黄发静简介（精选12篇）由网友“mhgsj”投稿提供，下面是小编为大家汇总后的黄发静简介，仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。
篇1：黄发静简介
cctv中国经济年度人物：黄发静
颁奖主持人：芮成钢
颁奖嘉宾：长虹电子集团董事长兼总经理倪润峰
颁奖词：他按照国际规则在海外捍卫自己和行业的合法权益；他为行业协会的价值做出了超前的解释；他以民间的力量推动公正的世界贸易秩序；最关键的是，他——嬴了。
现场对话实录
芮成钢：倪先生我知道过去几年，你腿上的伤一直伴随着您，我想问一下，今晚经济人物颁奖典礼的氛围是不是让您感觉好一点。
倪润峰：我的腿手术四年已经好得差不多了。
芮成钢：祝愿你的腿越来越好。下面将颁发的经济年度人物奖是温州市烟具行业协会副会长黄发静。祝贺您黄发静先生，我听说您是一个胆子特别大的人，因为我们经济年度人物的候选人当中不是最有钱的，就是胆子最大的，我想问您一下您的胆子是从哪儿来的？
黄发静：其实不是我的胆子特别大，在我们入世前期，我们中国的打火机受到欧洲非关税壁垒的冲击，我们是为了保护我们自己的产业，所以我们要出去打这个官司，为了经济的发展我们必须这么做，不能逃避。
芮成钢：谢谢，我想问倪润峰先生，我们注意到黄发静是团结所有同行业战友们一起共同应对欧盟的反倾销，而家电产业却是各自为战，那么您认为以后我们的长虹和中国家电怎样一起应对美国的反倾销呢。
倪润峰：目前的进展情况他们的商务部派出的检察官，已经检查完毕，下面是明年三月末，四月初有一个辩论，就看辩论的结果，我们也想团结起来，在商会的组织下把这场官司打赢。
芮成钢：我们相信团结就是力量。黄发静先生我想跟你说一个非常有趣的事，有一个经济年度人物特别想跟你聊聊，很希望给你以后在国际谈判的时候支支招。您猜他是谁？
黄发静：应该是龙永图先生。
芮成钢：下面我们请龙永图先生讲讲处理国际纠纷的问题。在我们对年度候选人调查表当中，我得知您特别想讲一讲作为民营企业家在加入世贸组织的背景下怎样适应这个规则，此时此刻跟黄发静先生有没有什么交流的。
龙永图：我非常感谢他，因为像他们这样一些企业家曾经代替我们中国的一员，因为他们开始知道利用世界贸易组织的规则保护我们的产业，当中国入世的时候，我们的产业会不会受到很大的冲击，当时我们一再说，我们要准备好，敢于用贸易组织的规则保护我们自己，我想只要按照市场经济的原则来办我们的事，我们是能打赢这场官司的。虽然我们在谈判桌上赢得了这场协议，但是他们打赢了官司，我要谢谢他。
黄发静：温州日丰打火机有限公司董事长
篇2：穆静简介
飞天之梦
作者：穆静[满族]
这是神奇的梦，绮丽的梦。为了实现这个梦，他从海外归来，栖身于戈壁滩上，奋斗了大半生。神们法力无边，却保护不了自己。他是神的守护神!
这是一个痴情的梦，传奇的梦。这梦里，有幸福与欢乐，也有悲伤与坎坷。佛门尚少不了劫难，何况尘凡人生!
奇怪，不是稚童了，却梦见自己生出一双翅膀，在天空中飞翔、遨游，难道它预示着什么吗?
有趣!他把这梦讲给妻子芝秀听的时代，她咯咯笑了：“鸿，现在不是宙斯放逐普罗米修斯的时代，你生活在文明世界巴黎!”
“这梦可真奇特。记得小时代在后花园睡午觉，梦见过一只蝴蝶变成一个美丽的仙女，她……”
“她吻了你的双颊，对吗?”芝秀抱着小女儿沙娜，轻轻吻了他一下，“你不是要到卢浮宫临摹吗?快去快回来，晚上比尔太太还请我们吃饭呢!”
一九三五年平常的一天!
巴黎街道像往常一样热闹。电车、汽车一辆接着一辆。大商店、酒家为了招徕顾客，红日曈曈之下仍然闪烁着五颜六色的霓虹灯广告：新式时装、最新化妆品、香水、项链……
年轻的画家无心欣赏这些。这两年，他接连有三幅画获金质奖章、两幅获银质奖章，已经在巴黎美术界颇有名气。徐悲鸿先生到巴黎时，曾经和他长谈，给了他很高的评价，鼓励他继续深造。当他提出准备在国内搞个画展时，徐先生立即愉快地应允为展览会写序言。
这几天，他正酝酿一幅新作。因此，时常出入卢浮宫等几家博物馆，想学一些新的手法。
他在卢浮宫观赏，研究，一忙就是一天。中午只嚼了几片面包，连香肠都没顾得上买。一直到闭馆了，看门人有礼貌地走过来说：“先生，欢迎您明天再来!”他这才从艺术的憧憬中醒来。
该回家了。应该给小女儿沙娜买件玩具，还应该告诉芝秀，今天收获实在不小，一幅新作已经打好了腹稿，肯定别有新意。
他边想边走，过塞纳河大桥，拐入一条僻静的街口，突然眼睛一亮，书店的橱窗里摆着一本中国画册。他被吸引住了，不由自主地走进去，从书架上找到画册。唔，怎么是《敦煌画集》?敦煌是什么?是一个画家的名字，还是地名?不是他无知，三十年代，敦煌早已湮没在历史的陈迹之中，连分省地图上都几乎找不到它了。
天啊，原来敦煌是一个地名!那儿有那么多神庙、道观，顺着山岸开凿了上了千洞窟，洞窟里画满了古代的佛教壁画，雕了许多佛像。这些作品多么传神，多么纯熟。作者都是不见经传的匠人，可他们都有着非凡的才能啊!
他真想买下这本画集，可一摸，身上带的钱不够。真遗憾。要不然晚上可以在灯下和芝秀好好欣赏欣赏呢!
“先生，这都是拍成黑白照片印刷的。您还不如到奇美博物馆去看，那儿有许多从中国挖回来的壁画真品呢!”售货员告诉他。
第二天，他赶到奇美博物馆。
在这儿，他才弄清楚，是一个叫伯希和的法国人办的展览，他不仅从敦煌偷窃了一些壁画片断和雕塑作品，还用照相机把几乎所有的洞窟都拍了下来!
可恨!可恼!他们竟然去自己的祖国盗宝，而且公然进行展览，好像干了一件什么光彩的勾当似的。
从此，他像着了魔一样，一连几天钻在博物馆里研究、鉴赏。他开始明白，熟煌艺术的真正价值，决不低于古希腊艺术和文艺复兴时期的艺术。而且许多作品比欧洲文艺复兴时期早几百年，甚至上千年!
可是，这些艺术明珠为什么任人盗窃而无人干涉呢?欧洲的名作像《掷铁饼者》、《荷矛的战士》、《犹大之吻》、《最后的晚餐》等等，都被珍藏起来，有专人保管，甚至由国家保险公司保险。为什么敦煌竟遭厄运呢?
夜里，他在床上辗转反侧；白天，他无心作画。“郭煌”两个字牢牢地钉入他的脑海，镌刻在他的心上了。
终于，有一天，他向妻子说：“芝秀，我想我们回国去，到敦煌研究和保管那些国之瑰宝……”
“什么?”她顿时脸都气白了，“你，你疯了还是傻了?啊!你这不断送了艺术之路了吗?和那些泥胎木雕混一辈子，有什么出息?不许你提第二次，不许，就不许!”
然而，常书鸿却铁了心。
他继续做着飞天之梦，自己成了敦煌壁画上的飞天神人，捉祥云舞长绸，泳银河弄清波……
敦煌，你这祖国西北的古城，为什么会留下如此众多的艺术财富?你在历史上起过怎样的作用?为什么渐渐退出了历史舞台?你有多少谜等待人们揭开啊!
敦煌，我回去!尽管祖国到处充斥贪官污吏，到处是尔虞我诈，但你——敦煌，却深深地打动了我!
