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读聊斋有感

时间：2023-08-02 07:59:30 读后感收藏本文下载本文

读聊斋有感（合集18篇）由网友“宇宙警備隊隊長”投稿提供，下面是小编整理过的读聊斋有感，欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。

读聊斋有感

篇1：读聊斋有感

《聊斋志异》题材的特点在于一个“异”字。它同明代拟话本小说描写现实生活中的世态人情不同，大多写花妖狐鬼的故事。其中有写鬼的，有写狐的，也有既写鬼有写狐的。此外虫鱼鸟兽，花草树木，在蒲松龄的笔下无不可以成精变人。就是就是一些没有出现虫鱼鸟兽、花草树木的故事中，也总有怪异之事。如《促织》中成名之子魂化蟋蟀，《阿宝》中孙子楚魂附体鹦鹉等。这是一部借非现实的幻景物来寄托对现实不满的“孤愤之书”。《聊斋志异》的内容丰富复杂，瑕瑜互见，但总的看来，它所触及的社会生活相当广泛，反映的社会问题相当深刻，无论是接露社会政治的黑暗和科举制度的弊端，还是描写爱情生活，都达到了新的历史高度。《聊斋志异》中一个突出的思想内容，是揭露黑暗腐败的政治，鞭挞无恶不做的贪官污吏和为富不仁的豪绅地主，同情被压迫人民的痛苦，歌颂被压迫者的反抗斗争。

《席方平》《狼梦》、《窦氏》《红玉》等，都是有代表性的作品。《席方平》写的是一个非现实的幻想世界――阴间的故事。老实厚道的席廉再阴世受尽了富豪扬某的欺凌。扬某死后，贿赂冥界使者将西打死。席来到阴间，羊又贿买阴间狱使“日夜磅掠”，使之“筋骨摧残”。席廉之子席方平赴阴间代父伸冤，他层层上诉，从城隍、郡司、直到冥王，但是由于他们都受了羊某的贿赂，结果是都不受理，而冥王“命置火床等。席方平受尽了折磨，但毫不气馁，最后告上了二郎神，冤案方得昭雪。作家接阴间的险恶，影射人间的贪官吏虐，批判的锋芒指向了封建机构的各个层次。它使人们认识到封建社会的各级官府，只不过是压迫人民的工具;封建社会的官场社会的腐败以极，暗无天日，从而使人们产生了对封建统治性的怀疑。

篇2：读聊斋有感

故事的主人公名叫席方平，他的父亲席廉是个忠厚老实的农民，却不知怎么和一个羊姓富豪结了仇。姓羊的死后，他贿赂了地府官员，结果席廉惨死家中。席方平看父亲死得如此悲惨，于是去阴间为父亲伸冤。

可令席方平没想到的是，阴间的郡司和城隍都是叹官。他们受了羊家人的贿赂后，不但不给席方平伸冤，反而对他严刑拷打。席方平趁他们不备逃到阎王那里告状，阎王竟也是个叹官，把席方平锯成了两半。席方平咬着牙，一声也不吭。他的孝心感动了阎王和鬼差，阎王立刻赏赐了他。

回到阳间后，席方平觉得应该惩治一下这些叹官，于是找到了正直的二郎神。二郎神让所有坏人得到了应有的惩罚，并让席方平一家回到阳间，共享天伦之乐。

故事读完后，席方平孝顺、坚毅的品质着实让我钦佩。看见父亲的悲惨遭遇，他不顾自己，毅然踏上为父昭雪之路；面对阎王的咄咄相逼，他咬紧牙关，无悔地承受那钻心之痛；明知前方的世界黑暗，他义无反顾，心里始终燃烧仇恨之火；发现要走的道路漫长，他无怨无悔，手中永远握着希望之灯。为了替父洗冤，无论承受多么大的痛苦，他都会不假思索地去做。“孝”这个字，在他的身上表现得淋漓尽致。

篇3：读聊斋有感

刚看第一个故事《小官人》,我就被那离奇的故事情节,充满童趣的语言给吸引住了。没想到,越往后看越精彩,书中有各种各样的故事,每一个故事都充满了传奇色彩,那一个个看似平凡的故事情节却蕴含着一个个意味深长的道理,让我在阅读的同时收获到了很多做人的道理。

给我印象最深刻的是《崂山道士》这个故事。故事中的主人公王七是一个有钱人家的孩子,他去向一位崂山的道士拜师学艺。刚开始,道士只让王七干粗活,他忍了很久,道士还是什么也没有教他,他就准备下山回家，

在王七回家之前,他恳求道士教他穿墙术,道士教会了他,并在他临走之前嘱咐:“回家后不要卖弄法术,否则就不灵了。”王七当时答应了道士,可是,他一回到家,就迫不及待地向别人炫耀,并给别人表演,结果法术果然不灵了,他的头上被撞了一个大包,还遭到了别人的嘲讽。我觉得故事中的王七真是自作自受,他只学到了一种简单的法术,就觉得自己很了不起了,一回到家就把答应别人的事情给忘到脑后。我真想对王七说,你虽然学会了一种法术,但是你不应该那么的骄傲自大,回家以后你应该先去刻苦地练习,即使你练习的已经很好了,也不要这么骄傲,不要急着去向别人炫耀,而是要把道士的话牢记在心,因为骄傲只会带给你失败。

读完了这个故事,我不由得反思了自己。在生活中,我也有骄傲自满的时候。有一次,我数学考试得了一百分,而且全班就我一个考一百分的,我觉得考一百分太容易了,自己真是太了不起了,就有点儿骄傲。结果第二次考试,我一看题真是太简单了,所以根本就没把这些题放在眼里,拿起笔就马马虎虎地做了起来,做完后也没有细致、认真地检查,就把卷子交上去了。我美滋滋地等着一百分再来找我,结果,发下试卷后,我却只考了九十五分,而那次考试班却里有30多个考一百分的。自从那次以后,我就明白了“骄傲使人落后,谦虚使人进步”这个道理。现在,我认真地看书,认真地写作业,认真地练小提琴,再也不敢有一丝的马虎和骄傲。

这本书,虽然每个故事都很短小,却都蕴含着深奥的大道理。这本书,让我一下子懂得了许多,让我在以后更加懂事,更加优秀,这本书,真是让我收获多多。

篇4：读聊斋有感

《绘本聊斋》这套书由五个传世名篇构成，分别是《聂小倩》《促织》《白秋练》《种梨》《劳山道士》（五本彩色的绘本），外加一本介绍蒲松龄创作《聊斋志异》历程的连环画《蒲松龄》组成。“5+1”的套书形式，让我们更全面地认识中国古典短篇小说的巅峰之作的神韵和风采，嘿嘿，简称“神采”。

