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篇1:人心如乌鸦的哲理故事
人心如乌鸦的哲理故事
大师与弟子赶路,经过一个村落时,碰到一位官员。官员误以为师徒俩是从村庄里出来迎接他进村的,便说:“你俩真没必要如此费神劳力地来迎接我。”
“尊敬的長官,你误会了。”弟子说,“我们是赶路的,要是知道会碰见你,避之犹恐不及,怎么会迎接你?”
晚上,大师对弟子说:“你跟他说我们不是来迎接他的,你看见他有多尴尬了吗?”
“要是不告诉他实情,我会因为欺骗而感到内疚的`。”
“我们并没有欺骗他,”大师说,“他早就欺骗了他自己。”
托马斯·默顿说得好:“我们的心就像乌鸦,衔来耀眼的东西做窝,才不管那些闪光的东西把窝弄得极不舒服。”
篇2:人心如面的故事
[释义]心:指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样,各不相同。
[出处]《左传·襄公三十一年》:“人心之不同,如其面焉,吾岂敢谓子面如吾面乎?”
[例句]从今天的发言来看,咱们班真是人心如面,各人都有自己的小算盘,都精着呢!
成语出处
春秋时,郑国的大夫子皮打算让尹何担任自己封地上的主管。尹何是子皮家的小臣,没有管理这么大地域的经验和能力,许多人觉得此人难以胜任。
为此,子皮征求辅助自己执政的子产的意见。子产说:“尹何年纪轻,恐怕不行吧。”子皮不以为然,说:“尹何谨慎、敦厚,我很喜欢他,他也不会背叛我。他虽然缺乏经验,但可以让他学呀。学的.时间久了,他也就懂得治理的道理了。”
子产反对说:“那不行,大凡一个人爱护另一个人,总希望对被爱护的人有利。现在你爱护一个人,却把这么重要的事交给他。这好比你让一个不会拿刀的人去割东西,那是会给割东西的人带来很大损害的。这样,今后又有谁敢再来求你保护呢?”接着,子产诚恳地说道:“您是郑国的栋梁,要是屋栋断裂了,我们这些住在屋子里的人不是也要遣殃吗?再举一个例子说吧,如果您有一匹精致美丽的锦缎,您决不会把它交给一个不会裁衣的人去学着裁制衣服,因为您怕把锦缎给槽蹋了。”
说到这里,子产把话引到正题上来:“大官大邑是用来维护百姓利益的,这比那匹精致美丽的锦缎重要得多了。您连锦缎都舍不得给不会裁衣的入去裁制衣服,却为什么把大官大邑交给毫无经验的人去担任和管理呢?您这样的作法,岂不是把锦缎看得比大官大邑还要重了吗?我也从来没有听说过借做官的机会来学做官的。”子产见子皮听了在点头,又进一层说:“再拿打猎来作例子吧,有个人连马车也不会驾、弓箭都不会射,他怎么能打到野兽呢?恐怕野兽没有打着,自己却要翻车呢。管理国家大事也是如此,总要先学会再去当政而不能先当起政来再去学。硬是这样子,必定会造成重大损失。”
子皮听了子产这席话,连连点头说:“您说得对极了,我太不聪明了。衣服是穿在我自己身上的,所以我知道要慎重地选择人来裁制。大官大邑关系到百姓的利益,我却非常轻视,真是太鼠目寸光了!”说到这里,子皮向子产拜了一拜,接着又说:“如果不是先生用这番话来提醒我,我还不知自己干了蠢事呢。记得从前我曾经说过,你治理郑国,我只治理我的家产,使我的身体有所寄托也就足够了。我向您请求从今以后,连我的家事也听从你的意见去做!”
