一扇夕桥美文欣赏(（推荐10篇））由网友“冰淇淋苏打”投稿提供，下面小编为大家整理后的一扇夕桥美文欣赏，希望大家喜欢!
篇1：一扇夕桥美文欣赏
一扇夕桥美文欣赏
一扇夕桥，散落的逍遥，晴色渐暖，再见，回不去的日暮飘飘。
枯叶蝶的怨，是抵不住的思念，琉璃瓦的蓝，点缀了轮回路上萎蔫的化丝成茧。这样，风和雨在云里相见，其实那是，永不再见！
许你一世诺言，却终未相伴。雪落三载，厉风慢寒，年岁是决堤的.红颜，浑水点在桃花河畔。终归，红与黑融成了蓝。
缠缠思绪，丝丝牵念，纠不尽的风姿款款。柔柔缱绻，片片辗转，都在这一世倾捣中勾勒出了一抹艳若惊鸿般的谶念。
浮游欢，翠竹怨，盏中退余温，掌心绛珠残,漠然碎碎念，乞拜，一切平安。
到底是年少轻狂太嚣张，还是孤影独怆太凄凉？到底是风流倜傥太放荡，还是黄粱一梦太失望？到底是锋芒毕露太踉跄，还是人间冷暖太慌张？成长，我在春天把它冷藏。
十年风情久难解，一朝小楼掩飒爽。乱世尘烟，我在一隅偏安。
琴棋书画诗当年风雅，柴米油盐茶后来笑话.世间纷扰多少事，狂笑南梦一柯。雪色浪漫，妆点我心里的紫陌江山。
朋友，是不是我的扬鞭纵马，荒凉了你的豆蔻年华？是不是我的掌心为画，欺瞒了你的花前月下？这一杯酒，你满饮，我道歉！
绫罗小扇扑流萤，暮色沉沉叶色朦，不言坎坷多往事，不惧楼台不惧风。
好酒当歌竹叶青。河汾玉翠酿晶莹。一壶小酌走天下，何处江河不醉情。
胡思，灯火阑珊，游人，夜深微凉，早些休息吧，晚安。
篇2：热爱生活的美文欣赏：晴窗一扇
二月的阳光温柔且长，山林任意裁剪的天空湛蓝如海，柔软的白云自由纯洁，高枝上的鸟窝温馨可爱。
喜欢二月初春的季节，天空打开晴窗一扇，总在如此天气时，捧一本好书，提一把木椅，坐在树下徜徉在文字里。当树欲静而风便止时，世界很静，静的能听到阳光穿过书页的沙沙声。
阳光下看书虽然安逸，但我的眼睛总会发出酸涩的信号，提醒我该做片刻休息，以免对眼睛造成危害，使近视更甚。因家居高山之巅，每每这时，我或眺望远山，看着山林绵绵，幻想其中是否真如童谣所唱住着神仙?或静对鱼塘，看鱼儿们成群结队游来游去，太阳的影子倒影在水面，鱼儿们游到倒影处，温柔的亲吻太阳，忽而感到一阵热气，匆匆离去，水面便泛起层层涟漪，太阳便扭着婀娜的身姿举行欢送仪式。
初春的舞台，怎会少了鸟儿这大演唱家，在你倾心于它物赏心悦目时，便会跳跃在高枝之间开始演奏，声音婉转或急促，就为引起你的注意，当你把目光投向它时，它还会向你点点头，挥挥翅膀仿佛在恭贺自己争宠成功。
大自然的笔点缀出的风景图，于我而言，总是声色齐佳，既能品尝听觉盛宴，视觉盛宴也是随时恭候，通感的自然享受，怎一句安逸了的?这晴窗一扇，把昨日的严寒吓的直往后退，金灿灿的阳光千丝万缕，注入世间的一草一木，一人一书中。
当你漫步于乡间小道中，若你抬头，你会看到枝头的鸟儿等了你好久，林间阳光微透，一阵风起，树叶摇曳，阳光便从叶的缝隙中钻进来，温暖你。
当你路过池塘边，若你驻足，你会看见万千水中圣灵，正摇摆着小尾巴向你招手，那倒影着的光影，像姑娘对着镜子轻点妆容，水面很静，岁月很静。
面对温柔的阳光、欢快的鱼群、调皮的鸟儿、安静的岁月……，你自会眉头舒展，嘴角上扬，在心中默念，好一个岁月静好。
公众号：美丽的坝河小镇
篇3：为心另开一扇窗美文欣赏
为心另开一扇窗美文欣赏
刘勰在《文心雕龙》中写到：“男子树兰而不芳，无其情也。”意思是：男子种下兰花却闻不到兰花的芬香，是因为他内心没有这份感情的缘故。也是因为他缺少留意身边的芬芳与美好的一扇窗。
我们无法选择延长生命的长度，但我们可以增加生命的宽度。我们不能改变天生的容貌，但我们可以时时展现笑容；我们不能企望控制他人，但我们可以好好掌握自己。
另开一扇窗，像李白一样，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”“行路难，行路难，多歧路，今安在？”既然不能在政治上占据地位，那就心胸阔达点去游山玩水吧。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”“天生我材必有用，千金散尽还复来。”不畏权贵所威慑，不为世俗所影响，抛却尘世的纷扰，还心灵最初的潇洒。
