自购练习答案要点：一、这些诗句都仿佛是诗人在炽烈感情的驱动下，不能自已，脱口而出，生动地表现了诗人奔放豪迈的风格。

二、这道题是为鉴赏诗的内容设计的。重点是前一问，后一问是对前一问的补充，意思是可以从形式入手，因此在实际操作中应当先问后一问，然后分析“蜀道之难”一句的含义。

此题有一定的难度，不宜过早提出。答题所不可或缺的条件是：(1)课文基本成诵;(2)理清课文的结构层次;(3)了解诗的大意。

李白善于从民歌中吸取养料。这首诗中“一咏三叹”的写法，明显地是对《诗经》中复沓形式的继承，同时又有很大的发展。如果时间允许，无妨让学生复习一下已学过的《诗经》作品如《君子于役》《无衣》等，再做一番比较——这就从内容的鉴赏延伸到形式的鉴赏上来了。

答案要点;详见“课文鉴赏说明”。

三、这道题共含四小题：前三小题用于鉴赏诗的艺术特色，是按照课文段落顺序命题的，可以讨论一题，背诵一段，把鉴赏和记诵结合在一起;命题的原则是就诗论诗，不用文学史上的综合方式;讨论过后，教师可参考“鉴赏要点”中关于“气象”的分析做一个小结，将鉴赏提到稍高的水平上。第4小题用于鉴赏诗的寓意，因为涉及历史背景和历来的不同看法(见“整体感知”)，难度大些，在水平较低的教学班可以不予讨论。

l，此题涉及诗人的夸张叙述和运用民间传说的写法。重点是第二间。

答案要点：

第一问：分三层：第一层叙述蜀国长期闭塞的状况、已寓高山阻隔之意，“四万八千岁”为夸张叙述;第二层描述秦蜀之间重山叠岭的地貌，“有鸟道”寓无人行之意。第三层叙述蜀道来由。

第二问：表现人和自然间的斗争以及劳动人民改造自然的强烈愿望，赞扬了神力和开路者的勇力。

2.此题涉及点面结合的写法和夸张的运用，也表现了诗人想象的丰富和奇特。

答案要点：①“上有”四句写的是“面”即蜀道的整体形象;“青泥”四句写的是“点”，即青泥岭的情况，这是点面结合。②“六龙回日”“们参历井”是诗人的想象。详见“课文鉴赏说明”。

3.此题涉及细节的运用和夸张写法。

答案要点：“但见”四句渲染了凄清的气氛;“连峰”四句渲染了惊险的气氛。详见“课文鉴赏说明”。

4.剑阁为蜀之门户，写剑阁，正如胡震亨所说，是为了“著其戒”。此题涉及诗的寓意，应当联系全篇内容和时代背景进行分析，使学生对这一段内容获得正确的认识。在思想比较活跃的教学班上，也可稍带说说某些错误的解释，让学生经过反复思考作出自己的结论。

答案：见“课文鉴赏说明”。

四背诵这首诗既要口熟，又要懂得它的章法;如果时间允许，最好在此基础上指导学生作表情诵读，使记诵达到完美的程度。“课文鉴赏说明”中的“诵读提示”和有关基调的解释可供参考。

这篇课文拟用3课时教读。教学进程设想如下;

第1课时：本诗写作年代简介。教师范读全诗。学生诵读前两段：先试读两三遍，再划分层次并归纳大意，然后练习背诵。

第2课时：学生练习背诵第三段，方式如前。鉴赏诗的章法并归纳主旨。师生共同探讨诗的基调。学生试背全诗。

第3课时：鉴赏诗的艺术特色。略说诗的寓意。指导学生有表情地诵读全诗。

几条供课上参考的资料：

一、对经典艺术作品的解释往往是仁者见仁，智者见智，这是正常现象。对于有争论的问题，我们应当本着有利于学生鉴赏的原则要善地加以解决。例如：①这首诗的写作年代，根据王定保的材料可以确定为不会晚于天宝三载(744)诗人离开长安以前。这自然是一个笼统的说法，因此我们再据诗的内容说它作于诗人身居长安之时，这样讲起来就比较方便。当然，也有可能比这更早，但目前尚无资料可以证明，不宜作这样的假设。这个问题在“有关资料”中有进一步的说明，但只提供教师参考，不要讲给学生听。②诗中的“君”可能是诗人的一位朋友，也可能是一种虚拟方式，即实无其人而是泛指所有“西游”之人，二说并通。为便于学生接受，可以采用前一种说法;如采用后一种说法，则应作一番解释，说说这样写的好处。③诗的寓意只宜采取胡震亭的说法，言“险”即所以申“戒”，“险”“戒”二字高度概括了诗中要旨，这样来理解，对鉴赏也十分有利。

二、结构的分析在教学的全过程中占有重要的位置。掌握了结构，则诗的主旨、章法等都极易明白，对记诵全诗也很有帮助。分析结构可分两步走：第一步，在试读两三遍之后归纳各层大意;第二步，探究各层之间的内在联系。分析结构应当是点拨式的，点到为止，切忌讲得过多，要让学生在反复诵读中自行领悟。最好能设计一个简明的图表，边讲边画。下面的示意图可供参考：

开篇：主旨句一见

一叹高蜀道来历

难行蜀道高峻

二叹险景物凄清——以“何时还”起

可畏山水险恶主旨句二见

照应

三叹战祸之烈剑阁险要

申戒杀人惨景——以“早还家”结

结尾：主旨句三见

三、课文后的练习可以灵活处理。例如第一大题，可以在学生试读前后作简要提示，而后在指导学生作表情诵读时作比较详细的分析。

四、解释难句当力求简明。涉及古代文化常识、地理常识的，也要讲一点，但不要把“补充注释”里说的那些照搬给学生。讲，要有利于鉴赏

《蜀道难》诗歌鉴赏

蜀道难

李白

噫吁，危乎高哉!蜀道之难难于上青天!

