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读《我的精神家园》有感

时间：2023-07-15 07:32:20 读后感收藏本文下载本文

读《我的精神家园》有感（精选12篇）由网友“早早早早”投稿提供，以下是小编整理过的读《我的精神家园》有感，欢迎阅读分享，希望对您有所帮助。

读《我的精神家园》有感

篇1：入流的愤怒-读《我的精神家园》有感

入流的愤怒-读《我的精神家园》有感

最近读了王小波的杂文集《我的精神家园》，其中大部分是和别人“对着干”的文章，用通俗易懂的话讲——他是个愤青。在一些问题的看法上，我也是个愤世嫉俗的主，因此，与他产生很多的共鸣。

王小波去世，在1992-这五年间，他写了很多有名的'杂文，这本书将它们都囊括其中，所幸离我们生活的这个年代并不很远，除了他为“250块在中关村买到一个8MB的内存条”感到兴奋不已之外，大部分生活情景和环境，都可以轻而易举地对应到我现在的生活，并由己及人地联想。

愤怒之作我读过不少，可能正是人以群分之故。这些作品或油腔滑调、或热血喷涌、或彻头彻尾的偏激之论，总而言之，没有人做到王小波这样，可以延伸出一个严肃的社会问题——可见知识在文章中的重要性。他学过逻辑学，懂英文，明白一点概率论和社会学，这些知识帮助他分析问题，生成高一个层次的判断，虽然不能说完全、绝对客观，但有了学术理论的支持，就是理性得多。

王小波承认自己文章“格调不高”，我则认为这是一种自谦的说法。情绪不分等，忧伤、愤怒、高兴等等，统统可以成文。而每种情绪却分层次，譬如愤怒，我曾写了一篇《有关应试教育》的文章，痛陈中国应试教育之劣，我拿它去比较王小波的文章，只能说我看到什么便说出什么，指着对方的鼻子骂，这不巧妙，也难得深刻，就连高中退学的韩寒也比不过。而王小波，一个“知识愤青”，不仅能够从社会和人文的角度分析问题的成因，而且能够反过身来提出一点解决意见，换而言之，他不仅知道“为什么”，而且知道“怎么办”。他的骂便是深层次的骂，连着对方老祖宗也骂，语毕还能微笑着劝人改造自己的基因，以免遗祸后代，这种狠毒当然比一般人有力度得多。他看问题不仅有深度，而且有宽度，而我们的可悲在于，总是久久矫情地纠缠在一个点上。谁能说他“格调低”?热血固然是重要的，但内涵更重要。

初中尚未念完，我当然不敢妄称自己有知识，然而这并不意味着某支愤怒的笔将失去书写的权利，谁都有否定过去的过程。王小波和王朔都嘲笑年轻时候的自己，就连钱钟书都说四十年前的自己有一个“不甚朴素的人生观”。如果问题久久压抑，我一定不是积郁，而是将它们呈于纸上。经历了成长这个必然的过程，我或许会站在一个高一些的位置上，用入流的方式重新诠释入流的愤怒。

篇2：初二年级读后感：读我的精神家园有感

本来是想拟一个主题的，想了很久，却不知道该把重点放在哪上面，也就放弃了。高中时就知道王小波，从同学的书中看到几篇他的文章，当时就很喜欢。可能是他们认为我还小，当时不愿意给我看。这本书是我一直想看的，从图书馆借出来两次，第三次借的是类似于全集的文化笔记，也包括我的精神家园这一部。读了好几遍，仍然觉得津津有味。上面说的这和其中的一篇《摆脱童稚状态》有联系了。就是关于作者应该写什么样的书。毕竟读者从书中得到的东西还是靠自己的意识决定的，而作者只要写出真正优秀的作品。很高兴的一点就是他一直站在艺术的角度，而不是装作艺术家。我一直相信艺术是源于生活，写文章也是，没必要搞得太严肃，也不用把文章写的晦涩难懂故作高深来显示自己多内涵。虽然王小波把小说看得比杂文重要，但这并不影响他的杂文质量。李银河说王小波就像是皇帝的新装里面那个诚实的小孩，对自己、对他人、对社会，他都是诚实的凭良心说话的，有什么说什么，和一些文人有很大的差距，这一点我是非常认同的。

现在入正题，书中也有关于杂文的文章。其中提到了杂文就是讲道理的，然而讲道理也是一门艺术。好的杂文就是把道理讲明讲透，看完后会让人酣畅淋漓，大呼过瘾，给人启发让人痛快。我相信我的精神家园就是这么一本杂文集。书中的每一篇文章都值得深思，风格却又是黑色幽默的，让人一边笑一边思考，这并不代表抛弃了严肃，话题是严肃的，只是用了不同的方式来叙述而已。王小波说过，他喜欢有趣的东西，所以他书中的人物始终都是笑着的，这是一种黑色幽默，可是他喜欢。我也喜欢。

