叔本华思想随笔句子（合集19篇）由网友“瓜皮”投稿提供，下面是小编为大家推荐的叔本华思想随笔句子，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
篇1：思想随笔
思想随笔
（1）认识你自己
“我仿佛在无边的诗歌丛中寻找自己，而我到底丢了什么，什么……”——从诗歌中找到的是有限的，不能满足于我的好奇心和求知的欲望。我必须以多种姿态和形式出现，了解真相和真理。
我没有深入的想过“认识你自己”这个问题，我觉得存在“认识”要在无意与有意之间去细腻体会，刻意的“认识”并不真实，无意的“认识”容易遗失。哲人，科学家，诗人从不同角度去“认识”自己，最终得到的答案是不一致的，原因也很简单，局限于人与物种之间的区别，足以令我们无法解释。
“人”到底是什么？人追求物质，精神，人介乎于两者之间，事实上，“人”才是第三者，天地万物的存在，如果我们虚拟成一个空间或无数的空间，不难想像，这是一种时间差现象，时间分成：将来，现在，过去；而人类所存在和发生过的事物有可能在不同的空间和时差里发生重复。但人类所知道的空间现象有限，但是，历史却可以为我们作证。
生命的起源是奇妙而富有色别的，人类的肤色不同，但是思想却可以一致，乃至不同的地域都是人类的“祖宗”或“亲戚”，彼此是息息相关，像河流一样，从不同的地方分汇向大海，大海流的也是河水的源体。
人类有着同着的生命体，不外乎血肉之躯，肢体们是独立而统一的，血液是鲜红，微细的血管，毛发，同样的依赖心藏而活动生存。同一个蓝色的星球下，亿亿万万的人种人类，合拼而成的大小空间异存，选择不同的方式活着，乃是空间所至，而命运的乐曲：出生，成长，死亡三大调。
人类是一种有趣的生命体。情感，劳动，复杂而灵活的大脑是明显的标志，核心是动力的支撑点，目标是支撑点的延伸，存在出现，消亡，也恰好见证了历史性的遍地“文献”。
（2）错失的语言与陷落的思想
之所以起这样的标题，是因为我久久不能想出什么，无法下笔着稿于我的日记文字。我开始感到莫名的懊恼，语言像错失在莫远的荒原，我寻寻觅觅，苦心等待灵感的一闪而过，我试图抓住它流星般消逝的尾巴，我不能自欺欺人，我知道，我的思想开始陷落自设的陷阱。那是文字游戏，而不是心灵的启物，我与自己说，要不不写，要不就痛痛快快地写。
于是我开始了思考。思考现在才开始了……
灵感，有时候让人感觉很被动。思考，有时候让人很无奈。写作，有时候让人无所适从。而我不愿意，也不会做文字的仆人。我没有驾驶文字的能力，更没有飞翔的思想，我只有不变的信念，因为我需要理解和被理解，知识。我愿和知识打交道，越是了解学问，越是使我淡然一切，我便是一切。我拥有了最宝贵的财富。那种没有一丝的虚荣的荣耀，像在我身上发光，我感到自己的纯粹和明亮，于宇宙的深处，我能看见自己在星空下畅游的灵魂，没有痛苦，没有烦恼，没有害怕。我像一个精灵一样，看透了人间万物万事。我心境超越了现在，站在世纪之外看风景，一切如我所料。
错失的语言与陷落的思想。这是作为一个人，或说作为一个靠文字来表达自己的人，所恐惧发生的。但是当你意识到这一点的时候，这基本上已不存在了。苦苦的寻觅和等待并不能得到祈求的，往往它们就在一瞬间，发生，消失。拥有与错过都只在一瞬间。于是我把握住了，就那么一瞬间开始，成为永恒。
人的思想，在发展的过程中，他/她会游踪许多地方。比如沼泽，沙漠，大海，草原，高山，河流等等。是因为人存在着意识的幻像，越是脆弱的人性，体现越明显，当然，我们不能否定，越是感性的人性也明显突出幻像的意识。感性的人，甚至可以穿越时间，在过去与现在或将来三者之间徘徊，来往，或者停滞。他们超越的不是自己本身，而是他人本身，区别在于距离和感官，他人看到花只是花，而感性的人看花却是灵。灵，是生命的内在结构，没有灵，人便没有核心和意志，他只是一具行尸走肉的肢体，灵与魂与肉体是一个人的必然依据，缺一不可。残缺不全的人就是因为灵、魂、肉体的其中之一的残缺所致。要达到完美的人，恐怕是千万年以后的事。事到如今，人类历史上还没有发生，完美的人。
(3)从简单出发，寻找终极的复杂问题？
你说 要去浪迹天涯
你说 看到大海你会舒心地笑
想笑的时候 却潸然泪下
——佚名
这首小诗的是匿名的，没想到我喜欢了一晃眼将近十年。可能不同的人看有不同的感受，而我，总是那三种不深不浅、隐藏悲喜渗半的感受，如它的三行：一、怀有梦想的青春和激情，二、实之以行的现实景象和心理安慰，三、复杂的思想情感油然而生。是一首不简单的小诗，如此“完整的”表现出一个人或者一时，甚至一阶段的瞬间思绪、矛盾、火花。
我总告诉自己，写一些有生命的文字。让它们像精灵一样，有丰富的敏感的神经作底奠，有欢乐，有悲伤，有思想，有情感。有跳跃的能力，有潜伏的本质，有浪漫的场景，有文化的气度。有综合的品位，有多元的汇格，有现代的生息。是的，在我有这样的能力的时候，我会严格要求自己，做一个文字般的精灵，写精灵般的文字。
其实，任何思考都是有意义的。只要我们不把思考定在一个值与值之间的比较时，它们同样珍贵，同样可爱。
时光是不会倒流的。我们习惯面对现实，但是历史却会重演，加叠。人类如果不自作聪明，安分守纪，理应很安全的，和所有自然生态一样，安栖(息)在美丽的地球上，享受阳光和雨露，晚霞和星空。人与人，人与其它动(植)物，人与自然，像河流和大海一样融洽的关系。但是，人被赋予无限量的智慧和生存本能，就像拥有一种力量要征服所有本质一样，并逐渐拥有贪婪，较劲，控权的欲望。
人本来是热情的动物。只是人没有好好利用，发挥，把握热情的基本，尺度和用处。人甚至把热情投放在虚拟的幻想中，就成了所谓的谎言。所有谎言都是带有消磨性的.，不仅消磨人的本性，还会渐渐使真相变成一种“传染病态”，人身上的灵性，经过谎言过滤和沉淀真相已经失去呈现的光芒。
推动发展的不是文明(假如所有的结果被叫作“文明”)，而是欲望。欲望的初衷不是王国，权利，金钱。而是人的求知、求解、求问的体积运动。它们本体是单纯的、干净的、健康的。但是，求知的过程中，已知的东西成了人在动作的过度中最大的障碍，从而产生了的有知贪婪，个体和群体乃至部落、种族拥有的知识经验和财富，是私人化、私体化，私权化，已知不舍得放弃，未知成了“罪魁祸首”的原因。人的无止境追逐更多只是空泛的标识。假如脱掉所有知识经给包装的外衣，不难发现，人的肉身和灵魂也是单纯的、干净的、健康的。
我们假设，一个人从婴儿到老人的阶段都生长在一个没有他物的世界里，它是自觉自知，与自然融为一体，没有任何污染，没有复杂关系，没有灵与欲挣扎，它将是简单得如一滴甘露，透明如水晶，折射阳光的七彩光芒。美丽本质，本质美丽。
可惜。人并不珍惜也不重视这种本初的美。他们各自独立主见，抛弃、怀疑、甚至嘲弄别人(其实是自己)的生存方式时，也丢失了自己的本初。丢失了最美的东西。变异的思想改变了世界，却改变不了已被世界改变的自己。选择代替品，复制物品的利用和开发价值，是人先知先觉的行为，与自然环境息息相关，人不时模仿所有在运动的物体，乃至人最后的模仿对象就是人本身。
自然是一种宏大的表象清晰，内部复杂的群架。所有有生息和气息的动物、植物都是它的孩子。而人类，却想做自然的主宰群者，出于天生的特性还是后生的霸道？想像所有人类在横扫地球时，绝对可以毁灭自然所有表象的它性物种，这样只会连自己也毁灭了。再想像人类改造自然，改变基因，所创造的世界，不再熟悉，而自己的身体基因也得重新再造以来适应“新世界”，到时候，人还是叫作人吗？或者有别的称谓，但自然依然是自然，它的内部没有变，包括占地球面积70%的海洋没有变，地下深腹中的熔岩没有变，土质的含量元素没有变，所有依赖自然生存的动植物，质变了，基因扰乱了，都是假象，而人最终要承受自讨苦吃的结果，就是死亡。
写到这里，我很清楚一点。人类都是以“自类”(自己与同类)为中心的。我也不例外。
篇2：追寻思想随笔
追寻思想随笔
“人类一思考，上帝就发笑。”我欲持理智之剑刺破黑暗愚昧的世界，却反被诡秘的形而上学吞噬。真理！到底以何形式存在？思想！到底为谁而衍生？悲恸郁结于胸，难逃啊，这场注定的宿劫，无边的暗夜。
思想引诱我，尝尽探求真理的苦涩艰辛。人猿泰山的原始聚落只是人类物种及社会的胞胎。思想，究竟从何而来？《周易》云：“天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。”一卜卦辞，似道破混沌之气的孕育诞生。然而，气理又如何相融？真理，究竟为何物？曾几何时，我在冥冥中窥得形而上世界，企图抓住使其永恒，它却又霎时消散无形，遁于强大的物质背后。为探索真理，我走过陆王心学，程朱理学，也曾受禅人开化，道徒指点，却仍不得答解，愈加茫然。在唯心与唯物的辩证困顿中，崇尚精神理性的我深陷格物泥潭而无能致知。山重水复，出路何在，却倏尔柳暗花明，适逢一村。
是了！杨朱的乐园！我行于阡陌，忽闻隐者语：“滔滔者天下是也，而谁以易之？”寥寥十二字，竞轻松击溃我坚固而脆弱的精神防线。我探求思想与真理的脚步竞毫无意义！天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。人人为己，重物轻生。生产力爆发的时代，受贪婪天性驱使的人们痴于无物质的升级，又何来心智开化思想？呜呼！“独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀啊。”若早生百年，敏感的'我不求与鲁迅相知相遇，惺惺相惜，但求在思想寒冷的夜晚，共诉心绪。我尚未求得真理，就被冷酷的周遭抛弃，被嘲笑为金钱社会下的不合时宜。也罢，何不秉烛游，行乐须及春！
然负有思想包裹的我终究是可悲的。厌恶醉生梦死的糜烂生活，厌恶“不以天下大利易其胫一毛”的杨朱乐园，厌恶无用之用的全生之道。隐士又讥我“知其不可为而为之”，命也！思想难逃浩劫！命也？忽闻仲尼之音响于耳畔：“道之将行也，命也；道之将废也，命也。”一言以蔽之，为而无所求。遥想仲尼周游列国，苏格拉底逢人必说，我又有何借口退缩？认世间之必然性，对外在成败在所不计。心有真理了然于胸，就算燃他人思想火花不成，我也永不言败，可谓知命矣。传递真理的阻力，只会如熊熊烈火给予凤凰涅槃重生的渴望与勇气。子曰：“我与仁，仁至矣。”世间大道，千秋万载，如是而已。
我欲孜孜寻求真理火种，播撒尘世，却恍然发现自己竞已悄然从出世转为人世。宇宙大问，解在人间。尝飘飘乎如遗世独立的我顿悟：与其探求真理于古籍中而不解，倒不如潇洒坦荡，踏入人间。现实因真理而生，真理因现实而存在。踏破苍烟，人定胜天。追溯真理的脚终究走不出一双窄鞋，精神必须依附于形骸，否则将灰飞烟灭。为何执迷不悟，让彼此相依相生的真实与虚幻将个体撕裂，坠入深渊！抽象的形而上学不是抛弃物质的虚无，而恰是迎接质料的起点。眩晕只是须臾，思考永不停止。
思想者难逃迷惘的黑夜。凶险的迷途上，披着圣衣的智者也许会睥睨着，拒绝我们因追求真理而炽热的吻；怯弱者为求与人相同而盲目逃避，明哲保身；踟蹰者因真理之路上荆棘满布，误入歧途。伟大的苏格拉底或许比猪更痛苦，但单纯的猪也永远不会感受到苏格拉底的快乐——那是因获得真理并解救世界的满足！思考者，何必悲伤？让郁结于胸的痛苦熊熊燃烧吧！我欲以通体烈火冲破黑暗的诅咒，点燃光明，愿这世界永无黑暗！我欲以逻辑的刀锋战胜迷幻的妖魔，以痛苦的泪水洗刷人世灰尘！一人之力固然微弱，但星星之火，足以燎原！
跳动的心脏呵护着真理那微弱的火苗，我愿把苍烟踏破，勇敢地面对思想的浩劫。我如一棵幼小的种苗，破土、抽芽，颤颤巍巍地生长，渴望没有雾霭的光照。谁说思想是孤独的？看，万物苍生是多么和谐美好！前行途中，总会有人与我相逢，迎接浩劫过后的日光和希望。
思想！我热爱你给予我的创痛！
宿劫！孕育着通红炽热的火焰！
真理！存在于柳暗花明的苍烟！
篇3：论思想杂文随笔
论思想杂文随笔
思想应该是人们对一切客观事物的思维活动的结果，它们可大可小，直接反映在社会与生活的各个领域。它们可以形成系统的理论，也可能只是片言只语。思想的包容性极大，而思想的灵活性极强。
思想有过去的思想，有现在的思想，有将来的思想。过去的思想是现在思想的火把，现在思想是将来思想的阶梯。思想演进性的进步决定社会的进步。但思想的演进，并不是彻底抹杀过去的思想。过去好的思想精髓应该照样继承和发扬发挥。（至少有它们的影子）。思想的演进是过去思想经验与现实中的客观事物相结合后而产生的新的思维知识与指导实践的思想理论。什么样的思想就有什么样的实践，什么样的实践就产生什么样的.新的思想结果。思想与实践是辩证的统一。也只有它们的统一，才是完美的思想与实践。思想如同水，只要给它造成了外界条件，它就无处不能去。思想的演进随事物的变化而变化，甚至，它们因地，因时，因事，因人的变化而变化，由此产生因势利导的指导思想。而这种思想的演进，只有不僵化，不停滞，不固陋的人才可以永远的活跃，灵活，才可以实现空前的思想演进，才可以使演进的思想成果具有实际的可操作性。绝对离开过去，离开现实，那只是一种空想。演进也是一步一步的，绝不可能一步登天。它们离不开客观条件。它们告诉我们不可以做一个绝对的完美主义者，不可以做一个绝对的理想主义者，也不可以做一个极端的现实主义者。正确的思想演进应该是在相对完美主义中理想主义与现实主义相结合而产生的更先进一步，更科学一步，更合理一步，更实用一步，更管用一步的思维结果与思想经验。