我最爱读的是《促织》，讲明朝宣德年间，皇帝朱瞻基十分爱斗蟋蟀，命令全国各地进献蟋蟀，供他玩乐。这个苦差推三阻四，最后落到了里正（最下层官阶）的头上，一些狡猾奸诈的官府爪牙借此向百姓勒索、摊派费用，常常为了卖到一只善斗的蟋蟀，逼得不少人倾家荡产。成名便是这样一个里正，老实的他不忍向百姓搜刮，却又找不到这样的蟋蟀，结果被抓进县衙打了一百多板子，打得两腿鲜血淋漓，连路都不能走了。好不容易拄着拐杖在一个驼背巫婆的指导下抓到了一只强健俊美的蟋蟀，却又被好奇贪玩的儿子不小心弄死，儿子畏罪投井。绝望之际，居然又捕到了一只善斗的小蟋蟀，上级为此大为高兴，又暗中照顾成名，使他当上了举人，这时，儿子的病好了，并说这只蟋蟀是他变的。

初读这个故事，只是觉得这个故事情节曲折，奇特而已。但细读一二，却让人感慨万千。这描写得多含蓄啊，将一个昏庸的皇上形象，以及那些剥削人民的县令的形象，描写得多么淋漓尽致啊。一只蟋蟀而已啊，竟使人倾家荡产，走投无路，绝望之极，家破人亡。便看成名吧，只是不忍剥削人民而已，若他这样做了，那他便也可以轻松过关，而他没有。他守住了自己的清廉，自己的名节，宁愿自己受苦也决不牵连无辜百姓。便看他的儿子吧，只为了一只蟋蟀，便畏罪自尽，这只蟋蟀竟然值一条人命，俗话说，人命关天，人命至上，此时，却也不过如此了？皇上竟为一只蟋蟀，高兴不已，重赏巡抚？原来官吏、奖赏如此容易便可以得到啊。他知不知道，这一层层下来，要迫害到多少人!

《绘本聊斋》真的是非常精彩，请你绝不放手地读一读吧！

篇5：读聊斋有感

我国十大名著，部部精彩非凡，流传百年，美丽妖魔勾你魂――读《聊斋志异》之《聂小倩》有感作文。我已读过了前四大名著。《三国演义》写的是三国之争；《红楼梦》写的是儿女情怀；《西游记》写的是降妖伏魔；《水浒传》写的是英雄好汉，每一本书都在作者浓重的笔墨下绽放着绚丽的光彩。而《聊斋志异》却与众不同，别有一番情趣。

初读此书时，我感到纳闷，为什么这本书取名为《聊斋志异》，莫非另有其因？一看前言，便恍然大浯，“聊斋”乃作者蒲松龄书屋的名称，“志”是记述之意，“异”指奇异的故事，读后感《美丽妖魔勾你魂――读《聊斋志异》之《聂小倩》有感作文》。《聊斋志异》内容广泛，以狐、妖、仙、鬼，来概括当时封建社会的复杂关系，表现了我国17世纪的社会面貌和风气。在《聊斋志异》整本书中中，我对《聂小倩》一文情有独钟。野魂聂小倩进入书生宁采臣所借宿的寺庙去诱惑他。谁知，宁采臣刚正不阿，不受鬼魅之诱，不昧不义之财，义不容辞拒绝了聂小倩的东西和提议。宁采臣虽为一位平凡的赶考书生，却是世间少有的正人君子，并非贪婪好色之徒。那时腐败、混乱的世代当中，如此耿直的人已市极其少有，更别说是两袖清风的官员了，简直是屈指可数。现在，大公无私的清官比比皆是，但是，官污吏也不是消失得无影无踪。所以，为了让我们的祖国更加富强，我们新一代就应该好好监督自己，向曾子所说的：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”长大以后不要随意收他人的贿赂。哪怕只是一个小小的职位，也要做到“清廉”二字。文中的妖怪可恶至极，利用聂小倩引诱他人，助于自己练功，这一招“借刀杀人”害了不少无辜男人。怪字妖怪心狠手辣，更怪那些被害之人色、财两迷心窍。

这一个故事给哦的启发很大，它告诉我一个做人的道理：一个人不可以有贪得无厌的欲望、野心和习惯，不可贪恋美色。做一个大公无私，清廉公正，拥有耿直之心的人。

篇6：读聊斋有感

这是一篇著作，它的生动描述让我感慨万分。自古以来鬼神都让人恨不得离之以远，人们对鬼神的恐惧，还有那些恐怖的传说一直以来都为它们罩上了迷茫的烟云。

读了蒲松林先生的《聊斋志异》后，我感动了，也觉悟了。这篇著作揭示了人性的贪欲。告诉我们其实人比所谓的鬼神更可怕，更无情。为了自己可以不择手段，淋漓的残酷让我心痛，让我认识到现实的无奈。

《聊斋志异之画皮》中的男主人公充分为我的结论提供了极有利的证据。他为了自己的前途把三娘无情的烧死。三娘的深情让她在原谅他并想与他再次回到以前的美梦生活时，又一次他的无情的想再次烧死她，让她醒悟了，自己的这份感情的卑微。三娘的惨痛再次降临到他现任妻子身上，为了娶公主让自己更加飞黄腾达，他在妻子难产时的抉择深深刺痛了我的心。无情与贪婪在他身上表现的淋漓尽致，同时也揭示了恐怖的人性的本质。

当然先生的作品里还有很多美丽动人的故事，阿宝一对的致死不虞，小翠元丰的不离不弃，好感人!文章在揭示社会人性的残酷的同时也表现出了爱的伟大，人间自有真情在!

这是一部可读性十分强的文章。为我们展现出平时不曾觉察的一面，时时刻刻警示自己什么是做人的本质，或许这样会让更多正走在人生十字路口的人提供一盏明灯，为社会增加活力，为祖国的明天打下坚实的根基，我相信我们的未来会更美好、更灿烂!

它将成为我人生路途上永远的鞭行者、永恒的警示官!谢谢您蒲松林先生!

篇7：读《聊斋自志》有感

原创：潜牛说

《聊斋自志》是蒲松龄给《聊斋志异》写的序言，全文并不长，但极富情感色彩。

这篇自志写了蒲松龄为什么要写聊斋，将一个很脸谱化的文学大家，很丰满的表现出来了，感觉是有一个朋友给自己讲自己的故事，很有画面感，可见蒲松龄文笔的功力。

篇8：读《聊斋自志》有感

披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，魍魉见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，逐以成编。久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。甚者：人非化外，事或奇于断发之乡；睫在目前，怪有过于飞头之国。遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。展如之人，得勿向我胡卢耶？

然五父衢头，或涉滥听；而三生石上，颇悟前因。放纵之言，有未可概以人废者。松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙，偏袒入室，药膏如钱，圆黏乳际。寤而松生，果符墨志。且也：少羸多病，长命不犹。门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。每搔头自念：勿亦面壁人果是吾前身耶？盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。茫茫六道，何可谓无其理哉！

独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰。集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，竟成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎栏自热。知我者，其在青林黑塞间乎！

康熙己未春日

虽然《聊斋志异》看过不少篇，这篇日志还是第一次看，第一次近距离的了解蒲松龄，了解到对他自己难以实现抱负的无奈，借助这部小说集来抒发自己的情感，知道了这些，多少有点感动，穿越时空，一个孤独，悲愤却又不坠青云之志的形象跃然纸上。

