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女娲造人教学方案设计

时间：2023-01-10 07:39:00 更多教学设计收藏本文下载本文

女娲造人教学方案设计（共19篇）由网友“好了嗯随便”投稿提供，下面是小编收集整理的女娲造人教学方案设计，供大家参考借鉴，欢迎大家分享。

女娲造人教学方案设计

篇1：女娲造人优秀教学方案设计

女娲造人优秀教学方案设计

【教学目的】

1、理解联想和想像手法的运用。

2、感受文中所表现的喜悦之情。

3、初步了解神话故事的特点。

4、热爱生命和生活。

【教学重点、难点】

1、大胆而新奇的想象。

2、对人类诞生的喜悦感。

【教学过程】

一、导入

神话动画片导入。

二、出示教学目标、重点难点

三、作者简介

袁珂，神话学家。

四、关于神话

五、检查生字词预习情况

六、全班集体朗读课文

七、探究品味

1、复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文中丰富了哪些内容，哪里最见作者的想像力。

2、对女娲形象的认识：她哪里是神，她分明是人。

3、感受课文中对人类诞生的喜悦感：人类创造成功的喜悦感;人类自身对获得生命的欢呼。

4、想像是神话的亮点，马克思关于神话的`论述。

八、放《女娲造人》动画片总结课文主要内容

九、拓展运用

读神话《盘古开天地》后回答问题。

十、放神舟五号飞船记录片

女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受那种创造成功的喜悦。

十一、布置作业

1、收集有关神话，讲给别人听。

2、阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。

3、想像出一种女娲造人的新办法。

篇2：《女娲造人》

在巴利亚的印第安人部落里，一片凄惨悲凉。干旱严重地袭击了这个地区。许多天来，地上不见一滴雨点，太阳喷着如火的烈焰，烤焦了森林、果树，毁坏了庄稼、牧草。大地上连一块遮荫的地方也找不着。大家唉声叹气，无望地放弃了田间的劳作。

面对着可怕的自然灾害，部落里的七个酋长感到无能为力。他们认为这是上帝抛弃了他们，或者是上帝在惩罚他们。他们决定迁居异乡，走得远远的，离开这可怕的地方。酋长们的这种绝望行动是应该受到责备的。因为他们一走，部落就成了乌合之众。

正当酋长们准备出发的时候，一件料想不到的事情突然发生，使他们停下了迈开的脚步。在一片荒漠的土地上，出现了一个漂亮的姑娘，她的脸是那样秀美甜蜜，在火辣辣的太阳下，安祥地熟睡着。那个地方从未见过这样漂亮的姑娘。令众人更为惊异的是，姑娘纤细的身上刺着七种不同颜色的花纹，熠熠发光。就在姑娘躺着的地方的上空，出现了一条璀璨夺目的七色彩虹，和姑娘身上花纹的颜色一个样。

过了一会儿，彩虹和下雨的征兆消失了。但大家为这个漂亮姑娘的出现所鼓舞，被她安祥快乐和甜美的情绪所感染，纷纷拿起久已放下的农具，又开始了田间的劳动。

部落里的巫师发现了七个酋长的内心秘密和他们远走的目的，就把他们带到了一个隐蔽的山洞里。那里收藏着许多粮食，足够部落的居民充饥。巫师告诉酋长们，上帝并没有抛弃他们。当七个酋长离开山洞，回到原来那一片荒漠的土地上时，那个美丽安祥的姑娘不见了。他们忧伤地举目望着天空。就在这时，一条巨大的七色彩虹穿过湛蓝的天空，把晴空一切两半。一会儿，又出现了第二条彩虹，和第一条彩虹平行着横贯天空。接着，从两条彩虹的彩带里下起了绵绵细雨。雨越下越大，细雨变成了瓢泼大雨。干旱的土地响着，吮吸着这甘甜的雨水。燥热的空气顿时清凉不少。

大家欢呼着，跳跃着，望着彩虹，捧着雨水，欣喜若狂。庄稼得救了，大家得救了。沉浸在欢乐中的大家，竟忘记了漂亮姑娘的消失。

然而，七个酋长在回家的路上，惊喜地又看见了姑娘。姑娘静静地躺着，但她已死去了。她脸上充满无限甜蜜和安宁的表

情，她纤细的身上刺着的七种颜色的花纹，颜色不是涂上去的，而是一种神圣的反应和显现。

酋长们铺仗在姑娘身旁，称她为 “阿玛依拉阿尼”，在印第安语里，它的意思是 “彩虹的化身”。自此以后，印第安人就把这个姑娘当作女神来敬奉。

篇3：《女娲造人》

1.给下列加粗字注音完全正确的一项是

开天辟地女娲掺水塑造 [ ]

2.课文第10自然段“人”字所用引号的作用是 [ ]

A.特殊意义 B.强调

C.引用 D.特定称谓

3.解释下列词语中的加粗字：

(1)开天辟地________

(2)生气蓬勃________

(3)兴高采烈________

(4)疲倦不堪________

4.下列语句表现女娲怎样让人类自己繁衍生息内容的一句是 [ ]

A.她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好

B.她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着

C.她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里……和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二

D.她终于想出了一个方法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来

能力提高

1.这篇课文是据《风俗通》里的两则短文改编的，下面是这两则短文的译文：

通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。

女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲安排男女婚配。

看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。

________________________________________

2.在封建社会里，有人借用此则神话把人剥削人现象说成是人命中注定，天经地义的。

他们说女娲用手揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈，那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人。对此，谈谈你的理解。

________________________________________

3.本文把女娲造人的动机想像为女娲感到世界太孤独了。请发挥你的想像，试作另一种推测，说明女娲造人的动机。

________________________________________

开放探究

无题

①黑板上赫然写道：学杂费总计97.5元。他盯着这个数字，口袋里的手攥着的那张皱巴巴的50元钱已被手心里的汗浸湿了。他不得不一步一回头地向校门口走去……

②他坐在自家堂屋的门槛上，母亲下地还未回来。他听见过母亲无数次在父亲的坟头前唠叨：“他爹，保佑他考上好学校!”现在，他考上了，面且成绩拔尖，他记得母亲是怎样颤颤地从衣袋里取出那钱的……

③“娃，咋回来了?”母亲一边放下锄头一边惊奇地问。“妈，我不读了，读书有什么好……”话还没说完，母亲已经给了他一耳光。他抬起头来，只见母亲噙着泪水，嘴角颤动着，欲说无语。猛然，她问：“是不是钱不够?”他还能说什么呢?母亲明白了。

④打开堂屋的门，他和母亲一前一后地进了家。母亲说：“娃，你等着!”他惊愕地望着母亲的背影，心中再次升起上学的渴望。一会，母亲提着一个盖着红布的竹篮走了进来，放在他面前：“娃，拿到学校去，去跟老师说些好话，你成绩不是最好的吗?”他一把搂住母亲，呜呜地哭了。

⑤他到了学校，老师正在为这个顶尖的学生没来报到而奇怪，忽然看见一个身着蓝色土布衣裤的学生站在门口。“进来吧!”老师说。他默默地放下篮子，掏出50元钱放在红布上。

⑥老师惊异地揭开红布――

⑦啊!?一篮白生生的鸡蛋!

⑧老师拿着他的录取通知单，看看这50元钱和一篮鸡蛋――

⑨愕然无语!

1.给文中加粗的字注音

(1)赫然________ (2)颤颤________

2.第①段中的“盯”和“攥”两个动词表明了怎样的心理?

________________________________________

3.文中写“他不得不一步一回头地向校门口走去……”可是到了家里，却对母亲说：“妈，我不读了，读书有什么好……”“他”说这句话用意是什么?