蚕丛及鱼凫，开国何茫然!

尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。

但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。

蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜!

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉!

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

所守或匪亲，化为狼与豺，

朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。

锦城虽云乐，不如早还家。

蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟!

这首诗，大约是唐玄宗天宝初年，李白第一次到长安时写的。《蜀道难》是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。

诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。

从“噫吁”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，象一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。

为什么说蜀道的难行比上天还难呢?这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡，由秦入蜀，太白峰首当其冲，只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南，是关中一带的最高峰。民谚云：“武公太白，去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻，并融汇了五丁开山的神话，点染了神奇色彩，犹如一部乐章的前奏，具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。

从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危，山高写得愈充分，愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山，高标接天，挡住了太阳神的运行;山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体，直写山高，而且衬以“回川”之险。唯其水险，更见山势的高危。诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行。

青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”(《元和郡县志》)，为唐代人蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏俱心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。

至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转，借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响，充满哀愁，使人闻声失色，更觉蜀道之难。诗人借景抒情，用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难。

然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。

诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好象一串电影镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面;接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写;而后，跟踪而来的是一组快镜头，飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那此处山川的险要更令人惊心动魄了。

风光变幻，险象丛生。在十分惊险的气氛中，最后写到蜀中要塞剑阁，在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，劝人引为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，后来发生的安史之乱，证明诗人的忧虑是有现实意义的。

李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。

李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”;状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”……诗人“驰走风云，鞭挞海岳”(陆时雍《诗镜总论》评李白七古语)，从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。

唐以前的《蜀道难》作品，简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展，用了大量散文化诗句，字数从三言、四言、五言、七言，直到十一言，参差错落，长短不齐，形成极为奔放的语言风格。诗的用韵，也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境，一连三换韵脚，极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。

关于本篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论

《蜀道难》知识点

一、写作背景

本诗大约作于唐玄宗天宝初年，即安史之乱前。

唐朝时，蜀中商业经济极为发达，入蜀的人们乐不思返，而没有意识到这一地区形势险要，自古为封建割据之地，随时有发生变乱的可能。

二、正音

噫吁嚱 yī xū xī 巉岩 chán 石栈 zhàn 喧豗 huī

猿猱 náo 砯崖 pīng 飞湍 tuān 崔嵬 wéi

扪参历井 mén shēn 吮血 shǔn

三、实词归纳

实词归纳

尚

黄鹤之飞尚不得过尚且

尚贤使能崇尚，尊重

赵王使使视廉颇尚能饭否还

危

危乎高哉高

危如累卵危险

正襟危坐正，端正

去

去门十里以为界距，距离

阳虎去齐走赵离开

除残去秽除掉，去掉

有敢去柳下季垄而采樵者，死不赦前往，到…去

绝

假舟楫者非能水也，而绝江河横渡

可以横绝蛾眉巅越过

佛印绝类弥勒非常

独与迈乘小舟至绝壁下陡峭

篇13：必修二语文《石头城》教案

必修二语文《石头城》教案

1、题解

刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳人。《石头城》是刘禹锡写的一首七言绝句，选自《唐诗别裁》，是组诗《金陵五题》的第一首。写此诗时，唐帝国已日趋衰败，进行内宦官专权，地方上藩镇割据势力有所抬头。作者用此诗讽喻现实，抒情国远衰微的感叹。诗中所写的石头城，即南京。原是战国朝代梦国建的金陵城，三国时代吴国孙权重建，定为国都，改名石头城，并在此修筑宫殿，故址在今南京市清凉山一带。经六代豪奢，至唐朝初废弃，二百年来成为一座空城。

2、齐诵全诗。

指名回答：全诗都写了哪些“境”?

(1)山围故国

(2)潮打空城

(3)月达女墙

3、分组讨论：“境”所含的“意”是什么?

境1所示：群山依然围着石头城，可旧日的繁华已空无所有，有苍茫悲凉之感。

境2所示：潮水依旧，城却不再，一“空”字足见其凄凉;因而，潮水碰到冰冷的石壁，只会带着寒心的叹息默默退去。潮水如此，人何以堪?

境3所示：旧时的明月，仍旧钨地从城垛后面升起，“还过”一词，意味深长，说明月是见证，虽然还来，然而许多东西已不复返。

这三境，只写山水明月，而六代繁荣富贵的衰落不着一字，然而无景不融合着诗人故中萧条、人生凄凉的深沉感伤，可见其寄意的深远。

4、比较阅读：这首诗与李白的《越中览古》均为怀古之作，但在表现主旨的方式上有何不同。

两首诗均借景抒情，但刘诗并无“只今惟有”现实之景的强调，也无对怀古内容的明点，寄情的内容通篇都溶铸在具体意象之中，诗境更浑厚深远。

5、译诗

群山依旧围绕在故都周围，江湖拍打城根后寂寞退回。

淮水东边那旧时的月亮，夜深时仍然还照过女墙来。

6、鉴赏

这首席诗通篇都是写景，句句都融合着诗人故国萧条人生凄凉的深沉感伤，表达了作者希望当时统治者应以前车之覆为鉴的愿望。

第一句写空城四周被山峦围绕着，它虎踞龙盘的姿态并未改变;第二句写北面的江湖拍打着空城的城根，而后带寂寞之情又默默地退回。这两句是写山川依旧，可故都已荒废。第三句写淮水的东边升起的明月悬在空中，照着今日，也曾照过昔日，是见证;经四句写今夜的月亮又逐渐移到这边来，可这里已是空城一座。这后两句与月照空城，更见“寂寞”。全诗寓情于景，感慨城墙仍在，江潮和明月不变，但石头这座古城却已发生了很大的变化;感慨唐王朝也已由盛变衰，期望着唐代统治者能吸取历史教训。