寄情山水的大诗人都无可谓追逐名利，何况是现代的我们呢？
另开一扇窗，像欧阳修一样，却不同，一般被贬的人都是悲观，彷徨。他虽然被贬，但他没有就此沉沦，而是与滁州人民同乐，将滁州人民的安定生活归功于宋王朝的休养生息政策，欧阳修的人生态度是积极的，与一般的迁客骚人不同。还创作出《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，而在于山水之间也。”不是只有一条路通往罗马，而是条条大路通罗马。
另开一扇窗，像陶渊明一样，远离尘世的喧嚣，还生命最初的自然。“采菊东篱下，悠然见南山。”的陶渊明，舍弃官场生活，隐居山林。对自然的向往与追求，使他的心灵替他选择做一个隐士。官场生活的勾心斗角，尔虞我诈怎比得上田园生活的恬淡、自然？“衣沾不足惜，但使愿无违。”好一个“愿无违”，这是多少追名逐利之人学不来的洒脱？
今日也有许多这样的例子，像刘翔一样，受伤退出比赛，很多人觉得他做错了。他何错之有呢？休养是为了日后的辉煌，如果现在硬是去参加比赛，以后可能永远与辉煌无缘，诚然，荣誉很重要，可是如果过分看重，不就违背了“更高、更快、更强”的奥林匹克精神么？竞赛的意义不仅仅在于取得荣誉，而是一种体育精神的追求。刘翔心灵的选择，是一种对最初梦想的追求，体现出生命的本真。
如果平静的'心灵被束缚，指引的便不是精神的天堂，而是狭窄的山谷；如果澄净的心灵被污染，指引的便不是灵魂的天堂，而是无尽的深渊。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。世人皆醉唯我独醒，世人皆浊唯我独清的崇高品质。听其心声，指引我们前进的方向。
为心开一扇窗，倾听窗外的声音，观赏窗外的世界，未来的路就在脚下，精彩的人生正在起步。
篇4：夕阳曲美文
夕阳曲美文
落日余晖下的情景总显得有几分萧瑟而又有让你不得不赞美的壮美与瑰丽。远山背负夕阳，惹的天际一片绚烂，与别处截然不同的的蔚蓝色天空相对而立却又相得益彰，显得分外妖娆。一直不大喜欢那种类似于“夕阳无限好，只是近黄昏”的意境，总显得那么凄凉乏力而又夹杂着些许的无可奈何，太令人伤感……
我曾经也拍过几组关于夕阳的照片，在那种温润、恬静光芒的浸染下一切的`一切都有一种从容不破的感觉，那种显得柔弱而又并不刺眼的光芒在此时却又某种神圣的味道，如果说再加上其他别样的景致，比如说：千姿百态、层层浸染的云彩，那么用“万里长空皆祥瑞，夕阳西下也从容”一句话来形容是最合适不过的了。
夕阳总能给人特别的感触，就像夜幕降临前的一段明悟，让人豁然开朗。如果说朝阳代表了引导和希望，那么夕阳则代表思考与沉淀。在某种程度上明月继承和延伸了夕阳的韵味，这两者总能唤起人们心中那些隐匿的回忆、微妙的情感以及内心的独白……
篇5：有关积玉桥的美文欣赏
积玉桥，在全椒县襄河镇东南门街道之接壤处，横跨襄河之上。原名“市石桥”，民间俗称“大石桥”。相传始建于西汉初年。宋嘉祐二年(1057)由邑人吴讼与僧人行悦领首重建，历时五年方成。明景泰元年(1450)重修，明成化、弘治年间(1465—1488)续修。清宣统元年(1908)，桥被大水再次毁圯，各坊邑人捐资银元达一万四千两，拟重建;辛亥革命起，工程暂停，接着大旱灾荒，延至六年(1917)，方又“始甃桥址”，重新募捐，并专门成立以椒邑文士汪文绶(曾任淮安知府)为首的“积玉桥修复促成团”和以张德霈(县财政局长)、盛元龙(县财政局副局长)、江绍禹(县商会会长)为经理的“积玉桥桥工局”促其事。到民国八年(1919)十二月告成。重修的积玉桥长41米，宽4.2米，高9.6米，四垛、三孔，桥面皆以石条垒成，桥面两边有砖砌栏杆，大桥中孔上镌刻有“积玉桥”三个大字，为邑人江克让所书。今此桥仍为全椒城内重要津梁。