我们提倡解放思想，就是要求人的思想不僵化，不停滞，不固随，不偏见，不傲慢，不自以为是，不固步自封，不是不听取意见。思想解放，也不是让我们做一个绝对理想主义者，成天想入非非，完全脱离历史，完全脱离现实条件与时机。解放思想也是在继承和发扬中外历史上一切先进思想基础上的解放。它们的结果是让我们演进的思想较历史更先进，更科学，更合理，更具可操作性。它们的目标是让我们追求和开创更先进的制度，更优越的社会，更富裕的生活。解放思想，并不等于把过去的一切思想统统视为陈旧，而是要批评地接受前人的东西，客观，辩证，正确地，哲理地面对一切，而由此演进成现在的与将来的更进一步的思想。
解放思想，也是思想演进的过程，它同样要求我们为了演进也要坚持过去正确的思想，同时产生新的思想，因而延续正确的思想。
思想的包容性很大，是因为它们包含伟人的思想，群众的思想与个体的思想。伟人的思想具有代表性，科学性，系统性。它们是代表群众集体思想的系统的科学思想体系，它们充分体现人们的愿望。群众中的每个成员的思想具有单一性，更具现实性，它们体现个人对现实生活中吃住行的一些简单粗糙的看法。但伟人的思想来自每个群众的思想，是对群众思想的归纳与总结，而每个群众的单一思想也是伟大思想理论形成的基础。伟大的思想能指导群众的实践，群众的实践又是形成伟大思想理论的原始根据和材料。
解放思想，务必使自己的思想永远地活跃灵活。在活跃中灵活，在灵活中活跃。在讲原则中讲灵活，在灵活中讲原则，即是在讲原则下地变通。只有变通的思想，才能更好地演进思想。
篇4：思想随笔二题
思想随笔（二题）
韩德民
一 世界：故事与反故事
①
我游荡街头。
少女，灵巧似伞，旋出五彩之梦。行人匆匆，喧声鹊起。母亲、
老人、太阳、儿童、碧兰碧兰的天空…叫。贩叫卖声不绝于耳。万
象纷呈，六根不净，然一片虚空。
墓然回首，四目相对，我怦然心动。颤栗掠过，潮水漫起，音
乐自远方奏响。
我看到了存在-一的定义？
②
我烦躁难安。
那是上帝的魔杖？那是撒旦的诱惑？那是一束奇异的光，瞬
间烛照了全部的既往历史。所有所有的混饨、杂乱、模糊、昏昧，
所有的无，只是到了这里才得以结束。
③
大地坦荡，百鸟争鸣，唯伊渺渺。上天入地，揪然霜鬓。汉之
广矣，不可泳思；江之水矣，不可方思。四季往复，生老病死。六
道轮回，树犹如此。明月当空，海誓山盟。巨大的欣悦，神秘的忧
伤，冲动的激情……一个崎岖漫长的旅行。
我渴望一个--故事。
④
故事是痴情的，它辗转相续。恬淡是反故事的，它淹没一切
有的光彩。
故事是偏执的，它抱柱而殁。洒脱是反故事的，它茕茕独歌。
故事一以贯之。随机是反故事的。
两次踏进～同条河流是故事的，一次踏进的被看成非同一
条河流，就是反故事的。
太阳沿固定轨道运行，草木按确定特性衰荣，于是有过程、
有长度、有时间，有关系、有规定性和变化性，有物是人非之慨和
乡音未改之叹。于是有起始、有发展、有高潮、有尾声。
我是父亲的儿子、妻子的丈夫、学生的老师……于是有顺
序、结构、中心、主次；秩序分明、等级严然，有归属有依托，有里
有外，有远有近，有前后左右……
于是情人令我陶醉，老人令我尊敬；于是有是非，好坏，有道
德伦常真理谬误，有肯定否定爱恨忧惧，有纠葛矛盾交流反复，
有激动不已，愤怒难耐；于是有争执、探讨、切磋，于是有了故事
得以展开的一切或隐或显、或打斗或抒情。或悲凉或得意的入生
世相。
如果爱是恨，好是坏，昨天没有任何规定性地就转换成了今
天，今天就是明天，如果没有界限、区别，有的只是弥漫的整一的
自由，没有长度，过程，融汇古今，复合你我，混淆主体客体，还有
没有故事呢？
我就是我，绝对自足，～无牵挂，羚羊挂角，无迹可求；天马
行空，独来独往；前不见古人，后不见来者；抹去了家园、社团、血
缘，漠然永亘的不可言说，还有没有故事呢？
情人昂起古怪的面孔，父亲眨动幽亮的双眼，三岁小儿胡言
乱语，俺饰着内心的诡诈，水瓶里淌出马尿，乳妇哺养着耗子，可
怖的高墙包围着我，孤独呻吟，一切的冠冕堂皇都是欺骗，恐怖
后的无奈，醉眼情情，睡意惺松，无所事事，不知有汉，无记魏晋，
还有没有故事呢？
⑤
变化缓慢得让人难以察觉的时代，狭小熟悉的空间环境，有
限客体与单薄的主体相互适应。对感知阈限内的有，以至超验领
域的无，都能凭经验和信仰加以有效的整理。借有以推测无，以
无来统驭有。道生一，一生二，二生三，三生万物，乐此不疲。无
任其无，有即此有。经验和信仰，二元互补，各司其职。播种以待
收获，积善行德，而神明有知。因果有线，他生来世，即可图报也。
故事因而产生并流行了。那是古老的故事，也是朴素、单调的故
事。经验肤浅，信仰幼稚，却也因而毫无虚妄。一切都叙述得清
清楚楚，井井有条。尧舜荣纣，先祖至圣神明，时间之前的时间，
空！司之外的空间，融融春意，童子六七八，冠者五六人……快哉
此在之宇宙，快哉衷情的故事。
近代理性的崛起，驱逐了全部的盲信。锐利的斯芬克斯之剑
执意对一切重加检讨。得意洋洋，兴致勃勃，它迅疾地扩展着自
己的地盘。秋风扫落叶般涤荡着模糊、不确定和超验。它相信世
界有统一的可阐明的规律，此在与彼在，太阳与月亮，男人与女
人，矛盾律，因果律，排中律，诸如此类，概莫能外。它无法容忍有
与无的界限。构成经验基础的时空构架无限放大。经验理性坚
信，构成人类对象的只能是有，是可以规定认识的存在，而不能
是无，不能是无法规定认识的存在。虽调然相异于中世纪经验信
仰的二分，却也依然上勾下联，有上有从，有共同的趋向爱好和
普遍的评判规则，其细致程度更空前绝后。于是，我们看到，故事
大大地风靡了。整体中的个体，个体所从属的整体，美丽、丑陋、
英雄、恶棍、高贵、平庸……互相对立而又沟通，牵一发而动全
身。生活节奏加快，时间空间都变得凝重。结合与分裂，妥协与
冲突，都分外明朗起来。戏剧性增强，一个高产故事的时代。于
是有近代小说的登峰造极。
可理性将为自己的狂热无忌付出代价。几乎从傲然宣告上
帝已死的同一天起，它就开始几乎是不可逆转地向自己的反面
蜕化。
⑥
如果承认只有自为的在才是真正的在的话，那么可以说人
类意识、人类理性所可至没的范围属有，而此范围之外则属无。
无与有的分界是不断变化的。理性使人类在有界之内的生活尽
情适性、饱暖安乐，信仰则使有界之外的无界诗意盎然，和蔼可
亲。使此永恒地有限的有界面对无限的无感到一种安全，一种庇
护，一种慰藉。如果这种理性过高地估价自我，摒弃信仰的协助，
执意扩展有界之权威并达于无界，自以为能最后统揽一切、判定
一切，那么它就将会由于给自己加上了过重的负担而最后走向
否定自己。对无界的苍白乏力，使其对有界的考察也成为值得怀
疑的了。自我意识从无那地碰壁而回，再观有界似亦丧失了自
信，而觉出某种荒诞，某种不可思议的压迫，某种难以把握的陌
生。当然，我们没必要重复关于实际生活领域里，社会与个体，理
性与感性离裂化在这个过程中发挥的刺激作用。
崛起之后的理性走向萎缩，人们用怀疑的目光盯着它。
人们甚至不再相信时间，不再相信秩序。
人们相信一切确定的都是不确定的，白昼原来可能就是黑
夜，太阳原来可能并非红色，一个陌生女人原来就是他自己的结
发之妻。他发现自己一天早上从梦中醒来就变成了甲虫。我不
是非我，我也不再是我。没有什么好沿袭因循的，没有什么可借
以进行评判的。剩下的仅当下此在。霎那即永恒，宇宙即我心。
我死后纵然洪水齐天也没关系。一切无法把握，一切没有沟通联
系，于是一切没有区别，于是把握一切。
天地无情，以万物为刍狗。人们白眼着浅薄无聊的故事。
于是意识流，于是超现实主义，于是解构主义、后现代主义，
于是普鲁斯特、残雪、罗布-格里耶，等等。
但毕竟，人还要生活，还要小学、中学、大学，还要父亲、儿
子、孙子，还要受孕到临产等待三百个日出回落，于是仍然有事
件、有过程、有延续，于是仍然有联系、纠葛、恩怨，于是仍然有故
事。
⑦
故事是理知的，神秘是反故事的。
故事是古典的，反故事是现代的。
然而执着是有限度的，洒脱是相对的。人们感觉到了瞬间永
恒和精神物质交感归一的神秘律动，却也逃弃不掉生老寿天，伤
别怀！日。人们抛弃了王公贵族，赶走了英雄超人，却仍又要树立
某种新的模式、典范甚至权威。多元参照、互补融和的时代。于
是有小说的变迁。
⑧
这个有区别又无区别，一而多、多而一，不可言说又可言说
的世界，多么必然地培育滋生孕养着故事，又多么傲慢随意轻率
地碾灭着故事。
周而复始，人们就是这样无奈而又执著地演绎着那说不尽
的伤心与醉人的故事呀。
二 断章：有关生命与哲学
①
柏林大学的.讲坛上，黑格尔老人不无自得地宣称，枝头的玫
瑰转瞬调零，但它却比默默不语的群山的永恒更高贵。生命之诗
的灿烂神奇，赢来过不知多少赞美的微笑和感动的热泪。在对时
空确定性束缚的超越中，生命以其最无羁的激情，给它所从来的
意义的荒原涂上了圣性的光辉，绽放出了精神现象这最美丽的
宇宙之花。作为宇宙进化过程的最高产品，它反过来获得了作为
世界存在之源泉与依归的本体的地位。精神不再意味着对自然
的否定，不再意味着排斥了物性的无，精神才是真正的有。没有
精神烛照的自然，丧失了精神之光烛照下得到形象显现可能的
寂静客体，反过来成为了无。你来看此花时，则此花颜色一时明
日起来。你不观此花，则此花与汝心同归于寂。
但从人类叛离自然的第一天起，它就开始受到严厉的惩罚
与锤打。
当夜幕低垂、群山静默、暗兰星空闪烁，血腥的狼爆、暴虐的
虎啸、阴毒的蛇蝎，疲乏地依偎着微细的篝火，他该有多少凄凉、
多少伤感、孤单，多少大海行舟样的惊慎和落叶飘零般的茫然
呀。欲贪喀怒，优畏疾死，怨憎会，爱别离，海枯焦，石崩颓，苦海
难天，人何以堪？暗蓝色的雾，凄厉而寒冷的风，宿命的必然性张
其凛然巨口，吞噬一切亮丽的在世者于浑饨之无中。生命，似乎
只是命运与命运空隙间的偶然性的风无意洒落在宇宙尘埃上的
一粒种子。这个源于无，也将终归于无的“本体”呀。
②
事物的存在就是这样错综繁复。其分也，成也。其成也，毁
也。人是一棵会思想的芦苇，也正因此，他是一棵脆弱的芦苇。人
与自然的分离，主体意识的觉醒，带来了生命之在世的意义感，
也带来了相应的不在感。此在乃向死之在。生命的脆性，这个它
源于偶然性的永恒证明。
③
生命造就了死亡。人是唯一的明白无误地知道自己将要死
去的存在。亚当与夏娃没有吃上生命之果，与他们吃进了智存在
之果一样，都是不可解脱的宿命。存在者是人，只有人才存在。山
不存在，岩石不存在，大地不存在，树木不存在，只有人才把存在
带给了所有这一切，只有人才把寂灭的花树云霞带进了此在的
敞亮中。但，也只有人才是不在者，只有他才是一个确定的退场
者。海德格尔正确地认识到时间性乃领会着存在的此在的存在，
认识到时间之为存在之领悟的境域。创作《弥勒奥义书》的印度
古哲也看到，生命来自时间，时间的流逝使生命体衰老、消亡。无
形的时间呈现出一种源脱的形象，既是生命存在的证明与标志，
又是生命不可逃离的囚笼。生命注定要在对自我的退场，在对自
我的不在--一自我生存的边际性体验的忧虑中度过一生。生存
的边际性构成了对主体优越感的最大挑战和存在意义性的不可
跨越的阈限。
④
对人来说，死亡不仅仅是某种外在于生命本身的单纯终结，
而构成了内在于主体自身的基本属性之一。死亡与生俱来的本
性，决定了它的不可逃避，死亡的不确定性，造成了它的无所不
在。也因此，存在主义才会把烦、畏、操。已等经验提升到本体的高
度来作为此在生命的规定。死亡的阴影，启谕着生命难以言说的
凄惶。
作为人类寻找安身立命之地的最本真的沉思，哲学义无反
顾地担负起了垒筑永恒、超越生命的边际性的重任。追求永恒是
引导人类研究哲学的最根深蒂固的本能之一。柯尼斯堡的巨哲
每每称：“位我上者灿烂星空，道德律令在我心中”，豆古无限的
自然和人心中指向冥冥绝对的伦理观念构成了康德批判哲学的
基本主题。
⑤
生命边际处的暗影挥动着，使这个阳光明媚的意义本原瞬
间变得象风中的飘絮一样柔弱。哲学不可能逃避死亡这个尖锐
的课题。一切哲学思考都基于死亡这一本体性事实压力下的生
命张力。一切哲学体系的逻辑归位点都潜含着对死亡阴疆的特
定对抗模式。于是有对此在有限性的各式各样或积极、或消极、
或浅薄或高妙或流俗、或东方或西方的反应，有各式各样哲学理
