《黄道婆》课堂教学课件（整理17篇）由网友“说说看”投稿提供，下面是小编整理过的《黄道婆》课堂教学课件，欢迎您阅读分享借鉴，希望对您有所帮助。
篇1：《黄道婆》课堂教学课件
教学目标：
1、认识5个生字，会写14个生字，掌握理解本课词语。
2、指导学生朗读课文，了解我国历史上的巾帼英杰黄道婆对我国纺织业的伟大贡献及她勇于革新、无私奉献的精神。
3、学习作者是怎样抓住典型事例来表现人物精神的。教学重点：
引导学生了解我国历史上的巾帼英杰黄道婆对我国纺织业的伟大贡献及她勇于革新、无私奉献的精神。学习作者是怎样抓住典型事例来表现人物精神的。
教学难点：了解我国历史上的巾帼英杰黄道婆热爱家乡、勇于革新、无私奉献的精神。 教学课时： 2课时 教学准备： 教师：多媒体课件
学生：收集关于黄道婆的资料 教学设计：
一、复习巩固，导入新授。
1、这篇文章可以分成几部分，每部分讲了什么？
2、第二部分讲了黄道婆的几件事
二、研读感悟，体会情感
1、请同学们细读第二部分，找出能体现黄道婆性格特特点的句子，说说从中体会到了什么？（做批注）2小组交流
3全班交流，教师相机引导深入体会 预设的句子有：
(1)年幼的她欲哭无泪，再也无法忍受这种牛马不如的生活，便决心冲出牢笼。
(2)虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧，但是她常常思念家乡。每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛，黄道婆便百感交集。终于，到老年的时候，黄道婆毅然搭上顺道的海船，回到了故乡。 (3)结合表格体会黄道婆的创新精神
原来
现在
轧棉籽
用手剥
制造轧车，不要用手剥
弹棉花的工具
用手拨的小竹弓
用槌击的大弓 纺纱工具
只纺一根纱的手摇车
能纺三根纱的脚踏车
纺织品
什么也没有
把花卉、鸟兽等各式各样的图案织进织物中
3、黄道婆给家乡带来了哪些发展和变化
三、升华情感
1、当黄道婆去世后，人们是怎么纪念她的？（立祠修坟）
2、出示各种各样布的图，问：看到这一切，你想对这位老婆婆说些什么？（畅所欲言）
四、总结写法，以督促写
1黄道婆一生经历了那么多事情，为什么作者只写了她这三件事呢?(典型事例)
2小结：我们在写人物的时候也要抓住任务的典型事例来反映人物的品质
3爱学习的小红，选择事例。
篇2：《黄道婆》课堂教学课件
教学目标：
1、能正确读写本课要求掌握的生字词。
2、能正确、流利、有感情的朗读课文。
3、初步感知文本内容，体会黄道婆的精神。
一、课前预习我能行(检查字词自学情况)师：课前大家已经预习了课文，这是文中的一部分词语，请大家先试着读一读
虐待
漂泊
思念
传授
歌谣
研究
创造
推动
认真
赢得
师：哪位同学想读一读?请你。
师：你能正确读出这些词语的读音，说明你预习时下了功夫。我们来看一下：“虐”、“谣”、“赢”这几个字的写法。跟着老师写一遍。(师板书这三个字，强调写法)
师：谁能从这些词语中选择几个，说说文章讲了什么事 ? 生：黄道婆在崖州学习植棉方法和纺织技术，并回乡教给家乡的人民。
师：你能用自己的话说出课文的大概内容，语言简练，概括的很好。
过渡：课文一共写了黄道婆的几件事?让我们一起走进文本，深入了解课文内容。
二、初读课文，理清结构。
师：请同学们用自己喜欢的方式读课文，试着给文章分段，并说说每段的段意。
师：现在请同学们把段意连起来读一读，看看你能发现什么? 生：我发现了，连起来之后就是文章的主要内容。不过，读起来不太通顺。
师：重复的删去，啰嗦的地方要用词语概括，缺少连接词的地方加上连接词。你再读一读试试。
师：请同学们想一想，这节课中我们归纳主要内容的方法有哪些? 生：总结段意，归纳文章主要内容。
生：抓主要人物的主要事件，归纳主要内容。
师：这些方法可以用到我们以后的阅读之中，帮助我们很快地梳理出文章的主要内容。
师：谁来汇报给事例加的小标题呢?
生：冲出牢笼、学习技术、传授技术、革新技术。(教师相机板书出来)
过渡语：文章抓住这些事例表现出了黄道婆怎样的精神呢?带着这个问题让我们先走进年幼时的黄道婆。请同学们自由读课文2-4自然段找出最能表现黄道婆精神的相关语句并批注下自己的体会。
三、想象品读，走近年少时的黄道婆
师：请大家看这个句子：“年幼的她欲哭无泪，再也无法忍受这种牛马不如的生活，便决心冲出牢笼。”谁来汇报对这个句子的体会?
生：生活悲惨，生不如死，童年苦难。 师：你从哪些字词体会到的? 生：欲哭无泪、牛马不如、冲出牢笼。
师：你能抓住关键词语理解，真会学习!请你带着这种体会读! 师：多么苦难的生活啊!我们配上悲伤的音乐全班一起读。 师：如果你是年幼的黄道婆，你会怎么想?可是我们的黄道婆是怎么想的?――决心冲出牢笼。 一个简单的冲字，让你感受到了什么?带着这样的体会读。
生：具有反抗、叛逆精神的女孩儿。
师：出示中国地图，让学生直观感知黄道婆离家路线。假如你是此时的黄道婆你到了崖州会遇到什么困难?
师：面对这些困难，黄道婆是怎么做的?由此你看出她是个怎样的人?
生：学习技术、勤奋好学 师：还有没有打动你的句子? 生：??
四、小结有一句诗是这么写的“月是故乡明”，是啊， 在中秋佳节的时候，她想念;(学生读——) 在夜深人静的时候，她想念;(学生读——) 拿起纱线纺纱的时候，她更想念，(学生读—)
因此，虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧，但是她常常思念家乡。每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛，黄道婆便百感交集。终于，到老年的时候，黄道婆毅然搭上顺道的海船，回到了故乡 ??黄道婆回到家乡后做了什么?我们下节课再探讨。
板书：
11、黄道婆
冲出牢笼------叛逆
学习技术------勤奋
篇3：黄道婆
黄道婆，又名黄婆或黄母，宋末元初知名棉纺织家。由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。在清代的时候，被尊为布业的始祖。
目录简介生平故事衍生作品收缩展开简介黄道婆（约1245―1330年），宋末元初知名的棉纺织家。又名黄婆，黄母。松江府乌泥泾镇(今上海市徐汇区华泾镇)人。出身贫苦，少年受封建家庭压迫流落崖州(今海南岛)，以道观为家，劳动、生活在黎族姐妹中，并师从黎族人学会运用制棉工具和织崖州被的方法。 元代元贞年间(1295―1296)重返故乡，在松江府以东的乌泥泾镇，教人制棉，传授和推广“捍(搅车，即轧棉机)、弹(弹棉弓)、纺(纺车)、织(织机)之具和“错纱配色，综线挈花”等织造技术。她所织的被褥巾带，其上折枝团凤棋局字样，粲然若写”。由于乌泥泾和松江一带人民迅速掌握了先进的织造技术，一时“乌泥泾被不胫而走，广传于大江南北”。当时的太仓、上海等县都加以仿效。棉纺织品色泽繁多，呈现出空前的盛况。黄道婆去世以后，松江府曾成为全国最大的棉纺织中心，松江布有“衣被天下”的美称。 1330年卒。松江人民感念她的恩德，在顺帝至元二年(1336)，为她立祠，岁时享祀。后因战乱，祠被毁。 至正二十二年(1362)乡人张守中重建并请王逢作诗纪念。 明熹宗天启六年(1626)张之象塑其像于宁国寺。清嘉庆年间，上海城内渡鹤楼西北小巷，立有小庙。黄道婆墓在上海县华泾镇北面的东湾村，于1957年重新修建并立有石碑。上海的南市区曾有先棉祠，建黄道婆禅院。上海豫院内，有清咸丰时作为布业公所的跋织亭，供奉黄道婆为始祖。在黄道婆的故乡乌泥泾，还有上海，至今还传颂着：“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布”的民谣。
生平出逃
黄道婆，十二三岁就被卖给人家当童养媳。白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。她再也忍受不住这种非人的折磨，决心逃出去另寻生路。半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。后来就随船到了海南岛南端的崖州，即现在的海南崖县。在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。在黎族地区生活了将近三十年。但是，黄道婆始终怀念自己的故乡。
回归
元朝元贞年间，约1295年，她从崖州返回故乡,回到了乌泥泾。黄道婆重返故乡时，植棉业已经在长江流域大大普及，但纺织技术仍然很落后。她回来后，就致力于改革家乡落后的棉纺织生产工具，她根据自己几十年丰富的纺织经验，毫无保留地把自己精湛的织造技术传授给故乡人民。一边教家乡妇女学会黎族的棉纺织技术，一边又着手改革出一套赶、弹、纺、织的工具：去籽搅车，弹棉椎弓，三锭脚踏纺纱车……。虽然她回乡几年后就离开了人世，但她的辛勤劳动对推动当地棉纺织业的迅速发展。在纺纱工艺上黄道婆更创造了新式纺车。当时淞江一带使用的都是旧式单锭手摇纺车，功效很低，要三四个人纺纱才能供上一架织布机的需要。黄道婆就跟木工师博一起，经过反复试验，把用于纺麻的脚踏纺车改成三锭棉纺车，使纺纱效率一下子提高了两三倍，而且操作也很省力。因此这种新式纺车很容易被大家接受，在淞江一带很快地推广开来。黄道婆除了在改革棉纺工具方面做出重要贡献以外，她还把从黎族人民那里学来的织造技术，结合自己的实践经验，总结成一套比较先进的“错纱、配色、综线、e花”等织造技术、热心向人们传授。因此，当时乌泥泾出产的被、褥、带、等棉织物，上有折枝、团凤、棋局、字样等各种美丽的图案，鲜艳如画。一时“乌泥泾被”不胫而走，附近上海、太仓等地竞相仿效。这些纺织品远销各地，很受欢迎，很快淞江一带就成为全国的棉织业中心，历几百年久而不衰。16世纪初，当地农民织出的布，一天就有上万匹。18世纪乃至19世纪，淞江布更远销欧美，获得了很高声誉。当时称淞江布匹“衣被天下”，这伟大的成就其中当然凝聚了黄道婆的大量心血。
鼻祖
评价：封建正史对科学技术有着一种无知的轻蔑，再加上对下层劳动人民的顽固偏见，所以对黄道婆这样一位伟大的纺织革新家及其杰出贡献，正史没有只言片语的记载，这是我国历史学的普遍性的遗憾。但人民是公正的,“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子两匹布。”这是上海一带劳动人民世代相传的一首歌谣。这首歌谣歌颂的就是表达了人们对黄道婆为我国棉纺织技术作出卓越贡献的感激。黄道婆对棉纺织技术的巨大贡献，赢得了当地劳动人民深情的热爱和永久的纪念。黄道婆死后，大家举行了隆重的公葬，并且在乌泥泾镇替她修建祠堂，叫先棉祠。以后其他许多地方也先后为她修建祠堂，(上海县港口镇建有黄母祠)表达了广大劳动人民对这位棉纺织业的先驱者的感激和怀念。解放后，上海人民为纪念这位杰出的劳动妇女，新中国成立后，江苏省文物管理委员会重修了黄道婆的坟墓，种了树，建了墓园。北京的国家博物馆里还陈列着她的塑像和松江布，供后人瞻仰。黄道婆是我国古代劳动妇女勤奋、聪明、慈爱、无私的杰出典型，她的名字和功绩将永远留在广大人民的记忆中。
故事幼年
上海县港口镇北喜泰路西，有一所三间两进的黄母祠，它的第二进屋子当中，供着一尊手里拿着棉花、头上扎着布巾的农村妇女塑像。塑像额前皱纹累累，脸上一派慈祥沉毅，既显出被供俸者黄道婆苍老之年，又标示着她心地善良、性格坚强，使人瞻望起来十分亲切、敬意衷生，不知不觉地便沉入对她的历史追忆与慕念之中……
少年
大约在南宋理宗淳v五年（公元一二四五年），黄道婆生于上海乌泥泾镇（现在的徐汇区华泾镇）的一个穷苦人家。当时，正是宋元更替、兵荒马乱之际。蒙古军队锋芒直指临安，山河破碎的南宋王朝，君庸臣腐，出卖民族利益，朝野富人都是披金挂玉，依然吃得脑满肠肥，置民族存亡于不顾。可是，包括黄道婆一家在内的江南劳苦大众，不仅受汉族地主阶级的盘剥压榨，又遭到蒙古贵族铁蹄蹂躏威胁，还连年为天灾所袭击，使富庶的江南地区，竟成了“人家如破寺，十室九空”的败落景象。 然而，在兵匪共袭的烽烟血火里，承继着祖先勤劳勇敢光荣传统的劳动人民，依然是种瓜播谷、栽桑植棉，男的耕、女的织，不断创造社会财富，发展社会生产。黄道婆就是在这样的群众土壤里，发芽、生根，成长起来的。 黄道婆出生前后，她的家乡便从闽广地区传来了棉花种植。乌泥泾首先在一个名叫“八千亩”的地方，播下了棉种。到了黄道婆记事的时候，棉花种植已经普及浙江、江苏、江西、湖南等地，不少妇女学会了棉花纺织技术。黄道婆由于世道多难、家境贫寒，而且很小就失去了全部骨肉亲人，孤苦无依，不能不自幼就跟劳动紧密地连在一起。砍柴做饭、洗洗涮涮呀，拿针用线，补补连连哪，一切都是她自己奔波料理。她心灵手巧，好学好问，肯动脑筋，善于琢磨。大人干的活计，她看了便能举一反三，迅速通路入门。本地有人经常穿着棉布衣裤锄草犁田，邻居会纺线的妇女，早就告诉黄道婆，那种棉线布厚实柔软、经久耐用，干活的人穿用极为合适。黄道婆听着总是十分注意，沉思不语，而后，便抓紧向纺棉的成年人学习。起初，她不会干，弹棉絮，弹得不透不净；卷棉条，卷得松紧不匀；纺棉纱，纺得粗一段、细一段，好像蛇吃了蛋似的。可是，她毫不气馁，坚持练习，争取学会操作。 然而，在那个年月，成年劳动者尚且不得温饱，何况黄道婆一个孤苦幼女。生活逼得她不得不到有田地的人家做了童养媳。 黄道婆成年累月起五更、爬半夜，侍候全家人的吃喝穿戴，四季当中，耕耘割藏，她都是和牛马一起出归。虽然年纪很轻，可她的劳动经验相当丰富。丰富的经验，使她更加聪明。她每天被家里活累得筋疲力尽，也还是硬挤时间继续练习纺织技术。没多久，她便熟练地掌握了全部操作工序：剥棉籽，敏捷利索；弹棉絮，蓬松干净；卷棉条，松紧适用；纺棉纱，又细又匆；织棉布，纹均边直。她的生活里，没享受过慈爱，没得到过温暖，辛酸的泪，把她活泼的童年过早地淹埋干净，只有这棉纺劳动，才给了她莫大的快慰。每当她看见棉田里那龙爪样的棉叶、雪团似的棉花，每当她坐在那“车转轻雷秋纺雪，弓弯半月夜弹云”的棉纺画卷里，便感到一种难以形容的乐趣。 棉花会纺了，布会织了，好学好想的黄道婆又发现了问题：棉花去籽这样用手指一个一个地剥，实在太慢；现在弹棉絮的小弓，才一尺半来长，还是线弦，须用手指来拨动，弓身小，没有劲，线弦容易断，手指拨弦费力气，以这样落后的技术纺纱织布，怎么能供上那些干活人穿衣服的需要呢？她心里经常想：能不能有什么新办法提高工效呢？
青年
