读《教育的另一种可能》有感（推荐13篇）由网友“塔拉克”投稿提供，下面就是小编给大家带来的读《教育的另一种可能》有感，希望大家喜欢阅读!
篇1：读《教育的另一种可能》有感
读《教育的另一种可能》有感1000字
马恒彪
用了整整一个寒假的时间读完了《教育的另一种可能》一书。书读得久不是因为少读，断读、忘读，而是因为这本书跟我平时阅读的书籍有不一样的感觉，初读时，感觉这本书着实难读，难懂，更谈不上理解了。究其原因，我想，这可能是跟个人粗浅的知识水平有关，或者是自己原有的对“教育”的真正实质含义上的认识与理解不够深入，在平时的教育中还是原先的“老师讲，学生听”的传统教学模式。但，以上的观点在我读完《教育的另一种可能》后已经有了截然不同的感受，而这种感受是那样的深刻，那样的有内涵。下面就谈谈我对《教育的另一种可能》这本书的几点粗浅的见解
一、教育就是要把孩子心灵深处的生命力引导出来
不管在中国大陆还是在香港或者在日本及欧美等发达国家，在教育上总是存在着各种各样的问题。有人说我们大陆的学生高分低能，只会考试，没有创新能力。
教育一直是被人诟病的一个行业，因为大家对教育的理解实在是太多太多，有时很难分得请到底谁对谁错。目前我们还是逃脱不掉“上大学找工作、上好大这找好工作”的框框。因为我们的大学看的就是分数，所以我们的学生自从上学以后就只能围着分数转，围着如果提高分数转。由此以来，使本来自信的孩子随着年级段起来越高，孩子的自信却越来越差，我们忘记了“自信对一个孩子的成长有多么重要”.失去自信的孩子都不知道自己的特长是什么，不知道自己可以干什么，他们忘记了自己是怎么样的一个人；我们的学习越来越教条化，把母语学习也单纯是为了考试，忘记了学习母语的目的是什么；我们忘记了“不要在孩子不感兴趣，还没有能力理解的时候，让他做任何不感兴趣的事情”,而是不管孩子愿不愿意，大家都是统一步伐、统一学习；我们忘记了“任何一个人的成功道路，对大多数人可能都是不合适的”.……但是我们还是不遗余力地、忘乎所以地干着这些事。
二、教育的另一种可能是家长的改变、教师的改变、是教育的评价制度改变。
家长的改变才能使教育改变。现在，干啥都要培训、考证，就是当家长不用，生完孩子就上岗。但是这些“无证上岗”的家长却使我们的教育受到了“阻碍”.“对于孩子，我们从来都是‘舍不得’的，舍不得他们跌倒，舍不得他们受伤，舍不得他们失败，事事为孩子强出头。‘每一步，我们都功利地计算周详。’在‘金钟罩’下，我们圈养出了一个个没痂没疤的孩子。”这些“没痂没疤”的孩子如何适应未来社会的.发展呢？但是我们的“家长总是以自己的有限，来理解和指导一个有着无限可能的孩子。”“教育并不是单纯的规范和监督，其实，”放纵“也是一种教育，是一种形式消极、意义却积极的教育。在这种”纵容“下，孩子可能损坏一些东西，可能制造一些混乱，甚至可能受点小伤，却正是走在受教育的轨道上。”
教师的改变才能使教育改变。“老师应该是带着学生走向知识，而不是带着知识走向学生”.“教育的真正目的是认知自我、认识世界。而孩子真正需要做到的，其实是”学习知识，掌握方法，了解世界；知道自己是谁，能做什么，并发挥自己最大的潜力“.”“一个好老师一定要启发学生，激发他的潜力。如果半年里能有一个学生被他启发了，对学科产生兴趣，那他就成功了。”
教育评价制度的改变才能使教育改变。你的梦是什么，你的故事是什么，这些非常重要。这些在追求分数唯一的考试制度下是很难实现的。试想，一个说自己有领导才能的人，却从来没有做过领导；一个说自己勇敢的孩子，却从来没冒过险；一个说自己很有创新精神的学生，却从未尝试过做自己想做的事，那人家怎么能相信你呢？我们只有改变评价制度，使我们的孩子有机会去尝试，才能使我们的孩子知道自己是怎样的一个人，才会使我们的孩子有故事。
篇2：《另一种可能》读后感
暑假看完《另一种可能》，其中：“做一个不抱怨的老师”，让我感触颇深。在生活当中我们时常会抱怨为什么现实会这样，为什么别人都朝着好的方向发展，而自己却越做越糟糕。可是抱怨有什么用呢？抱怨能解决问题么？天天发表消极言论，天长日久，不论是生活还是工作，都会每况愈下。
更何况我们身为教师，教师的态度如果消极，受其影响最大的应该是自己的学生。刚刚接手现在的这个班级，我在看到孩子们的学习状态，以及他们的学习习惯以后，我真的很沮丧。对他们的抱怨占了我当时绝大多数的课余时间。在班级里、办公室、甚至家中，我都不会想要抱怨一下：我这次接手的这一波学生太差劲了，他们的习惯非常差，气死我了。当时这样的一种负面情绪充斥着我的生活。看完这本书后，我真的很后悔，因为一个面对环境挑战总是采取抱怨态度的教师一定不是好教师，他注定不会成为一个优秀甚至是合格的教师。我现在觉得自己真的是太不合格了。
看完这本书后，一开学我们的课题组就忙着做“板蓝根”的成果汇报，因为时间很紧，外加上组内的美术老师请了产假，因此她的许多艺术创作类的.事情就落到了我们组内成员的身上，因为外行，很多事情我们忙的焦头烂额。但是因为忙不过来，总会安排到你身上，一开始心里难免会有一些不舒服，觉得为什么又是我，这么多的事情，做都做不过来。很想抱怨，可是回忆起之前看过的这本书，我马上调整了心态，觉得不应该抱怨，也不能抱怨。那样只会让自己越来越差劲，因为我想成为一位别人喜欢的人，成为一位合格的教师。让自己变得更美好！让自己的生活变得更加美好！
