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梭伦名言

时间：2022-11-08 08:29:20 名言格言收藏本文下载本文

梭伦名言（共10篇）由网友“其可怪也欤”投稿提供，以下是小编为大家汇总后的梭伦名言，欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。

梭伦名言

篇1：梭伦名言

梭伦名言

1、富裕则厌腻，厌腻则暴戾。

2、旅行的目的是“看”。看就意味着增进对其他民族、文化和地方的了解与评价。

3、有平等就不会有战争。()

4、没有一个人是十全十美的，他总是有某种东西却又缺少另一种东西。

篇2：梭伦改革的主要内容是什么

4.恢复公民大会作为国家最高权力机关，各等级公民均可参加；

5.在贵族会议之外设立四百人会议管理国家，前三等级公民均可入选；

6.建立公民陪审法庭，有无财产的公民都可参加。

改革特点

1、改革理念：节制、中庸、公平、平等、和谐

2、打击对象：奴隶主贵族

3、改革获益：平民工商业奴隶主

4、影响：奠定了雅典民主化政治的基础

5、性质：奴隶主性质的改革

篇3：梭伦改革的必要性和可能性

由于奴隶占有制的发展，雅典许多平民因债务而受到氏族贵族的奴役，平民反对氏族贵族剥削、压迫和独揽政权的斗争十分激烈，公元前594年，梭伦被选为首席执政官 ,成为斗争双方的仲裁人 ,并以立法者身分实行了广泛改革。

梭伦改革是雅典城邦历史发展中的重要里程碑，奠定了雅典民主政治的`基础，有助于工商业发展，调整了公民集体内不同阶层之间的利益关系，使自身从事劳动的中、小所有者公民在经济、政治和社会上的地位得以保证。

篇4：高考历史梭伦重大改革

一、梭伦改革的背景：

1、政治：

1)雅典城邦国家雏形产生(公元前9～前8世纪)

条件：临海多山，小国寡民(——主人翁意识强烈;生产力发展)

表现：设立中央议事会和行政机构

2)贵族制国家确立(公元前8～前6世纪)

导致：贵族掌握大权;公民大会的权力有名无实

雅典城邦平民与贵族之间尖锐矛盾，贵族占据首席执政官等重要职位，把持作为最高决策机关、监察机关和审判机关的长老会议，架空作为最高权力机关的公民大会。

2、经济：

①农业生产力提高(公元前8世纪以后铁制农具广泛使用)

②手工业发展，商贸日益繁荣(雅典农业生产力的提高以及手工业的发展和商业贸易的繁荣，工商业奴隶主阶层的形成和壮大以及由此导致的雅典社会阶级关系的变动情况，雅典城邦工商业奴隶主阶层与贵族之间尖锐矛盾)

③贵族专横压榨，掌握了大部分财富

④“六一汉”与债务奴隶制贵族通过高利贷、土地兼并等方式盘剥平民，以致平民无力还债成为“六一汉”，直至全家沦为债务奴隶。(贵族在政治上的专横和经济上的压榨激起平民的反抗，导致雅典政局动荡不安)

3、阶级：

①工商业奴隶主形成 ②前632年，平民武装暴动

③公民内部斗争激烈(平原派：贵族，主张维护贵族政治，巩固自身既得利益。山地派：下层平民，主张实行激进的民主政治;进行彻底的社会变革。海岸派：工商业者，主张打破贵族专权，分享权力;反对激进要求，主张温和改革。导致：“海岸派”和“山地派”共同反对贵族专权，强烈要求改革)

4、梭伦： ①出身贵族，同情平民 ②收复萨拉米斯岛，获得威望(雅典的社会动荡严重阻碍了社会经济的发展，萨拉米斯岛问题显示出统治者腐朽无能，激起了工商业奴隶主和广大平民的愤恨。)