穿越时空的感悟

“ 写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”从这个郭沫若对蒲松龄的评价就能看出来，这位大师的厉害。

他为什么能写的很深刻呢，我觉得有几个原因：

1、自己郁郁不得志，靠小说抒发情怀。蒲松龄虽然19岁时就考中秀才，但考了一生一直没有考中举人，所以他的才能无法通过当官来表现，只能从文字上寻找寄托。

2、自己的见多识广。蒲松龄一直给别人当老师，也经常给周围的小人物写点东西，还有过南游，寄情山水，见识了不同的'风俗，官场的腐败，百姓的疾苦，给自己带来了大量的写作素材。

3、爱好民间故事，善于积累。蒲松龄很喜欢民间故事，奇闻异事，不管在哪里听到，他都会记录下来，自己编纂整理，用更好的方式表达出来。

我从中可以学到什么呢？

1、积累的重要性。我们经常会出现“书到用时方恨少”的现象，就是因为积累不够，在积累方面，蒲松龄给了我很大的启发，罗马不是一天盖成的，虽然每篇《聊斋》故事都很短，但是491篇也用了蒲松龄很多年，才成为中国成就最高的文言短篇小说集，我需要不断的积累自己的知识卡片，给自己的知识库增砖添瓦。

2、兴趣的重要性。蒲松龄不是什么富贵闲人，为什么能坚持很多年写下这么多深刻的奇异故事，他是真的热爱这件事。培养自己对一件事的兴趣，可以给自己加入很大的动力，有利于把事情过好。

篇9：读聊斋的读书笔记

关于读聊斋的读书笔记1

白发苍苍的老人端坐窗旁，皎洁的月光为他镶上虚幻的银边，又落入他浑浊的眼与深刻的纹中，带出一分奇异的神采。夜色浓重，一双颤抖的手合上泛黄的书卷。

本不该是这样的。他出生于当地的豪族，被长辈赐名为蒲松龄。因为聪明伶俐，少有文采，是父亲最宠爱的儿子。十九岁过童生试，拔得头筹，施闰章赞其曰“观书如月，运笔成风”，一时声名鹊起，可谓天之骄子。他本该官运亨通，誉满中华，却潦倒终生，归隐聊斋。可叹天意弄人。

他心中怎能不怨?“天孙老矣，颠倒了天下几多杰士;蕊宫榜放，直教那抱玉卞和哭死!”明知官场黑暗，阿谀奉承，金钱往来，虽“每每顾影自怜，可怜肮脏骨消磨如此”，更怕“数卷残书，半窗寒烛，冷落荒斋里。”作塾师，观人世，南来北往的奇人异士，小住暂留的风流韵客，那一桩桩妖狐诡事，那一腔腔孤愤怨情，皆诉于纸上，贯穿一生，是为《聊斋》。

眼之所见，满腔孤愤者，天下不平事。宣德年间，统治者们在纸醉金迷中酣睡，黎民苍生在高台楼阁下匍匐。那嬉玩的促织之戏在宫中流行开的时候，蒲松龄看见一层层黑暗的云与雾，从上方逼压下来。这无边无际的雾中，他看见华阴县书生成名为捕捉进贡的蟋蟀而奔波，因办事不力被打瘸双腿而叹息，为放跑蟋蟀受父母责罚而落井的儿子痛哭。好好的三口之家，本可其乐融融自食其力而生，却不得不把命运系在一只蟋蟀扇动的翅与跳动的腿上，何其可悲!百姓为权势金钱的铁笼所锢，正如蟋蟀为竹笼所困。在黑暗中低伏的时候，蒲松龄听到了促织之声，听到了百姓的哀鸣。他不能言说，不能变夺，当一切历历在目，便泪如雨下。

眼之所疾，念念不忘者，金榜题名事。曾几何时意气风发少年郎，向北远眺，望一朝成名，从此指点江山，激扬文字。数载寒冬炎暑后，将登高楼，欲说还休。文章成灰进酒，呷一口，辛辣呛口，恨由此生，醉从中来。蒲松龄经朗朗学堂，过巍巍牌坊，至《考弊司》对“孝弟忠信”“礼义廉耻”的牌坊嘲笑一场。遇《司文郎》，有盲僧能以嗅辨文、宋生慧眼识人，获二者称赞的王生却不得考官青眼，可怜盲僧长叹“仆虽盲于目，而不盲于鼻，今帘中人并鼻亦盲矣”。他讥讽贾奉雉身负大才，却听友人之言以陈词滥调作文，斩获经魁，事后幡然醒悟，大汗淋漓。他冷眼看公孙夏巧言令色，劝说太学生行冥贿以图阴官。对于蒲松龄，名落孙山之事、弊端累出之制，早成入腹寒针，经年累月，刺破骨血，却始终不能引苦痛岁月穿肠而过。深夜幽烛中总要有人去问：十年寒窗若敌不过金银一锞，那要这天道何用?

若有皎皎之光，就有阴影相依相随;既然人心向善，定有恶念如附如寄。每当夜幕落下，在蒲松龄的一双阴阳眼中，只有披着人皮的妖鬼魑魅在游曳。白天为阳光湮灭的一切恶意私心，都赤裸裸地摊开在他的眼瞳之下。提笔飞墨，他抨击社会黑暗，抒发公愤;他揭露科举弊端，刺贪刺虐;他认为妖心易懂，而人心叵测。自此以后，更深露重，唯有书卷烛火与狐鬼花妖夜夜相伴。

这《聊斋》满纸荒唐的温柔乡、理想国、黄粱梦，但他的肺腑之言讥刺之词倾泻于字里行间。众人的嬉笑怒骂各具其神，世间百态一一道来。人人噤若寒蝉的年代，唯这一个人“自笑轻狂与世违”。我想，他的笔墨中浸染的是无上的勇气，他的脊骨中是文人的骄傲与风雅，他的心中承载着修身治国齐天下的宏志，他的眼中映出现实中陋习俗制的虚影，他的思想中凝聚着先秦诸子之一的法家对伦理道德的思考解读、对法律制度的创新改革。从古到今，不屑沉浮在欲海之中的清醒之士，神色不同，行为各异，相似的是理性的批判、救世的志愿、竭力的改变，追求的是同一片桃花源。而蒲松龄接过重任，在拨清迷雾之后，跋涉过时间的洪流，向我们走来。愿接过这自尧舜而起的炎黄子孙的魂魄、中华民族的精神，在乱象仍存的当代，已站在古人肩膀上的我们应向世人展现它的荣光。

蒲松龄的屡试不第，是其个人的不幸，而为文化的万幸。在“久以鹤梅当妻子，且将家舍作邮亭”的落魄中，一甲子揣摩与打磨，世事与天理，皆成杯中物，煎熬又温润一双阴阳眼。看透隔肚皮的人心，万物众生倏忽化为狐鬼花妖，冥司神境，将聊斋与外界相离。一如字留仙，他说神道鬼，写尽人间百态，道尽世态炎凉，留下满纸窃窃私语。