因为我是艺术的宝库啊!
他无心作画了，在屋里踱步，徘徊。
找冼星海谈谈?可惜他走了。否则，他一定会支持自己的。给徐悲鸿先生写信?他会赞同。不过，听说他在北平艺术专科学校工作不怎么顺利。
唉，芝秀，芝秀，你怎么不理解我，不支持我呢?艺术家应该以艺术为生命啊，你怎么喜欢虚度光阴呢?
姑姑三十多岁时，与诸暨县一个乡下财主结了婚。不久，姑父提出，把自己与原配所生的女儿许配给常书鸿，亲上加亲。
奶奶先认可了，母亲也应允了。十九岁的常书鸿，高个儿，宽肩膀，一双大眼又黑又亮，长得英俊，结实。他正一面当美术教员，一面帮助都锦生先生建立都锦生杭州风景画丝织造厂，从未想到过婚事。猛然听母亲说给他找了个乡下姑娘，一个大字不识，便一口拒绝了。
一九二七年，二十三岁的常书鸿要飘洋过海，去法国留学了。他认为，远走高飞，这一下可逃脱了这桩不遂心的婚事。不料，奶奶更有主意，发下话来：“告诉鸿儿，不结婚，休想出洋!”
于是，他不情愿地披红挂花，拜天拜地，又被推进洞房。
新婚之夜，常书鸿说：“我不能讨个不识字的老婆。”
常书鸿看到一双泪光闪闪的大眼。
到法国后，他很少想起她。可是，他很快惊异地发现，她的来信，那歪歪扭扭的字，很快变得整齐、排列有序了，一年后，该用“娟秀”、“娴熟”来形容了。
一九二九年，芝秀一个人坐远洋邮船，到了法国。他发现，村姑变成了杭州小姐，更妩媚秀丽了。
“呀，马赛比咱杭州还漂亮呢?”她说，“那巴黎，比上海还美吧?”
常书鸿笑了。开始喜欢她了。不久，对她便言听计从了。
起初，她和常书鸿一起，在马赛美术专科学校学习。一个学油画，一个学雕塑。毕业后，他画画，她雕刻。真是珠联璧合。
但他不久便发现，她爱虚荣，喜欢打扮，乐于招摇过市，引起人们的青睐与注目。尤其常书鸿出名之后，表现尤甚。杭州小姐变成了巴黎少妇，出入交际场所，应付自如。被冷落了的，不止是常书鸿，还有她的雕塑专业。
“芝秀，这样下去不行，你把艺术荒废了怎么办?”常书鸿无数次地提醒她。
“你放心，我呀，要雕一个中国式的大卫。”
时间像流水一样一天天流过。那“大卫”仍然是一块石膏模，头颅上只出现了一个鼻子。
常书鸿伤心了。他无法想象，一个被三从四德熏陶出来的村姑，这么快就适应了巴黎的一切。
好吧，那么回国，去敦煌。芝秀，千年的艺术明珠，会引起你的创作冲动，祖国会使你成为一个出众的雕塑家。
“回国?守破庙，看着那几张破壁画?哼，亏你想得出，不行!告诉你，咱们得上美国!美国!”
简直像被她不幸而言中了一样，回国来处处遭冷遇。“敦煌”?没听说过这个地名，是不是在印度?
一九三六年初夏，常书鸿乘坐国际列车，独自回国了。
在北平，他应国民党政府教育部之聘，但任了北平艺术专科学校的教授。这时，徐悲鸿先生已经去南方了。
这所艺专，无论房舍或设施，都无法和里昂美专相比。一切显得陈旧、破烂，好像随时准备关闭或搬走似的。
有人不解地问：“常先生，您在巴黎过得舒舒服服，干嘛要回来?”
他说，他要去敦煌，去保护和研究那里的壁画、雕塑。
“敦煌?敦煌在哪儿?”
“在印度吧?不，在缅甸。”一个人说。
芝秀来了几封信，询问他去敦煌的问题，又说，如果事情不成，应该赶快回巴黎。别因为固执而荒废了绘画。还写道，他的老师、新现实派大师芬朗斯的夫人问他好，希望他不要丢掉了老师的风格和特点，“以慰老师在天之灵”。
巴黎那边，芝秀扯了一根无形的绳索，每时每刻都想把常书鸿拉回去。
南京国民党政府文化部，却没心思管什么敦煌不敦煌，对常书鸿的来涵概不回复。
他写信给徐悲鸿先生，倾吐心中的苦衷。徐先生说，南京方面聚赌、逛窑子的钱花不完，但给美术界办点事，恐怕一分钱也拿不出。劝他不要性急，宜从长计议。
梁思成先生是建筑学家，对中国古建筑尤为精晓。在敦煌千佛洞，他研究了洞窟的建筑艺术，更从壁画上了解了北魏、西汉、唐代时期的建筑风格。在北平，他知道常书鸿要去敦煌，便极力赞同。“书鸿先生，敦煌艺术实在需要有专人加意保护”，他说，“那是了不起的艺术明珠啊。请放心，我一有机会就会替你说话!”
夏鼐这位考古专家。也积极支持常书鸿，并介绍有关的考古知识。这使常书鸿眼界大开。
一九三七年七月七日，日本强盗挑起了芦沟桥事件，接着大举向中国进攻。北平的政府机关、学校奉命撤退。北平艺专被指定搬到牯岭。不久，又辗转迁到重庆。
芝秀看丈夫不肯回巴黎，只得不情愿地回到杭州。
以后，为躲避日本鬼子。她又风尘仆仆赶到了重庆。这时常书鸿已经离开艺专，在教育部艺术委员会暂时栖身。
已经是一九四二年，去敦煌的日期仍旧茫茫然。
这时，外国商人勾引丧尽天良的不法分子，把洛阳著名的石刻《皇后礼佛图》敲成数块，偷运出国，引起国内朝野大哗。许多人士纷纷在报纸上著文，呼吁国民党政府采取有效措施保护文物。保护敦煌艺术的呼声也高了起来。
徐悲鸿、梁思成、夏鼐等人，提出了要求!
常书鸿再次上书进行敦促!
张大千在敦煌通电表示赞同!