③“疯诗人事件”表达了爱国热情，激起了雅典人的爱国热情和民族尊严 ④公元前6左右，梭伦被任命为指挥官，夺回了萨拉米斯岛，声望大增，公元前594年，梭伦当选为首席执政官，并被授予“仲裁人”和“立法者”的权力，进行改革，他也立志各改革,振兴城邦 (简单概括：1.部落贵族在政治上的专权激起平民的反抗，贵族与平民矛盾激化。 2.工商业奴隶主的崛起，要求分享权利，实行改革。3.公元前594年梭伦当选为首席执政官，领导改革。)

二、梭伦改革(公元前594年开始)内容：

目的：

1、直接目的：缓和矛盾，稳定雅典的社会秩序

2、根本目的：缓和矛盾，振兴城邦，维护奴隶主统治

(1)经济领域：

1、颁布“解负令”

①废除所有债务，禁止以人身为抵押借贷 ②释放债务奴隶

③废除“六一汉”制度，归还土地

④规定占有土地的最高限额，限制土地兼并;制定“遗嘱法”

⑤允许贵族保留祖传的地产，保持贵族优越的经济地位

影响：a)贵族兼并受制，难以扩展势力

b)平民重新获得土地和自由，扩大公民的群体

c)使雅典城邦走上对外掠夺外邦奴隶的道路

2、鼓励发展农工商业

目的：扩大下层平民就业机会，壮大城邦实力

①农业：提倡种植经济作物禁止粮食出口,抑制粮食涨价,保障平民生活稳定;改进水渠灌溉系统;鼓励橄榄油等经济作物出口

②手工业：对内让孩子学门手艺，否则儿子可以拒绝赡养父母，对外对移民手工业者给予公民权

③商业及其他：改革币制与度量衡制;确立私有制，成人财产继承自由原则;倡导节俭，抑制奢侈浪费;惩罚游手好闲之徒

规定个人所能占有土地的最大限额和遗嘱法;废除了许多严刑峻法，制订了一些新的法律

影响：大大推动了雅典奴隶制经济的发展，为民主政治奠定了经济基础

(2)政治领域：

3、确立财产等级制度

目的：打破贵族的世袭特权原则：按财产多少划分等级

特点：财产越多，等级越高，权利和义务就越多

①政治：第一等级—— 一切官职

第二等级——除司库以外的高级官职

第三等级——低级官职第四等级——无权担任官职

②军事义务：第一等级、第二等级——提供骑兵，自备军械、军装和马匹第三等级——提供重装步兵，自备军械和军装

第四等级——充当轻装步兵和一般水手，不用自备军备，只带棍棒

影响：

a)但打破了贵族的垄断特权

b)为工商业奴隶主开辟了参与政治的途径

c)为雅典民主政治发展开辟道路

局限：并未实现真正的平等

4、重组国家权力机构

①恢复公民大会作为国家的最高权力机关

②新设立“四百人议事会”作为公民大会的常设机构

③新设立公民法庭作为最高司法机关

影响：一定程度上确保了公民参与国家事务的政治权利

特点：

1.革命性——梭伦改革触及了土地占有关系，打破了贵族的专权，是对旧生产关系的调整。(没有根本性的变革，社会性质没有改变。)

2.折中性——梭伦的“中庸”原则一方面改善平民的状况，一方面保护贵族的政治特权。(指导思想：中庸之道——坚持对贵族和平民不偏不倚的中立立场。

原因:梭伦于公元前5当选为首席执政官时，由于当时贫富分化和社会严重对立，社会矛盾尖锐。因此梭伦改革的主要目的是消除矛盾，稳定雅典的社会秩序。因此在改革中他主要扮演了“调停者”的角色。所以很多改革措施都带有折中的色彩，这使得他的改革不可避免的带有历史局限性。梭伦使工商业奴隶主以第一和第二等级而获得掌握政权的机会，把他们上升为统治阶级。对贵族也并非彻底的打击，因为贵族以其财产仍可列第一和第二等级，只是他们的特权受到削弱，不能再独占政权了。