这本书收集了多年来王小波在各类杂志上刊登的文章，我也相信，只有一天天生活的累积才能写出这么多精品。并不是在夸耀这本书怎样怎样，而是这本书包括了一个人不同阶段对不同事物的态。，如果让一个人一直写，想写出这种东西是不可能的，这是一段生活又一段生活的感悟。所以我们从这本书上也可以了解王小波是个怎样的人，追求智慧的、追求美的、理性的、追求自由平等的、有趣的、思想独立的、乐观的人。当然这些远不够形容他。

按照我的理解，我把本书分成四大区域。第一部分就是主要阐述了自己的女性观和两性观，对男同性恋的看法，传统中国婚姻观的影响和社会学的研究方式，以及一些关于社会现象的分析。而第二部分，则是写自己对小说写作的态度，当然包括写作方法、形式上的创新。他主张真正的好小说是经得起推敲的。第三部分是站在一个文化工作者的位置上主要针对传媒方面的想法，对一些中外电影手法和思想的评价，对其影响的分析和主题的看法。其中体现出了社会的浮躁等现象，当然提到的不仅仅是电影艺术。在这一点他主张欣赏文艺要用一种推己及人的态度。第四部分是站在一个普通公民的角度上去谈我国的社会现在，中西方思想文化的差异，这主要属于社会文化的范围。也写了一些域外杂谈系列，通过对中国留学生的描写体现整个民族的习性，也反映了他对这种差异的看法。虽然我知道对于这本书，分开描述会使得很多观点不容易安家，因为他的价值观、人生观、世界观是贯穿整本书的，这只能等到详述后，在各段中提取了。

先说第一部分，我认为其中主要体现的平等自由、互相尊重、和理智这些观点，其在《我是哪一种女权主义》中重点提到了男女平等，是从心里尊重他们，而不是当成弱势群体来进行所谓的关怀照顾，现在我国的男女平等虽然进步了很多，但还是有很大不足;不可否认，这一点西方国家比我们做的好。这一点在后面几篇关于同性恋的文章，也提倡大家对弱势群体改善以前践踏的态度，也指明了现在国人一种对不想看见的事物采取忽略的心理。而且说出了男同性恋存在的合理性，这个群体的困扰，其在研究中也保持站在一个科学研究者的方位，用科学的态度科学的方法调查分析这种现象。这也体现了作者坚持了科学精神，而不是情绪化的，不理智的。在《有关“给点气氛“》《我看老三届》《驴和人的新寓言》《愚人节有感》几篇文章主要是呼吁大家保持理智，尤其是后两篇，用一种笑话的方式来嘲弄失去理智的人所做的愚蠢事迹，他是真正站在马克思主义实事求是的观点上的，这并不是套话，这几篇文章里的闹剧让人发笑，但当它成为现实，我们才知道失去智慧和理性是多么可笑和悲哀。在《男人眼中的女性美》中，我觉得他主要想阐述的是自重，女性穿着要大方得体，也从男女平等角度上说明了女性自重的重要性，行为举止应与身份符合。其中也说到西方年轻的小姐鲜有化妆，因为青春靓丽，中年人化淡妆，这样大家都漂亮。而中国年轻的女孩们化妆，而中老年人却破罐子破摔，这样使得差距更大。我们的民族还是应该采取些措施来组织这种马太效应的，无论你是贫富差距，还是精神方面的。