南宋理宗景定四年（公元1263年）的一个清晨，黄浦江边一条商船准备起锚出海，忽然，舱底上来一个蓬头垢面的青年女子，跪到船主面前，苦求把她带到闽广海南。 原来，这是十八岁的黄道婆。多年来，她跟棉纺织业结下了不解之缘，手拴到了棉纱上，心织到了棉布里，总捉摸着怎样提高工效。有一天，她看到了从闽广运来的棉布，色泽美观，质地紧密，后来又看到海南岛的黎族、云南高原上的彝族所生产的匹幅长阔而洁白细密的“慢吉贝”、狭幅粗疏而色暗的“粗吉贝”等，不由得对那些地区心驰神往，暗想：若是能学到那里的纺织技术该多好啊！ 本来早已有了这样南游学艺的志向，而恶劣的时势家情更催逼她加速动身。她的家乡乌泥径，是南宋统治集团重点搜刮地区两浙西路属地。这几年，许多人贫苦至极，便抛家弃业，飘泊天涯，另寻活命地方。黄道婆的婆家没有破产，但她却无法继续存身，尽管她比蜜蜂勤快，比牛马受累，还免不了挨打受骂、夺寝禁食。上这条船的前一天，黄道婆在家里，天刚放亮，就下地，太阳落山才回家，疲乏得进门躺在床上就和衣睡着了。凶狠的公婆不问情由，恶骂不止。黄道婆挣扎着爬起来分辩几句，马上被拖下床来毒打一顿，丈夫不但没有劝阻，反而加鞭助棍，打完后把她锁进了柴房，不让她吃饭，也不让她睡觉。胸怀壮志的黄道婆痛苦到了极点，再也不甘忍受这封建牢狱的折磨，决心挣脱封建礼教枷锁，离开黑暗的家庭。她知道，长江岸边，没有她的活路，便确定就此弃乡远航，访求先进纺织技术，实现夙愿。半夜，她挖穿了四室屋顶，逃出来，奔向黄浦江边，躲进商船舱底…… 老船主听黄道婆倾吐了访艺志向，哭诉了痛苦遭遇，看着她一身破衣烂衫，满脸血痕泪水，不由得又敬重又同情，使点头答应了她的要求。于是，黄道婆登上船头，遥望乌泥径，洒泪告别了亲爱的出生地，随船南渡。那时，交通工具简陋，航海技术低劣，黄道婆不避风险，忍着颠簸饥寒，闯过惊涛骇浪，先抵占城，随后到了崖州。她看到当地棉纺织业真的十分兴盛，便谢过船家在海南落了脚。 崖州的木棉和纺织技术强烈地吸引着黄道婆，朴实的黎族人民热诚地欢迎她、款待她。她同这些阶级兄弟姐妹结下了深厚的友谊，”也爱上了这里的座座高山、片片阔林。拿起了著名的黎幕、鞍搭、花被、缦布，瞅着那光彩明亮的黎单、五色鲜艳的黎饰，黄道婆便看不胜看，爱不释手，赞美不止。为了早日掌握黎家技术，她刻苦学习黎族语言，耳听、心记、嘴里练，努力和黎族人民打成一片，虚心地拜他们为师。她研究黎族的纺棉工具，学习纺棉技术，废寝忘食，争分夺秒，象着了迷、入了癖一样，每学好了一道工序，会用一种工具，她的心就仿佛开了花、吃了蜜。灿烂的友谊之花，结出了丰硕的技术之果。黎族人民不仅在生活上热情照顾黄道婆，而且把自己的技术无保留地传授给她。聪明的黄道婆，把全部精力都倾注在棉织事业上，又得到这样无私的帮助，很快就熟悉了黎家全部织棉工具，学成了他们的先进技术。尽管绞尽脑汁，熬心血的劳动消耗，把黄道婆的一头青丝换上了全部白发，给她丰润的脸上刻下道道深而密的褶皱，但她还是精神抖擞，深钻细研，镍而不舍，刻苦实践，三十年如一日，终于成为一个技艺精湛的棉纺织家。
老年
岁月恰似织布快梭，转眼之间，到了十三世纪末叶。蒙古征服者早已囊括全国，南宋王朝覆灭了二十多年。为了缓和各族人民的反抗，元朝统治者慢慢改变以前那样屠杀掠夺政策，实行一些恢复和发展生产的措施，江南经济开始好转。黄道婆这些年在元朝统治力量薄弱的少数民族聚居的地区，没受刀兵涂炭，顺利地学习成功。现在，听说故乡安定下来，有了生机，不由又想起那里棉织业的落后情形，内心复活了改变江南技术面貌的原来志向，升起了一股难以抑制的思乡感情。她向海南同胞说出了心事，情长谊深的.黎族姐妹舍不得离开她，但又理解她，只好压着惜别的心情支持她。 公元1295年的一天，黄道婆忍痛告别了第二个故乡，搭船离开美丽的崖州，重返她阔别三十多年的长江之滨。经过了改朝换代的战乱，黄道婆的公婆和丈夫，早已先后死去，她一心无挂，只抱着造福于民的善良愿望，不顾晚年体力衰微与生活孤单，回到家乡马上投身于棉纺织业的传艺、改良和创新活动。乡亲们亲切地欢迎她满载而归，她更是不辞辛苦，东奔西走。热心地向乡亲们讲述黎族的优良制棉技术，妇女们成天围着她听得倾心入神。她便把自己海南所得，倾囊相授。同时，还把黎家先进经验与上海的生产实践结合起来，努力发挥自己的才能智慧，积极发明创造。对棉纺织工具与技术，进行了全面的改革。制造了新的擀、弹、纺、织等工具，刷新了上海棉纺业的旧面貌。 首先是改革了擀籽工序。她先打听家乡近些年是怎样去籽净棉的，妇女们苦恼地告诉她，还是用手指一个一个地剥。黄道婆说，从现在起，咱们改用新的擀籽法吧。便教大家一人持一根光滑的小铁棍儿，把籽棉放在硬而平的捶石上，用铁棍擀挤棉籽，试验以后，妇女们乐不可支地嚷着：“一下子可以擀出五、六、七八个籽儿呀，再也不用手指头挨个儿数了！” 黄道婆见大伙高兴，也感到十分快活，但并不满足。她觉得，用手按着铁棍儿擀，还是比较费力的，便继续寻求新办法。忽然，她想到了黎族脚踏车的原理，心里豁然一亮，马上和伙伴商量试用这一原理制造轧棉机，白天黑夜都琢磨。最后，用四块木板装成木框，上面树立两根木柱，柱头镶在一根方木下面，柱中央装着带有曲柄的木铁二轴；铁轴比木轴直径小，两轴粗细不等，转动起来速度不同。黄道婆同两个姐妹，一个人向铁木二轴之间缝隙喂籽棉，两个人摇曲柄，结果，棉絮棉籽迅速分落两轴内外两侧。 “太好了，又省力，又出活儿！”妇女们围着这新搅车，象山雀一样，欢跃起来，庆祝创制成功！ 与此同时，黄道婆把沿用多年的小弓，弓身由一尺半长改为四尺多长，弓弦由线弦改为绳弦，将手指拨弦变为棒椎击弦。这结实有力的大弓，弹起棉来，挣挣然节奏鲜明，仿佛响起一支好听的劳动乐曲，棉花弹得又松又匆，又快又干净。 接着，在纺纱工序上，黄道婆创造出三锭脚纺车，代替过去单锭手摇纺车。脚踏的劲头大，还腾出了双手握棉抽纱，同时能纺三根纱，速度快、产量多，这在当时世界上是最先进的纺车，实在是个了不起的技术革命。在织布工序上，黄道婆对织布机也有一定的改革。她借鉴我国传统的丝织技术，汲取黎族人民织“崖州被”的长处，与乡亲们共同学习研究错纱配色、综线挈花等棉织技术，织成的被、褥、带、（手巾）等，上面有折枝、团凤、棋局、字样等花纹，鲜艳如画，“乌泥径被”名驰全国。元朝诗人曾热情，地加以赞扬： 崖州布被五色缫，组雾r云粲花草， 片帆鲸海得风口，千轴乌径夺天造。 黄道婆回乡几年之后，松江、太仓和苏杭等地，都传用她的新法，以致有“松郡棉布，衣被天下”的盛称。制棉业逐渐兴旺起来，甚至乌泥径附近一千多户靠棉织技术谋生的居民，生活水乎都比过去显著提高了。黄道婆的一生刻苦学习研究、辛勤劳动实践，有力地影响和推动了我国棉纺织业的发展。她的业绩在我国纺织史上灿然发光。人民热爱她、崇敬她，在她逝世的时候，大家怀着悲痛心情，纷纷捐资把她安葬在上海县曹行乡。上海群众曾不断地为她兴立祠庙，其中规模宏大的先棉祠，每年四月黄道婆的诞辰，都有人接踵赶来致祭。多少年来，人们感念黄道婆的歌谣，一直传颂不止：黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布， 两只筒子两匹布。
丰碑
黄道婆是我国棉纺业的先驱，十三世纪杰出的纺织技术革新家。她有着不畏艰辛、勇为天下先的革新精神。她把在海南学得的棉纺织技术带回家乡，在上海松江一带推广传播。并经过改革，创造出一套先进的棉纺工具和纺织技术，不仅泽被故里，造福一方，极大地推动了我国棉纺业。为弘扬元代纺织革新家黄道婆的丰功伟绩和激励后来者，徐汇区文化局、华径镇人民政府共同出资在墓地旁建造了黄道婆纪念馆，陈列展品300余件，展示了她一生所做的贡献。 解放后，党和人民政府组织人力，为黄道婆重新修墓立碑，栽植青松翠柏，表彰这位女纺织技术革新家、科学家的科学功绩，寄托人民的长远哀思和深切怀念。黄道婆的奋斗精神，将永远鼓舞人们向科学的高峰攀登！
衍生作品民谣
清朝人秦荣光一首竹枝词咏黄道婆：乌泥泾庙祀黄婆， 标布三林出数多。 衣食我民真众母， 千秋报赛奏弦歌。 民间还流传歌颂黄道婆的民谣： 黄婆婆， 黄婆婆。 教我纱， 教我布； 两只筒子两匹布。
电视剧
基本资料 剧名：《天涯织女》(又名：《衣被天下》) 开机时间：-10-18 制作公司：上海唐人电影制作有限公司总导演：李国立 制片人：蔡艺侬 体裁：一般 题材：古代传奇，女性励志 主题曲：《永远相信》陈慧琳 首播时间：08月14日 电视剧《衣被天下》是由上海唐人电影公司顶级制作班底历时三年精心筹备，著名导演李国立执导，根据我国一代织女黄道婆的传奇经历改编的女性情感励志精装大戏。 《衣被天下》取材自我国古代家喻户晓的传奇女性黄道婆的故事，从女主角黄巧儿的幼年时期开篇，讲述她成长为中国纺织之母的故事，穿插着她和袁弘扮演的林慕飞，与萧正楠扮演的方宁之间复杂的感情纠葛，以及一段和六个姐妹之间从小到大的姐妹之情。除了年轻一代的演员，该剧还邀请到郑佩佩，刘松仁，陈秀雯等老戏骨加盟，从现场曝光的十分钟片花可以看出，该片维持了唐人电影制作精良的特征，但摒弃了之前重特效而轻感情的方式，该剧的故事情节将成为未来一个重要的看点。 主要演员 张钧甯饰演黄巧儿（黄道婆） 刘诗诗饰演嘉仪公主(赵嘉仪) 袁 弘饰演 林慕飞 萧正楠饰演 方宁 {黄道婆的相公} 陈秀雯饰演容秀满（黄道婆的师傅） 刘松仁饰演 风九斤 郑佩佩饰演 方戴氏 （黄道婆的婆婆） 陶慧敏饰演 文若兰（黄道婆的娘） 李 倩饰演 陶芊芊 徐麒雯饰演胡小梅 郑国霖饰演方宝 戴春荣饰演 贯大娘 韩 晓饰演程念湘 李金铭饰演 贺小薏 唐一菲饰演 韩贵妃 陈 婷饰演 鄂贵妃 刘 冬饰演黎族男子 阿东 郭晓婷饰演黎族少女阿雅 陆子艺饰演黄巧儿（幼年） 陈曼媛饰演 胡小梅（幼年） 何思颖 饰演 贺小薏（幼年） 李 辰饰演 陶芊芊（幼年） 石佳禾饰演 程念湘（幼年） 常 铖饰演 黄震尧 （黄道婆的爹） 何 艳饰演方静 何建泽饰演 石蒲杰 黄诗佳饰演小青
篇4：黄道婆的ppt教学课件资料
黄道婆的ppt教学课件资料
一、学习目标:
知识与能力:
1、认识学习本课的生字,掌握本课的词语.,
2、能正确流利的朗读课文,
过程与方法:
1、能正确流利的朗读课文,理解课文内容.
2.、学习作者是怎样抓住典型事例来表现人物精神的.
情感态度与价值观:
3、了解我国历史上的巾帼英杰黄道婆对我国纺织业的伟大贡献及她勇于革新,无私奉献的`精神.
二、学习重难点:
1、了解我国历史上的巾帼英杰黄道婆对我国纺织业的伟大贡献及她勇于革新,无私奉献的精神.
2、学习作者是怎样抓住典型事例来表现人物精神的.
三、.教具准备:
演示文稿
四.、课时安排:
两课时
五、教学过程:
第一课时
一、预习准备
1、你认为黄道婆是一个怎样的人，举例说明。
2、全文写了黄道婆的几件事？
二、初读课文，读通读顺
1、自由读书，把词语读正确，把句子读通顺。
2、检查词语
（1）听写
虐待 漂泊 思念 传授 歌谣 研究 创造 推动 认真 赢得
（2）订正
3、默读课文，从听写的词语中选择几个词语，说说文章讲了什么事。
三、理清文章结构，学习概括主要内容
1、读课文，试着给文章分段，并说说每段的段意。
2、把段意连起来读读，这就是文章的主要内容。
黄道婆是中国历史上著名的“棉神”。黄道婆不堪忍受封建家庭的压迫而流落崖州，并向当地的黎族人学习植棉方法和纺织技术。黄道婆向父老乡亲们传授植棉技术和改革纺织生产工具。黄道婆去世后，人们对她的功绩的追念。
3、本文主要写谁？她做了什么事情？（黄道婆在崖州学习植棉方法和纺织技术，并回乡教给家乡的人民。）
4、讨论一下，学会了几种归纳主要内容的方法。
5、讨论结果：（1）总结段意，归纳文章主要内容。（2）抓主要人物的主要事件，归纳主要内容。
四、布置作业
1、正确流利地朗读课文。2、抄写生字。
第二课时
一、导入（播放民谣）
1、听了这段民谣，你知道了什么？（黄婆婆能帮人织布，她是个织布能手。）
2、还想了解什么？（黄婆婆为什么要教这儿的人织布？）
二、初读课文，试着解疑
1、自由读书，试着从文中找到答案。
2、初读课文后，你可以回答哪些问题？
三、深入质疑，探究学习
1、黄道婆好不容易从家乡逃了出来，学习手艺，过着衣食无忧的生活，可她又回到了家乡，文章读到这儿，你有什么新的疑问？
2、读读文章，你能否找到答案。
3、学生读句子。
演示：虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧，但是她常常思念家乡。每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛，黄道婆便百感交集。终于，到老年的时候，黄道婆毅然搭上顺道的海船，回到了故乡。
（1）从这段话中你们读懂了什么？批注在自己的书上。
（2）指名学生有感情地朗读。
（3）演示
虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧，但是她常常思念家乡。每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛，黄道婆便百感交集。终于，到老年的时候，黄道婆毅然搭上顺道的海船，回到了故乡。
虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧，但是她思念家乡。每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛，黄道婆便百感交集。终于，到老年的时候，黄道婆毅然搭上顺道的海船，回到了故乡。
（1） 从中你感受到黄道婆是一个怎样的人？
4、从文章中什么地方感受到黄道婆爱家乡？
四、自主归纳
演示：黄道婆对家乡的爱表现在 、、、、
等方面。
五、读写结合
1、你对集体的爱表现在什么地方？
2、学生讨论发言。
六、布置作业
把黄道婆的故事讲给大家听。
七、板书设计
黄道婆——棉神
不堪忍受封建家庭的压迫——流落崖州
来到崖州——学习植棉技术和改革纺织生产工具
推动松江地区棉纺织业的发展——做出巨大贡献
去世后——追念她的功绩
篇5：《肥皂泡》课堂教学课件
教学目标
知识与技能目标
1.正确认读本课六个生字，正确书写十一个生字。
2.有感情地朗读课文，了解儿时的作者是怎样玩“吹肥皂泡”的游戏的。
3.联系自己的游戏体验，以现实生活为依托进行口语交际及小练笔的练习，提高综合语文素养。
过程与方法目标
通过品词析句学习作者真实具体的描写，品味本文语言文字的生动性。使学生各种形式的反复朗读中理解课文内容，有感情地朗读课文。
教学重难点
体会作者对游戏过程描写得有序及细致，并体会作者由“玩吹肥皂泡”的游戏产生的美好想象。
教学准备
1.让学生课前吹肥皂泡。
2.老师、学生准备吹泡泡用的工具。
教学课时：两课时
第一课时
教学设计
(课前活动：带着学生吹泡泡，感受其中的乐趣。)
一、创设情境，师生交流，激趣导入
同学们刚才我们玩吹泡泡的游戏，你们感觉怎么样?像我们这么大的时候，的儿童文学作家冰心奶奶也自己做过泡泡水，而且她吹得肥皂泡可不一般，那小小的、不起眼儿的肥皂泡，经过她的手，她的眼，以及她的心，吹出了童年的情趣，也吹出了冰心奶奶的梦想!想知道冰心奶奶是怎么吹肥皂泡的吗?出示课题《肥皂泡》齐读课题
二、初读课文，扫清字词障碍。
1.学生选择自己喜欢的方式读文，遇到生字词看准多读两遍，遇到不认识或不理解的字词标上记号。(可以运用工具书或联系上下文进行理解)
2.小组交流
过程：4人小组学习中一名同学当小组长负责组织轮读课文，互相倾听，汇集预习中读音、生字词问题，并互助解决，解决不了的由组长负责记录在预习本中。
3.全班交流自学成果与遗留问题。
4.教师检查本课生字词和易读错的词语。
搅拌溶化玲珑骄傲渡过婴儿
悬念娇软蘸水屏住呼吸
5.再读课文，要求读正确、通顺。
6.检查自读课文情况。
指名读课文，正音。师生评述是否正确、流利。
三、整体感知，把握文章
默读课文，思考：课文围绕肥皂泡主要讲了哪些内容?