他给与平民的政治权利却是有限的，反映了他的改革始终保持着他自以为荣的“中间路线”。他自称既遏制富人的贪婪，又要抵制穷人过分的欲望。表现：企图用妥协的办法来求得斗争双方的和解，一方面改善平民的经济状况，一方面保护贵族的政治特权，他形容自己“我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的前面，不许他们任何一方不公平地占有优势。”贵族与平民的矛盾没有得到根本解决)

三、梭伦改革的结局与评价

1、结局：①各阶层不满，梭伦被迫远走埃及 ②僭主政治建立

③但改革并未被废除，保留成果

2、历史意义：

民主：①形成了民主政治必须具备的公民群体;

②打破贵族对政权的垄断;

③一定程度上确保了公民参与国家事务的政治权利;

④改革为雅典的民主政治奠定基础。

经济：①大大促进了农业和工商业的发展

②雅典很快成为古希腊最繁荣的工商业城邦

总的来说：①改革促进了社会经济的发展，促进了雅典城邦的发展。②扩大了民主的范围，把雅典引上了民主政治道路，为后来西方民主政治提供了借鉴。

3、历史局限：

a)梭伦以财产确立公民的等级身份，不同的等级享有不同的政治权利。下层公民没有享有充分的参政议政的权利。贵族在国家政权中占据绝对优势，比平民享有更多的政治权利。下层平民未享有充分的权利，享有公民权的人数少。

b)氏族制度残余及贵族拥有世袭占有土地的特权

c)贵族和平民的矛盾未得以从根本上解决，社会政局动荡不安

附四、雅典民主政治的确立与完善

(1)确立——克里斯提(梯)尼改革

背景：梭伦改革未能满足社会各阶层的愿望。

措施：①用10个地域部落取代原来的4个血缘部落——打破了血缘关系，大大削弱了氏族贵族的势力。 ②设立五百人会议：比例代表制选举法、抽签选举、任期制。 ③成立十将军委员会。

④实行陶片放逐法：这是一种以民主方式反对民主敌人的方法。

意义：雅典牢固地确立了民主体制。

思考：联系以前学过的知识，谈谈你对陶片放逐法的认识

陶片放逐法是古希腊人在民主探索中的成功创举。它对于捍卫民主政体和平民利益、反对民主之敌有着不可替代的积极作用。但是它毕竟是一种原始、粗糙的民主制度，其投票结果不可避免地会受到当时投票公民群体素质、个人好恶的影响，有时的判决结果也不公正、不理智的。与现代民主、法治理念仍有着很大不同。

(2)进一步完善——伯里克利改革

①完善的表现：A.取消了高级职官的财产限制; B.发放津贴;

C.抽签或举手表决方式; D.进一步改革国家政权机构。

②意义：进一步完善雅典的民主制度。

(3)对雅典民主政治的评价(积极性和局限性)

积极性：①为人类提供一种集体管理的新形式，创造出法治基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等民主运作方式;为后世的民主政治积累了宝贵的经验。 ②政治决策通过多数人讨论，会使问题考虑的更全面。 ③公职人员由多数人选举产生，对群众负责，受社会监督，减少了以权谋私的可能性。

④创造了灿烂的希腊文化与科学。

局限性：①男性公民的民主，其他的妇女、外邦人、奴隶没有民主。

②选举的不科学性导致民主制的最终夭折和衰落。

选举的不科学性

(1)选举表决方式的原始性。抽签选举和举手表决在雅典民主中占有绝对的地位，许多政府官员都是由此产生。其随意性与幸运性在某种程度上已盖过民主的实际意义。我们不能抹去举手法在直接民主中的实际作用，但选举人的正当权益，尤其是不受干扰的表达自己意愿的权益不能得到保障。

(2)选举不能尽才为用。在抽签选举中公民不能自由地根据自己的兴趣和专长来选择自己胜任的职业，忽视了不同公职之间的特殊要求，也不利于公民特长的发挥，这不仅不能有益工作效力，甚至适得其反。苏格拉底就曾指出：“用豆子抓阄的办法来选举国家的领导人是非常愚蠢的，没有人愿意因豆子抓阄的办法来雇佣一个舵手或建筑师或吹笛子的人……而在这些事上，如果作错了的话其危害要比在管理国家方面发生错误要轻得多。