全诗的语言含蓄，意象具体，笔触凄凉，意境深远

《石头城》原文和译文

【唐】刘禹锡

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

韵译山围绕旧国都一一全还在，潮水打着空城寂寞又折回。秦淮河的东边从前的月亮，夜深时还过那城上短墙来。

译文

1：选自《全唐诗》卷三百六十五。刘禹锡，中唐诗人。这首诗借描写石头城的萧条景象，寄托国运衰微的感慨。石头城，古城名。本是古金陵城，三国时孙权重筑用此名。曾为吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝都城，至唐废弃。今为南京市。

2：石头城：在今南京市西清凉山上，三国时孙吴就石壁筑城戍守，称石头城。后人也每以石头城指建业。

3：故国：即旧都。石头城在六朝时代一直是国都。

4：周遭：环绕。

5：淮水：指贯穿石头城的秦淮河。

6：旧时：指汉魏六朝时。

7：女墙：指石头城上的矮城。

群山依旧，环绕着废弃的故都，

潮水如昔，拍打着寂寞的空城。

淮水东边，古老而清冷的圆月，

夜半时分，窥视这昔日的皇宫译文

《石头城》诗歌鉴赏

金陵，六朝均建都于此。这些朝代，国祚极短。在它们悲恨相续的史实中包含极深的历史教训，所以金陵怀古后来几乎成了咏史诗中的一个专题。在国运衰微之际，更成为关心政治的诗人常取的题材。若论写得早又写得好的篇章，不能不推刘禹锡的《金陵五题》。《石头城》就是这组诗的第一首。

诗一开始，就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。围绕着这座故都的群山依然在围绕着它。这里，曾经是战国时代楚国的金陵城，三国时孙权改名为石头城，并在此修筑宫殿。经过六代豪奢，至唐初废弃，二百年来久已成为一座“空城”。潮水拍打着城郭，仿佛也觉到它的荒凉，碰到冰冷的石壁，又带着寒心的叹息默默退去。山城依然，石头城的旧日繁华已空无所有。对着这冷落荒凉的景象，诗人不禁要问：为何一点痕迹不曾留下?没有人回答他的问题，只见那当年从秦淮河东边升起的明月，如今仍旧多情地从城垛(“女墙”)后面升起，照见这久已残破的古城。月标“旧时”，也就是“今月曾经照古人”的意思，耐人寻味。秦淮河曾经是六朝王公贵族们醉生梦死的游乐场，曾经是彻夜笙歌、春风吹送、欢乐无时或已的地方，“旧时月”是它的见证。然而繁华易逝，而今月下只剩一片凄凉了。末句的“还”字，意味着月虽还来，然而有许多东西已经一去不返了。

李白《苏台览古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”谓苏台已废，繁华已歇，惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月，却并无“只今惟有”的限制词的强调，也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中，溶铸在具体意象之中。而诗境更浑厚、深远。

诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。

白居易读了《石头城》一诗，赞美道：“我知后之诗人无复措词矣。”后来有些金陵怀古诗词受它的影响，化用它的意境词语，恰也成为名篇。如元萨都刺的《念奴娇》中“指点六朝形胜地，惟有青山如壁”、“伤心千古，秦淮一片明月”就是著例;而北宋周邦彦的《西河》词，更是以通篇化用《石头城》、《乌衣巷》诗意为能事了

篇14：必修二语文《六国论》教案

必修二语文《六国论》教案

教学目标：

1. 学习运用分论点，并举例论证的方法，领略借古讽今的写作特点。

2. 理解：弊、率、完、患、暴、判、速、再、数等词语的意义。

归纳：得、非、或、相、势等多义词的义项，了解使动用法。

教学设想：

本文不同于纯粹论史的文章，它具有很强的针对性，教学重点是理解它的政论目的，即借古讽今，批评北宋政府对西夏、契丹的妥协政策。

第一课时

教学要点：了解作者及背景，整体把握课文，研习一、二段。

教学过程：

1. 作者简介：

苏洵(1009-1066)，字明允，四川眉山人，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，列入“唐宋八大家”。

苏洵在文学上取得显著成就，是经过一番刻苦读书、认真作文的过程的。据他自述，少年时，他不爱学习，到了二十五岁，才开始知道读书。自以为比伙伴们学得好，但后来取古人之文一读，才觉得古人的“出言用意”都跟自己大不相同，于是下决心将过去所写的数百篇文章全部烧毁。然后，将《论语》《孟子》、韩愈的文章取来，终是诵读，读了七八年，才感到古代文章确实写得好。时间一久，读之益精，自己胸中也“害然以明”，但还未敢自出其言。又经过一番努力，胸中之言日益多，甚至不能控制自己，只好将它书写下来。到了这时，落笔为文，才“浑浑乎觉其来之不易矣”。这就是历史上关于苏洵焚稿、勤奋读书、刻苦作文的美谈。

苏洵为文，成就显著。因此博得他同时代的文坛领袖欧阳修以及著名文学家曾巩的好评。欧阳修指出：苏洵之文“博辩宏伟”。曾巩认为：苏洵之文“其雄壮俊伟，若决江河而下也;其辉光明白，若引星辰而上也”。

三人(三苏)之文章，盛传于世。得而读之者，皆为之惊，或叹不可及，或慕而效之。自京师至于海隅障徼，学士大夫，莫不人知其名，家有其书。

(选自《苏明允哀词》)

2.导语设计：

唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地说：“人以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣!”