念支配下的各式各样超越之路。于是，泰勒斯设想，一切事物都
由水发生而又复归于“水”，另一个米利都人阿那克西美尼则提
出，一切生成的东西，已经是或者将要是的东西，还有神和神圣
的东西，以及其他东西，都导源于无限的“气”。伊奥尼亚的晦涩
哲人赫拉克利特又找出了“火”。同样于是有“道”、有“梵”、有
“神”，有“逻各斯”有“意志”有“理念”。尽管名词各异、内涵不一，
对于哲学家来说，‘在们却无疑都意味着万物流转中的一种恒定
性，一种万事万物都据以流出产出溢出，据以获得解说，而其本
身却超越于任何其他存在之上的最后事实。哲学家们就在这最
初的原起上，这最可靠的根据上，这坚稳无疑的前提上建造宇宙
人生的大厦，建造包揽万有、参透自然入生的哲学王国，建造不
散的人生宴席，建造他全身。已投入的白日梦．建造陀总要耶夫斯
基笔下那个孤独忧伤少年梦寐以求的属于自己的“窝”，～个可
以安然放心地赔缩于其中的“窝”。
⑤
克尔凯郭尔体验到“孤独个体”的“恐惧与颤保”，体验到死
亡逼问下的忧郁、恐怖、厌烦、绝望，体验到偶然性支配厂的世俗
存在的难以把握性或说不真实性，因而提出“上帝”作为个体生
命曲折历程的逻辑终端。人必须为历经审美阶段、伦理阶段，终于
跨入作为真正“存在”的宗教阶段。在这个阶段他乃与永恒的上
帝对话、沟通，服从上帝、投入上帝，从而进入超越的无限。那是
旅入泥泞跋涉后终于可以香甜酣睡的驿站，是沙漠空旷之后终
于可以芳草委美的永远的绿洲，是大地与天空消逝了的安祥的
爱。
但所有这些“道”，这些“水”，这些“梵”，最终都被证明只能
是沙滩上的城堡。有死之八，岂能建立不死亡屋？人去了，他的
“窝”能不消解吗？～次又一次梦幻，～轮又一轮破灭、水无止歇
的寻找，回环往复的悲歌。哲学家，你的名字叫西西弗斯吗？
时间撕碎了哲学家，由此也证明了哲学的虚妄性。虚无之渊
用它专制而可怖的爱情，一次又一次剥夺了哲学对永恒的拥抱。
可恰如哲学家的必然死去，恰如伴随这死去的前仆后继的哲学
梦的必然破碎，哲学也必然地复活自己的爱之梦，制造出注定死
去的更多的“逻各斯”、“神”、“道”，制造出各式各样收拢万有，不
生不灭的“梵”和开启万端、翻滚沸腾的“火”。
篇5：哲理思想句子
1，同一件事，想开了就是天堂，想不开就是地狱。
2，幸福，从来都是没捷径，也没有完美无瑕，只有经营，只靠真心。
3，不要太想念过去，因它会给你带来悲伤;用微笑活在当下，它会带来喜乐。
4，生命不在于长度，而在于宽度。意指生命重在质量。我们可以看到，老年的人生是可悲的，幼年少年的人生则是糊里糊涂的，这是人力无法改变的，所以人要提高生命质量，关键还在于青中年。过好二十岁到五十岁这三十年就可以了，即使五六十岁就死了，也可以瞑目了。
5，那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
6，人的一生短短几十年，就按长命百岁来算，除却幼年懵懂时期与老年蹒跚岁月，然后再除却睡眠，真正可利用来创造价值与享受生命的时间也就那么三四十年。从这里便可看出生命是异常宝贵的，应该在短暂有限的生命里珍惜能够珍惜的时间，方才不负上天赐予你的这条生命。
7，人生是场荒芜的旅行，冷暖自知，苦乐在心。
8，说了你又不听，听又不懂，懂又不做，做又做错，错又不认，认又不改，改又不服，不服也不说，那叫我怎么办?
9，有些人要进来，就有一些人不得不离开。
10，如果，你喜欢的人不喜欢你，那么就算全世界的人都喜欢你，你还是觉得很孤独吧?
11，每个人都是一个国王，在自己的世界里纵横跋扈，你不要听我的，但你也不要让我听你的。
12，漫漫人生路，带奋斗一起飞翔，因为它是我一生的呵护;芸芸众生中，带奋斗一起飞翔，因为它比金钱更贵重;悠悠求学路，带奋斗一起飞翔，因为它比荣誉实在。在我成长的历程中，我很庆幸自己选择了奋斗。不论经历多少风风雨雨，我都会坚持奋斗下去。
13，我年轻时想变成任何一个人，除了我自己。
14，一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
47，别因为遭遇过背叛，就把自己变得腹黑。坚持善良，才会吸引来更多人善待你。
48，你若盛开，清风自来;如沐春风，岁月静好。
49，我生命里最大的突破之一，就是我不再为别人对我的看法而担忧。此后，我真的能自由地去做我认为对自己最好的事。只有在我们不需要外来的赞许时，才会变得自由。
50，我们都有很软弱的时刻，不要为此羞愧，因为我们的内心，本来就可以很软弱。也不需要强作坚硬，那会狠狠碰壁;我们最好有一颗软~的柔和心，接受自己的过错，包容别人的不足，又随时注意：调整提升自己之品格和能力。
51，曾经在你的世界里，我迷失了自己;现在在没有你的世界里，我找到了更好的自己。
52，生活简单，迷人;人生简单，幸福;把简单的东西复杂化，太累;把复杂的东西简单化，贡献;要活出简单真不容易，要活出复杂却很简单，要学会简单其实真不简单。
53，积极的人绝不会因困难而坐失对自己有用的机会，逆流往往是种特别的幸运。整天溺在甜蜜中的人往往会失去挑战未来的信心和能力，终日享受随时会消失的顺利，到头来还是一样的失败。无能的富人总有穷困的一天，没有傻兔子总撞孤树。而那些经历苦难却有志的青年年，以勇敢的胸膛面对逆境，终能看见成功的彩虹。
54，累了，总希望有那么一个人，会明白你，即使你什么也不说。
55，幸福是，两双眼睛，看一个未来。
56，我朋友不多，所以我格外珍惜你们。
57，勇气，是当你发现没有赢的把握，明知会输，却不放弃。
58，人生，想达到一定的高度，你必须不断攀登，排除肉体上的折磨，不论腰酸背疼，不论手脚无力，不论大脑一片混乱，整理好自己，卸下不必要的思想包袱，一步步地向上，登台阶，爬山领。也许一路上的风景五彩斑斓，够你细细观赏，触动灵感，解除疲惫，信心十足，力争高峰。也许，一路上只是残垣断壁。只是沙漠无限，只是枯木焦枝，如果这样，也许人生将失去很多，甚至失去了意义，也失去了渴望，对未来充满辛酸，甚至怨天尤人，但是，“吃得苦中苦，方为人上人。”也许换个角度思索问题，知道吗?残垣断壁以前也是一片生机勃勃，沙漠中也有绿洲，也有水源，枯木焦枝也会“野火烧不尽，春风吹又生。”走过了艰难，你会发现自己的成功。
59，属于自己的，不要放弃;已经失去的，留作回忆。
60，爱情会是对人的一生，产生巨大影响的因素。一般人的爱情很顺畅，这些人其实是不懂得真正的爱情的。一对情侣整天搂搂抱抱，那不是爱情，只是相互利用。只有失恋的人才会懂得爱情是什么，它就是在相互寻找的过程中，的一种向往。
篇6：思想的句子
关于思想的句子
1、许多思想移值到他人脑中之后，会比在其原来生长的地方长得更为茁壮。
2、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
3、我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。
4、见思想如见其人，见知识如见其思想
5、自己的思想愈卑劣，就愈要挑剔别人的错。
6、散步促进我的思想。我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。
7、青年力量所表现的本能是反对另外的青年力量或者有选择地和他们结合。因为各种思想都具有吸引力。它们先是犹疑探索尝试在两三个目标间徘徊，然后作出决断，并互相选择朋友。
8、情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。
9、生命在发展中得到延长，因为思想是衡量生命的尺度。
10、伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。
11、人类是一种使思想开花结果的植物，犹如玫瑰树上绽放玫瑰，苹果树上结满苹果。
12、人类重大的不幸是他没有像眼睑或制动器那样的器官，使他能在需要时遮住或阻遏一种思想和所有的思想。
13、我们既有比我们自身高贵的思想，也有比我们自身卑贱的思想。
14、人们能够抵御武装的入侵，却阻挡不住思想的渗透。
15、事实上，思想就是力量。个性的力量敢是无比的，两者结合在一起，人就能创造历史
16、思想的伟大不在于能否容纳琐碎小事，而在于能否用自己的影响使小事变成大事。对小事漠不关心的人也不会对大事真正感兴趣。
17、为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。
18、人的智慧掌握着三把钥匙：一把开启教学，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。
19、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
20、人类最伟大的武器就是他熊熊燃烧着的灵魂
21、人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。
22、人类的全部历史都告诫有智慧的人，不要笃信时运，而应坚信思想
23、脑筋若无正确的思想的培养，任它怎样发达，这发达总是畸形的发达，那么一切的行为都没有稳定的正确的立足点。
24、真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。
25、没有思想的愚蠢不存在于人类之中，这种甜蜜而幸福的愚蠢属于动物和神明。人类的愚蠢存在于大量的思想之中，只不过是愚蠢的思想而已
26、人的思想如一口钟，容易停摆，需要经常上紧发条。
27、知识，百科全书可以代替，可是考虑出的新思想新方案，却是任何东西也代替不了的。
28、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。
29、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
30、思想是我们感情的影子总是更黑暗，更空虚，也更单调。
31、可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。
32、思想上的污垢无法靠逝去的光阴抹掉，也无法用水洗净
33、人的思想如一只钟，容易停摆，需要经常上发条
34、既有强壮的身体又有健全的思想是难能可贵的。
35、思想上的污垢无法靠逝去的光阴抹掉，也无法用水洗净。
36、埋没在底层的人才真正值得敬重，他一辈子辛勤，一辈子奔忙，不求声誉和光荣，只有一种思想给他鼓动，为公众利益而劳动。
37、思想是生命的奴隶，生命是时间的弄人。
38、世上最艰难的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。
39、一滴墨水，可以唤起千百万人的思想
40、一种思想历久不衰并不是好事，因为思想本身最终果变得陈腐的
41、思想的价值和思想的影响力是成正比的
42、言语本来应当是思想的仆人，但却往往变成思想的主人。
43、宇宙万物之中，没有一样东西能像思想那么顽固
44、普通而抽象的思想是人类铸成大错的根源
45、分析显而易见的事情需要非凡的思想。
46、生活中常常是这样：流言一传十，十传百，会把任何伟大的，造福于民的、经过苦苦思索、历尽种种磨难才获得的思想歪曲成于己、于真理都无益的邪说。
47、书籍的使命是帮助人们认识生活，而不是代替思想对生活的认识。
48、思想的启发使人类摆脱了奴役，进入了自由王国
49、我们的生活就象施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。
50、思想上的努力，正如可以长出大树的种子般，在眼睛里是看不见的。但人类社会的明显的变化正发生于其中。
51、思想是我们感情的影子总是更黑暗，更空虚，也更单调
52、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
53、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。
54、思想象爱和死一样，别人不能代替。
55、信仰是心中的.绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
56、思想，只有思想，才能辨别是非；思想，只有思想，才能调节人的行为和欲念
57、一个人的活动，如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是无益的、渺小的。
58、我们的思想是开启世界的大门的钥匙。
59、思想上的努力，正如可以长出大树的种子般，在眼睛里是看不见的。但人类社会的明显的变化正发生于其中