雅典民主制的内容和特征

(1)雅典城邦国家的最高权力机关是公民大会，公民大会的根本在于它体现了主权在民的原则，是雅典城邦民意普遍表达和集中的最高形式。

(2)官吏产生的途径。公民从全体公民中选举官职，这种选举可通过抽签方式进行;任职资格没有财产的限制，任期时间比较短。

(3)监督官吏制度。陶片放逐法，是全体雅典公民高级官吏进行控制和监督的最严重的手段。

思考：与古代的埃及、印度和中国文明相比，古希腊文明产生的地理环境有什么不同?这种环境造成了什么结果?

古希腊文明产生的地理环境与埃及、印度和中国背靠大陆，腹地开阔，依托平原大河的形势具有极为显著的不同。希腊全境满是千形万态的海湾。这地方普遍的特质便是划分为许多小的区域，同时各区域间的平原，小小的山谷和河流;这里并没有大江巨川，没有开阔的平原流域;这里山岭纵横、河流交错，几乎没有一个大面积的整块。地理环境的复杂使他们的生活方式具有多样性。近海地区的居民，主要依靠捕鱼、制盐和经商谋生。山地的居民，主要从事游牧业。只有占据了那些谷地平原的居民，才能从事农业。这种多样化的适应方式和狭小的地理空间，从远古起，就使希腊人的商业航海贸易发达起来。这种地理环境，又不利于中央集权的专制政治的出现。如果说在大平原地区，极易通过军事征服实现统一，建立一个专制主义的大帝国，如古代埃及、中国，以及印度，从而将每一个人都纳入某种高度集中统一的政治体制之下，那么希腊这种被高山海洋分割成小块的山地半岛，就不便于做到这一点。这就是造成希腊城邦文明的地理根源。

篇5：梭伦改革成功的原因是什么

梭伦改革成功的原因

首先，贵族的压迫使得平民的反抗更加激烈，两个阶层之间的矛盾冲突已是不可避免。主要原因是在生产力低下的历史时期，平民为了生存必须要向贵族借钱度日，当无法还清债务时就要变成贵族的奴隶。所以梭伦在改革时颁布解负令，废黜一切以人身为抵押的债务，将平民从贵族奴隶主中解放出来，这样的政策受到广大群众的欢迎。

其次，梭伦鼓励外邦的技术工匠移民雅典，鼓励公民学习手工技术，这一举措促进了工商奴隶主阶层的兴起，梭伦受到的支持和拥护阶层变得更大。废黜世袭对权力的垄断，不以出身划分权利，设立四百人议事会和陪审法庭这三项举措削弱了贵族的权力，保证了工商奴隶主和平民的政治权利。梭伦改革成功的原因是在当时的历史环境下必须要有调和社会矛盾，弱化贵族特权得到平民和新兴阶层的支持。另外这也是历史潮流的必然，应对广大民众的呼求，主权逐渐向民众是不可阻挡的趋势。

梭伦改革的背景

雅典当时的战神山议事会是国家权力结构的中枢。贵族借助这个机构操纵了立法、行政、司法大权。梭伦恢复了公民大会，使它成为最高权力机关，决定城邦大事，选举行政官，一切公民，不管是穷是富，都有权参加公民大会;设立了新的政府机关——四百人会议，类似公民会议的常设机构，由雅典的四个部落各选一百人组成，除第四等级外，其它各级公民都可当选;设立了陪审法庭，每个公民都可被选为陪审员，参与案件的审理，陪审法庭成为雅典的最高司法机关。这一切，为雅典政治制度的民主化开辟了道路。