第二部分，王小波主要是写了他对小说艺术无止境的追求和探索，我最喜欢的就是他那句“用一生的时间来追求艺术。”记得他在《沉默的大多数》中提到过“最后我发现还是我在家里面写小说最适合我。”他认为真正的好小说都是精心设计的，无论怎样去分析都是合理的。就如杜拉斯的《情人》，从第一句到最后一句，无一不精。当然他也意识到一个人一辈子能写一部真正伟大的小说就很不容易了，写一部好的小说是真的呕心沥血，并举了很多例子。很多人最优秀的作品就是成名作。还提及了自己的《黄金时代》，这也是一部好小说，有人说他的小说有些不正派，我觉得恐怕是这批读者的思想有些污点吧。我认为读书的时候，尤其是小说这种虚构的文学艺术，能不能不要把意识形态，政治因素这些乱七八糟的东西加上去，只是单纯的去欣赏小说的本身，才是简单的快乐的事情。再说到他对写作形式以及方法的不断求索，不创追求创新。在这里面王小波提到过很多次卡尔维诺，而且非常赞同他的不断改变和创新。这让我想起来一句话，“只有变化是不变的”。后面还提到了幽闭型小说，讽刺了这种小说一贯顾影自怜的风格，提倡大家从生活中学习，只有生活经历才能够让一个人成熟，才能让一个人写出来好的作品，期期艾艾的反倒让人生厌。就好比现在很多人，年纪轻轻的天天搞得像心灵多么千疮百孔一样，真的让人很无语。又没有真的怎样，装给自己看，装给别人看，最终害得还是自己。最让人无语的还是一些人以把文学读者群体标准定低了，书中以林白的《一个人的战争》引发的争论为例。就像第一段说的，有些人可能不适合读一些书，是不是文学就不要发展，是有弱势群体，可是如果我们把弱势群体当作我们工作的标准，那文学还要发展吗?很多名著也都成了禁书了吧，难道我们还活在清朝吗?如果社会的一切领域都以弱势群体为标准，还谈发展干什么?这种谬论，不能看，看了真是够惹人生气。不过这确实应该引起我们的思考，中国的很多文化领域都没有层次，总体来说，我们国家现在的文化只有两种，一种是从小孩子到老人都能接触的，另一种就是国内人都不能接触的(除了部分精英人士)。这样既容易误导不成熟人的价值取向，也不能够满足成熟理性的人深层次人的需求。思想的火花有碰撞才有创新，大家都一样，是不行的。

对于第三部分，我想说的话就多了。这一部分主要是关于发表在《演艺圈》上的，讨论的方面也比较多，像是格调、媚雅、电影内容，追星癫狂等等。属于“狭隘文化”范畴。其中让我记忆最深的当属推己及人的思维方式了，我想，王小波如果还活在这个世界，会怎样看待现在的娱乐圈。所谓推己及人就是站在不同人的角度，从不同人的利益点出发，我认为这也是一种很好的为人处世的方法。增加相处双方理解，让大家更加宽容。事实证明这确实是极难实现的。先从电影说起，如《霸王别姬》《红高粱》等电影，都是挺好的片子，可是为什么这个剁了一根手指头，那个扒了一张皮，导演是和人体有仇吗?我明白这是一种表现方式，但是一定要这样吗?当然这和我国的人民有关，人家要求的是：让我笑吧，让我哭吧，让我感动吧，我们要求的却是让我受教育吧!从电影里读到什么还是靠观众自己的三观决定的。所以说片子的格调还是靠观众决定(前提当然是编剧和导演是认真的做了)。在《都市言情教育里的爱情》中王小波也说出了对待都市言情剧的态度，只能当作消遣，切忌推敲。这里面我还想提起推己及人，不知道从什么时候，我发现我不太能看偶像剧了，偶尔看了几集也是把自己所有幼稚的东西，少女梦啊之类的全都翻出来，然后才能像个傻叉一样的让自己相信这狗血的剧情，现实中不可能发生的事情，也在这爱幻想，或者爱妄想的脑袋里一一成真了，也就相信了，可是看了几集之后却实在坚持不下去了。其实现在的偶像剧和一些言情剧就是把人的思维带入那一个圈子，观众就按照这种思维方式来思考，我并不是在批判这些言情剧，毕竟给一些人梦想还是好的，如果没有一点调料，生活都是些现实的东西，大部分人还是无法忍受的吧!就像有些人可能不需要理想，可是不能离了幻想妄想。当然我偶尔也会看一些脑残剧来放松一下自己。很多时候情绪是可以蒙蔽理智的，当然，这就是所谓理性中的感性。后面的明星与癫狂中会提到。我记得我小时候认为幼稚是个好词，甚至把之与单纯相等，现在想起来当时蠢的还真不轻，庆幸的是我已经意识到自己曾经是个傻叉。可能现在我仍然是，那要等以后我才能知道。当然现在我可以理解我八岁的大侄女为什么鄙视我三岁的小侄女。接下来谈谈关于格调的问题，有时候我觉得我国人民对于某些方面还是较敏感的，就像《茶花女》在某些人的眼里就是一个妓女和一个坏东西的故事，还看什么看呀，把孩子带坏了。这就是放重点的问题。再说关于文体的事情，现在流行的是咆哮体，它还有羊羔体，凡客体，知音体等前辈。都只是一时笑料，还有一些网络红人，其实这是一种社会的浮躁，人们需要可以娱乐的东西，需要有人和事物让自己崇拜或者嘲弄，所以这些就应运而生。所以我们不能批判什么，也不想批判什么，更没资格批判什么。也正如我们不能说偶像剧幼稚一样，因为有人需要它，否则它是没有生命力的。这只是价值观的问题。说到人们对于娱乐的需要就要车上《明星与癫狂》了，我也相信大家其实都知道自己在干什么，以及自己所做的事的性质，区别就是有人能控制住自己，放松后癫狂后该干什么干什么，有的人不能而已，事实上，大部分人还是属于前者的。大家都明白自己是消费者，所以明星癫狂是一种假象，可是大家是因为信仰缺失才会这样，找一个顺眼的人或者较为欣赏的人来追星，所以这又不算是个假象。我都被自己搞糊涂了。