60、智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。
61、作为新生力量的青年一代，应该成为时代的青年，每个青年具有新的思想，准备更替旧的思想。这也是人类进步和人类进程的条件。
62、应该坚信，思想和内容不是通过没头没脑的感伤，而是通过思考而得到的。
63、华丽的装饰，精美的食品，填补不了精神的空虚；一个真正的革命者，首先追求的是思想上的充实和丰富。这一点，是任何珍贵的东西都不能代替的。
64、有过不贞行为的妻子，是一大块冷了的炸牛排。因为它无疑已经被别的什么人的手摸过了，所以使人没有了想去碰它的思想。
65、应该尽力于思想得很多，而不是知道得很多。
66、人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。
67、在月球遥望地球，我看不到任何国界，我觉得地球就是一个整体，我的整个思想也就开阔了。
68、人类的全部历史都告诫有智慧的人，不要笃信时运，而应坚信思想。
69、高尚的思想即使被人遗忘，也不会消亡。
70、超凡的思想是不会与凡夫俗子共存的。
71、与别人交流有助于自己的思想的修养
72、不是事业为了思想，而是思想为了事业。
73、我不凭眼力辨人，而凭思想，这样得出的判断才是正确的
74、精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。
75、人的思想如一只钟，容易停摆，需要经常上发条。
76、人们能够抵御武装的入侵，却阻挡不住思想的渗透
77、没有思想自由，就没有科学，没有真理。
78、人类是一种使思想开花结果的植物，犹如玫瑰树上绽放玫瑰，苹果树上结满苹果
79、生命在发展中得到延长，因为思想是衡量生命的尺度
80、有些思想自己会发光，而另一些思想的光泽则应归功于它们所处的地位，它们一旦被移到别处，就会黯然失色。
81、我们既有比我们自身高贵的思想，也有比我们自身卑贱的思想
82、构成生命的主要成分，并非事实和事件，它主要的成分是思想的风暴，它一生一世都在人的脑中吹袭。
83、传播思想，无损于思想的传播者，同样，点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗
84、观念并不一定仅仅是社会环境的征兆与产物，它自身在历史上也是一种力量
85、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。
86、思想传播的速度比闪电和追赶晨翼的光束都快
87、只有高贵的思想，而无高贵的血统
88、一个新思想的产生是人性的最大痛苦之一
89、世上只有两种力量，一种是剑，一种是思想，而思想最终总是战胜剑
90、读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。
91、用感情生活的人的生命是悲剧，用思想生活的人的生命是喜剧。
92、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人
93、克服自己消极的、钻牛角尖的扭曲的思想方式，便能增加效率，提高自尊心。
94、能够以最雄辩或最敏锐的方式指出人类精神弱点的人被他的同类敬若神明
95、往往并不是我们的思想决定乐观还是悲观，而是我们生理和病理引起的乐观或者悲观意识形成自己的思想。
96、人类重大的不幸是他没有像眼睑或制动器那样的器官，使他能在需要时遮住或阻遏一种思想和所有的思想
97、一个人的思想不会停滞，当他清醒时，他的头脑不停地工作，就像不断跳动的脉博，他无法止住任何一种思想。
98、思想虽然没有实体的，也要有个支点，一失去支点它就开始乱滚，一团糟地围着自己转；思想也忍受不了这种空虚。
99、讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。
100、许多思想移值到他人脑中之后，会比在其原来生长的地方长得更为茁壮
101、你可以从别人那里汲取某些思想，但必须用你自己的方式加以思考，在你的模子里铸成你思想的砂型。
102、思想是生命的奴隶，生命是时间的弄人
103、没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。
104、没有思想的愚蠢不存在于人类之中，这种甜蜜而幸福的愚蠢属于动物和神明。人类的愚蠢存在于大量的思想之中，只不过是愚蠢的思想而已。
105、思想是比任何东西都坚固的城墙，因为它绝不会倒塌，也不会交到敌人手中去。
106、要记住，现在对人来说，如同需要空气一样，需要细腻的感情，而思想的细腻，智力的丰富，是它的源泉。
107、智慧是不会枯竭的，思想和思想相碰，就会迸溅无数火花。
108、有些思想自己会发光，而另一些思想的光泽则应归功于它们所处的地位，它们一旦被移到别处，就会黯然失色
109、一个人的思想不会停滞，当他清醒时，他的头脑不停地工作，就像不断跳动的脉博，他无法止住任何一种思想
110、宇宙万物之中，没有一样东西能像思想那么顽固。
111、思想的动摇并非正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。
篇7：思想自由,兼容并包杂文随笔
思想自由,兼容并包杂文随笔
1.“The Revolution of 1911 之后大约十多年时间里，封(建王(朝大一统的思想统治局面已经瓦解，走马灯似的军！阀！政！权一时又无力实施严密的思×想×控制，这就出现了中国历史上少有的思想统治比较松动、相对比较自由的一段时期。既混乱而又比较自由的氛围，有利于突破常规的独立思想，有利于容纳多元的外来思潮，有利于对传统大胆的反省。”
【批注：政治上的宽松与思想的繁荣有一定的关联，此外这一阶段中国尚未统一，各种思潮相互冲击、诘难，却没有像诸子百家时期那样相互融合，这也许与历史时代不同、文学家所持的见解存在根本分歧有关（个人认为，这种见解在文学上体现为新旧思潮之争，实际上就是政治上的'新旧体×制之争，而诸子百家时期并没有涉及到根本体，制，诸子百家之前是分封制，之后是封建统治，但本质上依然是人治）。】
2.“此后，《新青年》大力倡导民主与科学精神，提出要从西方请进德先生和赛先来‘救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。’”
【政治上，道德上，学术上，思想上。这几个领域至今，尚未拨云见月啊。虽说任何领域都有黑与白，但面对黑暗时我们应该有一个反映、疏通解决的渠道，可事实是……oppression.
德先生和赛先生并不能完全解决这些问题，我们还需要法先生。纯粹独立的法制。】
3.“陈独秀、吴虞等揭露了三纲五常对人性的扼杀，指出从封×建纲常派生的旧道德本质上是以己属人的‘奴隶道德’，封？建？礼？教把中国弄成了一个‘制造顺民的大工厂’。”
【其实，如果我们把“三纲五常”以及封建礼教换成另外一些文字和词组，就会发现我们现在也是工厂里的顺民。我们安分，愚昧。民智已开？未也，民智的发展现如今大约也是地区发展悬殊，最聪明的人都闷声发大财去了。】
4.“由于当时北京大学校长蔡元培实行‘思想自由，兼容并包’的办学方针，新旧思潮在北大讲坛竞争的结果，大大促进了‘新思想，新学术’的发展……”
【北大，北大！元培先生的这一主张，后来人可有贯彻到底？终于还是废忘了吧。
我常常在想我们这一代人能够做什么，我们这一代青年能够给后来人留下什么。
当女性性骚扰案频发，校园暴力事件常见，甚至连普通人自身的安危都受到威胁的时候，我们这一代青年，都在干什么？
美国有metoo，韩国有对江南站随意的抗议，我们呢？北大的木田无心，可还安好？陶崇园，高岩，还有许多没有出来又或是被死按下来的受害者，他们也是青年，皆我同袍，皆我同侪。而我们做了什么？
人们善良但是健忘，热情但是麻木。】
我也不知道，这条消息能不能发得出去。尽管我为它做了一些预防。
篇8：人生思想感悟随笔：阿三
阿三，祖籍代州，初中毕业后，找到一份军工厂的工作。因军工厂地处山沟，绝大部分工人是男性。阿三考虑到对象问题，便调进忻州大修厂，正好与我同住一室。论年龄，比我还小两岁，二十五岁。说身高，一米七五左右，五官端正，体态匀称，不能说很帅，也够得上一个标准的男子。
按照常理，这样的一条后生，要找个对象，根本不成问题。可阿三条件太高，第一要有文化，第二人长得漂亮，第三有工作。阿三拿他这三个条件在大修厂衡量了一月，竟未有一名女工合格。这可把阿三急坏了。几乎每天下班以后，老是说对象问题，其时，同室中还有一位白师傅，因他年龄大，又是外县人，所以，阿三把希望寄托在我身上。每天总不止一次的对我说：“老董，你是忻州人，认识的人多，给咱介绍一个。我被逼无奈竟信口胡诌起来：“我城里电业局有一个同学，他妹妹高中毕业后在电业局上班，人长得很漂亮。你如果愿意，我给你介绍。”阿三信以为真，非要让我介绍不可。
有一天，我从城里回来，正好碰到阿三，“你给我说来没有?”阿三劈面就问：“说来，人家想见面。”我只好当面撒谎：究竟怎样个见法，地点在那里?时间定在何时?女方是个什么样人?我心里一点数也没有，实在也不可能有数。就这样一个即兴而说的谎言，可把阿三给高兴坏了。每日下班以后先打回开水，室内的卫生全由他一人包办，趁星期天回家的机会，把我的床单被套洗了个干净，他自己不吸烟，还天天买好烟给我抽。阿三的表现另我坐卧不安。问心有愧。只好如实向阿三交代：“阿三，我从前是胡说哩!根本没有那回事。同室的白师傅也警告阿三，“你别听续文子拍比，根本没影儿，”
可怜的阿三，既不听白师傅的警告，也不相信我的老实交代，只是一味逼迫我，让我约时间会面。事到如今，我也只好将错就错，让阿三吃点亏，从中吸取教训。
那是一个寒冬的傍晚，我告诉阿三说：“我已经说好了。今天晚上在东风电影院门口见面。”阿三高兴的几乎跳起来，打开箱子，取出一身藏蓝色的中山装穿到身上，脚下蹬了一双蹦儿亮的皮鞋，对着镜子梳理了好一阵分头。然后直挺挺地站在我跟前，真像国庆节的士兵在等候主席的检阅。我也所性扮起了主席，将两腿盘起，端坐在床头，检阅我这一个士兵。从上到下仔细端详了一阵，“不行!阿三，”我摇了摇头，一本正经的说：“这身打扮太新。有点俗气，人家喜欢朴素大方。”我赶忙向阿三泼冷水，结果，冷水并未将阿三泼倒，反应机敏的阿三，立刻换了一身洗的发白的工作服，穿了一双他妈做的千层底布鞋。“好!这身打扮好。”我笑着拍了一下阿三的肩头。
老天好像诚心要跟阿三作对，那天晚上突然刮起了六七级的西北风，本是数九寒天，又加上刺骨的寒风，我真有点于心不忍了，“阿三，改日再走吧。”我对他说：“不行!人要讲信用。。”阿三反驳道：没办法，我向白师傅借了军用大衣，穿上暖鞋，戴上皮帽，随同只穿了毛衣毛裤的阿三直奔东风电影院。“你在电影院门口等着，我叫姑娘去，以手里拿本杂志为目标，不见不散。”在电影院门口我告诉阿三：
可怜的阿三已经高兴到发晕的程度，他只要认真思考思考，就不难发现，这个卑鄙的伎俩中漏洞百出。为什么地址选在人来人往的电影院门口?为什么介绍人不露面?漆黑的夜里如何能看见手里边的杂志?倘若还有一位正好手里也拿本杂志，那会发生多大的笑话。
送下阿三，我一刻未停，便从三角道转回来，身穿皮衣皮帽的我都冻得两手冰冷，不知只穿毛衣毛裤的阿三会冻成啥样，向来自以为心慈手软的我想不到也有心狠手辣的时候，我为自己的恶作剧深感不安。
我与白师傅已经睡了一觉，阿三才踢门进来，我赶紧用被子将头蒙住，企图躲过阿三的拳头。“好狗董续文，哄的老子冻了一夜。”阿三虽然出口很凶，但并未使用拳头，我的胆子又大了。“你一直在电影院门口?”从被窝里伸出头来的我质问阿三：这可真是强盗不依失主，倒咬一口。“我实在冷的不行，到对面邮局坐了一阵。”阿三说：“这就对了，也许就是那阵子，你错过了机会。”阿三像一只泄了气的皮球，一言不发了。我就估计，他绝不可能在电影院门口冻到现在。在被窝里我这样想。
故事发展到现在，本该结尾。可主人公阿三就是不想退场。第二天起床，阿三又对我叨叨：“老董，无论如何，再见一次。”“不行来，阿三，这次失去了信用，人家肯定不愿意再见面了”。我对他说：可怜的阿三，我实在不忍心再让你受冻了。在婚姻问题上执迷的阿三，实在是悟不过来，没办法，我只好慢慢收场。“阿三，要不你写封信吧，”我对她说：“也行，阿三答应的很痛快，”用了两天的时间，阿三吟出一首诗来，整整齐齐的写在信纸上交给我。
啊!亲爱的，
由于我经不起寒冷，
错过了你的尊容，
这只能怪我不守信用。
啊!亲爱的，
你能不能原谅我这一次，
让我看看你那漂亮的面容，
那怕现在死了，我也甘心。
啊!亲爱的，
我可是真心的爱你，
如若不信，
立刻掏出我的心，
摆在你面前，
让你看个清、
啊!