(做泡泡——吹泡泡——看泡泡——梦幻泡泡)
四、作业：
学生继续搜集有关冰心的资料，了解冰心。
第二课时
教学设计
一、开门见山，直入主题。
同学们，上节课我们学习了冰心奶奶的《肥皂泡》，初步了解了课文内容。这节课我们继续学习课文。师板书课题。
二、读中品味、深入探究。
1.请同学们自由读课文，找出你最喜欢的语段，做上标记，并在空白处简单写出你喜欢的理由，跟同桌说一说，读一读。
2.小组交流
3.全班交流
师：谁来读读你喜欢的语句，一边读一边想像着画面，把你想到的画面读出来。(谁愿意把你喜欢的语句读一读，并说说你的理由。)
教师指导学生抓住重点词语(“搅拌”“黏稠”)。
(1)引导学生体会到吹肥皂泡的动作特别轻。吹肥皂泡的动作有什么特点?你是从哪体会到的?(动作轻：慢慢地吹起、轻轻地一提、轻轻地扇送;样子轻：轻圆的、软悠悠地飘游)
(2)指导感情朗读。师：(由动作的“轻”过渡到样子“轻悠悠”)正因为慢慢地吹，才会有这样轻圆的网球大小的泡，只有轻轻地一提，肥皂泡才能轻悠悠地在空中飘游。看来吹肥皂泡也要我们认真地去做，仔细地去琢磨，小心地去吹，吹起的泡泡更要精心呵护，才能飘得更高更远。谁还想再读读?)
(3)实践活动：吹泡泡
观察这些泡泡什么样，用书中的词或句子说一说。好，有泡泡水的同学赶快给大家吹起美丽的泡泡吧。
(第四自然段)
师：谁喜欢冰心描写肥皂泡美丽的这段文字，把你想到的美丽画面读出来?
(1)抓住重点词句理解。从形态多姿、颜色多彩、变化多样几方面去考虑，结合自己吹肥皂泡时观察到的情景来理解。
①“五色的浮光”、“乱转”(五色--即五彩。原指青、黄、赤、白、黑五种颜色，后来泛指多种颜色。浮光--液体表面的光泽、颜色。课文指肥皂泡表面的光泽和颜色。)师：五色的浮光在什么样的球面上乱转?
②“轻清透明”(“轻清透明”四个字不仅写出了肥皂泡“轻”的特点，而且写出了肥皂泡纯净、清亮、透明的特点)。指导朗读：轻清透明的球面上浮光百转、色彩斑斓，多美丽，多神奇呀!谁来美美地读读。
师：在这段中你还喜欢哪句话?(谁也喜欢这句话，把你喜欢的句子读读。——你是怎么理解的?
③“玲珑娇软”(指那些小肥皂泡小巧精致而柔软、娇嫩、美丽。玲珑，精巧细致。娇软，美丽、娇嫩。)为什么说是“玲珑娇软”而不说“玲珑柔软”呢?体会喜爱、娇爱之情。师：刚才，我们吹的时候，也看到了一串串玲珑娇软的小球四散纷飞，就像淘气的孩子玩捉迷藏游戏，多活泼、多可爱呀!谁来读读，把你的感受读出来。
师：小球这么美，那大球呢?
④“有时吹得……光影凌乱”;还——颤巍巍的。为什么说“颤巍巍”的?师：你能想像这颤巍巍的、光影凌乱的泡泡，读读这句话好吗?
⑤真紧张呀!这脆弱的球，颤巍巍的光影凌乱，很快就要散裂了。这时，大家都——悬着心，仰着头，屏住呼吸。这时，吹肥皂泡的孩子们心里可能在对肥皂泡说什么呢?(小肥皂泡，我为你祝福，希望你能……)
(2)指导朗读。是呀!这脆弱的泡泡牵动着孩子们的心，她们满怀期待，希望它们多停留一会儿，祝福这美丽的泡泡飞得又高又远。
师：看，这些千姿百态、色彩斑斓、浮光百转的肥皂泡，四散纷飞，就像淘气的孩子在捉迷藏，多开心，多快乐呀!自己再美美地读一读这几句话。
(第五自然段)
这梦幻般的肥皂泡，是我们自己小心的轻轻吹起的……落到一个浓睡中的婴儿的雏发上……
(1)你还喜欢哪儿?把你想到的画面读出来。(那么圆满，那么自由，那么透明，那么美丽)
师：这里连用了四个“那么”，你体会到了什么?(特别喜欢肥皂泡)
导读：真是太喜欢这些肥皂泡了。因为这梦幻般的肥皂泡是我们小心地、轻轻地吹起来的，吹了起来，又轻轻地飞起，是——生读(那么圆满，那么自由，那么透明，那么美丽)，目送着她，心里充满了——生读(快乐、骄傲、希望……(板书：快乐骄傲希望……)
(2)希望什么呢?把你想到的画面读出来。
(3)送上天去做什么?送过海去做什么?
(4)飞到明月、夕阳、美人、睡婴身边的仅仅是肥皂泡吗?从哪儿看出来的?谁来想像着读读。其他学生闭上眼睛，静静地去听、去想，走进梦幻般的泡泡世界。3.你眼前似乎出现了什么样的景象?)
(5)听你们这么一说，我仿佛就是一个肥皂泡，轻悠悠地落在春娃娃头顶的花环上，追随着她，给高山披上绿妆，给大地穿上彩衣，与小河、小鸟共唱“春之歌”。假如你就是肥皂泡，你会带着希望和梦想飞到哪儿?谁愿意说说你美好的想像，让我们也来分享你的快乐。
第六然段
师：但是，这梦幻般的肥皂泡，一个一个地吹起，飞高，又一个一个地破裂。(读6段)我们从梦幻的世界又回到了现实的世界，那些肥皂泡只能成为美好的梦想，成为童年美好的回忆。
4.再读全文，感悟升华(配轻音乐)
师：在玩肥皂泡游戏的过程中，冰心奶奶不但做了，吹了，还认真的欣赏了自己吹出的每一个肥皂泡，她满怀爱心和向往，写下了这篇美妙的文章，让我们一起再美美地读一读这篇文章。
三、拓展延伸
再玩吹肥皂泡，把自己所看、所想记录下来。
四、布置作业
篇6：《肥皂泡》课堂教学课件
河北省秦皇岛市北戴河区实验小学
陈丽萍
教学目标：
知识与技能：
1、正确认读本课六个生字，正确书写
十一个生字。
2、有感情地朗读课文，了解儿时的作者是怎样玩“吹肥皂泡”的游戏的。
过程与方法：
3、体会作者对游戏过程描写得有序及细致，并体会作者由“玩吹肥皂泡”的游戏产生的美好想象。
4、联系自己的游戏体验，以现实生活为依托进行口语交际及小练笔的练习，提高综合语文素养。
情感态度价值观：
5、让学生通过对作者童年时吹肥皂泡这种游戏的描写，产生对“大作家”冰心的亲近感，拉近学生和作家之间的距离。
教学重点：
了解儿时的作者是怎样玩“吹肥皂泡”的游戏的;联系自己的游戏体验，以现实生活为依托进行口语交际及小练笔的练习。 教学难点：
体会作者对游戏过程描写得有序及细致，并体会作者由“玩吹肥皂泡”的游戏产生的美好想象。 教学时间：2课时
教学准备：搜集有关冰心的资料，了解冰心。
第一课时
一、谈话导入
1、(谈话)同学们，老师特想知道，你们现在都喜欢玩什么游戏呀?(学生自由交流)
2、说起游戏你们喜形于色，光听你们介绍老师就已经感受到了你们对游戏的热爱以及游戏带给大家的快乐。那你们吹过肥皂泡吗?感觉怎么样?(泡泡很美妙，吹肥皂泡很有意思!)
3、可是，你亲自做过泡泡水吗? ①(做过!)效果怎么样?(指名回答)
A(很好、还可以)你怎么做的?泡泡从小管子的那一头冒出来了，你的心情肯定跟买泡泡水吹的孩子不一样!能告诉大家你当时的心情吗?(快乐、骄傲、自豪)
B(不好!)你分析过原因吗?如果学生摇头，说没有分析过，就告诉学生：撒手了，放弃了，哎!快乐也就从你身边溜走了!如果学生说他分析原因了，就问他原因何在，并告诉他：再小的事，哪怕是玩，只要我们认真地去做，仔细地去琢磨，就能长见识，就能有收获，就可以变得能干起来。
②(没有做过。)太可惜了!做泡泡水可是一件很有意思的事哟!
4、(引出作者)你们知道吗?童年的冰心和大家一样，也非常喜欢做游戏。她最喜欢吹肥皂泡，她吹的肥皂泡可不一般，那小小的、不起眼的肥皂泡，经了她的手，她的嘴，以及她的眼，她的心，不但吹出了情趣，还吹出了自己童年的梦想。想知道冰心奶奶是怎么吹肥皂泡的吗?(想。)
二、初读课文，把握内容，整体感知
1、学生选择自己喜欢的方式读文，遇到生字词看准多读两遍，遇到不认识或不理解的字词标上记号，以便在接下来的学习中能够把问题解决。
2、指名分段读，边听边思考：课文讲了哪些内容?
3、学生回答。
4、看来大家对于课文的内容把握得很准确，不知道生字、生词掌握得怎么样?现在老师要考考大家，有没有信心?(出示课件)
5、(出示词语：搅拌、溶化)先自由读，然后指名读。搅拌：做什么事可以用到搅拌这个动作?(搅拌鸡蛋、搅拌果珍、搅拌麦片??)溶化和融化进行区分。能不能用一句话把这两个词都运用上?(学生造句。)老师也造了一个句子——(出示课件)学生读一读。
(1)这句话说的是什么?(做肥皂水的过程。)
(2)做肥皂水需要哪些过程?能不能找一找表示动作的词语?(放、加、搅拌) (3)你能不能带着动作读一读这句话。(学生边做动作边读句子。)
6、(出示词语：蘸、粘稠)蘸：在什么情况下用到蘸这个动作?(薯条蘸番茄酱、小葱蘸大酱、吃粽子蘸糖??)粘稠：什么东西是粘稠的?(胶水、刚刚煮好的粥??)
7、老师同样能用一句话把这两个词连在一起，不信，你们看——(出示课件)先自由读，在指名读。这句话说的是什么?(吹泡泡的过程)是一个完整的过程吗?(不是。)还需要——(继续出示课件)指明完整地读一读。在吹泡泡的过程中需要哪些动作呢?(蘸、吹、提)瞧，泡泡就这样吹成了。
8、其实这也是冰心奶奶玩吹泡泡这个游戏的过程，大家自己来读读(出示课件)，边读边思考：可不可以用一些表明先后顺序的词语，将吹肥皂泡的游戏介绍出来?
9、学生试着用一些表明先后顺序的词语将吹肥皂泡的游戏介绍出来。 [设计意图：这样使课文内容内化成学生自身的语言，还可以强化语言表达的有序性。]
10、想不想向冰心奶奶那样也来吹一吹泡泡?要边吹边观察，你所吹出来的泡泡是什么样子的?可以用哪些词语来形容?(学生边吹泡泡，边观察。)
11、交流：漂亮、五彩缤纷、五光十色、轻盈透明??
12、老师这里也有一些词语，我们来读读。(出示课件)(学生自由读)你吹的泡泡可以用哪些词来形容?(联系实际，理解词语，运用词语)
13、想不想知道冰心奶奶吹的泡泡是什么样子?自己读一读课文的第4自然段吧
14、冰心奶奶吹的肥皂泡给你留下了怎样的印象?
三、品词析句，理解课文
A 点拨重点。从形态多姿、颜色多彩、变化多样几方面去考虑，结合自己吹肥皂泡时观察到的情景来理解。
B(1)“五色的浮光”、“乱转”(五色--即五彩。原指青、黄、赤、白、黑五种颜色，后来泛指多种颜色。 浮光--液体表面的光泽、颜色。课文指肥皂泡表面的光泽和颜色。)师：五色的浮光在什么样的球面上乱转?
(2)“轻清透明”(“轻清透明”四个字不仅写出了肥皂泡“轻”的特点，而且写出了肥皂泡纯净、清亮、透明的特点)。指导朗读：轻清透明的球面上浮光百转、色彩斑斓，多美丽，多神奇呀!谁来美美地读读。
师：在这段中你还喜欢哪句话?(谁也喜欢这句话，把你喜欢的句子读读。——你是怎么理解的?
(3)“玲珑娇软”(指那些小肥皂泡小巧精致而柔软、娇嫩、美丽。玲珑，精巧细致。娇软，美丽、娇嫩。)为什么说是“玲珑娇软”而不说“玲珑柔软”呢?体会喜爱、娇爱之情。师：刚才，我们吹的时候，也看到了一串串玲珑娇软的小球四散纷飞，就像淘气的孩子玩捉迷藏游戏，多活泼、多可爱呀!谁来读读，把你的感受读出来。
师：小球这么美，那大球呢?
(4)“有时吹得??光影凌乱”;还——颤巍巍的。为什么说 “颤巍巍”的?(和脆弱结合起来体会)(“光影凌乱”--指由于肥皂泡处于动态中，表面的光泽和颜色变化迅速且多样，显得不整齐、没有规律。凌乱，不整齐，没有秩序。)师：你能想像这颤巍巍的、光影凌乱的泡泡，读读这句话吗?
(5)真紧张呀!这脆弱的球，颤巍巍的光影凌乱，很快就要散裂了。这时，大家都——悬着心，仰着头，屏住呼吸。这时，吹肥皂泡的孩子们心里可能在对肥皂泡说什么呢?(通过心情来衬托美丽，想挽留住这美丽的肥皂泡，怕泡泡消失)(紧张、专注、担心、期待)(小肥皂泡，我为你祝福，希望你能——(以第二人称说，把话说具体)
C 指导朗读。是呀!这脆弱的泡泡牵动着孩子们的心，她们满怀期待，希望它们多停留一会儿，祝福这美丽的泡泡飞得又高又远。
师：看，这些千姿百态、色彩斑斓、浮光百转的肥皂泡，四散纷飞，就像淘气的孩子在捉迷藏，多开心，多快乐呀!(1.试读;2.指名读[谁能美美地读]。)
四、拓展延伸，留有回味
小小肥皂泡，冰心奶奶不但吹出了跟我们一样地情趣和快乐，还吹出了自己的梦想。想知道冰心奶奶吹出了怎样的梦想吗?下节课我们将继续欣赏。为了更好的欣赏作家作品，我们还可以在课下搜集一些有关冰心奶奶的资料。
板书设计：
29 肥
皂
泡
做：放、加、搅拌
吹：蘸、吹、提 赏：美丽
篇7：《肥皂泡》课堂教学课件
小班绘本《肥皂泡泡》
活动目标：
1.能积极主动参与活动。
2.知道洗澡能让自己的身体变干净和舒服，体验洗澡带来的乐趣。
3.阅读绘本,讲述小动物洗澡的事情，喜欢听故事，感受故事的主要情节。 活动准备：
1.绘本《肥皂泡泡》和课件 2.音乐：我爱洗澡 3.泡泡机 活动过程：
一、课件导入，激发兴趣。
1.出示课件PPT
2、”听，这是什么声音?”“看，这是什么?(泡泡)这么多的泡泡，好看吗?”