第三部分扯的有些多，倒显得像个话痨，现在说第四部分，第四部分主要就是中西方的差异，但到这又不好直说，我挺佩服王小波的，什么都敢说，相比较，我可就太低级了，只能在心里嘀咕两句。有时候我都觉得很可笑，就像文中王小波楼下那个卖废纸的大爷，为了让纸重一点，浇水然后看着它发霉。门口弄得又脏又乱，臭气冲天，也只为了卖多一点钱。我们可能会觉得现在这样的事应该不会发生了，这可说不好，有可能同样的事还在发生，更不要说相同类型的事情了。

篇3：读《传承中华文化共筑精神家园》有感

《传承中华文化共筑精神家园》这本书拿到手我就迫不及待地读了起来，书里面有我最喜欢的古代历史故事。通过读书我不仅知道了中华文化的灿烂辉煌而且增长了知识，所以我非常喜爱这本书。

书里面介绍了了许多文化，比如：我们语文课本里的《丝绸之路》，还有大家都熟悉的《西游记》里唐僧取经的全部记录，四大名著等等。这些知识对我们的学习会有很多益处。

我最喜欢的是关于文房四宝的介绍。文房四宝即笔、墨、纸、砚。在古代如果没有它们，古人就无法写字，无法写信，无法写诗作画，无法进行书面交流。这文房四宝对人们的生活是多么重要啊！

如今，人们喜欢用圆珠笔、钢笔和铅笔来写字，但是能替代毛笔吗？不能。毛笔在古时候非常重要！毛笔就是四宝里的一宝，毛笔的笔杆是用竹管制成，笔头是用山羊毛和兔毛等等兽毛制成笔头。好的毛笔具有尖、齐、圆、健的四大优点。

大家也知道，古代有毛笔，那也得有墨啊！墨在古代也是非常重要的。二宝是墨，我们知道有黑色的墨，但是，还有彩色的墨呢！墨的原料都有：煤烟、松烟和胶，墨可以分为“松烟墨”和“油烟墨”.

对了，我们在学校中总用到的纸，就是第三宝呢！我们平常只知道纸是“大树先生”的'树皮制作的，只是那么简单的制作吗？那你就想错了。在唐代的时候造纸技术非常发达，那这纸是如何做的呢？用树皮用水浸泡几天，再放到竹板上晒干，晾好后纸就成型了，但是在那个时候纸并不向我们用的这么光滑，在那个时候的纸还是皱巴巴的。纸对我们的生活多么重要啊！

砚，是中国书法的必备物品，在古代也是很出名的。各个部区有很多生产砚的地方，他们把砚称为“四大名砚”看来，古代书法真的离不开砚。

文房四宝，是在古代很重要的学习书法的东西，古代人离不开他，我们也应该在家里学习学习毛笔字，练练书法。文房四宝是多么重要啊！

做为一名小学生我们将寻根溯源，继承中华民族传统而又优良的文化！要践行社会主义核心价值观，把自己培育成爱国、敬业、诚信、友善的优秀小公民。勤奋学习，立志成才，努力创造美好未来。为实现中华民族伟大复兴中国梦而努力奋斗！

篇4：读《传承中华文化共筑精神家园》有感

“社会的进步需要诚信”。那么诚信是什么呢？诚信是一种责任、一种美德、一种力量！我们要学会诚实守信，做到诚实守信。它是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。这是我读了《传承中华文化共筑精神家园》给我最大感受。

孔子曾经说过：“人无信不立。”意思是人只要失去了诚信，在社会里就立不了足。诚信，是做人的根本。诚信，可以洗去人们心里积攒已久的尘埃，让人们的心灵不再黑暗。

宋濂小时候很爱读书，可是他家很穷，买不起书，怎么办呢？他只好向别人借书。他每一次向别人借的书都会把书按时地归还别人，而且还回来的书还是以前一样，就像他根本就没有看过一样。所以大家都很乐意把书借给他。