选出分析最恰当的一项是 [ ]

A.表达了“他”不想读书的真实想法

B.表达了“他”想读书又难以实现愿望时抱怨母亲的心情

C.表达了“他”既渴望读书又不想因家境困难而使母亲为难的复杂感情

D.表达了“他”渴望读书却因家境困难造成读书无望的苦闷心情

4.第③段中最能体现母亲理解了儿子良苦用心的一句是________。

5.第④段写“他一把搂住母亲，呜呜地哭了”，修饰语“呜呜地”表达了“他”________的情感。

6.第⑦段在“啊”后面连用“!”和“?”，其作用是________。

7.文章结尾用“愕然无语”写出了老师的复杂感情和内心受到的震动。试设想，如果老师当面说出自己的想法，会怎么说?

________________________________________。

8.这篇文章运用了________、________、________等描写方法刻画人物形象。

9.读完全文，回头看看用“无题”作标题的用意，下列分析不正确的一项是 [ ]

A.以“无题”作题，能起到激发兴趣，促使读者急于读下去的作用

B.文章写的是学生入学时的一件小事，涉及的人物有“儿子”、“母亲”、“老师”，涉及的事物有“五十元钱”和“一篮鸡蛋”，用“无题”作题，可更好地概括上述人和事

C.文章充满人间真情：儿子为母亲着想，母亲为儿子着想，老师为学生着想，使人读后思绪万千，震撼不已，用“无题”作题才能含蓄而绝妙地表现这丰富感人的内涵，起到“无题胜有题”的作用

D.以“无题”作标题，意味深长，能引起读者的深思，给人以启迪

《女娲造人》课后练习答案：

[四基达标]

1.C

2.D

3.(1)开辟 (2)旺盛的样子 (3)神采神色 (4)忍受，能支持

4.D

[能力提高]

1.课文增加的内容有①女娲造人的具体过程 ②人造出来之后欢欣喜悦场面 ③女娲像常人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪 ④作者的评述。

其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。

2.此题核心在于：持这种邪说的人根本上看是在为维护封建社会人剥削人的不平等制度服务，是存愚昧、麻木人民群众思想的险恶用心的。

3.此题着重在拓展想像力，能合情合理即予认可。

[开放探究]

1.(1)h8 (2)ch4n

2.表明“他”因带来的钱不够学费而产生的焦虑、不安的心理。

3.C 4.“母亲明白了”

5.伤心而感动

6.突出了老师揭开红布后的惊异、疑虑等神态。

7.围绕同情、关心、帮助这一中心仿说。

8.语言动作神态

9.B

篇4：女娲造人(网友来稿)

女娲造人(网友来稿)

闫妍

教学目标：

1、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。

2、探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。

3、拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话。

教学重点：

1、体会神话故事中想象的魅力。

2、把握想象的特点，尝试运用大胆合理的想象。

课前准备：

学生：读课文，了解故事情节

教师：相关资料与课件

教学过程

一、导入课文

大家喜欢神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？（生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想象奇特……）确实如此，神话故事当中有丰富的想象，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟土造人的神奇。

二、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。

1、请大家把书打开到153页，齐读课后习题下面的词语。然后小声读课文，思考下列问题：

①将课文与课后《风俗通》中的短文比较阅读。你更喜欢哪一篇，为什么？

②比较后筛选，课文中哪些情节更能体现作者的想象力？有感情地读一读。

2、小组交流后明确：

①大多数同学更喜欢课文。袁珂的《女娲造人》是根据《风俗通》中的两则短文改编的。《风俗通》中的短文想象大胆，情节较简单，是故事的骨架。袁珂的《女娲造人》在此基础上，想象更丰富，情节更具体，使得故事血肉丰满。

②更能体现作者的想象力的情节，如：女娲造人的动机、造人的过程、人类诞生后的喜悦感、女娲的喜怒哀乐……挑出语段品读，着重体会人类诞生的喜悦感。

3、给大家提高点要求，能不能用你的口头语言，再现这个生动有趣的故事？

讲故事：选择自己喜欢的情节讲述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。

说明：同位之间合作,互相讲述；推荐两三个同学当众讲述，鼓励借助肢体语言表现。

三、探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。

1、美好的'故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点----女娲。

讨论:结合文中想象的情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个（）。

说明：四人小组讨论，及时把成熟的见解写在黑板上，看哪个小组完成得又快又好。

学生板书结论：勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力……

2、结合学生的板书，浅析女娲。

学生板书中有的将女娲看成神，有的将女娲看成人。

问：女娲到底是神还是人？（明确：神）

女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的？（明确：想象）

教师板书，给女娲画上一对蝴蝶的翅膀----插上想象的翅膀

3、结合女娲形象，体会想象的特点。

作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？

（明确：大胆奇特的想象，成就了女娲抟土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。）

教师板书：将大胆奇特与合情合理，分别填充在翅膀的两翼。

四、拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话。

展开大胆奇特而又合情合理的想象，扩写《夸父追日》。选择一处情节，写片断。

夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。

生写作文片段，师巡视指导。

请两三个同学读自己的片段，其他同学评析其中的想象是否符合要求。（师生共议）

五、课堂小结：

爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象概括着世界上的进步，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”大胆合理的想象不仅可以锦上添花，有时也能化腐朽为神奇。古今中外的神话故事便是“想象”的宝藏，有待大家去开采。

让我们插上想象的翅膀，张开想象的双翼自由飞翔。

六、课外作

篇5：女娲造人教学反思

因为我自己对神话比较感兴趣，最近又刚刚跟儿子讲了很多的神话故事，而《女娲造人》这篇文章我也比较熟悉，就选她，用了两个晚上的时间备课、写教案、做课件，很仓促。

《女娲造人》这篇文章是人教版语文书七年级上册第六单元的第三篇文章，这个单元所选的课文体裁多样，有童话、神话、寓言和诗歌，它们共同的特点是，通过虚构的故事和景象曲折地反映现实，或揭露鞭挞现实生活中的丑恶，或表达对美好生活的向往，或赞美呼唤人间真情。想象丰富奇特，引人遐思。童话、神话和寓言一般称作想像和幻想类作品，想像力丰富是它们的共同特征;所选诗歌是郭沫若的《天上的街市》，也带有浓厚的想像色彩。本单元就是在引导学生领略由“想像”创造出来的“别一世界”的魅力的同时，让学生对联想和想像有初步的了解，培养他们的发散性和创造性思维。而这篇文章就是一篇想象丰富的神话，作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息;同时这篇文章所塑造的女娲形象又不仅仅是一个伟大的创造人类的无所不能的神的形象，而是通过生动的语言和丰富的想象设计完善了女娲的形象，从神的角度把女娲再还原成一个生动充满灵性和饱含母性的人的形象。

所以我总结了这篇文章最主要的特点就是想象大胆新奇，语言生动有趣，既而定下了文章的教学目标：第一，了解神话，解读文章内容;第二，通过听课文看动画，分析感受女娲形象，体会作者情感;第三，了解并初步学习运用想象和联想。

我的教学设想是首先向学生介绍神话这种体裁，然后再听文章让学生感受女娲的神性，第三让学生自己提出问题，共同思考，一起解决，引导学生更进一步感受女娲的人性，最后让学生充分发挥自己的想象和联想，对故事进行改编。最重要的是第三点，我真的很希望学生可以进行天马行空的想象，学生的表现也确实不错。除了一些细节上的问题还不够完善，但总体环节的安排和设计感觉比较流畅。但是对女娲形象的分析我感觉不够深入，流于表面，学生对女娲的形象并不能很好的体会。

上完课之后我又听了其他三位老师的课，一个上午确实充实，就是太累。后来还听了几个评委老师的意见和建议，对于这一课，我也有了进一步的反思。

第一，课堂气氛比较活跃，学生的学习积极性能够充分调动起来，课堂的主动性有体现，学生的答案可能并不一定很好，但很积极，他们特别需要老师的肯定和鼓励，好学生真的是夸出来的。带初一的学生跟带初三真的差别很大啊!