积玉桥前有一块青石板，石板上有清晰的马蹄印。传说霸王项羽飞马从城墙驰下，马落在石板上，留下了蹄印。这一双马蹄印从此就成了全椒人引以为豪的谈资。
1920《全椒县志》记载：民国六年(1917)，因桥重修清理桥墩时，发现散见桥石中的残字石刻，每石一字，达千余字。时本邑书法能手江克让嘱子江兆源与盛峻居，在乱石中搜拓，先后共拓八十六字。
积玉桥石刻，字迹结构奇古，经当时金石家李瑞清、曾熙鉴赏，评价其字古厚浑朴，有汉魏神韵，论为“萧梁人手笔，与鹤铭同时。”书法家亦均公认为六朝人作品。所书内容即千字文。名桥名刻，当时就被学术界所重视，江氏将所拓八十六字装璜成册，曾由中华书局影印成《全椒县积玉桥残字》一书，供人临摹。凡得者，如获珍宝。此书册为江克让之子江兆沅保存，传至第三代江家荫(原县文化局长)因“”后佚。可惜，这批视为书法艺术珍品的近千块石刻，因民国年间修桥时，被填入积玉桥桥基之下。何时能重见天日，只好有待后人修桥时查找了。(黄口：积玉桥记)，为此著名书法家刘二刚在《书法导报》撰文，关于《初拓全椒积玉桥残刻》。著名画家徐悲鸿为《全椒县积玉桥残字》写跋 《积玉桥字》。
积玉桥，为全椒古代最著名石桥，是南北交通重要津梁，素为兵家争夺之地。据清康熙十三年(1674)《全椒县志》：东晋简文帝咸安元年(371)大司马桓温讨伐袁瑾，袁氏求救于前秦，前秦遣将军王鉴、张蚝率步骑三万来助，桓温遣桓伊等人迎击王鉴、张蚝于积玉桥，大破秦兵。《宋史》记载：“金人大战积玉桥”，亦即指此地。抗日战争期间，侵华日军占领全椒期间，在桥头建碉堡，控制东西街道交通。
在古代，积玉桥也被作为全椒学宫的金水桥。每当学使驾临全椒试取秀才，凡成为秀才的，必戴花从积玉桥上，从涌金桥下，谓之走“金水桥”，然后到学宫拜老师，拜孔子牌位。
公众号：天府散文
篇6：夕颜岁月美文
夕颜岁月美文
当我第一次遇到这种花时，我是怎么也无法将繁华易逝的悲哀与它挂钩，总觉得像它那样的纯白，是时刻在张扬着，是时刻在幸福着的。看吧，又是自以为是，故作清高害了自己。是该为自己的不自量力悲哀，还是该苦笑自己以为的懂得？
夕颜，多么美丽而有富有怜惜味道的名字，却终究逃不过世人的玩味。赋予你红颜易逝的含义，然后给你写诗，给你歌唱，以证明逃不过的荒凉，多么残忍。
也许，不被这个世界温柔相待的，不止是那夕颜吧。身边遇到的'也并不少，只是看你怎样淡然存活在这温柔与不温柔之间而已。或许夕颜原本不是那么悲伤的吧，只是世人硬将它扯进悲伤的世界。即使不悲伤，也渐渐染上了它的色彩。
依然记得荷塘月色姐姐写过的一句话。“安静，是生命中最真的底色，是岁月中最美的留白。”真的，时光一直很安静，不痛不痒，不悲不喜，和夕颜一样静静盛开在夜色里，兀自美丽着。时光里，本就没有什么悲伤，只是染上了故事里的薄凉，才让人感到怅惘。
提笔至此，突然有些莫名的惆怅。记得以前每每难过时，都会单曲循环Silence的某首歌。有些歌曲，不是因为它是多么动听，只是因为里面的某一句话，某一个字恰好刺痛你的回忆罢了。某段时间，真的真的会很难过。本就是极易伤感的人，情绪有些时候真的无法自控。可是再也无法像以前那样，开心就洒脱，难过就折腾某人。到底是不明白，有些人的心怎么会那么狠，即使辗转反侧，想破脑袋，也没有找寻出一个合理的答案。不知是谁说过，爱情里，只要有一个人还在坚持，那么这场爱情就不会结束。可在这场爱情的游戏里，我和他，终究是都放开了手。
我知道，一场爱情结束时，说什么都是借口，说到底还是不够勇敢，或者说，爱得不够。冗长而浮华的岁月，有多少相遇未被装进行囊？有多少相爱未曾守到天荒？穿过时光的眼，有些事，有些人，终是远了，淡了，不是不愿想起，也不是刻意要忘记，只是想一个人安静了。
好在，岁月终是温柔，一个人伤害了你，它必会送来另一个人予你疗伤。要有足够的耐心与信心去等待一场花开，欣赏一方美丽，纵然幸福会来得迟一些，但只要那是真的，没关系，就让它慢慢来吧，谁说迟来的幸福就不是幸福，谁说晚来的爱情不会长久，只要是属于自己的，那就珍惜吧，缘随风而起，也随风而灭，自己的幸福自己去争取，自己的缘分自己慢慢等。