子产听了连连摇头说:“人心各不相同,就像人面各不相同一样,我怎么敢说你的面貌与我的面貌相同呢?我心里觉得你这样做很危险,所以据实相告。”子产这话的言外之意是,我心里的想法并不见得与你子皮的相同。
子皮觉得子产对国家非常忠诚,所以把政事完全委托给他。后来,子产把郑国治理得富强起来。
篇3:幼儿哲理故事:乌鸦喝水
最新幼儿哲理故事:乌鸦喝水
有一年夏天,乌鸦的家乡非常干旱,他到处都找不到水喝。乌鸦决定搬到一个新地方,那里要有清澈的小河。乌鸦飞了很久,也没有看到小河。他觉得好渴呀,真想马上就喝到水。
突然,乌鸦看到地上有个瓶子,瓶子里有一些水。“终于有水喝了!”乌鸦开心地飞到瓶子旁边。乌鸦把嘴伸到瓶子里,可是瓶口太小了,瓶子里的水又太低,乌鸦怎么也喝不着。
乌鸦急得团团转,怎么才能喝到水呢?
乌鸦想:“如果瓶口再低一点儿,就能喝到水了。”乌鸦一边想,一边衔起一块石子,准备把瓶口砸掉。“不行,不行,万一瓶子被砸碎了,水就流走了。”乌鸦扔掉小石子,转念一想,“如果能让水升到瓶口,就好了。”
乌鸦拨弄着瓶子旁边的小石子,忽然想出了一个好办法:往瓶子里放一些石子,水就能升高了。乌鸦衔来很多小石子,小心地把他们放进瓶子里,瓶子里的水渐渐升高了。
不一会儿,瓶子里的水就升到了瓶口,乌鸦开心极了。他张开嘴巴,欢快地喝了一大口,凉凉的、甜甜的.,真舒服! 乌鸦拍着翅膀,大口大口地喝水。喝一会儿,他就往瓶子里放些小石子,然后继续大口喝水。
乌鸦喝完水,感觉自己又有力气了。他要继续向前飞啦!又飞了很久,乌鸦终于到了一个美丽的地方。这里有清澈的小河,还有绿绿的树木、漂亮的花朵,乌鸦开心极了。
篇4:繁华如沙哲理故事
繁华如沙哲理故事
这是一个令人极度震撼的禅的行为艺术。
2月,两位禅师,在纽约的一家画廊,作了一幅画,来展现禅的艺术。
整个绘画是由一种用在藏药上的细沙画成的。绘画的过程将近一个月。他们每天要画好几个小时,用不同的色彩描绘出禅学和芸芸众生的世界。
整幅图画结构严谨,色彩丰富。绘画用的沙粒,富有层次感,展现了一个圆满博大的世界。
随着绘画程度的深入,围观的人越来越多,画家用彩色沙子绘出来的画也越来越精致。
最后,呈现在人们面前的,是极致的繁华。画家用极其华丽辉煌的绘画,震撼着人们的视觉和心灵,令人叹为观止。
然而,就在人们沉浸在无与伦比的繁华景象中,赞叹不已时,两个禅师突然做出一个令所有人都意想不到的举动!只见他们拿出刷子,将精心绘制的作品,毅然决然地抹掉。
顷刻间,灰飞烟灭,尘归尘,土归土!
刚刚还呈现在人们眼前的到了极至的`繁华,顷刻之间,化成了一捧残沙!
之后,他们将这些沙子倒进了一条溪水中。
那些漫天飞舞的人物形象,那些欣欣向荣的生命,那些宏伟的庙宇,那些千姿百态的繁华,都成了禅师手中缓缓流逝的细沙,随风而逝,飘进溪水,溶化,消失,一去不返。
两位僧人以凄美的姿态,将繁华的世界回归于空,让我们大彻大悟:
原来,繁华的背后,只是一捧细沙。
任你有倾国倾城的容貌,任你有青春洋溢的年华,任你有如日中天的名气,任你有炙手可热的权势,任你有富可敌国的财产,到头来,再繁华的景象,只不过是一捧细沙!
那么,在面对这一捧细沙绘制出来的繁华时,你是不是还像以往那样痴迷执著?