在梭伦进行改革前，雅典农民的境况是极其艰苦的，借了财主的债若还不清，财主就在借债者的土地上竖起债务碑石，借债者就会沦为“六一农”，他们为财主做工，收成的六分之五给财主，自己只有六分之一。如果收成不够缴纳利息，财主便有权在一年后把欠债的农民及其妻、子变卖为奴。

在梭伦改革之前，雅典行使的德拉古法以严酷著称、对偷窃水果、懒惰等过失都要判处死刑。人们指责它不是用墨水写的，而是用血写的，梭伦改革了这一酷刑。他还采取了许多鼓励手工业和商业发展的措施，如除自给有余的橄榄油外，禁止任何农副产品出口;凡雅典公民，必须让儿子学会一种手艺;奖励有技术的手工业者移居雅典，给予其公民权;改革币制;确定私有财产继承自由的原则等。梭伦制定的这一系列法律条文均刻在木板或石板上，镶在可转动的长方形框子里，公诸于众。

公元前594年，雅典人找到梭伦，希望他来担任首席执政官，调解已经白热化的穷人和富人的冲突。当时贫富悬殊，许多穷人不仅自身贫穷，还欠下富人的许多债，还不起债的人们有一些按契约成了“债务奴隶”，有一些则被迫逃亡异地，于是民怨沸腾。愤怒的穷人希望平分富人的土地和财富;而富人却不愿意放弃自己得到的任何利益，一部分甚至骄奢傲慢，贪婪无厌。激烈的冲突似已不可避免，而一旦陷入内战则可能倾覆城邦。

改革后，财主再也不能这样做了，广大平民摆脱了沦为奴隶的厄运，那些因欠债而被卖到异邦的人由国家出资赎回了。正如梭伦在诗中所写的，他拔掉了竖在被抵押的土地上的债权碑。梭伦自然因此受到了广大平民的爱戴

梭伦改革的内容

经济上

①废除雅典公民以人身作抵押的一切债务，禁止再以人身作抵押借债，禁止把欠债的平民变为奴隶。由国家出钱把因无力还债而被卖到异邦为奴的人赎回，并废除了“六一汉”制度(平民无力还债，不得不为债主耕种土地，把收成的六分之五作为地租交给债主，自己只能保留六分之一，所以被叫做“六一汉”)，这一措施史称“解负令”。

②实行一系列有利于工商业发展的政策的措施，包括限制粮食出口，扩大橄榄油输出;实行货币改革，以利于商业贸易;奖励外地工匠移民雅典，提倡公民学习手工业技术;改革度量衡，铸造雅典新币，制定了一些有关财产继承、禁止厚葬、抚恤为国牺牲公民的亲属等法令。

③承认私有财产继承自由，消除了所有制度上的氏族残余。

政治上

①废除世袭贵族的垄断权利，不再以出身而以财产的数量来划分公民等级。按一年农产品收入的总量把公民分为4个等级(按年收入的的谷物等产品的数量分别列为500斗、300斗、200斗和200斗以下四级)，各等级的政治权利依其财力之大小而定。第一等级可担任一切官职;第二等级的公民可以担任除司库(即财政官)以外的高级官职;第三等级可任低级官职;第四等级的公民不能担任公职，但有权参加公民大会和民众法庭。

同时，不同的等级所尽义务也有差别。例如，在军事义务方面，第一、第二等级提供骑兵，自备军械、军装和马匹。第三等级提供重装步兵，他们自备军械和军装，但不需提供马匹。他们是构成雅典军队的主要成分。第四等级主要是充当轻装步兵和一般水手，不用自带军备，只带棍棒。

②设立四百人会议作为公民大会的常设机构，作为最高行政机关。四百人会议由4个部落各选100人组成，除了第四等级外，其他公民皆可当选。

③设立陪审法庭(也译为民众法庭，相当于最高法院)，作为最高司法机关，任何公民都有权上诉。陪审法庭的陪审员由所有等级的公民经抽签方式选出。陪审法庭受理并裁决公民投诉或上诉的案件，扩大了公民的权力。