而现在，我只愿时光能慢些，再慢些，慢到我能记下你的每一个笑容，每一句话，慢到我可以牵着你的手，再也不放开。因为，我越来越相信，每场爱情都有它相遇的理由，现在的我的一切，都是上苍最好的安排。
篇7：关于家庭的美文欣赏：望夫桥
以我的经历，也走过无数的桥，这座桥真的不算起眼。
自从有人给他命名为“望夫桥”后，这座桥的名气大得不行了。在这个汽车团的官兵，如果不知道“望夫桥”，真的算不上一个合格的川藏线汽车兵。
这座桥在众多桥中显得很平凡，它坐落在四川乐山某汽车团的操场旁，团卫生队的对面，约有五六米长，七八米宽，是一条暗沟，水还算清亮，铁栏杆。新兵入伍、老兵离队、首长检查、亲人来队都要到“望夫桥”上走一走，看一看，见识一下这个富有诗意的桥。
我无数次从这个桥上走过，对这个桥有了莫名的敬意。每年部队执行川藏线运输任务出征，这桥边早早迎来了一大群为丈夫送行的队伍，有的抱着儿子，有的牵着女儿，有的顶着肚子，有的父母亲来了，有的未婚妻来了，有的战友来了……马达声声，汽笛轰鸣。汽车从桥边经过的时候，有的家属对丈夫招手，有的孩子叫爸爸，有的嘱咐丈夫说：“线上开车慢点!”，“我等你回来”，“在线上给孩子取个名字!”送行的场面甚为壮观，让人感动，催人泪下，能强烈感受到送行队伍中的依恋和不舍，眼框的泪水总是打转。随后计算着丈夫归来的日子，掰着指头算啊算，盼啊盼，期待丈夫平安归来。车队归建时，“望夫桥”也会挤上一大群迎接丈夫的家属队伍，送行和迎接在这在桥上发生了微妙的变化，家属们舍不得穿的衣服穿出来了，打扮也时髦了，香水也用上了，家里早已准备好了香喷喷的饭菜，脸上的笑容像花儿一样，以最高礼节来迎接丈夫的凯旋。
这桥上有军嫂们太多的欢笑和泪水，有诗人用这样一首诗，表达“望夫桥”上的离别和相逢：谁不渴望幸福的生活/谁不期待青春的花朵开放得快乐又烂漫/可是走上川藏线/离牺牲奉献很近很近/离安逸享乐很远很远/“望夫桥”上的每一次出征/都有妻子那张泪湿的脸/“望夫桥”上的每一次盼归/都有妻子那一颗悬着的心/这朴素的亲情啊/带给川藏线军人的是无尽的感动……
“望夫桥”承载着多少悲欢离合，述说着人间的几多真情故事。20多年前，我也随这支英雄的汽车部队去川藏线执行国防运输任务。我在“望夫桥”送别人群中， 发现我们连队老兵“狗肠子”的家属抱着儿子为丈夫送行。因身材娇小，抱着一个大胖小子，格外显眼。我驾驶的车跟在“狗肠子”的车后，特别注意到这一对夫妻离别时20秒的真情对话。“开车小心点，我们娘俩等你回来”“知道了，你们回去吧!”“慢点，多保重!”“知道了”。谁也没有想到这竟成了他们夫妻的诀别。
当车队来到“135”兵站2公里处时，突遇暴风，“狗肠子”所驾驶的车不慎翻下悬崖，车上两名同志不幸牺牲。我们收尾车赶到时已经是凌晨三点多了。当时还没有通信设备，后面还不知道连队出了事，我和毛师傅拿着背包到兵站大通铺睡觉，到第一个通铺时发现，已经全部睡满了，已经没有一个睡觉的位置了。来到第二个通铺时，才发现只有两个人在睡觉。电灯也没有开，点上了几支蜡烛，还宽着哩。我叫上师傅，把背包放在通铺里，用手推了推睡觉的人，叫他睡过去一点，说后面还有人来睡觉，怎么推他就是没有反应。我才突然意识到，好像出事了，我丢下背包，跑出了通铺。这一晚，我在车上怎么也没有睡着。第二天，我才知道连队牺牲的同志是“狗肠子”和他的徒弟。他的名字怎么也想不起来了，却牢牢记住了他的外号“狗肠子”。
返回“望夫桥”时，“狗肠子”的爱人在车队中焦急的寻找着丈夫的身影，一台，两台，五台，车队全部通过时也没有找到，她急忙跑去问带队干部，干部不敢告诉她真相，一直保持沉默。她好像意识到了什么，昏了过去，三天三夜也没有醒来，她无法接受这个残酷的事实。成都电视台摄制的新闻纪实片《在三千里川藏线上》用较大篇幅来讲述这个凄婉的故事。不知嫂子现在生活怎么样?大胖小子也该长大了吧!从这以后，我也离开了连队，调到了机关，去学码字。实际上码字比开车还累，我很怀念连队的生活。