2.“老师也带来了一本有关泡泡的书，叫“肥皂泡泡。”
二、观察画面，理解故事情节。
1.观察封面PPT
3、“小猪在干什么?你从那里看出来的?”
2.观察PP
4、“今天天气真好，小猪准备洗个香香的澡喽，看，它手里拿着什么?(浴巾)，这还不够呢，洗澡还需要用到什么呢?”(肥皂)
出示PPT
5、幼儿讨论：洗澡用品：沐浴露、搓揉球、浴巾、香皂。
3.观察PPT
6、“小猪会用肥皂干什么?” “我们一起看一看，小猪在用肥皂干什么?共有几个泡泡?我们一起来数一数吧。”
4.观察PPT
7、“小猪准备洗澡喽，你们想不想也一起来洗澡呢?跟着老师我们一起动起来吧!”
播放“我爱洗澡”音乐，随音乐做律动。
出示PPT
8、“洗完澡，小猪变得怎样了?”
“小猪还会请谁来洗澡呢?”
5.观察PPT
9、观察动物的局部特征，猜猜小猪的朋友。
“洗完澡，小熊变得怎么样了?”
“洗完澡，小兔变得怎么样了?” 6.观察PPT10 “洗完澡了，小熊、小兔、小猪在干什么?”
“他们吹出的泡泡一样吗? ”(比较泡泡大小和颜色) “最大的泡泡在哪里，最小的泡泡在哪里?” “你最喜欢那一只泡泡，为什么?”
“小朋友们，你们什么时候会洗澡?是怎么洗的?洗完澡后感觉怎么样?”
小结：我们每天都要洗澡，每个地方都要用肥皂和沐浴露擦一擦，用水冲干净后，我们的身体就会变得非常干净了，感觉好舒服呀!
现在，我们一起和爸爸妈妈来洗个澡，好吗?
三、想象练习：会吹泡泡的小老鼠
四、游戏：吹泡泡。
“小动物都能吹出这么漂亮的肥皂泡泡，你们想不想也来吹一吹呀?” 一起玩“吹泡泡”游戏。
《肥皂泡》课堂教学课件
篇8：英语课堂教学课件
英语课堂教学课件
教学目标：
知识与技能
1. 学习表达身体不适和病痛的词组及句子。headache, stomachache, toothache。 I have a headache.He/She has a headache.
2. 重点掌握询问身体不适的表达方法： What’s wrong with you? 并且要理解会说会用会写表达身体病痛的单词。headache, stomachache, toothache.
3. 正确使用I feel …和I have …句型来表达身体的不适。
情感态度
学会表达自己的身体病痛，并关心问候他人身体有何不适。
重点难点：
1.掌握本课四会词组：headache, stomachache ,toothache
2.掌握询问身体不适的表达方法并学会问答：
-What’s wrong with you/him/her?-Ihave/He/She has a headache/stomachache/toothache.
教学策略：
图片新授，韵文结合学生练习巩固，师生合作学习
课前准备：
教师准备本课相关的单词卡片
教学过程：
一、课前准备
1. Greeting
2. T: Let’s chant.(复习前一课韵文)
3. Play a game .(教师介绍 Sinmom says的`游戏，巩 固向左右转的相关词组)
Ss open the books and read the CHANT as quickly as they can .
Ss do the actions,and follow the T.
设计意图：快速朗读前一课 的韵文及游戏， 让学生在复习所 学知识的同时只 在紧张的课堂气 氛，为本节课的新知识学习打下 基础。
二、学习新知
1.T:Where are they ?What’s this ?(出示医院图片课件) There are many people feel bad.(教师做出难受的动作，并重复词组feel bad，板书黑板，画出小脸。解释难受)
2.出示单词卡片ache 疼痛，并 教读。
3.分别展示图片，头痛、牙痛和
胃痛。结合单词head tooth stomach 做动作解释身体部位，并学习新授词组headache, stomachache,toothache。(可先让学生根据ache结合身体部位名词猜单词发音，采用学生猜读，生生教读，师生教读并做动作练读的方法)
4.出示课件句子对话： -What’s wrong with you? -I have a headache. (板书，并教读)让学生自己替换做动作进行练习。
5.师出示课件图片，学习不同人称的问答。即
-What’s wrong with him?
-He has a headache.……
-What’s wrong with her?
-She has a headache.……
设计意图：通过所学单词hospital，引出本课关于疼痛的话题，给学生制造了思考的余 地，并设想到将 要学习到的新知 识，做到心中有 数。并让学生通 过表情和肢体语言来配合学习，学生能够很快掌握。
三、练习巩固
1. 学生上台进行表演。
2. Let’s chant.教师教说自编韵 文，帮助学生理解并记忆本课 所学知识。
设计意图：利用说唱韵文的 方式巩固新学的 句型以及词组， 排除了学生的听 课疲劳的情况。
篇9：平均数课堂教学课件
平均数课堂教学课件
教学要求：
使学生进一步认识平均数的含义和求平均数的数量关系，能根据已知条件求出相应的平均数。
教学过程：
一、揭示课题
我们在进行统计或分析统计结果时，经常要用到平均数。(板书课题)这节课，重点复习求平均数。
二、复习求平均数
1．平均数的含义。
(1)提问：谁能举例说说什么是几个数量的平均数吗?
(2)下面说法对不对?
①前3天平均每天织布200米，就是实际每天各织200米。
②身高1.5米的人在平均水深1.2米的池塘里没有危险。
2．提问：那么，求几个数量的平均数需要哪些条件?平均数要怎样求?(板书：总数量÷总份数＝平均数)
3．做“练—练”第1题。
让学生读题。指名一人板演，其余学生做在练习本上。集体订正，让学生说说每一部分求的是什么。
4．做“练一练”第2题。
学生默读题目。指名学生说一说题意。让学生在练习本上列出算式。提问学生怎样列式的，老师板书。让学生说明每一步求的是什么。提问：这两题在解题方法上有什么相同的地方?为什么列式不一样?说明：按照求平均数的'数量关系解题时，要注意找准总数量与总份数之间的对应关系，再根据数量关系式正确列式解答。(板书：注意：找准总数量与总份数的对应关系)
三、综合练习
1．做练习二十三第11题。
指名一人板演，其余学生做在练习本上。集体订正，让学生说说是按怎样的数量关系列算式的，(总路程除以时间等于平均速度)每一步求的什么数量。追问：为什么总路程是140×2？为什么时间是4.5加5.5的和?指出：解答时要认真看题，弄清题意，理解条件和问题的意思。
2．做练习二十三第12题。
让学生默读题目。提问：三人的“平均成绩是110分”是什么意思?怎样才能求出另一位同学的成绩是多少分?指名学生口答算式，老师板书。追问：110×3表示什么?为什么三人的总分数要用110乘3？
3．做练习二十三第13题。
指名学生说一说统计图的意思。指名一人板演，其余学生做在练习本上。集体订正，让学生说说怎样想的。追问：为什么要用12做除数?说明：要根据问题要求的结果，确定应该用哪个量做被除数，哪个量做除数。
4．做练习二十三第14题。
让学生观察统计图。提问：你从图里了解了哪些情况?想到了哪些问题?请大家在小组里估计一下，平均每月水费、电费大约各要多少元，并且说说怎样想的。指名学生交流估计的结果和想法。再让学生求出平均数。
四、课堂小结
通过这节课的复习，你进一步明确了哪些问题?
五、课堂作业
练习二十三第8～10题。
篇10：《拿来主义》课堂教学课件
第二教时
一、检查复习。
给加黑字注音并解释：礼尚(shàng;崇尚、重视。) 自诩(xǔ;夸耀，说大话。) 残羹(gēng;有浓汁的食品。)冷炙(zhì;烤肉。) 冠冕(miǎn;古代帝王戴的帽子，引申为体面。)
二、研习新课。
1.研读第二部分：理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法。
指名朗读第5、6、7段，注意对吝(lìn)啬(sè)、髓(suǐ)、蹩(bié)正音。
(1)提问：第5段中哪些词语含有讽刺意味?第6段的“送来”与“拿来”有何区别?第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解?
讨论，明确：“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，一味地“送去”说成“赶时髦”，其讽刺意味是很浓烈的。“吝啬”是针对上文“丰富”、“大度”而言的，两者鲜明对照，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。
“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语;“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。
运用脑髓指用脑筋独立思考，有主见;放出眼光指要看得清，有辨别力;自己来拿指要有选择，自己拿。
(2)提问：第8段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度?第9段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法?运用比喻论证说明有什么作用?
讨论，明确：“大宅子”比喻文化遗产。
怕：徘徊不敢走进门(逃避主义)孱头
怒：勃然大怒，放一把火烧光(虚无主义)昏蛋。
羡慕：欣欣然接受一切(投降主义)废物。
以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的。
对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”;“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。
“挑选”的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。
鱼翅比喻文化遗产中的精华部分(使用，吃掉)。
鸦片比喻有益也有害的一类事物(存放，供治病)。
烟枪、烟灯比喻有害的可作反面教材的一类事物(送一点进博物馆，毁掉)。
姨太太比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西(走散)。
文中运用“大宅子“、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。
2.研读第三部分：要求学生朗读文章最后部分，简要说出每句话的内容。
第1句话：结论是我们要拿来。第2句话：拿来主义的具体做法。第3句话：拿来主义的结果。第4句话：拿来主义者应具备的条件。第5句话：从反面指出拿来主义的意义。
提问：这一段共5句话，如果这5句话是5个问题的答案，那么应该是哪5个问题(“思考和练习”二)?
明确：①究竟应该怎样对待文化遗产?②对文化遗产应该怎样区别对待?③正确对待文化遗产有什么积极意义?④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件?⑤实行“拿来主义”的重要性迫切性何在?
3.总结全文，加深理解。
(1)提取要点，归纳中心：本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。
鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。
(2)由学生讨论，归纳写作特点。①先破后立，破立结合;②运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理;③语言犀利、幽默。每一条要求能举出实例，并结合自己的感悟作简要分析。
篇11：《梅雨潭》课堂教学课件
教学目标
1.认识9个生字，会写10个生字。
2.有感情地朗读课文。
3.学习作者对梅雨亭、瀑、潭的观察和描写方法。
4.体会作者抓住事物特点和用比喻词句具体描绘的方法。
教学建议
(一)教学准备
生字卡片、挂图、多媒体课件等。
(二)教学过程
1.识字与写字
这篇文章中需要认识的字有很多，而且这些字的字形又都比较烦琐，认识起来并不容易，在教学中要把这些字融入到课文当中，通过反复地在课文出现来认读，效果会更好一些。
要认的字中，侧重读准字音，要重点认记：“镶、踞、薄、绺、棱、倏”这几个字的字音，只要在读文时反复强调即可。
“呈”“撞”是翘舌音，“碎”是平舌音，教学时要指导学生读准;
“潭”“低”“踞”“幅”“棱”等都是形声字，在指导学生写的时候，要注意讲清形声字的组字方法，便于学生以后运用;
“翼”字比较复杂，要运用拆解式的记忆方法来识记，效果能够更好一些。“薄”是多音字，要讲清楚不同的读音和意义，使学生在以后遇到时能正确地读出来。
2.朗读指导
课文的语言自然流畅，教师要留给学生充分的时间去朗读。让学生自由、充分地读。可以采用不同的朗读形式，如：范读、自由读、同桌读、小组读。让学生通过朗读从感官到内心体会到梅雨瀑的美、自然的美。
3.阅读教学
作者写梅雨潭，但更多的是梅雨瀑，在讲读课文的时候，要注意把作者运用比喻的手法重点介绍给学生。
作者按照从远到近的顺序，先写从远处看到的瀑布：“抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。”这景致是作者在山边远距离仰视梅雨瀑，又因为瀑布两边是黑边儿，所以，看上去梅雨瀑就像是一条带子。
“带子”准确地表现出梅雨瀑的狭长飘逸，洁白鲜亮，给人以如临其境之感。作者写近看梅雨瀑，用奇巧的比喻，摹画瀑布的整体形态：“那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺儿;
不复是一幅整齐而平滑的布。”用“布”这一大家非常熟知的东西表现水流的形态，既形象，又使人容易产生联想，感受事物的特点。同时说明瀑布上部整齐、平滑，往下由于受到岩石阻隔，而被分成几道，把瀑布的形态描绘得非常形象。
作者按照从上到下的顺序，抓住瀑布冲击岩石所激起水花，层层渲染，着意描写，用比喻句把水花写得形神兼备，妙趣横生。你看，“瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。”用“飞花碎玉”比喻水花十分贴切。既刻画了众多的水珠像花朵、像玉石的形态，又表现出水珠晶莹洁白和迸溅时的面貌。作者再设喻写梅雨瀑飞溅的水珠：“晶莹而多芒;
远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。”用“白梅”比喻飞溅的水珠，突出了其形状特点，进一步表现出水花轻快飞舞飘落的动态之美。
作者写梅雨瀑，融入了自己独特的感受。这种感受，在结尾得到升华，用比喻传神地揭示出来。在作者看来，那水花“像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了”。用“杨花”作比，把风吹水花如烟、如雾、如尘，在空中飞舞飘游的情景描绘得十分逼真。正是水珠像杨花飘散，才有倏地钻入作者怀抱的感受。写出水花的轻盈可爱，是说明梅雨瀑的美已装入作者心中，传神地表现出作者热爱祖国大自然的思想感情。通过这些词语的介绍，再加上优美动情的个性化朗读，对课文美的感受会逐渐加深。
4.活动提示
(1)“背诵你喜欢的段落。”这道题是在培养学生对美的理解和感悟能力。这么优美的文字，读了都会有所感悟，所以在让学生选择时，不要硬性去规定背诵的地方，以自愿为主，但背诵的地方不能太短，应该选择一处完整的美景或一段完整文字。
(2)“读一读，仔细品味加点的词。”这道题中“踞”和“扯”的用法，是让学生学习作者在描写景物时拟人手法的运用会使描写的景物更形象;
“流”对云的描写充满了动感，使读者感受起来如同身临其境一般，云的样子被活化了。教学时，不必说得太详细，只要通过读能体会作者的用法即可。
(3)“比一比，说一说。”可以通过让学生先再理解作者用词的妙处的方法来完成。目的是让学生知道：灵活运用词语会使文章添色不少。
(4)“找一找，说一说。”这道题要充分调动学生的积极性，满足他们的表达欲望，为表达奠定一个良好的基础。
5.课时安排：3课时。
教学中可能出现的问题与解决对策
在学习课文之后，学生可能提出这样的问题：“课文用了大量的篇幅写的都是梅雨瀑，题目为什么不叫梅雨瀑呢?”遇到这个问题，教师要引导学生展开讨论，发表自己的看法。但是，要交代给学生一个标准答案，即本文是节选，原文中的篇幅的确是用来写梅雨潭的，也可推介原文让学生自读，既引发学生关注文题的概括性与准确性，同时又补充了课程资源，一举两得。
四年级语文《古诗三首》教学设计
1、本课古诗词教学的基本思想是多读感悟。
2、通过教师的适当引导，带领学生读背吟诵，读中想象，读中追问，读中感悟，以此来理解古诗词的意思，体会作者的情怀。
1、会认“螺、谙”等2个生字，会写“亭、庭”等5个生字。
2、有感情地朗读课文，背诵三首古诗词，默写《独坐敬亭山》和《望洞庭》。
3、理解诗意，能想象三首古诗词所描绘的画面，体会作者的情感。
1、庐山、西岭雪山等风景图。
2、“独坐敬亭”、“洞庭胜景”、“江南春色”等三幅写意画。
3课时。
师：同学们，假期我们游览了不少地方吧?
1、课件呈现庐山，西岭雪山等风景图。
师问：这是哪里?你能用一些古诗句来说一说这些景象吗?