还有李雪英，她辛辛苦苦打工整整7年，只是为儿子还掉他炒股失败等原因而欠下的75万元巨款。这对这个本来就不富裕的家庭来说是晴天霹雳，再加上后来的儿子不告而别更是雪上加霜。“子债母还”她向别人打听她儿子到底欠了哪些人的钱，然后一一将那些人的名字和联系方式记在小纸条上，已经有了满满一箱了。她把还了多少，还剩多少钱记在每一个债主的名字上。她还将自己的两套房子卖掉，搬到杂物间住。就这样过了整整7年，终于把债还清了，这7年她受的苦，受的累，又有谁能体会呢？

看了这几篇故事后，我受益匪浅。人，以诚为本，以信为天。社会需要诚信，我们少年儿童更需要诚信。社会主义核心价值观里，对个人的要求就是：爱岗、敬业、诚信、友善。我们时时刻刻都要紧诫自己，做一个诚实守信的人。就像《论语》中的：“人而无信，不知其可也”。诚信就如一盏灯，照亮每一个人的心头。让我们做一个诚实守信的人，将＂人＂字诚信的撇，守信的捺，写得端端正正．将诚信的基石摆稳，为自己撑起一片天，不怕风雨。

读了这本书后，我懂得了诚信是中华民族传统美德，是我们的精神家园。需要整个中华民族共同依托，共同传承，共同发扬。一本好书，能给予我们的智慧和力量，能让我们传承自己祖国的灿烂的悠久历史文化，能让我们记住刻骨铭心历史的事件，以推动历史的进程。

篇5：读《传承中华文化共筑精神家园》有感

一年前，我看过《传承中华文化，共筑精神家园》这本书，书中的内容令我难以忘怀，它让我懂得中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，高尚的道德品质是我们每个人都必须具有的，道德品质高尚的人有很多，我们身边就有很多这样的人。

去年，在我村，一辆客车在等待师生上车时，因驾驶员误碰操纵杆致使车辆失控撞向学生，危急之下，李大爷将学生推向一旁，自己却不幸被碾到车下，造成双腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以致生命垂危。同样的人，还有我妈妈杨萍。来，一直照顾隔壁年迈的江奶奶。妈妈一直帮她种菜，陪她走到生命的最后，在我们村说起我妈妈，很多人都说我妈妈是百里挑一的好人。我们全家为有这样的妈妈感到自豪。几年前，吴斌驾驶客车从无锡返杭途中，突然有一块铁块像炮弹一样，从空中飞落击碎车辆前挡风玻璃砸向他的腹部和手臂。面对着疼痛，危急关头，吴斌强忍剧痛，换挡刹车将车缓缓停好，拉上手刹，开启双闪灯，以一名职业驾驶员的高度敬业精神，完成一系列完整的安全停车措施，确保了24名旅客安然无恙，而他自己虽经全力抢救却因c伤势过重去世，年仅48岁。这些高尚的道德品质多么值得我们学习。

同学们，我们要在学习知识中感悟真理，抒发爱国情感，凝聚民族力量，增强美德意识，在生活中锻炼品质，文明的社会，需要文明的我们。

篇6：读《传承中华文化共筑精神家园》有感

近段时间，我阅读了《传承中华文化，共筑精神家园》这本书，当我读到“历史学家司马迁”这篇短文时，心潮澎湃。

这篇短文主要讲了司马迁是我国西汉时期伟大的历史学家、文学家、思想家；他继承父业，著述历史，用毕生的精力撰写了中国第一部纪传通史《史记》。

当我读到“原来，他因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了宫刑。司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。”这段话时，我情不自禁想到在一个暑假，我随舞蹈队去桂林参加舞蹈比赛前的训练时期。

在暑假放假的前一天晚上，我去舞蹈班上课，老师向我们宣布了一个好消息：”我们的舞蹈节目“小童军”被选送去市里参加比赛啦！明天就出发去集中训练；要求家长陪同一起去。“我听到后欣喜若狂；下课回到家就高兴地把这个消息告诉了妈妈，妈妈听到后也是兴高采烈；当晚就和我一起收拾起要带的东西，衣服和日用品；第二天一大早，天气晴朗，微风从我的脸上吹过，感到很清爽；开车了，一路上大家谈笑风生，转眼间就到了集训地；一到舞蹈训练教室，老师就宣布说由于时间紧迫，我们换好衣服就马上开始训练了；一开始，大家都非常积极，精神饱满，学的很快，但到了后面，我们越来越累，气喘吁吁，个个都满身大汗，动作越来越没有力气，而且手上、腿上也是青一块、紫一块的，非常疼......可是严格的陈老师并没有放松让我们休息，而是要求更加严格，每个动作都要连续练很多遍，我们实在跳不动了，接二连三地退了下来，老师很着急，这样怎么去参赛呢？爸爸妈妈们看到我们这样，也是又心痛又生气，开导我们：“宝贝们，难道你们忘了你们是要去参加比赛想夺得名次的吗？”我们听到后，都自己反省了一会，又继续投入到训练中去；“功夫不负有心人”，我们经过一周的艰苦训练，终于在那次市里的舞蹈比赛中获得了一等奖。