第二，在这一课上，我最想让学生多花时间的就是对女娲造人的改编，但时间上还是有点紧。其实，一节课能让学生学到一点东西就已经很不错了，但我们老师往往都很急，巴不得把自己的所有都掏出来给学生，我也不例外。在取舍上没有做到更大胆。

第三，忽视了字词。这是评委杨校长给的建议，我深以为然。最基础的东西往往是最重要的但却容易被忽视，一直以来我都是让学生读读写写就算了，而没有更进一步去引导学生理解并掌握生字词。这是我以后要努力改进的一点。

最后，还有一个困惑，听课文朗读时究竟是单纯的听录音好还是配上动画好一点?是不是配上动画就扼杀了学生的想象力?压缩了学生的想象空间?希望同事们能指点迷津。

篇6：女娲造人教学设计

《女娲造人》教学设计

一、教学目标

知识与能力：

1.了解神话的文学常识。

2.理解文中联想和想象的运用，并培养学生的想象力。

3.学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。

过程与方法：

1.比较《风俗通》和本文中“女娲造人”的文字内容。

2.小组合作探究，展示交流，教师适时点拨。

3.通过阅读富有想象力的文字，激发学生的灵感，发挥想象力改写《女娲造人》。

情感态度与价值观：

1.感受女娲伟大的母亲形象以及文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。

2.激发学生探求未知领域的强烈欲望。

二、教学重难点

教学重点：

1.体会文中大胆而新奇的想象。

2.学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。

教学难点：

1.初步掌握阅读古书的科学态度和思考方法。

2.思考神话的现实意义并形成个性看法。

三、教学策略

本课主要采用朗读法、比较阅读法、读写结合法等教学方法，激发学生的兴趣，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。

1.朗读时采用文图转化的方式，并在文图比较中培养学生思维能力。

2.独立思考并讨论探究，用科学的态度和方法进行思考，学会学习。

3.打破已有的文字窠臼，另辟蹊径，培养创新能力。

教给学生学习方法，引导学生思考的方向，进行探究式学习，然后加以点拨与指导，激起学生探索未知领域的兴趣。

四、教学过程

(一)神话知识导入

1.出示图片，猜一猜故事的名字。(盘古开天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女娲补天。)

2.这些故事都是中国古代神话。古人为什么要创作神话呢?

师：神话是远古先民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它并非是现实生活的科学反映，而是以远古先民贫乏的生活为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。

3.你还知道哪些神话?(引出女娲造人)

【设计意图】了解神话的定义和特点，增强对中国古代神话的认识，同时激发学生阅读学习神话的兴趣。

(二)感知学习

1.看动画和文字，听朗读。

2.快速阅读，思考相关问题：

(1)文章写了有关女娲造人的哪些内容?文章又是按照什么顺序叙述的?

(2)你认为动画中的女娲形象跟文中的女娲形象一致吗?你喜欢哪一个?请说说你的看法。

教师总结(1)：女娲为什么造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人自己繁衍生息。

天地无人──黄泥捏人──创造许多人──分为男女，延续后代

引导学生(2)：动画中的女娲年青有活力，富有创造力;文中的女娲吃苦耐劳有智慧，像慈爱的妈妈。(答案不唯一)

【设计意图】引导学生整体感知文章内容以及女娲的形象。

(三)内容探究

1.女娲造人的故事在中国古代的《风俗通》中就已经出现。

俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于絙泥中，举以为人。故富贵者，黄土人;贫贱凡庸者，引縆人也。

译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱平庸的人只是女娲用绳子沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。

女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。

译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。

2.袁珂写的《女娲造人》比《风俗通》对女娲造人的描述丰富许多，作者补充了哪些内容?

教师引导学生：

课文在原来的基础上增加了：(1)女娲为什么造人;(2)女娲造人的具体过程;(3)人造出来之后欢欣喜悦场面;(4)女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪……

3.你最喜欢作者补充的哪一部分?说说为什么。

举例：(1)女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。

(2)对女娲的人性化描写。

学生圈点勾画细节描写，具体分析女娲形象。

【设计意图】比较阅读培养初中学生的逻辑思维能力，对喜欢内容加以评说，帮助学生理解作者塑造的女娲形象以及人类被造出来之后的欢乐喜悦之情。

(四)想象写作

1.神话是古人创造的。本文的作者袁珂补充了女娲造人的原因和方法，并作了丰富精彩的描写，这都源于他的想象力。同学们也可以发挥自己的想象力改写《女娲造人》。请同学们从以下两个角度任选其一，摆脱袁珂想象的情节，重新描述你想象中女娲造人的原因或方法：

(1)女娲为什么造人?

(2)女娲怎样造人?怎样造更多的人?

2.交流习作，互相点评。

【设计意图】从阅读体会到文段改写，培养学生的想象力。

(五)问题探究

1.《风俗通》中说：“故富贵者，黄土人;凡庸贫贱者，引縆人也。”你如何理解?

教师引导学生：

了解《风俗通》──理解封建社会的局限性──读古书要有批判的精神：取其精华，去其糟粕

2.神话是古人因当时的局限性不能科学地解释人类起源、自然现象等的产物，如今人类对这些问题已经有了更科学的探索和结论，为什么这些神话依然流传并得到人们的喜爱?

教师引导学生：

(1)神话中构想的世界是古代人真实世界的反映，蕴藏着历史的真相，表现着精神的追求，让人们能看到祖先的影子。例如神话中有人们对历史和英雄人物的幻想、对美好生活的向往等。

(2)神话本身容易引起人的兴趣，蕴含着瑰丽的想象、丰富的文化等，给人艺术的审美享受与深刻的启迪。

(3)神话是文学作品，塑造的人物形象较为鲜明，读来亲切感人。例如盘古的英雄形象，女娲的母亲形象，精卫填海的斗士形象等。

【设计意图】教给学生读古书的科学态度和思考方法;引导学生认识神话的美好，思考神话的现实意义，并能形成自己的个性观点。

(六)布置作业

1.请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的扩写。

羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。(《淮南子·姮娥奔月》)

2.拓展阅读。

课外阅读：袁珂《盘古开天辟地》，鲁迅《故事新编·奔月》。

《女娲造人》课文原文

天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。

不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛②的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。

添一点什么东西进去呢?

走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影;她笑，池水里的影子也向着她笑;她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?

想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。

她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：

“妈妈!”

接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。

女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。

她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。

人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。

女娲对于她的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。

她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。

她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。

最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。

用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。

大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗?这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢?这可是一个难题。

后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。

篇7：女娲造人教学反思

《女娲造人》是一篇神话故事，想象奇特，构思巧妙，文字通俗易懂。详细叙述了女娲造人的具体过程。

一开始，我便以故事《女娲补天》来吸引学生的注意力，激发其兴趣，并由故事自然地过渡到对神话的了解，过渡到课文中来。在整个教学过程中，充分发挥学生的主体作用，让学生自读感悟、提问、合作探究。这一课的目标主要是为了培养学生的想象能力，在引导学生品味课文想象的丰富与优美之后，让学生进行再造想象，发展学生的求异思维、创新思维及想象能力。

这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描写。我让学生将课文与课后的《风俗通》对比阅读，看看课文丰富了哪些内容，你更喜欢哪一篇。学生阅读后得出结论：课文丰富了女娲为什么造人、怎样造人、造人以后的喜悦、造人的辛劳、怎样让人类自己繁衍生息等内容。通过析读这些相关语段，学生明确了作者是借助想象来丰富情节，借助描写来丰富细节的。然后以“一个( )的女娲”的句式来理解女娲形象。让学生感知到女娲不仅是一个神，她无所不能;女娲还是一个人，有人的七情六欲;女娲更是一个母亲，有母爱的情怀，有勤劳的品格。