少一分抱怨，多一分努力，自己成长的空间就会越来越大，我们的学生也将会在我们积极乐观的教育影响下变得阳光灿烂。
篇3： 《另一种可能》读后感
暑假看完《另一种可能》这本书，其中：“做一个不抱怨的老师”，让我感触颇深。在生活当中我们时常会抱怨为什么现实会这样，为什么别人都朝着好的方向发展，而自己却越做越糟糕。可是抱怨有什么用呢？抱怨能解决问题么？天天发表消极言论，天长日久，不论是生活还是工作，都会每况愈下。
更何况我们身为教师，教师的态度如果消极，受其影响最大的应该是自己的学生。刚刚接手现在的这个班级，我在看到孩子们的学习状态，以及他们的学习习惯以后，我真的很沮丧。对他们的抱怨占了我当时绝大多数的课余时间。在班级里、办公室、甚至家中，我都不会想要抱怨一下：我这次接手的这一波学生太差劲了，他们的习惯非常差，气死我了。当时这样的一种负面情绪充斥着我的生活。看完这本书后，我真的很后悔，因为一个面对环境挑战总是采取抱怨态度的教师一定不是好教师，他注定不会成为一个优秀甚至是合格的教师。我现在觉得自己真的`是太不合格了。
看完这本书后，一开学我们的课题组就忙着做“板蓝根”的成果汇报，因为时间很紧，外加上组内的美术老师请了产假，因此她的许多艺术创作类的事情就落到了我们组内成员的身上，因为外行，很多事情我们忙的焦头烂额。但是因为忙不过来，总会安排到你身上，一开始心里难免会有一些不舒服，觉得为什么又是我，这么多的事情，做都做不过来。很想抱怨，可是回忆起之前看过的这本书，我马上调整了心态，觉得不应该抱怨，也不能抱怨。那样只会让自己越来越差劲，因为我想成为一位别人喜欢的人，成为一位合格的教师。让自己变得更美好！让自己的生活变得更加美好！
少一分抱怨，多一分努力，自己成长的空间就会越来越大，我们的学生也将会在我们积极乐观的教育影响下变得阳光灿烂。
篇4： 《另一种可能》读后感
在当今的中国社会，每一个家庭都非常重视教育，都希望孩子不输在起跑线。所有的家长都感到了教育的压力。这是一种极好的社会现象，是中国社会进步的结果，也是四十年改革开放的成果。这将是中国人口素质提高的基础。过去，在中国人民在贫困线下挣扎的时候，大家无暇顾及孩子的教育问题，只是让他们自生自灭！现在的情况不同，家庭的物质条有了保障，家长们就希望孩子们能有更大的发展。一时间，千军万马过独木桥，都想通过高考寻求更好的机遇。慢慢地不断有人从过独木桥的队伍中跳起，审视这条道路。许多人发现这条路不一定是人生发展唯一出路。于是一些人在思考、在实践、在进行有益的探索。这些思考探索的成果就呈现在《教育的另一种可能》一书之中。这是一本中国青年报冰点周刊教育特稿精选。其中的每一篇目都能给人们以启迪。
教育工作者或许可以从“拒绝当一个标准产品”、“寓言镇上的神话中学”、“读书改变了什么”和“第三条道路”等篇目中找到解脱或减轻苦恼的方向。就具体学科而言，中学英语教师节必读的篇目有“应试狂拽教育跑”，中学语教师最好读一读“对抗语”这一篇。许多家长可能有这样的苦恼：“有本事”的家长为何培养出“没出息”的孩子？读了“生命的弓与矢”，或许可以找到解决问题的方法。晓航的父母的做法或许可以借鉴。为了避免杨媛的悲剧重演，学校和家长能做的事情很多。“问题孩子还是问题家长”告诉我们所有问题孩子的问题根都是问题家长的身上。
对于那些想让孩子出国学习的家长说，认真读一读“破解美国高考”、“不知身在何处”和“斯坦福鸭子拨动中国式焦虑”三篇，便可以避免误将俄亥俄大学认成俄亥俄州立大学。敢于创新的教师可以从“带领孩子走向知识”和“120平方米的教育实验田“两篇中得到许多有益的感悟。
书中引用了清华大学附属小学副校长副雪松曾经说过的话：“有这么一群人，工资不高，自由度不大，每天高强度地工作，承受着自社会、家长的巨大压力，但仍然心怀教育理想，在有限的空间里争取做到最好。这群人，就是我们公立学校的老师。”这一段话道出了许多老师的心声。
本书责任编辑新教育研究院院长，原创教育的董事长吴法先生提出的口号是“以出版推动教育进步”。我想他所说的教育既指学校教育，也指家庭教育。我读完全本《教育的另一种可能》之后感受到，《教育的另一种可能》是每一位教师必读的书，也是每一位家长必读的书。如果所有家中和所有教师能够读到这本书，家长将会少许多烦恼，学校将会少许多问题学生。
篇5：读《论可能生活》有感
读《论可能生活》有感1500字
张双婷
《论可能生活》是赵汀阳所著，从行动而不是从规范的角度去分析道德，并且力求符合一般人的直观而不求与伦理学传统一致，关注人的生活和存在。以无立场思维分析了幸福公理和公正公理，认为伦理学是服务于生活而不是社会。只有过一种可能的生活才是幸福生活的选择，而公正公理是对幸福生活的保障。这种可能生活需要自我创造性，且自成目的性。
一、视角取向