爱你的人，阿三
由于信也有去无回，阿三终于醒悟了。“原来你还没有老婆里，”这就是阿三对我的唯一批评。事情已经过去好几十年，每逢我路过大修厂时总怕遇到阿三，这实在是问心有愧呀!
公众号：忻州董续文随笔作品
篇9：提笔,心境和思想杂文随笔
提笔,心境和思想杂文随笔
有时候会想，为什么作家们的作品会那么优秀向上，而我却做不到呢。
这可能就是差距——各种方面的。也许是努力，也许是天赋，或者种种。
我记得曹文轩先生在他写给一本书的序言里提到过，调遣文字的千军万马可以获得快乐，我当时觉得这很简单，但是转念，我连调遣文字的资本都没有啊。
提笔尽是人事愁情。快乐，希望，未来，望而却步。
想想倒也可笑。
自然，花开花落，落日熔金，这些都是万物瑰丽的奇迹，抬笔却不知怎么表达。
人生，轻尘栖弱草，或尔虞我诈，这些都是难得的匆匆时光，端笔却不知怎么言述。
品人生在世，人道:“朝暮岁辰伴，凡年换酒柴。”
品人生在世，我却道:“蹉跎叹浮生，朝露悲若梦。”
我多见悲观，却不常言希望和未来。
也许换个角度思考问题，我就不会在一个地方徘徊，也许敞开了心胸，我就不会在一个死路寻觅出处。
我一直很佩服萧红，最喜欢的.是她在《呼兰河传》里的一句话:“黄瓜愿意开一谎花，就开一谎花，愿意结一个瓜，就结一个瓜。”
这句话平平淡淡，但是体现了萧红内心极度渴望的爱与自由。
她没有抱怨生不逢时，没有抱怨那时候不公的世道。她没有把极度的绝望和悲观投诉到《呼兰河传》里，而是让温暖在其中，自由生长。
也许单从心境和思想上比起来，我就需要努力了吧。
完。
篇10：关于思想的随笔：被囚禁的灵魂
我本想用“死亡的灵魂”作为这篇文章的题目，在我看来，一个没有生气的、被人控制和左右的灵魂，还不如死亡来的更痛快点儿。但在手写我心的时候，不自觉的还是用了“囚禁”一词，可能心中尚存有一丝希望，毕竟，“囚禁”相比较“死亡”，还是多了一种鲜活的生命状态，或许还有机会过天然的、野性的、原始的生活。有时候，自欺欺人也是对自己最大的善。
自小和父母去街上玩耍，便看到耍猴人的把戏。耍猴人站在人群中间，一只手里牵着几只猴子，另一只手里拿着一根长长的皮鞭，随着耍猴人一声大吼，皮鞭高高的扬起，如同冲破云霄的长龙，在天空霹雳作响，几只猴子便安稳的坐在地上，听候耍猴人的指令，做各种搞笑动作。
有时候围得人很多，或者遇到猴子不听话，耍猴人便举起长鞭，教训身边的猴子，猴子吱吱、唧唧的乱叫，很快就老实的、更加卖力的演出。
每当父母带我凑这种热闹的时候，看似我也乖乖的站在身边，其实心里是万分不情愿的。
每当皮鞭高高举起的时候，我唯恐那皮鞭不小心甩在我的身上，虽然我的父母从来不舍得打我，但是邻居圆圆的爸爸打他的时候，是一点都不含糊的。我看看见过圆圆的爸爸拿着拖鞋，把圆圆的屁股打的红肿红肿的模样。
我看到那几只猴子被打的吱吱唧唧的乱叫，我看着猴子因为挨打乖巧的做出各种动作之后，周边的大人从心底深处发出的畅快的笑声，我都觉得：大人，是这个世界上最残酷的动物，比耍猴人还要残酷。
所幸，父母也从来不看太久，耍猴人一般是两个，一个在耍猴，另一个在收钱。父母总能够在端着盘子的收钱人到来之前，悄悄的抽身离去。而我，终于也得以逃脱，不用看耍猴人的凶神恶煞和周边观众嬉笑的嘴脸。
长大之后独自逛街，从来不围观任何此类的马戏，包括马戏团的表演，无论是电视上的，还是现实生活中的，我都不去光顾。
每种生灵都有属于它自己的生活方式，更有它赖以生存的食物链，优胜劣汰是大自然的法则，自然的生长、自然的老去，动物之间的厮杀、繁衍，自有定论。而人类，区别于动物的唯一便是思想，把思想的灵动运用到动物身上，控制其身体、乃至灵魂，那当真是辜负了思想的存在。
上周翻看朋友圈，便发现有观看老虎、狮子的图片，也没有留意许多。周六送儿子跳舞回来的路上，一排四五辆带笼子的小卡车，排头一辆高音喇叭大声吆喝：“十块钱一张票的马戏”，后面每辆车上的笼子里面都关着一头狮子或者老虎。其中一头老虎估计困得厉害，那么嘈杂的环境里，依然睡得怡然自得。
我想，它们已经适应了这样的生活，每日被关在笼子里，供或多或少的人们驻足观看，偶尔有人扔点食物过去，它们也会像家养的小狗一样摇摇尾巴吧。
它们或许已经忘记了曾经风靡一时的、在草原中风驰雷电的奔跑，忘记了曾经令无数小动物闻风丧胆的英勇和威武。也或许它们一出生，便被动物园的工作人员当小猫养，从来没有那样淋漓尽致的疯狂与快乐吧!
去年野生动物园出现大大小小意外好几起，看过新闻之后虽然害怕，但还有点庆幸：老虎终于不是猫了，终于有点老虎的样子了。至于受伤害的家庭，虽感觉悲痛，但至少也让人们警醒：自然法则乃大，做人还是自律点好。
今天上午学生们在小测试，闲来无事拿来班级图书角的一本书——曹文轩丁丁当当系列中的《山那边还是山》，丁丁是一个有血有肉的傻子，有傻子才有的韧劲，正常人都没有的善良与情怀，解救白狗、救治亮疤、解救全煤矿的傻子，这些都是丁丁这个傻子才会干的事情。
一群傻子被囚禁在煤矿中，整日没天没黑的挖煤、运煤，一群没有灵魂的人，大门口一条红狗都能全部看牢，根本不用任何人去监督，就自觉的去拼了命的争抢着干活。
当丁丁解救这群傻子的时候，没有人跟着逃跑，他们习惯了被长久囚禁的煤矿，习惯了每日被门口的那条大红狗看着，习惯了暗无天日的日子。最后也是踢皮球这个习惯的驱使，才使他们得以逃离。
逃离之后，没有往下谈起，但我想：已经被禁锢的灵魂，还会长出翅膀吗?倘若长出了翅膀，还敢无所畏惧的展翅翱翔吗?
比如被关在教室里的学生，再比如婚姻围墙中的形色男女，再比如。。。。。。。。
有多久，没有做真实的自己了?
这世间，又有哪一个灵魂，没有被囚禁?
公众号：3度梦想
篇11：要有思想的句子
关于要有思想的句子精选
1．真正有生命力的思想不会被体系的废墟掩埋，一旦除去体系的虚饰，它们反以更加纯粹的面貌出现在天空下，显示出它们与阳光、土地、生命的坚实联系，在我们心中唤起亲切的回响。
2．我的思想在荒野上奔驰。有一所落寞的古老的'屋子，画壁漫漶，阶石上铺着苔藓，像期待着我的脚步。
3．法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。
4．野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑接踵而至。一方面，权贵贪欲的膨胀使得腐败丛生；另一方面，金钱力量的崛起导致精神平庸。
5．人皆有灵魂，但灵魂未必总是在场的。现代生活的特点之一是灵魂的缺席，它表现在各个方面，例如使人不得安宁的快节奏，远离自然，传统的失落，人与人之间亲密关系的丧失，等等。因此，现代人虽然异常忙碌，却仍不免感到空虚。
篇12：男女思想的句子
关于男女思想的句子精选
1、第一次约会后，女人即使看上对方也会矜持地等待。男人如果没来电话，一定不是因为矜持，只能说明他对你不感兴趣。
2、当女人找到终身伴侣的时候，才会安定下来。而男人只有找到自我，并且对未来有确定认识的时候，才会决定将一生交与一个可以接受自己的女人。
3、如果你们的关系从酒吧开始，通常都不会有好结果。因为男人在酒吧寻找的是床上伴侣，而不是灵魂伴侣。
4、女人一旦爱上，就能无限给予。男人不会付出太多，这并非天性，而往往是在付出太多过后，发现没有更多了，于是停止无谓的付出。
5、分手时，女人往往光顾着伤心而不知道怎么分得漂漂亮亮。男人理性的思维和雄辩的口才在这时总能派上大用场，他会让你觉得分开是件不可避免而且利国利民的事情。
6、女人喜欢被男人宠爱。男人也喜欢伺候女生，让她们觉得幸福，但绝不愿像个奴才一样服侍娇娇公主。
7、女人对爱充满幻想，x是爱的明证。男人对x充满幻想，恋爱不过是实现那些幻想的途径。
8、女人焦虑时用倾诉来缓解。男人为了不给人留下娘娘腔的印象，只好将所有不爽的事情埋在心里。
9、仓促x，会令女人难受。男人喜欢速战速决。
10、女人有时会以为在床上安静可以显示自己的纯洁。而男人在床上很想听到你的声音，否则他会当你睡着了，或是在跟被子x。
11、女人在性方面为男人考虑很多。男人在这方面却是自私的。
12、女人x需要浪漫和安全。男人随时随地都能“性”起，不管电视有多吵，床单有多脏。
13、分手了，女人很难接受与前男友再有肌肤之亲。对男人而言，同前女友x就像回家串门，没什么大不了。
14、女人会避免跟男性朋友上床，因为这样会把友谊和爱情搞混。男人不在乎这个。
15、女人爱把男友介绍给姐妹们。男人则不愿太快结识你的姊妹帮，理由很简单，你一个人看着他就够了，他可不想有更多人帮你看着他。
16、女人说，“你不是适合我的那类型”，她有一半的`可能在说谎。男人说，“你不是适合我的那类型”，他百分之百是实话。
17、女人担心男人介意自己的恋爱史，其实男人很容易宽容女人的过去，因为与前任相比，他是胜利者。
18、女人很难将情和欲分开思考。而在男人的主观认识里，x是一个能够独立承担责任的个体，可以与身体完全分开行事，所以，情和欲他们分得很清楚。
19、女人喜欢香水。男人不喜欢，因为这样很容易被自己的女人追踪。
20、女人对男人不感兴趣的时候，会说服自己多找对方的优点。男人对你不感兴趣的时候，绝对不会将就。
21、女人以为胸越大男人越喜欢，所以很多人去隆胸。其实男人喜欢货真价实的胸，就像喜欢货真价实的女人一样。
22、女人相信：男人太多，好男人太少。男人相信：姑娘太多，时间太少。
23、女人迷恋被追求的滋味。男人喜欢在感情中采取主动。
24、女人为情所困时，常会不断降低底线，委曲求全。男人会事先设定好底线，一旦触及，便毫不犹豫转身离开。
25、女人总是不断求证男人的爱情，追求托付终身的感觉。男人更在乎感官和理性的决定，一旦界定两人的关系，就懒得去反复考证这种关系的正确性，而仅仅满足于感官层次。
26、别以为卖弄风情是女人的专利。男人也爱这么干，但绝不喜欢自己的女人卖弄风情。
27、接吻对女人来说，甚至比x更销魂。可男人其实很想省掉这个环节直入主题。
28、女人往往需要通过第三者来为自己说好话。在男人看来，自我表扬也是一种美德，尤其在心仪女人的面前。
29、女人往往不相信男人说“我爱你”，于是一遍遍追问，不断求证。其实，一个成熟男人说“我爱你”的时候，他一定是真的这么想。
30、女人往往终生只爱一种男人。男人的口味时时会变。
31、女人的爱因崇拜而生。男人的爱因性而生。
32、女人得到爱情后反而不安，因为怕失去。男性得不到的时候才不安，因为渴望身体的征服。
33、女人说，“我配不上你”，潜台词是，你再哄哄我我就答应你。男人说，“我配不上你”，他是真的配不上你。
34、女人一恋爱就忍不住往终身大事上联想。男人恋爱首先不是为了谈婚论嫁，而是为了从中获得乐趣，婚姻和恋爱对他完全是两码事。
35、女人会把朋友摆在老公、工作、电视连续剧等等之后才想起。男人更多时候需要和兄弟们在一起，商量怎么泡女人。
篇13：思想集中的句子
思想集中的句子
1、在家里，我全神贯注地写作业；爷爷全神贯注地看电视；妈妈全神贯注地看书；全神爸爸贯注地打电脑，学习业务知识。我们一家人都在全神贯注地做自己的事情。