2、再以课件形式呈现“江南春色”“洞庭胜景”“独坐敬亭”等三幅写意画。
师：这些地方漂亮吗?知道这是哪些地方吗?
师：现在我们就去领略这些美丽的风光吧!翻书读第1课《古诗词三首》。
师板书课题“1、古诗词三首”
设计意图：课件演播风景图画，看图说诗句，激发学生的学习兴趣;
开课呈现敬亭山、洞庭湖及江南风光等写意画，可以帮助学生读诗词时有一个总体印象，为学生理解诗词起到定向发动的作用。
师：我们今天先学习第一首诗《独坐敬亭山》。
1、简介作者及敬亭山：
我们今天学习的是唐代诗人李白的诗。亭，读 ting，我们学过的“停”去掉“亻”即是这个字。这个字常见于亭子的名称上，如爱晚亭、醉翁亭等。
敬亭山：在今天的安徽省宣州市北5公里，山高286米。
2、教师范读古诗，生试读正音，再流利朗读。
3、学生借助注释，初步了解诗句意思。
4、交流：
⑴ 学了古诗，你明白了哪些内容?
⑵ 你还有哪些内容不明白?提出来讨论。
设计意图：鼓励学生在正确朗读的基础上熟练自读，再通过注释，初步读懂诗句的意思。
1、教师介绍李白作诗背景：
这首诗是李白于天宝十二年秋游安徽省宣州时所作。当年，诗人被迫离开长安已整整十年，世态炎凉，长期的漂泊生活使他饱尝了人间辛酸的滋味，孤寂之感倍生。
2、再读古诗，自问互问：
师：通过介绍，大家再读古诗，看有什么新的体会或疑问?
3、全班再读，教师追问：
⑴ “独”坐是“谁”独坐?
⑵ 读诗，仔细体会，诗人独坐敬亭山，看到些什么?诗人听到些什么?会想到些什么?
⑶ 本来，还有众多鸟相伴;
本来，还有一朵孤云为伍，但是现在它们都离我而去，作者想了些什么呢 ?这两句话与题目的哪个字呼应呢?
⑷ “相看”是相互看：
明明只有诗人一个人在敬亭山，谁和他相互看呢，这里你读懂了些什么?生试读“相看两不厌，只有敬亭山”，你觉得应该把哪些词语重读才能体现出作者的情感。
若学生已经问过上述某些问题，此环节的问题就可以删减。若学生未能深入，教师需要再追问。
设计意图：教师介绍诗人作诗背景，让学生能透过诗句的字里行间体会诗人内心的感情;
教师“追问”的目的，既是引导学生深入体会诗义诗境诗情，又是检测反馈学生的学习效果。
1、通过探究，我们明白了诗意诗境，你头脑中有一幅什么样的图画呢?能不能试着读一读，用你的声音的快慢、轻重来塑造这些画面?
2、试读后，用铅笔在重读的字词下划“△”，在长音后划“”，再读给同桌听。
3、全班交流，教师点拨，学生作标记后再诵读。
4、背诵古诗，默写古诗。
设计意图：对古诗的朗读节奏、重音的处理，不宜由教师直接下结论，先由学生自己尝试后，教师再给予必要的点拨引导，形成彼此认同的意见后诵读效果会更好。
1、齐背《独坐敬亭山》，这首诗写景也写情，看《望洞庭》，又写了什么景什么情呢?揭示课题并板书《望洞庭》。
2、介绍洞庭湖。
设计意图：由上一首古诗引入，除有复习作用外，主要体现前后两首古诗之间的联系。
1、学生初读古诗：
“螺”：常见有田螺、海螺等。
“庭”“潭”“螺”都是形声字，“庭”的中的“廴”，要注意“横折折撇”和“平捺”的笔势。
2、再读古诗，借助注释初步理解诗句：
⑴ “和”，和谐。水天一色，和谐漂亮。
⑵ 青螺，这里形容洞庭湖中的君山像“螺”的形状，因为“君山”上树木葱茏，故称“青螺”。
3、互读古诗，相互交流：
同桌互说对诗句的理解，不明白的互相问询。
设计意图：让学生充分自读，再通过注释读懂诗句，然后互相交流，初步明白诗句意思。
师：读古诗要会悟，而悟来源于多读多问多想象。
1、读古诗，想象画面：
你头脑中有哪些美丽的图画?边读古诗，边想象，再说说头脑中的画面。
2、教师提出下列问题，分组讨论交流：
⑴ 望洞庭能改为“看洞庭”吗?
⑵ “和”是和谐的意思。你头脑中，怎样的“湖光秋月”画面才“两相和”呢?
⑶ 古代“镜”是由铜磨平而成的。“镜未磨”是一种什么景象 ?。这与“潭面无风”有矛盾吗?
⑷ “翠”是什么颜色?山“翠”易懂，水“翠”是怎么回事呢?
⑸ “白银盘”指什么?这里的湖水“白”，与前面的水“翠”有矛盾吗?
⑹ 文中几处用了比喻手法?末句改为“君山好像一青螺”似乎更清楚，这样改行吗?
3、全班汇报交流。
设计意图：提出几个疑问，抓住几处看似矛盾的地方，能引发学生深入思考，体会诗的意境。
1、朗读古诗，背诵古诗。
2、诵读古诗，想象画面，画出意境：
各组合作画一幅简笔画，一幅图配一句诗，看哪组画得更符合诗意。
设计意图：画图是进一步体会诗意诗境的一种手段，因此画得漂不漂亮并不重要，重要的是要能体现诗意。画配诗，形式有趣，而且悄悄地实现了默写古诗的目标。
师：前两首都是诗，今天要学习的一首词。“忆江南”是词牌名。什么是词牌?词牌也称为词格，是填词用的曲调名。
师：现在我们打开书读一读这首词。
设计意图：
第一、二学段涉及的古代诗文以诗为主，因此，要给学生点明“忆江南”不是诗名，而是词牌名。《忆江南》不是诗，而是词。
1、自读正音：
注意“曾”是多音字，这里读 céng,是“曾经”的意思。谙 ān，熟悉。“能不忆江南”是反问句，要注意读出反问语气。
2、反复练读，背诵古词：
自主练读，试背古词，然后同桌互考。
3、说说词的大意。
设计意图：白居易的词《忆江南》通俗易懂，对词句的理解并不难。这首词中的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”历来是被人推重的千古佳句，被后人广泛传诵，因此，背诵是很重要的任务。
1、借助注释，理解词句。
2、互相提问，释疑解困。
3、教师提问，讨论解答：
⑴ 江南好，好在哪里呢?朗读相关词句来回答。
⑵ “风景旧曾谙”，既然作者对江南再熟悉不过了，为啥只说江南的“江花”“江水”的景象呢?
⑶ “红胜火”，你想到了什么?“绿如蓝”又写出了什么景致?你体会到了什么?
引导学生想象“红”“绿”色彩鲜明，对比强烈，体会诗人对江南风景由衷喜爱之情。
教师提疑要以学定教，如学生已经提出并解决了某些问题，这些问题就不必再提出。
设计意图：教师提问，主要是检验学生思考体会的程度，同时也引导学生深入理解。
师引问：你现在知道“能不忆江南”的原因吗?
师引：能不忆江南?因为______________________。
师引：能不忆江南?因为_____________。
师再引：能不忆江南?因为_____________。
设计意图：教师引读语气的一次次加强，目的是要唤起学生对“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的一次比一次强烈的情感体会。
1、师：学完了这三首古诗词，你能将三首诗词连着背一遍吗?
2、比较异同:
老师板书：
同：
作者朝代同。
景物地点同。
诗词内容同。
异：
体裁形式不同。
诗人情感不同。
表现手法不同。
3、再读古诗词三首，师总结全课。
综合比较异同，便于学生综合理解古诗词的内容及表现手法，可以加深对诗词的进一步理解。
1、古诗词三首：
同：
作者朝代同。
景物地点同。
诗词内容同。
异：
体裁形式不同。
诗人情感不同。
表现手法不同。
设计意图：板书三首古诗词的异同，既检验了学生对三首古诗词的理解程度，又是对三首诗词内容情感以及表现手法的总结梳理，是对诗词理解的提升。
古诗词教学要充分相信学生的学习能力。教师不要讲得太多，甚至包办代替，不要在学生还没有理解的情况下，大量地抒发自己的理解与感悟。这样做，可能填塞了学生自主探究的空间。我们教学要鼓励学生自主学习，合作交流，鼓励学生通过注释来理解，借助插图来理解，通过交流来理解，引导学生通过多读多背，熟练背诵来感悟理解。
教师不要失去引导之责。虽然要相信学生的学习能力，但是不意味着教师可以放弃引导的责任。四年级学生，对古诗词的理解程度有很大差异，很多小朋友认为知道了每个字或词的意思，就是懂了古诗词了。对此，我们有必要进行一定的引导。如三首古诗词教学均有“教师提问”的环节，这就是一种引导。这个“教师提问”，除了检验学生的学习程度外，主要是引向学生对古诗词有更深的理解，而不是默认学生仅仅停留在孤立字词的理解上，停留在呆板的表面意思上。
篇12：《拿来主义》课堂教学课件
教学目的
1.学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出，生动形象的论证艺术;体会鲁迅杂文的语言特点。
2.学习本文，认清对待文化遗产的正确态度------批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。
教学设想
鲁迅先生的杂文有很强的针对性，文章所针对的事件距今时间较久，所以必须介绍清楚有关的背景，以利于学生理解课文内容。即使如此，因为鲁迅杂文的语言很有特色，学生阅读本文难度是很大的。唯有促使学生在课上积极思维，才有可能学懂这篇文章。
如何促使学生积极思维?杂文是文艺性的议论文。阅读方法应当与其它议论文大体相同。要在学习第九课的基础上，继续培养学生的理解能力。
在学习本文论证艺术时，难免要涉及比喻论证、类比论证、对比论证等有关论证方法的基本概念，这是学生第一次接触这些知识，而教材中又没有这方面的讲解。因此要力求讲得深入浅出，语言简练、准确而又便于理解记忆，使学生一次弄懂，不搞夹生饭。
体会鲁迅杂文语言犀利、幽默的特点是个难点，可以用“比”的办法加深学生的理解。重在加强学生的语感，重在“意会”(心中明白了鲁迅杂文语言的妙处了)，而不一定要求学生“言传”(用语言表述其中的妙处)。
理解内容和学习论证艺术、体会语言特点是学习本文的两大任务，可以各安排一个课时。
《拿来主义》是鲁迅先生的一篇著名的杂文，参考材料很多，对文章主旨、结构的理解众说纷纭，人教社的教参只是其中的一种意见。教学过程 固然必须使学生读懂课文，但更重要的是培养学生的阅读能力，因此教师应依据有利于培养阅读能力这一原则决定对各种意见的取舍。
第一课时
教学要点
1.简介鲁迅先生的创作和本文的写作背景。
2.正确理解本文的思想内容。
3.理清文章思路。
4.对学生进行思维训练。
教学过程
一、简介鲁迅先生的创作。
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。(仅以中学语文课本涉及的为限。)
二、简介本文的写作背景。
本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。
本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。
为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”(礼、义、廉、耻)和“八德”(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。
而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。
为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。
由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种.种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》(板书标题)，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。
三、研读标题，发现问题。
提问：本文标题属于议论文标题中的哪种类型?你读了标题之后明确了什么，有哪些问题迫切需要解决?
本文标题属于论题型。我们从标题明确了本文是要谈论有关“拿来主义”的问题。读标题后，要思考两个问题：
1、什么是“拿来主义”? 2、为什么要实行“拿来主义”?
四、阅读课文，解决问题。
(一)这两个问题正是我们理解这篇杂文的钥匙，是我们阅读本文的入门。让我们先在课文寻找第一个问题的答案。
让同学们阅读课文(4分钟)，标出自然段的序号找出哪些段落回答了“什么是‘拿来主义’”这一问题。
学生阅读。教师指名回答。最后明确：第8、9段回答了什么是拿来主义。
(二)背景介绍了本文主要谈对待文化遗产的态度问题，可是8、9两段只字未提“文化遗产”，却谈什么“大宅了”之类的问题。请同学们再仔细阅读第9段，把这一段内容与批判地继承文化遗产联系起来，想想“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”分别指什么事物。
学生阅读，分组讨论，全班交流，最后明确：“大宅子”指文化遗产，“鱼翅”指文化遗产中精华部分，“鸦片”指文化遗产中精华与糟粕互见的部分，“烟枪和烟灯”指文化遗产中的旧形式，“姨太太”指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕。
这里“大宅子”、“鱼翅”、“姨太太”并不难理解，对“鸦片”的含义可作适当启发：清末有些人吸食鸦片，身体垮了，中国的白银大量外流，看来鸦片不是好东西，但鸦片作为药用，有很好的止痛效果，看来鸦片又是有用的东西;那么究竟应当怎样评价鸦片呢?想想文化遗产中什么样的作品与鸦片具有相似之处。明确了“鸦片”所指之后对“烟枪和烟灯”的含义也要作适当的启发：吸食鸦片时烟枪烟灯是工具，而鸦片则是吸进来的内容，联系文化遗产中某些不好的内容究竟是凭借什么才得以流传的，想想烟枪烟灯指什么。
明确了“大宅子”、“鱼翅”等所指内容之后要进一步明确拿来主义者对待这些事物的态度。
提问：1.对文化遗产中的精华(“鱼翅”)应取什么态度?(吸收)课文中哪句话表现作者的这种主张?读出课文中有关的阐述，不能多读，也不能少读，要恰如其分。(“只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。”)
2.对文化遗产中精华、糟粕互见的部分(“鸦片”)应采取什么态度?(批判地吸收)读出课文中表现作者这种主张的句子。(“只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚。”)
3.对文化遗产中的旧形式(“烟枪和烟灯”)应取什么态度?(留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除)读出课文中表现作者这种主张的句子。(“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。”)
4.对文化遗产中的糟粕(“姨太太”)应采取什么态度?(坚决抛弃)读出课文中表现作者这种主张的句子。(“大以请她们各自走散为是。”)
5.用一句话概括拿来主义的作法。(回答第9段第1句，答第10段第2句也可)
(三)理解第9段内容之后再来理解第8段内容。“得了一所大宅子”自然是指面对文化遗产，其余的内容应当怎样理解?仔细阅读课文，在笔记本上填好下列表格。(出示投影片)
指名回答。最后由教师明确：孱头，“怕被染污徘徊不敢走进门”，害怕继承拒绝借鉴，逃避主义;昏蛋，“勃然大怒放把火烧光”，盲目排斥，虚无主义;废物，“欣欣然蹩进卧室大吸鸦片”，崇洋媚外全盘西化，投降主义。
(四)我们已经知道了作者主张实行“拿来主义”，议论文写作目的是宣传作者的观点，但是，文章不仅要明确地提出论点，还要进行论证即回答“为什么要实行‘拿来主义’”。
引导学生先想一想，如果有人问你为什么每天先复习老师讲课的内容再做书面作业 ，你能用几种方法回答?
学生讨论，发表见解，教师总结。可以有两种方法：一是说清这种做法的好处，另一种是说清楚其它做法的害处。这种回答问题的方法所表现的思维方式是普遍适用的。要求学生阅读课文第1至第6---7段，看看作者在这里是否回答了“为什么要实行‘拿来主义’”，是用什么方法回答的。
学生阅读、思考，教师指名回答。
(是通过批判与“拿来主义”相反的“送去主义”来证明必须实行“拿来主义”。)
重读第1段，说说这段是从什么角度批判“送去主义”的。
学生阅读、思考，教师指名回答。最后明确本段第一句说明“送去主义”的由来，以后语句列举了反动政府一味送去的可耻行为。
提问：本段开头就指出“送去主义”和“闭关主义”一脉相承，这有什么作用?
学生通过思考不难理解“送去主义”是“闭关主义”在新形势下的表现。从闭关锁国到投降卖国从对旧文化的抱残守阙到对进步文化的深闭固拒，都是与中华民族新文化的创造和发展不相容的，文章一开始就把问题放到历史和现实的背景中去考察。
提问：联系本文写作背景，想想为什么“别的且不说”，而“单说学艺上的东西”?
(因为本文着重要谈如何对待文化遗产的问题，所以作者集中列举“送去主义”在学艺上的表现。)
提问：本段最后一句“活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”，其中“进步”一词用了什么修辞方法?表达作者什么样的感情?
(这是反语，表现了作者对“送去主义”的嘲讽。)
提问：你还能从本段的哪些语句上体会出对“送来主义”嘲讽的感情?