红尘滚滚,谁也不愿意远离物质世界的繁华。
但是,我们必须清醒地认识到:在我们短暂的一生中,所创造所经历的一切繁华,实际上都不过是一捧细沙。
看透了繁华不过是一捧细沙,就可以从容洒脱地放下。
篇5:成语人心如面的故事
“人心如面”的意思是人的心思像人的面貌一样,各不相同。这个成语来源于《左传。襄公三十一年》,子产曰:“人心之同,如其面焉;吾岂敢谓子面如吾面乎?”下面一起来看看关于这个成语的故事吧!
人心如面
春秋时,郑国的大夫子皮打算让尹何担任自己封地上的主管,尹何是子皮家的小臣,没有管理这么大地域的经验和能力,许多人觉得此人难以胜任。
为此,子皮征求辅助自己执政的子产的意见。子产说:“尹何年纪轻,恐怕不行吧。”子皮不以为然,说:“尹何谨慎、敦厚,我很喜欢他,他也不会背叛我。他虽然缺乏经验,但可以让他学呀。学的时间久了,他也就懂得治理的道理了。”
子产反对说:“那不行,大凡一个人爱护另一个人,总希望对被爱护的人有利。现在你爱护一个人,却把这么重要的事交给他。这好比你让一个不会拿刀的人去割东西,那是会给割东西的人带来很大损害的。这样,今后又有谁敢再来求你保护呢?”
接着,子产诚恳他说道:“您是郑国的栋梁,要是屋栋断裂了,我们这些住在屋子里的人不是也要遭殃吗?再举一个例子说吧,如果您有一匹精致美丽的锦缎,您决不会把它交给一个不会裁衣的人去学着裁制衣服,因为您怕把锦缎结糟蹋了。”
说到这里,子产把话引到正题上来:“大官大邑是用来维护百姓利益的,这比那匹精致美丽的锦缎重要得多了。您连锦缎都舍不得给不会裁衣的人去裁制衣服,却为什么把大官大邑交给毫无经验的人去担任和管理呢?您这样的作法,岂不是把锦缎看得比大官大邑还要重了吗?我也从来没有听说过借做官的机会来学做官的。”
子产见子皮听了在点头,又进一层说:“再拿打猎来作例子吧,有个人连马车也不会驾、弓箭都不会射,他怎么能打到野兽呢?恐怕野兽没有打着,自己却要翻车呢。管理国家大事也是如此”总要先学会再去当政而不能先当起政来再去学。硬要这样子,必定会造成重大损失。”
子皮听了子产这席话,连连点头说:“您说得对极了,我太不聪明了。衣服是穿在我自己身上的,所以我知道要慎重地选择人来裁制。大官大邑关系到百姓的利益,我却非常轻视,真是太鼠目寸光了!”说到这里,子皮向子产拜了一拜,接着又说:“如果不是先生用这番话来提醒我,我还不知自己干了蠢事呢。记得从前我曾经说过,你治理郑国,我只治理我的家产,使我的身体有所寄托也就足够了。我向您请求从今以后,连我的家事也听从你的意见去做!”