④制定新法典取代德拉古的严酷法律，只保留了其中有关杀人罪的部分，使整个雅典法较有人道色彩。

梭伦改革的影响

梭伦从经济基础到上层建筑等方面的一系列重大改革，是雅典平民反对贵族斗争的一次重大胜利，对雅典历史的发展产生了深远影响：

首先，《解负令》将广大平民从债务奴隶制的枷锁中解脱出来，成为享有自由权利的公民，形成了民主政治必备的公民群体。

其次，财产等级制度的确立，使财产资格取代血缘资格，从根本上瓦解了贵族世袭政治特权的基础，且使工商业奴隶主分享了政治权利，也使下层平民获得了一定的公民权利。

再次，改组国家权力机构的措施，打破了贵族对国家权力的垄断，在一定程度上确保了公民参与国家事务的政治权利。

最后，梭伦一系列发展工商业的措施，大大促进了雅典手工业和商业的发展，使其很快成为古代希腊最繁荣的工商业城邦。同时，加强了工商业奴隶主和平民的经济实力，为雅典民主政治的转变奠定了经济基础。

篇6：梭伦和克里斯提尼改革时间

公元前594年，梭伦以其威望和功绩当选为雅典城邦的`“执政兼仲裁”（“执政官”），开始进行具有宪政意义的一系列经济、政治和社会改革运动。梭伦当时担当了重任，无法守成而只能改革，在夹缝中的改革应该说是很不容易的，但他成功了，不仅使雅典走出了困境，还奠定了此后雅典近两百年繁荣兴盛的根基。

克里斯提尼因为前5担任执政官，前5担任首席执政官开始对雅典的政治机构进行了改革，将其建立在民主的基石上而为人所知。他的外祖父是僭主西库翁的克里斯提尼，父母分别是墨迦克勒斯和阿佳丽斯特。

篇7：梭伦与孔子伦理道德思想之比较

梭伦与孔子伦理道德思想之比较

梭伦和孔子是古代东西方的两位伟大的思想家,他们的.伦理道德思想都是从以人为本位的角度阐述他们在各自不同的历史背景下对人的看法.

作者：杨士钰作者单位：合作师专,教务处,甘肃,合作,747000 刊名：西北民族学院学报（哲学社会科学版） PKU英文刊名：JOURNAL OF NORTHWEST MINORITIES UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： “”(2) 分类号：B82-06 关键词：梭伦孔子伦理道德人本主义