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篇3：发简介
发简介
发，皋子。皋病死后继位。在位，病死，葬于安邑附近。
发在位期间，各方诸侯已经不来朝贺了，夏国进一步衰落。
篇4：黄慎简介
黄慎简介
黄慎（1687～？）
中国清代画家。初名盛，字恭寿，号瘿瓢子，别号东海布衣。福建宁化人。 生于清康熙二十六年（1687年），乾隆三十五年（1770年）84岁时尚在，卒年不详，幼丧父，以卖画为生，奉养母亲。初随上官周学画，后离家出游，曾多次在扬州卖画。擅人物，亦能作山水、花鸟。所画多历史人物、佛道、樵夫渔父，早年工细，后参以怀素草书笔法，所作人物用笔粗犷，顿挫转折，纵横排奡，气象雄伟。花鸟笔法洗练，形象概括，画风泼辣；山水境界开阔，注重诗意的表达。有《商山四皓图》、《伏生授经图》、《醉眠图》、《芦鸭图》等传世。著有《蛟湖诗钞》。
黄慎的诗文、狂草书法，绘画被称三绝。曾先后三次到扬州，居留较长，与郑板桥、李（善）等往来友善，为“扬州八怪”之一。
他年方十八、九时寄身萧寺，白天作画，夜间从佛光明灯下刻苦读书，技艺大进。凡人物、花鸟、山水、楼台、虫鱼等，无一不能，但他并不以这些为满足，一次看他先生的小说诗歌文学作品说：“吾师绝技难以争名矣，志当自立以成名，岂肯居人后哉！”
他自己总结一生走过的道路，感慨地说到：‘余自十四、五岁时便学画，而时时有鹘突于胸者，仰然思，恍然悟，慨然曰：‘余画之不工，以余不读书之故。’于是折节发愤，取毛诗、三礼、史汉、晋宋间文，杜韩五言诗及中晚唐诗，熟读精思膏以继晷，而又于昆虫草木四时推谢荣枯，历代制度衣冠礼器，细而致于夔 蛇凤，调调刁刁，罔不穷厥形状，按其性情，豁然有得于心，应之于手，而后乃今始可心言画矣。”正是这种凝思结想、废寝忘食、苦攻不辍，黄慎才从一个小画工成长为一位“诗画名大江南北”的名家。
黄慎曾出游豫章（今南昌），遍历吴、越。他的成绩受到他的老师上官周的热情赞扬和高度评价，他说：“吾门有黄生，犹右军之后有鲁公也。”郑板桥为诗赠之：“家看古庙破苔痕，惯写荒涯乱树根，画到精神飘没外，更无真相有真魂。”
黄慎还是一位诗才画艺俱全的艺术家，他的诗作，情韵清远，如 岩绝 ，烟凝霭积，能非凡境，并著有《蛟龙诗草》一书传世。
黄慎早年师从上官周，多作工笔。山水宗元黄公望、倪瓒、中年以后，吸取徐渭笔法，变为粗笔写意，并草书章草，尝以狂草书法入画笔姿放纵，气象雄伟深入古法，但也有笔过伤韵者。
黄慎擅长人物、山水、花鸟，并以人物画最为突出，题材多为神仙佛道和历史人物，也有一些现实生活中的形象，多从民间生活取材，不少小说诗歌文学作品塑造了纤夫、乞丐，流民、渔民等下层人物形象，如《群乞图》取材现实生活，描写灾荒年中，乞丐们流落街头，受人欺凌的悲惨画面，表现出他对人民疾苦的同情。画神仙佛道如《醉民图》，多操大幅，用笔设色，泼辣大胆，于迷离扑朔中见形象神韵。描绘文人生活的有《东坡玩砚图》，用笔迅疾，衣纹顿挫，线条硬折 结，墨公浓淡相间，人物轩昂、富有气势，为其成熟后的代表画风。
他的花鸟画宗法徐渭，亦纵逸泼辣挥洒自如，如《瓶梅图》、《菊蟹图》等。他的山水虽“不以山水名”，但山水画有一定的造诣，大幅和小景都各尽其妙，潇洒有致，山水代表作如《渔归图》，两株柳树，“姿态婀娜劲挺，耸立奇峭山岩，淡墨轻赭横扫出沙滩，中景两只渔船，一笔勾出船舷，船中人物，神态右辨，画面左角草书题画诗三行，诗、书、画、印紧相配合，自然贴切。
黄慎擅草书，书法学“二王”，更得怀素笔意，从章草脱化而出，其栖劲运笔亦用于绘画之中，故画面多干枯、飞白和迅疾之迹，黄慎的草书，点画纷披，散而序，评者说它象疏景横斜，苍藤盘结，具有
黄慎书画流传较多，大多藏于国内各大博物馆内。北京故宫藏有多幅，如《漱石捧砚图》，天津艺术博物馆藏的《醉眠图》册页；《伏生授经图》轴，扬州博物馆藏的《渔归图》等。
黄慎的绘画创作在雍正年间时名扬于世，“尺纸容缣，世争宝之”。可见他的小说诗歌文学作品在当时已有较高的价格，另外黄慎对自己的绘画，常作分类自评，凡最得意者题上诗，次者则识以岁月，再次者只署“瘿瓢”二字。
篇5：黄裳简介
黄裳
黄裳 原名容鼎昌。19出生。山东益都人。著有散文集《过去的足迹》，论文集《黄裳论剧杂文》等。
篇6：黄苗子简介
滑竿
作者：黄苗子
徐悲鸿先生在重庆，住郊区半山上。当时重庆有一种登山乘坐工具，两根粗竹竿，用绳穿上竹片捆在中间作竹兜状，叫做“滑竿”。像轿子一样两人抬起，稳健地翻山越岭，坐滑竿的人悠然自得，沿途欣赏风景。
这天悲鸿先生正在山中寓楼上，远远看见几乘滑竿，徐徐上山。为首的手持“士的”，口衔雪茄，身广体胖，那两个抬滑竿的脚夫，累得边抬边频频拭汗。徐先生一问，原来是当今行政院长游山也。徐先生看了半天，灵感顿生，便画了一幅《滑竿山行图》，但滑竿抬的不是人，却是一头大肥猪，捆在竹兜上，缓缓上山。并且幽默地题上两句：
两只人抬一个猪，抬向白云深处。
这幅无人能解的讽刺画，至今尚珍藏于北京徐悲鸿纪念馆。
抬滑竿是四川山民的一种职业，两个脚夫一前一后，步伐配合如同一人，且山路崎岖，抬时却十分稳定。脚夫们一面走，一面还唱着四川“号子”。例如狭路上遇到行人，前面的脚夫便向后面的打招呼:“两边有。”后面的知道了，便答：“当中走。”一位娇娃在前面行，前面脚夫便唱:“前面一枝花。”后面的幽默地回他一句:“只能白看当不了家。”(不能娶回去做老婆)
文艺，有的是专家的创作，也有的是劳苦人为了减少疲劳，娱悦心性的创作。
篇7：黄堃简介
等待心荷
作者：黄堃［壮族］
南宁的深秋，阳光依然非常浓重，我驱车到郊外去，找一处山坡坐下，原野无际的金黄色随风飘到眼前。
这时候，宽厚的阳光缓缓洒进我的眼帘，我觉得眼睛有点湿了，因为我确实听见了那孩子轻轻的呼喊掠过草尖，悠然而至。
那一九九三年三月将要出生的孩子。
上帝保祐，是个女孩子，清雅如雨中青荷。
明年三月，清凉的雨水无处不在的三月。
无数次想像那孩子，想像她的小手和安详的眼睛……我知道这是一种很原始的行为，很多个午夜，窗外并无雨，我却被一丝丝仿佛很熟悉的声音惊醒，在一片寂静的黑暗中，只有手表艰辛的金属声。
那孩子是不睡的，我想。像幼年时听到的童话中站在树叶上的小精灵，无时无刻不在注视着我；或许孩子比我更智慧些，静静地处于黑暗之中，仿佛看了人世间所有悲或欢的谣曲起起落落。
孩子静静独处，只等着属于自己的那一次钟声响起。
坐在原野上，被秋天染黄了的各种野草顺着山坡，一丛一丛往下长。强劲的风来临，它们柔弱地摇晃。但最后，谁也未倒下去，各种草那样紧密地贴近站着，放弃了相互之间的等级和出身，无言迎风。
这是草的哲学。这种哲学要比现代人类诚实得多。
那孩子应该知道这些。
明年三月，那孩子出世了。当她能够认识草的时候，我一定要带她来到这片原野，告诉她野草是一种非常平常的植物，除了农学院的教授，没有几个人能叫上几种野草名的。但野草有一种与生俱来的品质，它们坚韧、沉默、茂盛，即使开花，也选择与玫瑰、菊花等名花绝然不同的方式。
开花是一种自由。
是一种对雨水、阳光的回报。
不是交换，不是作为浇水、浇肥、除虫的交换。
在那孩子漫长的一生当中，楷模固然不少，但她必须在很多时候想起野草，她的人格才不会扭曲，她便可以在很多寂寞的时节，保持站立的姿势。
今年八月，在医学院洁白的长廊上，当我知道那孩子走近我时，我一下怔住了，惊喜与沉重一齐涌来。尽管现代社会物质的获得，已越来越容易，但对于那个柔弱的孩子，我能够帮助她吗?
我严肃地问自己。
在这富足或已比较富足的世界上，有彻夜不上锁的家门吗?
有永不到站的列车吗?
拿着橄榄枝便可以找到微笑吗?
金属可以吹奏出舞曲，也可以透出阵阵呼啸之声。
谁敢捧着一箱肮脏的钞票，走遍整个城市?
谁敢?
其实世上没有永远的豪门和永远的庇护，我作为一个文化人，凭什么敢说能够帮助那孩子?