(选自《贞观政要》唐吴兢编著)

如何以史为镜，关键在于发现错综复杂的历史事实之间的内在联系，理出导致王朝兴替的中心线索，才能达到借鉴史实、古为今用之目的。战国七雄，何以演变为秦一枝独秀，且看苏洵是如何抽丝剥茧、层层剖析的。

3.听课文录音，介绍背景，了解写作意图。

在我国历史上战国七雄争霸时代，《六国论》中的“六国”即除秦以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来;而原本强大的六国却因宗法势力的强大，因循守旧，经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后，积极向东发展，夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。但他们各有自己的打算，所以这种联合并不巩固。秦采取“远交近攻”的军事战略。韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略。在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭;齐、燕、赵三国也相继灭亡。六国灭亡，“非兵不利，战不善”，其原因是多方面的，绝不仅仅是因为割地赂秦。苏洵抓住六国破灭，弊在赂秦“这一点来论证，是为其针砭现实服务的。

北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，几多胜少。到北宋中期，军费开支浩大，财政入不敷出，社会矛盾尖锐，政治上专制腐败，军事上骄惰无能，外交上极端软弱。苏洵生活年代(10)，契丹大举攻宋，直逼黄河北岸的澶州城下，威胁宋都，宰相寇准力主抗辽，宋找了胜仗，但北宋最高统治者面对有利的形势却屈辱求和，与之订立“澶渊之盟”，北宋每年要向契丹纳银二十万两，绢三十万匹;向西夏纳银十万两，绢十万匹，茶三万斤。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。北宋的这种输币、纳贡求和的办法，与“六国”赂秦而求一夕安寝的政策极为相似。所以，苏洵写了《六国论》，以“六国破灭之道”来进行讽谏，希望北宋统治者改弦更张，勿蹈覆辙。正所谓“前事不忘，后事之师”。

4.正音：

赂(lu) 率 (shuai,全都，一概) 暴(pu，暴露) 厥 (jue，他的)

洎 (ji，及、到) 为(wei，治理)国者无使为(wei，被)积威之所劫

5.对课文进行整理把握。

明确：史论——叙述评论历史事实、总结历史教训、讽喻时政

一至三：对历史事实的描写与评论

四至五：对历史的总结与感慨

6.一、二段中重要词句：

非/兵不利，战不善，弊在/赂秦

六国互(交互，引申为相伴)丧，率(全，都，一概)赂秦也

盖(副词，表猜测原因)失强援，不能独完(形容词作动词，保全)

秦以(相当于“于”，在)攻取之外

较(比较)秦之所得，与战胜而得者，其(这)/实(实际上)百倍

思厥(其)先祖(祖辈)/父(父辈) 暴秦之欲无厌(通“餍”，满足)

至于(到了……的结局)颠覆，理固(本来)宜(应该)然

此言得(符合)之(上面的道理)

[附]：秦灭韩：前230年灭魏：前225年

灭楚：前223年灭燕：前222年

灭赵：前222年灭齐：前2

7.研习第一段：

提问：全文的中心论点是什么?

明确：六国破灭，弊在赂秦。

问：从几个方面说明这一中心论点的?

明确：A 赂秦力亏，破灭之道也。

B 不赂者以赂者丧。

问：第一自然段在全文中的作用是什么?

明确：提出中心论点，总领全文，引发以下议论。

背诵第一自然段。

8.研习第二段。

提问：能不能用一句话概括第二自然段的中心意思?

明确：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”

问：本段从哪几个方面说明赂秦的危害?

明确：A 以地事秦，导致了敌我双方力量对比的变化，刺激了贪欲和扩张的野心。

B 韩、楚、魏三国以地事秦求苟安而不得。

问：本段的中心内容，印证了第一自然段中的哪一句话?

明确：赂秦而力亏，破灭之道也。

9.布置作业：熟读、背诵全文。

完成课后练习一、二。

第二课时

教学重点：研习第三、四、五段，小结课文特色，完成练习。

1. 齐读第三段。

A. 重要词句：

迁灭：古代灭掉一个国家，要迁走该国的传国重器，如武王灭商，迁九鼎于洛邑。迁灭即灭亡。下文的“革灭”，革是除旧，也是灭亡的意思。

义(坚守正义，名作动词用)不赂秦

斯用兵之效(功效)也

至丹以荆卿(表示对人的尊称)为计

始速(招致，动词)祸焉

向(先前)使(假使)三国名爱其地

胜负之数(命运)，存亡之理(道理)

当(应当)与秦相较(抗衡)，或未易量(估量)

B. 提问：找出段中表述齐国灭亡的一句话。

明确：“与嬴而不助五国也。”

比较燕赵两国的相同点与不同点。

明确：共同点——形势环境相同，处秦革灭殆尽之际。

军事策略相同，能守其土，义不赂秦。

不同点——对抗秦国的方式不同

燕太子丹招募荆轲刺秦王招致祸患。

赵因李牧被谗言所害自毁长城。

找出第一段中与本段意思吻合的一句话。

明确：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。”

提问：最后一句话在全文中有什么作用?

明确：用“向使”引起假设，总结六国情况，使论证更加深入全面，中心论点更加鲜明有力，同时又为下文进一步假设作铺垫，从反面将论证推进一层。

齐读本段。

2. 研习第四段，齐读。

A. 重要词句

并力西向(进军)，则吾恐秦人食之(结构助词，无实义)不得下咽也。

为(治理)国者无(不要)使(让自己)为(被)积威之所劫(胁迫、挟持)哉。

B. 提问：前一层与上一段末句有怎样的关系?后一层有什么作用?

明确：上一段末句从消极方面来说，不该用什么策略;这一层从积极方面说该用什么策略。

以六国灭亡作结，自然引出一般性结论——历史教训

“有如此之势”——承上启下

提问：作者在本段连用了两个叹词，有什么作用?