子产听了连连摇头说:“人心各不相同,就像人面各不相同一样,我怎么敢说你的面貌与我的面貌相同呢?我心里觉得你这样做很危险,所以据实相告。”子产这话的言外之意是,我心里的想法并不见得与你子皮的相同。
子皮觉得子产对国家非常忠诚,所以把政事完全委托给他。后来,子产把郑国治理得富强起来。
篇6:人心永远向善的哲理故事
一个人贩子拐了一个5岁的小男孩,小男孩没有像其他的孩子那样哭,一直叫着人贩子叔叔,并且从口袋里掏出一颗糖,说:“叔叔,我最爱吃这种糖了,你的孩子也喜欢吃糖吗?叔叔,给你吃,挺甜的。”这时,人贩子才想起自己也有一个家,也有一个5岁的女儿,女儿也喜欢吃糖,每次吃糖,都要送进他嘴里一颗,亲亲地问道:“爸爸,甜吗?”人贩子这才意识到,生活在最困苦的时候,也有它甜的一面。小男孩的一句话,搅起了人贩子还没有完全泯灭的良心,也搅起了他对人间亲情的珍爱之情,他决定投案自首。案子破了以后,除了他,案犯里所有的人全被判了死刑,只有他判了。可以说,是他心中那点残存的善良救了他,因为如果那次他没有送回孩子,没有投案自首,迟早有一天他会被逮到,最终也会被判处死刑。
篇7:人心永远向善的哲理故事
有一个刑期中的囚犯,在服劳役修路时,捡到1OOO元钱,他立即交给监管警察。意想不到的是,对方却满脸鄙夷地对他说:“拿自己的钱变花样来讨好,企图找资本减刑,你别来这一套!”囚犯心灰意冷,心想:这世界上没有人会相信自己了。晚上,他越狱了。在逃跑途中,他大肆抢劫,并登上了开往边境的火车。火车太挤,他只得站在厕所门口。此时,有位漂亮的姑娘如厕,关门时发现门扣坏了,她很有礼貌地对他说:“先生,你能为我把门吗?”他一愣,看到那姑娘纯洁无瑕的脸,他庄重地点了点头。他像一位忠诚的卫士,把守着门。因为姑娘的这句话,他突然改变了主意。在下一站,他下车到派出所投案自首。
篇8:人心永远向善的哲理故事
20世纪初,苏联著名教育家马卡连柯在工读学校时,曾留下一个经典的教育故事:
当时,来工读学校就读的学生多是有问题的青少年,偷摸行为更是普遍的现象。其中,一个男生更是有名的.“小偷”。然而,马卡连柯却将一大笔钱交给他,让他进城采购学校急需的物品。马卡连柯的这个决定让学生们大吃一惊:这不是让“小偷”变“大偷”吗?他拿这么多钱肯定不回来了!那个有名的“小偷”也大受震撼,心跳不止,他怎么也想不到,有崇高威望的老师会如此信任自己。结果,他比任何人都认真地完成了采购任务,并从此信心大增。可以说,由于巨大的信任,独自携巨款购物一事,成了他人生的转折点。
任何一个人在他的良心还没有完全泯灭之前,只要有人激起他心中残存的善良,也许就能拯救一个即将滑向深渊的灵魂。而拯救一个灵魂其实很简单,简单到仅仅需要一句信任的话而已。
篇9:哲理故事:人生诀窍如穿鞋
哲理故事:人生诀窍如穿鞋
有多大的脚穿多大的鞋。鞋子大了不跟脚,鞋子小了要夹脚。别羡慕人家穿大鞋,那是人家脚大。
有什么样的脚穿什么样的鞋。什么样的环境穿什么样的鞋。皮鞋、布鞋、运动鞋,棉鞋、单鞋、凉拖鞋,要适脚而穿,适时而定,以舒服为准。你不能在泥地里劳作穿皮鞋,也不能在重要场合穿拖鞋。若你偏要反其道而穿,这不是个性,而是不合时宜。
有多大的运气享多大的福。运气十升,福分一斗。多也多不了多少,少也少不到哪儿去。是你的早晚是你的,不是你的即便过过手也终究不是你的。若你是简简单单、衣食无忧的福分,却阴差阳错让你一夜暴富,你可能从此食不甘味、夜不成寐,甚至杯弓蛇影、草木皆兵,不把福分耗尽才怪。
有多大的能耐做多大的事。能耐小做的事大,这叫赶鸭子上架,会难为自己。若像程咬金一样有三板斧的'本事,到第四板斧就不要硬撑。不要强迫自己肩挑千钧重担,千钧重担自有千钧之力之人来挑;不要奢望会一口吃个胖子,即便在食物中添加了强力营养素也吃不成;不要羡慕别人的辉煌,别人能创造辉煌是因为别人有发光的能量。
人生诀窍如穿鞋,最好的鞋是最合脚的鞋,最好的人生是最适合你的人生。适合的才是最好的。“顺其自然”是道家最崇尚的哲学。“量力而行”是苏格拉底最喜欢说的话。穿适合自己的鞋,走适合自己的路吧。
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