这里主要靠学生“意会”，大家互相补充，具体到每个学生不必要求找完全。同时只要指出有关的语句即可，不必要求说清怎样表现了这种感情。本段中“大师”、“捧着”、“儿张”、“一路挂过去、”、“发扬国光”、“传道”等都表现出嘲讽的感情。
(五)重读第3、4两段，想想一味送出去究竟有什么坏处?填好下面的表格。(出示投影片)
根据课文不难填出表上的内容，但要求学生语言要尽量简明，不能大段地抄录原文，以提高他们获取和筛选信息的能力。尼采;只是给与，不想取得;没有好结果，发了疯。送去主义;只想送去，不想拿来;中国永远贫穷落后。
提问：第3段从什么角度，用什么方法批判送去主义?
(本段用将“送去主义”与尼采进行比较的方法指出“送去主义”的危害。)
提问：第3段开头意思紧承第1段，联系第1段的内容应怎样理解“丰富”、“大度”、“不算坏事情”?
(这里是对“送去主义”的讽刺，不是“丰富”，而是自欺欺人;不是“大度”，而是媚外求宠。一味地送出去，当然是坏事情。
提问：说说“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么意思。
(“抛给”、“送来”是指帝国主义对我国的经济文化侵略。“抛来”是指把无用的东西抛弃掉，或无代价的送人或施舍。一句“不要误解为‘抛来’的东西”，把“抛来”和“抛给”之间的善恶分得十分清楚。)
提问：请同学们说说3、4两段和第六段的意思。
(3、4两段通过揭露“送去主义”的危害来批判“送去主义”，第6段揭示“送来”产生的祸患，说明“拿来”的必要。)
(六)学习本文最后一段。
要求学生阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题、设计好问题后请把问题和答案连在一起读一遍，看看是否通顺，自然。
(我们究竟应当怎样对待文化遗产呢?)总之，我们要拿来。(拿来之后应当怎样区别对待呢?)我们要或使用，或存放，或毁灭。(正确对待文化遗产有什么积极作用?)那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。(怎样才能做到正确对待文化遗产?)然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。(实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性?)没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
提问：最后一句的“新文艺”、“新人”指什么?
新人指无产阶级文艺工作者，新文化指无产阶级文艺。
提问：请同学们用简明的话归纳本段的本意。
本段总结了全文，指出了实行“拿来主义”的人应当有的胆识和品质，以及“拿来主义”对创造民族文化的重要意义。
五、理清全文思路。
我们带着问题阅读了全文，基本掌握了文章内容，理解了鲁迅先生对文化遗产的正确主张，现在我们一起回顾一下文章。作者开始先批判了“送去主义”，边批判边树立自己的观点，然后以生动的比喻阐述了“拿来主义”如何对待文化遗产，最后对全文作了总结，明确了实行“拿来主义”对于创造民族文化的重要意义和实行“拿来主义”的人必须具备的品质。请同学们在笔记本上列出本文的结构提纲。(学生如能写在投影胶片上更便于交流)
教师指名回答。(或选2￣3份投影胶片进行交流)教师随学生的回答板书：(供参考)
第一部分、(1------7段)批判“送去主义”，树立自己的观点。
1.(1------2段)揭露“送去主义”媚外求宠，自欺欺人的可耻行径，提出“拿来”的主张。
2.(3------5段)指出“送去主义”的危害，进一步提出“拿来主义”的主张。
3.(6------7段)指出“送去主义”产生的另一危害，明确提出本文论点。
第二部分(8------9段)阐明“拿来主义”的具体内容。
第三部分(第10段)总结全文，并提出实行“拿来主义”的人应具有的条件，以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。
六、布置作业 。
这篇课文难度比较大，课后要认真复习，熟读课文，并且完成课文后面〔思考与练习〕一、二、三题。
另外，每人要准备一篇不少于200字的发言稿，说说本文所提倡的对文化遗产的正确态度在我国今天有什么现实意义。
布置这个作业 一是继续培养学生的说话能力，二是学以致用，理论联系实际，对学生进行思想教育。学生可以联系当今改革开放大潮中的许多实际问题来谈。
第二课时
教学要点
1.检查作业 ，指名回答课文后〔思考与练习〕一、二、三题，请1--2名同学到前面面对大家谈谈“拿来主义”的现实意义。
2.进一步理解本文中对国民党政府卖国政策的揭露和批判，准确地把握中心思想。
3.学习本文的论证艺术，体会本文的语言特点。
教学过程
一、检查作业 。(略)
二、进一步理解文章内容，全面地把握中心思想。
通过上一节课，大家都明确了鲁迅先生的《拿来主义》一文主要是针对如何对待文化遗产问题批判了错误态度，阐述了正确主张。现在请大家读下面几个句子，联系本文写作背景想想句子中加黑部分的意思，说说它们是否只是谈文化遗产问题。(出示投影片)
1.自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
2.这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，……可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
3.我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
学生思考、议论，教师指名回答。
学生通过第一节课很容易理解第2句是在揭露国民党反动政府的卖国行径。第1句只要看下文“别的且不说”，“单是学艺的东西”就可以明白“什么都是”主要指“学艺”之外的情况，联系写作背景，不难理解这是在愤怒痛斥国民党反动政府的卖国行径。第3句较难理解，作者用“摩登”一词揭示出当时“送去主义”的盛行。如此盛行，自然不止于“学艺”方面的事情。选用“摩登”一词能启发读者广泛联系当时的社会现实，起到了揭露国民党反动政府卖国行径的作用。
提问：由此看来，本文的中心思想不只是谈对待文化遗产问题这一个方面，请同学们在笔记本上归纳本文中心。要求内容完整，语言通顺。(如能写在投影胶片上更利于交流。)
教师指名回答。最后要明确本文中心包含四个要点：①批判国民党反动政府的卖国政策，②批判对待文化遗产的错误态度，③阐明对文化遗产的正确主张，④指出正确对待文化遗产的必要性。
三、学习本文的论证艺术。
(一)尽管本文中心思想应当包含四个要点，但最核心的问题还是阐明对待文化遗产批判继承的正确态度。全文包含着深刻的马克思主义原理，但并没有枯燥地讲述理论，全文写得轻松活泼，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了这样的效果呢?
请同学们阅读第8、9两段，想想作者在这里用了什么方法。
启发。如果将第9段内容改写为“拿来主义对文化遗产的态度是占有、挑选。对其中的精华要全部吸收。对那些精华、糟粕互见的，要区别对待的部分，应批判地继承。文化遗产中的有害的旧形式应当废除，只保留很小一部分作为反面有害的教材，文化遗产中腐朽的东西则要彻底抛弃”，和原文相比表达效果有什么不同?(改写的这段话可用投影展现，以利于学生比较。)
学生不难发现第8、9两段使用了比喻论证的方法。教师明确：比喻论证就是用比喻来说明道理。(板书)这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象。使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。
(二)请同学们阅读第3段，想想这段是否运用了比喻论证的方法。
学生议论。老师明确：这里用尼采与“送去主义”者作比，尼采与“送去主义”者是具有相同思想意识的人，属于同一类事物。用同类事物进行比较从而阐明观点的方法叫类比论证的方法。(板书)它与比喻论证有明显的区别：类比论证是同类事物作比较，比喻论证是用不同类的、只是有相似点的事物打比方。二者的区别一定要弄清。
(三)请同学们重新阅读8、9两段，想想作者为了更清楚地阐明对待文化遗产的正确态度，除使用了比喻论证的方法之外还用了什么方法。
启发：作者的目的是要阐明“拿来主义”的做法，为什么还要分析“孱头”、“昏蛋”、“废物”的表现?
学生阅读、思考，教师指名回答。明确：将两种性质截然相反的事物进行比较，这种论证方法叫对比论证。(板书)对比能给人留下鲜明的印象，增强论证效果。
附：论证艺术部分板书
本文的论证艺术：
1.比喻论证(8、9段)------用有相似点的事物打比方。
2.类比论证(第3段)------用同类事物相比较。
3.对比论证(8、9段)------用性质相反事物作比较。
四、体会本文语言特点。
(一)比较下列每组句子中的不同说法的意思和表达效果，指出其不同点。(出示投影片)
学生讨论，发表见解，老师归纳。
每组的两种说法意思一致，但表达效果却明显不同。第一组第1句用“送来”、“拿来”两个词把两种事物的本质区别揭示出来，第二组第1句用“抛来”、“抛给”两个词揭示了两种事物的本质区别。这种用极少的词语深刻揭露事物的本质的语言，反映了鲁迅先生语言的犀利的特点。
(二)请同学们说说下面句子中加黑部分有什么表达效果。(出示投影片)
1.只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。
2.总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
学生很容易品味出其中的讽刺、幽默的韵味，接着要求学生再尽自己所能举出课文的其它例子。
教师小结。犀利的语言，讽刺幽默的风格，固然是高超的语言艺术，但更重要的是来自对事物的敏锐深刻的观察和思考，来自对敌人和旧事物的憎恶痛恨。语言是思想的外壳，没有深刻的思想，强烈的感情，就不会有高超的语言艺术。我们应当透过鲁迅先生的语言风格更深刻地理解鲁迅先生的伟大人格。
附：语言风格部分板书
本文的语言特点：
1.犀利
2.讽刺幽默
五、布置作业 。
1.完成〔思考与练习〕第四题。
2.给下列词语中加黑字注音。
脑髓 孱头 蹩进
3.解释下列词语中加黑语素的意思。
礼尚往来 自诩 残羹冷炙 国粹 冠冕堂皇
篇13：《拿来主义》课堂教学课件
教学目标：1、通过分析课文，学习文章主要采用的两种论证方法：因果论证、比喻论证。
2、赏析鲁迅先生幽默讽刺的文风。
教学方式：教师讲授分析与引导提问相结合，层层深入，引导学生理解课文。
教学辅助手段：用Author?/FONT>ware、Photo?/FONT>shop和PowerPoint等软件制作课件，在多媒体 课室通过PowerPoint演示(第二课时)
教学时间：两课时
第一课时
总：通读全文，划分段落，概括段意，使学生对课文结构内容比较熟悉，并初步思考文章思想内容。初步分析因果论证的方法。
方式：提出思考练习题，学生自己阅读、预习、解答问题为主，以提高学生阅读能力，并为第二课时的学习打好基础。
全文结构：
课文可分三部分。
第一部分(1?/FONT>4)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
2段是揭露国民党政府在学艺(文艺)上奉行“送去主义”的媚外求辱和欺世惑众的可耻行为，主张必须针锋相对，实行“拿来主义”
3、4段是尖锐地指出“送去主义”的自欺欺人的实质，它必然导致亡国灭种的惨重后果。
第二部分(5?/FONT>9)：阐明“拿来主义”的内容，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
第5段，承上启下，提出“拿来主义”。
第6段，揭示“送去主义”的危害性，揭示实行“拿来主义”的必要性。
第七段，揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿!”
第八段是批判对待文化遗产的三种错误态度。
第九段是阐明实行“拿来主义”应怎样区别对待文化遗产种的精华和糟粕。
第三部分(10)：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
教学过程：
1、朗读课文。
让学生阅读课文，分段并概括段意
提问分析全文结构。
提出问题，让学生阅读课文第一部分，找出答案。
问题：什么是“送去主义”?其具体表现是什么?
分析课文第一部分，提问解答问题。
带着问题阅读5、6、7自然段。
问题：“送来主义”和“拿来主义”的含义。
分析“送来主义”和“拿来主义”的含义。
总结分析三种主义，讲解先破后立的因果论证方法。(重点)
小结第一课时内容，提出课后思考题。
思考题：1)完成课后练习第四题，思考第三题。
2)预习后面的课文，思考比喻论证的运用。
板书设计：
破棗送去：主动送去，媚外求荣，自欺欺人
送来：被动接受，没有选择，大受祸害
立棗拿来：主动挑选，取其精华，弃其糟粕
因为送去、送来都不好，所以要拿来。(因果论证)
第二课时
总：复习巩固上一课时学习的因果论证方法，继续学习比喻论证的运用。通过教师讲解引导，多媒体课件演示，提问，学生表演等方式让学生理解比喻论证的妙处。最后结合课后练习，分析课文字词运用的精彩之处，总结全文。
方式：通过多媒体演示，形象生动地说明比喻的用法，通过学生自己表演加深对字词的理解。
教学过程：1、总结上一课时内容。
2、听第8自然段课文朗读录音并看动画。(演示课件1)
3、提问并分析比喻的用法。(演示课件2)
4、分析比喻论证。
5、分析第9自然段，进一步深入分析比喻论证。
6、分析第10自然段，总结全文。
7、解决课后习题。
8、结束课文学习。
篇14：《赵州桥》课堂教学课件
《赵州桥》体现了古代劳动人民的智慧和才干。这篇课文在三校联合体的集体备课中是讨论过的，我的教案也是在那个基础上修改的。当时没觉得这样上课有什么不好，反而觉得很实在的一节语文课。可是当我上完这节课，我觉得有很大的问题了。
这节课在教学过程中我以“世界闻名”一词为线索，引导学生思考：赵州桥这样一座古老的石拱桥，它为什么能闻名于世呢?然后希望学生能找出赵州桥的三个特点。可是这样做效果并不好，学生对这个问题似乎无从下手。而我这时又不懂的怎样去引导，所以造成课堂气氛沉闷。开始设置了这么难的问题给学生，导致后来学生都有点不愿意去思考了，也就造成整节课的沉闷气氛。后来的教学中，我仍然没有改变原来的教学设计，以老师的讲来进行教学，所以学生的学习积极性就不高了。
新课程标准提倡“自主、合作、探究”学习，要让学生成为学习的主人，我的这节课最失败的地方就在这里了。学生没有学习的积极性和主动性。我想如果可以，我会重新设计教案：第一，不用“为什么赵州桥能闻名于世”作为第一个问题了，我会问“你觉得赵州桥是一座什么桥?在文中找一找依据。”这样学生就不至于无从下手了。第二，在讲第二自然段时，可以让学生画一画赵州桥，通过画桥，检查学生是否了解了桥的设计特点，通过订正画，纠正了学生对课文错误的理解。第三，在理解写赵州桥美观的第三段时，让学生表演课文中讲的龙的姿态，帮助学生理解一些难懂的词语，然后用“有的……有的……还有的……”造句，训练学生的语言能力。这样学生的积极性和主动性应该能得到提高，课堂气氛就不会这么沉闷了。
又或者在教学时直接采用让学生来当导游的形式贯穿全文的学习方法，让学生自己到课文中去获得信息，自己去学习、领悟其中的特点和优点。在自己质疑、思考的基础上，老师适时地帮助他们解决一些问题，使他们对课文有更深的理解。在这个过程中，老师搜集一些相关的资料图片，让学生从各个不同的方面展示出赵州桥的雄伟、坚固、美观，让学生在当导游介绍的时候能更好的找出赵州桥的三个特点和设计的优点。但这样的教学就给老师提出了更高的要求，老师在课堂的设计上要颇费一番心思，而且这样一来对老师的综合素质要求也更高了。这就势必要求老师不断给自己充电，成为一名全面发展的老师，来适应如今的课堂。
虽然这是一篇传统课文，但是并不代表就要以老师的讲代替学生的学，传统课文也要注重发挥学生的主动性和积极性，因为学生才是学习的主人。这样的课文上起来是有一定的难度，但是只要能把握住课文的重难点，想一想怎样能更好的调动学生学习的兴趣和热情。这就是我的这节课给我的深深的教训。
篇15：《六国论》课堂教学课件
《六国论》
宋代：苏洵
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于_，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼!以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
【译文】
六国的灭亡，不是(因为他们的)武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，(这就)是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗?”(回答)说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。”
秦国除了用战争夺取土地以外，(还受到诸侯的贿赂)，小的就获得邑镇，大的就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，(前者)实际多百倍。六国诸侯(贿赂秦国)所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，(诸侯)送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步,道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说的很正确。
齐国不曾贿赂秦国，(可是)最终也随着五国灭亡了，为什么呢?(是因为齐国)跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了(灭亡的)祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。(赵国大将)李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，(赵国都城)邯郸变成(秦国的一个)郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。(燕国的)刺客不去(刺秦王)(赵国的)良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量(出高低来)呢。
唉!(如果六国诸侯)用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西(对付秦国)，那么，我恐怕秦国人饭也不能咽下去。真可悲啊!有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊!