读了这篇短文我明白了：做什么事情都不能半途而废，就算是在其中受伤、受委屈，只有坚持就会成功！

篇7：读《传承中华文化共筑精神家园》有感

中华文化源远流长，传统美德薪火相传。中国是历史最悠久的文明古国之一，中华民族具有五千多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，中华文化也称华夏文化，是世界上持续时间最长的文化。《传承中华文化共筑精神家园》这本书中，非常细腻的介绍了中华优秀传统文化，让我进一步了解了我们伟大的祖国。

这本书带我穿越整部中华历史。在世界四大文明古国中，唯有我们的祖国---中国，在坎坷跌宕中掩面发展数千年，经历改朝换代，分分合合，始终未曾中断。从诸子百家到四大发明，从四大名著到数学医学，无不闪耀着中华民族智慧的光芒；孔子、老子、屈原、司马迁、李白……在中华文化的历史长河中涌现出的名人用不朽的名篇载史册上写下闪光的名字；中华文化铸就了热爱祖国、团结统一、自强不息、勤劳勇敢的中华民族精神丰碑；尊师爱亲、社会关爱、家国情怀的高尚道德品行；让我明白了春节、春龙节、清明节、端午节、中秋节……每个节日习俗蕴含的丰富的民族记忆……

作为一名小学生，我认真学习中华文化的.传统美德，见贤思齐，从小事做起，我见到老师、长辈、客人彬彬有礼的问好；向有困难的同学伸出援助之手；向父母表达自己的孝心；学会珍惜每一粒粮食；学会“宽于待人，严于律己”……

生活中，我经常参加社会实践活动，我随学校“雷锋志愿者在行动”小组下社区清理“小广告”，捡垃圾，为社区卫生整洁尽一份力；我随舞蹈队到敬老院、军休所及社区为孤寡老人、退休干部和社区百姓送上甜美的文化大餐；随舞蹈队参加义卖活动，为贫困山区的孩子送一顿午餐费献上自己的爱心，我尊老爱幼，乘公共汽车时遇到爷爷奶奶会主动让座，让爷爷奶奶也感受到我们小学生的文明礼让……让自己学习到的中华文化体现在生活的每一处细节当中，做好中华文化的传人。

传承中华文化，共筑精神家园。让我们携起手来，从我做起，从小事做起，把中华文化传承到祖国的每一个角落，共同筑牢中华民族的精神家园。我参与，我骄傲！

篇8：读《传承中华文化共筑精神家园》有感

中华民族是一个大家庭，有着56个民族，每个民族都有自己的风俗、特点，但是每个民族都有一个共同点――拥有美德。我们应该将这份美德传承下去，做一个尊敬师长，感恩亲人的好少年。

古今中外有很多尊敬师长的人，例如颜回煮饭敬师，孔子带领他的学生们周游列国，结果被困在去陈国和蔡国的路上，一连好几天没有吃饭。孔子实在忍受不了饥饿，只好在大白天睡觉，来忘却饥饿。颜回为了填饱孔子的肚子，便向人乞讨米饭，遇到一个好心肠的老婆婆，老婆婆给了他一些白米。颜回高高兴兴地煮饭，饭煮好了，因为饭里面有炭灰，颜回怕倒掉可惜，又不能把弄脏的米饭给老师吃，所以他就把沾有炭灰的米饭给吃了。这时候被孔子看见了，他既高兴又生气，设法让颜回说出真相，当颜回说出真相时，他才知道自己误会颜回了。

看完了这个故事，我内心十分有感触，颜回为了让孔子吃上饭，甘愿去乞讨，为了让孔子吃上干净的白饭，将沾有炭灰的米饭吞了下去，这种行为让我十分感动，在现代生活中又有几个向颜回一样尊敬师长的人呢？我们小学生做不到向颜回这样尊敬师长，但是应该在老师上课听讲，认真学习，不要在上课时做小动作，这就是尊重老师；在学校遇到老师时，亲切地打声招呼，这也是尊重老师；用心地写好老师布置得每一份作业，这是尊敬老师；好好学习，博览群书，将来成就一番大事业，这也是尊重老师。不知道是不是现在的生活过得太舒服了，有些同学竟然不把老师放在眼里，在背后说老师坏话也就算了，当他犯了错老师教育他的时候，竟去反驳老师，这就是不尊重老师。