集腋为裘，妄续幽冥之录;

浮白载笔，仅成悲愤之书。

蒲松龄先生依窗危坐逝世，窗外有无数莹绿瞳孔闪动，鬼怪齐喑，竟成悲景。

赐我一双阴阳眼，借尔之书，且看世间。

关于读聊斋的读书笔记2

一看这本书的题目，你是否会想到一部电影《画皮》。其实这电影也出自《聊斋志异》。他给我们带来了一个个故事，让我们明白深刻的道理。

《聊斋志异》是一部经典名著小说，是蒲松龄写的。这本书是古代灵异，鬼怪小说的集成，有“空前绝后”之美称。他看起来实在讲鬼，狐，仙，怪。其实字字都是人，情，世，态，字里行间透露着作者对人生的感悟。

其实，《聊斋志异》表面上再将鬼怪，狐一类的故事，其实在侧面反映了当时社会的腐败。在康熙的中后时期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，好官又能有几个呢?比作者生活好的有不少，比他生活差的有许多，然而他们也未必去考虑此事。作者大胆的'揭示那些“烂疤”，为人民提出控诉!我不得不自这里，去敬佩作者的精神。

《聊斋志异》给我带来我不同的感觉，它并不像别的鬼怪小说。净讲那些恐怖夸张的鬼故事，一点儿都不给读者有发人深醒的思想。

这本书让我感觉到了眼睛看到的美丽事物并不一定是梅后的。正如俗话说得好“人不可貌相，海水不可斗量”。往往看起来不怎样的外表下，却有着一颗纯洁，美好如钻石般透明闪耀的心。

关于读聊斋的读书笔记3

今日，我读了《聊斋志异》这本书，其中有五十多个故事，每一个故事都与鬼怪有关，但读起来并不像读《鬼故事》那样恐怖，反而增添了迷信色彩，我读了它。我最喜欢的一个故事是：《画皮》它的主要资料是：

有一个人叫王生，他不爱学习，好美色，一天见一个漂亮的女人在山间赶路，他凑上前，最终，他把她迎娶进了门，一个道士说他家有妖怪，去降服，妖怪把王生的心挖走了，王生死了，王生的妻子把一个叫花子的痰吃了，变成了一颗心，正好吐在王生的胸膛里，王生活了过来，他对妻子道了歉，从此，两人欢乐的生活着。

我的收获是：读了这本书，我明白了，想要写好文章，不在华丽的语言，而在于质朴的言语。

我的启发是：生活中，要大胆，就像陈氏一样，才能赢得胜利。

文章蕴含的深意是：世上无鬼怪，作者以本书揭露了当时官场的黑暗制度比鬼怪还要可怕!

关于读聊斋的读书笔记4

《聊斋志异》是蒲松龄的短篇小说作品，书中讲了一个个鬼狐神怪的故事，里面的许多鬼怪，虽然长相恐怖，可是他们却心地善良、知恩图报，比人间的正人君子还要美丽、可爱。

尤其是《种梨》那一篇，印象最深。这篇文章讲的是一位卖梨人碰到一位穿破烂衣服的道士，道士想讨个梨解解渴。但卖梨人就是不给。一个伙计于心不忍，用自我的微薄的一点收入，给道士买了一个，道士十分感激，吃完梨用梨核作种子，种了一棵梨树，一会儿就结满了梨，并把梨摘下来分给大家吃，人们吃完了这些香甜可口的梨，道士就把这棵树砍椡了。卖梨人说道士真傻，白白砍掉了这么好的一棵梨树。道士和人们都走了，卖梨人一看自我的车，傻眼了，一车梨全没了，车把也断了。哈哈!真是活该，谁叫他那么自私。

读了这本书我感受到，我们用眼睛所看到的美丽景象，其实并不必须是完美的。往往那令人看不起的外表下，却有着一颗纯洁、完美的心。我们应当时时怀着一颗助人为乐的心对待身边的所有人，而不应当像种梨人那样，不得善终。

关于读聊斋的读书笔记5

这个暑假，我买了一本《聊斋志异》。这本书笔锋奇特，我只看了一点，就彻底迷在里面，不由自拔了。这本书，是我国清代文学巨匠蒲松龄的作品。里面包含了491个鬼怪故事，是一部花费蒲松龄40多光阴的文言短篇小说。

此书分为四大板块，第一，作者怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露并嘲讽了贪官污吏、恶霸豪绅的贪婪与狠毒，笔锋处处刺向封建政治制度;读后感第二，揭露了科举制度的黑幕，剖析了科举制度对知识分子灵魂的囚锢与摧残;第三，对人间坚贞纯洁的爱情，及为了这种爱情的底层妇女、穷书生以衷心的赞美;第四，有些短片是阐述伦理道德的寓意故事，故事带有蒲松龄生活的那个时代的正统教育意义。

刚才那些部分，都不发积极的浪漫主义情结。作者借用了梦境和上天下地的虚幻情景，冲破了现实的束缚用以推动情节，解决现实空间无法解决的矛盾。

“鬼狐有性格，笑骂成文章。”其中我最喜欢的故事是“书痴”，里面讲述了一个书生在书里找出了个名为“颜如玉”的女人，并与她度过的奇缘故事。

这本能让读者们笑、哭、感动的书，我一定会好好珍惜。

篇10：聊斋民间故事

孙太白曾说过这么件事，他的曾祖父以前在南山柳沟寺读书，麦秋时节回家，过了十天又返回寺里。孙公打开他住的房门，见桌案上满是尘土，窗户上也有了蜘蛛网，便命仆人打扫清除。到了晚上才觉得清爽些，可以休息休息了。于是他扫扫床，铺开被褥，关门睡觉。

这时，月光照满窗，他躺在床上翻来复去多时，没睡着，觉得万籁俱寂。忽然间听到风声呼啸，山门被风刮得咣当咣当直响，孙公心想可能是和尚没关好门。他正寻思间，风声逐渐接近住房，一霎时，房门也被刮开了。他更心疑了，还设想过来是怎么回事，风声已入屋内，并伴有铿铿的靴声，逐渐靠近卧室门口。这时他心里才害怕起来。霎时门开了，他急忙一看，一个大鬼弓着身子塞了进来，矗立在床前，头几乎触着梁，面似老瓜皮的颜色，目光闪闪，向屋内四面环视。张开如盆大口，牙齿稀疏，长三寸多。哇啦哇啦乱叫，声音震得四面墙壁山响。

孙公害怕极了，心想在这咫尺的小房子里，势必无法逃避，不如与它拼了。于是暗暗去抽枕下的佩刀，猛地拔出向大鬼砍去，正砍中了它的肚子，发出像砍石头样的声音。鬼大怒，伸出大爪子抓他。孙公稍微缩了缩身子，被鬼抓住了被子，揪着忿忿地走了。孙公随被子掉到了地上，趴在地上大叫。家人都拿着火把赶来，见门依然关着，如以前一样，只得推开窗户进来。一见孙公的样子，众人都很惊讶。把他抬到床上，他才把事情的前后说了一遍。共同检查一下，才看到被子夹在寝室的门缝里。开门用火把照着检查，见有爪痕，大如簸箕，五个指爪碰到哪里哪里就被穿透。天明，孙公再也不敢留在这里，于是便背起书箱回家了。后来再问寺里的和尚，他们说再没有异常事情发生。