六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。
【注释】
1.兵：兵器
2.善：好。
3.弊在赂秦：弊病在于贿赂秦国。赂，贿赂。这里指向秦割地求和。
4.或曰：有人说。这是设问。下句的“曰”是对该设问的回答。
5.率：都，皆。
6.盖：承接上文，表示原因，有“因为”的意思。
7.完：保全。
8.攻取：用攻战(的办法)而夺取。
9.小：形容词作名词，小的地方。
10.其实：它的实际数目。
11.所大欲：所最想要的(东西)，大，最。
12厥先祖父：泛指他们的先人祖辈，指列国的先公先王。厥，其。先，对去世的尊长的敬称。祖父，祖辈与父辈.
13.暴霜露：暴露在霜露之中。意思是冒着霜露。和下文的斩荆棘，已有尺寸之地，都是形容创业的艰苦。
14.视：对待
15.举以予人：拿它(土地)来送给别人。实际是举之以予人，省略了之，代土地。
16.然则：既然这样，那么。
17.厌：同“餍”，满足。
18.奉之弥繁，侵之愈急：(诸侯)送给秦的土地越多，(秦国)侵略诸侯也越急。奉：奉送。弥、愈：都是“更加”的意思。繁：多。
19.判：决定。
20.至于：以至于。
21._：灭亡。
22.理固宜然：(按照)道理本来就应该这样。
23.事：侍奉。“以地事秦……火不灭”：语见《史记魏世家》和《战国策魏策》。
24.此言得之：这话对了。得之，得其理。之，指上面说的道理。
25.终：最后。
26.继：跟着。
27.迁灭：灭亡。古代灭人国家，同时迁其国宝、重器，故说“迁灭”。
28.与嬴：亲附秦国。与，亲附。嬴，秦王族的姓，此借指秦国。
29.既：已经。
30.免：幸免。
31.始有远略：起初有长远的谋略。
32.义：名词作动词，坚持正义。
33.斯：这
34.始：才
35.速：招致。
36.再：两次。
37.连却之：使...退却(动词的使动用法)
38.洎：及，等到。
39.以：因为
39.谗：小人的坏话。
40.邯郸为郡：秦灭赵之后，把赵国改为秦国的邯郸郡。邯郸，赵国的都城。
41.且燕、赵处秦革灭殆尽之际：燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。革,改变，除去。殆，几乎，将要。
42.智力：智谋和力量(国力)。
43.向使：以前假如。
44.胜负之数，存亡之理：胜负存亡的命运。数，天数。理，理数。皆指命运。
45.当：同“倘”，如果。
46.易量：容易判断。
47.以赂秦之地封天下之谋臣：以，用。
48.礼：礼待。名作动。
49.食之不得下咽也：指寝食不安，内心惶恐。下：向下。名作动。咽：吞咽。
50.势：优势。
51.而为秦人积威之所劫：而，却。积威：积久而成的威势。劫，胁迫，劫持。
52.日削月割，以趋于亡：日，每天，名作状。月，每月，名作状。以，而。
53.为国者无使为积威之所劫哉：治理国家的人不要被积久的威势胁迫啊!
54.势弱于秦。于：比。
55.而犹有可以不赂而胜之之势。可以：可以凭借。
56.苟以天下之大苟，如果。以，凭着。
57.下：指在六国之后
58.从：跟随。
59.故事：旧事，先例。
【赏析】
六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《六国论》。苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。
苏洵的《六国论》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知，他在文中也承认这一点：“以赂秦之地，封天下之谋臣;以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋朝统治者，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。明代何仲默说过：“老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。”
宋朝建国后，宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据，尾大不掉，以至灭亡的教训，采取了“虚外实内”的政策，削弱边关的实力，调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入，屡犯边疆。宋太宗继位后，曾两次派兵击辽，均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州，企图夺回幽云十六州，又遭败绩。真宗景德元年(10)，辽大兵压境，直逼澶州城下(今河南濮阳)，威胁汴京开封。于是，宋与辽签定了“澶渊之盟”，答应向辽输岁币银十万两，绢二十万匹。到了仁宗庆历二年(1042年)，辽再次要挟，宋只得增加币银十万两，绢十万匹。第二年(1043年)，西夏也来要，又是赐岁币银十万两，绢十万匹，茶三万斤。人民的血汗就在这种纳赐之中，付之东流。苏洵对此痛心疾首，他借古喻今，纵横恣肆，痛陈利弊，对当权者进行规劝，希望其改弦易辙，增强国力，与敌斗争。苏洵的议论虽不无可商榷处，但总的立论是正确的，并且不幸为苏洵所言中：就在苏洵死后六十年，终于发生了“靖康之变”(1126年)，北宋重蹈了六国的覆辙，为后起的金所灭，徽、钦二帝被俘，客死异国他乡。
《六国论》除去在立论上具有借题发挥、借古喻今的写作特点外，在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。第一段的逻辑性是非常严密的。作者开篇亮出观点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”开宗明义，直截了当，使读者一眼就抓住了论者的中心。然后，作者解释论点：“赂秦而力亏，破灭之道也。”这就指出了贿赂的危害，言简意赅，要言不烦。再后，作者设问：“六国互丧，率赂秦耶?”答曰：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。”这就使得文章逻辑严密，无懈可击。最后一句总结全段：“故曰弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”的作用，后面的二、三两段实际上是围绕第一段展开的。
本文的语言生动有力。议论性的句子简捷有力，叙述性的句子生动感人。比如：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。”这些叙述语言本身带有主观感情，还有描述的特点。作者还运用引用、对比、比喻等手法，使语言灵活多样，增强了表达效果。本文的句式也整饬有度，特别是四字句占了一定比例，读起来铿锵有力，掷地有声，富有节奏感。文章史实论据典型、充分，分析、对比、比喻等论证具有很强的逻辑性和说服力，句式多变，感情激切，富有感染力。本文虽是史论，但作者本意不在于论证六国灭亡的原因，而在于引出历史教训，讽谏北宋王朝放弃妥协苟安的政策，警惕重蹈六国灭亡的覆辙。
欧阳修评价苏洵的文章说：“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子(苏洵)之文，吾意足矣。”的确如此，苏洵此文，奔腾上下，纵横出入，气势犹如江河决口。他见识深远，眼光犀利，议论精辟透彻，足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰!
扩展阅读：
三苏游京
北宋嘉祐初年(1056年)，苏洵带二子进京应试，谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《衡论》、《权书》、《几策》等文章，认为可与刘向、贾谊相媲美，于是向朝廷推荐苏洵。公卿士大夫争相传诵苏洵，苏洵文名因而大盛。在京期间，认识了保聪禅师，“予在京师，彭州僧保聪来求识予甚勤，及至蜀，闻其自京师归，布衣蔬食以为其徒先，凡若啊年，而所居圆觉院大治。”
北宋嘉祐二年(1057年)，二子同榜应试及第，轰动京师。
北宋嘉祐三年(1058年)，宋仁宗召苏洵到舍人院参加考试，苏洵推托有病，不肯去应诏。
北宋嘉祐四年(1059年)，苏洵带领全家乘船沿岷江而下，东出三峡，走水路进京，在丰都参观了仙都观，传说这是阴长生升仙的地方，写有《题仙都观》诗凭吊这个仙人。
北宋嘉祐五年(1060年)，经韩琦推荐，苏洵被任命为秘书省校书郎，后为霸州文安县主簿，后与陈州(今河南)项城县令姚辟一同修撰礼书《太常因革礼》。
北宋嘉祐六年(1061年)，七月，日苏洵被任命为秘书省试校书郎，霸州文安县主簿，是月命苏洵去礼院与陈州项城县令姚辟同修太常因革礼书，是月仲兄苏涣出知涟水军，未行提点利州路刑狱，苏洵父子于西郊送别。八月苏轼苏辙参加制科考试及殿试。九月苏轼被任命大理评事，苏辙被任命秘书省校书郎。十一月苏轼辞别父亲去凤翔赴任。
北宋治平三年(1066年)，三月，《太常因革礼》编撰完成。苏洵所著《易传》尚未完成即病重，命子苏轼述其志写完《易传》。四月二十五日病逝于京师，时年58岁。六月具官船载洵由苏轼苏辙扶护出都城，苏轼妻王弗灵柩亦随载而行，自汴入淮溯江而上抵江陵，十二月入峡延水路于第二年四月护丧还家，十月二子尊父命于其母合葬。
篇16：《回延安》课堂教学课件
教学目标：
1、通过学习体会诗歌所深寓的感情并有感情的朗读这首诗。
2、掌握比兴、拟人、夸张、排比等修辞手法的运用。
重点、难点
1、引导学生通过学习这首诗体会诗歌所深寓的感情。
2、引导学生掌握比兴、拟人、夸张、排比等修辞手法的运用。
一、导入新课
同学们，周末到了，当你踏上你离别多时的故土，看到那里的亲山、亲水、亲人，你会有什么样的感想呢?
教师导语：延安在中华民族历曾经写下辉煌的一页。从1935年到1948年，延安是中共中央的所在地，是中国人民解放斗争的总后方，延安精神，更是中华民族精神宝库中的珍贵财富。诗人贺敬之也曾经在延安生活和学习过五年，时隔后诗人重回到延安采用信天游的格式写下了这首诗《回延安》。今天，我们一起来学习贺敬之写的《回延安》，体会诗人对延安的思想感情。
二、作者简介、写作背景
贺敬之现当代诗人、剧作家。山东峄县(今枣庄市)人。1940年到延安，进入鲁迅艺术文学院学习。1945年，与丁毅合作创作了歌剧《白毛女》，主要诗歌集有《朝阳花开》、《乡村的夜》、《放歌集》、《雷锋之歌》、《贺敬之诗选》等。
1956年作者参加西北五省(区)青年造林大会，回到阔别十年的延安，看到延安的巨大变化，无限兴奋喜悦，因此写了这首诗，抒发了对延安的深切怀念，对党和人民的无限热爱。
当时诗人打算写几篇报告文学和一点新闻报道，青年大会要举行一个联欢晚会，说要诗人出个节目，于是诗人就采用了地方特色的“信天游”的格式写了这首诗。
信天游，也叫“顺天游”，流行于陕北的一种民歌，两行一节，上下句押韵，一节一韵，诗行错落有致，读来高亢悠远。有的一节表达一个简单独立的意思，有的几节构成一组，表达比较复杂的意思。信天游形式自由，常用来抒情，亦可叙事。注意运用比兴手法，贴切、自然，(作用)增强了诗的音乐性;联想丰富，感情深切。
三、教学过程
? 听录音朗读
? 要求，注意听,把还有不懂读的字圈点出来，与同桌合作讨论，或查字典，或问老师。
预设字词
读准下列粗体字的读音。
心窝 搂定 白羊肚手巾 羊羔羔
糜子 油馍 气喘 一盏
一读诗
教师导语：诗人贺敬之曾经在延安生活和学习过五年，时隔10年后诗人重回到延，当他回到延安的时候，他的思想感情有哪些变化。请大家各自快速朗读这首诗，用简洁的语言理清思路，概括作者的 感情变化。
(1)回延安，激动满情怀 兴奋
(2)忆延安，圣地养育我 感激
(3)话延安，欢聚话今昔 喜悦
(4)看延安，旧貌换新颜 赞颂
(5)祝延安，圣地大贡献 热爱
再读诗
有感情地朗读
教师导语：一首好诗，诗中少不了精彩的语言运用，现在请同学们请选择你自己喜欢的一部分有感情地朗读。
1、圈出你认为用的好的字词、句子并和大家讨论与分享其表达效果
(学生自主合作，教师引导)
根据“从 (字词、句)，写出了/表现了/突出了 。”
教师举例 如题目中的“回”，“回”意味着重先到过去生活过的地方，容易使人联想到回家、回乡，重返自己的精神家园，拉近(突出/写出)了诗人和延安的密切关系。
又如：开头第一部分中“莫要”，表现出心脏的剧烈跳动;“莫把”，表现出急欲望见延安的心情;抒发了急欲回到延安、行近延安万分激动的感情。
学生自主合作
预设引导： 又如第一部分：选用了一连串的动词：“抓”“贴”“搂”“扑”，生动、形象、传神地写出了诗人踏上延安土地时的激动以及与亲人重逢时的喜悦。
2、诗中运用到了哪些修辞手法，小组合作分析其中的表达效果。
根据从 诗句中的可知，采用 (修辞手法)，写出了/表现了/突出了 。
教师举例 如： “杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招”，从主观感觉描写客观事物。“唱”、“笑”、“把手招”，拟人描写“杜甫川”、“柳林铺”和“红旗”，表现出河流、村庄、旗帜也都热情欢迎诗人等人的到来，体现了诗人故地重回的无限喜悦感情。
学生自主合作
预设引导 ① 比兴 如：第二部分中运用比兴方法、排比修辞方法描写当年延安生活。 “树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”：兴中兼比，以“树梢”、“树枝”、“树根根”的一体关系，引起并喻写出自己和延安山水、延安人民密不可分的关系。“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”：兴中兼比，以“羊羔羔”吃“妈”的奶长大，引起并喻写出延安人民对自己的养育之恩。“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”：兴中兼比，以大生产运动中“东山”、“西山”的茂盛庄稼，引起并喻写出自己投身其中锻炼、学习。
预设引导② 排比 以上这三个兴中兼比的诗节，又构成排比的形式，逐节递进地表现出诗人和延安、延安人民的亲密关系。
预设引导③ 又如第四部分中“一条条……一座座……,一盏盏…..一排排……”写出了延安变化之大。突出了“延安精神”留给延安人民的财富。
知识点学习：比兴关系：这是“信天游”中大量使用的。所谓“比”，即比喻。古人说：“比者，以彼物比此物也。”所谓“兴”，即起兴。古人说：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。
四、拓展探究
1、从这首诗中我们可以看出当时延安人民的什么特点?
(热情好客、不怕苦不怕累的革命精神。)
2、在那个年月，为了革命信仰，为了建设新生活，在老一辈的革命者们的精神教育和影响下，延安人民经过了自己的努力，生活不断的好起来，那么在今天，这种“延安精神”值得我们学习吗?