作者从伦理学和逻辑学的视角出发，重新认识生活的存在和意义，告诉人们选择一种可能生活才是一种真正而幸福的人生。幸福生活是伦理学的开端，那么如何获取幸福，成为作者深入探究的问题。在作者看来，伦理学不是一种规范生活。因为规范所涉及的问题是“如何通过利益上的让步而确认某种可得到公认的规范”.所以规范问题是“唯利是图”的，并不值得尊重。作者通过否定“ought to be ”的规范语句和“to be ”的事实语句，进而提出尊重生活是伦理学的唯一选择。一个人怎样才能拥有好生活？这就涉及伦理学真理的问题，而伦理价值判断也得到进一步关注。
那么，我们该如何判断伦理价值？作者在这里引入一种新的分析视角，即“无立场思维”.什么是无立场？为什么需要无立场？无立场“所揭示的真理必须超越一切主观立场，无论是个人立场还是意识形态。”因为从一种立场去解释和批判另一种立场永远不会有结果，这种立场是无效性的。无立场以“存在论”为基础。任何一种存在都是被创造出来的，这种存在具备自身的特性。每一种存在都是自成目的性，我们如果从主观角度对理解它，必定陷入悲观主义知识论中。因此，在理解某一存在时，必须把它当作分析的对象，用无立场的角度去进行解释。所以，价值判断就是以目的论为根据的价值真理。
作者把无立场置于生活观念中，生活的价值就在于为生活而生活，生活在自我创造性中产生意义，也就是生活的自成目的性。这种生活空间论得到哲学界的赞同，“人性的自成目的性是做一个人的创造性行动能力本来意义上的人，生活的自成目的性是过生活本来所意味着的好生活。”这就是可能生活的含义，创造性活动和自成目的性成为伦理学的基础。
二、逻辑结构
作者从批判规范性语句“ought to be”和事实性语句“to be ”入手，提出伦理学的困惑和难题。因为规范无法解决人类行为领域中的各种问题，它始终是唯利是图的。所以，我们要改变一种思路，重新认识伦理学问题。于是，无立场思维浮现，成为认识伦理学的新思路。通过一系列分析、推断，作者提出伦理学的两个基本原则：幸福公理和公正公理。前者是行动原则的绝对根据，揭示合情的生活；后者是行为原则的绝对根据，揭示合理的生活。那么行动原则和行为原则有什么区别？行动原则就是“X就是做X所意味着的事情”,是做给自己看的自主原则；行为原则就是“做X就是按规范N去做X”,是做给别人看的让步原则。行为原则是以被允许的方式去行动，行动原则以可能的方式去达到某种效果。也就是说，一个行为就是附加了规范意义的行动。
生活是一个去“to do”的问题，就是创造性的生活。过一种创造性的生活才能使我们成为一个真正的人。这种生活是自成目的性的，是为了生活而生活，是一种存在性的生活。追求幸福的.方式就是努力过一种可能性的生活，“每个人必须尽可能去实现他所意味着去实现的可能生活，并且仅仅以自成目的性的方式去行动，即，使得这一行动在操作上是创造性的，在效果上是给予性的。”
三、运思方式
作者采用“否定-肯定”的批判性思维进行分析，既否定规范观念，又否定事实观念，批判性地提出伦理学以存在为基础，是为了生活而不是社会，生活具有自成目的性，“生活的目的表现为人们所企求的东西。”在不断质疑中，作者引入无立场的批判性思维，重新对伦理价值进行判断，对生活进行分析。追求一种更好的生活有利于我们获得幸福，人的存在就是不断创造自己生活的过程。
从批判劝导伦理学入手，作者提出追求真理的伦理学，这种伦理学更加关注生活，充满对人生的希望和热情。而幸福公理和公正公理在人生中发挥着重要的作用，成为做事和做人的根据。
篇6：另一种幸福--读《幻城》有感
一座城，困住了一个人的自由
一段情，葬送了一个人的生命
是宿命，却又心甘情愿
只愿被守护的人——自由飞翔
这就是幻城，一个以唯美语言缓缓叙述的神秘故事，同时又寄托着最纯真的感情，从我第一次看它时，就被它深深地吸引着。
樱空释是卡索的弟弟，也是宿命的守护者。他的前世是一只雪雾鸟，为了哥哥的自由，一次次的撞击着坚如磐石的链条，用稚嫩的肩膀为哥哥卡索撑起一片自由天空，自己却死在了磐石边。这一世，他又一次因为哥哥渴望的自由，为了哥哥那温暖真诚的笑容，放弃了自己的一切，甚至还背上了无数罪名，最后却因误会而死在了哥哥的剑下。而他却开心的笑了，因为他心中的神——卡索，终于又像小时候一样抱起了自己。在生命的最后一刻，他将自己的全部法力给了哥哥，只是说了一句：哥，请你自由地飞翔。
我的心在看到这一句时被深深地震撼了，究竟是怎样的感情才会这样让人心甘情愿的付出一切。这就是亲情吧，樱空释小时候从没得到过父亲的关爱，而母亲更不曾抱过他一次，只有卡索——他的哥哥，将所有爱都给了他，抱着他度过了寒冷的冬季，为他遮风挡雨，所以在释的心理哥哥就是自己的全部。在释的心中卡索已经不只是自己的哥哥，而是他的信仰，支撑他生命的信念，即使以死亡为代价，也无怨无悔。
也许所有人都觉得这是一个悲剧，而我却认为这就是幸福，一种付出的幸福，一种想要守护一个人的幸福，它是最真诚的感情，最大的幸福。而它也让我更加珍惜身边的家人和兄弟姐妹之间的感情。
初二:刘月月