在最后，我设计了一个拓展训练运用创造性想象扩写神话。从《夸父追日》中选择一处情节，写片断。学生们的积极性很高，都争先恐后的发言，把自己扩写好的故事与大家分享，这一点我很欣慰，但是美中不足的是学生们的口头表达还存在不少问题，如：口头语较多、肢体动作不自然。最重要的是对于大胆合理的想象把握、运用的不好，由于时间的关系而我又没能及时正确的进行指导，不免存有遗憾。

篇8：女娲造人教学反思

本文是一篇神话故事，详细叙述了女娲造人的具体过程，想象奇特，文字通俗易懂，洋溢着人类诞生后的欢欣与喜悦。

学习本文时，我首先用“人”的谜语引出“人是从哪里来的问题”，既能激发学生学习本文的兴趣，又利于培养学生的发散思维。由课题引入，让学生自己提出问题并解答，由此了解加深对课文内容的了解，以“女娲是人是神”为导线，引导学生辩论女娲的神性及人性，得出女娲亦人亦神的人物形象。拓展将课文与《风俗通》里的两则短文对比阅读，看看课文丰富了哪些内容。学生阅读后得出结论：课文丰富了女娲为什么造人、怎样造人、造人以后的喜悦、造人的辛劳、怎样造更多的人、怎样让人类自己繁衍生息等内容。通过析读这些相关语段，学生明确了作者是借助想象来丰富情节，借助描写来丰富细节的。而最能体现作者想象力的就是其中对人类诞生后喜悦心情的描写，让学生找到句子，对出感情。在扩展其他神话故事，引出神话的概念。最后的作业练习：对女娲造人的动机、经过作另一种推测，说说你编的《女娲造人》。这一训练环节的设计，大大丰富了学生的想象力和创造力，同时也激发了学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。

不足之处：1、教学环节之间过渡处理不太好，在处理环节板块之间的衔接上做的不到位。

2、读的不够，因为文章长度的原因，只能利用早自习时让学生提前阅读，课上没有留下充足的时间给学生朗读。

3、课堂评价不到位。对学生的回答有时没能给予肯定，在课堂上没有发动学生作点评。

篇9：女娲造人教学反思

按照新课标要达到的三个维度目标，语文教学就是要扎实活泼有序地全面提高学生的语文素养，丰富学生的联想、想象力，发挥学生的语感和思维，发展个性，健全人格。为此，我根据学生年龄特点选择了神话《女祸造人》作为本节课材料，对学生进行联想、想象力的训练。

成功之处：

有教育机智。当天，全年级学生都欢欢喜喜去财大看话剧，仅留下上课的这个班不能去，学生们老大不高兴，又加上突然下雨，天气很冷，学生冒雨跑到阶梯教室。我一下想到学生昨天刚兴高采烈地学习吟唱诗词《水调歌头，明月几时有》，当即让语文科代表黄伊伊领唱。气氛一下活跃起来。

1、点击了学生的兴奋点。

首先，选的文章是神话传说，是六年级学生最为感兴趣的。

其次，课前唱歌让学生情绪由阴转晴，进而让学生讲自己看过或听过的神话故事，课堂上晴朗起来，再由师以“人，是从哪里来的？对这个有趣的话题我的祖先是怎样理解和想象的？”几个问题将学生阅读欲X撩拨到极致。

2、将竞争机制引入课堂。以讲故事，创编神话故事等比赛形式刺激学生的竞争意识。让学生主动地自主探究，合作交流，以点带面，全体参与，让学生在竞争中各有所得。

3、联想、想象能力的迁移。最后环节让学生创编神话故事《嫦娥奔月》，学生个个摩拳擦掌，跃跃欲试，每个小组都热火朝天，七嘴八舌，更有几个小组提出创编课本剧，并当堂表演，将整个课堂气氛拉向高潮，学生潜能得到极大挖掘。

不足之处：

1、没有真正贯彻以人为本、以学生为主体的课改理念。几个教学环节皆在老师主观引导下进行。尤其当下课铃响起，而学生课本剧的表演正浓，学生们和听课老师们也正听得如痴如醉时，我却因为是公开课而打断学生的表演。后来虽然又让学生继续表演，但已影响了学生的`情绪。没有很好贯彻“以学论教，教是为了促进学”的课改观念。

2、课堂评价不到位。如有学生提出“女娲到哪去了？”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能给予肯定，只对一位回答“女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。这个评价说明我本身的教育机智不够，对问题的认识较窄。学生刘莫的点评非常不错，可我没能充分赞赏。

3、教学环节之间过渡处理不太好

在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。没有做到“教学生之所需要”的课改思想。

篇10：女娲造人教学反思

12月8日，我完成了“合格课”的教学。这次活动，从准备到完成过程都使我受益匪浅。虽然整个过程比较忙碌、辛苦，但我从中学到了很多东西。比如课件的制作及运用，网络资源的搜集和筛选等环节都让我得到很大提高。经过这次锻炼，我对以后的多媒体教学更有信心了，相信下次再上这样的公开课，我一定能驾轻就熟，应付自如。

从教学过程来看，总体而言进行顺利。课堂结构合理、教学思路清晰、教学效果不错、得到老师们的肯定。大家一致认为本课的导入很有新意，通过一首关于神话的优美歌曲引出本课――《女娲造人》，这使学生们耳目一新，并且营造了一种轻松和谐的氛围，这是本课的第一个成功之处。这也是本堂课我最满意的地方。让学生复述故事和评价复述的环节也处理得不错。尤其是复述的环节，学生表现非常出色，可见作了充分的准备。这也是本堂课的一大亮点。但这堂课也有两个遗憾：让学生通过看图片写神话故事的名称这一环节构想虽好，但时间用得稍多了些，这是我不满意之处。另外，由于在对文中喜悦场面及女娲形象的分析这两个环节上所花时间过多，以至于让学生做想象练习的时间不够，这是本堂课最大的遗憾。

从老师们的评课来看，本堂课优点很多，缺点也不少。比如朗读过少，想象练习时间安排太少，以及教师语言不够简洁等。我认为他们说得很有道理，在以后的教学中我会注意改正。

总地来说，这堂课从备课、上课到评课都让我收获不少。在以后的教学中我会更加努力钻研教材和教法，不断学习，向高效率、高境界的课堂教学目标不懈努力。

篇11：女娲造人教学设计

【教学目标】

1、通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。

2、感受文中所表现的喜悦之情。

3、初步了解神话故事的特点。

【教学重点】

1、大胆而新奇的想像。

2、对人类诞生的喜悦感。

【课前准备】

学生：熟读课文，熟悉故事情节。

【教学时数】

两课时。

【教学过程设计】

第一课时

一、导入新课

在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的？对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。

二、复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用

1、复述：这一环节主要锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。在自愿或指名复述后，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。

2、讨论：

⑴ 女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？

⑵ 你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。

明确：

⑴ 女娲造人的情节显然是想像的，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗？这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望，反映了人类童年时代的某些文化特征。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

⑵ 第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。此时教师也可插入课前准备的故事。

三、探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感

1、讨论：说说你对女娲的认识。

2、跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。

提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确：

1、女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。

2、对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。

第二课时

四、思维拓展训练：比较《女娲造人》与《伊甸园里》

讨论：在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》）。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇？说说理由。

教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。

五、教师总结

女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。

六、布置作业

1、初一（8）班：（高层次班）

⑴ 摘抄课文中优美的词语。

⑵ 阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。

2、初一（1）班：（低层次班）

把“读一读，写一写” 中的词语抄写三遍。

1.《女娲造人》教学设计

2.关于《女娲补天》教学设计

3.女娲补天教学设计

4.《女娲补天》教学设计

5.《女娲补天》教学设计与反思

6.小学语文《女娲补天》教学设计

7.第31课女娲补天教学设计

8. 《女娲补天》教学设计（优秀教案）

9.《女娲补天》教学设计和反思

10.《女娲补天》优秀教学设计

篇12：《女娲造人》教学实录

一、师生对话导入课文

师：很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这片天地里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物──神话。大家喜欢看神话吗？