篇8：管仲相齐与梭伦立法论文

管仲相齐与梭伦立法论文

中国与西欧在环境、气候上有相当差异，而在这大的差异下，如果对某写较小的区域来进行探索、研

究，也会找到某些相近似的状况。然而，在相近的环境、历史状况下，所面临的问题即使有相似性，但人

们选择处理问题的方式却会有不同的模式，而在寻求有异又有相同的模式来解决具有相似性的问题时，所

得出的社会效果及历史影响也必然会既有相近又有相异的。

在公元前7世纪到公元前6世纪之间，在东方东海之滨的中国和西方地中海沿岸的雅典相继出现了俩

个对各自国家的历史、法律都有深远影响的改革家------管仲、梭伦。它们通过改革立法使各自的邦国日渐

强盛，并为日后在各自地区成为盟主奠定基础。现在与全球化风潮之下，即各国面临的全球环境、政治秩

序、法律秩序趋于一致而又存相异的大前提下，对两位先贤在他们的时代所运用的模式进行一些比较，也

许对我们当今的改革做一番思索是有所裨益的。

个人经历之异同

管仲（？--BC645（643））又称夷吾、敬仲，字仲，颖上人。其出身在平民或者贵族之间，资料各说不

一。从史记的记载中可知，管仲年轻时曾与鲍叔牙一同经商。但在经商没多久后，俩人各事其主。在公子

纠和公子小白争夺齐国君主之位的斗争中，小白胜而为君，管仲而受辱乃幽囚。后经鲍叔牙引荐而始辅齐，

此后主齐辅政四十余年，管仲采用一系列改革，促进齐国政治、经济得以长足发展，使齐国日益富强，终

助齐君桓公成就霸业，并使齐桓公成为春秋诸国之盟主多年，后于齐国之相位上辞世。

梭伦（约BC638---BC559）古代雅典著名的改革家、立法家和诗人。他作为古代希腊谦和美德的集中

体现者，被誉为古希腊颇有名望的七贤之一。梭伦是雅典萨拉米斯贵族后裔，但由于其父乐善好施，到梭

伦年轻时，家庭经济已不宽裕。故他就外出做生意，以养家需。同时体会外出经营商业的酸甜苦辣，并游

历地中海沿岸城邦。其足迹遍及希腊许多城邦及小亚细亚等地，他了解各地风土人情，考察各种社会制度，

结交各地名贤之人。后因萨拉米斯大捷而声震雅典，并因他的才华和人品使其声望和威信在雅典人心中逐

渐提高，在雅典各阶层都有一定的认可度。终于在BC594年成为九执政中的第一执政（首席执政官），此

后他开始立法变革。于执政二十二年之后，在雅典人发誓十年不改其法律的.誓言的情况下而离开雅典，远

行至埃及等地进行游历，周游各地十年后梭伦返回雅典，又与僭主庇西特拉图做了抗争，最后终老雅典。

从两者的经历中能看出俩人都曾经作为商业从事者于所在地域游历，并获取了详实的资料，这为两人

在后来担任改革重任时（尽管一位是辅政者，一位是主政者），都能制定出切合他们所在时代和所在区域的

实际状况的策略打下坚实基础。用太史公之言“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。” 来表述两

位先贤不畏艰难，四处经商寻求利益是有一定切合之语。

但是两位先贤由于诸多情况，各自的经历又是相当有差异的。首先，两者在经商的成绩上有所不同。

史记中虽未记载管仲经商成功与否，但从管仲言“吾始困时，尝于鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为

贪，知我贫也。” 可知，至少在管仲和鲍叔之间，管仲的经营资力出于下位。“吾尝与鲍叔谋事以更穷困，

鲍叔不以我为愚，只时有利不利也。” 可推知其在商业经营中没有获得较大成功才谋事以更穷困。加之西

周商人的地位并不是较高，能否推算管仲在商业经营上虽然获得一定成绩，但很快就转入予他人谋其事的

方向，即成为谋划策事之人。而梭伦则如亚里士多德所言“梭伦在出身与名望方面均属上等阶层，但在财

富与现实地位方面属于中等阶层。” ，可知其在家道渐微之时，含辛茹苦，励精图治，恢复其经济实力，

使他处于中上等的地位，但仍然不是大工商主的地位。其较管子的社会地位已经不同，这其中原因与希腊

原本就对商业不贬有关，商业的成功有益于社会综合地位的提升。这些使两人在后来的策事时所采取的方

略有所不同。

其次，两人改革的权力之获取方式不同。管子经过公子纠与公子小白之

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篇9：爱伦坡名言

爱伦坡名言：

1.我不在乎我尘世的命运，只有少许的尘缘。我不在乎我多年的爱情，被忘却在恨的瞬间。

2.我不悲叹我孤寂的爱人，生活得比我快活。但我悲叹你为我而伤心，我仅仅是一名过客。

3.月亮流溢出珍珠色的光华：那些长苔的堤，那些通幽的径，那些快活的花，那些哀怨的树，都无影无踪;连那玫瑰的芬芳也在空气慈爱的手臂中消失。

4.一切都消逝了——只剩你——只剩你;只剩下你那双眼睛神圣的光芒——只剩下你仰望的眼中那个灵魂。

5.人们经常把我看做疯子,这我不在乎。然而有一个疑问却久久盘桓在我心底,这就是:癫狂到底是不是人类智慧的最高显现呢?