由于工作调动离开了这个英雄的汽车部队，再次来到“望夫桥”已经是很多年的事了。我特别想去看看车队出征，看看“望夫桥”妻子送丈夫时的情景。让人意外的是，“望夫桥”桥头再无家属送夫的场面了，手头的相机无用武之地了。我很纳闷，该团领导看出了我的疑惑，笑着说：“以前一年出几起事故是正常的，不出事才不正常哩。新时代引领我们走向新辉煌，我们狠抓车辆安全，加强打造具有川藏线特色的汽车安全文化建设，部队已经取得高原行车10多年‘零亡人’的优异成绩，‘望夫桥’送别场面消失了。”
“望夫桥”送别场景不再，但留在心灵深处依然是一段温暖的记忆。“望夫桥”通向“奇路”的牵挂，将会被历史永远铭记：“一家不圆万家圆。”
这可能就是“望夫桥”真正的意义所在了。
公众号：天府散文
篇8：描写波日桥的美文欣赏：波日桥
秋初的一天，当来到甘孜县城外二十余里地的拖坝后，我们将车向南拐了一个弯，离开317线，向着新龙县城驶去。
车行三四里，峡谷忽然间挤压在一起，马路就像是一条哈达紧紧地缠绕在山脚下，曲曲折折甚是险要。路旁，是深深峡谷，谷底，一条江水发出震耳欲聋的声响，吐着白色的泡沫，急速地向前奔流。车过石门坎，峡谷才逐渐开阔起来。
一路美景不断，虽然峡谷不甚开阔，然而郁郁葱葱的森林和远处险峻的山峰已是风光无限。走过一段颠簸的路，我们决定停下车休息一会儿再前行。于是我的脚步就停在了乐安乡。站在乐安乡旁的河岸边，一座横跨雅砻江的木桥——波日桥就出现在我们的视线里。
尽管我行色匆匆地赶了一千余里的路程，但还是发现，自己已经来得很迟了。我茫然地站在河岸与江水、江水与森林、历史与现实的接点处，任由源自心生的思绪像浩浩荡荡的一江之水，用浪涛发出巨响，似乎想要唤醒寂静而又远去的岁月。
春秋战国时期，最早的“瞻对”先民们，他们或许随着雅砻江浩浩荡荡的水流随波逐流而来，在峡谷底与浪涛共舞，偶遇平坦开阔之地，即弃舟登陆，扶老携幼，觅一处遮风挡雨的岩洞，或者就在巨树下，搭建起自己的安身立命之所;又或许是翻山越岭，渴饮山涧水，夜卧荒草地，当看到峡谷旁的沃土时，将身家性命全压在这里。从此以后，在这蛮荒之地上，终于有了人类活动的踪迹，才多了许多生气。一台台梯田，一座座房屋如雨后春笋般拔地而起!与脚底这条莽莽苍苍且不知所终的江水为邻，演绎着一段段看似平凡却又波澜壮阔的故事。
雅砻江，这条既在大地上更在岁月里流动的江水，就这样走过遥远的春秋战国，一直走到了今日。它从巴颜喀拉山南麓出发，南流又转向西南，在雪域高原上画出道道曲折蜿蜒的鸿沟，有时静若处子，有时波涛汹涌，一走就是一千余里。直到攀枝花市，才一头扎进三堆子旁的金沙江怀里。从源头始，江水过草原，钻峡谷，流经平原，一路跟随，竟然让人无法猜透它的心事深几许、重几许，就像没有人能准确的猜出雅砻江水养育的瞻对(新龙)人一样，红色的头巾下，一双深邃的眼，装满了太多的历史记忆和久远的故事。
在奔腾的雅砻江上，这座跨世纪的木桥横跨两岸，连系着古老的文明。左岸，充满现代气息的建筑物与土墙红瓦的藏式民居混合在一起，是乐安乡政府所在地。右岸，可以看见一台台田地起起伏伏地铺在山脚下，而几座民居就矗立在起伏的山脊上，显得更加的高大。原先连接两岸的这座桥梁已经完成了自己的任务，静静地卧在水面上，看着离自己只有五十余米的一座钢架桥。
波日桥被誉为“康巴第一桥”，始建于清朝，由杰出的藏族建筑大师唐通吉布承担设计。据史料记载，当时，两岸的居民来来往往都是乘坐羊皮船，然而由于这里水流湍急，羊皮船曾多次在水里翻覆，造成多人伤亡的事故。为了能加强这里的交通安全，清政府委托当地的土司和头人共同修建这座桥梁。然而，由于受地质条件等的影响，许多桥梁建筑师望而却步，这时候，藏族建筑大师唐通吉布勇敢地挑起建设该桥的大梁。实地查看后，遂决定在乐安乡山脚水面较窄的地方修建这座桥梁。于是，他指挥工人在峡谷深涧、江水湍急的雅砻江上风餐露宿几个月才完成。从侧面看，波日桥有着粗犷的圆弧桥墩，整齐美观的桥台，木榫完美契合的桥身。这座鬼斧神工、名副其实的“飞桥”，体现了神秘的雪域文化。