篇11：聊斋民间故事

孙老汉穷困潦倒的活了半辈子，紧衣缩食的只能住在山上的破屋里，挡点小风，遮点小雨，如果遇到大风大雨，也只能紧缩在角落取暖。平日里也是上山砍砍柴禾，卖给镇上大户人家，赚上几吊钱给自己添些油盐酱醋什么的，遇到好的情况，比如大户人家发慈悲，可以打赏打赏，这样自己就可以半年或一年不用添衣服了。

孙老汉平日里自己一个人住在山上，自然无人给他说话，下山送柴也只能唯唯喏喏的低着头，任凭大户人家的管家说道，自己头也不敢抬起，只是不停的点头道：“是!”其它基本没有说话的地方。

这天下午孙老汉上后山砍些木柴，平日里这些地方老汉都是轻车熟路，很快砍好，收拾好后，半躺在布满草丛的石壁上休息休息。

本着好奇的心看了一眼后面的石壁，似乎有字。孙老汉拨开草丛，定眼瞧去，原来是个墓碑。

生辰年月与死亡年月一对比，原来才二十岁就死了，多好的年纪。孙老汉叹道：“看你这般年纪就走了，多半也是命苦之人，无人问津都被荒草淹没了，老汉也是命苦之人，就帮你整理整理吧，也算是你我的缘分。”说完，孙老汉就把眼前的坟头从新整理一边。

很快杂草树枝树叶都被清理出来，崭新的坟头从新出现。孙老汉本来就是无依无靠，又常年住在山上，自然不会忌讳什么，他对坟头拜了拜，又半躺在坟头上休息去了，可能是太累，孙老汉慢慢睡了过去。

当孙老汉醒来时，已经夜深人静了，还不时的能听到几声猫头鹰的叫唤，使夜更增加了几分恐怖，但孙老汉浑然不惧。

孙老汉迷迷糊糊的的向自己的屋走去，自己也不知道走了多久，可是屋还是没有走到。

孙老汉走累了，当要停下休息时，听到远处有喊“救命”声，孙老汉打起精神，快速向声音的来处寻去。

很快，孙老汉就寻到了，是一个看上去只有二十多岁的姑娘，只听到姑娘说道：“大哥，救救我，我与父母发生争执，父母说不在要我，让我自生自灭去，我想去我二叔家，怎奈在这山上迷了路，请大哥救救我!”

孙老汉看了看四周，道：“小姑娘，夜深的厉害，晚上走确实不易走出，你就先随老汉回家吧，明日在去你二叔家也不迟。”

那个小姑娘自然欣然答应，孙老汉背起小姑娘向自己的屋中走去。

这次很快，孙老汉背着小姑娘就走到自己的屋中，把她放在自己的床上，道：“姑娘莫要嫌弃，委屈你了，你先将就一夜，老汉今夜就睡在外面，有事叫一声就可以。”

小姑娘看着眼前的老汉，道：“大哥，我无去处，二叔那里也不知道能不能收留我，我看大哥您心好，不如就收留我吧，我吃的少的很，一天一个馒头便可，我可以帮大哥洗衣做饭!”

孙老汉赶忙推脱道：“不可，不可，你一黄花大闺女，我一穷老头，怎能破坏了姑娘的名声。不可不可，明日还是请姑娘离开吧!”

小姑娘下了床，直接抱住老汉的胳膊，道：“我就不走，看你怎么着!”说完当着老汉的面把衣服退去，钻进老汉的被窝。

孙老汉看的目瞪口呆，只见那个小姑娘笑着对老汉道：“我的身体已经被你看到了，已经不白了，非你不嫁!”

孙老汉不知所措，痴呆的看着小姑娘。

渐渐孙老汉适应了小姑娘的存在，孙老汉每天早早起来，拾柴砍柴，以前一天送一次柴的，现在每天三次，每天脸上都挂满了笑容。

镇上基本上没有人见过孙老汉的笑容，而今日却笑容满面，自然吸引了许多人的注意，而且今天他还增添了许多新的东西。很多人都开起了老汉的玩笑，不过孙老汉都只是笑了笑。

突然有几个地痞看到了孙老汉，道：“这个老孙头一定得了什么好事，我们悄悄去他家看看，说不定好事就是我们的了。”几个人商量过后，向孙老汉家走去。

孙老汉的家只要是上过山的人基本上都可以看到，虽然不在山路上，但在山路上就可以看到远处的一个破旧房子，那个就是孙老汉的家。

几个人很快就走了到孙老汉的家，而此时此刻的孙老汉正兴奋的忙着收拾第二批柴禾呢!

几人悄悄从老汉家的窗户向里面望去，突然看到一个美娇娘坐在屋中，如此艳丽的美娇娘还是他们第一次看到呢，口水不知觉的流了出来，几人对望一眼，快速要屋里冲去。

“嘭”的一声，屋被踢开。几个人快速闯了进去，那个姑娘只是轻轻抬起头看了看闯进的几个人，并没有言语，只是轻轻抬起手，门突然被从新关上。几个地痞没有在意那个小姑娘的动作，欲望充斥着头脑，快速要向小姑娘扑去。

只见那个小姑娘把手放在了头上，轻轻把手拉了下来。一层脸皮瞬间耷拉下来，露出恶心的面孔，尸蛆从眼缝中一颗颗的爬了出来，小姑娘并没有浪费，抓起尸蛆，塞进自己的嘴中。

几个地痞突然间看到这一幕，疯狂的向外冲去，可发现门居然打不开，本来一个大风就可以吹散的门，现在居然犹如钢铁一般的坚硬。几个人精疲力尽，可门却微丝未动。几个人放弃了最后的挣扎，不甘情愿的转过身，看着这个姑娘，此时，小姑娘已经把面容恢复到原来的模样。笑着道：“不跑了?”

几个人战战兢兢的道：“不敢了，不敢了!”

那个姑娘道：“你们可以走了。”门自动打开，几个人不敢相信自己的眼睛，但还是疯狂的向外面跑去。只见一阵清风轻轻吹过他们的后脑勺。一切都改变了，他们已经忘记了今天发生的一切。

就这样孙老汉每天勤劳的工作着，而那个姑娘每天呆在家里，帮他洗衣做饭，只是她从来不出门。孙老汉已经住进了屋里，不过他从来没有碰过那个姑娘，而只是每天欣喜的看着那个姑娘，陪她说话，陪她聊天，孙老汉每天过的不亦乐乎，其实老汉已经把她当作自己的媳妇了。而那个姑娘自然每天也是过的开开心心，每当孙老汉睡着之时，痴痴的注视着老汉。

日子一天天的过去。一天老汉在山上砍材，突然遇到一个道士，那个道士说道：“施主，我看你身上沾有尸气，最近可遇到什么异样的事吗?”