生：喜欢！

师：那我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片段。（投影──中国古代神话。）

师：你们能说出这些神话故事的名称吗？

生（齐答）：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人。（教师配合学生的回答。投影文字──片1：盘古开天；片2：夸父追日；片3：钻木取火；片4：女娲造人。）

师：说起女娲，同学们可能并不陌生。能列举其他你们所看到过的有关女娲的神话名称吗？

生：精卫填海、黄帝的故事

师：今天我们先重点观赏《女娲造人》。（投影：课题《女娲造人》和女娲造人画像。）

二、学生快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用

1、教师逐步引导：

师：让我们一起来看看画面里面有什么？

（学生一脸迷惑与期盼。）

师：一本古书──《太平御览》。翻开看看，卷七十八有《风俗通》的记载，一起读读看，大致意思是什么？

（齐读后有几个学生举手说大致意思，老师示意一位学生回答。）

师：感悟能力不错！现在让我们再一起朗读译文。（教师点击译文。）

学生朗读译文。（通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。──《风俗通》）

师：（创设阅读情景）再看下面有什么？（点击投影：我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事，请你们到《神话故事新编》里去看看。期盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？──作者袁珂）

2、学生快速阅读，尽快给作者回应：

生1：更喜欢课文，因为它生动。

生2：更喜欢课文，因为它比《风俗通》里的资料更具体。

生3：我觉得还是《风俗通》里的简洁明了。

生4：《风俗通》里的虽然简洁明了，但是缺乏生动的情节。

生5：课文还有生动的环境描写。

师：我们大多数同学都喜欢袁珂的神话作品，因为它有丰富的内容、生动的故事情节。袁珂听了一定会非常高兴。我们看他有什么反应。

（点击投影：如果喜欢，请把它推荐给你的朋友。──作者袁珂）

师：就让我们把生动的故事先复述给在座的老师们听听，好不好？

三、学生复述故事情节

1、看课文动画，回忆课文中的主要情节，做好复述的准备（可以轻轻地说出来）。

2、请一位学生复述课文。

3、学生评议。

4、教师补充：自我对照，课外改进后说给你们的朋友或父母听听。

四、师生共同进一步探究课文的魅力

1、教师引导学生探究体验。

这篇课文好像为我们打开了一扇艺术之门。它借助丰富的想像力，散发出文学艺术的魅力，里面不仅有生动的故事情节，还有鲜明的人物形象、美好的情感。现在让我们再围绕鲜明的人物形象、美好的情感，进一步探究课文，以获得更多的收获，并运用一些学习技能。

投影：

⑴ 鲜明的人物形象。（方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是怎样一个形象。）

⑵ 美好的情感。（方法指导：先用波浪线画出体现喜悦感的重要词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。）

2、学生阅读、思考、圈画、归纳，做书间笔记。

3、小组交流与讨论。

4、全班交流与讨论。

生1：我来读一读体现喜悦感的语句──这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：妈妈！接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见妈妈的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑这让我感受到生命的获得是快乐的。

师：你朗读得有感情。谁来汇报其他的收获？

生2：我看出女娲其实是个活泼调皮的女孩。如第4节写道：澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她也很聪明。如第4节：她忽然灵机一动，想出造人的主意。体现喜悦感的语句还有如第12节的这些小人儿在她周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从中我体会到创造的快乐。

师：同学们觉得她说得怎么样？

生3：她的发言还可更响亮些。我给她做一点补充。我觉得女娲不仅是一个女孩，更主要的是一个勤劳智慧的母亲。因为她不辞辛劳地创造了人类。第4节写到她忽然灵机一动就表现了她充满智慧。从第13节她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。可以看出她是勤劳的。她的聪明还可以从第15节她想出了一个绝妙的创造人类的方法看出。

师：很好。敢于发表不同的看法。分析得有理有据。谁再来发表一下自己的看法？

生4：女娲的聪明还可从最后一节她想出了男女婚配的办法看出。

师：不错。请你读读最后一节。

（生4读最后一节。）

生5：女娲还是一个慈祥的母亲。我是从这些词句看出的：第9节的满心欢喜，眉开眼笑，第10节的心爱的孩子，对于她的作品，感到很满意。

师：同学们同意这位同学的观点吗？（学生纷纷点头。）这位同学有一点非常值得大家学习，就是善于抓关键的词语分析问题。还有补充吗？

（学生一时沉默。）

师：大家讨论得比较热烈，现在请允许我做个总结发言吧。

借助想像的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼；二是女娲创造人类成功的高兴、安慰与满足。借助想像的翅膀，女娲这个核心人物变得非常鲜明：她是神和人的结合体。她有想像中的神才具备的非凡的创造力，也有人类的许多美好品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧等。从中，我们也明白神话的情节是想像的，但又是合乎现实生活的情理的。这种大胆而奇特、合情又合理的想像（投影）就是神话故事中的亮点。

你能抓住这个亮点，借想像的翅膀发挥一下你的创造力吗？

五、学生想像力训练

师：现在请你对女娲造人的动机或经过做另一种推测，说说你编的《女娲造人》，与袁珂比一比。

（四人小组讨论，一人主持，选出想像奇特、合理的在全班交流。）

生1：相传，天帝与别族打仗，由于伤亡惨重，便传令女娲在两天之内设法派出三千救援兵。女娲看着境内老的老、小的小、弱的弱，无计可施，只好到她哥哥那儿去求助。一路上，由于心不在焉，一脚踩进一个泥潭里。女娲正在气恼时，奇怪的事发生了：那些四处飞溅的小泥点，一落到地上，就变成了一个个活蹦乱跳的小人儿。女娲眉开眼笑，这不是解了我的燃眉之急吗？原来我有创造的本领。于是，她又狠命地往泥潭里踩，泥点飞溅，小人儿越集越多。她看着自己创造出来的一大群小人，不禁长长地吐了一口气，说也奇怪，气流所到之处，一个个人都比原来高出两倍，比女娲还高出一个头。女娲心想：这才是最合适的救援兵。于是，又向其他小人儿吐气，他们又一个个高大起来。女娲圆满地完成了使命。

生2：有一天，女娲偷偷地溜到地球上游玩，她被地球上鸟语花香的景象深深吸引住了。她跟鸟儿玩耍，跟花儿逗乐。渐渐地，她觉得这样玩不过瘾，刚刚熟悉的鸟儿自管自地飞走了，刚刚喜欢上的花儿凋零了。于是她想出了一个造人的办法。她把凋落的心爱的花儿和残枝败叶收集起来，把他们摆放成跟自己一样的模样。然后，点上几滴清水，轻轻一吹。啊！花儿活了，他们变成了如花儿般美丽的女人；枝叶儿活了，他们变成如树枝般挺拔的男人。

（学生互相简评。）

生3：第一位同学改变了动机，第二同学改变了造人的方法。听来都比较合理。

生4：第二位同学的想像很美。

生5：第二位同学想像出了男人与女人的差别。想像力真好。

六、拓展延伸

师：两位同学都表现得相当出色。丰富的想像力是聪明人的重要标志。同学们很聪明。当然，我们的想像力是建立在见多识广的基础上的。我们要不断地提高想像力，就还要不断扩展自己的视野。让我们放眼看古今中外──世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往，等等。你能说说其他关于神创造人类的神话吗？

生1：上帝造人。

师：推荐阅读：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》。请同学们快速浏览，说说同样是关于神创造人类的神话，中西方有没有区别。