但我深深爱她，这种爱来自血液，已越出了种种经过努力才建立起的城堡。
爱是一种帮助吗?我无言。
一个匆匆之夜，我赶回家去，将那孩子告诉给父母。他们都很高兴，尽管他们那代人不太喜欢表面的表达，我仍感受到他们内心的欣喜，是无法用文字表达的。毕竟，这是他们的长孙呵，几十年来风风雨雨，荣辱早已看淡，而这个孩子的出世，肯定是他们心底的祈望，孩子让他们看到了生命的延续和晚年的欢乐。
一九九三年三月，那孩子便要用哭声来叩响我的窗棂了，爷爷、奶奶、外婆都在守望着她的来临。
渐渐地，我不太出门了，出去旅行，也是匆匆赶回，都希望更靠近那孩子一些。
黄昏时分，踏着落叶，我和小静在林荫下散步，那孩子沉默无言地和我们在一起。
小静作为母亲，倒比我更沉静一些。或许，这正是母亲的博大之处。但她眼里流动着的溪水一样的喜悦，映出了她心中一种非常古老的娇傲。
孩子和她最近。
孩子会代表一个世界，首先将手伸给她，而不是伸给任何人，不管你是教皇还是童话家。对于孩子来说，母亲本身便是一个永远的童话。
夕阳西下，我站起来，原野上奔驰的风，夹着夕阳的温暖迎面而来，草浪翻飞，极目远眺，原野没有路，只有独立的树，独立而又紧紧相依的草，独立的石头，红色的机车在辽阔的土黄色的草浪之中，如一只红色的羊……没有古人面对夕阳的那种怆然，因为一九九三年三月，那未来的清凉的季节，我已能感觉到，同时感到那孩子哭声悠扬，一切的虚名和掌声，一切的陷阱和悬崖，都在这样的哭声面前化为灰尘。
孩子，我等你。
正因为世间在苦难，我才等你。
篇8：黄国光简介
三十年的变迁
作者：黄国光
唐山大地震30年了。但当年那情景并没有随时间的流逝而消失，然而灾后那一幕幕泪和喜的画面，仿佛电影在眼前闪过。
那年我刚从东海舰队调进北京海军政治部创作室。地震的那晚上，睡梦中，忽听惊叫声：“地震啦！快跑哇！”我迷迷瞪瞪跑到海军大院操场上。这时操场上，男男女女，老老少少，都穿得极少，有的浑身上下光溜溜的，自己还全然不知。人们都瞪着惊恐的眼睛，喘着粗气相互问：“哪儿震啦？！”
天亮后，部里领导跟我说：“这次大地震，是毁灭性的。震中就在你的家乡唐山市和丰南县。你得做好思想准备，你唐山的家人可能都不在了……”
听到这，我整个人像木了一样，震后的唐山与各地的联系全断了；公路、铁路也都不通了，回不去，就想方设法探听唐山的消息。正值我们在青岛开创作会议，部里值班室来电话转告我，父亲托从唐山走到北京的好心人送来字条。上面有老父亲写的4个字：全家平安。
我当时喜泪交加，揪着的心，稍稍平静些，但心里还是被油煎着似的。这时，机关要派人采访海军抗震救灾部队，我毫不犹豫就出发。车到唐山时，满眼是断壁残垣，往日车水马龙、骑自行车都撞对方的街道上，却行人稀少，到处冷冷清清。看到家乡的城市成了这个样子，我的心在滴血。
汽车在我家附近转了半个小时，怎么也找不见家的影子。以前那一排排整齐的平房都成了废墟。在一批临时搭起来的抗震棚见到年近花甲的父母，他们说，他们刚从屋里冲到外屋，墙就倒下来！到外边一看，四周全平了。到处是哭声、叫声、呼喊救命声……他们从夜里3点多开始救人，一直救到上午11点多，共救了30多人。救助部队日夜奋战，顾不上吃，顾不上睡，手扒得鲜血淋淋……
唐山大地震留在中国人记忆里的是一道深深的疤痕。
如今，震后的唐山，已是一座现代化的新城。市区主要街道，宽阔平坦，就像北京的东西长安街。路边的树木花草，枝繁叶茂，飘香溢彩。街道两旁新楼崛起，鳞次栉比。
凤凰涅槃后的唐山，30年来，发生了巨大的变化。2005年，唐山市的国民生产总值突破了2000亿元，是地震前一年的90多倍，市民的人均收入是1975年的40多倍。数字虽然枯燥，但这是党和全国人民的关怀。唐山人有了钱，观念也发生了很大的变化，人们讲究生活品位，追求新潮时尚。网吧、话吧、餐吧、酒吧、茶吧、咖啡吧生意很好。一到夜晚，霓虹灯闪烁，歌厅、舞场、娱乐城，歌声四起，舞步飞扬。整个市区，俨然像座不夜城。
现在的唐山人，居住条件也有了极大的改善。一栋栋横成行、竖成排的新楼房，煞是整齐，如同军队的列阵。楼前楼后，柳绿花红，一个个居民小区，像一个个充满诗情画意的公园。地震中残缺的家庭，早就修复圆满，人丁兴旺；地震的孤儿们也已过了而立之年，事业有成，家庭幸福。
震后的30年，唐山不仅仅城市新生，经济繁荣，人民幸福，生活安定，就连唐山的“俏夕阳”老年舞蹈队也登上了中央电视台2006年的春节晚会。
要说唐山震后30年的事，怕是三天三夜也说不完。这些年来，每当我想起在那场劫灾中横遭不幸的父老乡亲，我就默默地祈祷，愿他们的英灵飞临冀东的上空，看看在当年地震废墟上重建的新唐山——一座整洁美丽、生机勃勃的城市。（人民日报-09-05）
篇9：黄祯祥简介
黄祯祥：现代病毒学的奠基人、乙脑研究的开拓者
陈勤生
黄祯祥，医学病毒学家。毕生致力于医学病毒学研究及人才培养，在世界上首创病毒体外培养新技术，为世界病毒学界所公认，为现代病毒学奠定了基础。对流行性乙型脑炎、麻疹等病毒性传染病的病原、流行规律、免疫诊断、发病机制等方面的研究，从理论和实践上指导了疫苗研制等多方面工作，为我国的病毒性传染病的控制作出了重要贡献。
黄祯祥，1910年2月10日出生于福建厦门鼓浪屿。良好的家庭环境使他养成了好读书求知识的习惯。1926年，他以优异的成绩考取了当时的医学最高学府北平协和医学院，接受了严格的医学教育。他于1934年毕业后，担任了北平协和医院内科医生。北平协和医院是当年中国条件最好、最有权威的医学机构，黄祯祥在这里整整工作了8年。他不仅打下了坚实的医学基础，而且培养了善于观察、发现问题和独立解决问题的能力。这期间，他发表了有独到见解的关于白喉杆菌及其免疫的论文，受到了美国医学杂志的重视。青年时期的黄祯祥，凭着他敏锐的洞察力和坚实的医学基础，在对霍乱、链球菌感染、鼠疫等方面的研究上多有建树，发表了一系列研究论文。黄祯祥的才华受到了协和医院的器重，1941年被选送到美国留学。
黄祯祥在美国期间，首创了引起世界病毒学界瞩目的病毒体外培养新技术，为现代病毒学奠定了基础。这时，日本侵略军仍在蹂躏中华大地，中华民族处于危急存亡关头，他毅然谢绝了美国方面的一再挽留，于1943年末怀着忧国忧民之心，抱着科学救国的理想返回了祖国，到重庆中央卫生实验院任医理组主任。抗日战争胜利后，他回到北平任中央卫生实验院北平分院院长。
北平解放前夕，他选择了留下来等待新中国诞生的道路。
中华人民共和国成立以后，黄祯祥的专业特长开始得以发挥。尽管当时经费少，还不具备大规模开展病毒研究的条件，而人民政府尽力为他添置了科研设备，配备了助手，他开始着手流行性乙型脑炎、麻疹、肝炎等病毒的研究工作。黄祯祥决心在中国共产党的领导下为中国的病毒学事业贡献自己的聪明才智。
抗美援朝时期，他积极响应中国共产党的号召，为了粉碎敌人的细菌战争，冒着生命危险深入到我国东北和朝鲜前线进行调查，用自己的专业技术为保卫世界和平作出了贡献。
黄祯祥先后出访过苏联、罗马尼亚、荷兰、埃及、法国、菲律宾、美国等十几个国家，进行讲学和学术交流。1983年他率中国微生物专家代表团应邀赴美国参加第十三届国际微生物学大会，在美国丹顿市被授予该城的“金钥匙”和“荣誉市民”称号。
黄祯祥享有很高的国际声望。他是美国实验生物医学会会员、苏联与东欧社会主义国家合办的《病毒学杂志》编委，还担任美国《国际病毒学杂志》、《传染病学论丛》杂志的编委。1983年他被选为美国传染病学会名誉委员。