2、表妹在全神贯注地背书，我从她背後蹦出来，吓了她一跳，表妹背书的魂早就飞走了！
3、我们一定要全神贯注地听老师讲课。
4、在奥数竞赛中，只听得见“唰唰唰”的写字声，大家都在全神关注地做着题。
5、小摄影师里的摄影师全神贯注的打量着高尔基。
6、生活要一心一意，爱要始终如一，给自己找准一条路一心一意走下去，可以欣赏美但别忘记赶路。
7、我们上课的时候一定要全神贯注的听课。
8、妈妈说我做作业要全神贯注才可以做好。
9、他专心致志的看着那道数学题，一心一意的想要探究出更简便的解法。
10、今天上午我全神贯注地看着哥哥画画。
11、在高考现场，考生们个个都头也不抬，全神贯注的做着题。
12、晚上，在家里，妈妈全神贯注地看电视。
13、同学们都在全神贯注地听老师讲课，只有小罢还在独自在外闲荡。
14、我全神贯注地看博客，爸爸叫我，我都没听见。
15、我们最喜欢上语文课，老师要我们抄笔记，大家个个都全神贯注，认认真真地抄着。
16、表哥在全神贯注地看书，我躲在他背后吓了他一大跳。
17、两心不可以得一人，一心可得百人。
18、老师在讲课的时候我们要全神贯注地听。
19、他聚精会神的看着黑板，专心致志的听着老师讲课，想必，他的成绩一定很好吧
20、妈妈全神贯注的教我我却不认真学习真是不应该呀！
21、我看过一部电影，这里面的顺溜全神贯注地盯着那些日本鬼子不放，趁机找机会杀了他们，好为自己的国家报仇。
22、我们要全神贯注的写作业，不可以三心二意。
23、我并不是故作镇定，我真的镇定。膝头多少有点打战并不能说明我怯场，我只不过是全神贯注而已，像少年时参加运动会那样，全神贯注地等待着裁判的发令枪。
24、看见老师全神贯注的为我们做课件，我暗暗下定决心一定要好好学习。
25、妈妈全神贯注的在检查我的作业有没有错。
26、小伟一丝不苟的看着老师，以至于小兵叫他竟然没有听到！
27、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
28、别人全神贯注的看这位叔叔有没有钱，如果有钱的话就要抢劫。
29、凭什么隔壁家的小强就能在寒假里打电玩，而我就只能聚精会神地在家写几斤重的寒假作业？这世界真不公平。
30、我和奶奶全神贯注地看刘老师的博客。
31、在奥运会场上，射击手们都全神贯注的盯着射靶，准备着射击。
32、梦梦正摇头晃脑地听着MP我悄悄走到他背后，他都没察觉。
33、我全神贯注的一个字一个字的读着这本我非常珍爱的一本书。
34、小明迷上了课外书，小明一放学就跑回家全神贯注看课外书了。
35、在一节实践课上，大家的兴致很高，都全神贯注的做着实验和小制作。
36、上课，同学们全神贯注地听老师讲课。
37、罗丹一会儿上前，一会儿后退，觜里叽里咕噜的.，好象跟谁说悄悄话。
38、人们若是一心一意地做某一件事，总是会碰到偶然的机会的。
39、春游时，在四季植物园的“奇异蝴蝶园”，由于蝴蝶种类繁多，大家全神贯注的抄着介绍。
40、我全神贯注的看着他们玩得非常高兴，而我却在默默无闻的在写字。
41、我全神贯注的看着别人的书本，因为那本书真是太好看。
42、我在全神贯注地跟爸爸学游泳，但表哥的心早就飞出去了！
43、想知人意自相寻，果得深心共一心。一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。
44、我每天一回到家就全神惯注地写作业。
45、我们考完试以后一定要全神贯注的去检查试卷。
46、爸爸全神贯注的看着别人的宝车，自己也想买一辆汽车来。
47、一个人应当摈弃那些令人心颤的杂念，全神贯注地走自己脚下的人生之路。
48、我们做任何事情的时候一定要全神贯注的去做，不要三心二意。
49、我上课的时候，全神贯注的听着老师说的每一句话。
50、小表弟全神贯注地看着《小小智慧树》这个节目，眼睛都不眨一下。
51、考试时，全班同学都全神贯注地答题。
52、爸爸在开车时，我全神贯注地叮嘱爸爸，叫爸爸不要开太快。
53、姐姐给我和妹妹等人讲一个故事，我们全神贯注的听着姐姐讲的故事。
54、那一天下午，我在罗丹工作室里学到的，比我多年在学校学到的还要多。因为从那时起，我知道人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。
篇14：简短爱情随笔句子
简短爱情随笔句子
1、如果，我多一张船票，你会不会跟我一起走？
2、我爱你，为了你的幸福，我愿意放弃一切包括你。
3、我爱你不是因为你是谁，而是我在你面前可以是谁。
4、时间对于我来说只是忘记你的过程，这过程将会是永远。
5、初恋是雾，你是雾中的玫瑰，隔着青纱看你，叫我心醉！
6、爱情对于男人不过是身外之物，对于女人却是整个生命。
7、不求你深深记着我一辈子，只求你别忘记你的世界我来过。
8、肯为一个人去假装自己，也许是最细微的爱与牺牲，笑中有泪。
9、花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
10、爱像一盏油灯，灯芯烧枯以后，它的火焰也会由微暗而至消失。
11、爱情中的甜浆可以抵消大量的苦液，这就是对爱情的总的褒誉。
12、我们放下尊严，放下个性，放下固执，都只是因为放不下一个人。
13、感情就是这样，你伤了别人，无论有意无意，就总会有一个人来伤你。
14、爱火，还是不应该重燃的。重燃了，从前那些美丽的回忆也会化为乌有。
15、我们在变化中成长。如果你拒绝了变化，你就拒绝了新的美丽和新的机遇。
16、尽管有谁以冰冷的理智能暂时把爱情拦挡，他并不就是以链子永远锁住了爱的翅膀。
17、爱是一种久违的心痛，当你心痛一个人的时候，那个人在你的生命中已经不可割舍了。
18、时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。
19、人生有你，阳光灿烂；人生有你，四季温暖；人生有你，不畏艰险；人生有你，期待永远。
20、现在，我站在你面前了，可是，你认不出我，你不知道我爱你，我想，这是世上最疼的事情了。
21、只有毅力才会使我们成功，而毅力的来源又在于毫不动摇，坚决采取为达到成功所需要的手段。
22、不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言；不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。
23、世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。
24、如果你在我身边，我会娶你；如果有来生，我要你嫁给我；如果你走过我身旁，我一定不会错过你。
25、勇气是这样一个东西，当你需要它的时候，你能拿得出来就可以了，不用没事的时候也拿它出来晒的。
26、我最幸福的时刻，就是找对了人，你纵容我的习惯，并爱着我的一切。太残忍的话我只说，因为爱很重。
27、过去，温柔回顾时更美丽；未来，要幸福紧紧相依。一个愿意珍惜你过去的人，才会懂得用真心来爱你。
28、分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过。不可以做敌人。因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人。
29、缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时候好好的珍惜那短暂的时光。
30、我们舍不得一个人，只是因为生活里还有对方的消息和痕迹。那么，唯一的办法，就是离开这些消息和痕迹。
31、你晓得吗？爱你并不轻易。当我沉醉在爱的世界，享受恋情的甜美时，也使我深深的领会到爱一个人真的好难。
32、很多时候，我们说放下了，其实并没有真的放下，我们只是假装很幸福，然后在寂静的角落里孤独地抚摸伤痕。
33、我要你知道，在这个世界上，总有一个人是会永远等着你的。无论什么时候，无论在什么地方，总会有这么一个人。
34、当你读这短讯，你已欠我一个拥抱；删除这短讯，欠我一个吻；要是回复，你欠我全部；要是不回复，你就是我的了。
35、永远不要在你不喜欢和不喜欢你的人面前哭，因为他们不值得。只有在对你好的人跟前，你流的眼泪才值得，也才会被珍惜。
36、思念中我一千次一万次地问鸿雁问明月问春风，愿鸿雁将我的眷恋捎给你；愿明月将我的问候带给你；愿春风将我的关切送给你！
37、当爱不能完美，我宁愿选择无悔；不管来生多么美丽，我不愿失去今生对你的记忆。我不求天长地久的美景，我只要生生世世的轮回有你！
38、有些印记，印在墙壁上，印在指缝里，随着时间的流逝渐渐地消失不见；还有一些印记，印在瞳孔里，印在心尖上，时间越久，越是深刻。
39、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。
40、走得远了，远得多了，原来，走到最后也总会分别。爱得痛了，痛得哭了，原来，爱到最后总会受伤。结束了，画个句号，一滴泪堕入红尘。
41、别追问男人的过往，如果他是个好男人，那他和你一样，在以前的感情中，也是真心相爱，全心投入的，知道这些，于你，没有半分必要和益。
42、似探询的关切，似多情的问候，这是你迷人的双眸；如优美的散文，如动人的诗歌，这是我相思的哀愁，唯愿今生牵住你的手，风雨同舟到白头。
43、虽然没有天天见面，也没有用电话联络，但我会天天都想你，虽然只是一封不起眼的简讯，可是这封简讯有我满满的思念，希望你能感觉的到我的温暖。
44、给你一束玫瑰，携手浪漫前行；给你一个微笑，甜蜜在你我心中；给你小小的拥抱，让幸福快乐顺风；不用承诺，不要海誓山盟，用真情陪伴一世一生。
45、对的时间，遇见对的人，是一生幸福；对的时间，遇见错的人，是一场心伤；错的时间，遇见错的人，是一段荒唐；错的时间，遇见对的人，是一生叹息。
46、并不是要达到了怎样的目的，爱才成为爱。无论怎样的爱都是一份美好，一份结果。而刻在心底的爱，因为无私无欲，因为淡泊忧伤，才会是真正的永恒。
47、总在暖暖的午后畅想，不知在某个一样的时空，是否会遇见未来的你，飘逸着乌黑的长发，轻点着迷人的笑意，就这样俘获我等爱的心灵，共拥甜蜜的回忆！
48、地球对太阳不舍昼夜的围转，是对它的不离不弃；海水接受月亮对自己潮汐的影响，是对它阴晴圆缺的`包容。我对你的心，也是如此，永远不离不弃不怨不恨！
49、爱是三国，总有纷争；爱是西游，历经磨砺，方得真经；爱是红楼，琢磨不透；爱是水浒，曾经轰烈，终归平静；爱是未知数，坚守得到真情。祝你爱情幸福！
50、到底什么时候你才知道，我对你的爱有多少，说出来你会不会也觉得好笑；到底甚么时候你才知道，我的肩膀也可以倚靠，我每天都在祈祷，你会明了！我深信！
51、人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题。我和我的影子独处。它说它有悄悄话想跟我说。它说它很想念你，原来，我和我的影子都在想你。