孙老汉不耐烦的答道：“什么事，我老汉能遇到什么事，您如果要是化缘，去镇上，我老汉太穷了，贡不起您。”

道士笑了笑，并不言语，错过老汉，向镇上走去。

孙老汉看着远去的道士，放下手中的东西，向自己的屋中走去，隐隐觉得不安。

那个姑娘看到去而复返的孙老汉，道：“问何今日回来这么早啊?”

孙老汉道：“今日不想去，就是想陪着你!”

听到这个，姑娘自然高兴，快速拉着老汉坐下。

夜，很快到来，孙老汉的心自从看到那个道士以后，心久久不得安宁。现在变得更加不安。

只听到一阵敲门声，那个姑娘的脸色突然也不安起来，隐约猜到了什么，孙老汉皱了皱眉头，还是走向了门口。那姑娘想叫住孙老汉，可是，还是没有说出口。

门打开，还是那个道士。道士没有说话，径直走进屋中，看到桌上的饭菜，直接做了下来，吃了起来，没有一点不客气。

看着那个姑娘道：“人鬼殊途，你这又是何必呢!我念你没有伤害过任何人，这些饭菜也是人类的饭菜，也没有妄自用法力去改变，还是回去吧!”

没等那个姑娘开口，孙老汉先开口了，道：“法师，求您放过我们吧，她没有伤害过我一下。”

那姑娘和道士同时疑惑的看着孙老汉，孙老汉笑着道：“事实，第一眼看到她时，我就猜到了，可是又如何呢，我老汉孤苦一生，无依无靠，生与死对我来说基本都是一样的。寂寞空虚冷，这样的滋味你能体会吗，我老汉不需要什么，只要有人可以陪我说说话，就可以，并无他求。我老汉不在意她是人还是鬼!”

那个姑娘也开口道：“我刘英在这深山荒埋了几十年，是他每天陪着我，虽然他看不到我，但我可以看到他，来来回回，日复一日，是他不在让我感到寂寞。当他知道我的存在时，却没有像其他人一样感到避讳，害怕。却给我除尽身上的污垢，陪我聊天，所以我才来现身相见!”

道士看了看他们，拿起身上的酒葫芦，一饮而尽，大笑一声，独自起身离去。

两人看着远去的道士，相拥在一起。

篇12：聊斋民间故事

清朝康熙年间，捕头南宫逸正在追捕一名犯人，途经新桥村时盘缠已尽，只好夜宿在一座破庙宇。睡梦中，耳边响起熟悉的声音：“小逸，蚯蚓送财来了。”南宫逸一个跟头就跃了起来，循着声音走出庙宇，不远处的树下立着一个老人，正是家乡药材铺的莫老掌柜。

南宫逸赶紧走了上去，只见莫掌柜指了指脚下的土地，说：“在这。”南宫逸就抽出腰间的佩剑挖了起来，和几年前一样，一掘见蚯蚓，二掘现银两，而这次所现银两居然有三十两之多，南宫逸疑惑地看着莫掌柜，问：“大爷为什么埋这么多?”莫掌柜笑了笑后答道：“你需要多少我就会埋多少。”南宫逸眼中一湿，哽咽着说：“大爷，我们明儿就回家。”莫掌柜点了点头，几天前，南官逸回过邻村的家，去过药材铺，少掌柜告诉他，老掌柜又走丢三个月了。可是老掌柜一点也不像有病的样子，可是他为什么不回家呢?南宫逸的心里起疑。

等老掌柜睡下后，南宫逸不禁想起了往事。自打他懂事后就晓得，父亲出外做生意一直杳无音信，母亲在他12岁那年撒手西去，年少的他生活一下没了着落。这时候，收购药材的莫掌柜来了，告诉他蚯蚓是一种药材，要他挖蚯蚓来卖，帮他渡过了难关。后来莫老掌柜出了病况，不是拿错药给人家，就是忘了收钱。于是当伙计的儿子便顶上掌柜，这之后，在家乡的九龙江畔便有了一道风景，景中有一老丈，蹲在地上挖坑，然后丢进一枚铜钱，掩上一点土后取下腰间挂着的袋子，把里头的蚯蚓倒进了那个坑，然后再把土填上，并踩了几脚。完了之后就扯着嗓子对着一个破屋子喊：“小逸，蚯蚓送财来了。”不一会，一位少年就从里头出来，肩上扛着一把锄头。老丈手一指，说：“在那。”小逸就会跑过去，挥着锄头对着老丈所指的地方掘下去，收获颇丰。接着，小逸笑嘻嘻地弯腰抓蚯蚓拾铜钱，老丈就乐呵呵地瞧着他，最后俩人哼着不着调的曲子齐步向街上的药材铺而去。

四年后，老掌柜的病有所好转，南宫逸也攒了些许银两，于是告别老少掌柜，踏上寻找父亲的茫茫之路。走之前，老掌柜拉着他的手说：“你要是能谋得一份捕快的差事一找你父亲就容易多了。”

正想着，外面传来了嘈杂声。南宫逸走出庙外，只见月光下一中年男子拖着一个小姑娘，后面跟着一个老太太，她一边哭一边喊：“求求你!把闺女还给我。”南宫逸往前一跳，拦住了中年男子，说：“把姑娘留下!”中年男子瞧了瞧眼前跳出来的程咬金，不屑地说：“留下?这可是我三十两银子换来的。”顿了一下，他又说：“要留下也行，你给我三十两银子就可以。”老太太搂着惊魂未定的姑娘，“卟嗵”一声，就对着南宫逸跪了下来，哭求着：“请大人行行好，再救救我家大闺女。”南宫逸赶紧扶起老少二人问：“你大闺女怎么啦?”老太太泪如雨下，哭诉了起来：“不知道我上辈子造了什么孽，生养了这么一个狼心狗肺的儿子，十几年来不但输光了全部家产，气死了他父亲，还在几年前骗卖了自己未过门的媳妇。今日把小妹妹卖给人当丫鬟，而在昨天把他的大妹妹当赌资输掉了，听人说被对方转卖到怡红院，要一百两银子才能赎回。请大人救救我那苦命的孩子。”说完又是一阵哭天抹泪，小姑娘也跟着哭了起来，她扯着南官逸的袖子，说：“哥哥，请救救我姐姐。”南宫逸望着面前的两个泪人，沉思了一会说：“我会想办法救人，你们回去等消息。对了，你儿子叫啥?”“丰丹。”老太太回答道。这不正是自己要抓捕的伤人犯吗?