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《爱的教育》，书名使我思考，在这个世界上，爱究竟是什么?带着这个思考，我与一个意大利小学生一起跋涉，去探寻这个未知的答案。
《爱的教育》是日记体儿童小说，原名《心》。讲述了一个叫安利柯的小男孩成长的故事，建记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说极力颂扬的地方。小说记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。这本小说在漫长的岁月里，它陪伴一代又一代的孩子成长。可以说，这是一本永远不会过时的书。它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难。这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎，可以说超过了任何一种《教育学》或《教育概论》。有夏先生的推崇当然是个原因，还有个更重要的原因，当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚，而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的模型——当然，实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略。其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘叮嘱一句:早点睡。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
如果说爱是一次旅游，也许有人会有异议。但爱正是没有尽头的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人们为了某一天刑满释放，得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦。反之，把生活看成旅游，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华。
一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。。
如果爱是奔腾的热血，是跳跃的心灵，那么，我认为这就是对于国家的崇高的爱。也许它听起来很“口号”，但作为一个有良知的人，这种爱应牢牢植入我们的心田。当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服。我不需为祖国抛头颅了，但祖国需要我们的还有很多。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
转眼间，我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了，但是“爱”这种教育的方式却永远不应该远离我们，特别是远离我们这些教育战线上的工作者。我们要全身心的去爱我们的每一个学生，关心他们的成长，为他们的每一点进步而欣慰，用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵，让孩子们沐浴在爱的阳光中，自由，健康的成长!
《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。是教育中所不能缺少的。
篇8：读《教育常识》有感
兴化市戴泽初级中学
刁敏
华东师范大学李政涛教授的《教育常识》 这本书带着严肃、认真和尊重的态度，引领我们找回和确立常识、倾听和理解常识、再思并创造新的常识。对常识的遵循和坚守是教育工作者的一种基本素养和道德底线。全书分为人性常识、教育理想、教育过程、教育内容、学生常识、教师常识和教学常识等7章。从各章标题来看，该书的论述体现了一个从大到小、从学理到实践、从宏观到微观的发展过程。依照这种逻辑，作者从人性的高度谈起，把教育内容、学生、教师、教学放到教育过程中去一一考量，最终认定教育的理想是“为每个人的幸福生活而教育”。
书中很多的观点都给我留下了深刻的印象，比如：“教育不是雕刻，而是唤醒”使我联想想到了班主任工作亦如此。管理班级有的时候需要规范，有的时候需要雕刻，但管理是发挥人的潜质的事业，人的潜质到底如何连人自己都不清楚，一旦被唤醒将是不可估量的力量。因此，管理的本质是对人的信任、理解与尊重，管理在于发现，在于倾听，更在于唤醒。在班级这样一个人群聚集的地方，每个学生就是一个主体，我们每天看到的只是每个学生的行动，每个学生都似乎在静静地走着，安分地学习着，实际上每个学生的头脑所思所想都是不同的，每个学生工作的目的也是不同的，每个学生的利益追求更是不同，也许我们雕刻出的规则能够管得住行为，但是却难以管得住思想，因此有人说，班主任的管理是教育思想的管理。