北魏郦道元《水经注》中所述的“飞桥”即似指伸臂桥，而南宋段国撰的《沙州记》中记载有：“两岸垒石作即基阶，节节相次，大木纵横，更相镇压，两边俱来，相去三丈，并木材，以板横次之，施钩栏，甚严饰。”这无疑是对历史上伸臂桥的一种真实记载，而这座波日桥正是藏区千万座伸臂桥中的典范之作，也是遗留下来最完整的一座。站在雅砻江畔，波日桥如长虹卧波横跨两岸，虽然年代久远，然而它依然稳健如初，完全没有老态龙钟的样子。叠加的桥身在青山峡谷间倔强的延伸，整座桥身仿佛俯视着涛涛江水滚滚而逝，任思绪在清风中静静的飞扬。
据测量，整座桥全长125米，宽3米，孔径跨度60米，由桥身、桥墩、桥亭三部分构成。当来到桥下时，整座桥梁的主体建筑就呈现在你的面前。桥墩底座为弧形，一排圆木整齐的排在一起，在其上铺满一层巨石，然后在石头上又铺上一排圆木，与下一层木头的朝向刚好相反，这样一直到桥面上，大约有三十余层的样子。每一根圆木伸出墙外五十厘米左右，顶端都穿上孔，将一块木板从最上一层木头的孔中穿下，一直穿到最底层的那根圆木的孔洞之中。这木板就像是一把钥匙，将上下层的木头牢牢的连接在一起。从基脚算起，当铺设到第九层的时候，往水一方的木头伸出墙外两米左右，它就像是人体的手臂，也因此才得名伸臂桥。在这一排形如手臂的木头和上一排木头之间，一根横着的木头将两排木头隔离开来，且在这根横木的两端也打上孔，与第三排木头到第六排木头之间横木的孔对齐，一根木板将这些孔穿透，这样固定了木头的位置，起到了锁具的作用。每一排“手臂”伸向河面的木头长度随着高度的增加而增加，依次为两米、三米、四米、五米、六米的长度，横木也逐渐增加，依次为一根、两根、三根、四根、五根。当“手臂”到了第六层时，放置着三根直径约一米、长约五十余米的原木，从河岸的左桥墩直达右桥墩之上。然后在悬臂上架梁、铺上桥板，再装上栏杆，构成桥身，整个桥面就铺设完成。两座桥墩之上，建有两座如伞状的桥头堡，全部用小石块修建而成;桥头堡两侧的墙面上，有外小内大的窗户，可以作瞭望之用，也可以作为射击之用。纵观桥梁，整座桥身竟然没有用上一根铁钉、一块钢筋，每一个相接的部分都用最原始的木楔连接，堪称世界桥梁史上的杰作。
历史上，波日桥在一次次事件中奇迹般的躲过劫难。民国十九年，即1930年5月，西康甘孜地区的白利土司和大金川之间因土地差民纠纷发生争端，驻扎德格的藏军支持大金寺，出兵占领白利。驻甘孜之川军西出白利镇慑，与藏军冲突，遂起战事。藏军则自甘孜兵分两路，一路沿雅砻江南下，包围了新龙。新龙(时称瞻化)县长张次培带领部众坚守县城五个月后，终于不敌藏军围攻，新龙县城陷落。在战争中，为了战略需要，藏军烧毁了城区附近的6座藏式伸臂桥，使原本就交通不便的新龙更是雪上加霜，犹如一座孤城。而波日桥却在此劫难中因为战略需要被保存下来，成为当时人们出入新龙的唯一交通要道。每一天在桥面上来来往往的人马络绎不绝。由于超负荷的使用，使原本破旧的波日桥更是不堪重负，摇摇欲坠。民国二十二年(1933年)，新龙甲拉西乡一位名叫莫特·亚马的藏族民间建筑师，临危受命，勇敢地承担起维修波日桥的工作。在他的带领下，几十名工匠顶风冒雪，夜以继日地辛苦工作，经过几个月的努力，在保持历史原貌的基础上，将波日桥维修一新。1936年6月，红四方面军从丹巴出发，爬雪山过草地，到达新龙后，与红六军团胜利会师，经过短暂休整，跨过波日桥挥师北上。由于红军走过该桥，当地群众便亲切地称该桥为“红军桥”。
我不禁想，哪一朵才是唐通吉布的化身呢，哪一朵才是瞻对先祖们魂灵的化身呢?……在它的眼前，那些故事已在岁月中远去、消隐，如夹杂在老人故事里的传说，悠远而厚重。
公众号：天府散文
篇9：关于明桥的美文欣赏：红栏桥
“红栏桥”，原名州门桥。位于县城的太平路与儒林路之间的襄河州门涧上。北宋绍圣三年(1096)本县人高志密建，初名“高公桥”，为一孔石拱桥，民国二十年(1931)桥被水毁，次年成立以陈丽昆先生为首的 “州门桥建设委员会”重建今桥。因桥栏杆涂以红漆，俗称“红栏桥”。1991年华东大水后县政府大修。一次工人在桥端水泥板上刻“洪栏桥”三字，引起争议。现统称“红栏桥”。此桥为县城通往北乡、东乡之要津，农历二、五、八，桥上逢集，桥上车如水，人如潮。桥上以卖竹器、木器、畜禽、畜产品、水产品为多。桥近大王庙(泰山庙)码头，当年船只云集，是旧时商业繁盛区。