明确：呜呼——承接上段末尾，提出六国合力抗秦的主张。

悲夫——又回到历史中，感叹六国破灭的可悲结局，抨击六国的政策。提出“为秦人积威之所劫”才是赂秦之根源。

作用：表达作者对历史的思考与感慨，起到连接作用，在历史与现实间快速自由转移，引导读者理清思路。

提问：最后一句语带双关，请说明其含义。

明确：作者对历史事实分析后的议论，明确了六国赂秦的根本原因，同时也切合当时北宋王朝的实际情况，委婉地劝谕当权者面对北方的威胁，放弃屈辱的妥协政策，不要重蹈历史的覆辙。

齐读、背诵。

3. 研习第五段。

A. 重要词句：

而犹(还)有可(可以)以(凭)不赂而胜之(秦国)之(的)势。

苟(假如)以天下之大，而从(追随)六国破亡之故事，是(这)又在六国下矣。

B. 提问：第五自然段在全文论述中起了什么作用?

明确：本段议论的基础建立在作者自己对历史事实的分析上，源于历史，但又高于历史，讽谏北宋王朝面对外来侵略不要重蹈历史覆辙

《六国论》修辞手法

较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。

“较”的宾语，不只是“秦之所得，与战胜而得”，还有“诸侯之所亡，与战败而亡者”。

“秦之所得”是秦在攻取之外的所得，也就是秦接受六国割地之所得。

“诸侯之所亡”是诸侯在攻取之外的所失，也就是诸侯割地的所失。

“其实百倍”是“其实多于后者百倍”的省略形式。两个“百倍”的对比令人触目惊心。

“暴霜露，斩荆棘” 极言先辈创业之艰难。

举以予人 “举”字生动，描绘出拱手把土地送给别人的形象。

如弃草芥。比喻精当，责斥“赂秦者”败弃之轻易。

今日割五城，明日割十诚，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。

“今日”、“明日”形容割地的多而且快。“夕”、“起”形容苟安时间的少而短。两句都用夸张手法，再一次强调了赂秦之弊。

诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

偶句排比，“有限”与“无厌”相对，“奉”与“侵”、“繁”与“急”相对，意在规讽“赂秦者”改变对策，否则定然得出下边的结论。

以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。比喻精当，可见“赂秦”弊病之大。

嬴以姓称秦，含有轻蔑之意。

齐亦不免矣 “不免”后面承前句省略，“灭亡”二字。

义不赂秦 “义”名词活用为动词，译为坚持大义。

至丹以荆卿为计省略句。“至”后省略“太子”，“荆卿”后省略“刺秦王”。

洎牧以谗诛被动句。“诛”为被诛。

且 “且”是连词，况且的意思，用在下一句的开头，有承接上句表示更进一层的意思。

胜负之数，存亡之理。互文，是胜负存亡的理数。

以事秦之心礼天下之奇才 “礼”名词活用为动词，译为以礼相待。

而为秦人积威之所劫被动句，用“为……所……”表示。

日削月割 “日”、“月”均为名词作状语，有每日(日日)，每月(月月)的意思。

天下之大暗指北宋

《六国论》教学反思

苏洵的《六国论》为传统名篇，历来选作教材。这次教学《六国论》的目的是培养同学们自主学习的习惯，合作探究的能力，并在议论文的写作上作些试验。在方法上，主要是引导学生发挥主体地位，积极参与课堂，快乐学习。

本次教学的整体设计思路是：集体备课，编写出学案，印发给学生，先进行自主学习;课堂放手由学生把自主学习中遇到的问题合作探究讨论，同学们解答质疑，教师再作补充总结;最后延伸迁移巩固本文的重要知识点，仿写议论文。因此本文的学习目标就定为：1、了解时代背景和作者;2、掌握重要字词句和用法;3、学习借古讽今的写法和论证严密的特点;4、模仿本文写一次作文。

这次上课的大体流程是：先由同学们朗读课文，纠正字音(10分钟)接着简介苏洵的情况(3分钟)，同学们合作探究文中出现的疑难问题，找出重要的字词句的知识点(20)，小组成员发言，其它小组同学补充纠正，根据小组成员的参与度与参与质量打出小组及个人得分，最后由教师归纳强调本节所学知识要点，并点评总结小组的评比结果，给予表扬和督促。最后布置完成作业：1、巩固文中总结出的字词句等知识点;2、模仿写作一篇作文。

我对这节课的感觉是：整体上同学们能按我设计的程序进行合作探究与质疑，同学们课堂表现积极，发言踊跃，气氛热烈，不时出现同学们和老师快乐的笑声;教学目标基本完成，课堂最后有些赶时间，主要是同学们发言的语言准备不够严谨，枝节问题强调过多，影响了教学进程;同事们对本节课也能认可，感觉本节课是成功的。

讲本次课的收获与存在的问题是，收获有：1、学案能很好地引导学生进行自主学习，通过课堂前置，提高了课堂效率，今后要编好用好学案;2、合作是教学快乐的钥匙，这个合作既有教师集体备课的合作，又有同学们上课时的合作探究，枯燥的学习因合作而充满欢乐，倦怠的工作因合作而激情再现;3、巩固落实很重要，之所以个别同学语言不严谨，最后环节有些赶时间，主要原因是个别同学对学案没有进行认真的讨论，课前预习不够深入，要运用好学案还要抓落实才好。4、有压力就会产生动力，要讲课的压力促使自己精心准备，收获课堂的快乐，学生的学习也是一样，要有一定的压力才会进步提高。存在的问题是：准备充分了要流畅地把教学流程完成需要长期的锻炼，这种全新的教学模式我还掌握得不够熟练，课堂也会出现一些没有预料的情况，合作探究的评比标准和细节还不完美，教学流程还不够娴熟，表达不流利，课堂也有些因听课的人多而拘谨的情况。

今后的想法是：要把这种良好的教学模式坚持运用到课堂中，教师同学们都参与，收获上课与学习的快乐，相信随着教改的深入与不断科学化与精细化，同学们的学习和教师的生活将会充满阳光