还有“把儿童当儿童”“孩子的内心是一个宇宙”“学生是种子，不是石头”“教师一句话，影响人一生”“把课堂还给学生”……其中，印象最深刻的是：“没有爱就没有教育”。这是一句人人都知晓的话，也是一个简单的不能再简单的道理，然后要真正做好、做到这一点却并不容易。正如李老师在书中所讲到的：他到北京56 中挂职锻炼，带着满腔热情，做好充分准备，信心满满地去一个全校闻名的乱班上一堂思想政治课，最后他“仿佛一位稚嫩的新手一样狼狈不堪”“恼羞成怒”，回到办公室后，把备课本一扔，开始喷发抱怨：这是一群什么学生？！简直是人渣！他也困惑：这样的学生如何去爱？我敢爱吗？因为这是的李老师，几乎是把这些让他丧失了教师自尊，体验到教育失败的学生视为仇敌了！相信，李老师这样的经历，我们很多老师都有过，真的，那些态度恶劣、调皮捣蛋、屡教不改的学生会让你抓狂、烦躁、心情恶劣、甚至愤怒……最初的时候，我们也会很有耐心，尽管受尽挫折，依然会爬起来再战，但经历过多次失败之后，可能就会放弃。李老师用他广博的知识和睿智的思考告诫我们：热爱学生应该是在理性之爱的意义上。对学生的理性之爱，则不论这个学生的长相如何、气质如何、学习成绩如何、家庭背景如何，对老师的态度如何，教师都无一例外地去爱他，理解并尊重他的生命存在的独特价值和意义，进而全身心转向每一个学生，将其生命的潜能挖掘出来，彰显出来，变为现实的生长和发展。这样的爱是“大爱”，所谓“大爱无边”，就是没有边界、没有选择、没有条件的爱。是的，每一个学生都是独立的个体，在他身上，也许还存在一些不好的品质，还有许多不好的习惯，但他就是一个独具价值和意义的生命体，我们教育者不可能让他立刻实现转型，成为每个人心中理想的那一个，但是，我们有责任和义务去帮助他，改变他，哪怕只是改掉了一个小缺点，改善了一个坏习惯。正如李老师在本章文末提到的，关于苏霍姆林斯基与一个学生面对面谈话时的照片，他的.眼神让人怦然心动，那是一种爱的温情和柔情，从他注视学生的眼睛中折射出来，而且是那么自然、质朴……这种大爱是我们每一个教育工作者必须拥有的。读着李老师的这篇文章，真的让人豁然开朗！
读完这本书，深切感受到李教授的每一个观点都是高度概括了教育的本质，从深层挖掘分析了教育教学的规律，对阐述的每一点都有深刻的体会。于是我试着“让我们的数学课慢下来”。给学生足够的思考交流的时间，把说的机会让给学生们，让他们充分展示自我，久而久之他们树立了强大的自信心，增强了对数学课的极大的乐趣。可见，课堂需要停顿的地方很多，今后在教学中一定要注意停顿和等待。 读完这本书，仿佛重温一次教育理论经典，再次感受到经典的温暖与力量！正如该书的封面上所言：教师要做好教育之事，需要懂得教育的基本道理和知识，让教育常识重新成为教育的底线！
对我们而言，教育常识的获得，不仅需要发现和学习，更需要应用和创生，唯有如此，教育常识才会扎根于内心之中，变成自我存在的根基。
篇9：读《守望教育》有感
这是一本关于教育理想的真情守望的著作。捧起刘铁芳教授的教育随笔《守望教育》，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执着守望着心中的教育理想。刘教授在这本书中用教育随笔的形式传播着自己的教育理想与信念。他从生活中从一些常人皆知的小事出发，洋洋洒洒，别开生面的微言大义展现在我们眼前，比如，他对马加爵事件的解读，对教师生命权的注重，对孩童世界的寻找……他用一种低调的言说姿态，从个人的切身经历或感受入手，他始终都是以一种局内人――而非把自己排除在言说对象之外，“隔岸观火”――的姿态来面对复杂的教育世界，面对我们的教育赖以生长的社会，把“自己也烧在这里面”,真情实感油然而出。
守
望童心
书中说“当儿童学习不是因为学习本身的乐趣，而是为了考试、升学、恐惧、竞争、奖惩等而学习时，不仅无益于能力的发展，也不利于品德进步，更不利于儿童积极健康地生活与成长的心态的养成。”教育不是控制。对孩子的控制其实是我们教育的最大悲哀，对孩子的控制，真的应该是我们从事教育工作者的反思。我从最初想的就是做孩子朋友式的老师。刘铁芳老师也说：作为教师在和学生交流时应该放下师道尊严的架子，耐心的倾听才能起到预想的效果，真诚的关心才能引起孩子们的共鸣，这其实就是很简单的教育，一种朋友似的交流，一种朋友似的对话，一种不带任何做作的“教诲”,只有这样的交流才是最有效的交流，只有这样的教育才可能是最有效的教育。作为一名教师，我希望我能带给学生的不是学习的压力，而是像书中说的给他们儿童的世界，让学生体会他们的童年，让他们感受到学习是他们的需要，让他们深切体会到学习的乐趣，从而既能为将来做准备，又真正的生活在了自己童真的世界。
守
望课堂