送走老太太母女，南官逸回到了庙里头，只见莫掌柜已经醒来，正坐在地上等他。等南宫逸坐下后，莫掌柜就开了口：“刚才的事我全听到了，只是我身上没有那么多银两，不过三个月前，我在自家院子里埋下了一百两，我们现在就回去取吧，耽误不得啊。”南宫逸嘴里说了声：“谢谢大爷。”心里却纳闷了，这老掌柜埋的银两怎么总是自己所需要的数目。

两村相距不过三十几里，天还未亮时，他们就到了村口，等走到南官逸那间破屋子时，莫掌柜停下不走了，转身对他说：“我好困，就在你这歇息一下。天亮时他们夫妻二人会去药材铺，到时你过去找有蚯蚓的地方开挖就是。”南宫逸点了点头。

天亮后，南宫逸闪身进了莫掌柜的院子，一溜眼就看到一条蚯蚓正从地里探头出来，于是拿起靠在院墙边的锄头挖了下去。然而这次并没一锄见蚯蚓，就连刚才的那条也不见了，南宫逸又一锄下去，还是未见任何东西，心想可能是老掌柜怕被人发觉，把银子埋深了，于是就一直挖下去，终于听到一声沉闷的碰撞声。南宫逸小心翼翼地扒拉着，现在他眼前的是一条长石块，掀开石块的瞬间，他惊呆了，下面躺着的就是昨晚和自己待在一起的莫老掌柜，所有疑团在这一刻都解开了。

南宫逸把院子恢复到原来的样子，悄悄把莫家媳妇请到了破屋子。一听到公公的尸首已被挖出，就赶紧把真相说了出来。原来她就是丰丹的未婚妻，嫁到莫家后她过了几年舒心的日子，可是不久后丰丹就找上门了，三天两头地来要银两，不给就扬言要去药材铺闹事，莫家媳妇只好顺从。三个月前，丰丹来要银子时正好被莫掌柜遇见，他叫媳妇不要给并嚷嚷着要报官抓他。丰丹气急败坏地操起院墙边的锄头砸向莫掌柜，并把他用石块压住埋在了院子里。事后他告诫莫家媳妇，要是敢报官，莫少掌柜就是一样的下场。

南宫逸克制住自己的怒火，对莫家媳妇说：“这几天丰丹卖了两个妹妹，最近肯定还会来找你。这几天我会带人藏在莫掌柜的房里，他要来你就摔破东西告诉我们。”莫家媳妇点了点头。几天后南宫逸如愿抓到丰丹，告慰了莫老掌柜。当天夜里，他睡在自己的破屋子里，梦到老掌柜对他说：“在你的屋子里我早埋下了银子，怎么找不用我告诉你了，快拿出来赎人吧。”南宫逸赶紧起身，点灯找寻，看到床脚有条扭动的蚯蚓，于是对着那地方掘了下去。这次挖到的是三百两银子还有一封信。

信上写着：小逸，真是抱歉，现在才告诉你真相。你母亲本是丰家的丫鬟，受你父亲宠爱，但招丰夫人讨厌，她有你后怕遭遇不幸，求你父亲放她走。于是你父亲给了我这些银子，我便带你们回到家乡，我不想你不劳而获，所以没把银子给你，并鼓励你当捕快自己找寻身世。但如今事情有变，那卖掉的可是你的亲妹妹，你没时间自己找寻了，快去赎她吧。

南宫逸没想到事情是这样的，但无论如何，救人还是要紧的，于是他带着银两匆匆赶往怡红院了。

篇13：《聊斋》观后感

题记：今日觉醒，忽觉晓风乍寒。亦值归乡时，故阅《聊斋》。觉人生如梦，书中犹幻，故作此篇，以明心中感。

年载悠悠，近来觉时日虚空，夙夜难寝。遂思人。然冬日大寒，囹圄枷锁。非今日而不得出，逾明日而不得回。细思之，则忧之甚。即观《聊斋志异》以消遣。

是时，迷惘而欲眠，久而似幻。见书中有人曰：“生念佳人乎？”对曰：“非然，念高堂与漏屋，何以得佳人而思度？”其曰：“乡今日可得，以中有思君者，乃相告。”“谓谁？”笑而不语，旋无声。

俄觉魂游九天，少倾，见一所，曰：“吊寺”。入而无人，急呼之，亦无应者，。又不知言于何处，曰：“东有闺房，佳人候之，去矣，去矣……”如是不听，竟身不得控，尸行向闺，大骇。而闻其中有女幽唤，细语夺魂，犹流水潺潺，异之，入。灯火则灭，重炬，顾四围，咸为壁，忽而门合。

战战而应之，觉脑中厉鬼泣，曰：“此吊寺者，唯尔一人，半世浮夸，一生独完！”狞恶之言，不绝于耳。

忽而觉醒，乃知入《聊斋》深矣。然眩疾，伏于案上，久而明。暗笑梦之噩，但知心之不服也。

篇14：《聊斋》读后感

《聊斋》读后感

小时候看到过电视剧《聊斋》，感觉很可怕，特别是刚开始有一个灯笼在黑夜中随风飘荡，配合着古怪的音乐，我总是把两耳紧紧塞住。

上了大学，同学借本白话本的《聊斋志异》，感觉很有些意思，就多少看些，故事很曲折、离奇，但语言优美。可惜没看完。

终于，工作了以后，我在暑假之余能认认真真地把它读完，并写点自己的感受，与众人共享。

《聊斋志异》相传是落第秀才蒲松龄写的。他屡次科举都不中，后来在类似现代广场之类的地方提供席子和零食，让人讲述平生的奇事、怪事，慢慢地积累，写成了这本书。

确实，书中多是奇事、怪事，但大致有以下几个特点：

其一：人和鬼或者的狐的恩怨情愁。对鬼，我们一直再思考，或相信，或反驳，或徘徊。书中有很多鬼，有些鬼，特别是女鬼多以美色获取男性的阳气，如李小倩等。这种鬼有两种结局，一种是受好人的指点转入正途，一种是被道士等捉拿。受好人指点的多与好人结为夫妻，过起举案齐眉的日子，让人很羡慕。有些鬼是讨债的。有讨金钱债，有讨感情债。书中的讲述的`一个老翁欠别人的钱，对方死后又投生来讨债。有讨债就有还债。有的是人情债，有的还的是金钱债。一个酒鬼死后，受到别人的友好款待，为报恩自己投生做了这个人的孩子。人情债是最难还的，用这个偿还不失为不错的办法。比人情债要容易还是是金钱债。书中写了一个男子借别人一袋粮食，可惜不幸去世，转世变成恩人的马，卖了正好是一袋粮食的价值。总之，世界是平衡的，你欠别人的终将还给别人，只是时间和方式的不同而已。

其二：多讲因果报应。如某人做了好事，他在遇到困难或者在科举中会得到别人的帮助。如田七郎的故事。这不但表达了作者的观点，也教育后人要多为善。因果报应本是佛家教导俗人多为善，可见人们受佛教思想的影响有多重。佛教从汉代传入我国，因其教义中多有忍耐、遵守等思想，被封建统治者所利用，成为控制人们思想的有利工具。是不是真的有，我不知道。但多做善事，可以交到更多的朋友，自己的人生路会越来月宽。

其三，多讲色。食、色，人之本性也。在基本的生存满足后，色就提到日程上来了。在书中，男人都是好色的，只要是漂亮的，不管是人、鬼、狐等，就与之有性。男人的得到色是用自己的才换取的才是正道的。所以就有了“男才女貌”之说。好色并不是不好，但要看怎么得到性。这就如“君子爱财，取自有道”相类似。有人在别人困难时为，就是落井下石，为道德所不齿；有人以自己的才华吸引异性的眼球，可谓高明。