篇15：高一语文教案必修二

教学目的：阅读目标:能够辨别和筛选重要信息和材料;能够把握文中关键语句，进而整体把握文章的结构层次和作者的观点态度;了解序言的写作体例。

情意目标

了解达尔文及其进化论，学习达尔文尊重客观事实、深入细致、严肃认真的科学态度和刻苦钻研的精神。

教学重点、难点

重点：掌握筛选信息、整体把握的方法。

难点：如何提高学生对说明性文字的阅读兴趣。

教学设想、教学方法

点拨引导，通过对疑难点的点拨，引发学生的阅读兴趣。

讲练结合，通过练习提高文本阅读的可操作性。

多媒体设计：

1、拟采用图片和文字投影的方式，以扩大课堂的容量。

尽量争取播放有关介绍达尔文的影视录像。

教学时数：1课时

教学步骤：

1、导语设计

大家一定还记得恩格斯《在马克思墓前的讲话》中，把达尔文发现有机界的发展规律和马克思发现人类历史的发展规律相提并论。一百多年前，达尔文的思想改变了人们对世界的看法，一百多年来，这思想影响了一代又一代的人。作为跨世纪的新一代，你了解达尔文吗?今天我们就一起来打开达尔文的进化论之门。

2、解题

板书课题

关于“导言”

导言，又叫绪论。学术论著的开头部分，一般说明全书主旨和内容等。

介绍达尔文及其进化论

达尔文(1809—1882)是进化论的创始人。出身于英国一位名医家庭，1825年进爱丁堡大学学医，1828年进剑桥大学学神学，但他从小就热心研究自然科学，特别是生物学。至186年，由于汉斯罗教授的推荐，以自然科学家身份，随英国皇家军舰见格尔号环球航行。五年间，他考察了许多地方，对各种生物进行了搜集研究，从此确定了他一生的事业。1859年达尔文发表了《物种起源》，从根本上否定了当时甚嚣尘上的“神创论”“物种不变论”的传统观念，成为划时代的巨著，产生了深远的影响。进化论引导人们深入地研究遗传变异的物质基础及其规律，为分子遗传学、分子生物学的发展开拓了道路。近百年来，分生物学修正、丰富、完善了它。但是，达尔文奠定的遗传、变异和自然选择的基本原理，仍然是人类认识生物进化的基石。进化论“物竞天择”“生存竞争”的观点激励人们奋发图强，反对封建迷信，为争取生存而斗争，为更好发展而努力。

、研习课文

整体把握，理清思路

(1)速读课文，(2)画出文中结论性语句;理出文章结构并用简洁的语言概括段意。

学生相互交流对文章结构和段意的理解，(4)请一两位同(5)学回答。

(6)教师明确并板书

具体研习，突出重难点

(7)请一学生说出其所画的关键句，而(8)后集体加以确认。

明确：关键句是文章中十分重要的语句，它突出地体现了文章地旨趣，标示文章地思路，显示文章结构地特点。其类型有：

a从内容看，中心句是关键语句。它是集中揭示说明对象地特征或揭示主要事理的语句如第一段末句第二段末句第四段首句。

b从结构看，总结句、总提句及重要的过渡句是关键句。总结句概括了文章最基本的内容;总提句、过渡句显示出文章的说明内容的推进。如第四段“关于物种起源的问题而不是分别创造出来的。”这个总提句清晰的把文章分成两个部分。第五段首句提示了下文的主要内容。第七段末句简明扼要地总结了进化学说地基本观点。

c从出现频率看，反复出现的文句是关键句。一方面是作者着力要表达的观点需要强调，另一方面也用于显示脉络层次如：4段、6段、7段都反复说“生物的种，和变种一样，是由以前别的种演变而来”，“大量的、遗传的变异是可能的”“生物的种不是不变的”。

(9)如何筛选关键句?

明确：从内容入手，找出中心句;从思路、结构入手，确认总提句、过渡句和总结句。、欣赏品味思考：

这篇导言主要说明了《物种起源》的写作经过和作者对物种起源问题的一些基本看法。透过说明性的文字，我们可以看到达尔文怎样的一种精神和人格魅力?找出能体现这种精神和魅力的文字。

明确：第一段，从“返航“(18年)到(1859年)，其间“深刻的印象”、“耐心的搜集”、“整理研究”“专心思考”、“对这些札记加以充实”等等，一个正确的结论，从考察到研究，从感性到理性，从纲要到全书，历经20多年，可以看出达尔文对待科学工作的严谨审慎的态度和长期刻苦钻研的精神。

第2段“华莱斯先生一般结论，几乎和我完全相同”结合注释4，可以看出达尔文实事求是的态度。

第段，指出本书的缺陷，“还是摘要的性质”，说明今后的打算，“详尽的刊出”避免使别人“得到完全相反的结论”，反映出达尔文对理论者作严肃、审慎的态度及谦逊的精神。

第4段“仍然难以令人满意”表现作者决不轻率的作出结论的科学态度。

第5段“这类研究虽然常为一般博物学家所忽略，但是我却相信它的价值的重大。”说明作者注重亲身实践的科学态度。

第6段“很不幸”“不得不简略”，反映出不回避缺陷与不足的实事求是的态度。

第7段“毫不怀疑地断言创造论地错误”，“我相信”“我深信”“我又确信”，这些突出地说明了达尔文在科学研究工作中毫不动摇地信念和勇于坚持真理地精神。教师引导学生对上述精神用简洁地语言概括并板书。

(1)长期考察

(2)实事求是

谦逊审慎

(4)决不(5)轻率

(6)亲身实践

(7)不(8)避缺陷

(9)毫不(10)动摇

课堂小结：今天我们这堂课，不仅了解了达尔文和他的进化论，而且通过作者说明性导言地阅读，学会了如何发现关键语句，懂得了正确理解关键语句对理解文章地作用，并以此来指导我们今后地阅读实践。

四、布置作业

完成课后“练习”