生2：有区别。中国先造女人，西方先造男人。

生3：在西方的神话里，好像男人比女人强。

师：你能简要分析一下其中的原因吗？

（生3摇头。）

生4：大概是因为中国曾是母系氏族社会的缘故吧。

师：他说的有没有道理？

（生点头表示赞同。）

师：还有其他区别吗？

生5：上帝造出的男女是自由交往的，女娲造出来的男女是婚配交往的。

师：你看得这么透呀。这里其实也透露出中西方的婚姻观的问题。看来世界各民族古代神话其实都会渗透着各民族的思想文化特征。我们往往可以从阅读这类文章中得到新的感悟。

但是，远古时代人们凭神的力量来解决问题，是无法对人类的起源问题作出科学的解释的，你能说说关于人类起源问题的一些比较科学的说法吗？

生6：古猿说。

生7：海象说。

师：这种说法有很多。课外不妨作一些探究。

七、布置课外作业

1、其他关于神创造人类的神话都属于人类文化宝库的一部分，阅读这类文章我们往往可以得到新的感悟。课外我们不妨再搜集一些，作一些比较，以《人类起源神话的魅力》为题写一篇小论文。也不妨利用现有的资料和各种人类起源的假说，较科学地去追寻一下人类的起源。

2、课外阅读综合性学习中关于人类起源问题的资料，自选专题，搜集资料与撰文。

篇13：《女娲造人》教学实录

师：同学们好，知道老师是哪里人吗?(学生：林城人)老师虽然不是林城人，但林城与我有缘，我读书的时候曾经在这里参加过考试，这里有我的很多老师，虽然现在我在另一个学校教书，但是走进这个校园，我仍然感到十分亲切。今天能和大家一起学习这篇课文，感到非常高兴。不知道你们见到我是什么感觉呢

生(齐)：亲切

师：那太好了，太好了，我很高兴。你们知道我们今天要学习的课文吗?

生：知道

师：现在反正时间还没到，我们就随便聊聊吧。你们知道这篇文章的体裁是什么吗?

生：神话

师：哦，你们都知道啊。(预备铃响起)这是上课的铃声吗?是8：20上课吧，还有五分钟。记得小学学过神话，你们还记得吗?

生(七嘴八舌)盘古开天、夸父逐日、精卫填海

师：精卫填海也学过吗?

生：没有

师：但是你们知道对不对。嗯，有女娲补天、夸父逐日、精卫填海。哦，还有盘古开天。我们刚才讲的是外国的神话还是中国的神话?

生：中国

师：外国的神话有没有学过?

生：普罗米修斯

师：嗯，我记得在三年级上册学过的是盘古开天地，三年级下册学的是女娲造人和夸父逐日，然后四年级学过普罗米修斯，对不对？

生：对

师：当你们学习这些神话的时候有没有什么感觉，喜不喜欢这些神话?

生：喜欢

师:随便聊聊吧，随便说说喜欢这些神话什么?不用举手，就说

生1：我觉得神话很有趣，很神秘

师：哦，有神秘的色彩是吧。还有想说的吗?没关系，反正我们还要学一篇神话的，我们翻开课文先来看看吧，自由的读一读，高兴读出声来就读出生来

生自由读，老师与学生个别交流，上课铃声响起

师：这次是铃声了吧。好，上课

师生相互问好

师：你们知道人是怎么来的吗?

生2：课文上说，女娲在人间走啊走，觉得孤单，突然灵机一动，就想到了造人

师：啊，原来你是从课文中读出来的。看样子预习的很不错哦。我还想听听别人的看法。

生3：我是从电视上看来的，人是从古猿人一步一步进化来的

师：是劳动创造了人类，对不对。还有没有其他的说法

生4：我是从外国文学中看到的，外国人信奉上帝创造了人类

师：哦，你真聪明，还很关注外国文学。刚才呢我们这三位同学正好代表了三种观点。第一种是女娲创造了人类;第二种是劳动创造了人类;第三种是上帝创造了人类。其实，我们都知道从科学的角度讲，我们人是怎么来的?

生(齐)：从古猿人进化来的

师：其实人类的来源还有很多种说法，有的说是海洋生物进化而来的。还有亚洲起源说，非洲起源说，但我们至少知道人类肯定是进化而来的，那为什么还有上帝造人说，女娲造人说呢?

生5：这是人类的传说

师：人类把这些故事流传下来，写成了文字就变成了什么啊?

生(齐)：神话

师：在我们中国有一个流传非常广的关于造人的神话，是什么啊?

生(齐)：女娲造人

师：在你们读课文之前有没有听说过这个故事啊?

生6：小学课文上过

生7：家里大人讲过

师：不管是大人讲的，还是老师讲的，既然能够一代一代往下传，说明这个神话是非常受人喜欢的，对不对。其实啊，在东汉末年有一不书叫《风俗通》，也记载了女娲造人的故事。《风俗通》这个故事在课文哪里啊?

生：研讨与练习148页

师：我发现同学们把课文都预习的非常仔细了，连课文的习题也不放过。好，谁来念一下风俗通里的故事

学生念风俗通里的故事

师：好，请坐。读得非常流利。你们发现没有风俗通里记载的这个故事课文里有没有记载啊?

生：有的

师：好，有的。现在老师就自告奋勇的为大家朗读课文。大家在定的过程中，比较一下：你是喜欢风俗通里的故事，还是喜欢课文里的故事

教师示范朗读课文

师：好，老师读完了，老师读得怎么样?

生(齐):好

师：我想你们是拍马屁的吧

生：不是

师：我觉得呢读得不是很好，不过呢我也想听听你们的意见?

生8：富有感情

师：富有怎样的感情?

生8：……

师：其实只是读到某些地方感情会发生变化是不是

生8点头

生9：读得很通顺

师：这一点我觉得我们所有同学都能做到的，谢谢

生10：我觉得老师读得很富有感情，该快的时候快，该慢的时候慢。

师：哦，也就是说我们读文章的时候要抑扬顿挫。其实你们刚刚这样表扬我就说明平时你们也是这么做的，你们也是有方法的。好，现在我们回到原来的问题：你比较喜欢风俗通了的故事，还是课文里的故事?

生11：我比较喜欢课文里的故事，因为课文里的故事比较具体

生12：我比较喜欢课文里的故事，因为课文里的故事比较完整

生13：我比较喜欢课文里的故事，因为课文里的故事有很多细节，有很多乐趣

生14：我比较喜欢课文里的故事，因为课文里的故事加了许多形容词和形容句，使故事更加生动。

师：既然大家这么喜欢课文里的故事，我们就读读吧。但是老师有个小小的要求：读完以后，把你喜欢的句子或者段落拿出来和大家分享分享，好不好

学生自由朗读

师：我发现有些同学的阅读习惯很好，在下面圈出了自己喜欢的句子，还有的把自己的感受写在了句子旁边。现在就说说你们喜欢的段落句子吧

生15朗读了“继续动手……再也不敢到孤独了”

师：从你的朗读中，我感受得出你很喜欢这段话，能不能你为什么喜欢啊?

生15：当女娲把人造好以后，活蹦乱跳的，我感到很神奇

生16：13段，体现出女娲为了让人间充满生机，不辞辛劳

师：能找出表现女娲特别辛劳的词语吗?

生16：一直，略睡一睡

师：要把女娲这种不惜辛劳的情感读出来，我觉得你可以把感情放进刚找出的那些词语中去，你愿不愿意再读读

生16再次读，此次感情有了变化

生17：19段，我读到了女娲因尝到了母亲的滋味而感到了喜悦

师：同学们读到这段是不是也有这种感觉啊，在我们面前的女娲仿佛不是一个神，而是一位母亲，我们把这段话富有感情的读读，好不还?

生齐读第9段，体会看到孩子的喜悦心情

生18：15段，非常聪明，省了很多时间

生19：14段，虽然女娲是个神，但她也有孩子的纯真和质朴的感情

师：刚才同学们读出了聪明、勤劳、孩子气的女娲，女娲不像神倒像人。在我们中国古代的神话中很多神都被赋予了人的特点，成为人性。当人了她毕竟还是个神，她的神的特点表现在哪里呢?