52、读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。
53、我喜欢你，我一向在那等你，我天天在祝福你，我无时无刻驰念你，而你收到了吗，我不知道我能不能拥有你，我也不知道你喜欢谁，或者，落叶便是我的转世吧！
54、所谓爱情，就是有那么一个人，可以轻易控制你的情绪，前一刻让你哭，下一刻又让你笑。真正的爱情，就是这样：当我们都老了，我还是会记得你当初让我心动的样子。
55、知心而爱，无倾诉而互通，真情而爱，无叮嘱而挂心，有情人，留感恩于心，有爱人，留感动于心，不需眷顾，不需厮守，一句祝福，已把痴情点透，永留你心，爱你永远。
56、树爱上月亮，月亮却追求天空，无奈天空已和太阳结婚，于是月亮只能摸黑与天空约会，树却甘愿为她掩护，所以，每当月亮从树梢升起，总显得那样凄美。这，就是爱情的力量。
57、爱情里，有很多小偷。时间偷走了青春年华，平淡偷走了往日激情，诱惑偷走了信誓旦旦；所以，爱情的失败往往就在于：耐不住时间，过不惯平淡，经不起诱惑。祝你爱情甜蜜！
58、爱情面前，不是我们左右爱情而是爱情能左右我们，只有我们去适应爱情，好好珍惜彼此，幸福才能更长久。如果还是单纯的相爱、一意孤行，爱情还是会迟早藏送在自己的手里。
59、也有人认为爱情的本质是浪漫，其实浪漫只是爱情海洋中的一朵浪花，怜惜才是支撑爱情大厦的基石，尤其对于婚后的夫妻来说，没有彼此的相互怜惜，就不可能做到患难与共风雨同舟。
60、在茫茫人海中，爱与被爱，都是幸运的。如果彼此相爱，心有灵犀，就该珍惜每一次相遇，每一次心跳；如果是一相情愿，或者一方已没了感觉，就放手他（她）走，就当是过眼烟云，花开花落。。
61、爱一个人，你突然会很好奇：将来我们的孩子会是什么样子。喜欢一个人就是希望大家都开心。爱一个人希望他会更开心。喜欢一个人，你要得只是今天。爱一个人，你期望的是永远，一直相伴。
62、你为什么不快乐？因为上学、因为爱情、还是因为朋友？相信我，不快乐是暂时的，上学是为了以后，爱情终究会有，坏朋友留不住好的朋友赶不走。只要你活着，只要你想快乐，没什么过不去的。
63、在第一次选择坚强的时候，一定要想清楚：你是否做好了承受一切的准备。因为一旦你选择了坚强，即使只是假装的，你也必须一直坚持下去。因为你曾经的坚强会让人以为即使再大的苦，你也撑得住。
64、曾经我们都以为自己可以为爱情死，其实爱情死不了人，它只会在最疼的地方扎上一针，然后我们欲哭无泪，我们辗转反侧，我们久病成医，我们百炼成钢。你不是风儿，我也不是沙，再缠绵也到不了天涯。
65、原来，想要刻意忘记的，却会情不自禁的想起；想要放弃的，却无法做到洒脱的放手；有些感情，明明知道不会再继续；有些人，明明知道不值得珍惜；就算嘴里说着无所谓，而面对曾经深爱的人，我也无法做到心如止水。
66、永恒的爱情，是要我们去用心经营的。生活是一本百科全书，里面有许多我们未知的东西，需要我们不断地去探索、追寻。当我们拥有了爱情的时候，请用自己的诚心、恒心、耐心和爱心去好好地经营，这样我们就一定会幸福。
67、许多事情，总是在经历以后才会懂得，一如感情。痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适当的坚持和放弃。在得到和失去之间我慢慢地认识自己。其实生活并不需要这么多的无谓的执著，没有什么就真的不能割舍。
68、岁月流逝，真情依在；百里之隔，隔却不断；长夜漫漫，星光闪闪；真心祈祷，左右陪伴。如思念成了你的烦忧，问候成了你的承担，我不知如何表述，我的悲哀；假如你对于我不再牵挂，闲空你不再回忆，我不知何处投递，我的相思。
69、有时，真的不能用一种爱的标准去衡量另一种爱的。有的爱，你不是当事人，你根本就不能懂得。何不选择就此放下，因为，我们希望我们自己幸福，趁着可以爱的时候还是好好的爱吧，别让你的爱情等待太久，别让你的幸福等待太久。
70、不要轻易说爱,许下的承诺就是欠下的债...痛过，才知道如何保护自己；哭过，才知道心痛是什么感觉，傻过，才知道适时的坚持与放弃，爱过，才知道自己其实很脆弱。其实，生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么就真的不能割舍。
71、你是一首百转千回的情歌，是一首心灵的词章，棹一方船桨，摆一叶方舟，着一张风帆，追你隐约的背影，远远观去，你是我一生无法如期盛开的花会，让我不忍放下手中笔的情诗，独恋红尘，生死相许，难描心中言，唯君身遥遥云外天。
72、总是在不经意的时候，回眸远眺，看着一路走来时的脚步，有苦，有甜，有笑，有泪。在走走停停之后，放慢了匆忙的脚步，感受那一路走来的弥足珍贵，回头的时候，终于发现，在人生的拐角处，逗留过一爱情，这次爱情，曾温暖了生命！
73、在那一刻，我宛如望见整个天下瓦解在我的面前目今。废墟中那一片片的瓦砖都刻有鲜活的影象，此刻惬意沉着荒僻默默地贴在年夜地上，即便我有多警惕贯串毗邻行走的惬意沉着荒僻默默，事实?下场会发明，自己只是一个被影象充军的人。
74、当明天变成了今天成为了昨天，最后成为记忆里不再重要的某一天，我们突然发现自己在不知不觉中已被时间推着向前走，这不是静止火车里，与相邻列车交错时，仿佛自己在前进的错觉，而是我们真实的在成长，在这件事里成了另一个自己。
75、爱像流星，就算你真的能跟一个人白头偕老，最终告别的那一，还是会觉得爱像流星般短暂易逝，关於爱的一切努力，若能抱着就算分离，重逢时依然无愧的心情，当爱来时，像流星般灿烂；逝去后，也能用宽容的心记取过往的美好，让真爱成恒的珍藏。
76、自己付出了，就不要后悔失去了那份感情，没有一个人一生只谈恋爱不做其他事情，也许就在你转身的时候，她离开了你，这样的事情是无法避免的，每天都在发生。不要相信那些爱情小说，因为我们是生活在现实中，而不是童话里，没有谁会等谁一辈子。
77、这个世界上惟一可以永恒的东西，不是时间，不是爱；不是生命，不是恨；不是伤口，不是痛；不是回忆，不是泪。惟一可以永恒的，只有那些曾经发生的过往。因为发生过，所以不会再改变。当生活因为这样的真相日趋平静，我终于知道，我再也无法向我渴望的每一个远方，致以深深的敬意。
78、许多情感都是败在距离上，远了生出不满，近了又生出矛盾，距离其实是彼此的一种尊重。在爱中需要距离，没有距离的相处是自私的，不能只想着自己，而不顾及别人的感受。爱不是枷锁，况且，给对方空间的同时也给了自己空间。不必靠太近，我们还有各自的生活；不必离太远，只需要一个转身的距离。
79、没有结局的感情，总要结束；不能拥有的人，总会忘记。人生没有永远的伤痛，再深的痛，伤口总会痊愈。人生没有彩排，好好珍惜现在，把握生命中的一分一秒。人生没有如果，只有后果和结果，过去的不再回来，回来的不再完美。没有过不去的坎，只有过不去的人。慢慢地，不再流泪；慢慢地，一切都会过去。
80、缘分是件很奇妙的事情，很多时候，我们已经遇到，却不知道然后转了一大圈，又回到了这里。一切的一切都是机缘，亦或是定数。所以，我们生命中所遇到的每个人，都应该要珍惜。因为你不知道这种短暂的相遇会因为什麽戛然而止，然后彼此阴差阳错。再见面，却发现再也回不到过去，这将是多么可怕的事情。
篇15：学习感悟随笔：思想，名字，在意，两性
思想
说一个人有思想是很高的评价，人若以思想家自居却有面目可憎的一面。主要原因在于思想者容易使别人受到蛊惑，有意无意间变成了自欺欺人的骗子。
一个人的思想发挥了巨大作用，使上千万人，数亿人获得了胜利，改变了命运，那也未必是正确的思想。那样的思想家也未必真正掌握了能造福人类的真理。数千年来人几乎不是活在自己的思想，而是活在别人的思想中，活在他们的时代，他们的现实的种种困境当中。即使有人意识到什么是好的，也无力改变。所以，就有了一些隐居深山的人。
苏格拉底从来没有提出自己主张，他讽刺一切，他的学生柏拉图批判一切，亚里士多德则否定一切。他们都在强调人的自然属性，追求理性的人再强大也是自然的部分。他们之后的哲学家，例如到了笛卡尔就——我思故我在了;到了马克思就——唯物主义了;到了尼采就——上帝死了。到了萨特就——别人是自己的地狱了。他们在强调人物质性，超自然性，把人从自然中抽离出来。这有助于人尊重客观存在，发现自我，意识到个性的重要性，但也容易使人变得盲目，失去自我，使人最终会怀疑自己的存在。事实上，人的存在不能绝对化，要充许有未知的，可能的存在。
谁都不是真理在握。在阅读哲学大师的作品时有句古话要记住：尽信书则不如无书。
正像蜗牛带着壳一样，人也在带着思想的包袱缓慢前行。优秀的文学作品则告诉人，人生有多种可能，人不可能永远正确，人也可以犯错误，人用双脚走路，但也有隐形的翅膀。很多时候那些文学家、艺术家才是当之无愧的思想家。
名字
人常常会觉得自己的名字不好，觉得能否获得成功，大富大贵，与名字有关。这种心理暗示确实会影响人。但是人不必在意自己的名字，那仅仅是一个符号。
例如莫言这个名，在全国有数千个。数千个莫言，也只有一个获得了诺贝尔文学奖。
徐东这个名，在全国有数千个。写作的估计也有，但他们不是我，我也不是他们。我写的小说，他们看到了也不会认为是他们写的。有好几位朋友曾经拍了照片发给我，因为有不少地方有以“徐东”这两个字命名的餐馆，以为是我开的。在武汉市还有一条徐东大街呢，我可以保证，那不是以我的名字命名的。
徐东——抒情的，无聊的我曾经轻声呼唤这个名字，那时正如另一个千变万化，无所不在的我在轻唤自己。我的名字，也曾被我所熟悉的朋友，亲人呼唤过，甚至陌生的，从未见过我的人，也曾经和别人谈论过我，说起看过我的某某作品。当我们谈论一个人的时候，不是谈论他的名字，而是谈论他的存在，他的可能性——以此来对照自己。
我追求名，希望徐东这个名字像一些文学大家的名字那样家喻户晓，这样的想法是真实的，但基本上是无意义的。重要的是人都有个名字，想到会有些人记着你、称呼你、谈论你，你的心里莫名多了一丝安慰。
人渴望用一生证明他的存在不虚，他在意的不是自己的名字，而是活过的事实是否有流传下来的价值。
在意
我们想获得更多的自由和爱，但会在意那些让我们不自由的，甚至令我们痛苦的亲人和朋友，我们清楚自己对他们有责任和义务。人需要活得有情有义，这样的人即使一生不能像某些人那样声名显赫，也应配得上人们的尊敬。
不在意很多人和事的人，是聪明人，甚至也称得上是有智慧的人。但智慧就如潘多拉的盒子，令人失去自己。有人说，自己有那么重要吗?有人说，人不都是通过失去自我而获得自我吗?这样说的人，基本上是真正把别人看得不重要的人，是真正想方设法不择手段成就自己的人。要么是对自己认识尚浅，无力改变自己的人。从社会现实，从充满欲望的众生的角度去看，他们的说法没有错。再说人都会死的，人生短暂，何必在意太多?
我几乎就承认了那种现实，因为那样的人比比皆是，那样的现实无处不在。但如果我承认了，我相信了，就等于放下了自我，放下了一些人人都应有的纯粹——否则怎么配得上别人的爱与尊重?否则怎么可以相信自己?否则人类的世界与动物世界还有什么区别?