黄祯祥热心我国医学病毒学事业，他倡议和创建了中华医学会病毒学会，创办了《实验和临床病毒学杂志》（《中华实验和临床病毒学杂志》前身）。他先后主编了《医学病毒学总论》、《常见病毒病实验技术》、《中国医学百科全书·病毒学》等书。在他晚年生病住院期间还主持编写了《医学病毒学基础及实验技术》、《医学病毒学词典》。
黄祯祥为人正直，待人诚恳热情，学识渊博，治学严谨又勇于创新。1985年他加入了中国共产党，实现了多年的夙愿。正当他以极大的干劲带领研究人员投入新课题病毒免疫治疗肿瘤研究时，1987年，白血病夺去了他的生命，终年77岁。
首创病毒培养新技术
本世纪初，国际上对病毒的研究刚刚起步，研究病毒的工作还很不成熟，方法也很落后。由于病毒是微生物中最小的生物，当时检测病毒存在与否，需要通过对动物注射含病毒物，观察动物发病或死亡来判断，显然这种方法是十分原始的。病毒还有另外一个特性，即它没有自己的酶系统，需要寄生在活细胞内，因而一般的微生物培养基不能使病毒繁殖和生存。病毒的这两个特性加大了寻找培养病毒新技术的难度。病毒培养是病毒研究中最基础、最关键的一步，可以说没有病毒培养新技术的建立，也就没有病毒研究的突破和发展。因此，许多国家为此投入了大量的人力、物力，国际上许多知名学者为此苦苦探索了几十年。
1943年黄祯祥在美国发表了《西方马脑炎病毒在组织培养上滴定和中和作用的进一步研究》，这一研究论文立即引起举世瞩目，并得到同行的普遍认可。
这一新技术概括为：第一步，用人为的方法将动物组织经过处理消化成单层细胞，并给这种细胞以一定的营养成分使其在试管内存活。第二步，将病毒接种在这种细胞内，经过一段时间，细胞就会出现一系列病理改变。观察者只要用普通显微镜观察细胞有无病变，即可间接判断有无病毒的繁殖。
这项新技术把病毒培养从实验动物和鸡胚的“动物水平”，提高到体外组织培养的“细胞水平”。也正是这项技术的建立，拓宽了国际上病毒学家的思路，世界上许多国家的病毒学者采用或改良了这一技术，成功地发现了许多病毒性疾病的病原，分离出许多新病毒。50年代，美国著名病毒学家e．恩德斯（e．enders）获得诺贝尔奖金，就是在采用了黄祯祥这一技术的基础上取得的成果。美国1982—1985年各版的《世界名人录》，称黄祯祥这一技术为现代病毒学奠定了基础。
病毒学研究的实践证明：病毒学研究发展到今天的分子病毒学水平，黄祯祥所发现的这一新技术起着重要的作用。迄今为止，世界上还没有找到比这一技术更先进的病毒体外培养的方法。这一新技术至今还广泛应用于病毒性疾病的疫苗研制、诊断试剂的生产和病毒单克隆抗体、基因工程等高技术研究领域。世界上许多国家采用这种技术分离了诸如流行性出血热、麻疹、脊髓灰质炎（小儿麻痹）病毒。近年来在全球引起震动的艾滋病病毒也是采用组织培养这一技术分离得到的。
在乙型脑炎研究中的成就
中华人民共和国建立初期，流行性乙型脑炎是当时严重威胁劳动人民健康的传染病之一。黄祯祥清楚地知道要开展乙型脑炎的研究，着手解决这一医学难题，困难是很大的。然而，作为新中国第一代病毒学者的责任感，激励着他不能不主动请缨，他向卫生部领导要求，要从乙型脑炎入手开始新中国的病毒研究事业。卫生当局满足了他的愿望，支持他的工作，给了他人力、物力的保证。乙型脑炎的研究工作从此开始了。 由于当时科技水平的限制，对乙型脑炎这种传染病的认识还很肤浅，乙型脑炎的病原、发病机制、传播规律、诊断、免疫等问题都还没有解决，甚至于在我国流行的乙型脑炎（当时俗称大脑炎）和日本等亚洲国家所流行的乙型脑炎是不是一种病都未能搞清楚。这些问题在当时的病毒学界都是有待揭示的课题。
在建国后的头两年中，黄祯祥组织进行了全面、系统的有关调查工作，由于卫生当局的大力协助及各医疗卫生机构的热诚合作，这项工作是相当顺利的。在进行了大量的流行病学调查之后，黄祯祥带领科研人员开始了病毒分离、实验诊断方法的建立、乙型脑炎传播媒介昆虫生态学、乙型脑炎病毒特性等方面的研究。基本摸清了我国乙型脑炎的流行规律、传播途径及特点，并着重指出蚊虫是传播乙型脑炎的媒介昆虫，从而在技术上具体地指导了建国初期轰轰烈烈的群众爱国卫生运动。
1949年，黄祯祥在我国首先开始了乙型脑炎疫苗的研制工作。他在一篇论文中阐述了最初研制乙型脑炎疫苗时的想法：“当1949年我们开始了流行性脑炎的研究之后，首先对这种传染病的流行病学问题进行了调查研究，并且用血清学和病毒分离的方法确定了该病的病原是流行性乙型脑炎病毒。这些研究的结果给预防工作指出了方向，为了更好地配合预防工作上的需要，于1949年我们开始了疫苗制造试验。”这是我国开展乙型脑炎疫苗研究文献中最早的记录。在这以后的几十年中，乙型脑炎疫苗的研制工作一直在进行着，最初从研究死疫苗开始，继而发展到利用组织培养技术进行乙型脑炎减毒活疫苗研究。这些研究成果无一不渗透着黄祯祥的心血。乙型脑炎疫苗的研制这一成果获得了1978年全国科学大会奖。
众所周知，预防医学研究所取得的成果，绝不是靠某一个人独自奋斗所能取得的，必须要有长时期的，有时甚至几代人的共同努力才能取得。我国乙型脑炎的研究从1949年开始，经过整整40年的工作，终于被社会所承认。1989年这项成果获得了卫生部科技进步一等奖。颁奖时，虽然黄祯祥已不在人世，甚至获奖者的名单中也没有他的名字，但是人们不会忘记黄祯祥在我国乙型脑炎研究中开拓者的地位和他在取得这项成果中的重大作用。
在麻疹病毒研究及病毒免疫工作中的贡献
1954年，世界上分离麻疹病毒获得成功。用组织培养技术研制麻疹疫苗就成为世界病毒学界探讨的重要课题。1961年，黄祯祥以极大的热情和充沛的精力投入到麻疹疫苗的研究工作中。他和著名儿科专家诸福棠教授合作对麻疹病毒的致病性、免疫性进行了深入研究。他们的合作推动了当时我国麻疹病毒的研究工作。此后，黄祯祥和他领导的麻疹病毒研究室对麻疹病毒血凝素、麻疹疫苗的佐剂、疫苗的生产工艺等进行了广泛的研究。《福尔马林处理的麻疹疫苗》是他这一时期发表的重要论文。这篇论文曾在第四届国际病毒大会上宣读，得到与会者的好评。
“文化大革命”以后，黄祯祥致力于病毒免疫的研究，先后发表了《被动免疫对活病毒自动免疫的影响》等论文。在病毒免疫治疗肿瘤的研究方面，他指导研究生进行了探索性的工作，先后发表了《不同病毒两次治疗腹水瘤小鼠的初步研究》、《病毒与环磷酰胺联合治疗小鼠瘤的研究》、《肿瘤抗巨噬细胞移动作用的研究》等多篇论文。这些研究成果无疑对寻找抗肿瘤治疗方法提供了有思考价值的线索和依据。黄祯祥提出的病毒免疫治疗肿瘤的新设想，将是肿瘤治疗研究中有待开发的一块具有广阔前景的领域。
由于黄祯祥在医学病毒学研究中的重要贡献，1981年他当选为中国科学院生物学部委员，被任命为中国预防医学科学院病毒学研究所名誉所长。他还担任了中国微生物学会常务理事、中华医学会微生物学和免疫学会常务理事、中华医学会病毒学会主任委员。
黄祯祥逝世后，为了纪念他在医学病毒学研究中取得的成绩，他在海内外的同事、亲友共同发起成立了黄祯祥医学病毒基金会，以黄祯祥的名义颁发奖学金，以奖励在医学病毒学研究中作出贡献的新人。
中华医学会病毒学会、中国预防医学科学院病毒学研究所共同主编、出版了《黄祯祥论文选集》，以纪念他在病毒学研究中的突出贡献。
篇10：黄昆简介
黄昆．固体物理学泰斗
从“黄散射”到“黄方程”，从“黄—里斯因子”、“玻恩和黄”到“黄—朱模型”，他在固体物理学发展史上建树了一座座丰碑。