生(齐)：神通广大

生20：变化70次

生21：睡觉的时候把山崖当枕头

生22：作出的泥人能活过来

师：古代的人是怎么知道女娲有这么神通广大的本领的?他们真的见过女娲吗?

生齐：没有

师：那怎么会出现这个神通广大的女娲呢?

生齐：想象

师：袁柯先生在写这篇文章的时候有没有在风俗通的基础上进行想象啊?

生齐：有

师：那么除了我们刚才读到的勤劳、聪明、孩子气的女娲，我们还有没有读出女娲的其他特点呢?

生23：“她灵机一动……”体现了女娲的创造力。

师：开始我在读第一遍的时候，也觉得女娲很聪明、很勤劳，但我读第二遍的时候，觉得她的创造力最让我感动。她在创造人的过程当中遇到了很多困难，但都一个一个被克服了，这就是女娲的创造力。她在造人的过程当中遇到了哪些困难呢?

生24：朗读十七段

师：怎样克服这个困难的呢

生24：让男人和女人配合起来，让他们自己创造后代

生25：朗读“……本人疲惫不堪?”

师：怎么解决?

生25：用枯藤甩

师：从女娲造人的过程当中，我们总结一下：怎样才能具备创造力呢?

生26：丰富的想象力

生27：聪明的脑袋

生28要有毅力

生29：仔细的观察生活

师：老师再补充一点，你们发现没有女娲造人的过程都是先发现问题再解决问题的是不是啊?(生齐是)。那发现问题然后解决问题是不是创造力了?(生齐是)读到这里同学们对课文：还有没有疑问呢?

生29：为什么要用三个“揉团”呢?

师：对啊，为什么要用三个呢，用一个不就行了吗。这个问题我还没有考虑过呢，有没有同学能帮我?

生30：创造一个东西的过程是复杂的，要慢慢研究

生31：说明女娲态度认真、端正

生32：说明女娲想把我们人类做的精美些

生33：女娲很细心

师：他们的解释能不能回答你的问题呢?(面向生29，生29回答是)。这也可以看出袁柯先生在写这篇文章的时候是很讲究用词用语的。从刚刚的回答过程中，我们更加确信发现问题解决问题能使我们获得更加多的知识，我们自己也似乎有了一点点的创造力。还有没有其他的问题，大胆的问。

生34：为什么要给孩子取名为人

相互讨论

生35：因为人是相互支撑的，就像现在的人你帮我、我帮你

师：其实女娲造出来的人是不是这样的?(用粉笔示意)她觉得用人来称呼是最恰当不过的了。还有没有别的疑问?

生36：“……感到孤单”对下文有没有什么作用?

生37：为下文做铺垫，就因为孤单下文才想到造人

师：对啊，创造力就是由发现问题解决问题这个过程慢慢培养出来。其实当我们拿到这篇课文的时候，觉得没什么难度，故事情节也很简单。其实不是这样的，我们在读这样的文章时要给自己提出问题，这样我们才会获得更多的知识，就会有创造力了。不过这些问题有时候自己不能解决，要借助课外资料来解决，也有可能要通过大家的相互讨论才能解决。所以可贵的是要提出自己的问题，培养自己的创造力，这就是女娲造人给我们的启示。

篇14：《女娲造人》教学设计

教学目标：

1、通过熟悉故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。

2、感受文中所表现的喜悦之情。

教学重点：

1、大胆而新奇的想象。

2、对人类诞生的喜悦感。

一、导入

当今世界上，有几大谜团尚未解开，其中之一就是人类起源之谜。也许有人要说：达尔文的《进化论》已经证明人类是又猿猴进化而来。但前不久有报道称，人类有可能是外星人带来的，因为根据对30万年前人类骨化石的分析，当时人类的智商水平是现在的几十倍。因此，对待各种说法，我们只能取各家之长，不可全信，也不可不信。今天，我们将要学习一篇中国古代神话中关于人类起源的文章，它出自《风俗通》――《女娲造人》，看一看在中国古代原始初民眼里，人类是如何产生的。

二、朗读课文，熟悉文章内容

三、字词过关

女娲nǚ wā莽莽榛榛mǎng mǎng zhēn zhēn澄澈chéng chè

掺合chān hé揉团róu tuán枯藤kū tēng

四、分析课文

读过课文之后，我们知道了这篇课文写的是“女娲造人”这么一件事，请同学们思考：文章将这一过程分为几个过程：

1、女娲一个人生活在地球上，很孤单。

2、女娲想创造一种像自己一样的生物加入到世间。

3、女娲揉泥团，一个一个地造人。

4、女娲工作得很辛苦。

5、女娲以藤条洒泥点的方式大批造人。

6、女娲想办法让人类延续下去。

五、联系课后练习一，想一想，上述几个过程哪些是作者添加的？作者是如何添加的？

1、添加了第一个过程。

2、添加了造人的具体过程。添入了许多作者的想象，尤其是造人的细节动作。例如：“掘起”、“掺合”、“揉团”等。

3、添加了对“人”这一新生事物的描写，有语言，有动作，还有人造出来之后欢欣喜悦的场面。

4、使女娲具有了人的神态、情感。女娲本是神，具有造人的能力。但在细节处理上，作者有赋予她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而丰富了女娲这一形象。

5、增添了作者的评述。

由以上几个过程我们可以看到，女娲造人的情节显然是想象的。这篇文章是作者对古代神话故事的改编，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。

六、本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。

句子见书P151第四至七段和P152第二至三段。

体会：人的产生给大自然带来了无限生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖。

作业布置：1、朗读课文

2、抄写生词

板书设计：女娲造人，袁珂

女娲造人的过程：

1、女娲一个人生活在地球上，很孤单。

2、女娲想创造一种像自己一样的生物加入到世间。

3、女娲揉泥团，一个一个地造人。

4、女娲工作得很辛苦。

5、女娲以藤条洒泥点的方式大批造人。

6、女娲想办法让人类延续下去。

体会：人的产生给大自然带来了无限生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖。

篇15：《女娲造人》教学反思

《女娲造人》教学反思

今天中心学校对我校七、八年级老师进行课堂质评，我被安排在上午第二节讲，我的授课内容是《女娲造人》。这是我从武汉学习了三个月之后，回来讲的第一节公开课，从教学目标的厘定到导入语的选择，从研读练习的难易把握到小组探究时间的分配，从板书设计到结语设计我都要反复斟酌、修改。我甚至还准备好了课件，但最后我放弃了多媒体教室上课，因为目前我校还没有安装电子白板，听课老师更想听的是常态课，而不是什么花架子。我的教案虽谈不上完美设计，但至少凝聚了我的心血。我深知自己在一中的斤两，不想得到别人的好评，但至少对得起自己的努力。

下面就从教材处理与教学过程进行反思。

一、教材把握

这篇课文是七年级（上）六单元的一篇课，这一单元可以称为想象世界，体裁上是由童话、神话以及寓言构成，目的在于通过这些富于想象力的故事，激发学生的阅读兴趣，培养联想、想象能力。我在上课时，把《女娲造人》的教学重点定位于培养学生的大胆而新奇的想象力，

二、教学过程

在教学过程中，我给了学生充分的思维空间，放开了学生的手脚，比较好地实现了学生的自主――合作――探究的学习方式。首先从“人是怎么来的？”导入，激发了学生学习的积极性，激活了课堂气氛。其次，出示教学目标，让学生心中有目标，根据厘定的目标逐一完成。先让学生讲述自己熟悉的中国神话，然后老师告诉学生还有希腊神话、佛教神话、印第安神话、北欧神话，你们想听吗？那看你们的课堂表现啦！一下子把学习的积极性调动了起来，接下来学生回答问题很主动。特别小组探究环节――讲故事环节和分组朗读两个环节，学生积极性表现得尤为突出，因为小组表现得好坏要用分数来衡量，在评价各小组时，我把主动权也交给学生，有的组唯恐自己落后，总想给别的组打低分，这时我就要全班来评，对不公平的打分，我才出面主持公道。