作为一个普通的一线教师，我想守望教育首先是守望课堂。因为课堂是教育的主阵地，还课堂以心灵的温度，还课堂以思想的灵动，还课堂以生命的活力。精心设计问题，指导学生学会独立思考，学会解决问题是我们提高课堂效率的关键，因此也是我们今后课堂教学研究的主要方向。在《研究性教学：一种以问题为中心的教学理念》一文中，刘教授指出：好的教学实际上只是为了把学生引入“问题”之中，引入他们属己的“问题意识”之中，并且不断扩展他们的问题意识。这样，好的教学就不再是以其过程中的知识、技能的授――受作为教学的终极目标，好的教学不再是一次性地解决问题，而只是通过暂时的解决问题来激励、焕发学生更多的问题，焕发学生的问题意识，让他们自觉地走上自己的问题思想之路。这也让我们对于现阶段正在研究的“问题意识”的课题有了更深更进一步的理解和认识，从而更好的处理教与学的关系。毕竟“教”是为了“不教”,我们的研究性教学也并不是为了把每个人都培养成学术研究的专家，而意在让每个学生都能自我“想问题”,能独立思考、判断、评价、选择、创造，视野开阔，并最终落实到对社会、自然世界以及自我人生的价值与意义的关注之中。坚守课堂，就是坚守教育之魂就是让教育拥有生命活力。
守望教育，只要我们接近了教育的本真，对教育心生敬畏并满怀诗意，我们都可以，而且应该做一个守望者――用自己的睛眼、头脑去关注这个世界中与我们相遇的人们，去批判不合理的教育现实，去反思和审视自己平凡或不平凡的日常教育生活。教授为我们描绘了诗一样的教育生活：“让我们在心系教育生活的同时，多一点平凡和朴实，多一点清醒和自觉，让教育生活成为师生心灵自由徜徉、共同依恋之乡。”
篇10：读《守望教育》有感
童年的味道
王向东 松
阅读，是一种与书中人物心灵对话的过程，多读书，可以充实我们的心灵。有人把阅读经典比作与伟大的哲人对话，“阅读一百本好书，就是和一百个有思想的人对话。”这种深层阅读中的思考，更能体现出阅读的价值。
今年暑期，阅读了刘铁芳教授的《守望教育》一书，字里行间的很多文字引发了我的共鸣。特别是《让我们一道在树下坐一会儿》这一个章节让我感慨良多，书中说道：“那时候的读书生活比较单纯。简简单单的几本教材，没有任何别的什么读物、辅导资料。作业尽管也有一些，但感觉好像都能轻松地应付得过来。不仅如此，愉快经历还有两个重要由来，一是经常有伙伴一起自由地玩耍，一是与自然随意地接触。”这番话让我一下子想起了自己的童年时代，因为这正是我们这代人童年生活的.真实写照。
当时的我们，确实是“少年不知愁滋味”,“接触自然，与小伙伴们自由地玩耍”――这便是我童年生活的主旋律。至今还清晰地记得，那时我们晚上完成好为数不多的作业之后，生产队仓库便是我们自发形成的聚集地，吸引我们的，除了那锁在一个木箱子里的电视机外，便是那仓库外的场地、以及周围堆放的各个草垛，这一切形成了一个天然的游戏场所；自然课上我们学习种蓖麻，老师发给我们每人几颗难得一见的种子，我们在自己家后面的空地上虔诚地把它们种下，天天去浇水、观察，期待它的果实能为祖国建设出一份力；春天的时候我们会在放学后去挑马兰头，晒干后送给一些女老师，觉得用自己的劳动成果来感谢老师是那么的光荣；还会和小伙伴们相约去桑园里采桑椹吃，即使嘴唇染成了黑紫色也毫不顾忌……印象中好像没什么课堂作业，一到下课时间，我们就在学校的泥地操场上用粉笔划了方格玩斗鸡、造房子、扔沙包。当时作为一个学生，学习成绩好固然令人羡慕，可你要是在玩游戏上样样都不那么精通的话，你也会感受到孤独的。想想我们的童年生活，真的是在无形中完美地印证了刘教授所说的那段话中的两个关键词――自由、随意。
如今各个学校的教育设施和我们小时候相比可谓是天壤之别，()图书馆、阅览室、舞蹈房……各种设施应有尽有，可孩子们却好像丧失了“天赐童年”.就拿我女儿的学习经历来说吧，印象中她童年的学习总是在批量的识记、练习中度过，而双休日，迎接她的又是名目繁多的钢琴训练、兴趣小组和书法班，童年成了一根紧绷的弦。虽然心底也希望她能多一些游戏的时间，多一些对自然的观察和体验，多一些和同伴间的合作和交往，但随着她年级的升高，越来越感到那是一种奢望。记忆深处一直记得那一幕：一年的五月，我们全家一起去碧海金沙，阳光下的海边游人如织，竟有些夏天的味道。看着女儿和几个年纪相仿的孩子在沙滩上忙得不亦乐乎，将最初极简陋的“蛋糕”垒成一个颇具规模的沙堡，路过的游人啧啧赞叹着，掏出手机或相机留影。她的鼻尖泛着汗珠，脸红扑扑的，长发用头巾绑在脑后，一幅酷酷的样子。还不时停下来，端详着自己的劳动成果，四周所有的喧嚣似乎都未打扰到她，只一心一意地建造着自己心目中的城堡，意犹未尽的样子。觉得那一刻的孩子是多么的随意、快乐，但这样的镜头在脑海中真是少得可怜。难怪女儿如今常常抱怨：怎么感觉还没有好好享受童年，一下子就长大了？
再看看如今的学生，从各种新闻媒体的报道中，透露出的信息是总感觉到他们每天是忙忙碌碌的。不知什么时候起，静悄悄的教室演变成了静悄悄的校园，特别是每天中午时分，很多学校都显得特别的安静，究竟是什么把学生们包裹起来了？我在思考着，也在不断地寻找着答案。