2、〈琐忆〉中鲁迅曾说“进化论牵制过我，但也有过帮助。”怎样理解这句话?请加以思考。、有兴趣的同学可以读读达尔文《物种起源》的片段。

篇16：高一语文必修二教案

【教学目标】：知人论世，李世民和魏征。

理清文章的内容，奏章的结构。明确本文的中心思想。

让学生明白十思的内容，君臣治理国家要义。

落实文言知识考点，背诵重要语句。

【教学重点】：语言峻洁，十思牧民。

【教学课时】：三课时

【教学过程】：

一、导课

同学们，公务员考试非常热，恐怕今后，未来你们也会去搅这趟浑水。公务员考试离不开“申论”，申论就是面对材料，进行分析，提出问题，并且来解决问题。今天，我们来学习一篇，古代贤臣的“申论”。语言怎么样?逻辑如何?思想如何?请同学们打开课本，《谏太宗十思疏》，写在黑板上。

二、解题

谏：劝谏，劝止。唐太宗。十思指十个方面的想法。疏：指“奏疏”、“奏章”。臣子分条向帝王分条陈述说明的意见书。古代有名的奏疏有西汉贾谊《论积贮疏》、晁错《论贵粟疏》。按文章体裁来分，可为议论文。

三、作者

魏征(580年-643年2月11日)，字玄成。祖籍巨鹿(今河北省邢台市巨鹿县，又说晋州市或馆陶县)，后移居内黄。唐朝政治家。曾任谏议大夫(讽朝政之得失，谏皇帝之功过)、左光禄大夫(文散官，古代表示官员等级的称号)，封郑国公，谥文贞，为凌烟阁二十四功之一。以直谏敢言著称，是中国最负盛名的谏臣。《百度百科》

四、读文

先听一遍MP3朗读，是老师自己来范读，再让学生齐声读一遍。解决字音的正确读法。

五、解文

(一)、听一遍后，读一遍后。请同学们概括下文章的中心句。我们从题目入手，魏征向唐太宗劝谏，希望皇帝做到什么呢?文章里有没有这样的句子。请同学们擦亮眼睛，找出文眼句。

明确：居安死危，戒奢以俭。有些学生可能会找出其他重要的句子，譬如：“载舟覆舟，所宜深慎。总此十思，宏兹九德。”当学生读出来之后，老师一定要具体分析不妥处。从文句入手，引导学生翻译“载舟覆舟，所宜深慎。宗此十思，宏兹九德。”前句是阐述君舟民水的关系，魏征是在提醒唐太宗“可畏惟人”。后句是希望唐太宗能总结十思，弘扬九德，这是魏征劝谏唐太宗要求做到的十思九德，这是十思的具体表现。此句话作为全文中心句，也是比较合理的。

讲课时，按照以前的观念(参考书上，自己并没有独立思考过)，此文的中心句是“居安思危，戒奢以俭。”但是，经过自己的思考，本文的中心句应该是“总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之”。这一点，有了进步，亦步亦趋，学问最没长进。

(二)、分析第一段

①魏征从“木长根固”、“流远浚源”等自然现象来说明“国安积德”的思维道理。前者为形象性思维，生动易懂;后为抽象性思维，逻辑难解。请问同学们，这是种什么论证方法?

明确：比喻论证。抽象的道理形象生动化了。这让我们联想到《劝学》里的比喻论证。“青取之于蓝而青于蓝，冰水为之而寒于水”。我们写文章时，需要得是这样的思维。

【延伸】：叫喻证法·“喻巧而理至”,由于这种方法是用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理，具有形象性，就能将抽象的道理予以具体化，做到深入浅出、平易生动，从而加强对论点的证明。

②笔锋一转，魏征反面来论证，“源不深流之远”、“根不固木之长”，生动形象地比喻说明“德不厚而国不治”的治国道理。跟学生强调作文时，善用辨证的思维来议论说明。这大概是我们学习文章思维的津要。文章有语言和思维。多背诵多阅读，方可有文才和文路。

③接着魏征在强调“人君”的重要地位和巨大责任。“神器之重”神器代表国家政权的实物，如玉玺、宝鼎之类。借指帝位、政权。“崇极天之峻”、“保无疆之休(吉庆)”，这在强调帝王重大的国家责任感，肩上担负得巨大责任。魏征在此基础上，来说明“居安思危，戒奢以俭”的忧虑。古人特别重视明君”的道德责任，这是“人治”社会进步的地方。但是人性永远有弱点，一个人能做到，一群人能做到吗?一时能做到，一生能做到吗?这一代人能做到，下一代人能做到吗?如何来约束制衡人的_，对于社会来说，道德不是主要的，法律才是最重要的。我们站在当下，联系西方民主社会，“人治”社会不可取。

④最后，魏征再从反面来说明，人君德不处厚，情不胜欲，这相当于伐根求木茂，塞源欲流长的效果。文章从自然现象写起，从自然现象落笔。从反面来说明人君的道德跟国家社会的重要关系。

(三)、讲解文章第二段。

①先让学生来读一遍。找出这一段的中心句。这一段讲了什么，作者的意思是什么?

明确：中心句：夫在殷忧，必竭诚以待下。此段在劝谏唐太宗如何来对待百臣和百姓。两个字，竭诚。

②魏征先讲了以往帝王治理国家的经验。帝王是继承上天的使命，来管理百姓，忧患兴国，治国显著。为国为民，成就功业，但国德却衰败萎靡了。国家存在兴亡之期的规律。魏征认为“功成德衰”的原因是于“人君”没有将“德治”进行到底。《诗经·荡》里曾云：”“靡不有初鲜克有终。”(有善始者实繁，能克终者盖寡)。魏征提出反问，天下取之易守之难?这个问题，西汉的陆贾曾向刘邦提及，“贾曰：‘马上得之，宁可以马上治乎?’”(《汉书》)。大家齐心打天下，团结一致。坐稳江山后，利益冲突，斗争重重，那么国家守之不足，这是为什么呢?