“玻恩和黄”(born and huang)，是诺贝尔奖获得者德国物理学家马克斯·玻恩和中国物理学家黄昆合著的《晶格动力理论》一书的简称，在固体物理学界尽人皆知。40多年来，这本著作被世界各地的物理学研究者推崇备至，奉若“圣经”一般。而黄昆于1951年在北京完成这部经典之作时，才刚满32岁，可谓大器早成。
黄昆19出生于北京。在燕京大学物理系完成大学学业，1942年以优异的成绩考入昆明西南联大，师从中国现代物理学奠基人之一吴大猷教授，并得到了许多名师的教导。他像当时一大群有志青年一样，在困苦的生活环境中探求救国强民之道，孜孜不倦地追索科学的真谛。
1945年，黄昆赴英国布列斯托大学深造。他的导师，固体物理学大师、诺贝尔奖获得者莫特爵士的治学风格对黄昆产生了重大影响，使他形成了专注于具体问题的严谨学风。日后，这种治学风格又“散射”给他一代又一代的弟子。
黄昆到英国后写的第一篇论文是《稀固溶体的x光漫散射》，他从理论上预言了与晶体中杂质相关的x光漫散射，并在六十年代获得了实验证实。这一理论成为研究固体中杂质状态的有力手段，被国际上称为“黄散射”。 1948年1月，年仅28岁的黄昆获得哲学博士学位证书。
此后，黄昆在英国利物浦大学进行三年的博士后研究，在那里完成了三项他自认为毕生最有影响的科学工作，这三项工作的成果后来都以他的名字命名。他的研究，对推动固体物理的发展起了重要作用。
其中一项工作是由黄昆和他的研究助手、以后的夫人艾夫·里斯合作拓展的多声子跃迁理论，以“黄—里斯因子”而著称于世。在利物浦大学工作期间，黄昆的勤奋和敏锐，深深地吸引了里斯，而她对专业知识的精通、工作的勤恳以及她的美丽温柔也给黄昆留下难以磨灭的印象。1950年，他们共同署名发表了《f中心的光吸收和非辐射跃迁理论》，这一开拓性的科研成果，得到国际同行的高度评价，被称为“黄—里斯理论”。与此同时，他们的爱情之树也开出了绚丽的花朵。
另外两项工作是描述晶体中光学位移、宏观电场与电极化三者关系的“黄方程”，和由此引申的电磁波与晶格振动的耦合，即后来被称为极化激元的重要概念。
1951年底，黄昆满腔热诚地回到自己深爱的祖国，在北京大学物理系任教授。他不仅是一位杰出的科学家，也是一位优秀的教育家，他对新中国高等院校物理专业的发展做出了卓越的贡献。在普通物理、半导体物理以及固体物理等课程的教学建设方面，黄昆做出了一系列奠基性的工作，并为国家培养了一大批优秀的科技人才。
50年代初期，中国的大学正进行院系调整，国家急待建立起新的教育体系，以适应经济建设的迫切需要。黄昆认识到为新中国培养一支科技队伍的重要性，于是，他和虞福春、褚圣麟等教授一起，本着“学习苏联，参考英美”的精神，努力建设具有中国特色的普通物理教学体系。他们强调立论要严谨、物理图象要清晰，讲授要深入浅出，为基础课教学树立了范例。直到现在，北大理科基础课的教学还因袭着他们的讲课传统。
黄昆是中国半导体事业的开拓者之一。1955年，黄昆参加了国家“科学技术长远发展规划”的制定工作，他具体参加制定半导体发展规划，为这个重点项目的发展提出了许多切实可行的建议和措施。后来，他与谢希德教授合作，将他们讲课的讲义整理修订成《半导体物理》一书。这本既注重结合实际，又系统阐述半导体物理基本原理的教材，成了中国培养半导体人才的基本理论著作。为了更多更快地培养中国半导体事业的专业人员，1956年暑期，北京大学、复旦大学、南京大学、厦门大学和吉林大学五校，在北京大学联合开办我国第一个半导体专业系，黄昆任主任、谢希德为副主任。在他们的领导下，五校师生团结协作，先后开设了固体物理、半导体物理、半导体实验、半导体材料、晶体管电路、半导体器件等全面的半导体专业课程，为中国培养了第一批半导体人才，这些人才继而成为全国各地半导体事业发展的领袖。随后，全国许多高校纷纷仿效成立了半导体专业，还建立了研究所和生产半导体材料和器件的车间，使中国半导体学科和半导体技术很快独立自主地发展起来。
1977年11月，黄昆出任中国科学院半导体研究所所长。他为研究所带来了重视基础研究的新学风，培养了一个理论与实验并重、学术气氛活跃的半导体物理研究群体，他本人也迎来了科学研究的第二春。针对国际上在多声子无辐射跃迁理论中出现的疑难问题，黄昆于1983年证明了“在消除康登近似带来的不自恰性后，理论界两种似乎互不相关的处理方法——即绝热近似与静态耦合——其实是等价的”；他与朱邦芬教授提出的计算超晶格光学声子模式的模型及类体模的解析表达式，被国际物理学界广泛接受，并被称之为“黄—朱模型”。
黄昆 36岁时当选为中国科学院最年轻的学部委员，1980年被选为瑞典皇家科学院的外籍院士，1985年当选为第三世界科学院院士。11月，香港科技大学授予黄昆名誉博士学位。
一个个脚印，一座座丰碑。黄昆以他的成就，推动了固体物理学的进步。他的贡献属于全人类。
篇11：韩静霆简介
自然、历史和人生真谛——《黑土地》赏读
东北的黑土地，历来为人们称颂，她辽阔、富饶、深厚。无论你驱车驰游，或是驻足叩问，我敢说你都得为她动情，为她沉思，因为她有着自己的灵性。
韩静霆的散文《黑土地》同样把这种满腔激情融入了那片黑土地，因为黑土地的灵性早已同作者的灵魂完全浇铸在一起了。他生在黑土地、长在黑土地。尽管已走出黑土地，但黑土地的“野性与柔性、爱情与仇恨、严峻与温馨、粗犷与粗疏、自强与自私、寥廓与孤寂”等等，却始终在他的意识里盘踞着，令他神往、令他眷念、令他咀嚼玩味。当感情的潮水奔涌不止的时候，便有色彩斑斓的文字流于笔端了。
这篇散文写的很大气，很舒放。作者从童年入笔，却又避开一般小说诗歌文学作品所常见的对儿时的追忆，他以极其洗练的笔墨，形象逼真地把“我”对黑土地魂牵梦绕的感情充分地表达出来。“我是北方的黑土捏成的”；“童年，我用黑土捏出我的天使”；“我和黑土地造就的这些众生厮守、说话、说梦”；“我用黑土制成能吹奏抑抑扬扬、呜呜咽咽曲调的埙，我的埙就是我的唇舌，我生命的延长，我灵魂的独白。我是黑土的上帝，黑土也是我的上帝。”
不仅如此，作者还把笔墨引向了遥远，把我们带向历史纵深。状写自己祖先 “玉骢嘶罢飞尘起，皂雕没处冷云平”，还有他们那种包容与显现出耐力和韧性的说不上恬淡却极富韵味的生活。既有壮怀激烈的场景，又为读者挂出一幅幅生动别致的画面。接着，作者说：“我的黑土地就是这样一部悠远的、孔武的、神秘的、充满着内聚力的不朽经典。”这里既是点出了主题，又给人一种历史的纵深感。继而，作者又向更深层面上泼洒自己的感情，写黑土地的博大、深邃，用一组排比句子，把黑土地从内在到外在的深挚与魅力开掘得淋漓尽致，又透出沉重与豪放的性质。
这篇散文结构严谨，层次分明，语言明快，有力度，写黑土地却不拘泥于黑土地上曾经发生过的平常事，而是站在时代的高度去审视，写出属于黑土地的自然、历史和人生的真谛。而在完成这个命题的全过程中，作者紧扣黑土地的“土性”和黑土地赋予自己的“土性”，或状物、或抒情、或议论，在不长的篇幅中，无处不深透着血与火的澎湃，无处不张扬着骄傲与激情。因此，在细读该文后，谁都会由衷地赞叹中国北方的“黑土地”。
[附]
黑 土 地
韩静霆
我是北方的黑土捏成的，土性浇铸在我的灵魂之中了。