其四：对孝的提倡。孝道是中华民族的传统美德，历来为人们所接受和提倡。古有“卧冰求鱼”之说。是否真实，我们先不说，就对“孝”我们是提倡的。书中多有涉及。如田七郎的母亲就如智者，预言有些事情的后果，让人佩服，姜还是老的辣。在《封十三娘》中就是因为张生的孝，十三娘才撮合四娘和张生的婚姻，虽经历磨难，终花好月圆。孝在古代就是对长辈言听计从，但在现代它有了新的含义。现在的人多有知识，特别是年轻人和长辈之间在看问题的角度和深度上有很多的不同，就不能简单要求言听计从，要在坚持真理的前提下，以和谐为原则。

其五：对科举的向往。虽然作者落第了，但对科举却很有感情。某书生家贫，但刻苦攻读，多高榜提名，衣锦还乡。可见作者对科举还是在乎的。科举从隋唐建立以来，随着时代的变迁，中举是人数不断增加，这不但普及了教育，同时也扩大了统治阶层。中举以后就属于地主阶级，也就是统治阶级，为维护自己的统治会添砖加瓦，很少有自断生路的。但科举也对知识分子有很多的束缚作用。科举内容单一，没现实意义，多以八股为主，虽然有过改革，。但终被统治者所不认可，自然也不能在社会上留存。八股方便统治者控制人们的思想，巩固其统治，何去何从是秃子是头上的虱子明摆着。

其六：文字简洁优美，评述得当。古人多讲求意境美，所以对周围的环境的描写很下工夫，让事物发生在合适的环境。每个故事后面都有作者对其的评价，可长可短，褒善贬恶，让人真切感受作者的观点。

多读写书，多读些好书，多深思一些事情，对自己的文笔、人生都可谓益处多多。真心希望所有的人都能把书读活，读透，读薄。

篇15：聊斋读后感

但是面对黑暗的现实，作家在书中提出的改革社会的方案确实不现实的。他在《促织》中提出了请天子关心民命，在《席方平》中请二郎神主持公道，在《红玉》中请侠客义士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官来除暴安良。这些又表现了他对封建统治阶级还存在着幻想。

《聊斋志异》广泛地揭露了科举制度的弊端，批判了科举制度。这方面的代表作有《考弊司》《叶生》《王子安》等等。这些作品对考场的黑暗、考官的混愦，进行了深刻的揭露，对考生的变态心理作了入木三分的刻划。

《考弊司》写阴间主管考试的靠弊司司主虚肚鬼颁下定例，凡考生初次谒见，要先割脾肉一块孝敬司主，但贿赂丰者可以免割。可是他在堂上悬挂的楹联却是“孝悌忠信”“礼仪廉耻”。这正是对人间黑暗的考场和寡廉鲜耻的考官的无情揭露和辛辣讽刺。

作者不仅写了科举制度的黑暗，而且揭露了科举制度对知识分子灵魂的副食和精神摧残。王子安因对功名利禄的渴望而失去理智，自以为中了进士翰林，大摆进士翰林的架子，闹出了许多悲剧性的笑话。叶生因屡试不第竟一病不起。在《王子安》中作家对考生们的心理和神态，作了穷形尽相的描绘，他们入场考试，似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出笼之病鸟；他们盼望喜报，坐立不安，如痴如狂，对秀才士子灵魂的这些刻画细致入微。作品通过对知识分子变态心理的描写，告诉人们科举制度是怎样侵蚀人们的灵魂的。所以《聊斋志异》的更深刻之处，是它揭示了腐败制度对民族精神之摧残。

反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情，也是《聊斋志异》的重要内容。这方面的着名作品有《阿宝》、《连城》、《莲香》等等。《聊斋志异》中的爱情小说有它鲜明的特点：作家多通过非现实的幻想的世界的人与事来表现强烈的反封建礼教、反封建婚姻制度的精神，来表现他的爱情理想。再作家笔下，那些花妖狐魅所幻化的少女，尽管性情各异，但大多美丽聪明，善良无私，不图富贵，不慕权势，以才德取人，爱的忠诚，爱的坚贞，历经祸患而不渝。她们来去自如，离合随心，不受封建戒律拘束；不矫情，不虚伪，生气勃勃，一往无前。她们再没有恋爱自由的封建社会，获得了幸福的爱情。例如：《婴宁》婴宁是一个狐女，在坟墓里长大，他能摆脱人世间任何的束缚，不受封建礼教的规范，不受庸俗的世间人情污染，天真无邪，纯洁透明，是现实生活中没有的新人。王子服同样是一个思想单纯、感情真挚的男子，作家让着两个人自由的结合，曲折的表现了他对世俗婚姻的不满。《聊斋志异》中的爱情故事不管是喜剧还是悲剧，人们都能寻着故事发展的线索，窥见其中包含的尖锐的社会矛盾和深刻的社会矛盾斗争。

《聊斋志异》中的爱情小说提出的新的爱情观。《阿宝》和《连城》是在爱情观上别开声面的作品。《阿宝》写的是一个迂讷的孙子楚，不顾门第悬殊，迷恋着富商大贾的女儿阿宝。女戏曰：“渠去其枝指，余当归之”。他果真用斧头砍去枝指，虽“大痛彻心，血溢倾注，滨死”而不悔。后又魂托鹦鹉，飞达女室。精诚所至，金石为开，孙子楚与阿宝终于结成了美满婚姻。这个故事写的是痴情，全篇笔笔写痴，字字关情。它鼓励读者：在男女之间要的是真心，有至情，就可以冲破一切阻力，实现婚姻的理想。这种爱情观，突破了封建主义的樊篱，带有强烈的市民意识，具有进步的民主思想。《连城》写孝廉之女连城诗求偶，乔生的诗受到它的赏识，但他的父亲以乔生贫穷不许，女又赠金助乔生学，于是乔以女为知己，“倾城结想，如饥似啖”。但史孝廉终于将女儿嫁给了盐商的儿子王化城。不久女病，需男胸肉一钱，捣合药屑，王化城不肯献肉，乔生竟“自出白刃”割肉做药引。后来女并负发而死，乔生进魂随地下。再阴间他们得到了别人的帮助复生，终成夫妻。《连城》给了人一个全新的观念，那就是要男女双方互相知心。乔生爱连城，是因为它赏识了自己的诗。连城爱乔生，是因为他能真正理解自己的处境。这样他们的基础便十分牢固，可以冲破任何障碍，终成眷属。

出上述的三类作品外，《聊斋志异》还队当代社会进行里多方面的`揭露和批判，或讽刺事态的庸俗，和刻画人心得险恶，或描写统治者不劳而获投机取巧的心理，或歌颂劳动者的正直勇敢。总之，《聊斋志异》所战士的人生画图是十分广泛的，反映社会生活的内容十分丰富。

《聊斋志异》，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。()全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。