人的一生都在和自己战斗。放弃自我的人有时倒轻松快活了不少，但那未必是他真正想要的。人可以活着肉体的生命，他的灵魂之旅需要些肉体的欢腾使之保持鲜活、拥有力量，但不要忘记自己珍贵的生命因有着些灵魂的纯粹而珍贵。
在意别人，也是在意自己。在意自己，未必是在意别人。
我们的错误在于，过分地尊重了那些不知道在意别人的，自私而强势的人，因为他们获得了现实意义上的，社会意义上的某些成功。这是我们不能幸福地生活的原因之一，也是我们不能获得更大的成就的原因之一。
不在意别人的感受的人像动物一样，他们不是可爱的动物。
两性
女人是弱势的，这体现在男人总想占有她们，而她们处在被占有的心理暗示中，觉得男人仅是想满足生理的欲望。她们可能不会觉得男人对她们的占有欲是一种源于自然，对美好的她们的真实情感——她们总要以爱之名，以婚姻家庭之名才心甘情愿给予男性她们的身心。这种源于自我保护的、社会道德的、文化暗示的，是真实却又是无力的，从这个意义上来讲，女人未能客观地认识和理解男人对她们的爱。也可以说男人比女人要纯粹一些，而女人比男人更加不解风情一些。事实上女人以他们的柔弱之身承担了比男人更多的，例如生育，从这个意义上来说男人也从未真正尊重和理解女人，男人要比女人活得更加没心没肺。
能长久爱着同一个人而不是爱得更多是值得称道的，不管男女，具备那种强大坚定的爱的能力是值得称道的。而且那种纯粹使他们的生命有内在的丰富和幸福。但短暂的两性关系也并不能说一无是处，人们也不该一味用不道德来评判——“不正当”的两性关系的“不正当”是外界评定且强加给当事的人的，外界否定并取消了本应给予当事人应有的自由权力——他们是有理由的，但天大的理由也不能掩蔽他们的自私、有限以及他们被遮蔽的欲望。对于婚姻中的男女是否可以有婚外情，这取决于男人和女人能否在婚姻生活中，在一对一的情感中获得身心满足。一些文学作品中给予出轨的人，给予“不正当”的关系以理解和包容，这是因为作家不是冠冕堂皇的社会道德家，他们尊重人内心的渴求，生命的真实，情感的美好，主张人能克制是好的，但克制的男女之间不产生肉体与灵魂撞击时所产生的火花。
恶意地评议别人的私生活是不道德的，那使男人变得无耻，女人变得淫荡，事实上根本没有那回事儿——别人两情相悦，走在一起，如果你是一个纯粹的，有素质的人，便应当祝福别人。
篇16：学习《初中思想政治课教学内容研究》随笔
学习《初中思想政治课教学内容研究》随笔
利用近半学期的时间学完了《初中思想政治课教学内容研究》这门课程。觉得该课程具有较强的针对性和实效性。它涵盖了初中三个年级的政治课内容，逐一进行阐释分析和介绍。这些大多是多年工作在教学一线的教师们遇到和提出的问题。其中有的是长期困惑的疑难问题；有的是突破重难点缺乏相关的知识、资料以及图片、视频素材的问题；也有的是教材改革后产生的知识拓宽、知识更新和知识结构的问题。本课程能从针对性和实效性出发，立足于解决这些问题，帮我是清除教学障碍。学完后真是觉得受益匪浅！深深认识到作为一名政治教师要想讲好政治课，真的应该不断学习，不断充实自己！下面是自己的一点粗浅的认识：
一、政治教师应有精准、广泛的专业知识
专业知识是任何一科教师必备的。作为师范类专业毕业的教师，本身已经具备了教书育人的专业知识，教师作为学校教育的组织者，是学校教育必备的重要力量。“学高为师，道高为范”，教师具备精湛的专业知识是教育学生的前提。教师具备了精湛的专业知识才能解决教学过程中的问题，解决学生学习过程中遇到的问题，满足学生的对知识的求知欲望。
教师的专业知识需要与时俱进。随着社会的发展，科技的不断进步，对教师的专业知识的.要求也在不断提升，教师除了具备原有的专业知识外，还要不断补充新的知识。思想政治的学科特点更要求政治教师及时了解国家国际的最新时事，对本学科知识有了全面系统的掌握，能够正确预见本学科的发展现状，了解本学科的最新成果。这样才能站在更高的层次上把握教材，在知识的传授上就能够做到深入浅出，运用自如。
教师需要具备的几种专业知识。教师要具备专业学科知识，实践性知识，条件性知识――教育学和心理学方面的知识，还有文化性知识等。这是教师的必备的专业知识，也是教师的知识结构中的主体部分，课堂上教师能否把教材讲透、讲清，学生是否能够把握教材都与教师对专业知识把握程度有关。实践性知识是教师在教学过程中的不断总结教学经验所得，这需要教师在平时的教学过程中，能够结合自己的教学实践不断摸索总结，从而更好地提升自己。教师还要有教育学和心理学方面的知识，这是对教师的基本素质要求。教师只有熟谙教育学才能够把课本知识教好，熟谙心理学才能够充分理解学生的心理特点，做到因材施教有的放矢地教学。
二、政治教师还要具有文化性的知识
这就要求教师不能把自己的视角仅仅停留在专业知识方面，还要把与自己本专业相关的相邻的学科知识都要学习，一直有政史不分家，文政不分的说法，这就要求政治教师还要有历史、文学的知识。这些知识来自平时的日常积累，需要教师不断地阅读相关书籍，从中得到自己的知识体系的提升。
三、政治教师需要不断读书形成自己的知识背景
著名教育家苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：“如果你想有充裕的时间，那你就要每天读书。读与你最喜爱的学科有关的科学著作，要每天读，哪怕一天读两页也行。那你所读的这一切就是你的学习的智力背景。”读书是提升教师教学水平和自身水平的重要途径，作为21世纪的教师，要想做好教师，做好自己，唯有不断读书，每天坚持读书，才能有自己的智力背景，在课堂上才能应用自如，深得学生的喜爱。
在今后的学习生活中要不断学习，改善知识结构，更新知识内容，获取更多的教学素材和资源，提升自己的业务素质和水平，力争把政治课上得更好。
（作者单位系宁夏中卫市海原县第二中学）
篇17：数学教学随笔:交换思想碰撞智慧
数学教学随笔:交换思想碰撞智慧
苏教版《数学》第十册“分数的基本性质”单元有这样一道思考题：“写出一个比1/5大又比1/4小的分数，并在小组里说说是怎样找到这个分数的。你还能找出这样的分数吗？”当时，笔者的做法是：给足时间，让学生在周末思考，并写成数学日记，下周一再回到课堂上讲解。部分学生写在数学日记里的思考方法如下──
冉某： 先找出4和5的公倍数有20，40，60，80……然后将1/5和1/4分别转化成4/20，5/20；8/40，10/40；12/60，15/60；16/80，20/80……最后找出比1/5大又比1/4小的分数有：9/40；13/60，14/60；17/80，18/80，19/80……
李某： 先分别把1/5和1/4转化成小数：0.2和0.25，只要找出比0.2大又比0.25小的.分数就行了。还真不少：两位的、三位的、四位的……有无数个啊！叭如，在0.2和0.25之间的两位小数：0.21，0.22，0.23……又分别把它们化成分数是：21/100，22/100(11/50)， 23/100……所以就可以推出，比1/5大又比1/4小的分数有：21/100，22/100(11/50)，23/100……
周一课堂讲解后，学生邹某又交了另一篇数学日记：
其实，这道思考题不算难，可老师今天要我们想出不同的方法，还真有点为难我这个”数学高手“（同学们给的美称）。”除了课堂上同学们的方法──用分数的基本性质解决，用化小数的方法解决，还有其他方法吗？“我一番思索，突然想到了”假设“：先假设这个未知分数的分子和1/5、1/4的分子相等（都是1），那么它的分母就一定要比5小而比4大。这样，分母就不是整数，而是小数。比如，分母是4.1时，这个分数就是1/4.1，但理论上没有这种分数，我便把它们的分子和分母同时扩大10倍，成为10/41。4和5之间的小数有无数个，所以，可以用这种方法推出在1/5和1/4之间的分数也有无数个。于是，我列出了其中一个算式：
1/5＜1/4.1＜1/4，1/4.1=10/41，1/5＜10/41＜1/4。
课后，笔者整理学生们的数学日记，想试着给他们发表。写着写着，学生们的方法，尤其是邹某的”根据假设的结果倒推“的方法给我很大启发：这道题还可以这样做──
根据分数的基本性质，把1/5和1/4的分子转化成一样──分子是2，3，4……可以找出在1/5和1/4之间的分数有无数个：1/5=2/10=3/15=4/20=……1/4=2/8=3/12=4/16=……
在2/10和2/8之间的分数有：2/9；在3/15和3/12之间的分数有：3/14，3/13；在4/20和4/16之间的分数有：4/19，4/18，4/17；……从而可以推出比1/5大又比1/4小的分数有：2/9，3/14，3/13，4/19，4/18，4/17……
当我把学生给我启发后的这种做法又启发学生学习时，学生们十分欣喜。
篇18：教育随笔走出别人思想的桎梏
教育随笔走出别人思想的桎梏
生活中，我们常见到这样的现象：看到别人买的衣服很漂亮，就打听着也去买回一件，全然不顾这件衣服是否合乎自己的年龄、身材，于是，大街上就出现了许多撞衫的衣服；听说邻居的孩子去学钢琴、学美术了，也赶紧给自己的孩子去报个班学习，丝毫不管孩子是否有这方面的天赋、爱好，于是辅导班门口出现了许多接送孩子的家长。不可否认，人们的这种从众意识不在少数且根深蒂固。
这种现象也体现在我们的老师身上。
有位老师要去参加市级语文学科优质课比赛了，当得知自己抽的课题是《孔乙己》时，他兴奋异常，因为他亲自听过程翔老师执教过这节课，于是，他想方设法找来了这节课的录像观看，最后他完全按照程翔老师的思路开始了准备。但是，参赛结果却不尽人意。原因是评委老师普遍感到这堂课虽设计新颖，环节严谨，但却是节表演课，缺乏真实感，也毫无个性可言。其实，这位老师的最大失误就在于过多地模仿了别人的设计思路，课堂上失去了自我。事实上，类似的情况屡见不鲜。当举行课堂比赛或是公开课时，多数老师首先想到的就是找到名师的教案或实录，然后参照其来进行课堂设计，最后上出来的课总是因带有别人的影子而缺乏灵性。当然，名师的教案设计的确有它独到之处，我们可以参考、借鉴，但不可以机械照搬。其实，优秀的教师是在拿过课题的时候，不是急于去找别人这堂课是怎么上的，而是先认真研读文本，反复揣摩思考，用自己的智慧来进行教学设计，最后再翻阅一些他人教案，获取点智慧灵感，从中来完善自己的设计，彰显自己的个性特长，这样才能上出精彩的课。上海著名特级语文教师于漪老师在这方面就为我们做出了表率。她自己说，年轻时“一篇课文，三遍备课的‘苦功’成就了今天的她。她的三次备课是：第一次备课是不看任何参考书与文献，全按个人见解准备教案。第二次备课是广泛涉猎，仔细对照。第三次备课是边教边改，在设想与上课的不同细节中，区别顺利与困难之处，课后再次“备课”，修改教案。她重视课堂设计的“巧”，重视教学过程中的“情”，最后形成了教学方法的“优”。 我们应该像她那样，努力向文本深处挖掘，设计出精彩的问题，引导学生进行深入的思考，实现课堂的高效。如果不动脑子，完全按照别人的设计来上课，那就一定不是自己的课了，不但上不出精彩，反而会东施效颦，弄巧成拙。
帕斯卡尔说过：人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但人是一根有思想的芦苇。因此，我们要做一根有思想的.芦苇。平时多问问自己：我们的课堂能给学生留下些什么，最起码，不应该是唱独角戏后的郁闷与无奈，而应是让学生有些领悟和感动。基于此，在备课时，我们就应该多多考虑怎样设计问题才能符合学生的认知规律，怎样才能真正调动起学生的积极参与意识？命题时，应该考虑怎样才能全面考查学生的学习情况和教师的教学水平，怎样通过命题来提升自己等等。如果我们多从学生实际状况出发，多从个人教学实际考虑，多从课程标准研究，勤于思考，勇于探索，就一定会走出别人思想的桎梏，慢慢形成自己的思想。我思故我在，作为一名语文教师，思想有多远，就能带着学生走多远。我愿做一根有思想的芦苇，用生命的热情去撒播思想的种子，让自己、也让语文课堂因为思想的存在而“活”起来，让学生因为有了自己的思想而亲近语文、爱上语文，如此，那将是我最欣慰、最幸福的事！
篇19：浅谈小学作文教学随笔:我的作文教学思想
作文教学，在我看来必须要结合生活实际，让孩子们在生活中写自己的真情实感，写自己的想象，写自己的感悟，只有建立在自己的实际生活上的作文，素材丰富，写起来流畅，读起来才动人心扉。
作文不能无病呻吟，胡编乱造。只有让学生写自己的课堂，写自己的旅游所见所闻，写自己的读书感悟，写自己的熟悉的事和人，学生写得真实，轻松，不用绞尽脑汁想。课堂是孩子们每天经历的，让孩子们写自己最喜爱的一堂课，他们会给我们惊喜，他自己选择，当然选他最喜爱的写，精彩自然就有;他去旅游了，你告诉他就按照他如何安排，就如何写，参观顺序就是他当时的路线而已，那就是移步换景，看到什么，感受如何，写下来就是游记;自己读书，有时会感动哭了，有时会和人物一起欢笑，有时也会自己忍不住笑，有时还会不同意书中人物的观点，脑中立刻展现自己的想法，读过后掩卷深思，也会浮想联翩，写下来就是读后感;自己经历的事，如何写?就写谁做了这事，哪里做的?何时做的?你的看法?这事是好是坏，你持什么态度?好的学习，传播正能量;坏的鞭笞，压邪扶正。天天见的人，他的外貌如何，喜欢的穿戴什么?啥脾气?品行如何?总体上你总有个评价，他做了哪些事体现了他这个人的品质，围绕自己的想写的内容，选择典型事就行啦。
结合生活，还有一个需要大量借鉴。生活丰富，但也很难写出好文章。语言能力需要锤炼，需要学习训练。那就要大量阅读，广泛阅读。写作是一个创造输出的过程，但这一过程的质量全靠自己的积累。必须有读书的根底才行。每天与文字打交道，熟能生巧。书海遨游，文字为伴，入脑入心，字词变为灵性相随，写时才会文思泉涌。
作文是经过大量的书写练习，才能能力不断提高。唯有常写不断，写作才能不断进步。作文不是教出来的，一定是练出来的。不是有许多人问那些有名作家写作技巧吗?得出的回答怎样呢?文无定法，唯有不断写而已。想成为作家，就必须每天坚持写，与文字为伍。
日记是作文教学的好帮手。每天让学生坚持日记，不仅锻炼他们书面语言表达能力，还能为学生习作积累可靠的素材。若是认真写每天的事，完全可以是一篇小作文。通过日记的坚持，让学生锻炼了意志力，也为写作打下了坚实的基础。
作文教学不能急，她是慢功夫。引导学生去写，激发学生写作兴趣。尤其起步阶段，让学生写自己的事，只要能写清楚就行。总之，生活就是学生的作文素材宝库。
作者：殷志斌
公众号：志在文武助孩成长
★ 叔本华思想随笔
★ 叔本华人生的智慧
★ 励志书籍排行
【叔本华思想随笔句子（合集19篇）】相关文章：
伟大的漂泊者阅读以及答案2023-07-22
《叔本华自述》读后感2023-04-22
外国励志的句子2023-12-18
读卡耐基《人生智慧箴言》有感2022-07-08
名人谈读书的故事2024-04-10
孤独的幸福心情随笔2023-11-08
的散文随笔2022-11-11
哪些励志的书籍最好看2022-08-28
什么是高等教育自学考试？有哪些特点2023-08-18
通过合作成功的励志名言2022-09-20