我生于黑土，长于黑土。童年，我用黑土捏出我的天使：人、马、牛、羊、鸡、狗。我和黑土造就的这些众生厮守、说话、说梦。我用黑土制成能吹奏抑抑扬扬、呜呜咽咽曲调的埙。我的埙就是我的唇舌，我生命的延长，我灵魂的独白。我是黑土的上帝，黑土也是我的上帝。26年前我孑然一身进关，闯荡京华。我住在前门箭楼下的小客栈里，柔和湿滑的京腔在议论我：这个北方的小牛犊子。哦，是的。牛犊子，北方，我。我走出北方黑色的漠野，什么也没带——不不，我带走了一样东西，永生永世不可抛弃的也无法抛弃，就是我的土性。
带着黑土地给我的足够的营养，我离开了故土。西北高原的风吹不倒我这北方的榛莽，海南天涯的烈日晒不干我黑褐色肌肤蕴藏的油性。有时候，我枕着塬，枕着海，闭上眼睛想到的却是北方黑土地柔软的怀抱，想到儿时睡过的桦树皮摇床。我为此心旌摇荡，依稀看到黑土地上跋涉而去的祖先。哦，努尔哈赤的雕弓拉成满月，“玉骢嘶罢飞尘起，皂雕没处冷云平”；哦，挖参人如崖上的壁虎，没入密林，“雪中食草冰上宿”；哦，刚刚冷却的火山口杉林葱茏，岩洞里举起了伐木人的炊烟；哦，田畴把黑色的垅划到天尽头，那里，一人、一犁、一牛，共同较量着耐力和韧性。犁着、耕着、走着，没有一点声音。我的黑土地就是这样一部攸远的、孔武的、神秘的、充满着内聚力的不朽经典。当然，在黑土的深层，也埋藏着古战场鲜血锈蚀的剑，也抛落了亡国之民的遗骸，也有过拼搏、绞杀、屈辱和失败。即使是失败，我的先人也是屡败屡战，不屈不挠。北方的黑土地是何等博大啊，兼容着火山与冰岸、天池与地泉、针叶林与毛毛草、红高梁与罂粟花、野性与柔情、爱情与仇恨、严峻与温馨、粗犷与粗疏、自强与自私、寥廓与孤寂。既有长久的四季轮回，又有短暂的无霜期；既有虎群的雄浑，又有狗皮帽子的寒碜；既有宽广又有偏狭，既有宁静又有躁动，坦诚而又神秘，富丽而又贫瘠。我的黑土地，我的黑土地，我对你的爱也是又宽阔又偏狭，又坦诚又神秘的。我读着你，想念你，梦过你。我也渴望走“宇宙黑洞”，穿破固垒，渴望超越。当我远离故乡去生存，拼搏和拓荒数年之后，终于明白有一种东西是不可超越的，那就是黑土地所给予我的生命的原汁。[211161南京市江宁区江宁中学]
艺术美与哲理美的统一
——《榴园听泉》品读
秦 葆
一篇优秀的散文，它不仅能给人艺术美的享受，陶冶人的情操，而且还可以赋予人哲理美的启迪，丰富人的思想。读卢得志先生的《榴园听泉》，深悟此话在理。
作者描绘“溪泉”写得龙腾虎跃，生机勃勃。读“一股奔腾湍急的泉流，象从天上耸驱而下的白龙，从榴林里窜出”，“一头扎进深潭”，难道你不会想到“黄河之水天上来”的勇猛？难道你想不到“飞流直下三千尺”的雄浑？作者描绘“榴园”，写得富有真情画意，令人心旷神怡。那“百年古榴”，钟爱溪流，“交手勾臂”为溪流搭配了“绿色的穹顶”。“古榴”有情，“溪流”有意。正因如此，才“山水澄澈清冽”，经“碧绿的榴叶、火红的榴花一染，愈加鲜活透明”。也正如此，“偶有一两束阳光穿过树隙透过流动的泉水，照彻溪底，石上的花纹、斑点，随影而颤”，才那般的“楚楚动人”。“榴花落入水中”，更是“随波逐流”，“夫唱妻和”，激起感情的火花——“便有点点火苗跃动”。水火本不相容，而此时此地，水火却为一家，火借水势，水助火威！此情此景，引来了“山雀鸣啭”、“蜂群嘤嘤”、“花蝶翩翩”！作者笔下的“榴园”，充满了情，盈满了意！读这样的景物描写的文字，你是在观赏一
幅绝妙的画，你是在欣赏一首绝妙的诗。文中有画，画中有诗，诗中有情。这样的散文，怎不给人艺术美的享受并陶冶人的情操呢？
如果说作者描绘“溪泉”、“榴园”之景，意在给人们以艺术美的享受，那么，作者描写“争命泉”和“恩赐泉”，则是为给人以哲理美的启迪。那“涌得急切，一副按捺不住的样子。泉水涌动，不时发出沽沽的声响，像是吐泻不及，被咽了似的”“争命泉”，由于“太浅了”，不过两天，就“泉干流断”。而那“看上去它是不流不溢”，只是“微漾着的”“缓缓流出，注入一条瘦细的小溪，近乎无声地潺潺流向园中”的“恩赐泉”，由于“深不见底”，它是“靠得住的”。“别看它不声不响，不起眼儿，可一年四季，天天这样不歇劲地流，浇这片园子，还有下边的人们饮水，全靠它了”。听着这样“泉”的介绍，我们难道仅仅只想到“争命泉”和“恩赐泉”吗？守园老汉对“泉”的叙述，难道不能让我们明白一点什么吗？如此行文，言尽而意未穷，文中有文，话中有话，蓄深而流长，既是写实，更是写虚。“蓄深而流长”有着更为深刻的内涵，而这不只能让读者去品味，去思考，从而又留给我们一个更为广阔的艺术联想空间，让人明白人生真谛所在。
[附]：
榴 园 听 泉
卢得志
一夜枕上听雨，清早推出满窗霞光。我们匆匆吃过早饭，驱车直奔榴园。
汽车驶出峄城，不到半小时的光景，依着山势绵延数十里的万亩榴园，就远远地向我们招手了。榴园的倩影还看不清，却听到那里乍远乍近、若隐若现地传来一阵阵流泉飞泻的轰鸣。陪我们前往的峄城县委的同志说，很久没有下这么大的雨，你们有幸看得上榴园的流泉了。
茂密的榴林，从山脚下一直向上铺展开去，把大半个山坡覆盖了个严实。人在园中，只闻泉声，不见泉影。在园中入口处的东侧，我终于循声找到了流泉的行踪。
一股奔腾湍急的泉流，象从天上耸驱而下的白龙，从榴林里窜出，来到这儿，一头扎进一个深潭，在潭底翻腾着、迂回着、咆哮着，然后跃身泻下山去。
我沿着傍溪的石径，拨开花枝，溯源而上。苍干嶙峋、枝叶繁茂的百年古榴，交手勾臂，为这股泉流搭起绿色的穹顶。山水澄澈清冽。经沿溪深深浅浅的碧绿的榴叶、火红的榴花一染，愈加鲜活透明。偶有一两束阳光穿过树隙，透过流动的泉水，照彻溪底，石上的花纹、斑点，随影而颤，楚楚动人。风吹树摇，有榴花落入水中，随波逐流，溪面上便有点点火苗跃动。榴树梢头，山雀鸣啭；身前身后，蜂群嘤嘤，花蝶翩翩，令人心醉神迷。
山溪十步一折，委曲而上，加上老干新枝，重重相隔，前望不到头，回首不见尾，更显出流泉的深奥。急于一瞻泉源，我顾不得过多领略沿溪的美景，加快脚步，向上攀去。
榴林开始稀疏，山溪渐宽，水声也小了。向山看，就是青石嶙峋的山头了。就在光秃秃的山头与繁茂的榴园交界出，一股泉水正从一块横斜的岩石下面向外涌突着。我找到泉源了。泉眼并不大，却涌得急切，一副按捺不住的样子，泉水涌动，不时发出沽沽的声响，像是吐泻不及，被咽了似的。泉水满流过一片长满细草的坡地，在下面不远处的山凹里汇聚，形成了那股有声有色的流泉。
看了泉源，游兴尚足，我又沿来路往回走，半路上，在溪边找一块石头坐定，横对着喧嚣着向山下奔去的溪流，上顾下盼，静心观赏流泉的风姿。
我收回眼来，环视进围的景色。透过班驳的树影，忽然发现，在溪对岸不远处，竟有一石庵，旁边架起的石板上，袒胸露腹睡着一老汉。身长石板短，那老汉半个头悬在石板外，两腿翘起，勾住横伸过来的一根榴干，嘴微噏，头轻晃，睡得好不酣畅。
我为眼前的景物陶醉不已，身不由主地淌过山溪，朝那酣睡中的老汉走过去。听到人声，老汉醒了。我上前和他搭讪起来。老汉是守园人，对这里的一草一木都非常熟悉。问及这股流泉，他告诉我，山上那个泉，当地人叫它“争命泉”。别看它现在争命似的涌得这么猛势，满园一片水声，不过两天，就会泉干流断。
想想刚才泉眼涌流的样子，真为人们给它起出“争命泉”这么一个形象恰切的名字叫绝。但看它眼下的劲头儿，会很快干涸吗？总有些信犹不及。
入夜，我们宿进临溪的别墅。枕着一溪流泉进入梦乡。清晨醒来，侧耳聆听，水声似乎真小了些。我急忙去看那山溪，水位果真降了，原来没在水底的石头，开始露出水面。
到下午，我们快要离开榴园的时候，水势已明显减弱。我始信那守园老汉所言了。但说不出为什么，又有些不甘心。趁大家正忙着照相留念的空儿，我沿着一条浓荫覆盖的卵石小径，向榴园深处走去。