6.在这年秋天的一个沉淡、阴暗、寂静的白日，天上的云彩低垂。整整一天我独自一人骑着马走过乡下一大片极为凄凉的土地，暮色降临时，我终于看见了那阴沉的厄舍古厦。

7.穿一身白衣 , 靠着一排紫罗兰，我看见你半倚半躺;那时月光照在那些仰着脸庞的玫瑰花上，也照着你仰起的脸。

8.我为了达到个人目的而利用的那种虚伪，一种在我生命中那么长一段时间内充斥于我一言一行的虚伪，之所以能被我容忍仅仅是因为我胸中有一个熊熊燃烧的希望，我希望去实现那些我久久珍藏于心中的旅行梦幻。

9.死神!冰冷，黑暗，沉默，永远的虚无中的虚无!

10.来自坟墓的无处躲藏、无法回避的拥抱!

11.在终结的时刻从墓穴中伸出的无法抗拒的手臂!

12.谁能说他不曾在夜晚死寂时分默想到他无处不在的黑色外套时被一种渎神的恐惧驱使而战栗?

13.谁敢妄称自己有能力远离等待着我们每一个人的最终命运?

14.向他挑战是何等愚蠢!

15.万物都将屈服!万物都将在他——不可抗拒者——冰冷、无情、嶙峋的臂膀中消亡!

16.当时发生的事我还记得，但那些事当时在我心中引起的感情变化却被淡忘。我现在只知道，就在那些痛苦降临之时，我曾认为人类不可能承受比它们更令人痛苦的事。

17.夜神不可能总是伴随着我们,但我们能伪造黑夜。

18.这种反常心态导致了我最后的毁灭。正是这种高深莫测的心灵想要自寻烦恼的欲望——想违背其本性的欲望——想只为作恶而作恶的欲望。

19.如我所言，这些思绪给尚在悸跳的心带来一种骇人听闻的无法忍受的恐怖，定会使最大胆的想象力退避三舍。我们不知道地面上有什么能使人那样极度痛苦，我们做梦也想象不出那冥冥地狱一半的恐怖。

20.可以毫不犹豫地断言，没有任何经历能像被活埋那样可怕地使灵与肉之痛苦达到极致。不堪忍受的肺的压迫，令人窒息的湿土的气味，裹尸布在身上的缠绕，狭窄的棺材的包围，那绝对之夜的深深黑暗，那犹如大海深处的寂然无声，还有那看不见但能感觉其存在的征服一切的虫子——这些感觉，加之想到头顶上的空气和青草，忆及那些一旦获悉我们的厄运便会飞身前来拯救我们的好友，意识到他们绝不可能知道这种灾难，令我们对命运绝望的只能是真正的死亡。

21.记得是在很多年前的晚上，周围的人都在为考试备战而挑灯夜读的时候，我对着周围的万家灯火，一个人在房间里，将语文书盖在小说上，给别人造成一种我正认真学习的错觉。

22.谁不曾上百次地发现自己做一恶事或蠢事的唯一动机，仅仅是因为知道自己不该为之?难道我们没有这样一种永恒的倾向：正是因为我们明白那种被称为“法律”的东西是怎么回事，我们才无视自己最正确的判断，而偏偏要去以身试法?

23.我知道我将不再满足于我的思维能力。

24.在短篇小说这种文学形式里，每一事件，每一描写细节，甚至一字一句都应收到统一的效果，一个预想的效果。

25.可那尸体还在呼吸，还有心跳!

26.其实我并不讨厌危险，除非在它绝对的影响之中——在恐怖之中。

27.我告诉他，我会顾及他的感情，那像牛排一样娇嫩的感情。

27、我们所看见或以为的都不过是一个梦境中的梦境。

28、极致的美必定是有些许的陌生感在里头的。

29、你所看见的，只可相信其一半;你所听见的，半点都不可信。

30、有时候我会惧怕自己的内心;惧怕它对事物的永恒渴求，惧怕它停止又开始的方式。

31、言语若没有强烈的现实恐怖于其中，便会失去震撼人心的力量。