感恩亲人是我们必须要做到的，亲人给了我们最好的陪伴与鼓励，在我们受到伤害时，是亲人在抚平我们的伤口；当我们伤心时，是亲人在一旁安慰我们；在我们高兴时，亲人也为我们高兴；当我们犯了错误时，是亲人们提醒我们，不让我们误入歧途。所以，我们应该感恩亲人，听亲人的话，好好读书，将来找到好工作，让亲人们不再为我们担心，让他们的头发不再变白，让他们过上更好的生活。我们感恩亲人应该从身边的小事做起，记得有一次，妈妈去爬山，回来后浑身酸痛，躺在床上一动不动，对我说：“你来帮我按摩按摩。”“好的”我说。一说完，就开始动工了，我从上到下认认真真为妈妈按摩了一遍，妈妈很舒服，说：“谢谢你，我好多了，这家里有点儿乱，你帮我理一理吧！”“oK！”我把整个屋子打扫了一遍，连一粒灰尘也不放过，整个屋子瞬间焕然一新了。每当过年过节的时候，奶奶都会在厨房里忙忙碌碌，看着满头银发的奶奶，我就忍不住去帮奶奶打打下手，洗菜、摘芹菜叶子、蒸馒头、看着奶奶满脸的笑容我就会很满足。这也是感恩亲人。

读了这本书，我知道了什么是美德，什么是非美德，能正确分辨真与伪、善与恶和美与丑，知荣辱、明爱憎，只有明白这些，才能使我们成长为具有高尚美德的中国特色社会主义和中华民族伟大复兴事业的建设人和接班人。

篇9：读《传承中华文化共筑精神家园》有感

“少年强，则国强；少年志，则国志”作为二十一世纪的花朵，我们是祖国的未来，民族的希望，我们更应该去弘扬中华民族优良传统。

今天，我读了《传承中华文化，共筑精神家园》这一本书，这是一本震撼人心的书，它让我领略到了中华上下五千年文化，从诸子百家到四大发明，从过去的东亚病夫到现在的泱泱大国，无不闪耀着中华民族智慧的光芒，翻开中华上下五千年的历史，我们不难看出，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承，如圣贤之师孔子，精忠报国的岳飞・・・・・・，他们的智慧，他们的光芒，无不体现出中华民族的美德。

“富强，民主，文明，和谐，自由，平等，公正，法治，爱国，敬业，诚信，友善”在这短短的二十四个字当中，它包含着许许多多的道理，让我深有感悟。在当今的社会下，人民的日子越来越好，可人们往往会忽略了核心价值观，在我看来，所谓的富强也就是振兴中华，俗话说得好“为中华之崛起而读书”要想富强，作为中学生的我们，应该懂得在学校遵纪守法，发愤图强，天天向上，在中学生日常行为规范中，应做到懂礼貌，讲文明，提高我们的思想，把我们的思想转变为正能量。见到师长问个好，见到垃圾弯个腰，与同学之间团结友爱，互帮互助，为了班级目标而共同奋斗，不损坏班级的名誉，创造良好的班风，为学校做一些力所能及的事。听从学校老师的安排，在班级中坚守自己的岗位，为班级尽心尽力，用平等的眼光对待每一位同学，不嘲笑他人的缺点不歧视任何一个人，对待家长老师同学及朋友，不欺骗不隐瞒，坚持做到诚信，孔子说得好；民不信不立。做为中学生的我们，当然也不能忘党，没有党就没有我们的今天，没有先辈们昨日的牺牲，就没有我们今日的幸福，因此我们必须要爱国。祖国如母。母亲是唯一的，即使不美丽，不富裕，却不可替代。今日，爱国并非一定要我们抛头颅洒热血，很多时候，爱国只是要求我们在日常生活中的一些小事情上恪守国格和人格的底线，只是要求我们各尽其能、各得其所、和谐相处。我们是祖国的花儿，我们应该更努力弘扬中华民族的美德，而一切美德的基础就是爱，只要人人都献出一点爱，这个社会将变得更美好，因为爱我们才存在，多给社会一点爱，我们才能不断进步，做一个有道德的人。

让我们共同携起手来，传承中华民族的美德，弘扬社会主义核心价值观，共同打造一个新的明天吧！

篇10：读《传承中华文化共筑精神家园》有感

我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承，最近我读了《传承中华文化共筑精神家园》这本书令我感慨激昂、心潮澎湃。

有人会问：传承中华文化，那是过去的事情，离我们太遥远了。其实当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候；当你向有困难的同学伸出援助之手的时候；当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候；当你学会珍惜每一粒粮食的时候；当你敢于承认自己的错误的时候；……你所做的一切，就正是在承继和弘扬传统美德和民族精神！