五、小结
诗人自始至终把握住了对母亲延安的感情，通过回延安、忆延安、话延安、看延安、祝延安五部分内容来倾吐自己的激情。抒情方式上既有直接倾吐，又有间接抒情.或用动词，或描写，便感情抒发既酣畅淋漓，又生动形象，具有很强的感染力。
作品中思想感情一步步升华。诗人踏上延安的土地、见到延安的亲人，从“手抓黄土教不放，紧紧地贴在心窝上”“一头扑在亲人怀”等诗句看出，诗人产生的是激动、喜悦的感情;诗人回忆延安对自己的养育，描写和延安亲人欢聚畅谈的情景及看到延安的新面貌之后，爱延安、爱革命、爱人民的感情达到了高潮;当诗人又要离别延安时，从结尾两句诗可以领会到，诗人难舍难分的惜别之情上升到了巅峰。
朗读这首诗结束教学
六、作业
1、课后背诵这首诗。
2、完成课后练习。
篇17：《六国论》课堂教学课件
教学目的
1.了解作者借史抒怀、借古讽今的用意，领会作者关心国家命运，反对屈辱求和、主张抗击强暴的思想。
2.结合单元知识短文，学习有关文言文中特殊句式的翻译知识。
3.了解课文中部分文言词的意义与现代汉语的区别。
4.学习本文围绕中心论点用对比方法逐层论证的方法。
教学设想
1.设计预习提纲，让学生通过自学自练疏通课文，了解和掌握课文的有关文言文字词的意义与现代汉语的区别以及作者写本文的时代背景。培养学生使用工具书阅读文言文的能力。
2.通过朗读或复述有关内容，培养听、说能力。
3.对于翻译常识以及如何分析课文的论证，教师以方法指导为重点，引导学生在练习中获取新知识。为此，要加强质疑方面的设计。
4.视学生程度，可在程度较好的班级印发苏辙、李桢的《六国论》全文或片断，扩展阅读面，并作阅读比较指导，以加强对课文的理解。
教学时数
2教时。
第一教时
教学要点
1.预习全文，落实教学设想1、2。
2.研习课文第1自然段。
导入新课
上一课我们学习了贾谊的《过秦论》，作者治史致用，借评论秦的兴亡引出可资当时统治者借鉴以治国的历史经验。贾谊这种治史致用、关心国家命运的忧患意识在今天仍然值得我们学习。今天我们学习的《六国论》也是一篇史论，它的作者苏洵，也是一位充满忧患意识、关心国家命运的封建进步文人。关于苏洵，课文注释中已经有简括介绍，如果愿意进一步了解，可参看宋史本传(见附录)。在这里需要指出的是，作者十分关心政治，论文大多是针对时政而发，议论锋利，说服力强，能切中时弊。欧阳修很赏识他的论文，在嘉祐年间，曾把苏洵的22篇文章推荐给朝廷，一时名动京城，文人竞相模仿。因此苏洵把自己的文集命名为《嘉祐集》。课文《六国论》即选自《嘉祐集·权书》，原题《六国》，后世选本多题为《六国论》。“论”是散文的一种文体，以论证为主，要求善于析理，析理愈透愈精，就愈能体现这种文体的特点。
苏洵的《六国论》到底切中了宋王朝的什么时弊?他在文中怎样通过评史来提出自己的政治主张?这些主张有什么进步性和局限性?这是我们学习时要注意的。但《六国论》毕竟用文言写成，要读懂这篇文章，就必须注意文言词语的积累，明白词义的古今差别，对与今天不同的特殊句式该如何翻译等，在学习时也不可忽视。下面我们就来学习这篇课文。
预习指导
1.关于课文的“预习提示”。这是我们质疑的钥匙。“预习提示”共4小段。首段介绍了作者的写作动机。为对此加深理解，请认真阅读作者所处时代的背景介绍。同时，在阅读课文时了解作者分析六国灭亡的原因是什么。
第2小段，介绍了论证特点。读课文时应思考作者使用了哪些历史事实，如何进行“充分分析”，文末又如何联系北宋实际的。
第3小段，介绍了文章的结构。这对帮助我们理解文章内容很有作用，它实际上是全文的结构提纲。读课文时可以一一与之对照，细加体味。
第4小段，是对本文写作特点的评价以及提醒我们读时要用历史唯物主义和辩证唯物主义去分析作者的观点。读时既要弄清其片面性，又要注意其进步性和今天可借鉴的有哪些方面。
2.预习提纲：
提纲力求体现课文“预习提示”的内容，但侧重于字词，未涉及的将在后面研习课文时处理。本提纲以学生自学自练为主。
(1)听课文录音或教师范读课文，注意下面加黑字的读音，并与以前学过的字词作比较。
①六国互丧( )，率( )赂秦耶
②暴( )霜露 暴( )秦之欲无厌
③洎( )牧以镵( )诛
④胜负之数( ) 数( )吕师孟叔侄
⑤从( )六国破亡之故事 从( )散约败
(2)在下面括号里填上恰当的字，以辨析形似字：
①与( )而不助五国也
②( )粮而景从
③悉使( )兵负草填之
④革灭( )尽之标
⑤( )然自得 ( )笑大方(《风景谈》)
(3)有些文言词(或短语)与现代汉语常用的意义不同，翻译时要注意其区别。看课文注释，做课文后“思考和练习”四和以下的补充练习(提示：其现代汉语常用的意义可查《现代汉语词典》)：
①六国互丧 ②思厥先祖父
③始速祸焉 ④至于_
(4)辨析加点字的意义：
(5)文言句中若有一些省略成分，在翻译时常需要补出。试补出下面文言句中的省略成分(补在括号中)，然后翻译。
①较秦之( )所得( )，与战胜( )而得者，( )其实( )百倍。
②( )奉之弥繁，( )侵之愈急。
③至丹以荆卿( )为( )计
译文：①
②
③
(6)有些文言句子的词序，在翻译时要改变。试译下面句子，说说如何改变。
①赵尝五战于秦
②其势弱于秦
3.简介时代背景：
苏洵一生经历了北宋真宗、仁宗、英宗三世。北宋中叶以来，我国境内东北的契丹和西北的西夏奴隶主贵族的势力逐渐强大，成为北宋王朝的严重威胁。1004年，辽(契丹)大举攻宋，直逼黄河北岸的澶州城下，威胁宋都。宰相寇准力主抗辽，宋军在澶州城下打了胜仗，但北宋统治者面对于己有利的形势却屈辱求和，与之订立“澶渊之盟”，每年向辽纳白银10万两，丝绢20万匹。1042年，宋又在辽要挟割十县土地的情况下，应允每年增纳白银10万两，绢10万匹。1044年，宋又与西夏签约，每年纳白银7万两、绢15万匹，茶叶3万斤。而在此前的1006年，宋曾应允每年给西夏银万两、绢万匹、钱2万贯。苏洵反对这种屈辱求和，认为这和战国时六国“赂秦”相比，有过之而无不及，故以《六国论》向北宋统治者陈述政见。
[附] 预习提纲参考答案
(1)①sàng shuài ②pù bào ③jì chán ④shù shǔ ⑤cóng zòng
(2)①嬴 ②赢 ③羸 ④殆 ⑤怡 贻
(3)(古义见注释，练习“四”见“教参”，仅举今义)①互相，表示彼此对待的关系，一般不单用，常见于成语中或作合成词语素。②先——时间或次序在前的，与“后”相对。祖父——名词，父亲的父亲。③迅迅，快。④用阴谋手段从内部_合法政府。
(4)①定数(命运) 屡次 计算 ②交好 欤(文言语气词，用于句尾) ③拿 攻克 ④有人 或许 ⑤像 还 ⑥爱惜 吝惜 ⑦发语助词(表原因) 大概⑧弊病 困顿(失败)
(5)①以收贿;城邑;诸侯;前者;是后者之。②诸侯;秦。③刺秦王;抗秦之。译文(略)。
(6)①赵国曾经五次和秦作战。“于秦”在原句作补语，译时可充状语，放在谓语前。
②他们的势力比秦弱小。语序改变同前小题。
研习新课
1.关于段落层次的划分提示及练习：
方法提示：议论文一般有引论、本论、结论三部分。引论提出所要论证的中心论点或中心问题，以引起读者注意;本论是分析问题的论证部分，在文章中占重要地位;结论是在分析问题基础上解决的部分：或归纳论点，或总结全文，或明确任务、提出办法等。给议论文划分段落一般可按上述三个部分进行。至于段落之内的层次划分，或各段之间的结构方式的分析，则应参考第三册第36——40页“合理安排论证结构”的知识短文所说的进行。
根据上面介绍，参看课文“预习提示”，阅读课文，看看本文5个小段可划分的三个部分，是下面的哪一种(叙线是段界符号，数字是小段序号)?
A.①②/③/④⑤ B.①②③/④/⑤
C.①/②③/④⑤ D.①/②③④/⑤
2.读课文第1段，本段共6句，其段内句间关系是下面图示的哪一种(数字是句子序号)?
3.课文“预习提示”指出：“文章开篇便提出了‘六国破灭，弊在赂秦’这个中心论点。”结合第一段课文思考：
(1)本段所提中心论点在文中是指哪句?( )
A.第1句 B.第6句 C.第1、6两句
D.1—6句 E.1、2、4、5、6句
(2)如果中心论点是第1句，按“预习提示”所列那样删去“非兵不利，战不善”和本段最后一句，可以吗?如果是最后一句，删去第1句，怎么样?
(3)本段所列两个分论点和中心论点的关系是什么?把分论点删去，可以吗?
(4)比较本篇提出中心论点方法与《过秦论》的不同之处。
[附] “研习新课”答案及提示
1.C 2.B 3.①A(说明：B是本段论证结论。D、E误把分论点当中心论点)。 ②③提示：中心论点在首句，这是一个并列关系的复句，不是偏正关系的复句，两分句从两个不同角度陈述观点。“非兵不利，战不善”用否定句式排除异说，保证了后一分句正面肯定的确凿性。因为事物之间联系是复杂的。多方面的，单纯肯定“弊在赂秦”，并未排除“弊在兵不利”等其他因素。因此，中心论点应是第一句全句。文章的两个分论点，在本段实际上是论证中心论点的两个论据，它们从“赂者”和“不赂者”两方面的受赂秦之害的角度进行论证，加强了中心论点的严密性，增强了说服力。结句“故曰”，回应首句，形似重复，实乃对中心论点的强调，使之更鲜明、突出。(4)提示：本文开门见山提出中心论点(和《改造我们的学习》相似);《过秦论》卒章显旨，先以论据论证，然后归纳出论点。
布置作业
1.完成课文后“思考和练习”一、三、四。
2.朗读课文，背诵第1段。
第二教时
教学要点
1.学习课文第1至第5小段，落实教学目的第1、4两项。
2.总结全文。
教学内容与步骤
检查作业
重点检查背诵、朗读。字、词、句练习在学习下面课文时，通过让学生口译课文即可检查纠正。关于“思考和练习”一，可让学生口头回答。
1.学习课文第2小段。
(1)学生口评本段课文，教师订正。订正过程中要特别注意：
①课文没有注释而学生容易理解错的文言词。如：“诸侯之所亡”的“亡””(丢失、失去)与后文“燕虽小国而后亡”的“亡”(灭亡)不同。这类词多在课后练习或预习提纲中出现，但仍然难免遗漏，如虚词“以”“之”等。
②特殊句式：除练习中提到的，本段仍有。如“则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。”“所大患”前两部分构成判断句，后一部分之前又省略了“赂者破灭”，译时对这类句子一定要仔细辨别。
(说明：以下各段都有这两种情况，在学生口译前一定要告诉以上两点，让学生结合上下文认真辨析。兹不赘述。)
(2)课文“预习提示”指出，本段承上文第一分论点展开论证。作者是如何展开论证的?即从哪些方面展开论证的?用什么方法论证的?对此，我们在阅读时应弄明白。请同学们根据下面提示来回答上述问题。
提示：读时注意文中的关键字词：“较”“古人云”和大量的反义词。为了便于大家思考，我们不妨来做如下填空：
①作者用 和 相比较， 和 相比较，两相对照，得出“秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣”的论断。从比较中可以看出，秦得地的主要原因是 ，诸侯失地的原因是 ，“固不在战”四字，深化了上面中心论点中的“ ， ”的道理，证明了“ ”的观点。
②为了说明“秦之所大欲，诸侯之所大患”，即赂秦之弊，作者进一步作了如下对比，诸侯为“一夕安寝”，今日 与明日 相比，说明割地次数的频繁，且数量越来越 ;秦得“五城”“十城”之后。“ ”三字说明秦的“大欲”是“ ”的。从而证明： 并不能苟安图存，实乃“ ”。在这一对比说理中，作者又将赂秦诸侯的先辈创业之艰难与子孙的“ ”相比，先辈的“暴霜露”与子孙的“ ”相比，斥责了赂秦者的卑鄙无耻。
③以上两层用了 论证，下面作者又用古人名言“ ”印证了自己的论证。这是用 法来论证的。
[附] 填空答案
①秦攻取之外所得;战胜所得;诸侯赂秦所亡之地;战败而亡之地;诸侯赂秦;赂秦;非兵不利;战不善;弊在赂秦。②割五城;割十城;大;又至矣;无厌;赂秦;破灭之道;不甚惜;一夕安寝。③对比法;以地事秦，犹抱薪救火;引证。
根据上面练习，自己口答本题开始的问题。
(3)本段文字生动，充满情感。为了体味这些，我们可用“删减质疑法”来研读这段文字。所谓“删减质疑法”即从原文中删去某段或某些词句之后和原文比较孰优孰劣，提出质疑。如：
①删去“诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍”句，可否?
②删去文中关于创业之难的内容，表达效果如何?
(提示：①从反复修辞格的作用去考虑;②从对比修辞格的表达效果去考虑。参看“思考和练习”二。)
请用上面质疑法自己设疑，然后思考或与同学讨论，求得答案。
2.第3小段自学提示：
本段承上文中心论点的第二分论点展开论述。作者运用例证法，分析了“不赂者”齐、燕、赵亡国的原因，进一步论证了中心论点。读本段课文，应注意思考这样几个问题：
(1)本段的“不赂者”指哪三国?由此可知，上段的“赂者”指的是哪些诸侯国。
(2)本段和上小段在写法上的不同点之一是，上小段把赂秦的诸侯国放在一起总写，本小段则把齐和燕赵分两种情况写。若本小段像上小段那样处理史实，可否?
(3)作者在分别写齐和燕赵时，对这两种情况使用了不同感情色彩的词。请从课文中挑出几个代表性的词句加以体味，说说作者对齐的态度是什么?对燕赵的态度又是什么?然后朗读课文，力求把这两种不同情感色彩表达出来。
思考提要
“赂者”指楚、韩、魏，“不赂者”指齐、燕、赵。作者把楚、韩、魏三国合写，是因为他们对秦的态度完全一样——争割地而赂秦，所得到的后果也一样——皆因赂秦而力亏，终致灭亡。把齐、燕、赵放在一段，是因为他们都是赂秦的间接受害者，“盖失强援，不能独完”。但是，不赂秦的三国在对秦的态度上又分两种：齐，与秦交好，不助五国;燕、赵则守土抗秦。因此作者把两者分述，以使人明白：齐是自食苦果，不值得同情、惋惜(所以作者用“齐亦不免矣”这种平淡冷漠的语气陈述其亡国之因，以示对其鄙夷);燕赵之君“始有远略，能守其土，义不赂秦”，值得肯定、赞扬(所以作者用了褒义词)。他们的灭亡，不在“用兵”，而在“用武而不终”。燕把抗秦的希望寄托于刺客，赵自去良将，毁其“长城”，这是值得惋惜的(注意“惜”字);同时燕赵灭国还有失掉强援，智力孤危的外因(所以作者用了“且”强调外因，“诚”表示理解)，值得同情和理解。我们朗读时应在理解原文的基础上，努力再现作者的情感色彩。本段最后一层，用假设举例法总括2、3小段，再次强调了中心论点，也为下文的结论提出在客观上作了铺垫。
3.关于课文最后两段的自学提要：
最后两小段是文章的结论部分。各段内容可参看课文的“预习提示”。读时要注意以下几点：
(1)结合贾谊《过秦论》第2小段第2层内容，想一想作者提出的措施能否挽救六国的灭亡?由此可以看出作者观点有什么局限性?我们应如何理解这篇史论的价值?
(2)第5小段存在的作用如课文“预习提示”所说，“为了讽今，于文末又巧妙地联系北宋实际，结出全文主旨”。想一想这“主旨”是什么?作者是如何巧妙“结出”的?
提示：苏洵的“封谋士”“礼奇才”“并力西向”的假设措施，不过是山东诸侯“不爱珍器……，以致天下之士，合从缔交，相与为一”的翻版，九国之师的惨败已证明“六国之亡的结局不可逆转，秦亡六国的根本原因不在苏氏的弊在赂秦”，其原因可参看历史课本，这里不涉及。但从中我们看到，苏氏仅从斗争策略方面论六国之过，未从政治、经济、文化等多方面考察，结论是偏颇的。特别是只着眼于“谋士”“奇才”而看不到人民群众的作用，更是片面的。但是，我们知道，作者写此文，并非旨在全面探求六国灭亡之因，而是为了“讽今”，因此便从某一角度着眼分析历史，总结教训，告诫北宋统治者。作者的这种针砭时弊、关心国家前途的精神应予肯定。
作者写此文，主旨在第5小段中通过对比而巧妙结出。其中或明或暗地作了多方面对比：六国与秦的爵位比较，实力比较;宋与契丹、西夏的爵位比较，实力比较;宋与六国的比较以及契丹、西夏与秦的比较。从比较中，含蓄地点明了写作意图。
4.学生质疑设计：
用本课前面介绍的删减质疑法对本课质疑、设疑，并谈谈自己对这些疑难问题的解答。
布置作业
1.背诵全文。
2.完成“思考和练习”二。
3.仿照本文结构安排，用现代汉语改写《过秦论》。
4.用删减质疑法研读《史记·货殖列传序》并质疑。
参考资料
一、清代李桢《六国论》(节选)：
夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪?以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，山东诸侯之立国也，未有能愈于秦者也;其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸接，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦。唯其终不克为秦之所为，是以卒自弱而取夷灭……彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财用之细也。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑。乃欲责以长保纵亲，与相佐助，岂可得哉!
曰：“若是，则六国无术以自存乎?”曰：奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可概也夫。
——摘自《畹兰斋文集》
二、《宋史·苏洵传》(片段)：
苏洵字明允，眉州眉山人。年27始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。悉焚常所为文，闲户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与二子轼、辙皆至京师，翰林学士欧阳修上其所著书22篇，即出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。(《宋史·列传第二百二》)
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