州门桥边的双岩书院位于州门桥(今红栏桥)东。明崇祯十五年邑人为金光辰公建。从先生号曰“双岩”。金光辰(明)，字居垣，号双岩。官至左佥都御史。直谏敢言，不避权贵，德泽乡梓。里人报其德，为建“双岩书院”。所著疏稿、诗、文名曰《金都御史全集》行世。祀乡《双岩诗文全集》共四十卷。
州门桥西边有诗书世家陈丽崑故居。大门联为陈自作：“无三事惭;有二缣赠。”厅堂悬有三幅对联，其中有两幅为张鑑怀撰赠陈丽崑之子丽子(陈葆经的表字)。一幅为陈丽崑在戊年(1918)十二月夫妇五十双寿，因作此联自贺，书悬于此厅。
书室联为陈丽崑在其子陈葆经就读无锡国学专修学校(苏州大学前身)时，撰寄勖勉之联，后书悬于此室中。联语：“丽句漫持骄，自是儒生常口气;子书多立异，须于经学下功夫。”古时信奉孔子学说的人，亦称为“儒士”。自汉代以来，推尊儒家，儒家经学成为历代王朝的统治思想。经常，即研究经书，为诸经作训诂，或发挥经中义理之学。
公众号：天府散文
篇10：经典美文欣赏
经典美文欣赏
【你要努力成为自己的那道光(中英双语)】
Have you ever been around someone who immediately put you at ease? Perhaps you may be one of those people who others feel safe around.
有没有遇到过那么个人，只要他/她在你身边，你立即就觉得安心?或许你就是让别人觉得安心的那么一个人。
What is the common thread in people who emanate warmth? Some may think it is related to personality or physical appearance. But this does little to explain why bright beacons of light can be found anywhere. Essence has nothing to do with our exterior.
那些气场中自带温暖的人有哪些共性呢?一些人也许认为这与性格或外貌有关。但这基本解释不了为什么明亮的灯塔之光四处可见。本质与我们的外在无关。
I like to believe the common thread is a universal trait we are all able to tap into. When we see the truth of who we are and wholeheartedly love every part of that truth, we automatically shine. When we embrace our essence and live in congruence with who we are, we radiate peace.
我愿意相信这个共性是我们都能够触及的、普遍存在的品质。当我们欣赏自己的本质并全心全意热爱着这一切的时候，我们自然而然就会出类拔萃。当我们欣然接受自己的本质并遵循本心来生活的时候，我们会自带平和的光环。
Every day we can choose to wake up and see the gift of getting to be who we are. When we decide to live from this way of “being,” it becomes easy to see this same light and gift in everyone ― even those who may not yet see it in themselves.