几年前，作为班主任的我带领班级参加了为期三天的青少年综合素质实践活动，来到了位于五厍的实践基地。第一天，走在去农展馆的路上，孩子们会为一簇不知名的野花欢呼，会为路边的一只小羊而流连。在植物园中，当他们看到树上的一串串香蕉时，会小心翼翼地用手去触摸一下，以辨真假；当他们听到一种植物的汁水有剧毒时，身子都会不由自主地后退一小步，好像那毒汁会随时随地溅出来似的；当他们听到有一种奇异的果子，吃了它之后，在四个小时内再去吃其他果子，感觉都会是甜的时，眼里满是渴慕的神情。第二天，在农户家体验生活时，他们会兴致勃勃地学包水饺，在灶头旁抢着要烧火煮饺子，在品尝饺子时，有两只燕子从外面飞回来，停留在客厅墙壁的燕巢内，孩子们迫不及待地要求我用相机把这画面拍摄下来，有一位女同学还随口背诵道：“一身乌黑的羽毛光滑漂亮……”一切的一切，让我感觉他们是那么的真实，那么的快乐，那么的好学，这才是我心目中的孩子的形象，这才是真正属于他们的童年生活。
“崇尚理解、润泽生命、奠基幸福”,这是我们学校的办学理念。基于这样的理念，学校严格贯彻落实每周一下午半天的快乐活动日的各项活动，当看到男孩子们在绿荫场上追逐奔跑，为踢进一个球而欢呼雀跃时；当看到女孩子们在操场一角嘴里喊着“孙悟空三打白骨精”,尽兴地玩着现代版的“石头剪刀布”时；当看到中午时分，孩子们在“梦想舞台”上尽情绽放自己的风采的时候，我被他们的快乐感染着，心中也便渐渐释然了。
回顾自己的童年生活，反思女儿的成长历程，面对学校孩子的可喜表现，我终于明白了：大自然是孩子们快乐的源泉，同伴是孩子们快乐的基石。拥有了这两者，他们童年的味道一定也可以是甜美的。
篇11：读《守望教育》有感
推 荐 人： 坊子工业发展区实验学校 于江涛
推荐书目： 刘铁芳 《守望教育》
推荐理由：
我记得康德曾说过这样一句话，“有两种东西，我们越是经常、持续地对他们反复思考，他们就总是以时时翻新、有增无减的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。”一直以来，我对这句话都是一知半解，仅仅能够领悟到一些字面的含义，而读过刘铁芳教授的《守望教育》一书之后，却让我感觉豁然开朗！
思考感悟：
最开始读这本书时，我的心中始终涌动着一种不知名的感动，因为我不敢相信在这样一个喧嚣、嘈杂的时代里，竟然还有人以这样一份难得的执念守望着心中最底层的教育理想！我敬佩刘老师的胸怀，更赞叹刘老师的理想！
书中写到了这样一段话，“我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后。寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域。在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执着的思索，他们同样是可敬的！”其实，我觉得实现中国的教育梦需要的就是这些默默地奉献在一线的教师们，在教育的起步阶段跋涉着，不曾止步！
刘老师的教育理念不断警醒着我，教育要把学生的世界还给学生。首先要尊重学生的人格尊严，在此基础上再去积极引导，指引学生们去创造那属于自己的世界，让他们真正体会到“生本教育”的感觉！纵观我们的教育现状，迫于应试教育的方针和各个学校之间成绩竞争的强大压力，我们永远都是把学生的成绩放在第一位，也因此而忽略了很多学生们的感受，不仅如此，我们常常会把一些成人的思想不自觉的灌输给学生，他们因为分辨能力差，所以也只能被动地接受一些模式化的观念，写出一些满腹成人腔调的应试作文，这值得我们深深的反思！
如何尊重学生，让学生们拥有属于自己的空间和思想也是值得我们思考的问题。做为教师，我们应该提高自身的思想觉悟，树立好正确的教育理念，纳入到我们的实践中，用以纠正我们的教育行为中的不合理现象！不断提升自身的业务水平，提高课堂效率，力求让学生们在课上就能最基本的掌握新学的知识；同时，我们要努力营造一个适度宽松的课堂氛围，让学生们苦中作乐，乐中求知，趣中探美，激发出学生们的学习兴趣和学习热情，让他们自觉上进，主动求知！
另外，刘老师的一些话也让人感觉到教育事业的暖意，“且让我们一道在树下坐一会儿，让我们共同享受此刻的宁静与自由，倾听心灵深处细微的震颤。让我们心系教育生活的同时，多一点平凡和朴实，多一点清醒和自觉，让教育生活成为师生心灵自由徜徉、共同依恋之乡。”这样的言语，字里行间透露出从容状态下的教育深情和教育哲理，让人感觉心底里有股振奋的暖流在涌动，时刻不曾停息！
这就是刘老师所写的《守望教育》的魅力，值得我们深思、细读，并为之警醒！
篇12：读《守望教育》有感
做教育的守望者
作者：林秋晓
守望
教育不是管，也不是不管，在管与不管之间有一个词叫守望。就像刘铁芳老师在书中所说：每个教师都应是教育的守望者。守望理想、守望耕耘、守望成长、守望收获；守望着一张张小脸表情的变化，守望一次次意外惊喜的突现，守望着一个个孩子成功的笑脸。守望教育，也守望着自己的精神家园。
篇13：读《守望教育》有感
读《守望教育》有感1500字
湛江市第二十八中学 高瑜清
每当读一本书，就像是在和一位智者交谈，拓展了思维，提供了方法，指点了迷津，在共鸣中不知不觉地提升了自己。在读了《守望教育》这本书后，有几分的激动，也有一些共鸣。因为自己的一些谜团在读完了这本书后也日渐明朗。读了这本书主要有以下几点感受与反思。
一、学生在学校受到的是“训练”还是“教育”.