我曾经读过《传承中华文化共筑精神家园》一书中关于文成公主入藏的故事。它讲的是：唐朝文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布的故事，流传1000多年了。文成公主入藏后，她带去的谷物种子，在西藏高原上广为种植；带去的工匠帮助藏族人民制造农具、纺织机、碾米机，兴办制陶、酿酒、造纸、制墨等手工业；带去的宫娥教会藏族人民纺纱织布。文成公主还鼓励和帮助大臣吞米桑布札创造了藏文，促进了汉藏的文化交流。

我还知道范仲淹勤奋读书的故事。范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。他白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

中国积淀了悠久的道德文化遗产，它蕴涵着丰富的人类思想精华。古人说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们小学生们都应该继承和发扬！

篇11：读《传承中华文化共筑精神家园》有感

今天，我读完了《传承中华文化共筑精神家园》这一本书，感触极多。中华民族是一个历史悠久的泱泱大国，是拥有一万年的文明史之国，自古就被誉为“礼仪之邦”。从孔融让梨尊师爱亲，到雷锋叔叔的感人事迹，最后到今天的感动中国人事迹等，我觉得礼仪就如同土地上的小草，无时无刻不出现在每一个地方。在生活中，礼仪是多么的重要。

但是在生活中却这么一些人不讲礼仪。就说说前几天我看到的一条新闻吧！在公共汽车上，每个人都做着自己的事情。忽然，第一站到了，车停了下来，上来的是一位身提重物、步履蹒跚的老人。老人左右观望，希望有人给他让座可车上并没有人让座，有的低头玩手机，有的看窗外的风景，还有的在兴致勃勃的聊天，全当没看见。过了一会儿，一个挺着大肚子的孕妇小心翼翼地站了起来，一步一步地移到老人身边，请老人去坐那，老人深深地叹了口气。新闻的最后出现了六个醒目的大字：礼仪！尊老！在哪？曾经，我竟听说在国外常会有一块写着“不许中国人来游玩”的牌子。为什么呢？只是因为我们中国人实在是太不讲礼仪了，走过的街道上，都留下食品包装袋，甚至，只有两三步路就能扔在地上。让外国人看着我们中国人做这些丧失礼仪的事情，说起来真是丢脸。

看完这两篇报道，我涨红了脸，不由得惊呆了，不过走在学校里，终究让我得到一些安慰。我们校园，宽广无比，占地30亩，全校1900多个同学。学校那么大，人数那么多，可是校园里没有放一个垃圾桶，没有垃圾乱飞，这是为什么呢？因为每天每个班的值日生都在早、中、晚到清洁区认真扫地，保证校园美丽清洁。因为每个人都讲究文明礼仪，每个人都爱清洁美丽，每个人都认为“学校是我家，卫生靠大家”。

所以我现在向大家呼吁：礼仪是一种美德，让我们从小事做起，从自己做起，弘扬中华美德，继承中华文化，做最美小学生！

篇12：读守住心灵宁静建设精神家园有感

读守住心灵宁静建设精神家园有感

认真读了魏书生教授的《守住心灵宁静建设精神家园》，给我的感触颇深。

现代社会物欲横流，教师是一个平凡的岗位，一位教师要工作得快乐，就要努力建设爱岗敬业的精神家园。教师只要爱这个岗位，尽心尽职做好本职工作，再苦再累也会感到无比幸福、快乐。作为教师，爱自己所从事的事业是最基本的要求之一。否则，必定无法专心于教育工作，而是把它看成是一项硬性任务，勉强应付。孔子早在两千多年前就提出“有教无类”的思想，陶行知先生更是提出了儿童第一的精神，魏书生教授则用鲜明的实例指出了后进生改进教育的有效方法――信任和鼓励。只要用心去浇灌那些正蓬勃生长着的花朵，我们就会拥有一个芳香美丽的花园。当然，这里所说的爱并不是无原则的“溺爱”，而是行之有效、恰如其分的“爱”。魏书生教授所谓的`“守住心灵宁静”，就指明我们不能过分看重名利，为名利所累。这种安于平凡的态度，可以消除许多的焦虑。但并不是说，安于平凡就是消极地做一天和尚撞一天钟，得过且过，无所追求，没有目标。只是不用财富和荣誉去衡量自身的价值。若一定要把付出和得到进行比较，就容易丧失平常心。用一颗平和之心，珍爱自我，宽待身边的人与事，不畏惧挫折、不埋怨不公、不炫耀荣誉，始终怀着感恩之心。只有懂得体会，日子才会过得更加有滋有味。我们都只是平凡岗位上平凡的一员，我衷心希望我们都能通过自己的努力，在自己的天地中创造出属于自己的灿烂辉煌。