每一天，我们都可以选择一醒来就欣赏做自己这一项天赋。当我们决定以“本性”来生活的时候，在每个人身上，甚至是那些可能还没有开始欣赏自身本性的'人身上，我们变得很容易就能看到同样的光芒和天赋了。
The benefits of self-love are many. What I know to be true without a doubt in my heart, is that we are all capable of giving this gift to ourselves.
自爱的益处有很多。我所知道的真相就是，我们都能赋予自己这项天赋，这一点我深信不疑。
These words help me remember why embracing my essence is always the best thing to do. Perhaps this may resonate with where you are.
这些话让我想起欣然接受自己的本质始终是上策的原因。或许这也会与你产生共鸣。
When you love who you are,
当你爱自己的时候，
you become a conduit of light.
你会成为一道光。
Just drop into your heart space,
只需触及心房，
and live life from this view.
并遵循本心来生活。
For all of this doing
做这一切
is not who you are.
无关你是谁。
Listen to your heart’s soft whisper,
聆听内心轻柔的呢喃，
this voice will show you the way.
她会告诉你方法。
Live life from your essence
遵循本性来生活
is what she will say.
她会这样告诉你。
See the light in yourself,
欣赏自身的光芒，
and your world will be bright.
你的世界都会变得明亮。
There is no need to worry,
没必要担心，
you are exactly as you should be;
你正是自己本来的模样;
remember to love who you are,
记得爱自己，
and love you will see.
爱自己欣赏的一切。
【养心是一门技术活】
中国有句老话，叫“相由心生”，也就是说一个人的相貌是由心灵决定的。一个经常生气的人，面孔必定是愁眉纠结的。一个开朗乐观的人，面孔上必定是喜庆舒展的。一个内心充满邪恶的人，面孔必定是阴晦冰冷的。一个内心充满善良的人，面孔必定慈眉善目的。
以貌取人，当然不足取，但是一个人的内心所思所想，日久天长，一定会长在“脸”上，因为一个人脸是心灵的真实写照，即使伪装，也只是表层的，那一抹底色是无论如何也掩盖不了。
日常生活中，有人养身，四体不勤，五谷不分，懒得弯腰，懒得走路，因而养得白白胖胖，行动困难。有人养脑，遇到事情不思考，遇到问题不纠结，懒得读书，懒得看报，久而久之，大脑生锈，智商减半。有人养心，吃安神丸，喝养心汤，咽养心菜，如此食补，是否有用，没有试过，不过孟子在《尽心下》里说：养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。意思是说减少不健康的欲望，以达到涵养心灵的作用。
养心是一门技术活儿，看似简单，实则不易。读书养心。茶余饭后，夜深人静，一册在手，书中找乐。用汉书下酒，用史记疗饥。隔着时空，看清照皱眉，看李白饮酒，与庄周梦蝶。选择了一本好书，就是选择了一个好的朋友，在文字中穿行，丢弃浮躁，沉淀心性。
西汉经学家刘向说：书犹药也，善读者能医愚。细嚼方知，这一味治愚的药便是读书养心。
音乐养心。清风明月夜，闲暇午后时，一盏清茶或一杯咖啡，在《平湖秋月》里赏月，在《高山流水》里觅知音，在《渔舟唱晚》里看夕阳。选择了一首好的音乐，就是找到了一把打开心门的钥匙，在一首好的音乐徜徉，可以舒缓心灵，缓解焦虑。中国音乐四方剂：清热、滋补、理气、润燥。
旅行养心。不管是小长假还是长假，换上旅游鞋，背上旅行袋，去沙感受太阳的热情，去海边感受大海的浩瀚，去丛林感受自然的壮观，山川河流都在脚下，让阳光照进心灵，让新鲜空气在胸腔回流，收获身体上的疲惫，心灵上的放松。旅行养心，低成本，高回报，收获海量幸福。
台湾作家林清玄写过一篇文章叫《养壶》，与养心有异曲同工之妙，他在文章中说：一把好壶，它的外表和内力都酝酿了时间的光泽，有着深沉的香气，即使不放茶叶，光是冲进开水，也会有茶的香味，那香味是无数好茶所凝聚起来的。
其实养心也是一样，读书增加你的深度，闻音舒展你的心灵，旅行增加你的阅历，如果假以时日，酝酿了时间的光泽，整个人就会泛出香味，那香味是书籍，音乐，旅行中的养料被人吸收后，从心灵折射出来的熠熠光辉。
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