从学生学习行为看，学生的自主――合作――探究的学习方式体现很好。通过讲故事，让学生把自己了解的有关造人的.故事表述出来。这样做，还训练了语言表达能力，锻炼了他们的胆量。

语文学习还很重情感体验，没有情感体验哪谈得上感悟。在教学过程中，我用了大量时间，通过比较阅读的形式让同学们找出课文情感丰富的句子在什么地方。这个环节经过同学的合作交流，学生体会到了课文流露的喜悦之感，体验了课文因运用丰富的想象而产生的艺术魅力，同时也训练了学生的朗读能力，最后安排学生作业《女娲造人》新编，给孩子们的想象插上翅膀，让他们在快乐的、自由的空间里遨游，这才是孩子们所渴望的课堂，也是新课标提倡的学生情感、态度、价值观形成的过程。

但语文教学始终是一门缺陷的艺术，只能做到更好，不能做到最好，我认为以下地方值得改进。

教学中研读部分花的时间较长，主要是神话的定义和特点，学生概括不出来，学生卡壳。这时课堂显得沉闷，其实本课的重点是让学生认识什么是想象，并体会想象妙在何处。为什么不先让学生感性认识？由感性认识上升到理性认识才是符合认知规律。我的处理办法却刚好相反，这也是不符合教学过程中知识的发生发展过程这一要求。我想下次再这一课时，我会把这一目标放在最后去完成。

篇16：《女娲造人》教学反思

下面是我课后的一些反思和感想：

一、准备要充分

在讲课之前，我利用两周的工作闲暇时间，充分地准备了我的教案，理清了自己的授课思路，并多次寻找同组的语文老师给我指导。确定下基本思路后，我利用班级多媒体的优势，精心制作了本课的课件，并尽量使课件丰富多彩，符合初一学生的的个性，以期能够引起学生最大的学习兴趣。课件做好之后，又进行了多次的删改，每次试讲之后，我都会改动课件，希望能够更好。

“机会是留给有准备的人的”，换句话说，无论做任何事，都应该努力做到，做足充分地准备来应对前面的挑战。而对于年轻教师来说，如果一节课非常生疏的话，那必然会漏洞百出；反之，如果你提前进行试讲，充分准备，那一定会有意想不到的亮点和收获。

二、处事不惊，教学仪态端正，但还缺乏课堂应变经验。

在三次的讲课过程中，许多老师都对我的个人素质进行了肯定，这使我感到由衷地开心，作为一个新教师，能在这点上得到认可，说明我是符合教师的基本要求的。而我自己在授课的过程中，由于对课堂内容非常熟悉，所以也感到不太紧张，比较顺手。尽管如此，我也看到了自己在应变能力上的不足，这种不足主要体现在我对学生的评价上，当学生回答我设计的问题时，由于个性不同，并不一定与我的预想分毫不差，而当学生有了亮点之后，我却无法准确地针对学生的回答给予贴切的评价，这一点就是我缺乏课堂应变能力的表现。

三、课堂设计的环节完整、思路清晰

对于《女娲造人》这一课，我设计了四大板块，分别是：

1、预习检查、读准字音。

2、比较阅读，感知故事情节。

3、品味语言，把握人物形象，体会情感。

4、拓展训练，试试你的想象力。这四个版块由浅入深，环环相扣，具有层次感。尤其是最后一部分的设计，充分发挥了语文课堂听说读写能力的训练，让学生放飞想象的翅膀，切身体会神话那大胆奇特而又合情合理的想象的魅力。

四、团结合作，互帮互助

在我的两次试讲和公开课之后，学校的李校长、王主任、潘老师、李老师以及初一语文组的全体老师给了我很大的帮助，不管是课堂设计的建议，还是个人教学风格的指导，都对我今后的讲课起到了很大的作用。所谓“当局者迷”，有了别人的指导，你才能进步。所以，很感谢这些同事给予我的帮助。

总之，我很高兴地看到自己有了小小的进步，但不可否认，也存在很多不足之处！作为新教师，我们更应注重思考值得肯定的地方和不足之处的原因，不断总结自己的教育教学实践活动，不断调整自己，努力使自己的教学方法、教学策略等适应学生，努力提升教学实践的合理性，最终使自己成为学者型教师，以适应时代对教师的要求。

篇17：女娲造人教学设计

[教学目标]

1、知识与能力

熟悉课文，生动复述故事;了解神话的特点;理解本文联想和想象手法的运用。

2、过程与方法

发挥自己联想、想象力来感受神话传说的魅力;运用联想、想象创编神话故事;进一步培养自主、合作、探究的学习方式。

3、情感、态度、价值观

引导学生感受我们祖先大胆奇特的想象力，激发学生探求未知领域的欲望，养成课外搜索、整理资料，勤于思考的习惯。

[教学重点] 体会神话故事中想像的魅力。

[教学难点] 激发和训练学生的想像力。

[教学流程]

一、导入

我通过几张盘古开天辟地的图片引出神话故事导入文本，使学生对神话有一个感性认识，然后说盘古开天辟地后地球上什么都有了，单单缺少什么?为话题引出“女娲造人”这则神话故事。

二、整体感知

说说女娲造人的具体过程?(小组合作完成)

三、学习研讨(小组合作探讨完成)

1、跳读课文，用波浪线划出描写女娲的重要句子，读一读。

教师指导学生先找出来之后，再读，读的时候思考：女娲是一个什么样的神?

2、教师总结女娲的形象：她是神通广大的“神”,她有着神奇的创造力，但是她也有人的孤独感，有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，像是一个活泼、充满活力与创造力的孩子;“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女娲忙碌疲倦，显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。

3、讲解的同时引导学生体会想象的魅力。

4、课堂小练笔：

“我喜欢(不喜欢)女娲，因为 ”

四、活动研讨

比较课文与《风俗通》中的短文。课文丰富了哪些内容?课文中哪些情节更能体现作者的想像力?(小组讨论。要求学生筛选出联想想像的内容，和《风俗通》对比，解题思路：先从课文中标出《风俗通》神话故事中的内容，其余就是丰富补充的内容。)

五、拓展延伸

想一想：你还知道哪些神话故事?

这些神话故事都有什么共同特点?

六、练习

运用创造性想像扩写《夸父追日》。选择一处情节，写片断。

……夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴 ……

七、、推荐阅读：

1、袁珂《中国古代神话》 2、施瓦布(德)《希腊神话故事》

篇18：女娲造人教学设计

【教学目标】

1、通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。

2、感受文中所表现的喜悦之情。

3、初步了解神话故事的特点。

【教学重点】

1、大胆而新奇的想像。

2、对人类诞生的喜悦感。

【课前准备】

学生：熟读课文，熟悉故事情节。

【教学时数】

两课时。

【教学过程设计】

第一课时

一、导入新课

在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。

二、复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用

2、讨论：

⑴ 女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?

⑵ 你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。

明确：

⑴ 女娲造人的情节显然是想像的，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望，反映了人类童年时代的某些文化特征。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

三、探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感

1、讨论：说说你对女娲的认识。

2、跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。

提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确：

1、女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。

2、对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”;许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来;有了人类，女娲不再寂寞、孤独;有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。

第二课时

四、思维拓展训练：比较《女娲造人》与《伊甸园里》

讨论：在我们中国，有女娲造人的美丽神话;在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇?说说理由。

五、教师总结

六、布置作业

1、初一(8)班：(高层次班)

⑴ 摘抄课文中优美的词语。

⑵ 阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。

2、初一(1)班：(低层次班)

把“读一读，写一写” 中的词语抄写三遍。