跨过园中喷池的石桥，饶过临池而立的石榴仙子塑像，向东去，从榴林深处闪露出一角金色的亭檐。上午我曾来过这里，亭下有一石井，一泓碧水，伸手可及，水面清滢、安谧。游园来到这里，井边小憩，十分悠静闲适。
走至亭前，赶巧昨天邂逅相遇的守园老汉，口含榴疙瘩烟斗，正坐在亭下打歇。想必是转到这里走累了。已是熟人，相互点点头，我便靠近他在井台上坐了。交谈起来，我说那“争命泉”真被他言中了。他说：“那泉子，太浅了。”接着，一指亭下的石井：“靠得住的，是这恩赐泉。”
“恩赐泉？这是一眼泉吗？”
在我心中，泉和井是这样划分的：涌动的是泉，静止的是井。这泓碧水是涌动的吗？看上去它是不流不溢的呀！我朝下仔细看去，那水面果真是微漾着的！继之我还发现亭台一侧，平着泉面，有一方孔。泉水正从那里缓缓流出，注入一条瘦细的小溪，近乎无声地潺潺流向园中。
“别看它不声不响，不起眼儿，可一年四季，天天这样不歇地流。浇这片园子，还有山下边的人们饮水，全靠它了。”老汉说着，站起身来，又到园子里转去了。
我站在亭台上，纵目朝“争命泉”所在的山头眺望。是啊，它太浅了。转而，俯视脚下深不见底的“恩赐泉”，不觉从心里涌出一句：
蓄深而流长。
篇12：诗经静女简介
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
译文
娴静姑娘真漂亮，约我等在城角旁。视线遮蔽看不见，搔头徘徊心紧张。
娴静姑娘真娇艳，送我新笔红笔管。鲜红笔管有光彩，爱她姑娘好容颜。
远自郊野赠柔荑，诚然美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。
注释
⑴静女：贞静娴雅之女。马瑞辰《毛传笺通释》：“静当读靖，谓善女，犹云淑女、硕女也。”姝(shū)：美好。
⑵俟，等待，此处指约好地方等待。城隅：城角隐蔽处。
⑶爱：“薆”的假借字。隐蔽，躲藏。
⑷踟躇(chí chú)：徘徊不定。
⑸娈(luán)：面目姣好。
⑹贻(yí)，赠。彤管：不详何物。一说红管的笔，一说和荑应是一物。有的植物初生时或者才发芽不久时呈红色，不仅颜色鲜亮，有的还可吃。如是此意，就与下文的“荑”同类。但是也可能是指涂了红颜色的管状乐器等。
⑺有：形容词词头。炜(wěi)：盛明貌。
⑻说怿(yuè yì)：喜悦。女：汝，你。
⑼牧：野外。归：借作“馈”，赠。荑(tí)：白茅，茅之始生也。象征婚媾。
⑽洵美且异：确实美得特别。洵：实在，诚然。异：特殊。
⑾匪：非。
⑿贻：赠与。
赏析
《静女》一向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约，也就是说，它是一首爱情诗。而旧时的各家之说，则多有曲解，未得其真旨。
最早《毛诗序》云：“《静女》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”郑笺释云：“以君及夫人无道德，故陈静女遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰，结衿待时;终日至暮，百两不来”、“季姬踟蹰，望我城隅;终日至暮，不见齐侯，居室无忧”、“踯躅踟蹰，抚心搔首;五昼四夜，睹我齐侯”之句，则反映齐诗之说，王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教，皆不免附会。
宋人解诗，能破除旧说，欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”，朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”，他们的说法已经接近本义，但指男女正常的爱情活动为“淫奔”，仍是头巾气十足，与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
诗是从男子一方来写的，但通过他对恋人外貌的赞美，对她待自己情义之深的宣扬，也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象，甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
诗的第一章是即时的场景：有一位闲雅而又美丽的姑娘，与小伙子约好在城墙角落会面，他早早赶到约会地点，急不可耐地张望着，却被树木房舍之类东西挡住了视线，于是只能抓耳挠腮，一筹莫展，徘徊原地。“爱而不见，搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作，却极具特征性，很好地刻划了人物的内在心理，栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。
第二、第三两章，从辞意的递进来看，应当是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆，也就是说，“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上，第二章首句“静女其娈”与第一章首句“静女其姝”仅一字不同，次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似，因此两章多少有一种重章叠句的趋向，有一定的匀称感，但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处，且第一章还有五字句，这种重章叠句的趋向便被扼制，使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分章体之间的特殊类型，似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。
读诗的第二、第三两章，读者会发出会心的微笑，对诗人的“写形写神之妙”(陈震《读诗识小录》)有进一步的感受。照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，欣赏的不是其外观而别有所感。
原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的.是情感的寄托、表达，不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管，想到的是恋人红润的面容，那种“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏;而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。
而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。
第三章结尾“匪女之为美，美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应，可视为一种内心独白，既是第二章诗义的递进，也与第一章以“爱而不见，搔首踟蹰”的典型动作刻划人物的恋爱心理可以首尾呼应，别具真率纯朴之美。读完此诗，对那位痴心小伙子的一腔真情，读者必然深受感动。
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