应试教育的教育价值取向往往会将孩子置于“教育”之外，取而代之的是一些“训练”.并不注重的是学生各种习惯的养成。但是我觉得在我们的课堂上，训练的成分还是比较多。文本只是一个载体，上面承载着知识的传授，能力的培养，思维的创新，文化的传递，我们需要的是立足于文本，走出文本，培养学生的能力，思维与素质。对于语文这门学科来说，知识的训练是必须的，但我们不要把知识点的训练作为我们教学的归宿。
二、美丽温情的.美德故事，应该是德育途中的一把钥匙。
本书中提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。故事在人的成长过程中起着示范性的作用，学生去明白一个道理，很多时候，说教远远不如给孩子讲一个故事，一个故事也许可以影响孩子的一生或者是改变一个人的命运。可能一个故事孩子听一遍就能明白其中的道理，并且正确地去做，而并不需要我们去耳提面命。更要的是孩子们都愿意听故事，并且听故事对孩子们好处多多。比如说我给孩子讲的一些故事，一遇到类似的问题，好多孩子会一起说出这个故事的名字。这就说明这个故事已经深深地烙在了孩子的心中。
三、学生形成“悦读”的习惯，真正会读书。
《守望教育》强调了阅读的重要性。阅读见证着一个人的精神成长，阅读在学习中的重要性人人皆知。怎样让“阅读”变成“悦读”,这让我想起了一本书《悦读是怎样形成的》。方法是做好事情的捷径，这里面有一套比较好的阅读方法。具体方法如下：在学生刚开始课外阅读时，“放任自由”是比较合适的办法，天文地理、神话传说、卡通笑话，全凭学生喜欢，当学生逐渐觉得读书成为一种习惯和生命的需要时，老师再适当给学生推荐一些比较适合孩子阅读的书刊并提出读书要求，先“放”后“收”,让学生一个适应过渡期，有利培养孩子的阅读兴趣。因此，在保证课外阅读数量的基础上，也要保证其阅读的“质量”.在课外阅读的起步阶段，要求不能太高。但是，随着年级的升高，对课外阅读的要求必须在质量上和深度上下功夫，要指导学生学会真正的阅读。
四、还给孩子童真童趣。
书中有这样一段话：“那时侯读书生活比较单纯。简简单单的几本教材，没有任何别的读物、辅导材料，早上来上课，午后轻轻松松回家，作业尽管有一些，也还有课文的背诵任务，但感觉好象都能比较轻松地应付得过来。不仅如此，愉快经历还有两个重要由来，一是经常有伙伴自由玩耍，一是与自然随意地接触。”这让我想起了自己的童年，几个铜钱，几根鸡毛和一小段麦管用线一扎便扎成了一个鸡毛毽子；一个瓦片，地上画几个方格子，就是我们玩的瓦房子；天黑了，村子里的草垛，各种杆秸多成了我们躲猫猫的快乐场所……
可回首今天的教育，不管是硬件还是软件，都可谓天壤之别，学生知识训练的深度和广度都有了很大的提高，可学生的生存状态却不容乐观，在阳光体育课上，如果我们能够增加一些富有童真童趣的活动，孩子们可能会是更快乐。
总之，看完这本书，我觉得教师要抱有这样一个胸怀，不是教好某些优秀的学生，教好一个班的学生，教好几届学生，而是从“人”这个概念出发，用真心换真心，勇做学生成长路上的“三者”,为每个孩子的终身发展考虑，教育是培养生命的事业，我们的目的应该是让每个孩子具备顽强的生存能力，积极健康的生活态度，就让我们带着这个任务开始自己的教育工作吧。
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