夫在殷忧，必竭诚以待下。靠德治，关键在于坚持到底。

③接下来分析殷忧，竭诚待下，得志，终情傲物。谦受益，满招损。竭诚的好处，傲物的坏处，形成强烈的对比。如何对待百姓，是法治还是德治?用严刑的峻法俩督责百姓，用威严怒怨来震慑百姓，那么百姓可以免除罪责，但内心却没有感恩之心，表面上恭敬，而在内心却不归服。这事我们想到《论语·为政篇》第三则：道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。这与孔子德治理念，不谋而合。上课时，有必要引入这段的言论。

④最后作者提醒皇帝老百姓的巨大力量。人民群众才是历史的创造者。“怨不在人，可畏惟人;载舟覆舟，所宜深慎。”希望皇帝要很好地处理君民之间的关系。

第二段，中心语：元首——百姓。如何调节，两字：竭诚。

(四)、分析最后一段，读是必须的。此段是文章主要内容的所在。题目中的十思，具体是什么呢?皇帝做到“十思”后，魏征政治理想又是什么呢?我们都可以在最后一段中，找出来。

建议，读了之后，请学生们来提出疑问?这一段作者写了啥?学生肯定能说出十思的表现。

①魏征又以打了个比喻，腐烂的绳索和奔驰的马车。难道可以轻视吗?朽索喻指昏君，奔车喻指社稷。因此，国家要永久兴盛，当然离不开人君的英明仁德。接下来，魏征向唐太宗劝谏了十个方面的想法。十思都是从皇帝的意念为出发点，从文德来约束君王的言行。

可欲——自戒;有作——安人;(君民)

高危——自牧;满溢——虚怀(情绪)

盘游——三驱;懈怠——始终(意念)

壅蔽——纳下;馋邪——正身(君臣)

恩加——谬赏;罚及——滥刑(奖罚)

②魏征认为皇帝能做到这十点，并且能弘扬九种德行，用人选贤与能，简能而任，择善而从，各尽其才，各守其职，智者、勇者、仁者、信者，言通力行。那么文臣武将，争驰而来，大显其能。这样，就会达到魏征理想的政治高度。君臣无事，可以尽巡游之乐，可以享松乔之寿。

【延伸】赤松子一指雨神;也指晋代得道成仙的皇初平。

王子乔，其子王宗敬定居太原，为王氏始祖，尊太子晋为系姓始祖。

文章结尾处，用人得当，就不会劳神苦思，代下司职，劳损皇帝自己的耳目，亏损无为而治的黄老思想。

【知识考点】

①通假字：震、无

②词类活用：长、固、远、浚、安、积、厚、下愚、明哲、重、大、俭、道、貌、心、安、危、长、覆、君、欲、作、安、下、乐、忧、虚、正、馋邪、恶、刑、宏、能、善、鸣、劳、苦、终

③古今异义：根本、休、景、元首、克、纵情、行路、董、忽、作、冲、敬、简、以为、司

④虚词：之、以、而、其(其可忽乎)

⑤句式：判断句、省略句、状语后置(2句)、定语后置(4句)、宾语前置(2句)

【教学板书】

居安思危，戒奢以俭——比喻、正反面

殷忧必竭诚待下——人君VS臣民

具体十思九德、唯才是举——无为大道

提醒：人治小于法治

【教学小结】

本文是魏征劝谏唐太宗的奏章，希望唐太宗能做到具体十思，克制私欲，完善德治。国家长治久安，国君居安思危，戒奢以俭。强调君主的国家责任性。接着，魏征提出“殷忧，竭诚以待下”，要处理好君臣民三则的关系，尤其重视民众，引用荀子的话，“君者，舟也，民者，水也，水则载舟，水则覆舟”的话，来提醒唐太宗。最后，希望皇帝能具体做到十思，要知足，要谦虚，要优乐，要奖罚，实行九德，唯才是举。这样的话，就达到了魏征的“理想政治”。这篇文章语言出彩，思维严密，这值得我们去吸取消化。但在思想方面，有些不符合当今社会。治理国家不在人治和德治，而在于法制的落实。

【教学反思】

上古文，熟背出全文是第一。写教案时，自己理清文章思路，读懂作者的思想，这是第二。有了自己的想法，讲出来才是顺。课堂语言典雅一点。第三，积累搜寻课文资料很重要，文章和文化，才能完善结合。上课时，自己讲得多，学生回答得少。

篇17：必修二语文教案优秀

【教学目标】

一、知识教育目标

1.鉴赏汉、魏、晋诗歌的情趣和艺术魅力。

2.了解五言诗的特点，有感情地诵读并背诵这三首诗。

二、能力培养目标

培养学生鉴赏诗歌形象、语言、表达技巧的能力;鉴赏可以突出重点，不必求全。

三、德育渗透目标

引导学生接受诗中高尚而纯真的情感熏陶，培养学生健康积极的人生态度。

《涉江采芙蓉》

一、导入

(板书“钟嵘《诗品》：‘惊心动魄，可谓几乎一字千金。’”)

大家知道这个评价说的是什么吗?它指的是《古诗十九首》的语言已经达到炉火纯青的程度了。今天，我们将要学习其中的一首——《涉江采芙蓉》，体味一下这“一字千金”的语言魅力。

二、文学常识介绍

《古诗十九首》是梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所作的19首五言诗。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”评价如此之高，而后世也多有仿者。西汉陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而东晋的陶渊明，南朝宋代的鲍照等，也都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。

三、朗读课文

1、教师范读

2、自由朗读

3、个人朗读

四、(一)读完这篇文章，你认为这首诗主要表达了什么思想感情?

明确：游子思乡之情。

(二)具体分析这篇文章，看文章如何表达出这种情感的!

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

主要意象是什么?对全诗意境的营造有什么作用?

芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，濯青莲而不妖。荷花给人以清幽、高洁之感，屈原作品中也视“荷”为香草，把香草比喻成高洁的品质。为文章奠定了高洁、清幽的意境。

采之欲遗谁，所思在远道。

采摘花草送给远方的亲人，这种举动在古代诗歌常有出现。例如王维《相思》红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。还有灞桥折柳，现实生活中情人节送玫瑰，母亲节送康乃馨。